მალევე ოქტომბრის რევოლუცია 1917 წელს ქვეყანაში კულტურული ატმოსფერო მკვეთრად შეიცვალა. AT საბჭოთა რუსეთიაშენების მიზნით კომუნიზმი, ერთადერთი ოფიციალურად აღიარებული იდეოლოგიაა მარქსიზმი; ყველაფერი, რაც არ ჯდებოდა მარქსისტულ ინტერპრეტაციებში ან ეწინააღმდეგებოდა მათ, ექვემდებარებოდა დაგმობას და აკრძალვას. ასეთმა პოლიტიკამ გამოიწვია მნიშვნელოვანი ინტელექტუალური ემიგრაცია ქვეყნიდან, მათ შორის, ვინც წავიდა, იყვნენ ივან ალექსეევიჩ ბუნინი, ვლადიმერ ვლადიმერვიჩ ნაბოკოვი, სერგეი ვასილიევიჩ რახმანინოვი, პიტირიმ ალექსანდროვიჩ სოროკინი.
საბჭოთა ხელისუფლებამ ხალხისა და რელიგიის ცხოვრებიდან განდევნის კურსიც მიიღო. ათიათასობით მღვდელი დაექვემდებარა რეპრესიებს და დახვრიტეს, დაინგრა მრავალი ტაძარი, ხოლო ათეიზმი ამაღლდა სახელმწიფო მსოფლმხედველობის ხარისხში.
საუკუნის დასაწყისის სტილისტურმა მრავალხმიანობამ ჩაანაცვლა სოციალისტური რეალიზმი.ამ ცვლილებებმა განსაკუთრებით ძლიერად იმოქმედა ლიტერატურასა და მხატვრობაზე. ეროვნული კულტურის თითქმის ყველა მოღვაწე მე-20 საუკუნის 90-იანი წლების დასაწყისამდე სოციალისტური რეალიზმის სტილში მუშაობდა. თუმცა უნიჭიერესი ხელოსნები ამ მძიმე პირობებშიც შეძლეს მნიშვნელოვანი ნამუშევრების შექმნა. ეს არის ლიტერატურაში - მაქსიმ გორკი, მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვი, ალექსეი ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი, მიხაილ ალექსანდროვიჩ შოლოხოვი, ევგენი ალექსანდროვიჩ ევტუშენკო, ვლადიმერ სემენოვიჩ ვისოცკი, ვლადიმერ დმიტრიევიჩ დუდინცევი, ანატოლი იგნატიევიჩ ლ. ვასილიევი ; მხატვრობასა და ქანდაკებაში - პიოტრ ნიკოლაევიჩ ფილონოვი, ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ დეინეკა, არკადი ალექსანდროვიჩ პლასტოვი, ტატიანა ნილოვნა იაბლონსკაია, ვერა იგნატიევნა მუხინა, სერგეი ტიმოფეევიჩ კონენკოვი, კინოში და თეატრში - სერგეი მიხაილოვიჩ იეიზენსტევი, სერგეი მიხაილოვიჩ იალექსანდოვიჩ იასენსტეევი. მუსიკაში - დიმიტრი დიმიტრიევიჩ შოსტაკოვიჩი, ისააკ ოსიპოვიჩ დუნაევსკი, სერგეი სერგეი პროკოფიევი.
ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტიიყო არა მხოლოდ მე-20 საუკუნის კულტურული ცხოვრება, არამედ ქვეყნის მთელი ისტორია კულტურული რევოლუცია, რომლის განხორციელებაც 30-იან წლებში მოხდა. მისი ძირითადი შინაარსი იყო გაუნათლებლობის აღმოფხვრადა მიღწევა უმოკლეს, ისტორიული სტანდარტებით, მოსახლეობის თითქმის საყოველთაო წიგნიერების თვალსაზრისით. ეს მართლაც ეპოქალური მოვლენა იყო რუსეთის კულტურულ ცხოვრებაში. ამან შესაძლებელი გახადა მთლიანი გაუმჯობესება რუსული სისტემაგანათლება და მეცნიერება.
1930-იანი წლებიდან ქვეყანა სწრაფად ვითარდებოდა თანამედროვე სისტემაგანათლება - დაბალი, საშუალო, საშუალო პროფესიული და უმაღლესი, შეიქმნა ათიათასობით ახალი სკოლა, ათასობით უნივერსიტეტი და ტექნიკური სასწავლებელი. მეცნიერების განვითარების ტემპი არაერთხელ დაჩქარდა, აქცენტი გაკეთდა საინჟინრო და ტექნიკური მეცნიერებების განვითარებაზე. მსოფლიო პოპულარობამიიღეს მეცნიერებმა - სერგეი პავლოვიჩ კოროლევი, აბრამ ფედოროვიჩ იოფე, იგორ ვასილიევიჩ კურჩატოვი, იგორ ევგენიევიჩ ტამი, ნიკოლაი ივანოვიჩ ვავილოვი, ლევ დავიდოვიჩ ლანდაუ, სერგეი ვასილიევიჩ ლებედევი, ვიტალი ლაზარევიჩ გინზბურგი, ჟორფერესი.
AT პოსტსაბჭოთარუსეთში კულტურის განვითარების ძირითადი ტენდენციები ზოგადად ემთხვევა გლობალურს. ელიტარულ კულტურად დაყოფა აშკარად ვლინდება ( კლასიკური მუსიკა, ელიტა საშემსრულებლო ხელოვნება, კინემატოგრაფია, მხატვრობა, ქანდაკება, ფოტოგრაფია), რომლის მომხმარებელი პროფესიონალთა ვიწრო წრეა და მასა, მიმართული ფართო მოსახლეობისთვის. არსებობს სტილის არჩევის თავისუფლება და მხატვრული მიმართულებებიშემოქმედების თავისუფლება გარანტირებულია. ეკლესიააღადგენს სოციალიზმის პერიოდში დაკარგულ პოზიციებს. ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორიგანმსაზღვრელი კულტურული მდგომარეობაქვეყანაში არის სამეცნიერო და ტექნიკური პროგრესი. ტექნიკური ინოვაციების მრავალფეროვნებიდან ყველაზე გავლენიანია ინტერნეტი, რომლის გავლენითაც თავად საზოგადოება იცვლება, ყველა საზოგადოებასთან ურთიერთობებიდა სტრუქტურები და იქმნება ახალი კულტურა - ვირტუალური.
პოსტსაბჭოთა რუსეთის მხატვრული კულტურა.
პოსტსაბჭოთა კულტურა: ფორმირების ეტაპები. პოლიტიკური და ეკონომიკური კრიზისი პოსტსაბჭოთა რუსეთში. საზოგადოების მასობრივი დეზორიენტაცია, იდენტობის დაკარგვის სინდრომი, ინდივიდუალიზმის აფეთქება. კულტურისა და ძალაუფლების ურთიერთობის შეცვლა: ერთიანი კულტურული პოლიტიკის გაქრობა. მხატვრული კულტურის სტაგნაცია და დაცემა, იდენტობის დაკარგვა. ახალი კულტურული მოდელების ძიება: Camt და Thrash ფენომენი. პოსტმოდერნიზმი პოსტსაბჭოთა რუსეთში. შემოქმედების დეიდეოლოგიზაცია და პლურალიზმი. პოლისტილიზმი, ვესტერნიზაცია, კომერციალიზაცია, კულტურისა და ხელოვნების კრიმინალიზაცია. პოსტსაბჭოთა რუსეთის სამხატვრო ასოციაციები. ხელოვნების გარკვეული სახეობის ფიგურების პიროვნებები, რომლებიც წარმოადგენენ ჯგუფებს, რომლებიც განსხვავდებიან იდეოლოგიური და მხატვრული და ესთეტიკური თვალსაზრისით.
პოსტსაბჭოთა რუსეთის კულტურა მოიცავს პერესტროიკის ეპოქისა და თანამედროვე რუსეთის კულტურას. მიუხედავად იმისა, რომ სსრკ ჯერ კიდევ არსებობდა პერესტროიკის დროს, საბჭოთა ხალხის ცხოვრება ძალიან შეიცვალა 1985 წლიდან. პერესტროიკის ეპოქა სწორედ იმ პერიოდებს ეხება ეროვნული ისტორიარისთვისაც განსაკუთრებით დიდია კულტურაში მიმდინარე პროცესების მნიშვნელობა. გორბაჩოვმა დაიწყო რეფორმები საზოგადოებრივი და კულტურული ცხოვრების სფეროში. ერთ-ერთი პირველი ლოზუნგი ახალი ერაიყო „გლასნოსტი“, ე.ი. ფოკუსირება პარტიისა და მთავრობის საქმიანობის შესახებ მასების ცნობიერების გაფართოებაზე, ღიაობაზე, მიღებული გადაწყვეტილებების საჯაროობაზე, ფოკუსირება საბჭოთა საზოგადოების ცხოვრებაში დაგროვილი ნაკლოვანებებისა და უარყოფითი მოვლენების თავისუფალ განხილვაზე. გლასნოსტი ჩაფიქრებული იყო როგორც სახელმწიფო იდეოლოგიის აღორძინება და მოდერნიზაცია, მაგრამ შეუძლებელი გახდა დაწყებული პროცესის შენარჩუნება სახელმწიფო და პარტიული კონტროლის ქვეშ. ყველგან დაიწყო ღია განხილვა იმ საკითხებზე, რომლებიც ადრე, ტოტალური კონტროლის ეპოქაში, ფარულად განიხილებოდა "სამზარეულოებში". Glasnost-ის მიერ გამოვლენილმა პარტიული ნომენკლატურის მხრიდან ბოროტად გამოყენების ფაქტებმა მკვეთრად შეარყია პარტიის ავტორიტეტი, ჩამოართვა მას მონოპოლია სიმართლეზე.
იყო სწრაფი პროცესი ქვეყნის ისტორიის იმ ფურცლების აღდგენისა, რომლებიც ჩაჩუმებული იყო საბჭოთა დრო.
აქამდე უცნობი გამოსული „სქელი“ ლიტერატურული ჟურნალები ფართო სპექტრილიტერატურული ნაწარმოებები, თვითმხილველთა მემუარები და მემუარები, რომლებიც წარმოადგენს ისტორიული ჭეშმარიტების ახლებურ სახეს. ამის წყალობით, მათი ტირაჟი მკვეთრად გაიზარდა და ხელმოწერები მათგან ყველაზე პოპულარულზე ("ნევა", " Ახალი მსოფლიო", "ახალგაზრდობა") მოხვდა მწვავე დეფიციტის კატეგორიაში და განაწილდა შეზღუდული რაოდენობით.
რამდენიმე წლის განმავლობაში ა.ი.სოლჟენიცინის რომანები ("პირველ წრეში", "კიბოს პალატა", "გულაგის არქიპელაგი"), ი.დომბროვსკი ("სიძველეთა მცველი"), ე.ი.ზამიატინი ("ჩვენ"), მ.ა.ალდანოვა. („წმინდა ელენა, პატარა კუნძული“), ბ. ზღაპარი ჩაუქრობელი მთვარის შესახებ“), ა. პლატონოვი („ჩევენგურ“, „ორმო“), გ.ვ.ივანოვის, ა.ა.ახმატოვას, ნ.ს.გუმილიოვის, ო.ე.მანდელშტამის პოეტური ნაწარმოებები. თეატრალურ სცენაზე გადამწყვეტი მნიშვნელობა ენიჭება პუბლიცისტურ დრამას. ამ ტენდენციის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელი იყო მ.ფ.შატროვი (მარშაკი) („სინდისის დიქტატურა“). განსაკუთრებული საზოგადოებრივი პროტესტი გამოიწვია ნაშრომებმა, რომლებიც ეხებოდა სტალინიზმისა და სტალინური რეპრესიების თემას. ყველა მათგანი არ იყო ლიტერატურული შედევრი, მაგრამ ისინი სარგებლობდნენ პერესტროიკის პერიოდის მკითხველთა მუდმივი ინტერესით, რადგან მათ "თვალები გაახილეს", ისაუბრეს იმაზე, რაც ადრე იყო გაჩუმებული.
მსგავსი ვითარება შეინიშნებოდა ხელოვნების სხვა ფორმებშიც. აქამდე იდეოლოგიური აკრძალვის ქვეშ მყოფი ხელოვანების შემოქმედებითი მემკვიდრეობის „დაბრუნების“ ინტენსიური პროცესი მიმდინარეობდა. დამსწრე საზოგადოებამ კვლავ შეძლო მხატვრების პ. ფილონოვის, კ. მალევიჩის, ვ. კანდინსკის ნამუშევრების ხილვა. AT მუსიკალური კულტურაა.შნიტკეს, მ.როსტროპოვიჩის ნამუშევარი დაბრუნდა, ფართო სცენაზე შევიდნენ მუსიკალური "ანდერგრაუნდის" წარმომადგენლები (ინგლისური "ანდერგრაუნდიდან", ოფიციალური / მასობრივი კულტურის წინააღმდეგობა): ჯგუფები "ნაუტილუსი", "აკვარიუმი", " კინო“ და სხვ. დ.
სტალინიზმის ფენომენის მხატვრული ანალიზი გახდა განმსაზღვრელი ტენდენცია მწერლების, მუსიკოსებისა და მხატვრების შემოქმედებაში, რომლებიც უშუალოდ მუშაობდნენ პერესტროიკის წლებში. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი საბჭოთა ლიტერატურაჩ.აიტმატოვის რომანი „ბლოკი“ მოწონებულია თანამედროვეთა მიერ, რომელიც, ისევე როგორც აიტმატოვის ნაწარმოებების უმეტესობას, ახასიათებს ღრმა ფსიქოლოგიზმის შერწყმა ფოლკლორულ ტრადიციებთან, მითოლოგიურ გამოსახულებასთან და მეტაფორასთან. პერესტროიკის ეპოქის ლიტერატურაში თვალსაჩინო ფენომენი, ერთგვარი ბესტსელერი იყო ა.ნ. რიბაკოვის რომანი "არბატის შვილები", რომელშიც პიროვნების კულტის ერა ხელახლა იქმნება თაობის ბედის პრიზმაში. 30-იანი წლები. გენეტიკური მეცნიერების ბედზე, პირობებში მეცნიერების შესახებ ტოტალიტარული რეჟიმიმოთხრობილია ვ.დ.დუდინცევის რომანებში "თეთრი ტანსაცმელი" და დ.ა.გრანინი "ბისონი". ომისშემდგომი „ობოლთა სახლის“ ბავშვები, რომლებიც იძულებით გამოსახლებასთან დაკავშირებული მოვლენების შემთხვევითი მსხვერპლი გახდნენ სამშობლოჩეჩნებს 1944 წელს ეძღვნება A.I. Pristavkin-ის რომანი "ოქროს ღრუბელმა გაატარა ღამე". ყველა ამ ნამუშევარმა გამოიწვია დიდი საზოგადოებრივი აღშფოთება და მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რუსული კულტურის განვითარებაში, თუმცა ხშირად მათში ჟურნალისტური კომპონენტი ჭარბობდა მხატვრულს.
ცოტა რამ, რაც იმ კრიტიკულ ეპოქაში შეიქმნა, გაუძლო დროს. ვიზუალურ ხელოვნებაში "დროის სული" აისახა I.S. გლაზუნოვის ნახატებში ("მარადიული რუსეთი"). ისევ პოპულარული ჟანრი, როგორც ეს ყოველთვის ხდებოდა კრიტიკული მომენტებიმოთხრობები, ხდება პოსტერი.
პერესტროიკის წლების მხატვრულ და დოკუმენტურ კინემატოგრაფიაში არაერთი ღირსშესანიშნავი ფილმი გამოჩნდა: თ.აბულაძის „მონანიება“, ი.პოდნიექსის „იოლია იყო ახალგაზრდა“, „ასე ცხოვრება არ შეიძლება“ ს. გოვორუხინი, "ხვალ იყო ომი" ი. კარა, "ცივი ზაფხული ორმოცდამესამე". გარდა სერიოზული, ღრმა ფილმებისა, გადაიღეს ბევრი ძალიან სუსტი ფილმი, რომლის ავტორებიც ცდილობდნენ მაყურებლის ინტერესის უზრუნველყოფას. ასეთი ფილმები შექმნილია სკანდალური პოპულარობისთვის, მათი ფიგურული სისტემააშენდა ტრადიციული საბჭოთა კინემატოგრაფიისგან განსხვავებით, რომელშიც ჩვეულებრივი იყო ზედმეტი ნატურალიზმის, სექსის სცენების და სხვა ვულგარული ტექნიკის თავიდან აცილება. ასეთ ფილმებს სასაუბროდ ეწოდებოდა „ჩერნუხი“ („პატარა ვერა“ რეჟისორი ვ. პიჩული).
მნიშვნელოვანი როლი კულტურულ და საზოგადოებრივი ცხოვრებაშეიძინა ჟურნალისტიკა. სტატიები იბეჭდებოდა ჟურნალებში Znamya, Novy Mir, Ogonyok და Literaturnaya Gazeta. იმ დღეებში მკითხველებში განსაკუთრებით პოპულარული იყო ყოველკვირეული არგუმენტები და ფაქტები.
თუმცა, სატელევიზიო ჟურნალისტურ გადაცემებს, როგორიცაა ვზგლიადი, მეთორმეტე სართული, შუაღამის წინ და შემდეგ და 600 წამი ჰყავდათ ყველაზე ფართო აუდიტორია. მიუხედავად იმისა, რომ ეს გადაცემები მაყურებელთა უმრავლესობისთვის (გვიან საღამოს) არასასიამოვნო დროს გადიოდა, ისინი დიდი პოპულარობით სარგებლობდნენ და მათში ნაჩვენები სიუჟეტები ზოგადი განხილვის საგანი გახდა. ჟურნალისტები მიმართეს ჩვენი დროის ყველაზე მწვავე და ამაღელვებელ თემებს: ახალგაზრდობის პრობლემები, ომი ავღანეთში, ეკოლოგიური კატასტროფები და ა.შ. გადაცემების წამყვანები არ ჰგავდნენ ტრადიციულ საბჭოთა დიქტორებს: მოდუნებული, თანამედროვე, ჭკვიანი (ვ. ლისტიევი, ვ. ლიუბიმოვი, ვ. მოლჩანოვი და სხვ.).
კულტურის გამორჩეული თვისება თანამედროვე რუსეთი- თავისი მრავალფეროვნებით, გამოვლინებების მრავალფეროვნებით კრეატიულობასაზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში. თანამედროვე კულტურული ცხოვრების მრავალფეროვნება ყველაზე ნათლად ვლინდება ლიტერატურაში. მასში ყველაზე მნიშვნელოვან ტენდენციებს შორის უნდა აღინიშნოს პოსტმოდერნიზმი. ევროპული პოსტმოდერნიზმის კლასიკოსები არიან ხორხე-ლუის ბორხესი, უმბერტო ეკო, ჯოან ფაულსი. პოსტმოდერნიზმის ცნების დამახასიათებელი ნიშანია „ციტირება“. პოსტმოდერნულ ნაწარმოებში შემოქმედებითი გაგების მასალა არ არის იმდენად რეალური ცხოვრების მოვლენები, რამდენადაც შთაბეჭდილებები ავტორის მიერ ადრე წაკითხული წიგნებიდან, ნანახი ფილმებიდან, მოსმენილი მუსიკა. ნაწარმოების აღქმა ხშირად მოაზროვნე მკითხველისთვის გადაიქცევა ერთგვარი რებუსის ამოხსნაში – საიდან გაჩნდა. ეს ერთგვარი თამაშია. ნებისმიერი სიუჟეტური ნაბიჯის შემუშავებისას ავტორი, იმავდროულად, როგორც იქნა, მიანიშნებს რომელიმე ცნობილ ლიტერატურულ თუ კინემატოგრაფიულ იმიჯზე ან კლიშეზე. მაგალითად ვ. პელევინის ჩაპაევს არაფერი აქვს საერთო ნამდვილი გმირი სამოქალაქო ომიარა, მაგრამ მასში გამოცნობილია მინიშნებები და მინიშნებები მსახიობ ბაბოჩკინის მიერ ეკრანზე შექმნილ სურათზე. ციტირება დამახასიათებელია პელევინის სხვა პოპულარული ნაწარმოებებისთვისაც „თაობა P“, „ამონ რა“, „მწერების ცხოვრება“ და ა.შ.
მხატვრული გემოვნების ცვლილება გამოიხატა იმითაც, რომ „დაბრუნებულ“ (ანუ საბჭოთა პერიოდში დაწერილი, მაგრამ მაშინ გამოქვეყნებული ცენზურის მიზეზით) ლიტერატურაში თანამედროვე მკითხველს აღარ აინტერესებს სამოქალაქო-ჟურნალისტური რომანები. სტალინიზმის ეპოქა, როგორც ეს იყო ათი წლის წინ, მაგრამ პოსტმოდერნისტი მუშაობს "ციტატების" თამაშის ელემენტებით: ვენედიქტ ეროფეევის "მოსკოვი - პეტუშკი", " პუშკინის სახლი» ანდრეი ბიტოვი და სხვები.
წიგნის გამომცემლობაში საბაზრო ურთიერთობების შეღწევასთან ერთად, წიგნის მაღაზიების თაროები მთელ პოსტსაბჭოთა სივრცეში დაიტბორა ყველაზე მრავალფეროვანი ხარისხის მხატვრული და გასართობი ლიტერატურით: დეტექტიური მოთხრობები, სამეცნიერო ფანტასტიკა, ე.წ. ქალთა რომანები. ოსტატებს შორის დეტექტიური ჟანრიყველაზე ცნობილი არიან ვ.დოცენკო („შეშლილი“), ფ.ნეზნანსკი („თურქების მარში“), ა.მარინინა (რომანების სერია გამომძიებელ ა.კამენსკაიაზე), მოგვიანებით მათ შეუერთდა პ.დაშკოვა, დ.დონცოვა (დარია ვასილიევა, ელამპია რომანოვა, ვიოლა ტარაკანოვა, ივან პოდუშკინი) და თ. უსტინოვა. 60-80-იან წლებში პოპულარული სამეცნიერო ფანტასტიკის ჩანაცვლება. მოდის მხატვრული ლიტერატურა "ფანტაზიის" სტილში, რომლის წინაპარი მსოფლიო ლიტერატურაში ინგლისური იყო. მწერალი ჯ.ტოლკინი. რუსული ფანტაზია წარმოდგენილია მ.სემენოვას ("მგელი") და ნ.პერუმოვის (ბრილიანტის ხმალი, ხის ხმალი და სხვ.) ნაწარმოებებით. თუ სამეცნიერო ფანტასტიკაში, როგორც წესი, ტექნიკური ხასიათისაა (ავტორები პირობითად ვარაუდობენ, რომ არსებობს დროის მანქანა, შესაძლებელია ვარსკვლავთშორისი ფრენები და ა. ზღაპრული (გმირები იყენებენ მაგიას, ებრძვიან ბოროტ ჯადოქრებს, ურთიერთობენ დრაკონებთან, ელფებთან, ჯუჯებთან და ა.შ.). ფანტაზიასთან უახლოესი ანალოგია ლიტერატურული ზღაპარი, მაგრამ „ზღაპარი მოზრდილებისთვის“.
პოსტმოდერნიზმი არის ფენომენი, რომელიც სცილდება ლიტერატურას. მისი გამოვლინებები გვხვდება კინოში, თეატრში, ფერწერასა და მუსიკაში. პოპულარული (თუნდაც მოდური) მხატვარი ნიკას სოფრონოვი, რომელიც თავის ნახატებს ძველ ხატის დაფებზე წერს (ასევე ერთგვარი „ციტატები“), შეიძლება ჩაითვალოს პოსტმოდერნისტად.
მონუმენტურ ქანდაკებაში ყველაზე პოპულარულია მოსკოვის მოქანდაკის ზურაბ წერეთლის, მოსკოვში პეტრე დიდის ძეგლის ავტორის ნამუშევრები, რამაც გამოიწვია უამრავი კამათი ქალაქელებში და ცალსახად უარყოფითი დამოკიდებულება ხელოვნებათმცოდნეების მხრიდან, თუმცა გარკვეულწილად. სკანდალური.
ახალ რუსულ კინემატოგრაფიაში ყველაზე შესამჩნევია მსახიობისა და რეჟისორის ნ.ს. მიხალკოვის ნამუშევარი. ფილმს "მზით დამწვარი" მიენიჭა "ოსკარი" - ამერიკის კინოაკადემიის ჯილდო. ფილმის მოქმედება ვითარდება 1930-იან წლებში. Მთავარი გმირი- დივიზიის მეთაური კოტოვი, რომლის გამოსახულებაშიც სტალინის ეპოქის კაცი-სიმბოლოს ტიპია გამოსახული: ის არის სამოქალაქო ომის ცნობილი სამხედრო ლიდერი, მის სახელს პიონერული რაზმები ჰქვია, მისი პორტრეტი ყველასთვის ცნობილია. სასიყვარულო ხაზი მოულოდნელად აღმოჩნდება დაკავშირებული რეპრესიების თემასთან - ყოვლისშემძლე დივიზიის მეთაურის გარეგნულად აყვავებული ცხოვრება, რომელსაც უშუალო სატელეფონო კავშირი აქვს თავად სტალინთან, მტვერი იშლება. წარსული იმპერიული რუსეთის სიდიადე, კეთილშობილება და სილამაზის ნოსტალგია გაჟღენთილია 1998 წელს გადაღებულ სურათზე "ციმბირის დალაქი" (მთავარი როლებში ოლეგ მენშიკოვი და ჯულია ორმონდი).
ალექსეი ბალაბანოვის ფილმებმა "ძმა" და "ძმა-2" ახალგაზრდებში დიდი პოპულარობა მოიპოვეს. ორივე ფილმის ცენტრალური პერსონაჟი დანილა ბაროვი, ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც ჩეჩნეთის ომი გამოიარა, გულუბრყვილობისა და ცხოვრებისეული დახვეწილობის უცნაური კომბინაციაა; მასში თანაარსებობს სიკეთე, კეთილშობილება და საშინელი სისასტიკე, რაც საშუალებას აძლევს მას გამოიყენოს იარაღი "სიმართლის" საძიებლად უყოყმანოდ. ფილმებში წარმოდგენილია პოპულარული ბენდებისა და შემსრულებლების მუსიკა, „პირდაპირ ცხოვრებიდან“ აღებული: „ნაუტილუსი“, ზემფირა და ა.შ. სხვა ახალგაზრდული „ჰიტები“ „ბრიგადა“ და „ბუმერი“ ასევე შეიძლება ეწოდოს ორაზროვან ფილმებს.
შესამჩნევად იცვლება ბოლო ათწლეულისმე-20 საუკუნის ტელევიზია. გაჩნდა სახელმწიფოსგან დამოუკიდებელი ახალი არხები (NTV, TV-6 1993 წ.). ტელევიზია იქცა პოლიტიკური ბრძოლის მძლავრ იარაღად, რამაც წინასწარ განსაზღვრა გადაცემების პროფესიული დონის ზრდა და ამავდროულად გამოიწვია მისი, როგორც ინფორმაციის წყაროსადმი ნდობის დაქვეითება. მწვავე სოციალურ-პოლიტიკური პრობლემები აღარ იწვევს მათ ყოფილ ინტერესს. მაყურებელი უპირატესობას ანიჭებს პროგრამებს, რომლებიც ხაზს უსვამს პირად, ოჯახურ, პირად ცხოვრებას. გამოჩნდა შესაბამისი მიმართულების მრავალი ახალი სატელევიზიო გადაცემა: "ჩემი ოჯახი", "ჯერ-ჯერობით ყველა სახლშია", "მე თვითონ", "ამის შესახებ". დიდი საეთერო დრო უჭირავს გასართობ პროგრამებს: „სასწაულების სფერო“, „გამოიცანი მელოდია“, „სუსტი ბმული“, „ვის უნდა იყოს მილიონერი?“ და სხვა.ინტელექტუალური და შემეცნებითი პროგრამები „რა? სად? როდის?“, „ჭკვიანი და ჭკვიანი“, „მოგზაურთა კლუბი“, „ცხოველთა სამყაროში“, „კუსტოს გუნდის წყალქვეშა ოდისეა“ და ა.შ. რეალითი შოუს „შუშის მიღმა“ ახალი პროექტები, „სახლი“ "ვარსკვლავების ქარხანა" გამოჩნდა.
1980-იანი წლების მეორე ნახევარში დაწყებულმა დემოკრატიზაციის პროცესებმა ხელი შეუწყო პლურალიზმის გამოვლინებას. კულტურული პროცესებიდა ფენომენები. მაგრამ XXI საუკუნის დასაწყისში. ეროვნული კულტურა კრიზისშია. სოციალისტური სოციალურ-პოლიტიკური სტრუქტურის განადგურებამ და ღირებულებითი ორიენტაციების მკვეთრმა ცვლილებამ, რუსეთის შესვლამ საბაზრო ურთიერთობებში, შედეგად კლასობრივმა სტრატიფიკაციამ და სოციალურმა უთანასწორობამ მიიყვანა რუსული საზოგადოება და რუსული კულტურა სისტემურ კრიზისამდე, განათლების, სულიერი ფასეულობების გაუფასურებამდე. და ზოგადად კულტურა, კულტურის სფეროს მატერიალური ბაზისა და ინფრასტრუქტურის დანგრევა, კულტურული დაწესებულებების ორიენტაცია არა კულტურული პრობლემების სწორად გადაჭრაზე, არამედ მოგებაზე. დასავლური, უპირველეს ყოვლისა ამერიკული, კულტურის გაფართოება ანადგურებს ეროვნული იდენტობის საფუძველს, აყალიბებს „ბაზრის მომხმარებელს“, რომელიც მზად არის იყოს ის, რაც მოთხოვნადია. სამეცნიერო კვლევების შემცირება, სოფლად და ქალაქებში კულტურული დაწესებულებების განადგურება, სამეცნიერო დაწესებულებები, მაღალმხატვრულ ლიტერატურაზე, მუსიკაზე, ფილმებზე მოთხოვნის დაცემა, წერა-კითხვის უცოდინარ ბავშვთა რიცხვის ზრდა - ეს ყველაფერი კრიზისის ნიშანია. ეროვნულ კულტურაში.
კულტურის კრიზისის დაძლევა, მატერიალური და სულიერი კულტურის პოტენციალის რეალიზება სამშობლოს აღორძინებისთვის შესაძლებელია, თუ არსებობს ერთიანი სახელმწიფო პოლიტიკა, რომელიც მიმართულია ეროვნული კულტურის პრიორიტეტულ განვითარებაზე.
თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა
სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.
მსგავსი დოკუმენტები
კულტურის ტიპების კონცეფცია და კლასიფიკაცია. თავისებურებები მატერიალური კულტურაროგორც კულტურის შემსწავლელი მეცნიერების შესწავლის საგანი. სულიერი კულტურის ელემენტები: მორალი, რელიგია, მეცნიერება და სამართალი. გავლენა ტექნიკური საშუალებებიკომუნიკაცია ადამიანებს შორის კომუნიკაციის პროცესსა და კულტურაზე.
ტესტი, დამატებულია 11/22/2011
რუსული კულტურის ფორმირების ისტორიული წინაპირობები. გავლენა ეკლესიის განხეთქილებამოსკოვის სამეფოს კულტურაზე. პეტრეს გარდაქმნების მნიშვნელობა და მეთოდები. ოქროსფერი და ვერცხლის ხანა. საბჭოთა პერიოდის მიღწევები. დღევანდელი სოციოკულტურული მდგომარეობა.
რეზიუმე, დამატებულია 02/15/2010
ზოგადი მახასიათებლებიდა ძირითადი მახასიათებლებიკულტურა რუსეთი XVIIIსაუკუნეში. რუსულის ძირითადი მახასიათებლები კულტურა XIX- მეოცე საუკუნის დასაწყისი: "ოქროს" და "ვერცხლის" ხანა. მნიშვნელოვანი მიღწევები და გამოწვევები განვითარებაში ბელორუსული კულტურა XVIII საუკუნე - ადრეული. XX საუკუნე.
რეზიუმე, დამატებულია 24/12/2010
კულტურული კვლევების კონცეფცია. შინაარსი. სტრუქტურა. მეცნიერებები, რომლებიც ქმნიან კულტურის კვლევების საფუძველს და მის ურთიერთობას სხვა მეცნიერებებთან. კულტურის განვითარების ნიმუშები. კულტურული ცხოვრება ქვეყანაში 60-იანი წლების შუა ხანებში პერესტროიკამდე. კულტურა რუსეთში XX საუკუნის ბოლოს.
ტესტი, დამატებულია 01/25/2008
ეროვნული კულტურის გავლენა ორგანიზაციული კულტურასაჯარო სამსახური. კულტურის გავლენა ორგანიზაციულ ქცევაზე რუსეთში. შედარებითი მახასიათებლებიამერიკული, იაპონური და არაბული ბიზნეს კულტურები: ქცევის ნიმუშები, ჰარმონიისკენ სწრაფვა.
საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 20/09/2014
კულტურის განვითარების ისტორია დიდ ბრიტანეთში, ხელოვნების დონედა თვისებები. Გამორჩეული მახასიათებლებიინგლისის კულტურა აბსოლუტიზმის ეპოქაში, დაბადება ეროვნული იდენტობა. პოლიტიკური მიზეზებიინგლისის რევოლუცია, მისი გავლენა სახელმწიფო კულტურაზე.
რეზიუმე, დამატებულია 05/13/2009
პეტრეს რეფორმების პერიოდის კულტურა. თავისებურებები რუსეთის ეპოქა განმანათლებლობა XVIIIსაუკუნეში, მათ შორის სოციალური აზროვნების, ფილოსოფიის, ლიტერატურის და მხატვრული კულტურადა მისი გავლენა თანამედროვე კულტურაზე. ისტორიული პორტრეტინოვიკოვა ნ.ი.
პერიოდი 1985-1991 წწ შევიდა თანამედროვე ისტორიარუსეთი, როგორც „პერესტროიკის და გლასნოსტის“ პერიოდი. უკანასკნელის მეფობის დროს გენერალური მდივანი CPSU და სსრკ პირველი პრეზიდენტი M.S. გორბაჩოვი იყო ქვეყანაში და მსოფლიოში. მნიშვნელოვანი მოვლენები: დაიშალა საბჭოთა კავშირიდა სოციალისტური ბანაკიშეარყია კომუნისტური პარტიის მონოპოლია, ეკონომიკის ლიბერალიზაცია და შეარბილა ცენზურა, იყო სიტყვის თავისუფლების ნიშნები.
ამავე დროს გაუარესდა ფინანსური სიტუაციახალხი, დაგეგმილი ეკონომიკა დაინგრა. Განათლება რუსეთის ფედერაცია, რომლის კონსტიტუცია დამტკიცდა ეროვნულ რეფერენდუმზე 1993 წელს და ბ.ნ ელცინის ხელისუფლებაში მოსვლამ სერიოზულად იმოქმედა ქვეყნის კულტურულ მდგომარეობაზე. მ.ლ. როსტროპოვია, გ.ვიშნევსკაია, მწერლები ა.სოლჟენიცინი და ტ.ვოინოვიჩი, მხატვარი ე.ნეიზვესტნი დაბრუნდნენ ქვეყანაში ემიგრაციიდან და გადასახლებიდან... ამავდროულად, ათიათასობით მეცნიერი და სპეციალისტი ემიგრაციაში წავიდა რუსეთიდან, ძირითადად ტექნიკური მიმართულებით. მეცნიერებები.
1991-1994 წლებში რუსეთში მეცნიერებისთვის ფედერალური ასიგნებების მოცულობა 80%-ით შემცირდა. 31-45 წლის მეცნიერთა გადინება საზღვარგარეთ ყოველწლიურად 70-90 ათასს შეადგენდა. პირიქით, მკვეთრად შემცირდა ახალგაზრდა კადრების შემოდინება. 1994 წელს შეერთებულმა შტატებმა გაყიდა 444000 პატენტი და ლიცენზია, ხოლო რუსეთმა გაყიდა მხოლოდ 4000. რუსეთის სამეცნიერო პოტენციალი 3-ჯერ შემცირდა: 1980 წელს მეცნიერებაში 3 მილიონზე მეტი სპეციალისტი იყო დასაქმებული, 1996 წელს - 1 მილიონზე ნაკლები.
„ტვინების გადინება“ შესაძლებელია მხოლოდ იმ ქვეყნებიდან, რომლებსაც აქვთ მაღალი სამეცნიერო და კულტურული პოტენციალი. თუ ევროპასა და ამერიკაში რუსი მეცნიერები და სპეციალისტები საუკეთესოდ მიიღეს სამეცნიერო ლაბორატორიები, ეს ნიშნავს, რომ საბჭოთა მეცნიერება წინა წლებში მიაღწია წინა პლანზე.
აღმოჩნდა, რომ რუსეთს, თუნდაც ეკონომიკურ კრიზისში მყოფი, შეუძლია მსოფლიოს შესთავაზოს ათობით, ასობით უნიკალური აღმოჩენა. სხვადასხვა სფეროებშიმეცნიერება და ტექნოლოგია: სიმსივნეების მკურნალობა; აღმოჩენები ტერიტორიაზე გენეტიკური ინჟინერია; ულტრაიისფერი სტერილიზატორები სამედიცინო ინსტრუმენტებისთვის; ლითიუმის ბატარეები, ფოლადის ჩამოსხმის პროცესი, მაგნიტური შედუღება, ხელოვნური თირკმელი, ამრეკლავი ქსოვილი, ცივი კათოდები იონების წარმოებისთვის და ა.შ.
კულტურის დაფინანსების შემცირების მიუხედავად, 90-იან წლებში ქვეყანაში 10 ათასზე მეტი კერძო გამომცემლობა გამოჩნდა, რომლებიც, მოკლე დროგამოსცა ათასობით აქამდე აკრძალული წიგნი, ფროიდიდან და ზიმელიდან ბერდიაევამდე.
გამოჩნდა ასობით ახალი ჟურნალი, მათ შორის ლიტერატურულიც, რომლებიც შესანიშნავად გამოსცემდნენ ანალიტიკური სამუშაო. ჩამოყალიბდა დამოუკიდებელ სფეროდ რელიგიური კულტურა. იგი მოიცავს არა მხოლოდ მორწმუნეთა რაოდენობას, რომელიც რამდენჯერმე გაიზარდა, ახალი ეკლესიებისა და მონასტრების აღდგენა-მშენებლობა, მონოგრაფიების, წლის წიგნებისა და ჟურნალების გამოქვეყნება რელიგიურ თემებზე რუსეთის ბევრ ქალაქში, არამედ უნივერსიტეტების გახსნა. რომელიც საბჭოთა ძალაუფლებადა არ გაბედო ოცნება. მაგალითად, მართლმადიდებლური უნივერსიტეტი. იოანე ღვთისმეტყველი, რომელსაც აქვს ექვსი ფაკულტეტი (იურიდიული, ეკონომიკური, ისტორია, ღვთისმეტყველება, ჟურნალისტიკა, ისტორია). ამავდროულად, 1990-იან წლებში არ არსებობდა გამორჩეული ნიჭი მხატვრობაში, არქიტექტურასა და ლიტერატურაში, რომელიც შეიძლება მიეკუთვნებოდეს ახალ, პოსტსაბჭოთა თაობას.
დღესაც ძნელია საბოლოო დასკვნების გაკეთება 1990-იან წლებში ეროვნული კულტურის განვითარების შედეგებზე. მისი შემოქმედებითი შედეგები ჯერ არ არის ნათელი. როგორც ჩანს, საბოლოო დასკვნების გაკეთება მხოლოდ ჩვენს შთამომავლებს შეუძლიათ.
ლექსიკონი:
რუსეთის კულტურა მის ჩამოყალიბებასა და განვითარებაში - ასპექტი ისტორიული დინამიკარუსული კულტურა, რომელიც მოიცავს პერიოდს დაახლოებით VIII საუკუნიდან. და დღემდე.
რუსული კულტურაში თანამედროვე კულტურა- ზოგადად კულტურის განხილვის აქტუალისტური და პროგნოზული ასპექტი, აქცენტი მის რუსულ კომპონენტზე, რუსეთის როლსა და ადგილს თანამედროვე კულტურაში. 2. რუსული კულტურის ადგილი მსოფლიო კულტურაში. რუსეთის კულტურა შედის სლავურ-ბიზანტიურ კულტურულ-ისტორიულ ტიპში, რომელიც დაფუძნებულია მართლმადიდებლობაზე.
მსოფლიო კულტურა - საერთო სახელიყველა კულტურული ისტორიული ტიპებიდა კაცობრიობის ტრადიციები.
საკონტროლო კითხვები: 1. რა საერთო აქვს რუსეთის კულტურული ტრანსფორმაციის ბოლშევიკურ იდეალს ეროვნული ცნობიერების ტრადიციულ ორიენტაციასთან?
რატომ გაჩნდა საჭიროება კულტურის სფეროში პარტიის პოლიტიკის ლიბერალიზაცია სამ. იატაკი. მე -20 საუკუნე?
როგორ განვითარდა ურთიერთობა ხელისუფლებასა და შემოქმედებით ინტელიგენციას შორის?
პოსტსაბჭოთა ეპოქის კულტურული ცხოვრების რეალიები. 90-იანი წლების დასაწყისი აღინიშნა სსრკ-ს ერთიანი კულტურის დაჩქარებული დაშლით ცალკეულ ეროვნულ კულტურებად, რომლებიც არამარტო უარყოფდნენ ღირებულებებს. საერთო კულტურასსრკ, მაგრამ კულტურული ტრადიციებიერთმანეთს. ასეთი მკვეთრი კონტრასტი ეროვნული კულტურებიგამოიწვია სოციოკულტურული დაძაბულობის ზრდა, სამხედრო კონფლიქტების გაჩენა და შემდგომში ერთიანი სოციალურ-კულტურული სივრცის ნგრევა.
მაგრამ პროცესები კულტურული განვითარებაარ წყდება სახელმწიფო სტრუქტურების ნგრევა და დაცემა პოლიტიკური რეჟიმები. კულტურა ახალი რუსეთი, ორგანულად არის დაკავშირებული ქვეყნის ისტორიის ყველა წინა პერიოდთან. ამავდროულად, ახალი პოლიტიკური და ეკონომიკური ვითარება არ იმოქმედებდა კულტურაზე.
მკვეთრად შეიცვალა ხელისუფლებასთან ურთიერთობა. სახელმწიფომ შეწყვიტა კულტურისადმი მოთხოვნების კარნახი და კულტურამ დაკარგა გარანტირებული მომხმარებელი.
კულტურული ცხოვრების საერთო ბირთვი გაქრა - ცენტრალიზებული სისტემამენეჯმენტი და ერთიანი კულტურული პოლიტიკა. შემდგომი კულტურული განვითარების გზების განსაზღვრა თავად საზოგადოების საქმე და მწვავე უთანხმოების საგანი გახდა. ძიებების დიაპაზონი უკიდურესად ფართოა - დასავლური მოდელების მიყოლებიდან იზოლაციონიზმისთვის ბოდიშის მოხდამდე. გამაერთიანებელი სოციოკულტურული იდეის არარსებობა საზოგადოების ნაწილის მიერ აღიქმება ღრმა კრიზისის გამოვლინებად, რომელშიც რუსული კულტურამე-20 საუკუნის ბოლოსთვის.
იდეოლოგიური ბარიერების აღმოფხვრა ხელსაყრელ შესაძლებლობებს ქმნიდა სულიერი კულტურის განვითარებისთვის. თუმცა, ქვეყნის მიერ განცდილმა ეკონომიკურმა კრიზისმა, საბაზრო ურთიერთობებზე რთულმა გადასვლამ საფრთხე გაზარდა კულტურის კომერციალიზაცია, დანაკარგები ეროვნული თვისებებიმისი დროს შემდგომი განვითარებაკულტურის გარკვეული სფეროების ამერიკანიზაციის უარყოფითი გავლენა (პირველ რიგში მუსიკალური ცხოვრებადა კინო) როგორც ერთგვარი ანგარიშსწორება „საყოველთაო ღირებულებებისკენ ინიციაციისთვის“.
სულიერი სფერო 90-იანი წლების შუა ხანებში განიცდის მწვავე კრიზისი. რთულში გარდამავალი პერიოდისულიერი კულტურის, როგორც ხაზინის როლი იზრდება მორალური მითითებებისაზოგადოებისთვის, მაშინ როცა კულტურისა და კულტურის მოღვაწეთა პოლიტიზირება იწვევს მის მიერ მისთვის უჩვეულო ფუნქციების განხორციელებას, აღრმავებს საზოგადოების პოლარიზაციას. ბაზრის განვითარების რელსებზე ქვეყნის წარმართვის სურვილი იწვევს კულტურის გარკვეული სფეროების არსებობის შეუძლებლობას, რომლებიც ობიექტურად საჭიროა. სახელმწიფო მხარდაჭერა. მოსახლეობის საკმაოდ ფართო ფენების დაბალი კულტურული მოთხოვნილებების საფუძველზე კულტურის ეგრეთ წოდებული „თავისუფალი“ განვითარების შესაძლებლობა იწვევს სულიერების ნაკლებობას, ძალადობის პროპაგანდას და, შედეგად, კრიმინალის ზრდას. .
ამავე დროს, დაყოფა ელიტასა და მასობრივი ფორმებიკულტურა, ახალგაზრდულ გარემოსა და უფროს თაობას შორის. ყველა ეს პროცესი ვითარდება არა მხოლოდ მატერიალური, არამედ კულტურული საქონლის მოხმარებაზე არათანაბარი ხელმისაწვდომობის სწრაფი და მკვეთრი ზრდის ფონზე.
ადამიანების უმეტესობა, როგორც საბაზრო ურთიერთობები მყარდება, უფრო და უფრო გაუცხოვდება ეროვნული კულტურის ღირებულებებს. და ეს სრულიად ბუნებრივი ტენდენციაა იმ ტიპის საზოგადოებისთვის, რომელიც იქმნება რუსეთში მე-20 საუკუნის ბოლოს. ერთი სიტყვით, საშინაო კულტურის განვითარების თანამედროვე პერიოდი შეიძლება გარდამავალად მივიჩნიოთ. უკვე მეორედ საუკუნეში, ნამდვილი კულტურული რევოლუცია. თანამედროვე საშინაო კულტურაში მრავალი და ძალიან წინააღმდეგობრივი ტენდენცია ვლინდება. მაგრამ ისინი, შედარებით რომ ვთქვათ, შეიძლება გაერთიანდეს ორ ჯგუფად.
Პირველი:ტენდენციები არის დესტრუქციული, კრიზისული, ხელშემწყობი სრული წარდგენარუსეთის კულტურა დასავლური ცივილიზაციის სტანდარტების შესაბამისად.
მეორე:პროგრესული ტენდენციები, საზრდოობს პატრიოტიზმის, კოლექტივიზმის, სოციალური სამართლიანობის იდეებით, ტრადიციულად გაგებული და აღიარებული რუსეთის ხალხების მიერ.
ამ ტენდენციებს შორის ბრძოლა, როგორც ჩანს, განსაზღვრავს მესამე ათასწლეულის ეროვნული კულტურის განვითარების ძირითად მიმართულებას.
ამრიგად, რუსეთის კულტურა თანამედროვე დროში ყველაზე რთული და საკამათო ფენომენი. ერთის მხრივ, ის ყოველთვის განსაზღვრავდა მსოფლიოში სოციოკულტურული პროცესის ტენდენციებს, მეორე მხრივ, მასზე გავლენას ახდენდა დასავლური კულტურაამ სიტყვის ფართო გაგებით.
მშობლიური კულტურათანამედროვეობის ეპოქაში რამდენიმე უმნიშვნელოვანესი ეტაპი გაიარა: წინასაბჭოთა (1917 წლამდე); საბჭოთა (1985 წლამდე) და თანამედროვე სცენადემოკრატიული გარდაქმნები. ყველა ამ ეტაპზე იყო დიდი როლიაცხადებს კულტურის განვითარებაში, მოსახლეობის შედარებითი პასიურობა, დიდი უფსკრული მასების კულტურასა და მის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლებს შორის.
დასავლეთის წამყვან ქვეყნებთან შედარებით გვიან დაადგა კაპიტალისტური განვითარების გზას, რუსეთმა რეფორმის შემდგომ წლებში ბევრი რამის მიღწევა მოახერხა ეკონომიკის სფეროში. სულიერი თვალსაზრისით, რუსეთი XIX-XX მხრივსაუკუნეებმა მსოფლიო კულტურას არაერთი გამორჩეული მიღწევა მისცა. საბჭოთა პერიოდში კულტურის განვითარების წინააღმდეგობრივმა ხასიათმა გამოიწვია მრავალი წინააღმდეგობის დაგროვება, რომელთა გადაწყვეტა ჯერ არ დასრულებულა.
მომავალში კულტურის განვითარების მიმართულებას განსაზღვრავს მრავალი ფაქტორი, უპირველეს ყოვლისა გარე დამოკიდებულებისგან განთავისუფლება, რუსეთის იდენტობის და მისი გამოცდილების გათვალისწინებით. ისტორიული განვითარება. ათასწლეულის მიჯნაზე რუსეთი კვლავ გზაჯვარედინზე აღმოჩნდა. მაგრამ რაც არ უნდა განვითარდეს მისი ბედი, რუსული კულტურა რჩება ქვეყნის მთავარ სიმდიდრედ და ერის ერთიანობის გარანტიად.
რუსულმა კულტურამ დაამტკიცა თავისი სიცოცხლისუნარიანობა, დაადასტურა, რომ დემოკრატიის განვითარება და მორალური განწმენდა შეუძლებელია დაგროვილი კულტურული პოტენციალის შენარჩუნებისა და გაძლიერების გარეშე. რუსეთი - ქვეყანა დიდი ლიტერატურადა ხელოვნება, გაბედული მეცნიერება და აღიარებული განათლების სისტემა, უნივერსალური ღირებულებებისადმი იდეალური მისწრაფებები, არ შეიძლება იყოს მშვიდობის კულტურის ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური შემქმნელი.
