ბევრი კაზაკი იყო. დონი, ყუბანი, თერეკი, ტრანსბაიკალი, ზაპოროჟიე... ყველას თავისი ტრადიციები, ისტორია და ა.შ. თუმცა მთავარი თვისებამთელი კაზაკების მებრძოლია. ყველა კაზაკი, უპირველეს ყოვლისა, მეომარია. მაშასადამე, საცეკვაო მოძრაობები ეფუძნება საბრძოლო ხელოვნებას, ისინი ენერგიულია, სწრაფი ნაბიჯებით, მკლავებისა და ფეხების მკვეთრი რხევით, ასევე იარაღებით ვარჯიშებით. ხშირად მამაკაცები ცეკვისას ვარჯიშობენ საბერით ან საბერით, რაც უმაღლეს ოსტატობას და უნარს მოითხოვს.
კაზაკები ბრძოლაში სიმღერითა და ცეკვით წავიდნენ. ამიტომ საბრძოლო მოძრაობები და ლუნგები აისახა საცეკვაო მოძრაობებში. მაგალითად, საჯდომის ცეკვა და ჰოპაკი ემყარება იმავე პრინციპებს, როგორც საბრძოლო მოძრაობები საბერ ბრძოლის რულონებითა და ნახტომებით. ეს ტექნიკა კაზაკებმა გამოიყენეს მტრის მსროლელთა დეზორიენტაციისთვის.
კაზაკთა ცეკვები შეიძლება დაიყოს ორად დიდი ჯგუფები:
სლავური (რუსული)- ჩამოყალიბდა გავლენის ქვეშ სლავური კულტურა. ასეთი ცეკვები დამახასიათებელია ზაპოროჟისა და დონ კაზაკებისთვის.
კავკასიური (მთა)- გავლენის ქვეშ გამოჩნდა სამხრეთ კულტურამაღალმთიანელები სწორედ ამიტომ, რაც უფრო სამხრეთით ცხოვრობდნენ კაზაკები, მით უფრო მკაფიოდ ჩნდებოდა სამხრეთის ცეკვების ელემენტები - იარაღის, ტანსაცმლის, მუსიკის ფლობა.
გამოიყენება როგორც საცეკვაო კოსტიუმები ეროვნული სამოსიკაზაკები აუცილებელი ელემენტიზოლები ემსახურება. მათი ფერისა და განსხვავებების მიხედვით შეგიძლიათ ზუსტად განსაზღვროთ, ეკუთვნის თუ არა კაზაკები ამა თუ იმ კაზაკთა კლანს. მხოლოდ ყუბანისა და თერეკის კაზაკებს აკლიათ ზოლები. უ კავკასიელი ხალხებიკაზაკებმა ისესხეს ბურკა, პაპახა და ჩერქეზული ქურთუკები, რაც ცხოვრების სტილისა და ტერიტორიული სიახლოვის გავლენას ასახავს.
დონი და ყუბანის კაზაკებითავსაბურავის სახით გამოიყენება პატარა მრგვალი ქუდი. უმრავლესობა საცეკვაო ანსამბლებიისინი იყენებენ კაზაკების ზუსტად ამ სურათს.
კაზაკები ძალიან თავისუფლებისმოყვარე ხალხია, რომლებიც ცივილიზაციის ყველა სხვა სარგებელს დამოუკიდებლობას ამჯობინებენ. ეს ყველაფერი მათ ცეკვებშიც აისახება. ზურგის გასწორება, ღერძის გარშემო ბრუნვა, ასევე დიდ სივრცეში საცეკვაო მოედანზე მოძრაობა. ფეხის მუშაობა ძალიან ნათლად არის ნაჩვენები კაზაკთა ცეკვებში. საცეკვაო მოძრაობებიჩახტომა, სიმაღლეზე ნახტომი, ნაბიჯები, ფეხზე დარტყმა, ქუსლის დარტყმა იატაკზე და ა.შ.
რუსულისგან განსხვავებით ქალის ცეკვა, რომელიც დიდი მოკრძალებით გამოირჩევა, კაზაკთა ცეკვები უფრო ენერგიული და თავისუფალია. გოგონები ფაქტიურად "დაფრინავენ" სცენაზე. მათი მოძრაობები გამოირჩევა გამბედაობით და გამბედაობითაც კი. გამორჩეული თვისება- ხელის პოზიცია. როგორც წესი, ხელები ქამარზე მუშტებს ეყრდნობა, რაც მოცეკვავეებს აჩუქებს მხიარულ და თავისუფალ განწყობას.
გოფაკ
ეს ცეკვა არის სავიზიტო ბარათიარა მხოლოდ ზაპოროჟიეს კაზაკები, არამედ მთელ უკრაინაში. ბევრი თანამედროვე უკრაინული საცეკვაო ჯგუფებიშეასრულეთ ჰოპაკი სხვადასხვა ინტერპრეტაციით.
დაარსების დასაწყისშივე, ჰოპაკს ექსკლუზიურად მამაკაცები ასრულებდნენ და თავისი ბუნებით საბრძოლო ცეკვას წარმოადგენდა. ამ ცეკვაში გამოყენებული ყველა მოძრაობა ფაქტობრივად ებრძოდა ლუნგებს, ცურვას და საბერის დარტყმას. გაუთავებელი ბრუნვითი ბრუნვები და გორები ასევე გამოიყენებოდა საბერ ბრძოლაში, როგორც მტრის თავდასხმებისგან თავის არიდება. ეს ცეკვა მეომრის ოსტატობის, სიძლიერის, გამბედაობისა და მომზადების ერთგვარი მაჩვენებელი იყო. ის ძალიან ხშირად ასახავდა რეალურ საბრძოლო სცენებს.
მოგვიანებით, ჰოპაკის ცეკვა დაიწყო სიჩის მიმდებარე ქალაქებში, რის შემდეგაც იგი გავრცელდა უკრაინის მთელ მარცხენა სანაპიროზე. აქ ქალებს უკვე უფლება ჰქონდათ ცეკვაში მონაწილეობის მიღება, მაგრამ წამყვანი როლი მაინც მამაკაცებს ეკუთვნოდათ. ქალების მოძრაობები უფრო გლუვი და მარტივია.
ტრადიციულად, ჰოპაკს ხუთი მამაკაცი და ორი ქალი ცეკვავს. თუმცა, დღესდღეობით ქორეოგრაფები არც თუ ისე ხშირად იცავენ ამ წესს და მონაწილეთა რაოდენობას ნერგავენ ცეკვაში, რაც აუცილებელია.
დიდებული კაზაკები
კაზაკი გოგონები სრული თავისუფლებით სარგებლობდნენ და მომავალ ქმრებთან ერთად იზრდებოდნენ. ზნეობის სისუფთავე, რომელსაც აკონტროლებდა მთელი კაზაკთა საზოგადოება, იმსახურებდა რომის საუკეთესო დროებს, სადაც ამ მიზნით ყველაზე სანდო მოქალაქეებისგან ირჩევდნენ სპეციალურ ცენზურას. მე-16 საუკუნის პირველ ნახევრამდე აღმოსავლეთის სული კვლავ შემორჩა - ქმრის ძალაუფლება ცოლზე შეუზღუდავი იყო. მე-17 საუკუნის ბოლოს დიასახლისებმა, განსაკუთრებით უფროსებმა, დაიწყეს დიდი გავლენის მოპოვება საყოფაცხოვრებო ცხოვრებაში და ხშირად აცოცხლებდნენ ძველი რაინდების საუბრებს მათი თანდასწრებით, ხოლო როდესაც ისინი საუბარში გაიტაცეს, მათი გავლენით.
კაზაკი ქალები უმეტესწილად ლამაზმანების სახეობაა, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში განვითარდა ბუნებრივი გადარჩევადატყვევებული ჩერქეზი ქალების, თურქი და სპარსელი ქალებისაგან, გაოცებული და გაოცებული თავისი სიმამაცითა და მიმზიდველობით. თავის მოთხრობაში "კაზაკები" უკვე მე -19 საუკუნის პირველ ნახევარში ლ.ნ. ტოლსტოი წერდა:
გრებენსკაია კაზაკი ქალის სილამაზე განსაკუთრებით თვალშისაცემია ჩერქეზული სახის ყველაზე სუფთა ტიპის ჩრდილოელი ქალის ძლიერ აღნაგობასთან შერწყმის გამო. კაზაკ ქალებს აცვიათ ჩერქეზული ტანსაცმელი - თათრული პერანგი, ბეშმეტი, ჩუვიაკი, მაგრამ შარფებს რუსულად უკრავენ. ელეგანტურობა, სისუფთავე და მადლი ტანსაცმლისა და სახლის გაფორმებაში წარმოადგენს ცხოვრების ჩვევას და აუცილებლობას.
IN ექსტრემალური პირობებიგაყალბდა არა მხოლოდ კაზაკი მეომრის პერსონაჟი, არამედ სრულიად განსაკუთრებული ტიპის კაზაკი ქალი.
როდესაც ვამბობთ, რომ კაზაკებმა აითვისეს და გააშენეს დონის, ყუბანის, თერეკისა და ურალის უზარმაზარი ტერიტორიები, უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს დიდწილად ქალების ხელით კეთდებოდა. მამაკაცები მუდმივად იყვნენ კამპანიებში, კორდონებში. და მოხუცები, ბავშვები და კაზაკები ქალები დარჩნენ სახლში. ამუშავებდნენ მინდვრებს, ბოსტანს, ნესვის მინდვრებს, ვენახებს, უვლიდნენ პირუტყვს, აშენდნენ აყვავებულ ბაღებს, რომლებშიც სოფლები იყო დამარხული. კრეფდნენ მოსავალს, აცხობდნენ პურს, ამზადებდნენ ზამთრისთვის სამზადისს, ამზადებდნენ, აფარებდნენ მთელ ოჯახს, ზრდიდნენ შვილებს, ქსოვდნენ, ქსოვდნენ, მკურნალობდნენ სნეულებებს და ქოხის მოწესრიგებას. კაზაკი ქალი არა მხოლოდ დაუღალავი მუშა იყო, არამედ ორგანიზატორიც. ნომინალურად, დიდ ოჯახურ ჯგუფს ხელმძღვანელობდა მოხუცი ბაბუა, მაგრამ ყველა კაზაკმა არ იცოცხლა, რომ ენახა მათი ნაცრისფერი თმა. ბაბუა უკვე შეიძლება იყოს არაკომპეტენტური, ინვალიდი. და საშინაო საქმეებს აწყობდნენ ბებიები, დედები და კაზაკების ცოლები. დაარიგეს შინამეურნეობები, ვინ რა უნდა გაეკეთებინა, საჭიროების შემთხვევაში, მუშებს ქირაობდა და მეთვალყურეობდა. კაზაკმა ქალებმა ასევე იცოდნენ ვაჭრობა, რათა პროდუქციის ნაწილი ფულად გადაექციათ და რაც სჭირდებოდათ.
მაგრამ კაზაკ ქალს მხოლოდ ამის გაკეთება შეეძლო. როდესაც მტრები თავს დაესხნენ, მან კედლიდან აიღო ქმრის თოფი და იარაღი და სიკვდილამდე იბრძოდა, იცავდა ბავშვებს ან აძლევდა მათ გაქცევის საშუალებას. 1641 წელს აზოვის დაცვაში მონაწილეობა მიიღო 800 კაზაკმა ქალმა და რამდენი მე-16-18 საუკუნეებში? არის თუ არა ცნობები სტეპების მაცხოვრებლების თავდასხმებზე დონზე, თერეკზე, ყუბანზე, ვოლგაზე, ურალზე და ციმბირის ქალაქებზე? თუ კაცები სახლში იყვნენ, კაზაკი ქალები აფარებდნენ თავს ბავშვებსა და პირუტყვს და მოქმედებდნენ როგორც "დამხმარე ძალა", იტვირთებოდნენ იარაღს, ეხმარებოდნენ სიმაგრეების შეკეთებას, ხანძრის ჩაქრობას და დაჭრილებს ახვევდნენ. და თუ ოჯახის მთავარი მფარველი არ არის ან უკვე დაეცა, თავად კაზაკი ქალი გახდა მფარველი. კაზაკები არ დანებდნენ და ბოლომდე იბრძოდნენ.
და მათ ისე იცოდნენ როგორ დაელოდათ ქმრებს, როგორც არავინ. კაზაკები წლების განმავლობაში დადიოდნენ კამპანიებში, ხშირად ერთი ომიდან მეორეში, უცნობია დაბრუნდებიან თუ არა. და კაზაკები ელოდნენ. ციმბირში კიდევ უფრო უარესი იყო. სემიონ დეჟნევი 19 წელი არ იყო სახლიდან! როდესაც ის მოგზაურობდა, მისი შვილი გაიზარდა. ვინ წამოაყენა იგი ფეხზე? ცოლი. ის თავად არ დაელოდა ქმარს, გარდაიცვალა, მაგრამ მან აღზარდა და აღზარდა შვილი და ის გახდა კაზაკი, როგორც მამამისი.
იყო შემთხვევაც, თუმცა, ერთადერთი, როცა ქალი სამხედრო უფროსი გახდა. მე-18 საუკუნეში პეტრე ტაიშინი, ხანის ყალმუხური ოჯახის წარმომადგენელი, მოინათლა თავისი ულუსით. შემდეგ კი ყალმუხური ურდო დაიშალა და დაიწყო ჩხუბი. პრინცი გარდაიცვალა, მაგრამ მისმა ქვრივმა პრინცესა ტაიშინამ 2400 ქვეშევრდომით 1739 წელს სთხოვა გამოეყოთ მიწა დასახლებული პუნქტისთვის და სამსახურში მიღება. შესაფერისი ადგილი იპოვეს ვოლგაზე, სადაც აშენდა სტავროპოლის (ახლანდელი ტოლიატი) ციხე. ამ ყალმუხებმა შეადგინეს სტავროპოლი კაზაკთა არმია. და პრინცესას მიენიჭა სამხედრო უფროსის უფლებამოსილება და მიეცა ხელფასი 500 მანეთი. დანარჩენ ოფიცრებსაც ხელფასი მიეცათ - დონის არმიის ოფიცერთა დონეზე. და ჩვეულებრივი კაზაკები მიწის ნაკვეთებიდან ემსახურებოდნენ. ჯარში ათასი გადამდგარი ჯარისკაცი და 2,5 ათასი გლეხი დაინიშნა. ჯარისკაცებს უნდა მოემზადებინათ ყალმუხები გარნიზონში და გვარდიაში, ხოლო გლეხებს - სოფლის მეურნეობაში. თანდათან ურევდნენ მთავარი პასუხისმგებლობასტავროპოლის მცხოვრებლები იცავდნენ სამარა-უფას ხაზს, სამარა-ორენბურგის ხაზის განშტოებას. მეფის მოწოდებით არმიამ ომში 1 პოლკი გაგზავნა. და პრინცესა ტაიშინა სიცოცხლის ბოლომდე ხელმძღვანელობდა სტავროპოლის ხალხს.
ანა ტაიშინა
არის შემთხვევებიც, როდესაც კაზაკი ქალები მეომრების სახელით გახდნენ ცნობილი. ეკატერინეს ბრძანებით, მთიელთა დიდი დარბევის შემდეგ, 1770-1771 წწ. ვოლგის არმიიდან 517 ოჯახი გადაიყვანეს კავკასიაში, დააარსეს 5 სოფელი, თითო 100 ოჯახი. რამდენიმე ძველი დატყვევებული ქვემეხი თოფებით, ჯებირები, საფრთხის შემთხვევაში ქუჩების გადაკეტვა, დენთის მარაგი, თოფები, ქვები.
1774 წლის 10 ივნისს სოფელ ნაურსკაიაში მოხდა მოვლენა, რომელიც ცნობილია როგორც ნაურის დაცვა. თურქეთის პირველი ომი მიმდინარეობდა, სოფელ ნაურსკაიაში აღნიშნეს სულიერი დღე, ეკლესიაში იყვნენ მოხუცები, კაზაკი ქალები ბავშვებთან ერთად, სადღესასწაულოდ ჩაცმული (თითქმის ყველა საბრძოლო კაზაკი მსვლელობაში იყო), როდესაც მოულოდნელად გასროლა. ისმოდა პიკეტებზე და კაზაკი წამოხტა და ყვიროდა "წადი!" ნაურის დედაქალაქს ალყა შემოარტყა რვაათასიანმა თათრებმა, ყაბარდოელებმა და თურქებმა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ყირიმის სულთნების ოჯახიდან კალგა. მტერს აშკარად ჰქონდა განზრახვა მოეხდინა ახალდასახლებული სოფლის დაუცველი მაცხოვრებლების გაკვირვება. თუმცა, მტერმა არ იცოდა, ვისთან იქნებოდა საქმე - ნაური კაზაკი ქალები წითელ სარაფანში გამოვიდნენ დაცვაში. მშობლიური ქალაქიდა მოიგერიეს მტრის თავდასხმები თავიანთ ქმრებთან და ძმებთან ერთად, ნამგლებით, ბუჩქებითა და ნამცეცებით შეიარაღებულნი. ფისს აცხელებდნენ და მტრის თავზე მდუღარე წყალს ასხამდნენ, სადღესასწაულო კომბოსტოს წვნიანიც კი, სადილისთვის ემზადებოდა, ბუსურმანების „სამკურნალოდ“ მიდიოდა, კაზაკმა ქალებმა თოფები გადმოათრიეს ადგილიდან და თოფებიდან ისროლეს. ბრძოლა 12 საათს გაგრძელდა, მრავალსაათიანი თავდასხმები მტრებს ძვირად დაუჯდათ, დაიღუპა 800-მდე ადამიანი და რამდენიმე ათასი დაიჭრა. ალყა გაგრძელდა 2 დღე, 12 ივნისს, გამთენიისას, კაზაკთა თოფები ისევ ქუხდა, მაგრამ ყველას გასაკვირად, მტერმა სწრაფად დაიწყო უკან დახევა სოფლის გალავანებიდან და მალე უწესრიგო ბრბო გაოცებული ნაურიელების თვალიდან გაქრა. არავინ იცოდა და არც გამოიცნო ამის შესახებ ნამდვილი მიზეზიმტრის ბანაკის ასეთი ნაჩქარევი უკანდახევა და მხოლოდ მოგვიანებით დაიწყეს იმის თქმა, რომ ნაურს ალყის მოხსნა ევალებოდა კაზაკ პერეპორხს, რომელმაც იარაღი დაუმიზნა პირდაპირ იმ მაღალ ბორცვს, სადაც კალგას შტაბი იდგა და იღბლიანი გასროლით მოკლა. ლიდერის საყვარელი ძმისშვილი.
მიუხედავად იმისა, რომ კაზაკ პერეპორხისა და მისი წარმატებული გასროლის ამბავი საკმაოდ პოპულარულია ნაურის სოფლის მაცხოვრებლებში, კაზაკების უმეტესობა დღემდე ალყის მოხსნას და მტრის გაქცევას მხოლოდ ღმერთის განსაკუთრებულ დაცვას ანიჭებს. ტრადიცია ამბობს, რომ მეთერთმეტე ივნისის გამთენიისას, წმიდა მოციქულთა ბართლომეს და ბარნაბას ხსენების დღეს, ორი მხედარი თეთრ ცხენებზე და თეთრ ტანსაცმელში ჩასხდნენ მტრის ბანაკში და მიუთითეს თათრებზე. პანიკური საშინელება. ამ მოვლენის აღსანიშნავად ნაურის ეკლესიაში აშენდა სამლოცველოც კი მოციქულთა ბართლომეს და ბარნაბას სახელზე, ხოლო მეთერთმეტე ივნისის დღე მოზდოკის პოლკში თერეკის კაზაკების მიერ დღემდე აღინიშნა. 230 წელი.
"ეს ქალის დღესასწაულია", - ამბობენ კაზაკები ამის შესახებ და იხსენებენ იმ დიდებულ მონაწილეობას, რომელიც სოფლის ქალმა მოსახლეობამ მიიღო ბრძოლაში. თითქმის ყველა გმირმა კაზაკმა ქალმა დამსახურებულად მიიღო მედალი იმპერატრიცა ეკატერინე II-ისგან „ამისთვის თურქეთის ომი 1769-1774 წწ.
დიდხანს ვერ ივიწყებდნენ ყაბარდოელებს დამარცხების სირცხვილი. მშვიდობიანი მოსახლეობაც კი ცდილობდა არ შეხვედროდა მოზდოკ კაზაკს, ეშინოდათ დაცინვის შიშით იმის შესახებ, თუ როგორ წავიდა ყაბარდა ომში, მაგრამ ვერ გაუმკლავდა კაზაკ ქალებს. როცა საჭირო გახდა ერთ-ერთ მათგანს დამწვარი სახით შეხვედროდა, კაზაკმა და კაზაკმა ქალმა ხელიდან არ გაუშვა უბედური მხედრის დაცინვა.
და რა, დოზ (მეგობარო), ნაურსში კომბოსტოს წვნიანი არ დალიე? – ეკითხებოდა ხანდახან ლაინერი და კეთილგანწყობილი სიცილით აცილებდა მთლად ჩუმად ყაბარდოელს. ( წყარო - ბიბლიოთეკა „ვეჰი“, ვ.ა. პოტო, " კავკასიის ომი»)
სხვათა შორის, კაზაკი ქალების ცხოვრება მე-17-18 საუკუნეებში. (და ნაწილობრივ მე-19 საუკუნეში) ზოგადად ძალიან ცუდად არის შესწავლილი. რა თქმა უნდა, მათი ცხოვრება ბევრი რამით განსხვავდებოდა სურათებისგან“. მშვიდი დონ“, რაც ჩვენ ვიცით რევოლუციამდელი მოგონებებიდან. ისევე, როგორც პირველი მსოფლიო ომის კაზაკები ბევრ რამეში განსხვავდებოდნენ თავიანთი წინაპრებისგან სუვოროვის დროს. დიახ, კაზაკმა ქალებმა კარგად იცოდნენ სროლა, მათ შორის, ქვემეხებიდან და კარგად ერკვეოდნენ ნაჭრებით. როდის ისწავლეს ეს? სად? ახალგაზრდობაში მათ კაზაკებთან ერთად ვარჯიშის უფლება ჰქონდათ? ანუ დედები, მამები, ქმრები ასწავლიდნენ – ყოველი შემთხვევისთვის? ცნობილია, რომ თერეკზე კაზაკი ქალები მე-20 საუკუნეშიც იყვნენ. ისინი შესანიშნავი ცხენოსნები იყვნენ და იცოდნენ სროლა.
გარეგნულად, კაზაკის დამოკიდებულება ქალის მიმართ შეიძლება უხეში ჩანდეს, საკუთარი უპირატესობის დემონსტრირებით, მაგრამ სინამდვილეში ეს იყო რაინდული. ატამან პლატოვმა 1816 წელს, დონის არმიის ბრძანებით, კაზაკ ქალებზე დაწერა: ”დაე, მათი ერთგულება და შრომისმოყვარეობა და ჩვენი მადლიერება მათთვის, ურთიერთპატივისცემა და სიყვარული, შემდგომ შთამომავლობას ემსახურებოდეს, როგორც წესი დონ ქალების ქცევას. .” ჩვეულების თანახმად, კაზაკი ქალი ისეთი პატივისცემითა და პატივისცემით სარგებლობდა, რომ მას არ სჭირდებოდა მამაკაცის დამატებითი უფლებების მინიჭება. და პირიქით, კაზაკს და სოფლის ატამანსაც კი არ ჰქონდა უფლება ჩარეულიყო ქალთა საქმეებში. კაზაკი ქალი არ მონაწილეობდა წრეებში, არ ჰქონდა ხმა შეკრებებზე, მის ინტერესებს წარმოადგენდნენ მისი მამა, ქმარი და ძმა. მაგრამ მარტოხელა ქალს შეეძლო შეერჩია ნებისმიერი შუამავალი სოფლის მცხოვრებთაგან. ხოლო ქვრივი ან ობოლი იმყოფებოდა ატამანისა და უხუცესთა საბჭოს პირადი დაცვის ქვეშ და თუ ეს საკმარისი არ იყო, მას შეეძლო თავად მიემართა შეკრებაზე. ქალთან წრეში საუბრისას ან შეკრებისას კაზაკი ვალდებული იყო ფეხზე წამომდგარიყო, ხოლო თუ მოხუცებული იყო, ქუდი მოეხსნა.
კაზაკი ქალის ცხოვრება და მოღვაწეობა განპირობებული იყო მისი განსაკუთრებული მოვალეობის გაცნობიერებით. როგორც კაზაკმა ჩათვალა თავის მოვალეობად მსახურება, ასევე კაზაკმა ქალმა დაინახა თავისი უმაღლესი მოვალეობა ქმრის, ძმებისა და ვაჟების სამსახურის უზრუნველყოფაში.
დროს Სამოქალაქო ომიკაზაკმა ქალებმაც აიღეს იარაღი და იბრძოდნენ ოჯახების დასაცავად.
და ბოლოს, არც ისე შორეული მაგალითი. 1942 წელს ჩამოყალიბდა მოხალისეთა კაზაკთა საკავალერიო კორპუსი, რომელიც ცნობილი გახდა, შემდეგ მე-4 KKKK მას მეთაურობდა ჯერ კირიჩენკო, შემდეგ კი პლიევი. სოფელ კუშჩევსკაიას მახლობლად გამართულ ბრძოლაში ამ კორპუსმა მთლიანად დაამარცხა ვერმახტის ორი სამთო თოფის პოლკი და ერთი, „მწვანე ვარდი“ მთლიანად ამოიჭრა. კორპუსი ჩამოყალიბდა მოხალისე კაზაკებისგან, მაგრამ მათი უმეტესობა იყო არამებრძოლი ასაკის კაზაკები (იმ დროისთვის საბრძოლო ასაკის თითქმის ყველა კაზაკი უკვე გაწვეული იყო წითელ არმიაში), კერძოდ, 13-დან 17 წლამდე ბიჭები, მოხუცები. 60-დან 80 წლამდე და კაზაკ ქალებში 14-დან 50 წლამდე. და მერწმუნეთ, იქ ქალები არა მხოლოდ სამედიცინო ინსტრუქტორები და სიგნალიზატორები იყვნენ, არამედ მამაკაცებთან თანაბარ პირობებში იბრძოდნენ, როგორც მებრძოლები საბერთა ესკადრილიებში, არტილერისტები, მზვერავი ოფიცრები, ტყვიამფრქვევები, სნაიპერები, საპარსები, თუნდაც სატანკო ეკიპაჟები. და 4 ყუბანის კაზაკთა კავალერია. სხეული არ იყო ერთადერთი.
ასე გამოიყურება ქალთა კითხვაკაზაკთა სტილში. და კაზაკ ქალისთვის, მაპატიეთ, ქალო, ეს შორს არის ბოლოდან. უბრალოდ, ყველას, კაზაკ მამაკაცსაც და კაზაკ ქალსაც აქვს თავისი მიზანი და თავისი სამსახური.
ბევრი კაზაკი იყო. დონი, ყუბანი, თერეკი, ტრანსბაიკალი, ზაპოროჟიე... ყველას თავისი ტრადიციები, ისტორია და ა.შ. თუმცა, მთელი კაზაკების მთავარი მახასიათებელი მეომარია. ყველა კაზაკი, უპირველეს ყოვლისა, მეომარია. მაშასადამე, საცეკვაო მოძრაობები ეფუძნება საბრძოლო ხელოვნებას, ისინი ენერგიულია, სწრაფი ნაბიჯებით, მკლავებისა და ფეხების მკვეთრი რხევით, ასევე იარაღებით ვარჯიშებით. ხშირად მამაკაცები ცეკვისას ვარჯიშობენ საბერით ან საბერით, რაც უმაღლეს ოსტატობას და უნარს მოითხოვს.
კაზაკები ბრძოლაში სიმღერითა და ცეკვით წავიდნენ. ამიტომ საბრძოლო მოძრაობები და ლუნგები აისახა საცეკვაო მოძრაობებში. მაგალითად, საჯდომის ცეკვა და ჰოპაკი ემყარება იმავე პრინციპებს, როგორც საბრძოლო მოძრაობები საბერ ბრძოლის რულონებითა და ნახტომებით. ეს ტექნიკა კაზაკებმა გამოიყენეს მტრის მსროლელთა დეზორიენტაციისთვის.
კაზაკთა ცეკვები შეიძლება დაიყოს ორ დიდ ჯგუფად:
- სლავური (რუსული) - ჩამოყალიბდა სლავური კულტურის გავლენით. ასეთი ცეკვები დამახასიათებელია ზაპოროჟისა და დონ კაზაკებისთვის.
- კავკასიური (მთა) - გაჩნდა მაღალმთიანეთის სამხრეთ კულტურის გავლენის ქვეშ. სწორედ ამიტომ, რაც უფრო სამხრეთით ცხოვრობდნენ კაზაკები, მით უფრო მკაფიოდ ჩნდებოდა სამხრეთის ცეკვების ელემენტები - იარაღის, ტანსაცმლის, მუსიკის ფლობა.
ქსოვილი
ცეკვის კოსტიუმები კაზაკების ეროვნული სამოსია. ზოლები სავალდებულო ელემენტია. მათი ფერისა და განსხვავებების მიხედვით შეგიძლიათ ზუსტად განსაზღვროთ, ეკუთვნის თუ არა კაზაკები ამა თუ იმ კაზაკთა კლანს. მხოლოდ ყუბანისა და თერეკის კაზაკებს აკლიათ ზოლები. კაზაკებმა კავკასიელი ხალხებისგან ისესხეს ბურკა, ქუდები და ჩერქეზული ქურთუკები, რაც ცხოვრების წესისა და ტერიტორიული სიახლოვის გავლენას მეტყველებს.
დონი და ყუბანის კაზაკები თავსაბურად იყენებენ პატარა მრგვალ თავსახურს. საცეკვაო ანსამბლების უმეტესობა იყენებს კაზაკების ამ კონკრეტულ სურათს.
თავისუფლება
კაზაკები ძალიან თავისუფლებისმოყვარე ხალხია, რომლებიც ცივილიზაციის ყველა სხვა სარგებელს დამოუკიდებლობას ამჯობინებენ. ეს ყველაფერი მათ ცეკვებშიც აისახება. ზურგის გასწორება, ღერძის გარშემო ბრუნვა, ასევე დიდ სივრცეში საცეკვაო მოედანზე მოძრაობა. კაზაკთა ცეკვებში ძალიან ნათლად ჩანს ფეხის მუშაობა. საცეკვაო მოძრაობები ჩაჯდომით, სიმაღლეზე ნახტომები, ნაბიჯები, დარტყმა, ქუსლის დარტყმა იატაკზე და ა.შ.
ქალთა კაზაკთა ცეკვა
რუსი ქალების ცეკვისგან განსხვავებით, რომელიც დიდი მოკრძალებით ხასიათდება, კაზაკთა ცეკვები უფრო ენერგიული და თავისუფალია. გოგონები ფაქტიურად "დაფრინავენ" სცენაზე. მათი მოძრაობები გამოირჩევა გამბედაობით და გამბედაობითაც კი. გამორჩეული თვისებაა ხელების პოზიცია. როგორც წესი, ხელები ქამარზე მუშტებს ეყრდნობა, რაც მოცეკვავეებს აჩუქებს მხიარულ და თავისუფალ განწყობას.
გოფაკ
ეს ცეკვა არა მხოლოდ ზაპოროჟიეს კაზაკების, არამედ მთელი უკრაინის დამახასიათებელი ნიშანია. ბევრი თანამედროვე უკრაინული ცეკვის ჯგუფი ასრულებს ჰოპაკს სხვადასხვა ინტერპრეტაციით.
დაარსების დასაწყისშივე, ჰოპაკს ექსკლუზიურად მამაკაცები ასრულებდნენ და თავისი ბუნებით საბრძოლო ცეკვას წარმოადგენდა. ამ ცეკვაში გამოყენებული ყველა მოძრაობა ფაქტობრივად ებრძოდა ლუნგებს, ცურვას და საბერის დარტყმას. გაუთავებელი ბრუნვითი ბრუნვები და გორები ასევე გამოიყენებოდა საბერ ბრძოლაში, როგორც მტრის თავდასხმებისგან თავის არიდება. ეს ცეკვა მეომრის ოსტატობის, სიძლიერის, გამბედაობისა და მომზადების ერთგვარი მაჩვენებელი იყო. ის ძალიან ხშირად ასახავდა რეალურ საბრძოლო სცენებს.
მოგვიანებით, ჰოპაკის ცეკვა დაიწყო სიჩის მიმდებარე ქალაქებში, რის შემდეგაც იგი გავრცელდა უკრაინის მთელ მარცხენა სანაპიროზე. აქ ქალებს უკვე უფლება ჰქონდათ ცეკვაში მონაწილეობის მიღება, მაგრამ წამყვანი როლი მაინც მამაკაცებს ეკუთვნოდათ. ქალების მოძრაობები უფრო გლუვი და მარტივია.
ტრადიციულად, ჰოპაკს ხუთი მამაკაცი და ორი ქალი ცეკვავს. თუმცა, დღესდღეობით ქორეოგრაფები არც თუ ისე ხშირად იცავენ ამ წესს და მონაწილეთა რაოდენობას ნერგავენ ცეკვაში, რაც აუცილებელია.
ირინა ტუროვა
კაზაკთა ცეკვაგოგოების მიერ შესრულებული ვიდეო
Როგორ თქვა ნმ. ვ.გოგოლი "ცეკვა ხალხის სულია"და არ არის ძნელი მისაყოლება. მიუხედავად იმისა, რომ საფუძველი ცეკვის კულტურა კაზაკებიწარმოადგენს რუსულ ფოლკლორს ცეკვა, მაგრამ სულისთვის დამახასიათებელი საკუთარი მახასიათებლებით კაზაკები. თან კაზაკებიდაკავშირებულია ბრძოლისა და მეომრის, მტრების მიმართ შეურიგებლობის, თავისუფლების სიყვარულის, ხალისიანობის, დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლამ წარმოშობილი თემა. ამან თავისი კვალი დატოვა მთელ ხალხურ ხელოვნებაზე.
ამრიგად, კაზაკიცეკვები შეიძლება დაიყოს ორად ჯგუფები:
ერთი შედგება სრულიად რუსული ცეკვებისგან, მეორე - ორიგინალური სამხედრო ცეკვებისგან.
პირველი ჯგუფი - წარმოდგენილი სხვადასხვა ჟანრის, მათი სპეციფიკა და მანერა აღსრულებაგანისაზღვრება რუსულის რეგიონალური მახასიათებლებით ხალხური ცეკვა.
მეორე წარმოდგენილია ძირითადად სამხედრო ცეკვით, ანუ ე.წ "შერმიცია". სულიერ კულტურაში კაზაკებიშერმიტიებს განსაკუთრებული ადგილი უკავია ადგილი: ისინი მოქმედებენ როგორც კულტურული გამოცდილების გადაცემის მექანიზმი. ამ ცალსახად და ფერადად მოწყობილ რიტუალებსა და რიტუალურ თამაშებში გამოიყენებოდა საბრძოლო ტექნოლოგიისა და ტაქტიკის მრავალი ელემენტი. კაზაკებიაჩვენა გამძლეობა და ცხოვრების დამადასტურებელი დასაწყისი. ამჟამად შერმიტები ტრადიციული სამხედრო კულტურის სტანდარტია კაზაკებიუძველესი სამხედრო რიტუალების ჩათვლით. შერმიტია ხელს უწყობს შენარჩუნებას ისტორიული ფესვები, ღირებულებები და ტრადიციები კაზაკები,
Დადება კაზაკთა ცეკვამე და ბიჭებმა ბევრს ვუყურეთ საცეკვაო კომპოზიციები, რომელშიც დამახასიათებელი რუსული ხალხური ცეკვის ელემენტები კაზაკთა ცეკვები:
1. საცეკვაო სირბილი
ა) უკან გადაგდებული მოხრილი ფეხებით სირბილი.
ბ) წინ აწეული მოხრილი ფეხებით სირბილი.
2. ლატერალური ნახტომები
ა) იატაკზე ნახევრად თითის დარტყმით.
ბ) წინა ფეხის ქუსლით დარტყმებით.
3. გვერდითი დაცემა ორმაგი დარტყმით საყრდენი ფეხის უკან ნახევრად თითებით.
4. ფეხიდან ფეხზე ხტომა მე-3 თავისუფალ პოზიციაზე და გვერდზე გადაადგილება.
5. "მოტალოჩკა":
ა) თითების ნახევარზე (გოგონებისთვის,
ბ) მთელ ფეხზე (ბიჭებისთვის).
6. „პიკერი“ ნახტომით.
7. "ჩაქუჩები"
8. „გასაღები“ ორმაგი წილადით.
9. ფრაქციული ბილიკი.
10. წილადი ნახტომით.
11. სამმაგი მონაცვლეობითი ონკანები.
12. ცეცხლსასროლი იარაღი:
ა) დარტყმით ხტუნვა თქვენს წინ ჩექმის ზევით,
ბ) უკნიდან ჩექმის თავზე დარტყმით ხტუნვაზე,
გ) ალტერნატიული დარტყმა ჩექმის თავზე წინა და უკანა მხრიდან ხტუნვისას,
დ) უბერავს ორივე ხელით ერთი ფეხის თავზე,
13. ჩაჯდომები:
ა) ჩაჯდომა პიკერით,
ბ) ჩაჯდომა ჩექმის დარტყმით,
გ) "ბურთით" ჩაჯდომა,
დ) „სლაიდერი“ წინ.
14. ბრუნვები:
ა) ქუსლებში,
ბ) გრაგნილის მოძრაობით,
გ) უკან დახრილი ფეხებით.
დათვალიერება საცეკვაო ვიდეო, Ბიჭები მათ თქვესრომ მათ წარმატებას ვერ მიაღწევდნენ და გოგონებმა დაიწყეს გამეორება და საკუთარი მოძრაობების მოფიქრება. ჩვენთან ასე გამოვიდა კაზაკთა ცეკვა შესრულებული მებრძოლი გოგოების მიერ.
პუბლიკაციები თემაზე:
"დღეს გოგონების დღესასწაულია." რუსული კინოს წლისადმი მიძღვნილი უფროსი გოგონების ცეკვა ვიდეოყოველწლიურად აპრილში ჩვენი ქალაქი მასპინძლობს ღია ზონალურ კონკურსს - ფესტივალს ბავშვთა და ახალგაზრდობის შემოქმედებითობა"გაზაფხულის ფანტაზია"
გართობის შეჯამება "კაზაკთა რეგიონი"ერმაკ ლარისა, MBDOU-ს მუსიკალური დირექტორი, საბავშვო ბაღი რეზიუმე - გასართობი"კაზაკთა რეგიონი" მიზანი: მორალური და პატრიოტი ხალხის განათლება.
12 ივნისი - რუსეთის დღე არის ეროვნული ერთიანობის და საერთო პასუხისმგებლობის სიმბოლო ჩვენი სამშობლო რუსეთის აწმყოსა და მომავალზე. ეს არის რუსეთის დღე.
კაზაკთა დღესასწაული "კაზაკთა შემოდგომა". 2016 წლის 1 ნოემბერს ქ მოსამზადებელი ჯგუფი No9 „ზღაპარი“ გავიდა საინტერესო დღესასწაული"კაზაკთა შემოდგომა". სკოლამდელი ასაკის ბავშვები.
მიზანი: ჩამოაყალიბონ ბავშვების ცოდნა კაზაკების ისტორიისა და ცხოვრების შესახებ.
დიზაინის გაკვეთილის შეჯამება უფროს ჯგუფში "კაზაკთა კურენი"გაკვეთილის შენიშვნები დიზაინის შესახებ ბუნებრივი მასალავ უფროსი ჯგუფითემაზე: " კაზაკთა კურენი» ( გუნდური მუშაობა) განვითარებული.
ახლა ჩვენთვის რთულია თანამედროვე სლავური ცეკვის ფესვების ამოცნობა და გაგება, მისი ყურება ტელევიზორში ან დღესასწაულებზე და დღესასწაულებზე. ფოლკლორული ჯგუფები. და ის შეიქმნა არა როგორც გასართობი, არამედ როგორც სლავური მეომრების თამაშის მომზადების სპეციფიკური სისტემა, რომელიც ეხმარება საბრძოლო მოტორული უნარების განვითარებას, გამძლეობას, ოსტატობას და ძალას.
გოპაკი, ტრეპაკი, "კაზაკი", "ქალბატონი", მეზღვაურის "ვაშლი" და სხვა ცეკვები შეიცავს ფეხით ბრძოლისა და საბრძოლო ხელოვნების ნარჩენ ელემენტებს.
კაზაკები ჰოპაკის ცეკვის დიდი მოყვარულები არიან. და კიდევ არსებობს ლეგენდები იმის შესახებ, თუ როგორ იბრძოდნენ ისინი სხვა ქვეყნებში. მაგალითად, ყველაზე ცნობილი რუსული ცეკვის "ბარინიას" არსი მხოლოდ ქალთან ცეკვა არ იყო. ეს არის პარტნიორისთვის ბრძოლა სხვა მოცეკვავეებთან და ბრძოლა არა ძალით, არა უხეშობით, არამედ ცეკვის ოსტატობით!
ისინი ქალთან ერთად ცეკვავდნენ, ცდილობდნენ მეტოქე არ მისულიყო მასთან ახლოს. ის, თავის მხრივ, ცდილობდა მოცეკვავეს შეებრძოლა, მოწინააღმდეგე ოსტატური მოძრაობით დაამარცხა და თავად განაგრძო ცეკვა. ამიტომ, ნამდვილი "ლედი" ძალიან რთულია - საჭიროა ფრთხილად კონტროლი რთული საბრძოლო გადასვლებზე.
მიუღებლად ითვლებოდა არა მხოლოდ პარტნიორის დარტყმით შეხება, არამედ საშიში მოძრაობით მისი შეშინებაც კი.
გამოდის, რომ ეს არ არის ცეკვა, არამედ დუელი - მაგრამ არა ბრძოლა, არამედ ხელოვნება!
უძველესი დროიდან რუსეთში ცეკვის შეჯიბრებები იმართებოდა. ისინი ცეკვავდნენ როგორც მარტო, ისე წყვილებში მოწინააღმდეგესთან ერთად.
შეჯიბრი ყველაზე ხშირად ბაზრობებზე იმართებოდა. მოცეკვავეებზე „ფსონებს“ დებდნენ, გამარჯვებულები კი პრიზებს იღებდნენ: საჩუქრებს, ფულს ან ღვინოს.
მოცეკვავეები გამუდმებით ვარჯიშობდნენ, იგონებდნენ ოპონენტებისა და მაყურებლისთვის უცნობი "კაკუნების" ახალ კომბინაციებს.
კონკურსის წინ განვითარებული მოვლენები დიდ საიდუმლოდ ინახებოდა. ეს მუდმივად ავსებდა და ამდიდრებდა რუსული ცეკვის ტექნიკას.
"ლედი" მხოლოდ ერთი შეხედვით მშვიდობიანი ცეკვაა. გოგონასთვის ბრძოლა ახალგაზრდებს შორის ყოველთვის აქტუალურია. სწორედ ეს დაპირისპირება დაედო საფუძვლად ცეკვას
იყო წყვილი და ერთჯერადი ცეკვები. პირველ შემთხვევაში, ერთ-ერთმა მოცეკვავემ აჩვენა რაიმე სახის მოძრაობა ან კავშირი,
მოწინააღმდეგეს ზუსტად უნდა გაემეორებინა ისინი, შემდეგ კი ეჩვენებინა საკუთარი. მეორეში, კონკურენტები მონაცვლეობით აჩვენებდნენ თავიანთ მოძრაობებს,
თუმცა წინას გამეორება ვერ მოხერხდა. დამარცხებული იყო ის, ვინც პირველი ამოიწურა.
ისტორიული მინიშნება:
საბრძოლო ცეკვის ერთ-ერთი ვარიანტი "სკობარი" (ან, როგორც მას ასევე უწოდებდნენ, "მხიარულების გატეხვა")
გათვალისწინებული იყო მტერთან უშუალო კონტაქტის შესრულებისას.
მათ „შეასრულეს“ აკორდეონის რიტმული და მარტივი დაკვრით.
ბრძოლა-ცეკვა სხვადასხვა შეთანხმებით მიმდინარეობდა, მაგალითად, პირველ სისხლამდე ან პირველ დაცემამდე.
ჩხუბის შეწყვეტა აკორდეონისტს (ძველ დროში – გუსლარს) დაკვრის შეწყვეტით შეეძლო.
სანამ "გატეხვა" დაიწყება, მოცეკვავემ თავი დაუქნია და თმა აიჩეჩა.
ეს ქმედებები, გარკვეული ძახილებითა და ჭედურობით, უძველესი ხალხური მაგიის ელემენტებს ეკუთვნოდა.
მათი შესრულებით ადამიანი ტოვებს ჩვეულ ყოველდღიურ სივრცეს, გადადის ყოფიერების განსხვავებულ ფენაში,
სადაც დრო სხვანაირად მიედინებოდა და გრძნობები სხვანაირად მუშაობდა.
მოლაშქრე მოდუნებული სხეული რეაგირებდა არა მხოლოდ მოწინააღმდეგის ქმედებებზე, არამედ ნივის სუნთქვაზეც კი.
ეს მდგომარეობა ჰგავს იმ ტრანსს, რომელშიც თავს აყენებენ აღმოსავლეთის მეომრები.
სამხედრო ცეკვების გარდა, ასევე იყო მრავალი მშვიდობიანი ცეკვა და თამაში.
რიტუალური და უბრალოდ გასართობი მიზნები. მათგან ყველაზე "სლავური" მრგვალი ცეკვაა (კოლო, კოროგოდი, ტანკი).
