1.რატომ გვეძახიან "ივანები".რატომ არის ეს სახელი ფართოდ გავრცელებული და მტკიცედ შემორჩენილი ხალხის გონებაში, როდესაც ისინი საუბრობენ რუს ხალხზე? მწირი გახდა პირადი სფერო? ყოველივე ამის შემდეგ, არსებობს სხვა სახელები.
დიახ, მაგრამ შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ქრისტიანობის მიღებამ და რუსეთის ნათლობამ გამოუსწორებელი დარტყმა მიაყენა რუს ხალხს შორის სლავური სახელების მრავალფეროვნებას. დიახ, მართლაც, ეს მრავალფეროვნება გაცვეთილია. თუმცა იგი სახელების დაუოკებელმა შუქმა შეცვალა საუკეთესო ხალხი ქრისტიანული სამყარორუსეთის ნათლობამდე, შემდეგ კი თავად რუსეთის საუკეთესო ხალხი. ეს წმინდანთა სახელებია. თუ წინაქრისტიანულ რუსეთში სლავური სახელივალდებულია დაიცვას თავად სახელის შინაარსი, შემდეგ ახალი ქრისტიანული სახელიავალდებულებდა დასახელებულ პირს მიჰყოლოდა იმ ადამიანის ცხოვრების სიწმინდეს, რომლის სახელიც მათ დაასახელეს. და რადგან წმინდანთა სახელები იოანეს სახელით ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებულია ქრისტიანულ სახელთა წიგნში, დაწყებული იოანე ნათლისმცემლით, პირველი მათ შორის, და რუსულ კალენდარში ისინი დაეცა ძირითადი დაბადების პერიოდს, ბევრია. რუსებს შორის სახელწოდებით "ივანე". კიდევ ერთი მიზეზი ის არის, რომ სიტყვა-სახელი „იოანე“ ითარგმნება როგორც „ღვთის მსახური“. ასეთი სახელის ტარება დიდი პატივია და სავალდებულოა ნებისმიერი სოციალური ფენის ადამიანისთვის, სანამ ადამიანი მართლმადიდებელია და ესმის, რატომ ჰქვია ასე.
ზღაპრებში კი სახელი ივანე ენიჭება ძალიან განსხვავებული წარმოშობის გმირებს. ბევრმა - ბევრმა სოციალურმა ფენამ რუსეთის ყველა, ახლო და შორეული კუთხიდან, ქვემოდან ზევით, თავისი წარმომადგენლები გაგზავნა ზღაპრული ივანების რიცხვში, ერთგვარი "ივანსტვო" (ან "ივანია"), რომელიც თავის საკუთარი გზა აერთიანებს ადამიანებს. არიან ჯარისკაცები, ბარგის მატარებლები, ვაჭრები, მზარეულების შვილები, დურგლები, მონადირეები და ობლები - უცნობი მშობლებისგან და მთავრებისგან. მაგრამ შემთხვევითი არ არის, რომ მათგან საუკეთესო, ივანე სულელი, გლეხური წარმოშობისაა, მიწიდან, გუთანიდან. ყოველივე ამის შემდეგ, თითოეული ჩვენგანის წინაპრები ოდესღაც გლეხები იყვნენ, რომლებზეც რუსეთი დგას.
არა შიგნით საუკეთესო ივანეკეთილშობილური ჯიში, ფიზიკური სილამაზე და ძალა დაბადებიდან. ”სოფელში ცხოვრობდა კაცი და ჰყავდა სამი ვაჟი, ორი ჭკვიანი, ხოლო მესამე, ივანუშკა, სულელი.” გმირს ვერ ამოიცნობ სულელში, ან სულელს გმირში. ასე რომ, პრინცესამ "ბუხარს უკან გაიხედა და იქ ივანე სულელი დაინახა; მისი თხელი კაბა ჭვარტლით იყო დაფარული, თმა აწეული ჰქონდა".
2. რატომ უყვარს ხალხს ივანე.ივანე ყველაზე გავრცელებული სახელია ხალხური ზღაპრები, რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი საყვარელი გმირის დასახელების ალბათობა დიდია.
ივანე სულელი ჩვენი ხალხის საყვარელი გმირია, საერთო ავტოპორტრეტი. ეს არის იღბლიანი ბიჭი, რომელიც დასცინის სხვებს, არამედ საკუთარ თავს, უპირველეს ყოვლისა. ირონიულია არა იმიტომ, რომ გაბრაზებულია, არამედ იმიტომ, რომ შიგნით არის უმაღლესი ხარისხიკეთილი და გონივრული, მას ესმის სამყაროს ამაოება, რომელშიც ის ცხოვრობს, სიბნელის გარდამავალი მნიშვნელობა და სინათლის სიყვარულის მუდმივი მნიშვნელობა. სისულელესაც კი იტყვის ხალხის გასაცინად. და ის დაიკვეხნის საქმის სასიკეთოდ. ის ძალას სინათლის სიყვარულიდან იღებს და არა სულიერი „მეცნიერებიდან“. იქ დაინახეს და თავი დაუქნიეს: „აბა, სულელო, კარგი, შე სულელო“. გმირული ხმა და ბულბულივით უსტვენდა: "სად არის ჩემი კარგი ცხენი?!"...ცხენი დარბის - მიწა კანკალებს, ყურებიდან კვამლი იღვრება, ნესტოებიდან ალი ანთებს. ვანიუშკა ავიდა. მისი მარჯვენა ყური, ავიდა მარცხენაში - და ისეთი სიმპათიური გახდა, რომ მთელ მსოფლიოში არავინ არის! ცხენზე დაჯდა და მიირბინა." ბავშვობიდან ნაცნობი სიტყვები, მაგრამ ისინი ეხმიანება, რაც ნაკლებად ცნობილია, აპოკრიფებით („სამი იერარქის საუბარი“): „გრიგოლმა ჰკითხა: „გზაზე მწოლიარე გველი დავინახე, ცხენის დაჭერა უნდოდა. ჩლიქით და ცხენი უკანა ფეხზე დაეცა, პატრონისგან დახმარებას ელოდა?" - უპასუხა ჯონმა: "ცხენი - მართლმადიდებლური რწმენაქრისტიანო, გზა ეს სამყაროა, გველი კი ანტიქრისტეა, ცხენის ჩლიქები ბოლო დღემიწიერი ასაკი."
ახლა, როდესაც ბევრს სჯერა, რომ სიბნელემ თითქმის გაიმარჯვა, ღირს ივანეს შესახებ ზღაპრების ხელახლა წაკითხვა, რათა მისგან ვისწავლოთ სიმტკიცე და გონებრივი წონასწორობა. და მაინც ყველაფერი თავად უნდა მიიღოს, წარმოუდგენლად რთულ ვითარებაში. და დამარხეს იგი და შებრაწეს, დაჭრეს იგი და დაახრჩვეს, მაგრამ ის ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო. და გაითვალისწინეთ, მას არასოდეს გაუკეთებია კერპი თავისთვის, არც მეზობელს შეურაცხყოფს, არც რაიმე არსებას, არც ხეს და არც ბალახის ღერს. ივანეს მთელი ბედი სხვების დახმარებაში, სუსტთა და განაწყენებულთა თავდაუზოგავად დაცვაშია.
- შვილო, - ეუბნება მოხუცი, - მაჭამე: გამხდარი ვარ ხანგრძლივი მოგზაურობა, ჩანთაში არაფერია დარჩენილი.
ივანემ მას უპასუხა:
ჩვენ კი, ბაბუა, პურის ნატეხი არ გვაქვს ქოხში, რომ ვიცოდე, რომ მოხვალ, ბოლო ნამცხვარს ახლა თვითონ არ შევჭამდი, შენთვის დავტოვებდი. წადი. დაგრეცხავ და პერანგს გავრეცხავ“.
მისი ქცევის პროგნოზირება მარტივია. თქვენ შეგიძლიათ შეცდომის გარეშე თქვათ, როგორ მოიქცევა იგი თითოეულ სიტუაციაში. ის, მთაზე ქადაგების მცნებების ხსენების გარეშე, ისე მიჰყვება მათ, თითქოს ეს მისი ქცევის ნორმაა. ზღაპრის გმირზე, ყველაზე შეუმჩნეველ ჩვეულებრივ, ცოდვილ ადამიანზე, სახელად „ღვთის მსახური“, ქრისტეს ანარეკლი დევს.
3. სამყარო „მეცნიერების“ გარეშე.მასა და „სწავლულ“ ადამიანებს შორის უპირობო საზღვარია: ზღაპრების ერთ-ერთ ციკლში ივანე აშკარად ატარებს მეტსახელს Dunno-ს, ხოლო მეორეში - უნიჭო. და "მეცნიერები" ერთადერთი ადამიანური გარემოა, საიდანაც ზღაპრული ივანეებიარ გამოვიდა, ანუ ზღაპრებში არ ჰყავს წარმომადგენელი. არც ერთი! თითქოს ზღაპრების ავტორისთვის, ხალხისთვის, „მეცნიერები“ საერთოდ არ არსებობენ, ან ისინი რატომღაც არ არიან ივანსტვო-ივანიაში წარმომადგენლობის ღირსი. ეს არ მოდის საკუთარი თავის დამცირებიდან ან ავტორის სიამაყით. უბრალოდ, უბრალოდ, თავად ხალხი ისწავლება, მათგან მოწყვეტილი „მეცნიერების“ გარეშე. ხალხის მრავალათასწლიან უნივერსალურ ლაბორატორიაში ბევრი რამ შეიქმნა, რაც მეცნიერებმა მხოლოდ მოგვიანებით დაადასტურეს. სია უსასრულოა: პირველი იდეები მსოფლიო ჰარმონიის, მატერიისა და ენერგიის, ძალისა და მოძრაობის, მოლეკულისა და ატომის, გლობუსის გამოგონების, წიგნის შექმნის შესახებ და ა.შ. და ა.შ. ჩვენმა მიხაილო ლომონოსოვმა, რომელმაც გზა "მეცნიერებისკენ" მიაღწია, სხვა არაფერი გააკეთა ხალხური წარმოდგენებიგანმარტა. და ამ იდეებიდან რამდენი არასოდეს ესმით "მეცნიერებს", არასოდეს განვითარებულა და ხშირად დამახინჯებულია აღიარების მიღმა. მაგრამ მთავარი, ვიმეორებ, არის სულიერი საზღვარი ივანეებსა და „მეცნიერებს“ შორის. შემთხვევითი არ არის, რომ Dunno ასხივებს სინათლეს, საოცრად სუფთა და კაშკაშა. „მცოდნე ხალხი“ ასეთ შუქს რომ გამოსცემდა, იქნებ სამყარო სხვანაირი ყოფილიყო და არც ისე საშინელი. როგორც ახლა. „მეცნიერები“, რომლებმაც დაივიწყეს ნათესაობა, არ ავიდნენ ივანეს კეხზე, არ შეეცდებოდნენ მის გაძევებას, ასწავლიდნენ სიბრძნეს, არ გაანადგურებდნენ ცოცხალ არსებებს.
ხაზი ივანებსა და "მეცნიერებს" შორის არის პრინციპული, გამყოფი ხაზი. ივანეები არასოდეს ივიწყებენ თავიანთ ნათესაობას. „ივანეები, რომლებსაც ნათესაობა არ ახსოვთ“, - ნათქვამია, რომ ხაზს უსვამს ასეთი შემთხვევის შეუძლებლობას. ვისაც ნათესაობა არ ახსოვს, ივანე აღარ არის.
4. ვისაც სძულს ივანე.უპირველეს ყოვლისა, ივანე სულელი სრულიად მოკლებულია სამ მანკიერებას, რასაც მისი მტრები სათნოებად თვლიან.
ჯერ ერთი, ის სულაც არ არის ამაო და არასოდეს ითხოვს აღიარებას და დიდებას თავისი ექსპლუატაციისთვის. მეტიც, მთელი ძალით იბრძვის, რომ გმირად არ ჩაითვალოს. მსურს მას ვუწოდო, როგორც ამას ზოგიერთი მკვლევარი აკეთებს, „შენიღბული გმირი“. თითქოს ივანეს სულელის ნიღაბი აცვია. მაგრამ საქმე ის არის, რომ ეს არის არა ნიღაბი, არამედ სახე - გამოსახულება, სამყაროსადმი შინაგანი დამოკიდებულების გამოხატულება. ნიღბის მოხსნა შეიძლება, მაგრამ სახის მოხსნა არ შეიძლება, მასთან ერთად ცხოვრობენ, მასთან ერთად კვდებიან, ამით გამოდიან ღმერთის წინაშე, სადაც „მოვლენ. ბოლოები პირველი„ამიტომ, ჩვენ უნდა ვისაუბროთ არა გადაცმული გმირზე, არამედ გარკვეული პიროვნული კლასის მთავარ მახასიათებლებზე.
მეორეც, ივანე უანგაროა, არსად და არასდროს არაფერს აკეთებს პირადი ინტერესებისთვის. მესამე, მასში არავითარი მინიშნებაც კი არ არის სხვების მოკვლის ან ტანჯვის მიდრეკილების შესახებ და სასტიკია მხოლოდ უკიდურესი აუცილებლობის შემთხვევაში და მხოლოდ ბოროტი სულები. მისი მტრების თვალსაზრისით, სწორედ ამ სამი მანკიერების არარსებობაა, რომელსაც ისინი ყველაზე მნიშვნელოვან სათნოებად თვლიან, რაც მათ საშუალებას აძლევს ივანეს უწოდონ „სულელი“. ზღაპრებში, მტრებმა, იციან როგორ მოიქცევა ივანე, ისარგებლებენ ამით, პროვოცირებენ პირობებს, რომლითაც ის მიდის "იქ, არ იცის სად", რათა "რაღაც მოიტანოს, არ იცის რა", და მათთვის ის ორივეს იღებს. დიდება და სიმდიდრე.
ის გლეხური წარმოშობისაა, სხვა ვერაფერი იქნება. როგორ შეიძლება მისი მტრები განსხვავდებოდნენ? ისინი არ არიან კონკრეტულად მისი მტრები, ისინი ასეთები არიან, ისინი უბრალოდ განსხვავებულები არიან, ისინი წარმოადგენენ სხვა საპირისპირო მნიშვნელობას, პირად კლასს. და მათი გაბრაზება ივანეზეც კი შეიძლება აიხსნას იმით, რომ ისინი ვერ დაემსგავსებიან ივანეს. ისინი ცხოვრობენ სხვადასხვა მცნებებით.
5. რატომ იგებს ივანე?მოგზაურობის და ივანეს ყველა უბედურების უმაღლესი მნიშვნელობა, მაშინაც კი, როცა ის მიდის, არ იცის სად და რატომ არ იცის, არის ბოროტ სულებთან ბრძოლაში და სიკეთის გამრავლებაში. ის ამარცხებს მტრებს თავისი ბუნებრივი ღმერთის ძალით ამ ქცევას. ყველაფერი, რაც მსუბუქი და კარგია, ეხმარება ივანეს, ხოლო დედამისი არის ნესტიანი მიწა, ტყეები, მდინარეები და პატარა ძმები, პატარა ცხოველებსა და მწერებს. ეს ეხმარება, რადგან ის თავად არის ნათელი და კეთილი, და არა მხოლოდ სინათლესთან და კარგთან ახლოს. ის შინაგანი ადამიანია, თავისი გულით მცხოვრები - წინასწარმეტყველი "აი მოხუცი ქალბატონი ხტება ბაღის საწოლზე: ფუ-ფუ-ფუ, ეს რა არის! ტყეში რუსული სული შემომივიდა!"... მიცვალებულთა სამეფოივანეს მთავარ მტრებს - კოშჩეი, ბაბა იაგა, ზმეი გორინიჩი - ეწინააღმდეგებიან ცოცხალთა სამეფოს. განსაკუთრებული ქვეყანა, ივანსტვო-ივანია, განსაკუთრებული ცივილიზაციაა. რუსული სული აქ არის, რუსეთის სუნი ასდის. ეს არის რუსული ცივილიზაცია. სხვა მსგავსს ვერ იპოვით. "რუს ივანს" უწოდებდნენ და უწოდებენ ჩვენი დასავლელი მეზობლები, "ურუს ივანს" ჩვენი აღმოსავლელი მეზობლები.
უფრო მეტიც, ცივილიზაციის საპირისპირო საზიზღარი პიროვნული კლასის ადამიანი, სადაც, უპირველეს ყოვლისა, „საყვარელ“ სიმდიდრეს დიდ პატივს სცემენ, ანუ ცივი გონებით მცხოვრები გარეგანი ადამიანი, მართლმადიდებლებს აღარ ზღაპრულად მიიჩნევს, მაგრამ ნამდვილი სულელები და რუსეთი - სულელების ველური, არაცივილიზებული ქვეყანა. ამ ქვეყნის ცივილიზაციის ადამიანები, რომლებიც დარჩნენ მართლმადიდებლები, ანუ მე და შენ, ივანეები - სულელები ვართ.
იმავდროულად, რუსეთის უკვდავება სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ ივანეები, რომლებსაც ახსოვს მათი ნათესაობა, ცხოვრობდნენ და მოღვაწეობდნენ მასში, ცხოვრობენ და ქმნიან. ხალხის ფავორიტის პიროვნება აღიარებულია მთელ ჩვენს კულტურაში, როგორც მის შემქმნელებში, ასევე მათ შემოქმედებაში, მაგალითად, დოსტოევსკისა და პრინცი მიშკინის ან შოლოხოვისა და მის გმირში "ადამიანის ბედიდან". პუშკინსა და იუროდივიში.
რა თქმა უნდა, რატომაც არა ივანე - ჩვენი სულელი ეროვნული სიამაყე- ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი. გონიერი ადამიანისთვის მისი სიკვდილი ხომ სისულელეა და ვერანაირად ვერ გამართლდება. გენიალურ პოეტს, რომელსაც ხალხი პატივს სცემდა, შეეძლო არ დაეხვრიტა თავი, ეცხოვრა და ეცხოვრა და განაგრძო წერა. მაგრამ საქმე ისაა, რომ დუელში პუკშკინის უკან მთელი რუსეთი იდგა, გლეხი ქალი არინა როდიონოვნადან დაწყებული 1812 წლის გმირებით დამთავრებული, მისი წმინდანებით დამთავრებული. მკვლელმა, რომელიც პუშკინს ესროლა ობსკურანტიზმის, სიბნელის ბრძანებით, ესროლა თითოეულ ჩვენგანს. და ეს ის შემთხვევაა, როცა „სიკვდილზე ფეხქვეშ თელავს“ ადამიანი იმარჯვებს.
ზოგიერთ ზღაპარში ივანეს მამა, საფლავიდან წამოსული, ეკითხება: "ფუფონკი, ფუფონკი!...რა ხდება რუსეთში - ძაღლები ყეფიან, მგლები ყვირის, თუ ჩემი შვილი ღრიალებს?" მე ასე მინდა ვუპასუხო ჩვენს წინაპრებს და პუშკინსაც, როგორც ივანმა უპასუხა მამას: "აი შენი შვილია და რუსეთში ყველაფერი მშვიდია".
ივანე - სულელი იმარჯვებს სიკვდილის შემდეგ. გაიხსენეთ ივანებიდან ყველაზე პატარა - ვანკა - ვსტანკა. ჩვენი კულტურის ცოდნის ან არ სიყვარულის გარეშე, შეიძლება, რა თქმა უნდა, დაინახოს მასში ბოროტი პატარა ბიჭი, რომელიც ღამით არ სძინავს და არ აძლევს სხვებს ძილის საშუალებას. მაგრამ მართალია პოეტი, რომელმაც ივანოვის უმცროსში დაინახა იგივე სულიერი სიმტკიცე, რაც დამახასიათებელია მთელი ჩვენი სულელების ტომისთვის, განსაკუთრებით დამპყრობლების მიმართ დაუნდობელებისთვის. სამშობლო. რამდენიც არ უნდა იბრძოლო, ჩვენ გადავრჩებით. და ივანე ითმენს ამას, რადგან აგროვებს ძალას, იძენს ჭკუას, "ერთმანეთში აგროვებს თავის გამბედაობას". მემკვიდრეობითი გლეხი, ის თავად არ შეიძლება იყოს სხვისი მიწის დამპყრობელი, მაგრამ არ დაუშვებს, რომ სამშობლო შეურაცხყოს.
”უცებ ცუდი ამბავი გავრცელდა იმ სამეფო-სახელმწიფოში: ბინძური სასწაული იუდო აპირებდა თავს დაესხას მათ მიწას, გაანადგურა მთელი ხალხი, გადაწვა ყველა ქალაქი და სოფელი ცეცხლით, მოხუცი და მოხუცი ქალი წუხდნენ, ისინი იწვებოდნენ. და უფროსი ვაჟები ანუგეშებდნენ მათ...
არა, - ამბობს ივანუშკა, - არ მინდა სახლში დავრჩე და დაგელოდო, წავალ და ვებრძოლები სასწაულს!
სასწაულ იუდს არ გაუმართლა: გლეხის ვაჟმა ივანმა ერთი საქანელით სამი თავი დაარტყა.
გაჩერდი, ივანე - გლეხის შვილო! - იძახის სასწაული იუდო. - Დამასვენე!
რა შვებულებაა! შენ, სასწაულო იუდო, სამი თავი გაქვს, მე კი ერთი. ერთი თავი რომ გექნება, მერე დავისვენებთ.
ისევ ერთად მოვიდნენ, ისევ დაარტყეს ერთმანეთს.
ივანმა, გლეხის შვილმა, მოწყვიტა სასწაული იუდა და ბოლო სამი თავი." როგორც ამბობენ, კლონირება, ნუ კლონირება, მაგრამ ის მაინც ხანია.
კოშჩეი (მისი თანამედროვე ნიღბებით) ივანები სხვებზე მეტად შემაშფოთებელია. ჩვენი ქვეყნის მტრებს არ უნდათ, რომ ასეთი გმირები გვყავდეს... შემდეგ კი აფანასიევის ზღაპრები სადღაც კოშჩეევის ბორცვის მიღმა ჩნდება და მათ ისე ასწორებენ, ამოკლებენ და კოშჩეევის თანაშემწეებს აკეთებენ, რომ წიგნში ივანე აღარ არის ივანე. საერთოდ, მაგრამ ჩემპიონი ჩვეულებრივ იდიოტებს შორის.
როგორც ჩანს, ივანე უმცირესობაშია, მარტოა. მაგრამ ეს ასეა, თუ სამყაროს გაზომავთ კოშჩეევის მიხედვით, "მეცნიერის" მიხედვით და თუ ეს აუცილებელია, მაშინ ივანეს უკან არის გაუთავებელი სინათლე, ეწინააღმდეგება სასრულ სიბნელეს. მართალი ადამიანიც კი, რომელიც მარტო რჩება ამ დედამიწაზე, „სულით შეკრებილი“, იქნება უსასრულო უმრავლესობაში, რადგან მის უკან არიან წმინდანები, ანგელოზები და თავად ღმერთი. ასეთი ადამიანი ყოველთვის გამარჯვებულია.
IN წმინდა დღესასწაულიხოროშევოს წმინდა სამების ეკლესიაში ნათლობისთვის გრძელი, გრძელი რიგი იყო. ხალხი წმინდა წყლისთვის მოვიდა. შემდეგ კი უცნაური გარეგნობის ხალხი თითქოს გაჩერდა. თითქოს მათგან რაღაც უცხო გესმის: "რა სულელებო, ივანებო, რას მოელით მათგან!..." და რაღაც მოძრაობა თითქოს იფეთქა რიგში, თუმცა არცერთი ჩვენგანი არ დაიძრა უცხო გარეგნობის ხალხისკენ და თითქოს სწრაფად გადახტნენ უკან და გაუჩინარდნენ.
მაგრამ ჩვენი მამა, მისი სახე მხიარული, ბედნიერი, დადიოდა ხაზის გასწვრივ, ალბათ რაღაც საოცარზე ფიქრობდა. რა გასაოცარია, რომ ხალხი არ დგებოდა, მაგრამ ნელ-ნელა, ერთი წუთით შეუჩერებლად, ტაძრისკენ დაიძრა. საოცარი. არც პოლიცია იყო და არც მთვრალები. და რაც მთავარია, შარშანდელთან შედარებით ბევრად მეტი ხალხი მოვიდა. და ასე მთელ დედა რუსეთში.
ხალხი ტაძრებში დადის. შენდება ტაძრები. ზარის რეკვა აგრძელებს რეკვას. სულ უფრო მეტი სინათლეა. და ჩვენზე, ივანეებზე, უფრო და უფრო მეტი - ნათელი ნათლობისა, ნათელი სამების. იესო ქრისტეს სიყვარულის უძლეველი შუქი.
იური ბუდანცევი
SA კრ ალ bH ი ი შესახებ ბ რ AZ DU RA CA
ვ რ ᲩᲕᲔᲜ SK მათი თან TO ა ზ TO ოჰ
შესაძლებელია თანამედროვე სუპერგმირის სულელად წარმოდგენა? ძლივს. მაგრამ აქ არის რუსული ხალხური ზღაპრების ყველაზე გავრცელებული დასაწყისი: ”ერთხელ იყო სამი ძმა - ორი ჭკვიანი და ივანე სულელი” - ეს არის ზუსტად ის. ოდესმე გვიფიქრია რატომ ზღაპრის გმირისულელი აღმოჩნდება? როგორია ის, ეს ივანე და რატომ არის სინამდვილეში სულელი? რა თქმა უნდა, ბევრი უპასუხებს - "რადგან არის ვიწრო მოაზროვნე, უბრალო, ნელი" და ა.შ. მაშინ რატომ არის გმირი? ხალხური სიბრძნეარის ის ზარმაცი და სულელი? რატომ ეხმარებოდნენ მას უმაღლესი და ქვედა ძალები და სხვადასხვა ჯადოქრები? და ის ღუმელზე წევს და არ ჩქარობს.
მაგრამ სინამდვილეში რატომ? რატომ არიან სულელები ჩვენს რუსულ ფოლკლორში? როდის გამოჩნდნენ? რას გამოხატავს სულელის გამოსახულება? და რატომ არა იდიოტი, არა სულელი, არა სულელი, არამედ ზუსტად სულელი? რატომ ხდება, რომ ზღაპრებში არა მხოლოდ ჰეროინების - ელენა მშვენიერისა და ვასილი ბრძენის, უბრალო გმირის, პრინცესებისა და პრინცესების, არამედ თავად მთხრობელის - ზღაპრის შემქმნელის - სიმპათიები მთლიანად არის გამოხატული. ასეთის მხარე?
ჯერ უნდა გადაწყვიტო რომელ სულელებზეა საუბარი ჩვენ ვსაუბრობთ. ისინი შეიძლება იყოს განსხვავებული. და არა მარტო სისულელის სკალაზე პოზიციის სხვადასხვა დონის გაგებით... არამედ, მაგალითად, თავად სიტყვის მნიშვნელობის თვალსაზრისით. ჩვენი აზრით, წარმოშობის ისტორიის ცოდნის გარეშე, ეს სურათი მკითხველს სწორად ვერ გაუგებს
გახსნა განმარტებითი ლექსიკონებიდა ინტერნეტის ძიებისას აღმოვაჩინეთ, რომ სიტყვა „სულელი“ რამდენჯერმე შეიცვალა მნიშვნელობა. როგორც ჩნდება ცნებები:
1.ისტორიკოსი კოსტომაროვი ნ.ი., რომელიც აღწერს ცხოვრების წესს ძველი რუსეთი, აღნიშნავს, რომ „სულელი“ ერქვა მათრახს, რომლითაც ქმარი სჯიდა ცოლს (მოძველებული);
2. XIV საუკუნიდან რუსულად გამოიყენება როგორც სლავური არაეკლესიური სახელწოდება-ამულეტი (Dur, Duras, Durak). რუსეთში ქრისტიანობის მიღებამდე ბავშვებს ეძახდნენ: პერვაკი, ვტორაკი, ტრეტიაკი, ასევე დრუგაკი, ანუ "სხვა", შემდეგი ან განსხვავებული. ის ყველაზე პოპულარული იყო, უმეტეს შემთხვევაში უმცროს ბავშვს აღნიშნავდა, ბუნებრივია, რადგან უმცროსი ყველაზე გამოუცდელი და არაინტელექტუალურია, რის შედეგადაც იგი გახდა საერთო არსებითი სახელი და გამარტივდა „სულელად“.
3. XIV−XVII სს. საეკლესიო დოკუმენტებში. სიტყვა "სულელი" ჩნდება როგორც სახელი. და ეს სახელები არ არიან მონები, არამედ საკმაოდ პატივსაცემი ადამიანები: პრინცი ფიოდორ სემენოვიჩ დურაკ კემსკი, პრინცი ივან ივანოვიჩ წვერიანი სულელი ზასეკინი, მოსკოვის კლერკი დურაკ მიშურინი. ამავე დროიდან დაიწყო უთვალავი "სულელი" გვარი - დუროვი, დურაკოვი, დურნოვო... Რამდენი ცნობილი ხალხიჰქონდა გვარები ძირით „დურ“! ეს არის ჯენტლმენ-ქალწული ნადეჟდა დუროვა და მთელი ცირკის დინასტიადუროვს.
4. მე-16 საუკუნიდან მიხედვით წერილობითი წყაროები, ჩნდება ფოლკლორულ ზღაპრებში და მათში მთავარი გმირიროგორც წესი, ივანე სულელი.
5. მე-17 საუკუნიდან მონარქის კარზე ხუმრობები და სულელები გამოჩნდნენ (მოძველებული). ამავე დროს ის იწყებს შეძენას თანამედროვე მნიშვნელობა- სულელი კაცი.
6. მე-18 საუკუნეში სიტყვა „სულელი“ გახდა შეურაცხმყოფელი, შეურაცხმყოფელი განცხადება, რომელიც აღნიშნავს გონებრივად ჩამორჩენილ ადამიანს;
7. მე-19 საუკუნიდან კარტის თამაში"სულელი" პოპულარული ხდება უბრალო ხალხში.
და ყველაზე მეტად საინტერესო ინტერპრეტაციაჩვენ აღმოვაჩინეთ მწერლის რადი პოგოდინის სტატიაში:
დუ ორია.
რა არის მზე.
დუ რა - ორი მზე.
ივანე სულელის გამოსახულება რუსულ ხალხურ ზღაპრებში
თითქმის ყველა რუსი ზღაპარიარის "სულელი", რომელიც გამოირჩევა დანარჩენი გმირებისგან.
ზღაპრებში ჰქვია "სულელი". სხვადასხვა სახელები: ივანე, ემელია, მარტინკა, ბალდა და უბრალოდ სულელი.
„სულელის“ სოციალური სტატუსი ჩვეულებრივ დაბალია: ის არის გლეხის შვილი, ან უბრალოდ მოხუცის და მოხუცის შვილი, ან მოხუცი ქვრივი, ხანდახან სამეფო შვილია, მაგრამ „სულელი“ ან უბრალოდ სულელი. , ხან ვაჭრის შვილი. ის თითქმის ყოველთვის მესამე ან ყველაზე ახალგაზრდაა გლეხის ვაჟები. ხშირად ხაზს უსვამენ მის სიღარიბეს, რადგან მშობლის მემკვიდრეობიდან არ იღებს არაფერს და არც ყველაზე ზედმეტ ნივთებს ოჯახში. ყველა სძულს სულელს, ყველა მასზე დასცინის, ყველა ლანძღავს და ზოგჯერ სცემს კიდეც. IN წარმოშობის ოჯახიის გარიყული არსებაა.
მისი უფროსი ძმები, რომლებიც დაკავებული არიან მიწათმოქმედებით, ვაჭრობით, სახნავი მეურნეობით, ჭკვიანები და პრაქტიკულები არიან, ჰყავთ ოჯახები. ჩვენი გმირი მარტოხელაა, მთელი დღე ღუმელზე წევს, ბუზებს იჭერს, ჭერზე აფურთხებს ან ცხვირს იბერტყავს. მისი გარეგნობა ნეგატიური და მახინჯია: „კაბა, რომელსაც ის აცვია, თხელია, ჭვარტლით დაფარული, თმა აწეული“, „სახეზე ღვარძლი და ღრიალი ეშვება“. ზოგადად, ზარმაცი და არამიმზიდველი.
მაგრამ რატომღაც ზღაპრებში, მაგალითად, პ. ერშოვის ან „ივან ცარევიჩის და რუხი მგელი„უფროსი ძმები არიან, რომლებიც აპირებენ დავალების შესრულებას, ამას უკიდურესად არაკეთილსინდისიერად აკეთებენ, მალავენ და ქურდს უშვებენ. და კიდევ უფრო ხშირად, თხოვნით და დაპირებებით, რომ იყიდონ მისთვის წითელი ტანსაცმელი, ჩექმები, აჩუქონ ოქრო, სრულად გამოკვებოს, ისინი თავიანთ პასუხისმგებლობას ივანუშკას, სულელზე გადააქვთ, რომელიც სამი დღე და სამი ღამე უყურებს, სანამ თვითონ რჩებიან. სახლში და დაიძინე... ივანე სულელი სწორად ასრულებს დაკისრებულ დავალებას და ბოლოს იღებს ჯილდოს: სივკა-ბურკა წინასწარმეტყველურ კაურკას, კონკა-კუზული ცხენი ორი მოხდენილი ცხენით, შუბი, საბრძოლო ჯოხი, განძის ხმალი. , მშვენიერი მილი და ა.შ.
მშვენიერი ცხენის შეძენა პირველი წარმატებაა. სწორედ ის ხსნის გზას დიდების, სიმდიდრისა და წარმატებისკენ. ეს ზღაპრული ეპიზოდი ავლენს კიდევ ერთ მნიშვნელოვან პერსონაჟის თვისებას, რომელიც აქამდე სხვებისთვის უხილავი იყო - ეშმაკობა. ცხენი რომ მიიღო, ის გონივრულად მალავს ამ მოვლენას თავის ძმებს. ზოგჯერ ის უბრალოდ დუმს ან შორდება მწირი ახსნა-განმარტებით, როგორიცაა "მან ვერაფერი დაინახა". და ზღაპარში "პატარა კეციანი ცხენი", ივანუშკა იღებს ყველაზე უსუსურ ფუტკარს, რომელიც, მიუხედავად ამისა, მრავალი შესანიშნავი თვისებით არის დაჯილდოებული.
სულელის საქციელი ზოგჯერ აბსურდულია, რაც ბუნებრივად იწვევს ზიზღსა და გმობას სხვათა შორის. ის უბედურებას მოაქვს საკუთარ თავზე, ის უბრალოდ იზიდავს მას. მისი ქმედებები უაზრო და უსარგებლო ჩანს. და ის თანამედროვე სტანდარტებით უპატიებლად სულელურად იქცევა, მაგრამ უცნაური გზითეს იგივე სისულელე და არაპრაქტიკულობა ეხმარება მას სხვადასხვა პრობლემებისგან თავის დაღწევაში.
სურათის შესასწავლად მნიშვნელოვანია ყურადღება მიაქციოთ კითხვას, რას აკეთებს მთავარი გმირიდა როგორ აკეთებს ამას. ემელია პაიკს ისევ წყალში უშვებს, მარტინკა, საყოფაცხოვრებო ნივთების ნაცვლად, კატასა და ძაღლს ყიდულობს დიდ ფულზე. სულელს შეუძლია სიყვარული, წყალობა და სიკეთე, როცა სხვა პერსონაჟები აწყობენ თავიანთ მატერიალურ სამყაროს. ზღაპარი აჯილდოვებს მთავარ გმირს ასეთი თვისებებისთვის. არ აინტერესებს პრაქტიკული საქმეები, არ ამჩნევს შიმშილს და სიცივეს, სიზარმაცე სძლევს, როცა საქმე ყოველდღიურ საქმეს ეხება. სულელისთვის ფულს ფასი არ აქვს.
ზღაპარში "სივკა-ბურკა" გმირი ასრულებს რთულ დავალებას და გაუჩინარდება, არავის მიერ ამოუცნობი. ის არ დაიკვეხნის თავისი გამარჯვებით, მაგრამ მალავს ძმებს. და მეფესთან ერთად დღესასწაულზე მიდის, ივანე სულელი არ გარდაიქმნება, ურჩევნია ადრე გამოჩნდეს მომავალი ცოლიმისი ნამდვილი სახით. მაგრამ ის იყო, ლოგიკის საწინააღმდეგოდ და საღი აზრი, სამი ძმიდან ყველაზე იღბლიანი აღმოჩნდება. სწორედ ის, ჯადოსნური საშუალებების დახმარებით, წარმატებით გადის ყველა გამოცდას: ამარცხებს მტერს, დაქორწინდება სამეფო ქალიშვილზე, იღებს სიმდიდრეს, დიდებას და ხდება ივან ცარევიჩი.
სულელის სიძლიერე რუსულ ხალხურ ზღაპრებში არის მისი სიკეთე და პასუხისმგებლობა, მისი მზადყოფნა დაეხმაროს გაჭირვებულებს და სიხარბის ნაკლებობა. სულელი აკეთებს რამეს ისე, რომ არ ფიქრობს სარგებელსა და შედეგებზე. ასეთი ადამიანები დღესაც მიმზიდველები არიან. ივანუშკას სიკეთის შესრულებაში ყოველთვის ეხმარებიან სასწაულებრივი ძალები - მადლიერი ცხოველები: პაიკი, კატა და ძაღლი, პატარა კეციანი ცხენი, სივკა-ბურკა.
და მას შეიძლება ეწოდოს გმირი, რადგან რთული საკითხების არასტანდარტულ გადაწყვეტილებებს პოულობს. ის არ იღებს კლიშე გადაწყვეტილებებს, რის გამოც, ერთი შეხედვით, სულელია. მაგრამ უცოდინრობასა და გამოსავლის ძიებას შორის წინააღმდეგობის შედეგად, მისთვის ახალი ცოდნა და ახალი შესაძლებლობები იხსნება. და ეს არის გმირის თვისება. და კიდევ ერთი: ივანე სულელია - ზღაპარში ერთადერთი, ვინც გამოცანებს ლაპარაკობს, აკეთებს და გამოცნობს, ის არის პოეტი და მუსიკოსი და განსაკუთრებული მეტყველების მოსაუბრე.
ივანეს მთავარი უპირატესობები:
ჯერ ერთი, ის სულაც არ არის ამაო და არასოდეს ითხოვს აღიარებას და დიდებას თავისი ექსპლუატაციისთვის.
მეორეც, ივანე უანგაროა, არსად და არასდროს არაფერს აკეთებს პირადი ინტერესებისთვის.
მესამე, მასში არც კი არის მინიშნება სხვების მოკვლის ან ტანჯვის მიდრეკილების შესახებ
სულელი სულაც არ ნიშნავს სულელს. უბრალოდ სულელები - ადამიანები, რომლებიც საგნებს სხვა კუთხით უყურებენ ჩვეულებრივი ხალხი. და ჯერჯერობით უცნობია, ვინ აღიქვამს სამყაროუფრო სწორად... რუსეთში სულელი მანკიერება არ არის. უფრო მეტიც, რუსულ ზღაპრებში სწორედ სულელები აღმოჩნდებიან ბოლოს და ბოლოს ყველაზე ჭკვიანები!
შევეცადოთ გავაანალიზოთ სიტყვა „სულელი“ სემიოტიკის, ნიშნების მეცნიერების პოზიციიდან, რომელიც განიხილავს სხვადასხვა სახის ბუნებრივ მოვლენებს და ადამიანის კულტურაროგორც ურთიერთქმედება (ეს თემა პირველად წამოაყენა ძველმა ბერძენმა მეცნიერმა კრატილუსმა (ძვ. წ. V ს.), ჰერაკლიტეს სტუდენტმა:
დ - რაიმეს გაცემა, ხელშემწყობი, დამხმარე.
U - ეჭვი, უნდობლობა, რაღაც გაუგებარი.
P არის მამაკაცური თვისება, ენერგიის დამაკმაყოფილებელი თვისება, მაგრამ ასევე დამთრგუნველი, აგრესიული თვისება.
A - სასოწარკვეთა, შფოთვა, განგაში.
K - პატარა ცალკე ნაწილირაღაც.
ერთად აღებული, ასოების და ბგერების მნიშვნელობა შეიძლება შემდეგნაირად იქნას განმარტებული: სულელი არის ინდივიდუალურისხვებისთვის გაუგებარი გამბედაობის ფლობა, რომელიც მიმართულია საპირისპიროდ ზოგადი იდეა. ის იწვევს ეჭვს, უნდობლობას, მაგრამ ამავე დროს სასოწარკვეთას და შფოთვას. ყველა ჩამოთვლილი თვისება იძლევა რაღაცას, ხელს უწყობს რაღაცას, ეხმარება ამ ადამიანს. ამ დასკვნას სრულად ადასტურებს ზღაპრები, ანდაზები და გამონათქვამები:
სულელებს გაუმართლათ! არ არსებობს კანონი სულელებისთვის. მუშაობას უყვარს სულელები.
სულელის კოლექტიური სურათი შეიძლება წარმოვიდგინოთ შემდეგნაირად:
სულელი ბევრი რუსული ზღაპრის გმირია, სხვებისგან განსხვავებით. ის უმცროსი ვაჟიოჯახში და სერიოზულად არავინ აღიქვამს. მეზობლები მას ნამდვილად არ იცნობენ და მასზე მხოლოდ გადმოცემით საუბრობენ, რომ ის ყოველთვის ღუმელზე წევს და ხვრინავს სახლში დახმარების ნაცვლად. ის არის სულელი, მაგრამ მამაცი, პატიოსანი, იდუმალი, მხიარული, კეთილი, მოსიყვარულე, სიმპატიური, უბრალო მოაზროვნე, საზრიანი. ზარმაცი და მოუსვენარი მამაკაცის შიგნით ბრძენი და სიმპათიური ბიჭია. სულელს აქვს ფართო, კეთილშობილი, ღია რუსული სული. ის არის თავისი ცხოვრების ბატონ-პატრონი და ამავე დროს ბედის ძვირფასი, მაგრამ ამავდროულად ბედნიერია პურის ნატეხით, არ ესწრაფვის დიდებას, არ უყვარს მბრძანებლობა, არ ესწრაფვის მმართველობას. მისი წყალობით უაზრო აზროვნება, მოპოვებული სასარგებლო ცოდნადა არაპროგნოზირებადი ქმედებები, გადის ყველა ზღაპრულ ტესტს. სულელი თავის გამოსავალს ხვდება რთული სიტუაციები, რითაც აჯობა თავის მტრებს და ეხმარება მეგობრებს პრობლემებისგან თავის დაღწევაში. შედეგად, ის არის ყველაზე ჭკვიანი და იღბლიანი პერსონაჟი, რომელიც გამოდის გმირი ყველა პერიპეტიდან, ამავდროულად ეხმარება კეთილსა და ბოროტს და სანაცვლოდ იღებს დახმარებას. ჯადოსნური ძალებიდა შედეგად იღებს ჯილდოს. და ეს ყველაფერი იმიტომ ხდება, რომ მან იცის როგორ მოერგოს და იპოვოს ურთიერთ ენასხვა პერსონაჟებთან ერთად.
"რატომ იმარჯვებს ივანე სულელი?"
”ის ამარცხებს თავის მტრებს თავისი ბუნებრივი ქცევის ძალით. ივანეს ეხმარება ყველაფერი, რაც მსუბუქი და კარგია, ხოლო დედამისია ნესტიანი მიწა, ტყეები, მდინარეები და მისი პატარა ძმები, თუნდაც პატარა ცხოველები და მწერები. ისინი ეხმარებიან, რადგან ის თავად არის ნათელი და კეთილი, და არა მხოლოდ სინათლესთან და კარგთან ახლოს. ”
საინტერესოა ა.სინიავსკის მსჯელობა გმირი-სულელის საქციელზე. კრიტიკოსი აღნიშნავს, რომ ფრაზა „ღმერთს უყვარს სულელები“ შეიძლება აიხსნას ორი მიზეზის გამო. ჯერ ერთი, სულელს უბრალოდ სხვა არავინ ჰყავს დასახმარებლად, ის ისეთი უბედურია და თვითონაც არ შეუძლია რაიმე გააკეთოს; მეორეც, ამ შემთხვევაში სულელი წარმოუდგენლად ენდობა უმაღლესი ძალები, რადგან არ იყენებს უფროსების რჩევებს და არც საკუთარ გონებას და გამოცდილებას.
დასკვნა:
ივანე სულელი სულაც არ არის სულელი! დიახ, ის გულუბრყვილო და გულუბრყვილოა. მაგრამ ამავე დროს ის ჭკვიანია რუსი ხალხის მთელი სიბრძნით.
1. ადამიანებს უყვართ სულელები არა იმიტომ, რომ ისინი სულელები არიან, არამედ იმიტომ, რომ ისინი ჭკვიანები არიან: ჭკვიანები უმაღლესი გონებით, რომელიც არ შეიცავს სხვების ეშმაკობასა და მოტყუებას, არამედ სიბრძნეს, რომელმაც იცის. ნამდვილი ფასინებისმიერი სიცრუე, რომელიც აფასებს სხვების მიერ სიკეთის კეთებას.
2. რუსი ხალხი დიდი პატივისცემით ეპყრობოდა და ეპყრობა სულელებს, ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ საკუთარი თვალსაზრისი, რომელიც განსხვავდება ზოგადად მიღებული შეხედულებისგან. ამას მოწმობს ისიც, რომ ზღაპრებში ივანე სულელი ყოველთვის გამარჯვებულად რჩება.
3.ძალიან დიდი ხანის განმვლობაშისიტყვა სულელი არ იყო შეურაცხმყოფელი... შემდეგ ფოლკლორული ტრადიციებიმიხაილ ევგრაფოვიჩ სალტიკოვ-შჩედრინი თავის ნაშრომში "სულელი" ასე აღწერს თავის სულელ ივანუშკას, ჭკვიანი მშობლების შვილს: "ის სულაც არ არის სულელი, მაგრამ მას უბრალოდ არ აქვს საზიზღარი აზრები - ამიტომ შეუძლია" არ შეეგუო ცხოვრებას...“
თანამედროვეში ზღაპრული ლიტერატურასულელის გამოსახულება წარმოდგენილია მრავალი სხვა პერსონაჟით, მაგალითად, Scarecrow, Pinocchio, Dunno.
„მაშ ვინ არის ის, ეს მუდამ დამცინავი სულელი? არც ერთ გროშს არ აძლევენ იმაზე, რასაც სხვები ჩვეულებრივ ეკიდებიან, ცდილობენ შეინარჩუნონ თავიანთი ღირსება, სტატუსი, საკუთარი თავი?
სულელს არ აინტერესებს პატივი და დიდება, მაგრამ სწორედ მასზე დგება ეპოსები და ყვებიან ზღაპრებს; ის ყოველთვის კმაყოფილია ცოტათი და სავსეა კრეკერებით, მაგრამ რატომღაც მას აქვს უხვად აწყობილი სუფრა; სიმდიდრესა და ფულს მისთვის მნიშვნელობა არ აქვს, მაგრამ ისევ - მხოლოდ ის იღებს მთელ საგანძურს და, როგორც წესი, ნახევარ სამეფოს დამატებით; ის არ ცდილობს მეთაურობას, მაგრამ მის ირგვლივ ყოველთვის არის დამხმარეების თაიგული, რომლებიც ერთმანეთს ეჯიბრებიან თავიანთი სერვისების შეთავაზებისთვის; ის ყველა გადაწყვეტილებას იღებს არა ინტელექტისა და გათვლების მიხედვით, არამედ შთაგონების და შინაგანი იმპულსის მიხედვით და სწორედ ისინი აღმოჩნდებიან ერთადერთი სწორი და მიჰყავთ მას წარმატებისკენ.
….და გამოდის, რომ სულელის მიერ გამოხატული თვისებები ყოველთვის რაღაცნაირად მიმზიდველი და ჩვენთვის ახლობელია; გამოდის, რომ ისინი ღრმად, ფაქტიურად თანდაყოლილი არიან ჩვენში, ჩვენს კულტურაში, ჩვენს მსოფლმხედველობაში.
სულელი მისი ცხოვრების ოსტატია. ეს არის სათამაშო ოსტატი. ეს ყოველთვის მხიარული და მოსიყვარულე მფლობელია, ეს არის დამცინავი მფლობელი. სულელი არის სიცილი. პატრონის სიცილი.
„სულელის“ კონცეფციის შეხებით, ჩვენ გამოვავლენთ შესაძლებლობების განსაცვიფრებელ ფენას, რომელიც იხსნება ჩვენს წინაშე.
სულელის შესახებ გაუთავებელი მსჯელობისა და ჭკუის ნაცვლად, ბოლოს და ბოლოს დაიმახსოვრე ეს დავიწყებული თვისება, დაუბრუნე შენი სულელი თავის კანონიერ ღვთაებრივ სტატუსს.
დამიჯერე - სავსებით შესაძლებელია, სცადე - სულაც არ არის რთული და გააკეთე ეს თამაშის დროს, რადგან სულელი უწყვეტი თავგადასავალია. ეს ჩვენია შემდგომი გზაჩვენი ღვთაებრივი თამაში არის ჭეშმარიტი გამოღვიძების და რეალური და არა მოჩვენებითი არსებობის შესაძლებლობა.
ყველაფერი, რაც გესმით, ტყუილია.
ყველაფერი რასაც ხედავ სიცრუეა.
ყველაფერი რასაც ამბობ ტყუილია
ყველაფერი რაც იცი ტყუილია.
არ ხარ. შენ სხვისი ოცნება ხარ.
გარშემორტყმული ხარ მკვდარი სამყაროშენ მიერ ნაქსოვი სხვისი ტყუილისგან.
ეს ნიშნავს, რომ ცოდნის საწინააღმდეგოდ მოქმედებით თქვენ იღვიძებთ.
ნაკლები ლაპარაკით და მეტი სიცილით თქვენ თავს ამ სამყაროში ავლენთ.
არა სიტყვებისა და ცნებების, არამედ შეგრძნებების აღქმით თქვენ ცოცხლდებით.
ანალიზის გარეშე დაკვირვებით თქვენ იძენენ გამჭრიახობას.
აბსურდი შენი გონებაა. სიცილი შენი ხმაა.
სულელია შენი სახელი.
გაიღვიძეთ, ცოცხალი სამყარო გელოდებათ.
სულელის კოდი
1. მოძებნე სულელი და იპოვი.
2. ევოლუცია განვითარდა ჭკვიანიდან სულელამდე. ჭკვიან ადამიანს შეუძლია აღმოაჩინოს სულელი საკუთარ თავში. სულელი აღარასოდეს დათანხმდება ჭკუაზე, სულელი პატარა ასოებით არის ევოლუციის ჩიხი.
3. სულელი იმდენად მარტივია, რომ ადამიანები უარს ამბობენ მის რწმენაზე.
4. „კანონი სულელს არ ეწერება“, იცინის სულელი. - ამიტომ ის განწირულია თავისუფლებისთვის.
5. წარუმატებლობა ყველას მოსდევს. მაგრამ მათ არ შეუძლიათ დაეწიონ სულელებს.
6. სულელი არასოდეს აფურთხებს ქარს, რადგან მისი ქარი ყოველთვის სამართლიანია.
7. გონება ეშმაკის მახეა. სულელი არის გამოსავალი, რომელიც ღმერთმა მისცა.
8. სულელი მშვენიერი მოთამაშეა: ის არასოდეს იგებს.
9. მაგრამ სულელი უძლეველია, რადგან არასოდეს იბრძვის.
10. "რატომ უნდა დანებდე სასოწარკვეთის ცოდვას", იცინის სულელი, "როდესაც არის სხვა ცოდვები?"
11. სულელს არასდროს უჭირს. ”მე არც ისე ჭკვიანი ვარ,” იცინის ის, ”ამ ადგილის პოვნა”.
12. სულელი ყოველთვის დადის გააღე პირი- ამიტომ არის ყოველთვის სავსე.
13. როცა ჭკვიანი ადამიანი იღვიძებს, სულელი ხდება, სამყარო ქრება. შემდეგ სულელი, სიცილით, ისევ აშენებს მას.
14. "ჭკვიანი ადამიანების უმეტესობა," იცინის სულელი, "იღუპება ისე, რომ დრო არ აკლდეს.
15. "იცოდე შენი თავი", იცინის სულელი, "სანამ სხვები გაგიცნობენ."
16. სულელს არ სჯერა სასწაულების. ის მათ იყენებს.
17. "გიყვარდეს სულელი შენი მეზობელში", - გვთავაზობს სულელი.
18. ყველა ადამიანი ღვთისგანაა, მაგრამ მხოლოდ სულელი უახლოვდება ღმერთს.
19. ყველაფერი გააკეთე იმისთვის, რომ სულელი გახდე?
20. სიცილი უმოკლესი გზაა ჭკვიანიდან სულელამდე.
21. სულელი არასოდეს არაფერს ეძებს, რადგან იცის, რომ თუ იპოვის, ეს მხოლოდ საკუთარი თავი იქნება.
22. სულელი ყოველთვის ახლოს არის. როცა ჭკვიანი საბოლოოდ იპოვის, დიდხანს იცინის, ახსოვს მისი ძებნა.
23. სულელი სიხარულით იცინის საკუთარ თავში, რისი შეცვლა სურს ჭკვიან ადამიანს სხვაში.
24. რასაც სულელი ჭამს, არის ის, რაც არის და ყველაფერს ჭამს.
25. ჭკვიანი ებრძვის სატანას. სულელი ამ სახელის გაგონებაზე მხოლოდ იცინის.
26. ეძებე სულელი შენს გულში.
27. როცა ნიცშემ თქვა: ღმერთი მოკვდა! - აჩქარდა. სულელი ხომ დარჩა.
28. სამყაროს აღსასრული არ მოვა მანამ, სანამ ერთი სულელი მაინც იქნება.
29. ჭკვიანი ადამიანი თავს იზომავს მიწიდან თავისკენ, სულელი კი თავიდან ცისკენ.
30. სამყარომ კი არ შექმნა სულელი, არამედ სულელმა სამყარო.
31. სულელს ევედრება ღმერთს - ასეთი სიცილი ისმის ზემოდან.
32. სულელი ყოველთვის შეყვარებულია.
33. „რაც შენ გეკუთვნის, ის შენ გეკუთვნის“, იცინის სულელი და ცარიელ ჯიბეში იყურება. "თუ არაფერი არ გაქვს, მაშინ ყველაფერი გაქვს", - განაგრძობს ის და იქიდან სენდვიჩს იღებს.
34. სულელის ჯიბე ყოველთვის სავსეა, რადგან სავსეა ნახვრეტებით.
35. სულელი აცეცებს თვალებს და სამყარო სხვაა.
36. - Ღმერთო ჩემო, - იცინის სულელი, - ეს ის ღმერთია, რომლის შესახებაც ხუმრობებს ყვებიან.
37. ღმერთი და სულელი თამაშობენ დამალვას. სულელი არ გამოიყურება. მაგრამ ის ყოველთვის პოულობს მას.
38. ყველაფერი, რისი წარმოდგენაც ჭკვიან ადამიანს შეუძლია, სულელს შეუძლია შექმნას.
39. სულელს ყველაფერი შეუძლია. მაგრამ მას მხოლოდ ის სურს, რაც აქვს.
40. „მძინარეთა სამყაროში“, იცინის სულელი, „ჭკვიანი მეფეა“. მაგრამ ვისაც გაეღვიძა. მეფე არ არის საჭირო.
41. „როგორც ბრმას არ ესმის სარკე“, დასძენს სულელი, „ასევე მძინარე ადამიანს არ ესმის სულელის“.
42. - როცა ხალხი მეთანხმება, ყოველთვის მინდა ბოდიში მოვიხადო.
43. „სულელის კოდი სარკეა“, იცინის სულელი, „თუ ვირი კითხულობს, მაშინ ხედავს...
44. "რაც უფრო ხმამაღალია სიცილი, მით უფრო ახლოსაა ღმერთთან", იცინის სულელი.
45. - მკითხე. - იღიმის სულელი, - და მე ვიტყუები.
46. "ჭკვიანად ყოფნა ყველაზე სასაცილო ჩვევაა", - იცინის სულელი.
47. "ბევრი თამაშობს სულელს", იცინის სულელი, "მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე გადაწყვეტს, რომ სულელს ეთამაშოს მასთან."
48. "პრობლემები მოდის და მიდიან", იცინის სულელი, "მაგრამ მათი შემქმნელები რჩებიან."
49. - და შენ ცდი - იცინე ჭკვიანური გამოხატულებასახეები, - ვარაუდობს სულელი.
50. "წადი სარკესთან", იცინის სულელი, "და დაინახავ სამყაროს, რომელშიც ცხოვრობ."
51. "გადააგდე სარკე", იცინის სულელი, "და იქნებ შენც დაინახო".
52. - ყოველთვის აკონტროლებ საკუთარ თავს? - უკვირს სულელს. - მათში რამე როგორ მოერგება?
53. "სიცოცხლე", იცინის სულელი. - ეს არის საკუთარი თავის მონახულებაზე გატარებული ერთი დღე.
54. „ადამიანის ცხოვრებაში არის ორი ტრაგედია“, იხსენებს სულელი, „ეს არის ის, როცა მას არ შეუძლია მიიღოს ის, რაც სურს და როცა საბოლოოდ იღებს მას.
55. „სიცილი საუბრის წარმართვის შესანიშნავი საშუალებაა“, იცინის სულელი.
5 ბ. "ჩემ გვერდით მხოლოდ ერთი რამის სწავლა შეგიძლია," იცინის სულელი, "დავიწყება."
57 „დავიწყება“, ეშმაკურად იღიმება, „გახსენებას ნიშნავს“.
58. - სულელი არასოდეს კამათობს. ვის უნდა ეკამათო? - ის იცინის.
59. - ჩიხში ხარ? - იცინის სულელი, - კარგია, იქიდან უკეთ ვხედავ.
60. "ჭკვიანი", იცინის სულელი, "ეს სანთელია მძინარეთათვის".
61. "უფასო ყველის პოვნა მხოლოდ თაგვების ხაფანგშია", - აცხადებს ავტორიტეტულად სულელი და თავის თავს კიდევ ერთ ნაჭერს ჭრის.
62. "დაკარგვა, - ამბობს სულელი, - პოვნაა."
63. სულელი არის კარების გასაღები, რომელსაც უკან არაფერი აქვს.
64. სულელი არის კარის გასაღები, რომლის მიღმაც ყველაფერია.
65. "არ აქვს მნიშვნელობა რას აკეთებ," იცინის სულელი, "მნიშვნელოვანია რას აკეთებ."
66. "მაგრამ ნუ გააკეთებ იმას, რაც არ უნდა გააკეთო", დასძენს ის.
67. - გინდა იყო თავისუფალი? - ეკითხება სულელი, - მაშინ დაივიწყე ეს სიტყვა.
68. "გაიცინეთ და უფრო ხშირად მოიქეცით", - ამბობს სულელი, "თორემ ჭკვიანად შეგცდებიან."
69. - გაქებენ? - იღიმის სულელი, - აპატიე მათ.
70. "თუ არ გესმის ჩემი სიცილი", იცინის სულელი, "როგორ შეგიძლია გაიგო ჩემი სიტყვები?"
71. - კარგი? - ეკითხება გაკვირვებული სულელი, - ოჰ, ჰო!... ეს რა მუშტებით... - იცინის.
72. "თუ ფიქრობ, - იცინის სულელი, - ეს ნიშნავს, რომ სულელიც კი არ ხარ."
73. „რამდენი ინტელექტია საჭირო იმისათვის, რომ სულელად არ გამოიყურებოდეს“, დასძენს ის და იცინის.
74. "ძალიან ჭკვიანი ხარ", იცინის სულელი, "ამიტომაც იგივე ხარ...
75. „კაცი მუდამ მისდევს მანათობელ არსებას, გაურბის შავ არსებას“, – ამბობს სულელი, ცემინებისას, ისეთი მტვერი აწია ჩემს ირგვლივ სირბილის დროს...
76. "რაც ნაკლებია ლაპარაკის სურვილი", იცინის სულელი, "მით მეტის თქმას ახერხებ."
77. "ჩვენ არ ვართ მონები, ჩვენ არ ვართ მონები," კითხულობს სულელი და სიცილს ძლივს იკავებს, "მაგრამ რა შეიძლება ითქვას სიამოვნებებზე?"
78. "მე ნამდვილად არაფერს ვგულისხმობ", იცინის სულელი. მაგრამ რამდენი უნდა მესწავლა ამისთვის.
79. - შეავსე თავი ცოდნით. ამოტუმბეთ! - იცინის სულელი, - ბოლოს და ბოლოს, გაწმენდამდე რაღაც უნდა ამოიღო.
80. „გზა იცი?“ იცინის სულელი, „და რუკაც კი გაქვს?“ - იცინის ის, - მონიშნული გემბანიდან.
81. „შენ სცადე“, გთავაზობს სულელი, იგრძენი შენი დაცემა ნახტომად.
82. - გინდა სამყარო მოატყუო? უთხარი მას სიმართლე, - იცინის სულელი.
83. "სიმართლე იმალება მის არყოფნაში", დასძენს ის ღიმილით
84. "თქვენ არ გჭირდებათ ბედნიერების ძებნა," იცინის სულელი, "თქვენ უნდა იცხოვროთ ამისთვის."
85. "ჭკვიანი ადამიანი თვითმკვლელობაა", - ამბობს სულელი.
86. - რატომ უნდა ვიფიქრო? - გაოცებულია სულელი, - ვიცი!
87. "ქარმა საიდან იცის", იცინის ის, "რომელ გზას უბერავს?"
88. "ერთ ყურში ჩადის, მეორედან გამოდის", იცინის სულელი, "და ასე მთელი დღე." შეგიძლია გაგიჟდე!
89. მრგვალი სულელი თავისი ფორმის სრულყოფილებით ასახავს სამყაროს სრულყოფილებას.
90. "მეც შემიძლია ბუზის შოვნა ჩემს წვნიანში", - გვარწმუნებს სულელი, სიხარულით იღიმება.
91. - გინდა ნახო? - იცინის სულელი. - თვალები დახუჭე.
92. - გინდათ მოსაუბრეს გაუგოთ? - მხიარულობს, - მოუსმინე.
93. "არ იქნება ამინდის ველი", იცინის სულელი, "ქარი გაქრება".
94. - მთვარეს რომ უყურებს, სულელი ნათურავით აანთებს.
95. "გონება ნიჩაბია", იცინის სულელი, "რაც უფრო ბასრია, მით უფრო ღრმაა საფლავი".
96. "თავდაპირველად იყო სიტყვა", იხსენებს სულელი, "და შემდეგ სიტყვები, სიტყვები, სიტყვები...
97 - წერ? - იცინის სულელი. - დაწერე. მაგრამ არ დაგავიწყდეთ - რაც უფრო სუფთაა ქაღალდი, მით უფრო სუფთაა უკანალი.
98. "გატეხე ჯოხი, დაამტვრიე", იცინის სულელი, "იქნებ ერთი ბოლო მიგიღო."
99. "კარგად დაუმიზნე", - გვთავაზობს სულელი, "და თუ გაგიმართლა, გამოტოვებ".
100. - მიზანში მოხვდი? - იცინის სულელი. - ეძებე ხვრელი საკუთარ სხეულში.
101. - გინდა იყო ბედნიერი? - იცინის სულელი. - Მინდა ეს!
102. "თუ პატიოსანი ადამიანი ხარ, - ამბობს სულელი, - ეს ნიშნავს, რომ ყოველთვის იტყუები."
103. "რაც უფრო ახლოსაა სიმართლესთან", იცინის ის, "მით უფრო შორს არის ტყეში."
104. „ყოველი განცხადება მცდარია“, იცინის სულელი, „ესეც“.
105. "თუ იცი სად მიდიხარ, მამაცი ხარ", - იცინის სულელი, - ბოლოს და ბოლოს, შენ ნამდვილად შეგიძლია იქ მისვლა.
106. "გარემოებები", სულელი ლოყებს აფურთხებს, რაც მთავარია, "ეს მე ვარ".
107 - მართლა გინდა ცხოვრება? - იცინის სულელი. - კარგი, მაშინ ეცადე მოკვდე. იცინის.
108. "შენ უბრალოდ ოცნებობ", იცინის სულელი.
109. - შეუძლებელია? - იცინის სულელი. - ზუსტად. Უბრალოდ ასე. Რა გჭირდება.
110. "ღმერთი დიდი ხუმრობაა", - ამბობს სულელი. - მაგრამ იცინის მხოლოდ მას შემდეგ, რაც პირს ვაღებ.
111 „იმედი, – იცინის სულელი, – არის ლოლიპოპი, რომლითაც ღმერთის გაუპატიურებას ცდილობ“.
112. - გამოცდილება - იცინის სულელი - ეს კლიმატია. სცადე. შეადარე. მაშ როგორ? რა გამოვიდა შენგან ჩვეულებრივი სისულელის გარდა?
113. "შენ ლაპარაკობ იმაზე, თუ როგორ გავხდე უკეთესი", იცინის სულელი, "მე კი იმაზე ვლაპარაკობ, როგორ გავხდე სულელი."
114. - ერთი და სრულყოფილი? - იცინის სულელი. - ესე იგი, მეც იგივეზე ვლაპარაკობ. - და კოკეტურად ისწორებს ქუდს.
115. „თავიდან იყო, – იხსენებს სულელი, – ბოლოს იქნება... მაგრამ სად აპირებ წასვლას?“ - ის იცინის. - ბოლოს და ბოლოს, შენი სულელი ისევ ახლოს არის.
იულია კოროლევა
ნაწარმოების ლიტერატურული და მხატვრული ანალიზი (რუსული ხალხური ზღაპარი) „სივკა-ბურკა“
რუსული ხალხური ზღაპრების ლიტერატურული და მხატვრული ანალიზი
"სივკა-ბურკა" (რუსული ხალხური ზღაპარი - ჯადოსნური ტიპი)
თემა:ზღაპარი მოგვითხრობს, თუ როგორ დაიჭირა ივანე სულელმა ჯადოსნური ცხენი, როგორ ემსახურებოდა და დაეხმარა მას. როგორ დასცინოდნენ ძმები ივანუშკას, მაგრამ მან, ამის მიუხედავად, შეძლო მეფის დავალების შესრულება და დაქორწინდა ელენა მშვენიერზე.
იდეა:არ დაიზაროთ და მაშინ მიიღებთ მადლიერებას ყველა თქვენი ძალისხმევისთვის. მოთმინება და სიკეთე ქება.
მთავარი გმირების მახასიათებლები:
ივანე სულელი: მომთმენი, მორჩილი ვაჟი („მივიდა მინდორში, ქვაზე დაჯდა. ფხიზლად ზის, ღვეზელს ღეჭავს, ქურდს ელოდება“). მოქნილი, ძლიერი („ივანუშკა ოსტატურად გადახტა მასზე და მჭიდროდ მოუჭირა მანე. ცხენი გაშლილ მინდორზე გადაიყვანა და გაჰქონდა, აკოცა და გალოპდა, მაგრამ ვერ გადააგდო!“). კეთილი, წესიერი (“- დიახ, დაპირდა, რომ ხორბლის ყანაზე აღარ წავიდოდა, ამიტომ გავუშვი“)
ელენა მშვენიერი : კეთილი, სამართლიანი („ძმები უყურებენ და ფიქრობენ: „აჰა, პრინცესას ღვინო მოაქვს ჩვენს ივაშკას!“). მშვენიერი ("და თავისთავად ის ყველაზე ლამაზია ლამაზმანთა შორის"). შეასრულა მეფის ბრძანება ("-აი, მამაო, იპოვეს ჩემი საქმრო!")
ზღაპრის მხატვრული მახასიათებლები:
ზღაპარი იწყება არატრადიციული დასაწყისით ("ერთხელ იყო მოხუცი და ჰყავდა სამი ვაჟი...", ჯადოსნური თანაშემწე: სივკა-ბურკა - ეხმარება მიზნის მიღწევაში.
(„მინდა შევხედო ცარის ასულს, ელენა მშვენიერს!“, გამოიყენება ანთროპომორფიზმი („ცხენმა დაიწყო ივანუშკას კითხვა: „გამიშვი თავისუფლად, ივანუშკა!“ ამისთვის დიდ სამსახურს გაგიკეთებ“). ზღაპრის საფუძველია მაგია, გარდაქმნები ("ივანუშკა ცხენის მარჯვენა ყურში ავიდა და მარცხნივ გამოვიდა - და გახდა ისეთი მშვენიერი მეგობარი ...", ერთჯერადი გამეორების კანონი ("სამი ღამე, სამი ძმა, სამჯერ წავიდა ქალაქში, სამჯერ დაუძახა ცხენს.“) ახასიათებს მრავალმხრივი მოვლენა (რამდენიმე. სიუჟეტური ხაზები, გამოიყენება ჯადოსნური შელოცვები და აღწერილობები („სივკა-ბურკა, წინასწარმეტყველური ყაურკა, დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ!“, ...ხორბალზე ავარდნილი ცხენი - ერთი თმა ვერცხლისფერია, მეორე - ოქრო; ეშვება - მიწა კანკალებს, ყურებიდან სვეტად კვამლი იღვრება, ნესტოებიდან ალი იფეთქებს."
ენის მახასიათებლები: ზღაპრის ენა არის ფერადი, ემოციური, გამომხატველი, ორმაგი სიტყვები გამოიყენება იმის გასაძლიერებლად, თუ რა ხდება („ცხენმა გადაიტანა და გადაიყვანა იგი ღია მინდორზე, გალოპდა და გალოპდა - მას არ შეეძლო. გადააგდე!", "ხალხისთვის ხილულად და უხილავად", "და თავისთავად ის არის ლამაზმანების სილამაზე" დააყენეთ გამონათქვამებიზღაპრისთვის დამახასიათებელი („არც იფიქრო, არც გამოიცანი, არც ზღაპარში თქვა და არც კალმით აღწერე“, მუდმივი ეპითეტებიზღაპრები, რომლებიც ამშვენებს ენას ("მამაცი სასტვენი", "გმირული შეძახილი", " კარგი მეგობარი"). ზღაპარი ტრადიციული დასასრულით მთავრდება („იმ დღესასწაულზე ვიყავი, თაფლი-ლუდი დავლიე, ულვაში ჩამომიცვივდა, მაგრამ პირში არ ჩამივარდა“).
დასკვნა:ზღაპარი გასწავლის სიკეთის რწმენას და მშობლების პატივისცემას. ეხმარება ფორმირებაში მორალური ღირებულებები. Კარგი ხალხიცხოვრება უფრო საინტერესო და ბედნიერია, მათ ბევრი მეგობარი ჰყავთ და ბევრის მიღწევა შეუძლიათ ცხოვრებაში, ბოროტები კი მარტოსული და უსარგებლო რჩებიან ვინმესთვის.
პუბლიკაციები თემაზე:
გაკვეთილის შეჯამება ჩუქჩის ხალხური ზღაპრის "დათვი და ხბო" რუსულ ხალხურ ზღაპარს "მგელი და ხბო" შედარების შესახებ.პროგრამის შინაარსი: განაგრძეთ ბავშვებს ჩრდილოეთის ხალხების შემოქმედების გაცნობა. წარმოგიდგენთ ჩუქჩის ხალხურ ზღაპარს "დათვი და ელკის ხბო".
რუსული ხალხური ზღაპრის "ტერემოკის" დრამატიზაცია (ელემენტებით თითის ტანვარჯიში). მიზანი: განვითარება კრეატიულობაბავშვებში, განვითარება.
ინტეგრირებული გაკვეთილი რუსული ხალხური ზღაპარზე "Sivka - Burka"მიზანი: - ვასწავლოთ ბავშვებს ზღაპრის შინაარსის ემოციურად აღქმა; - შეცვალოს სიუჟეტის მიმდინარეობა, განავითაროს წარმოსახვა და აზროვნება;
რუსული ხალხური ზღაპრის "ბატები და გედები" ლიტერატურული და მხატვრული ანალიზი.რუსული ხალხური ზღაპრის ლიტერატურული და მხატვრული ანალიზი " გედების ბატები» 1. „ბატები და გედები“ რუსული ხალხური ზღაპარია – ჯადოსნური. 2. თემა:.
მაღაზიებში ცხენის ფორმის სათამაშოების დიდი რაოდენობაა: რბილი და პლასტმასის, ხის და ლითონის.
