კურგანოვის „პისმოვნიკის“ საგანმანათლებლო და ზოგადსაგანმანათლებლო ხასიათი. მოკლე რთული მოთხრობები

კურგანოვი ნიკოლაი გავრილოვიჩი, რუსი განმანათლებელი, მასწავლებელი, "პისმოვნიკის" გამომცემელი (პირველი სახელი "რუსული უნივერსალური გრამატიკა ..."). დაიბადა სემენოვსკის პოლკის უნტეროფიცრის ოჯახში. 1741 წელს დაამთავრა მოსკოვის ნავიგაციის სკოლა, 1746 წელს სანკტ-პეტერბურგის საზღვაო აკადემია და დარჩა აკადემიის უმცროს მასწავლებლად, სადაც მსახურობდა მთელი ცხოვრება, ასწავლიდა მათემატიკურ და ნავიგაციურ მეცნიერებებს. 1790, ექსპერიმენტული ფიზიკა. პროფესიული კარიერა ნავიგაციისა და უმაღლესი მათემატიკის პროფესორის (1773 წლიდან) პოდპოლკოვნიკის წოდებით (1791 წ.) დაასრულა. მაგრამ კურგანოვის მთავარი ნაშრომი სამართლიანად ითვლება მის ცნობილ "წერილობით" (1769). თავდაპირველად, წიგნს ეწოდა "რუსული უნივერსალური გრამატიკა, ან უნივერსალური დამწერლობა, რომელიც გთავაზობთ უმარტივეს გზას რუსული ენის საფუძვლიანად სწავლებისთვის სხვადასხვა საგანმანათლებლო და სასარგებლო სახალისო ნივთების შვიდი დამატებით".

„წერილის წიგნი“ განკუთვნილი იყო სახლის გამოყენება, გახდა თვითგანათლებისა და გართობის ენციკლოპედია. გრამატიკა, რომელიც წიგნის საფუძველს წარმოადგენს, მაშინდელი მეცნიერების დონეზე საკმაოდ გასაგებად და ნათლად იყო წარმოდგენილი. გრამატიკის შემდეგ არის "დამატებები" - ანეგდოტების, ანდაზების, გამოცანების, სწავლებების, საცნობარო მასალების კრებულები, ლექსიკონია.შ. ცნობილი კოზმა პრუტკოვის ავტორებმა, წერდნენ „ფიქრები და აფორიზმები“, გამოიყენეს მრავალი გამოთქმა „პისმოვნიკიდან“. საგულისხმოა, რომ „პისმოვნიკის“ ეს განყოფილება 1976 წელს ხელახლა გამოიცა ნ.ვ.კუზმინის ბრწყინვალე ილუსტრაციებით. „პისმოვნიკი“ შედგენილია, როგორც წიგნი, რომელიც უნდა ჩაენერგა კითხვის გემოვნება და საფუძველი ჩაეყარა განათლებას და მორალური განათლება. მარტივი და გასართობი კითხვიდან სულ უფრო რთულ საგნებზე გადასვლისას, „პისმოვნიკმა“ მკითხველს გააცნო მოწინავე სამეცნიერო პოზიციები, საგანმანათლებლო ფილოსოფიის იდეები, გამოავლინა ადამიანის აზროვნების განვითარების პანორამა და ჩამოაყალიბა ესთეტიკური გემოვნება. მან მკითხველს აწვდიდა საუბრის მასალები და ჭკუის ნიმუშები, წიგნმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რუსული კულტურის ისტორიაში. გრამატიკა, ისევე როგორც სტატიები რიტორიკასა და პოეტიკაზე, სკოლებში სახელმძღვანელოდ გამოიყენებოდა. პოეზიის ანთოლოგია პოპულარული იყო, მისგან ლექსები გადაწერილი იყო რვეულებში და ალბომებში. და მიუხედავად იმისა, რომ მე -19 საუკუნის დასაწყისისთვის "პისმოვნიკში" შეგროვებული მასალა მოძველდა როგორც სამეცნიერო, საგანმანათლებლო და ესთეტიკური თვალსაზრისით, ეს პუბლიკაცია ჯერ კიდევ დიდი ხანის განმვლობაშიდააკმაყოფილა მასობრივი მკითხველის მოთხოვნილებები, გახდა უპირველეს ყოვლისა წიგნი "ხალხისთვის".

31.ჯადოსნური სათავგადასავლო და სატირული ყოველდღიური ისტორიები M.D. ჩულკოვა „დამცინავი. ან სლავური ზღაპრები": "თაღლითური" რომანი "ლამაზი მზარეული"

"დამცინავი, ან სლავური ზღაპრები" - ზღაპრების კოლექციახუთ ნაწილად. "Mockingbird" ჩულკოვმა შეაგროვა და გააერთიანა მრავალფეროვანი მასალა. მის მიერ ყველაზე ფართოდ გამოყენებული საერთაშორისოა ზღაპრის მოტივებიწარმოდგენილია მრავალ კოლექციაში. "დამცინავი ფრინველის" კომპოზიცია ნასესხებია ცნობილი "ათას ერთი ღამედან". ჩულკოვი მისგან იღებს დამცინავი ფრინველის აგების პრინციპს: ის მოტივაციას უწევს მიზეზს, რამაც მთხრობელი აიძულა ზღაპრების გატარება, ასევე მასალას ყოფს „საღამოებად“, რომლებიც შეესაბამება არაბული კრებულის „ღამეებს“. "დამცინავ ფრინველში" არის არა ერთი, არამედ ორი მთხრობელი: ვიღაც ლადანი, რომლის სახელიც ჩულკოვმა მიიღო სიყვარულის "სლავური" ქალღმერთიდან - ლადიდან, და გაქცეული ბერი წმინდა ბაბილონის მონასტრიდან. გადამდგარი პოლკოვნიკის სახლში ხვდებიან, პოლკოვნიკისა და მისი მეუღლის მოულოდნელი გარდაცვალების შემდეგ, ისინი რიგრიგობით უყვებიან ზღაპრებს თავის ქალიშვილს, ალენონეს, რათა ნუგეშისცემა და გასართობად. ამავდროულად, ლადანის ზღაპრები გამოირჩევიან ჯადოსნური შინაარსით, ხოლო ბერის ისტორიები – რეალური შინაარსით. Მთავარი გმირი ფანტასტიკური ზღაპრები- ცარევიჩ სილოსლავი, ეძებს თავის საცოლე პრელეპას, რომელიც გაიტაცა ბოროტმა სულმა. სილოსლავის შემთხვევითი შეხვედრები მრავალ გმირთან, რომლებიც მას თავიანთ თავგადასავალზე უყვებიან, შესაძლებელს ხდის თხრობაში ჩასმული მოკლე მოთხრობების შეტანას. ერთ-ერთი ასეთი ამბავი - სილოსლავის შეხვედრა ცარ რაქსოლანის მოწყვეტილ, მაგრამ ცოცხალ უფროსთან, ერუსლან ლაზარევიჩის შესახებ ზღაპარში მიდის. პუშკინმა მოგვიანებით გამოიყენა იგი თავის ლექსში "რუსლან და ლუდმილა". ბევრი მოტივი აიღო ჩულკოვმა მე -17 გვიანი ფრანგული კოლექციებიდან - XVIII დასაწყისშისაუკუნეში, რომელიც ცნობილია სახელწოდებით "ფერების კაბინეტი", ასევე ძველი რუსული მოთხრობებიდან, თარგმნილი და ორიგინალური. თუმცა რუსული ხალხური ზღაპარი"დამცინავი ფრინველი" ძალიან ზომიერად არის წარმოდგენილი, თუმცა მთავარი ამოცანამწერლის მცდელობა იყო შეექმნა რუსული ეროვნული ზღაპრული ეპოსი, რაზეც პირველ რიგში მიუთითებს წიგნის სათაური - "სლავური ზღაპრები". ვრცელ მასალას, რომელიც ძირითადად უცხოური წყაროებიდან არის მოპოვებული, ჩულკოვი ცდილობს რუსული გეოგრაფიული სახელების მოხსენიებით: ილმენის ტბა, მდინარე ლოვატი, აგრეთვე მის მიერ გამოგონილი „სლავური“ სახელები, როგორიცაა სილოსლავი, პრელეპა და ა.შ. ბერის ზღაპრები, რომლებიც განსხვავდება რეალური შინაარსით, ჩულკოვი ეყრდნობოდა სხვა ტრადიციას: ევროპულ პიკარესკულ რომანს, ” კომიკური რომანი„ფრანგი მწერლის პ. სკარონის მიერ და განსაკუთრებით ასპექტებზე - სატირულ და ყოველდღიურ მოთხრობებზე. ეს უკანასკნელი, უპირველეს ყოვლისა, დაკავშირებულია რეალურ ცხოვრებაში ყველაზე დიდ ისტორიებთან - "ზღაპარი ტაფეტა ბუზის დაბადების შესახებ". მოთხრობის გმირი, სტუდენტი ნეო, ტიპიური პიკარესკული გმირია. მოთხრობის შინაარსი იშლება რამდენიმე დამოუკიდებელ მოთხრობად. განიცადა მრავალი აღმავლობა და ვარდნა, ნეო იკავებს ძლიერ პოზიციას სუვერენის კარზე და ხდება დიდი ბოიარის სიძე. „დამცინავი ფრინველის“ ბოლო, მეხუთე ნაწილი გამოიცა 1789 წელს. იგი ასრულებს წინა ნაწილში დაწყებული ზღაპრების სიუჟეტი. მასში ძირეულად ახალი იყო სამი სატირული და ყოველდღიური მოთხრობა: „მწარე ბედი“, „ჯინჯერის მონეტა“ და „ძვირფასი პაიკი“. ეს მოთხრობები მკვეთრად ბრალდებული შინაარსით განსხვავდებოდა „დამცინავი ფრინველის“ სხვა ნაწარმოებებისგან, რაზეც ექსკლუზიურად საუბრობს მოთხრობა „მწარე ბედი“. მნიშვნელოვანი როლიგლეხის მდგომარეობაში და იმავდროულად მის გასაჭირზე. შემდეგი მოთხრობა, "Gingerbread მონეტა", ეხება თანაბრად მნიშვნელოვანს სოციალური პრობლემა- მეღვინეობა და მხიარულება. მესამე მოთხრობა, "ძვირფასი პაიკი", ამხელს მექრთამეობას. ეს იყო მანკიერება, რომელიც აწუხებდა სახელმწიფოს მთელ ბიუროკრატიულ სისტემას. ოფიციალურად ქრთამი აკრძალული იყო, მაგრამ ჩულკოვი აჩვენებს, რომ კანონის გვერდის ავლით მრავალი გზა არსებობდა.

"ლამაზი მზარეული"

მიხაილ დმიტრიევიჩ ჩულკოვის რომანი (1743-1792) "ლამაზი მზარეული, ან გარყვნილი ქალის თავგადასავალი" გამოიცა 1770 წელს, "ერნესტისა და დორავრას წერილების" გამოქვეყნებიდან ერთი წლის შემდეგ. თავის ჟანრულ მოდელში „ლამაზი მზარეული“ აერთიანებს სათავგადასავლო პიკარესკულ სამოგზაურო რომანის ტრადიციას ტრადიციებთან. ფსიქოლოგიური რომანითხრობის ფორმა "ლამაზმა მზარეულმა" - მარტონას ავტობიოგრაფიული ჩანაწერები - თავის მხრივ ახლოსაა ეპისტოლარულ ფორმასთან. პირადი ხასიათი, მორალისტური საავტორო ხმის ნაკლებობა და ჰეროინის პერსონაჟის შექმნა მის თვითგამოცხადებაში.

მისი გმირი მარტონა, რომლის პერსონაჟი დასავლეთ ევროპაში პიკარესკული რომანის გმირის პიკაროს გამოსახულებასთან შედარებით, პოლტავას მახლობლად მოკლული სერჟანტის ქვრივია. რომანის დასაწყისი მარტონას კიევში პოულობს. ბედის პერიპეტიები შემდგომში აგდებს მას მოსკოვში. რომანში ნახსენებია ფეხით მოგზაურობა, რომელიც მარტონამ არა მთლად საკუთარი ნებით აიღო; თუმცა, ამ კონკრეტული „თავგადასავლების“ გარემოებები რომანში არ არის გამჟღავნებული.

მოსკოვის ცხოვრების პერიოდი: მარტონა ცხოვრობს ნიკოლას სამრევლოში ქათმის ფეხებზე, მისი შეყვარებული აჰალი ცხოვრობს იამსკაია სლობოდაში, დუელი აჰალსა და სვიდალს შორის მარტონას სასარგებლოდ მიმდინარეობს მერიინა როშჩაში, ეს ჩულკოვის რომანს დამატებით ყოველდღიურ ავთენტურობას ანიჭებს.

მარტონას გამოსახულებაში, იმ საშუალებებში, რომლებსაც ჩულკოვი იყენებს მისი პერსონაჟის გადმოსაცემად, შეიძლება აღინიშნოს მწერლის სურვილი, ხაზი გაუსვას. ეროვნული დასაწყისი. მარტონას სიტყვა უხვად არის აღჭურვილი ანდაზებითა და გამონათქვამებით; იგი მიდრეკილია ახსნას თავისი ცხოვრების ყველა ინციდენტი უნივერსალური სიბრძნის დახმარებით, რომელიც ჩაწერილია ამ აფორისტურ ფოლკლორულ ფორმულებში: „ქვრივს აქვს ფართო სახელოები, თუ სადმე უნდა თქვას თავისი ზღაპრული სიტყვები“, „ფუტკარი მიფრინავს პატარა წითელი ყვავილი“, „სიმდიდრე შობს პატივს“, „სოფელამდე მაკარმა ქედები გათხარა და ახლა მაკარი გამგებელი გახდა“, „დათვი შეცდა, რომ ძროხა შეჭამა, ძროხამ კი შეცდა, რომ ხეტიალი გაჰყვა. ტყე."

მატერიალური საგნებისადმი გატაცება, რომლითაც მარტონაა შეპყრობილი რომანის დასაწყისში - „მაშინ დავთანხმდებოდი, მოვკვდე, ვიდრე ჩემი საკუთრების განშორება, ძალიან პატივს ვცემდი და მიყვარდა“ (264) - არ არის მარტონას ფუნდამენტურად მანკიერი საკუთრება; მას უნერგავს მისი ცხოვრების პირობები, მისი სიღარიბე, მხარდაჭერის ნაკლებობა და ამ ცხოვრების როგორმე მხარდაჭერის საჭიროება; როგორც თავად ჰეროინი განმარტავს ამ თვისებას, ”მე მტკიცედ ვიცოდი ეს ანდაზა, რომ ”სიმდიდრე შობს პატივს” (266). ამრიგად, რომანის თავიდანვე დასახული იყო მისი ფუნდამენტურად ახალი ესთეტიკური ორიენტაცია: არა იმდენად შეაფასოს პერსონაჟი, როგორც სათნო ან მანკიერი, არამედ მისი ახსნა, იმ მიზეზების ჩვენება, რომლებიც გავლენას ახდენენ მის ჩამოყალიბებასა და ჩამოყალიბებაში.

რომანში ჩულკოვმა თავად ჰეროინს მისცა თხრობა მის შესახებ დაძაბული ცხოვრებადა საეჭვო პროფესია.

ასეთი პოზიცია, თავისთავად ახალი, კიდევ უფრო მძაფრად უნდა აღიქმებოდეს იმის გამო, რომ ჰეროინიც და მისი ცხოვრების ისტორიაც უპრეცედენტო მოვლენა იყო რუსული ლიტერატურისთვის. ფილტვის ქალიქცევა და მის გარშემო არსებული წვრილმანი დიდებულები, ქრთამის მიმღები სასამართლო მოხელეები, ქურდები, თაღლითები და თაღლითები - რუსულ ლიტერატურას ასეთი გმირები ჩულკოვამდე არ უნახავს, ​​ყოველ შემთხვევაში, ეროვნულ რომანში.

ავტორის მიერ ასახული და მკითხველისთვის ჰეროინის მიერ მოთხრობილი ცხოვრება ერთგვარ თვითმავალ რეალობად გვევლინება. ცხოვრებისეული პოზიციამარტონი უფრო პასიურია, ვიდრე აქტიური: მთელი თავისი აქტიური ინიციატივით, ჩულკოვას გმირს მხოლოდ გარკვეულწილად შეუძლია საკუთარი ბედის აშენება; ის ზედმეტად არის დამოკიდებული იმ გარემოებებზე, რომლებზეც იძულებულია მოერგოს საკუთარი ინდივიდის დასაცავად. კონფიდენციალურობაბედთან და შანსებთან ბრძოლაში. მარტონას მთელი ბიოგრაფია სოციალური გაგებით აგებულია როგორც აღზევებისა და დაცემის უწყვეტი ჯაჭვი, ცვლილებები სიღარიბიდან სიმდიდრემდე და უკან, და ყველა ეს ცვლილება ხდება არა ჰეროინის თხოვნით, არამედ ამის გარდა - ამ მხრივ, ჰეროინი ჩულკოვა ნამდვილად შეიძლება შევადაროთ მეზღვაურს, რომელიც ატარებს ცხოვრების ზღვის მშფოთვარე ტალღებს.

სულიერი გზამარტონი, ჰეროინის პერსონაჟში მომხდარი ცვლილებები ეგრეთ წოდებული „საიდუმლო ფსიქოლოგიის“ ერთ-ერთი ადრეული მაგალითია, როდესაც თავად პერსონაჟის ცვლილების პროცესი არ არის ასახული თხრობაში, მაგრამ შეიძლება განისაზღვროს შედარებიდან. ევოლუციის საწყისი და დასასრული წერტილები და რეკონსტრუქცია მსგავს გარემოებებში ჰეროინის ცვალებად რეაქციაზე დაყრდნობით.

და რაც მთავარია აქ არის ის, რომ მარტონა თავის ავტობიოგრაფიულ ჩანაწერებში ერთდროულად ჩნდება მის ორ პიროვნულ სახეში: მოთხრობის გმირი და მთხრობელი და მისი ევოლუციის ამ ორ ეტაპს შორის არის აშკარა დროებითი და ფარული მორალური უფსკრული. გმირი მარტონა მკითხველის წინაშე ჩნდება მისი ცხოვრების აწმყოში, მაგრამ მარტონას მთხრობელისთვის მისი ცხოვრების ეს ეტაპი წარსულშია.

გულწრფელი ავტომახასიათებლებიდან, რომლებიც თან ახლავს თანაბრად გულწრფელად აღწერილ მორალურად საეჭვო ქმედებებს, არასიმპატიური მორალური ხასიათიქალი ავანტიურისტი, ყველაზე ნაკლებად ზრუნავს უნივერსალური ჰუმანისტური მორალის წესების დაცვაზე. მაგრამ ეს მარტონა, რომელიც მკითხველის წინაშე წარსდგება რომანის კითხვის აწმყო დროში, ავტობიოგრაფიული ჩანაწერების ავტორი მარტონასთვის არის „მარტონა მაშინ“. როგორია ახლა მარტონა, რა ზნეობრივი პოზიციებით ყვება თავისი მღელვარე და უზნეო ახალგაზრდობის შესახებ - მკითხველს ამის შესახებ არაფერი ეუბნება. თუმცა, რომანი თავისთავად შეიცავს მითითებებს, რომლითაც შეიძლება რეკონსტრუქცია ზოგადი მიმართულებაჰეროინის ხასიათის ცვლილებები და ის, რომ ის იცვლება, მოწმობს მისი ცხოვრების შესახებ თხრობის ლაიტმოტივი. ისტორიას მის ცხოვრებაში მორიგი ინციდენტის შესახებ მკაცრად ახლავს საბოლოო ხასიათის დასკვნა. მარტონა მკითხველის თვალწინ იძენს ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, გამოაქვს ლაკონური დასკვნები მისი ბიოგრაფიის ფაქტების ვრცელი აღწერიდან.

ჩვენამდე მოღწეული ჩულკოვის რომანის ტექსტი მთავრდება სვიდალ აჰალის შეხვედრის სცენით, რომელიც კვდება სინანულით სვიდალ აჰალის სავარაუდო მკვლელობის გამო და მისი წარმოსახვითი მსხვერპლი, რის შემდეგაც არის ფრაზა: „პირველი ნაწილის დასასრული“. და ჯერ არ არის ზუსტად დადგენილი, დაიწერა თუ არა რომანის მეორე ნაწილი, მაგრამ რატომღაც არ გამოქვეყნდა ჩულკოვის მიერ, ან საერთოდ არ არსებობდა: ამრიგად, უცნობია დასრულდა თუ არა ჩულკოვის რომანი. წმინდა სიუჟეტური თვალსაზრისით, იგი შუა წინადადებაშია მოჭრილი: არ არის ცნობილი, მოახერხა თუ არა აჰალმა თვითმკვლელობის მცდელობა, გაუგებარია, როგორ განვითარდება შემდგომი ურთიერთობა მარტონას, აჰალსა და სვიდალს შორის და, საბოლოოდ, რა „ლამაზი მზარეული“ დაკავშირებულია, რადგან მარტონას მზარეულის სამსახური რომანის ერთ-ერთ თავდაპირველ ეპიზოდში ზომიერად არის ნახსენები, შემდეგ კი ეს სტრიქონი გაგრძელებას ვერ პოულობს. თუმცა, ესთეტიკური თვალსაზრისით და იმისთვის მწერალი XVIIIვ. არანაკლებ და, ალბათ, უფრო მნიშვნელოვანი, დიდაქტიკური რომანში "ლამაზი მზარეული" უკვე მოხდა ყველაფერი ყველაზე მნიშვნელოვანი: აშკარაა, რომ მარტონა შეიცვალა და ის შეიცვალა. უკეთესი მხარე, და მწერალი ქალი უკვე სრულიად განსხვავებული ადამიანია, თავისი ცხოვრებისეული გამოცდილების სიმაღლიდან, რომელსაც შეუძლია ობიექტურად გაიგოს და აღწეროს საკუთარი თავი, მიუხედავად მისი რთული და მშფოთვარე ახალგაზრდობის ყველა ბოდვისა.

32. კომიკური ოპერა, როგორც ჟანრი. ოპერის მოძრაობა ყოველდღიური ცხოვრების რეპროდუქციიდან (M.M. Popov "Anyuta"). ბატონობის დენონსაციისთვის (ია.ბ. კნიაჟნინის "უბედურება ეტლიდან")

მეორე რუსულ ხელოვნებაში ნახევარი XVIIIვ. გამორჩეული და უნიკალური ადგილი უჭირავს კომიკურ ოპერას - მცირე თეატრალური და მუსიკალური წარმოდგენის ჟანრს, რომელიც აერთიანებს მუსიკას და სიმღერას. სასაუბრო მეტყველება. გამორჩეულად გამოჩნდა კომიკური ოპერა; სცენა რუსულის შექმნის გზაზე რეალისტური კომედიაზოგადად, როგორც ეს მოხდა დასავლეთ ევროპის ხელოვნებაში. კომიკური ოპერისთვის კონტრასტული მოტივი მარტივია, მაგრამ პატიოსანი ხალხიდაბალი ფენებიდან – ბოროტ და გარყვნილ დიდებულებამდე.კომიკური ოპერის ჟანრი რუსულ ხელოვნებაში, რომელმაც გაიარა თარგმანისა და საწყისი განვითარების ეტაპები, მალევე მოაქვს ორიგინალური ნაწარმოებები.

რუსულ სცენაზე გამოსახვის ერთ-ერთი პირველი მცდელობა გლეხური ცხოვრებაეკუთვნის მ.პოპოვს მის კომიკურ ოპერაში „Anyuta“ (1772).

პოპოვი აიძულებს თავის გლეხ გმირებს ისაუბრონ საერთო ენაზე, გადმოსცეს მისი ფონეტიკური მახასიათებლები წერილობით და ამ მიმართულებით მიუახლოვდეს ლუკინის მსგავს მცდელობებს. ის შორს არის პასტორალური იდილიის შექმნის მცდელობისგან და ასახავს გლეხური ცხოვრების შრომატევად ბუნებას თავადაზნაურთა ზედმეტობა და დაუდევრობა. სცენაზე მყოფი გლეხები უსაქმოდ არ სხედან; ავტორი სასცენო მიმართულებებში მიუთითებს: „მირონი ხეს ჭრის და ხმით მიჰყვება დარტყმებს: ჰა... ჰა... ჰა...“; "ფილატი აწყობს შეშას." მირონსა და ფილატს შორის საუბარში ვლინდება გლეხობის გაჭირვება, მეთაურის ჩაგვრა, კლერკების გამოძალვა, რომლებიც „ქრთამს აგროვებენ როგორც ცოცხალი, ისე მკვდარი“. გლეხისა და მიწის მესაკუთრის ურთიერთობა ნათლად არის ასახული მირონში. სიმღერა:

ბოიარ ზობოტა:

დალიე, ჭამე, იარე და დაიძინე,

და ყველა მათგანი რობოტია,

ფულის გაძარცვა.

კაცი სუში, კრუშისა

ოფლი და მუშაობა:

და გაბრაზების შემდეგ,

Მომეცი ფული.

გლეხები შორს არიან კმაყოფილი ცხოვრებით. - ოჰ, ოჰ, ოჰ, გლეხებო, - ამბობს იგივე მირონი, - რატომ არ ხართ დიდებულები? ...

ისინი შენთვის იმუშავებდნენ

და თქვენ უბრალოდ დაკიდებდით.

მაგრამ ჩვენი უბედურება მკერდს არ ამაღლებს...“

ეს არ არის მხოლოდ ოსტატი, რომელიც სძალავს "ფულს" მამაკაცს. წინამძღვარი გლეხებისგან შემოწირულობას ითხოვს კლერკისთვის საჩუქრისთვის: „სამყარო დაიწყო იმის თქმა, რომ ახლა, პაფნუტიჩ, ჩვენ შიმშილი ვართ“, მაგრამ მან მაინც უნდა გადაიხადოს. გლეხები გულიდან უჩივიან გადაჭარბებულ მოთხოვნებს, „მსაჯულთა ბოროტ სისხლს“.

„ანიუტაში“ არის კონტრასტი ქალაქურ და გლეხურ ცხოვრებასა და სოფლის ცხოვრების უპირატესობას შორის. თუმცა, ანიუტას თანდაყოლილი სოციალური პროტესტი მორცხვი და ზომიერია. პოპოვის დემოკრატია შემოიფარგლება კეთილშობილური იდეოლოგიის დათმობით და შეთქმულების კონფლიქტი წყდება ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ. ანიუტა, რომელიც გლეხ მირონთან ბავშვობიდან ცხოვრობდა და ფერმის მუშა ფილატის ცოლად დაინიშნა, თურმე დიდგვაროვანი ქალია, დაჩაგრული ოფიცრის ქალიშვილი. პირადი მტრებიდა აიძულეს დამალვა, მისცა თავის ქალიშვილს გლეხების აღზრდა, ამიტომ იგი საკმაოდ იმსახურებს დიდგვაროვან ვიქტორის სიყვარულს.

პოპოვმა ვერ გაბედა კლასობრივი ცრურწმენების გამოწვევა და მოხსნა შეთქმულების სოციალური აქტუალობა, გაათანაბრა საყვარლების სოციალური მდგომარეობა. გლეხები სიხარულით იღებენ ფულს ვიქტორისგან, წარუმატებელი საქმრო ფილატი კი თავმდაბლად მადლობას უხდის ბატონს. სპექტაკლი მთავრდება მორალური გაკვეთილით გუნდიდან:

რისი მფლობელი არ ხარ?

ნუ ეცდებით მის მიღებას;

იქ ბევრი საზრუნავია,

სადაც ბედნიერების იმედი გვაქვს.

ყველაზე ბედნიერი ადამიანი მსოფლიოში არის ის

ვინც კმაყოფილია თავისი ნაწილით.

შემრიგებლური დასკვნის მიუხედავად, პოპოვის კომიკური ოპერა "Anyuta" დიდ ინტერესს იწვევს ავტორის მცდელობის გამო, სცენაზე გამოიყვანოს ყმა გლეხობის წარმომადგენლები და ააშენოს შეთქმულება რუსულ ყოველდღიურ მასალაზე.

ჟანრის საუკეთესო ნიმუშებს შორის - კრიტიკის სიძლიერის მიხედვით საზოგადოებასთან ურთიერთობები- უნდა შედიოდეს კნიაჟნინის კომიკური ოპერები "უბედურება მწვრთნელისგან", ნიკოლევის "როსანა და სიყვარული" და კრილოვის "ყავის სახლი".

ია.ბ.კნიაჟნინის კომიკური ოპერა "უბედურება ეტლიდან" (1779) ასევე გამოირჩევა მნიშვნელოვანი სიმწვავით გლეხობის ბატონობის საკითხის დაყენებაში. ეს ნამუშევარი ორიგინალურია, თუმცა ზოგიერთ მოტივში აქვს მსგავსება სხვა ნამუშევრებთან ამ თემას. ახალგაზრდა გლეხის წყვილს - ანიუტასა და ლუკიანს - უბედურება მოაქვს ეტლით, რომლის ყიდვას აპირებს მათი ბატონი ფირიულინი, რომელმაც ამ მიზნით რამდენიმე გლეხის რეკრუტების გაყიდვა უბრძანა. კლერკი, რომელსაც ანიუტას ხელში ჩაგდება სურს, უპირველეს ყოვლისა გადაწყვეტს ლუკიანის მოშორებას და მხოლოდ უბედური შემთხვევა გადაარჩენს შეყვარებულებს: მათგან რამდენიმე ფრანგული სიტყვის მოსმენის შემდეგ, ოსტატი, შეპყრობილი ყველაფრის ფრანგულის მიბაძვით და ზიზღით აქცევს ყველაფერს. რუსი თანახმაა გაათავისუფლოს ლუკიანი ჯარისკაციდან. „წვრილმანმა დაგვანგრია, მაგრამ წვრილმანმა გადაგვარჩინა“, მღერიან გლეხები ფინალურ გუნდში.

თავადი გაბრაზებული დასცინის რუსი თავადაზნაურობის გალომანიას. მიწის მესაკუთრე ფირიულინი, საზღვარგარეთ ყოფნისას, თავის გლეხებს უწოდებს "ბარბაროსულ ხალხს", რუსეთს - "ველურ მხარეს", თუმცა "უხეში ხალხის გასანათებლად" მან მხოლოდ წითელი ქუსლები მოიტანა, ხოლო მის მეუღლეს - მოდური ქუდები. წამიერი ახირების დასაკმაყოფილებლად, ის, უყოყმანოდ, მზადაა შესწიროს მის კონტროლის ქვეშ მყოფი გლეხების კეთილდღეობა და მხოლოდ შანსი, "წვრილმანი" იცავს მას. სასტიკი გადაწყვეტილება. ოპერაში შესამჩნევია პატიოსანი და უხელოვნური გლეხური ცხოვრების შეპირისპირების მოტივი ქალაქის გარყვნილ ბრწყინვალებასთან. ქალაქი არის „ხმაურიანი, ბრწყინვალე. ოქრო მიედინება მდინარეებში, მაგრამ ბედნიერების წვეთი არ არის." გლეხების გასაჭირის გაცნობიერება, აშკარა სოციალური უსამართლობანათლად ჟღერს ლუკიანის სიტყვები: „რა უბედურები ვართ! ჩვენ უნდა დავლიოთ, ვჭამოთ და დავქორწინდეთ მათი ნებით, ვინც ჩვენი ტანჯვით ხარობს და ვინც ჩვენს გარეშე შიმშილით მოკვდება“.

კურგანოვი, ნიკოლაი გავრილოვიჩი

მათემატიკოსი, საზღვაო კორპუსის პროფესორი, „პისმოვნიკის“ ავტორი, უნტერ-ოფიცრის შვილი, ბ. 1725 თუ 1726 წლებში მოსკოვში დ. 1796 წლის 13 იანვარს კრონშტადტში. მან პირველად მიიღო განათლება სანავიგაციო მეცნიერებათა სკოლაში, რომელიც გაიხსნა სუხარევის კოშკში (სადაც სწავლობდა " მათემატიკური მეცნიერებები"პირველი რუსული არითმეტიკის ცნობილი შემდგენელის მაგნიტსკისგან), ხოლო 1741 წლიდან - პეტერბურგის "საზღვაო აკადემიაში". 1744 წელს კურგანოვს უწოდეს "დიდი ასტრონომიის სტუდენტი", ხოლო 1746 წელს განისაზღვრა, როგორც "მეცნიერული შეგირდი" - რაღაც უმცროსი ლაბორანტი - მათემატიკური და სანავიგაციო მეცნიერებები და ამგვარად გადაიქცა უფროსი კლასის სტუდენტიდან უშუალოდ მასწავლებლად. ამავე დროს, 1746 წელს, ის და მეცნიერებათა აკადემიის თანაშემწე კრასილნიკოვი. წავიდა ბალტიის ზღვის სანაპიროების დასადგენად; 1750 და 1752 წლებში იგი გაგზავნეს მეცნიერებათა აკადემია პროფესორ გრიშოვთან (გრიჩოვთან) ასტრონომიული სამუშაოებისთვის კუნძულ ეზელზე; იმავე 1752 წელს, როდესაც საზღვაო აკადემია გადაკეთდა საზღვაო კორპუსად. კურგანოვი დაინიშნა კორპუსში "მეცნიერული შეგირდის" წინა თანამდებობაზე, 1750 წელს დააწინაურეს მეორე ლეიტენანტად, 1760 წელს - ლეიტენანტად. 1761 წელს კურგანოვი მონაწილეობდა კრასილნიკოვის მუშაობაში დაკვირვებისას, აკადემიის სახელით. ვენერას გადასასვლელი; 1765 წელს მას მიენიჭა კაპიტნის წოდება და დააწინაურეს მასწავლებლად, 1767 წელს, მისი ზემდგომების სახელით, "დაახარისხა სხვადასხვა რამ", რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში იყო დაგროვილი ადმირალტის გუმბათის ქვეშ. 1771 წელს, როდესაც დაიწვა საზღვაო კორპუსის შენობა და კორპუსი გადაიყვანეს კრონშტადტში, კურგანოვი დაინიშნა კლასის ინსპექტორის თანამდებობაზე; 1772 წელს დააწინაურეს მეორე მაიორი, 1774 წლის 7 მარტს მიენიჭა წოდება. მეცნიერებათა აკადემიის პროფესორი, ხოლო 1775 წელს გაათავისუფლეს ინსპექტორის თანამდებობიდან და დარჩა მხოლოდ პროფესორის თანამდებობაზე. 1784 წელს კურგანოვი დააწინაურეს პრემიერ-მაიორად, 1785 წელს მიენიჭა ვლადიმირის ჯვარი, 1791 წელს მიენიჭა პოდპოლკოვნიკის წოდება და 1792 წელს დაინიშნა საზღვაო კორპუსის ინსპექტორად, რაზეც გარდაიცვალა. როგორც პროფესორს, კურგანოვს ჰქონდა თავისი დროის ფართო ცოდნა, პედაგოგიური ტაქტი და იშვიათი ენერგია. მან კარგად იცოდა ფრანგული და გერმანული ენები, შეეძლო ლათინური და ინგლისური წიგნები; დიდი რიცხვიგამოქვეყნებული და ნაშრომები და თარგმანები მიუთითებს მისი სამეცნიერო მოღვაწეობის სარგებლიანობაზე. ბევრი თანამედროვესგან განსხვავებით, კურგანოვი არ ცდილობდა სწავლების მნიშვნელობას მიენიჭებინა სწავლების საგნის დაბნელებით, პირიქით, ცდილობდა მაქსიმალურად გაემარტივებინა სწავლება და გადმოეცა ყველაფერი ნათლად, გასაგებად და გასართობად. მის მიერ შედგენილი სახელმძღვანელოები დიდი ხნის განმავლობაში გამოიყენებოდა სწავლებაში. - კურგანოვი ფლობს შემდეგ ნაშრომებს: "უნივერსალური არითმეტიკა". პეტერბურგი 1757, ორ ნაწილად; რედ. მე-2 სათაურით: “ზოგადი არითმეტიკა”... სამ ნაწილად, პეტერბურგი. 1794 წელი; ამ "უნივერსალურმა არითმეტიკამ" ჩაანაცვლა მაგნიტსკის არითმეტიკა და ფართოდ გამოიყენებოდა. - „ახალი არითმეტიკა, ანუ რიცხვების წიგნი“, სანკტ-პეტერბურგი. 1776 წ. მე-2, სათაურით: „არითმეტიკა, ანუ რიცხვების წიგნი“, ქ. 1776 წ. 3, სანკტ-პეტერბურგი. 1691 - ”ბუგერის ახალი ნაშრომი ნავიგაციაზე, რომელიც შეიცავს თეორიასა და პრაქტიკას საზღვაო მარშრუტი, ფრანგულიდან“, სანკტ-პეტერბურგი, 1764 წ. - და კიდევ ოთხი გამოცემა, 1785-1802 წლებში - „ნივთების განმარტება, რომლებიც შეიცავს ახალ ბუგეურ ნავიგაციას“, სანკტ-პეტერბურგი, 1776 წ. - „ზოგადი გეომეტრია“, ქ. პეტერბურგი, 1765 წ. - "გეომეტრიის ელემენტები", სანკტ-პეტერბურგი, 1769 - "რუსული უნივერსალური გრამატიკა, ან ზოგადად მწერლობა", სანქტ-პეტერბურგი, 1769; მე-2 გამოცემა, მცირე ცვლილებებით, სათაურით: "წერილობითი წიგნი, რომელიც შეიცავს მეცნიერებას. რუსული ენა, სხვადასხვა საგანმანათლებლო და სასარგებლო-სახალისო მეტყველების მრავალი დამატებით", 2 ნაწილი, სანკტ-პეტერბურგი. 1777; ეს წიგნი ჯერ ცვლილებების გარეშე, შემდეგ გარკვეული ცვლილებებით გაიარა კიდევ 10 გამოცემა - 1788 წლიდან 1837 წლამდე. - "სიზუსტის შესახებ. საზღვაო მარშრუტის" ... ფრანგულიდან, სანკტ-პეტერბურგი. 1773 - "საზღვაო მეცნიერება, ანუ გამოცდილება გემისა და სამხედრო ფლოტის მართვის თეორიასა და პრაქტიკაში", ფრანგულიდან, სანკტ-პეტერბურგი. 1774 წ. - " წიგნი სამხედრო მეცნიერების შესახებ", სანქტ-პეტერბურგი ., 1777 - "ბუგერის ნავიგაციის მეცნიერების დამატებები", სანქტ-პეტერბურგი, 1790 და კიდევ ორი ​​გამოცემა - 1794 და 1801. კურგანოვის ჩამოთვლილ შრომებს შორის ერთ დროს მისი ახლა სრულიად მივიწყებულ „მწერალს“ დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. ეს წიგნი ძალიან დამახასიათებელია იმ ეპოქისთვის. ის იწყება წმინდა იოანე დამასკელის, არისტოტელეს, ვერგილიუს ურბინის, ლომონოსოვის და სუმაროკოვის ჩვენებებით გრამატიკის სარგებლობის შესახებ, შემდეგ მოჰყვება „დანართი. ღვთისმოსავი მკითხველი, კარგი კაცი", - ეს არის წინასიტყვაობა, რომელშიც ავტორი განმარტავს, რომ მან საკუთარი საქმე აიღო აუცილებლობის გამო, დაიწყო ბავშვებისთვის გრამატიკის სწავლება და დაინახა, რომ ადრე გამოცემული წიგნები ახალგაზრდებისთვის რთული გასაგები იყო. წინასიტყვაობის შემდეგ არის "მოკლე. ნარატიული მემატიანე", კორპუსის საფუძველს, რასაც მოჰყვება "გრამატიკა". დაწერილია საკმაოდ გარკვევით, პედაგოგიური საქმის ცოდნით, მაგრამ მაინც არ არის ადაპტირებული ბავშვების გასაგებად. შემდეგ არის "დამატებები", შვიდი რიცხვი. : 1-ლი, კოლექცია სხვადასხვა ანდაზებიდა რუსული გამონათქვამები, დალაგებული ანბანის მიხედვით; მეორე, ყველაზე მნიშვნელოვანი, ყველაზე ხელსაყრელი გრამატიკის წარმატებისთვის, ეწოდება: ”მოკლე რთული მოთხრობები”, მათ შორის 321 - სხვადასხვა ხუმრობები, ორაზროვანი წინადადებები, დასამახსოვრებელი გამოსვლები, განმარტებები და შედარება ან შედარებები, კარგი მოსაზრებები, თვისებების ინვენტარი. ყველაზე კეთილშობილი ევროპელი ხალხები, თავსატეხები; მე-3, უძველესი აპოთეგმები, ენიქტეტუსის ზნეობრივი სწავლება; მე-4, სხვადასხვა საგანმანათლებლო საუბრები („მწიგნობარსა და ბიჭს“ შორის - დროის გამოყენებაზე, ადამიანის ცხოვრების წესზე, მითოლოგიაზე, გამონათქვამებსა და წმინდა წერილებს შორის განსხვავებაზე); მე-5, „სხვადასხვა ლექსების კრებული“. ეს განყოფილება, ერთის მხრივ, გვიჩვენებს, თუ რომელი რუსი მუზის ნაწარმოებები მიიჩნიეს გასართობად მისი მკითხველისთვის ისეთი გამოცდილი ადამიანი და გამოცდილი მასწავლებელი, როგორიც არის კურგანოვი, ხოლო მეორეს მხრივ, "პისმოვნიკის" უზარმაზარმა პოპულარობამ მის მიერ არჩეული ლექსები შექმნა. მათზე კარგად ცნობილი და მთელი თაობები აღიზარდა. კურგანოვი ცდილობდა მოეწონებინა ყველა გემოვნება; მის "კრებულში" არის პოეზია და ამაღლებული ლირიზმი ყველა სახის, და სიმღერა, და იგავი, და ეპიტაფიები, და ანეგდოტები ლექსებში და გამოცანები, ერთი სიტყვით - ყველა სახეობა და გვარი, გარდა ლექსებისა და დრამებისა. „შეკრებაში“ მე-18 საუკუნის რამდენიმე რომანია, წარმოშობით არა ხალხური, მაგრამ ხალხური გახდა „პისმოვნიკის“ გავრცელების გამო. არსებობს სულიერი სიმღერები (კიევო-კალიკის სიმღერები, როგორც მათ უწოდებენ) და საერო. დამატება 6 შეიცავს ადამიანის ცოდნის რიგის დეტალურ ახსნას, ან მეცნიერებისა და ხელოვნების ზოგად ნახატს (მოკლე ენციკლოპედია), „სამედიცინო ორდენი და გერმანული მადნის მსროლელი“, ანუ ადამიანის ფიგურის გამოსახულება, რომელი თვის აღნიშვნით, სხეულის რომელი ნაწილისგან არის სასარგებლო და საიდანაც საზიანოა სისხლდენა. დაბოლოს, მე-7 დამატება ასკვნის „მრავალენოვანი ლექსიკონი, ან ებრაული, ბერძნული, ლათინური, გერმანული, ფრანგული და სხვა უცხო ენების თარჯიმანი, რომლებიც გამოიყენება რუსულ ენაში და ზოგიერთი სლავური სიტყვები; დღეების და თვეების მნიშვნელობა, დათქმები, ანუ განმარტებები „ლექსიკონისთვის“... ამ წიგნის მიზანი იყო წერა-კითხვის მცოდნე ადამიანების რაოდენობის გაზრდა და კითხვის წახალისება. და ეს მიზანი მიღწეული იყო. შეიცავს უამრავ სასარგებლო ინფორმაციას სხვადასხვა სპეციალობის ადამიანებისთვის, რაც აუცილებელი წიგნი იყო საშუალო განათლების მქონე, მაგრამ ლიტერატურული ინტერესებით, კურგანოვის „პისმოვნიკმა“ მალე ყველაზე ფართო გავრცელება მიიღო. მან გზა გაუხსნა სერიოზულ და სასწავლო წიგნებს, ერთის მხრივ, და მეორე მხრივ, დაუმტკიცა ადამიანებს, რომლებიც კითხვას შრომისმოყვარეობას უყურებდნენ, რომ კითხვაც შეიძლება იყოს სასიამოვნო. რთული მოთხრობები და ლექსები გადაიწერა სპეციალურ რვეულებში და გავრცელდა ადამიანებს შორის, რომლებსაც არასოდეს უნახავთ "პისმოვნიკი", შეაღწიეს ხალხში, ხალხურ ლიტერატურაში, ხოლო ჭკვიან მკითხველებში "კრებულში" შეგროვებულმა ხალხურმა სიმღერებმა ინტერესი გამოიწვია რუსული უხელოვნებო პოეზიის მიმართ. მოამზადა კირშა დანილოვის „ძველი რუსული ლექსები“ და ა.შ. სკოლებში სწავლობდა გრამატიკა და სტატიები რიტორიკასა და ლიტერატურაზე. მე-18 საუკუნის არც ერთი წიგნი არ იყო ისეთი პოპულარული, როგორც კურგანოვის "პისმოვნიკი".

ა.კირპიჩნიკოვი, „კურგანოვი და მისი პისმოვნიკი“ - „ისტორიული მოამბე“, 1887, სექტემბერი; ბერხი, „კურგანოვის ბიოგრაფია“ - „სამშობლოს ძე“ 1829 წ., ნაწილი 128 და ცალკე; კოლბასინი, „კურგანოვი და მისი პისმოვნიკი“ - „საკითხავი ბიბლიოთეკა“, 1857 წ., ტ. 141; მისი, „ყოფილი დროის ლიტერატურული მოღვაწეები“, ქ. 1859 წელი; ვესელაგო, "ნარკვევი საზღვაო კადეტთა კორპუსის ისტორიის შესახებ"; ა.გალახოვი, „ისტორიული მკითხველი“, ტ.1; „საზღვაო მინისტრის ჰიდროგრაფიული დეპარტამენტის შენიშვნები“, ტ.VII; ჰერცენი, „წარსული და ფიქრები“, ტ. III; "პუშკინის შრომები", "სოფელ გორიუხინის ისტორია"; გენადი, „ლექსიკონი“; ევგენი, „რუსი საერო მწერალთა ლექსიკონი“, ტ.I; „ზღვის კრებული“ 1856, No12, ნაზავი, გვ.1-9; 1857 No 2. ბიბლიოგრაფია.

ივ. მტრედი.

(პოლოვცოვი)

კურგანოვი, ნიკოლაი გავრილოვიჩი

ცნობილი „პისმოვნიკის“ ავტორი; გვარი. მოსკოვში 1725 ან 1726 წლებში უნტეროფიცრის შვილი; სწავლობდა მოსკოვის საზღვაო მეცნიერებათა სკოლაში და საზღვაო აკადემიაში, ასწავლიდა ასტრონომიას ამ უკანასკნელში. 1746 წელს ის უკვე იყო "მეცნიერული შეგირდი" (რაღაც უმცროსი ლაბორანტი); იმავე წელს, მეცნიერებათა აკადემიის დამხმარე კრასილნიკოვთან ერთად, წავიდა ბალტიის ზღვის სანაპიროების დასადგენად, მოგვიანებით იყო საზღვაო კორპუსის ინსპექტორი, მიიღო აკადემიიდან მათემატიკისა და ნავიგაციის პროფესორის წოდება. მეცნიერებათა და გარდაიცვალა პოდპოლკოვნიკის წოდებით 1796 წელს. გამოაქვეყნა რამდენიმე ორიგინალური და თარგმნილი ნაშრომი თავის სპეციალობაზე („უნივერსალური არითმეტიკა“, „სამხედრო მეცნიერების შესახებ“ და სხვ.). 1769 წელს კ.-მ გამოაქვეყნა „რუსული უნივერსალური გრამატიკა“, რომელიც შემდგომ გამოცემებში გადაიქცა „პისმოვნიკად“ (მათგან ექვსი გამოიცა კ.-ს სიცოცხლეშივე). ე.კოლბასინი თავის წიგნში: „ყოფილი დროის ლიტერატურული მოღვაწეები“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1859 წ.) ასახავს კ. კ-ის ეს დახასიათება ცალმხრივია: კ-ის მიმზიდველი თვისებები - დაუღალავი შრომა და ხასიათის პირდაპირობა - მთლიანად ფარავს მის სავარაუდო ნაკლოვანებებს; მის სახელმძღვანელოებში არის პედანტურობის სრული არარსებობა და მხურვალე მცდელობა, წარმოაჩინოს უმთავრესი საგნები ისე, როგორც ზოგადად გასაგები და „სასიამოვნო“ მკითხველისთვის. „პისმოვნიკი“, რომელიც შთააგონებდა კითხვას და მთელ რიგ ლიტერატურულ და მეცნიერულ ინფორმაციას აწვდიდა ჩვენს ასიათასობით დიდ ბაბუას და ბაბუას, რედ. 1769 წელს ეწოდა სათაური: ”რუსული უნივერსალური გრამატიკა ან უნივერსალური დამწერლობა, რომელიც გთავაზობთ უმარტივეს გზას რუსული ენის საფუძვლიანად სწავლებისთვის, სხვადასხვა საგანმანათლებლო და სასარგებლო სახალისო ნივთების შვიდი დამატებით.” გრამატიკა წარმოდგენილია ნათლად და პოპულარულად, თუმცა ის არ არის ადაპტირებული ბავშვების გაგებაზე. პირველი „დამატება“ შედგება რუსული ანდაზების კრებულისაგან, დალაგებული ანბანური თანმიმდევრობით; მეორე, ალბათ ის, ვინც ყველაზე მეტად შეუწყო ხელი „წერილების“ წარმატებას, სახელწოდებით: „მოკლე რთული მოთხრობები“, ნომრით 321; თითქმის ყველა მათგანი უცხოური წყაროებიდან იყო ნასესხები, მაგრამ კ. უფრო ხშირად ამუშავებდა, ვიდრე თარგმნიდა და ძალიან წარმატებით ამუშავებდა. 3ა „ამბებს“ მოსდევს „სხვადასხვა ხუმრობები“, არაერთი რიტორიკული სავარჯიშო, გამოცანები, უძველესი აპოთეგმები, „ეპიქტიტუსის ზნეობრივი სწავლება“, 4 „საგანმანათლებლო საუბარი“ (ყველაზე საინტერესო მითოლოგიაზეა), „საუბარი განსხვავებაზე. გამონათქვამები და წმინდა წერილები”, სადაც მოკლე ინფორმაციაპიეტიკიდან და მეტრიკებიდან; შემდეგ მოდის ძალიან დიდი და მნიშვნელოვანი განყოფილება: „სხვადასხვა ლექსების კრებული“, ანუ პოეტური ანთოლოგია, რომელშიც ჩვენი ხალხური ლიტერატურის რამდენიმე ნაწარმოებმა იპოვა ადგილი. „კრებულს“ მოსდევს „მეცნიერებათა და ხელოვნების ზოგადი დიაგრამა“ - რაღაც მეცნიერებათა ტაქსონომიის მსგავსი და ამავე დროს მოკლე ენციკლოპედია, რომელშიც კ. ცრურწმენების. დასასრულს არის უცხო და სლავური სიტყვების ლექსიკონი, მათი ინტერპრეტაციით და „უარყოფა“, რომელშიც შემდგენელი აჯანყდება მათ წინააღმდეგ, ვინც ამახინჯებს. მშობლიური ენაბარბარიზმები. მომეწონა კ.-ს წიგნი, რადგან ის აერთიანებდა სასარგებლო ინფორმაციას სამეცნიერო ჭეშმარიტების სასიამოვნო და მკაფიო წარმოდგენას, რაც შემდგენელს აჩვენებდა როგორც ნიჭიერ მასწავლებელს. ყოველი ახალი გამოცემა შემოიტანა სხვადასხვა დამატებები. 1809 წელს "პისმოვნიკი" გამოვიდა მე-8 გამოცემაში, მაგრამ მისი მკითხველი მნიშვნელოვნად შემცირდა. ყველა გამოცემა დათვლილია 18. In XVIII ლიტერატურაᲮელოვნება. კ.-ს „მწერლის წიგნი“ ძალიან დიდი და გავლენიანი ფაქტია: მისი მოთხრობები გადაწერილი იყო რვეულებში, გადაიკითხა და შეაღწია ხალხური ლიტერატურა; "ლექსების კრებულიდან" რამდენიმე რომანიც და სიმღერაც გადავიდა ხალხს. მეორე მხრივ, ხალხურმა სიმღერებმა, რომლებმაც ადგილი იპოვეს ამ „შეკრებაში“, ზოგიერთ ჭკვიან მკითხველში გააღვიძეს რუსული უხელოვნებო პოეზიისადმი ინტერესი და მოამზადეს კირშა დანილოვის „ძველი რუსული ლექსებისთვის“ და ა.შ. იხილეთ V. N. Berkh, „ბიოგრაფია. ნ.გ.კ." (SPb., 1829); „საერო მწერალთა ლექსიკონში“ შეხვდა. ევგენია (I, 327-8); „ნარკვევი საზღვაო კადეტთა კორპუსის ისტორიის შესახებ“, ფ.ფ. Მხიარულ; 1887 წლის „ისტორიულ მოამბეში“, სექტემბერი, ა.კირპიჩნიკოვის სტატია; "რუსული ლიტერატურის ყოფილი ცნობილი სახეები. კ. და მისი პისმოვნიკი".

ა.კირპიჩნიკოვი.

(ბროკჰაუსი)

კურგანოვი, ნიკოლაი გავრილოვიჩი

(პოლოვცოვი)

კურგანოვი, ნიკოლაი გავრილოვიჩი

(1722-1796) - რუსი მათემატიკოსი-მასწავლებელი, ასტრონომი, მწერალი, კოლეგა და მ.ვ.ლომონოსოვის თანამოაზრე. გვარი. მოსკოვში. Ელემენტარული განათლებამიიღო მათემატიკური და ნავიგაციის მეცნიერებათა სკოლიდან, სადაც სწავლობდა მათემატიკას ხელმძღვანელობით L.F. მაგნიტსკი. 1741 წელს სტუდენტად გადაიყვანეს საზღვაო აკადემიაში. 1743 წლიდან ის ასწავლიდა შუამავლების კომპანიაში. 1774 წელს მეცნიერებათა აკადემიამ პროფესორის წოდება მიანიჭა კ. როგორც საფუძვლების სახელმძღვანელოების ავტორი. საზღვაო კორპუსში ისწავლება საგნები. რუსულის რამდენიმე თაობა მეზღვაურები მისი სახელმძღვანელოების გამოყენებით სწავლობდნენ არითმეტიკას, გეომეტრიას და ნავიგაციას. მისი „წერილის“ მიხედვით, მე-18 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული წიგნი, ბევრი. რუსი. ხალხმა ისწავლა წერა და კითხვა.

დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია. 2009 .

ნახეთ, რა არის "კურგანოვი, ნიკოლაი გავრილოვიჩი" სხვა ლექსიკონებში:

ნიკოლაი გავრილოვიჩ კურგანოვი პროფესია: მასწავლებელი, მათემატიკოსი, ავტორი და სახელმძღვანელოს შემდგენელი დაბადების თარიღი: 1725 ან 1726 წ. გარდაცვალების თარიღი ... ვიკიპედია

კურგანოვი, ნიკოლაი გავრილოვიჩი ცნობილი პისმოვნიკის ავტორი (1725 ან 1726 1796). სწავლობდა მოსკოვის საზღვაო მეცნიერებათა სკოლაში და საზღვაო აკადემიაში, ასწავლიდა ასტრონომიას ამ უკანასკნელში. კრასილნიკოვთან ერთად წავიდა ბალტიის ზღვის სანაპიროების დასადგენად... ... ბიოგრაფიული ლექსიკონი

კურგანოვი ნიკოლაი გავრილოვიჩი- . სემენოვსკის პოლკის უნტეროფიცრის შვილი; 7 იან 1738 ჩაირიცხა მოსკოვის ნავიგაციის სკოლაში, რის შემდეგაც 1741 წლის მაისში გაგზავნეს პეტერბურგში სწავლის გასაგრძელებლად საზღვაო აკადემიაში (... ... რუსული ლექსიკონი ენა XVIIIსაუკუნეში

- (1725? 96) რუსი განმანათლებელი, მასწავლებელი, გამომცემელი. რუსული უნივერსალური გრამატიკა (1769, მომდევნო გამოცემაში სახელწოდებით Pismovnik, ენციკლოპედია თვითგანათლებისა და გართობისთვის) ... Დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

- (1725? 1796), განმანათლებელი, მასწავლებელი, გამომცემელი. "რუსული უნივერსალური გრამატიკა" (1769; შემდეგი გამოცემა სახელწოდებით "Pismovnik") არის ერთგვარი ენციკლოპედია თვითგანათლებისა და გართობისთვის. თარგმნა ევკლიდეს „გეომეტრიის ელემენტები“. * * *…… ენციკლოპედიური ლექსიკონი

კურგანოვი ნიკოლაი გავრილოვიჩი- რუსი განმანათლებელი, მასწავლებელი, გამომცემელი. სახელმძღვანელოს ანთოლოგია „მწერალი“ („რუსული უნივერსალური გრამატიკა“, 1769; მე-4 გამოცემა, ყველაზე სრული, 1790; მე-11 გამოცემა, ნაწილი 12, 1837).● Denisov A.P., N.G. კურგანოვი…… ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

კურგანოვი ნიკოლაი გავრილოვიჩი- [ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1726, მოსკოვი (?), 13(24) 1796, კრონშტადტი], მასწავლებელი, მწერალი, მთარგმნელი. 1738 41 სწავლობდა მათემატიკის სკოლაში. და ნავიგაციის მეცნიერებები, 1741 წელს 46 მორ. აკადემია (1752 წლიდან მორ. კადეტთა კორპუსი), სადაც მოგვიანებით ასწავლიდა მათემატიკას, ასტრონომიას და... რუსული პედაგოგიური ენციკლოპედია

ცნობილი პისმოვნიკის ავტორი ბ. 1725 ან 1726 წლებში მოსკოვში, უნტერ-ოფიცრის ვაჟი, სწავლობდა მოსკოვის საზღვაო მეცნიერებათა სკოლაში და საზღვაო აკადემიაში, ასწავლიდა ასტრონომიას ამ უკანასკნელში. 1746 წელს ის უკვე სწავლული შეგირდი იყო (რაღაც უმცროსი... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი

"პისმოვნიკის" ხანგრძლივი და სტაბილური პოპულარობა მოწმობდა ბურჟუაზიისა და უბრალო ხალხის ახალი მკითხველის გაჩენაზე. ნ.ი. ნოვიკოვი, რომელსაც ჰქონდა წიგნების გამოცემის დიდი გამოცდილება, წერდა, რომ ”ჩვენ მხოლოდ მეოთხე და მეხუთე გამოცემაში ვაქვეყნებთ იმ წიგნებს, რომლებიც მოსწონთ ამ უბრალო ადამიანებს, უცხო ენების უცოდინრობის გამო”.

კურგანოვმა თავისი მკითხველი იპოვა მისი გემოვნებისა და საჭიროებების გამოცნობით. „პისმოვნიკის“ ავტორმა თავი დაამტკიცა, რომ იყო ნიჭიერი მასწავლებელი, ახერხებდა უამრავი ინფორმაციის ცოცხალი და გასართობი ფორმით გადმოცემა და ცოდნის მშიერი მკითხველის გაცნობა მეცნიერებისა და ლიტერატურის შესახებ.

მართლაც საოცარია წიგნების ბედი!

„მწერლის წიგნის“ გადახედვისას, თქვენ გგონიათ, რომ ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმაც კი ვერ მოახერხა თავისი „კითხვის წრე“, როგორც ოცნებობდა, მრავალი თაობის სიბრძნის საცნობარო წიგნად აქცია, მაგრამ აქ არის მოყვარული ლიტერატურაში, „დამკვირვებელი, ნავიგატორი, ასტრონომი“ კურგანოვი თავისი „პისმოვნიკით“ თითქმის ასი წლის განმავლობაში ასაზრდოებდა რუსი მკითხველის გონებას. წარმომიდგენია ტურგენევის ენთუზიაზმი პოეზიის მოყვარული ლუნინი „პისმოვნიკით“ ხელში და უბრალო დიაკონმა აქილევსმა ლესკოვის „კათედრალებიდან“ თავისი სიმღერა „კუპიდონზე“ დახატა, რა თქმა უნდა, იმავე წყაროდან: გამოქვეყნდა. „სხვადასხვა ლექსების საკათედრო ტაძარში“.

ყოველწლიურად კურგანოვის „პისმოვნიკი“ სულ უფრო დაბლა ეშვებოდა სოციალური კიბის საფეხურებზე. ახლა მისი მკითხველები არიან წიგნიერები, მეცნიერები სპილენძის ფულით. აი, რას წერდა მათ შესახებ 1841 წელს „შინაური შენიშვნების“ „ბიბლიოგრაფიული ქრონიკის“ ავტორი: „ჩვენ გვყავს მკითხველთა განსაკუთრებული კლასი: ესენი არიან ადამიანები, რომლებიც ახლა იწყებენ კითხვას, ნაციონალური საშინაო ქაფტანის შეცვლასთან ერთად. ვაჭრის გრძელ ქვედაბოლო ფრაკის ქურთუკსა და ფრიზის ქურთუკს შორის. ისინი ჩვეულებრივ იწყება "ინგლისის ჩემი მბრძანებელი" და " დაკარგული სამოთხეკურგანოვის "პისმოვნიკი", "საყვარლები" და "იგავები" კემნიცერის მიერ - ისინი მთავრდება იმავე წიგნებით, მთელი ცხოვრება ხელახლა კითხულობენ ლაღი შემოქმედებას მათი უხეში და გაუნათლებელი გემოვნებით. „სწორედ ამ წიგნებს თითქმის ყოველწლიურად გამოსცემენ ჩვენი საზრიანი წიგნით მოვაჭრეები“ („Otechestvennye zapiski“, 1841, No. 5. ბიბლიოგრაფიული ქრონიკა, გვ. 4.).

ვ. დალმა აღმოაჩინა "პისმოვნიკი" ვარნაკის დევნილის მათხოვრულ მემკვიდრეობაში, რომელიც "ცხოვრობდა როგორც ბობოქარი და არ ტოვებდა ორმოცდაათი კაპიკს ნაძვის სახლისთვის": "ორიოდე თიხის ჭიქა თავისი ნამუშევრის, ორიოდე კოვზი". , ცხვრის ტყავის ქურთუკი, ქუდიანი ქურთუკი, ორი ნახევრად ქაფტანი - ერთი ცუდი, მეორე უკეთესი, სამი პერანგი და ერთი წყვილი ჩექმა, დაურიგეთ იმავე შიშველ ხალხს, რომელსაც ახლა ხის ცხვრის ტყავის ქურთუკი ჩავუსვით და განვსაზღვრეთ. მამული ირიბად, კურგანოვის წერილების წიგნი და მიცვალებულის ხელით დაწერილი ფურცლების პატარა გროვა, თან წავიღე... დალის ნახატები ხალხური ცხოვრება. "ვარნაკი." - "რუსული საუბარი", 1857 წ., წიგნი. 8, გვ. 34--35.).

დღესდღეობით კურგანოვის „მწერლის წიგნი“ იშვიათი წიგნია, განსაკუთრებით კარგ, წაუკითხავ მდგომარეობაში. ჩვეულებრივ, მისი გარეგნობა იმაზე მეტყველებს, რომ ის ბევრ ხელში იყო, ბევრჯერ წაიკითხა და გადაიკითხა და არ აწყენს მკითხველის გულგრილობას. შემდეგ ხანგრძლივი ძიება„მწერლის წიგნის“ შეძენა მოვახერხე. ჩემი ეგზემპლარი მეცხრე გამოცემაა, რომელიც გამოიცა 1818 წელს „ივან გლაზუნოვის ხარჯზე, ისევ შესწორებული, გამრავლებული და ორ ნაწილად დაყოფილი“.

„პისმოვნიკის“ გამოგონილი ნაწილია „მოკლე რთული მოთხრობები“, ეს წიგნი ყველაზე მეტად სწორედ მათ ემსახურება პოპულარობას. ეს არის ყველა სახის მოთხრობისა და მოკლე იგავის კრებული, კეთილგანწყობილი და მხიარული, კაუსტიკური და მკვეთრი, გასართობი და ლაკონური.

ჰერცენი კურგანოვს უწოდებს „ჩვენს ლიტერატურაში მორალურ-სატირული სკოლის ბრწყინვალე წინამორბედს“. მისი დემოკრატიული შეხედულებები, ფეოდალურ-ყმური სისტემის სიძულვილიც ამ ანეკდოტების არჩევანში, მათ ტონალობაში და ზოგად ორიენტაციაში ვლინდება. გაკვირვებით და დაბნეულობითაც კი ვკითხულობთ მე-18 საუკუნის ამ ხალხურ ანთოლოგიაში ასეთ „იაკობინურ“ ანეკდოტს: „იტალიელს, რომელსაც ფრანგი ეკითხება, ვისი მოქალაქეობა ურჩევნია, საფრანგეთის თუ ესპანეთის მეფის,“ ერთი მეორის წიაღზე ჩამოკიდებული მინდა ვნახო.“ ამ ანტიმონარქისტურ ფორმულას მოგვიანებით ვიპოვით პუშკინისთვის მიკუთვნებულ ფარულ ლექსებს შორის, ოდნავ განსხვავებულ, უფრო მკვეთრ გამოცემაში:

ჩვენ გავამხიარულებთ კარგ მოქალაქეებს

და სირცხვილის სვეტთან

ბოლო მღვდლის ნაწლავები

ბოლო მეფეს დავხრჩობთ.

ბევრ მათგანში მოთხრობებიჩვენ ვპოულობთ პასუხებს იმ დღის ბოროტებაზე. ასევე შეიცავს ფოლკლორს: ძაღლის ეკლესიაში დაკრძალვის შესახებ; მომხიბვლელი საუბარი ორ ღარიბ მოხუცი მოსკოველ ქალს შორის; კამათი დიდგვაროვანსა და მსახურს შორის შავი და თეთრი ძვლების შესახებ; ახალდაქორწინებული იმედგაცრუებული თავის პირველ ღამეს; ღვთისმოსავი მოხუცი ქალი, რომელიც სანთელს ანთებს დემონს.

ანეგდოტი ჭკვიანი კარისკაცის შესახებ მოგვითხრობს ეკატერინეს სასამართლოზე გამჭვირვალე შენიღბული ინციდენტის შესახებ; ამ და მსგავს ანეკდოტებში თანამედროვეები ცოცხალ პერსონაჟებს ცნობდნენ.

ამგვარად, გამოჩენილ და ამპარტავან მოსამართლესა და დაუბადებელ „დიდებულ ფიგურას“ შორის კამათის შესახებ, ლომონოსოვს ამ უკანასკნელში მისი პასუხით ვხვდებით: „მამაჩემის შვილი რომ ყოფილიყავი, მასთან ერთად ვალუსებს მაინც იჭერდი. ამ დღემდე." ზოგადად, აქ ყოველდღიურობისა და ზნეობის დამახასიათებელ ბევრ ნიშანს ვხვდებით.

„პისმოვნიკის“ გამოგონილი ნაწილი ილუსტრატორისთვის განსაკუთრებით მიმზიდველია პერსონაჟებისა და სიტუაციების სიმდიდრით. ეს არის ჭრელი კარნავალი მსვლელობა, სადაც მეფეები და პაპები, ამპარტავანი დიდებულები და სასამართლო ქალბატონები, მთხოვნელები და კლერკები, ასტროლოგები და კალენდრის მოხელეები, ბიურო და საკმაოდ თავისუფალ მოაზროვნეები, ძუნწი და მხარდამჭერები, გამხდარი მომღერლები და საზიზღარი გადასახადების გლეხები, კეთილშობილური უცნობები და მწირი ბერები. ჩნდებიან რითმები და მკურნალები, მუსიკოსები და თამაშების მსმენელები, რქიანი ქმრები და მზაკვრული ცოლები, ქურდები და მათხოვრები, არლეკინები და კოლუმბიები.

მაცდური მომეჩვენა დავიწყებიდან ამ საყურადღებო მინიატურების უკან დაბრუნება, რომლებშიც ასე ნათლად იყო ასახული რუსული მეთვრამეტე საუკუნე - საწყალი და ელეგანტური, უხეში და „სკრუპულოზური“, ველური და დახვეწილი.

N. KUZMIN

მოკლე, ინტეგრირებული ისტორიები

ადვოკატმა, როცა დაინახა, რომ პრეზიდენტის მიერ ახალგაზრდობისთვის სძულდა, თქვა: „მართალია, ბატონო, ახალგაზრდა ვარ, მაგრამ ძველი წიგნები მაქვს წაკითხული“.

ვიღაც დიდი ძალა იყო, ერთ დროს ისე გაბრაზდა უაზროდ, რომ დაივიწყა თავი და გაბრაზდა. შემდეგ ერთმა ბრძენმა, რომელიც იცნობდა, დაინახა ის ასეთ მდგომარეობაში, ჰკითხა, რა დაემართა და აცნობეს, რომ გაბრაზებული იყო ფიცის გამო: „რა, შეუძლია თუ არა ამ ღარიბს ათასი გირვანქა სტერლინგის ატანა, მაგრამ ვერ იტანს. ერთი სიტყვა."

ფრენსის I, საფრანგეთის მეფეს, სურდა გაეცინა მოხუც ქალბატონს, ყოფილს დიდი სილამაზეთქვა: "რამდენი ხნის წინ, ქალბატონო, დაბრუნდით სილამაზის სამეფოდან?" მან უპასუხა: "იმავე დღეს, როდესაც თქვენი უდიდებულესობა ჩამოვიდა პავიიდან", სადაც მან წააგო ბრძოლა იმპერატორ კარლ V-თან, იქ იყო ტყვე და იქიდან გაგზავნეს ესპანეთში.

ახალგაზრდა ასტროლოგი, რომელიც საუბარში იყო, დარწმუნდა, რომ მზე ბრუნავს და არა დედამიწა, და თუმცა ის წავა; შემდეგ ერთმა ჯოკერმა უთხრა: "ალბათ ჩვენთან დარჩით, მინდა დავამტკიცო შენი აზრის საპირისპირო. იცი, რომ მზე აცოცხლებს, ათბობს და აცხობს ყველაფერს დედამიწაზე?" - "მართალია", უპასუხა ვარსკვლავმა. - ასე რომ, გასაგებია, - განაგრძო ჟინტელმა, - რომ მზე კი არა, დედამიწა ტრიალებს, რადგან როცა ჩიტებს წვავენ, ისინი ტრიალებენ და არა კერა. - ეს სიმართლეს ჰგავს, - თქვა მეორემ. ,,მაგრამ ძალიან შორს.” ბევრი სწავლული ადამიანის აზრისგან და ჭეშმარიტებისგან და მე ვიცი ისეთ მწერლებს, რომლებიც გონივრულად ადასტურებენ ამ აზრს.” ”შეიძლება ასეც იყოს,” უპასუხა ხუმრობამ. ”გჯერა, რომ სიმართლე ასეა. ღვინოში?” - "გავიგე..." - "კარგი, მაშინ დალიე, მერე ნახავ, რომ დედამიწა ტრიალებს და არა მზე".

დაიბადა 1725 წელს (სხვა ვერსიებით - 1726 წ.), მოსკოვში უნტეროფიცრის - მწერლის, ცნობილი "პისმოვნიკის" ავტორის ოჯახში.

განათლება მიიღო პეტროვსკის ნავიგაციის მეცნიერებათა სკოლაში, რის შემდეგაც იქ დარჩა მასწავლებლად.

1741 წელს სანავიგაციო სკოლა გადავიდა პეტერბურგში და გადაკეთდა საზღვაო აკადემიად, მოგვიანებით კი საზღვაო კორპუსად. კურგანოვის მთელი შემდგომი ცხოვრება მასთან იყო დაკავშირებული. დაუღალავი შრომით მიაღწია მათემატიკისა და ნავიგაციის პროფესორის წოდებას.

კრასილნიკოვთან ერთად წავიდა ბალტიის ზღვის სანაპიროების დასადგენად; მოგვიანებით იყო საზღვაო კორპუსის ინსპექტორი და მიიღო მეცნიერებათა აკადემიის მათემატიკისა და ნავიგაციის პროფესორის წოდება.

სპეციალობაში გამოსცა რამდენიმე ორიგინალური და თარგმნილი ნაშრომი („საყოველთაო არითმეტიკა“, „სამხედრო მეცნიერების შესახებ“ და სხვ.).

ნიკოლაი გავრილოვიჩმა ისაუბრა იმდროინდელ სატირულ ჟურნალებში ბრალდებული ნაწარმოებებით.

1769 წელს გამოიცა წიგნი "Pismovnik" (თავდაპირველად წიგნს ერქვა "რუსული უნივერსალური გრამატიკა, ან ზოგადი მწერლობა, რომელიც გვთავაზობდა უმარტივეს გზას რუსული ენის საფუძვლიანად სწავლებისთვის სხვადასხვა საგანმანათლებლო და სასარგებლო-სახალისო ნივთების შვიდი დამატებით.")

იგი საცნობარო წიგნი იყო არა მხოლოდ დემოკრატიულ მკითხველებში, არამედ საშუალო და წვრილ აზნაურებშიც. 1837 წლამდე მან გაიარა 18 გამოცემა. წიგნის საფუძველია გრამატიკა, წარმოდგენილი გასაგებად და ნათლად. გრამატიკული წესები ახსნილი იყო მაგალითებით, რომლებიც აჩვენებდნენ ავტორის დემოკრატიულ პოზიციას. „პისმოვნიკის“ „დამატებებში“ ნიკოლაი გავრილოვიჩი ჩნდება როგორც პოლიტიკური მოაზროვნე და მორალისტი.

პირველი „დამატება“ არის ანბანის მიხედვით დალაგებული ანდაზების კრებული. მათი არჩევანი კურგანოვის დემოკრატიაზეც მოწმობს (ანდაზები შრომაზე, უსაქმურობაზე, თავადაზნაურობაზე, მონაზვნობაზე...).

მეორე „დამატება“ შედგება „მოკლე, რთული ისტორიებისგან“, მათი უმეტესობა უცხოური წყაროებიდანაა მოყვანილი.

მესამე „დამატება“ შეიცავს ისტორიულ ანეგდოტებს და საზოგადო და პოლიტიკურ მოღვაწეთა გამონათქვამებს ძველი მსოფლიო, მეოთხეში - მოკლე ცნობები მითოლოგიის შესახებ.

წიგნის მეხუთე განყოფილებას ჰქვია „სხვადასხვა ლექსების კრებული“. არსებითად, ეს არის დიდი პოეზიის ანთოლოგია. მასში შედიოდა ლომონოსოვის, სუმაროკოვის, ხერასკოვის, ტრედიაკოვსკის, ბოგდანოვიჩის და სხვათა ნაწარმოებები.

წიგნის შემდეგი ნაწილი შეიცავს ინფორმაციას ლიტერატურის თეორიის, ფილოსოფიის, ფიზიკის, სამოქალაქო და „წმინდა“ ისტორიისა და სხვა. კურგანოვი ნებით ასახავს ფაქტებს, რამაც ხელი შეუწყო ხალხის ცრურწმენის განადგურებას. ბოლო "დამატებას" ჰქვია "სხვადასხვა ენების ლექსიკონი". ავტორი განმარტავს გაუგებარ სიტყვებს და გვთავაზობს უცხო სიტყვების რუსულით ჩანაცვლებას. მთავარი როლი ნ.გ კურგანოვას "პისმოვნიკში" პიესა ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნიმუშები და ნიმუშები. ანდაზების გარდა, მას აქვს სიმღერების "სპეციალური განყოფილება" სახელწოდებით "Kievo-Kalekskie". აქ ასევე არის რამდენიმე იუმორისტული და პაროდიური სიმღერა. საერო სიმღერებს შორის, სახელწოდებით "უსაქმურობის საქმე", არის ჯარისკაცების და ისტორიული სიმღერები. ყოველ ახალ გამოცემასთან ერთად მათი რიცხვი იზრდებოდა.

შინაარსის მრავალფეროვნებამ, კარგად შერჩეულმა ფაქტებმა და აზრების მკაფიო წარმოდგენამ ნიკოლაი გავრილოვიჩ კურგანოვის „მწერლის წიგნი“ აქცია ერთგვარ ენციკლოპედიად, ხელმისაწვდომი. ფართო წრეზემკითხველები. ასწავლიდა ენას და ასწავლიდა კითხვას. „პისმოვნიკმა“ დიდი როლი ითამაშა ხალხში წერა-კითხვის გავრცელებაში.

გარდაიცვალა - პეტერბურგი.