ვერ შეამჩნია ამ საზოგადოების მანკიერებები. ხალხისთვის ფული გახდა მთავარი ღირებულებაცხოვრებაში, სიცოცხლის საზომი, შური ადვილად აწევდა ხელს მეგობრობისკენ, სამყაროს მართავდა მოტყუება, ღალატი და ძალაუფლების ლტოლვა. თანამედროვე ეპოქაპუშკინს ახსენებს დემონურ ცეკვას, დემონურ მორევას. მისი სული მოუსვენარია: პოეტს მოკლებულია შემოქმედებითი დამოუკიდებლობა, მას დიდად ამძიმებს და ავიწროებს მკითხველთა შეურაცხმყოფელი უყურადღებობა, საზოგადოების გულგრილობა. ამ ყველაფრისგან პუშკინის ლექსები ტრაგიკული მოტივებით ივსება, მისი გმირები კი ინდივიდუალისტური ცნობიერების თანდაყოლილი ხდებიან და ” საშინელი გულები". ასე წარმოიშვა ტრაგიკული ნაწარმოებების ციკლი სახელწოდებით „პატარა ტრაგედიები“.
გმირების შემაშფოთებელი გამოცდილების მწვავე დრამა - ძალაუფლების ლტოლვა და სიძუნწე, ამბიცია და შური - წინასწარ განსაზღვრავს "პატარა ტრაგედიების" ცენტრალურ თემას: ტრაგიკული ბედიპიროვნება, ნებისმიერ ფასად თვითდადასტურების წყურვილი. ბედნიერების დაუოკებელი სურვილი, მზის ქვეშ საკუთარი ადგილის დაპყრობა, საკუთარი უპირატესობისა და ექსკლუზიურობის მტკიცება, პირადი სურვილების კულტად, ერთადერთ და მუდმივ ღირებულებად აღმართვა - ეს არის ის, რაც წარმოადგენს. დრამატული საფუძველიმცირე, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანი ნამუშევრები. ამ ტრაგედიების გმირები იდეალიზებენ თავიანთ სამყაროს და საკუთარ თავს, ისინი დარწმუნებულნი არიან თავიანთ გმირულ ბედში. მაგრამ ეს რწმენა საკუთარი უნიკალურობის შესახებ ეწინააღმდეგება რეალური სამყაროიგივე ინდივიდუალისტური განწყობილებებით გამსჭვალული, რაც აუცილებლად სიკვდილამდე მიჰყავს გმირებს. მხოლოდ რამდენიმე მათგანი უარყოფს ეგოისტებს ცხოვრების პრინციპები, მაგრამ მათი დაუნდობელი „საშინელი ასაკი“ მათ საფრთხის, შფოთვისა და სიკვდილის ციკლში აერთიანებს.
ობიექტურ კონფლიქტს, რომელიც მტრულად არის განწყობილი მსოფლიო წესრიგის გმირების ინდივიდუალისტური ცნობიერების მიმართ, ამწვავებს სუბიექტურ - შინაგანი წინააღმდეგობებიგონებრივი აშლილობა, იდეა-ვნების ბრძოლა ტრადიციულ მორალურ აკრძალვებთან. ტრაგედიების დაძაბულობა და შინაგანი დრამა განსაზღვრავს გმირების გადამწყვეტ მოქმედებებს, საზღვარს გონების მდგომარეობასიმბოლოები, როდესაც პრობლემა მოგვარდება
სიცოცხლე და სიკვდილი. შინაგანი დრამა „პატარა ტრაგედიების“ მთელ ატმოსფეროშია გაჟღენთილი, სადაც შეუდარებელი პირდაპირ ეჯახება: სიძუნწე და რაინდობა, პირდაპირობა და მოტყუება. მამა შვილს დაუპირისპირდება და ის სიხარულით იღებს მას, როგორც ვეფხვის ბელი იოლი მტაცებელი. მეგობარი კლავს მეგობარს, ემორჩილება დაჭრილი ამაოების სურვილს. საშინელი შინაგანი ბრძოლა ანადგურებს გმირების სულებს. პუშკინი იკვლევს გმირების სულიერ მდგომარეობას იმ მომენტში, როდესაც ისინი ირჩევენ გზას, ტრაგედიების ყველა პერსონაჟი სიცოცხლისა და სიკვდილის ზღვარზე დგას. გარემოებები, რომლებშიც პერსონაჟები, თბება ლიმიტამდე.
ყველა სურათი, ყველა დეტალი, ყველა რეპლიკა მკაფიო და მკაფიოა და ისინი მკვეთრად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. ასე ეუბნება ალბერტი „ძუნწი რაინდში“ მევახშეს;
აჰ, მეგობარო!
დაწყევლილი ებრაელი, ღირსი სოლომონ,
იქნებ აქ...
ამ სიტყვებით - და ფულის მწვავე მოთხოვნილება და დაბალი დაბადების ადამიანის ზიზღი. მოცარტში და სალიერიში ბრმა მევიოლინე, არ იცის ვინ დგას მის წინ, უკრავს დონ ჯოვანის არიას, რაც იწვევს მოცარტის გულწრფელ გართობას და სალიერის თანაბრად გულწრფელ აღშფოთებას.
მთელი ეპიზოდები მკვეთრად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. მევახშეს ალბერტთან დიალოგში ებრაელი ეშმაკურად და დაჟინებით მიჰყავს საუბარს მთავარ თემაზე - მამის მოწამვლაზე, ხოლო ბარონსა და ჰერცოგს შორის დიალოგში მამა ისევე ეშმაკურად და დაჟინებით ცდილობს თავის დაღწევას. მჩაგვრელი თემიდან – შვილის ფინანსური მხარდაჭერის აუცილებლობა.
ამ ორი ტრაგედიის მოქმედება სრულიად განსხვავებულ დროში ვითარდება, მთავარი გმირები სრულიად განსხვავებულ სოციალურ ფენებს მიეკუთვნებიან. მაგრამ პერსონაჟები და გმირების ბედი დიდწილად მსგავსია. პერსონაჟების ეგოისტური სურვილი, დაამტკიცონ თავიანთი სიმართლე სხვების ნების დაუნდობლად დათრგუნვით, აახლოებს ნაწარმოებებს.
კეთილშობილი ჰერცოგის ძახილი საშინელი ასაკის შესახებ მაშინვე აისახება შემდეგი ტრაგედიის საწყისი ფრაზაში:
ყველა ამბობს: დედამიწაზე სიმართლე არ არსებობს.
მაგრამ არ არსებობს სიმართლე - და ზემოთ. Ჩემთვის
ეს ყველაფერი ნათელია, როგორც უბრალო გამა.
თუმცა, ვინც ეს სიტყვები წარმოთქვა, უფრო ახლოს გაცნობის შემდეგ აღმოჩნდება, რომ ძუნწი რაინდის პირდაპირი შთამომავალია. ■
რაინდული პრივილეგიები გაცვალეს საგანძურის მფლობელობაში, რისთვისაც მან უნდა დათრგუნა ყველაფერი საკუთარ თავში ადამიანის სისუსტეებიბარონი შიშით და აღშფოთებით ფიქრობს შვილზე, რომელიც მთელ სიმდიდრეს ტყუილად მიიღებს:
შეშლილი, ახალგაზრდა მფლანგველი... დაამტვრევს წმიდა ჭურჭელს, ჭუჭყს სამეფო ზეთით მორწყავს - გაფლანგავს... და რა უფლებით? ისევე, როგორც გულწრფელად აღშფოთებულია ხელოვნების მღვდელი სალიერი, რომელმაც მთელი თავისი ცხოვრება უკვალოდ მიუძღვნა მუსიკის მსახურებას, ის ვერ შეურიგდება უსამართლობას, რომელიც გენიალურობით განათდა არა მას, არამედ უაზრო, უყურადღებო მოცარტის:
სად არის სიმართლე, როცა წმინდა საჩუქარი, როცა უკვდავი გენიოსი - არა როგორც ჯილდო ცეცხლმოკიდებული სიყვარულის, თავგანწირვის, შრომის, გულმოდგინების, ლოცვების გაგზავნის - მაგრამ ანათებს თავს გიჟის, უსაქმური მღელვარების? ..
მთელი არსებით, შეურაცხყოფილი სიამაყის მთელი ძალით, გმირები აპროტესტებენ „უმაღლესი სამართლიანობის შესახებ“ მათი იდეების საფუძვლების ხელყოფას, რომელიც ერთს სამარცხვინო სიკვდილამდე მიჰყავს, მეორეს კი საზიზღარ დანაშაულამდე და სამარცხვინოდ. სიცოცხლის გაგრძელება.
სიხარბეში ჩაფლულ ბარონს, წვრილმან წინდახედულობას, თუმცა სასოწარკვეთილებაში გაახსენდა თავისი რაინდული ღირსება და აიღო ხმალი, როგორც დავის პატიოსანი გადაწყვეტის იარაღი. სალიერი, რომელმაც „ალგებრასთან ჰარმონია გაიგო“, აღმოჩნდა უფრო წვრილმანი და საზიზღარი: მან გამოიყენა შხამი და არ შეშინებულა, არამედ მხოლოდ დიდსულოვანი მოცარტის სიტყვებზე ფიქრობდა: მაგრამ მართალია ის და მე არ ვარ გენიოსი. ? გენიოსი და ბოროტმოქმედება ორი რამ შეუთავსებელია. სხვადასხვა გზით"პატარა ტრაგედიების" გმირები ცდილობენ მიაღწიონ თავიანთი ვნებების დაკმაყოფილებას, მაგრამ ისინი აუცილებლად მარცხდებიან: სასტიკი ეპოქა ყველას შურს იძიებს ეგოიზმის, სისასტიკისთვის, ამპარტავნების გამო. და სიკეთეებიარ შეუძლია ბუნებრივი კანონის და წესრიგის მოყვანა გაუცხოების, ნორმალური ადამიანის განადგურების ხანაში
ურთიერთობა და აღმოჩნდნენ ან უდანაშაულო მსხვერპლნი, ან ძირეული ვნებების უძლური მოწმეები.
ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაციაზე აგებულ საზოგადოებაში მცხოვრები პუშკინი ვერ შეამჩნევდა ამ საზოგადოების მანკიერებებს. ადამიანებისთვის ფული გახდა ცხოვრების მთავარი ღირებულება, ცხოვრების საზომი, შურს ადვილად შეეძლო მეგობრობისთვის ხელის აწევა, სამყაროს მართავდა მოტყუება, ღალატი და ძალაუფლების ლტოლვა. თანამედროვე ეპოქა პუშკინს აგონებს დემონურ ცეკვას, დემონურ მორევას. მისი სული მოუსვენარია: პოეტს მოკლებულია შემოქმედებითი დამოუკიდებლობა, მას დიდად ამძიმებს და ავიწროებს მკითხველთა შეურაცხმყოფელი უყურადღებობა, საზოგადოების გულგრილობა. ამ ყველაფრისგან პუშკინის ლირიკა ტრაგიკული მოტივებით ივსება, მის გმირებს კი ინდივიდუალისტური ცნობიერება და „საშინელი გული“ ახასიათებთ. ასე გაჩნდა ტრაგიკული ნაწარმოებების ციკლი სახელწოდებით „პატარა ტრაგედიები“.
გმირების შფოთვითი გამოცდილების ინკანდესენტური დრამა - ძალაუფლების ლტოლვა და სიძუნწე, ამბიცია და შური - წინასწარ განსაზღვრავს "პატარა ტრაგედიების" ცენტრალურ თემას: ადამიანის ტრაგიკულ ბედს, რომელიც ნებისმიერ ფასად სწყურია თვითდამტკიცებას. დაუოკებელი სწრაფვა ბედნიერებისკენ, მზის ქვეშ ადგილის დაპყრობისა, უპირატესობისა და ექსკლუზიურობის დამტკიცება, პირადი სურვილების კულტად, ერთადერთ და მუდმივ ფასეულობად აღმართვა - ეს არის პატარა, მაგრამ განსაკუთრებულად მნიშვნელოვანი ნაწარმოებების დრამატული საფუძველი. ამ ტრაგედიების გმირები იდეალიზებენ თავიანთ სამყაროს და საკუთარ თავს, ისინი დარწმუნებულნი არიან თავიანთ გმირულ ბედში. მაგრამ საკუთარი ექსკლუზიურობის ეს რწმენა ეწინააღმდეგება რეალურ სამყაროს, გამსჭვალულს იგივე ინდივიდუალისტური განწყობილებებით, რაც აუცილებლად სიკვდილამდე მიჰყავს გმირებს. მხოლოდ რამდენიმე მათგანი უარყოფს ეგოისტურ ცხოვრების პრინციპებს, მაგრამ მათი დაუნდობელი „საშინელი ასაკიც“ მათ საფრთხის, შფოთვისა და სიკვდილის ციკლში მიჰყავს.
ობიექტურ კონფლიქტს, რომელიც მტრულად არის განწყობილი მსოფლიო წესრიგის გმირების ინდივიდუალისტური ცნობიერების მიმართ, ამძაფრებს სუბიექტური - შინაგანი წინააღმდეგობები, გონებრივი რღვევა, იდეები-ვნებების ბრძოლა ტრადიციულ მორალურ აკრძალვებთან. ტრაგედიების დაძაბულობა და შინაგანი დრამა განსაზღვრავს გმირების გადამწყვეტ მოქმედებებს, გმირების საზღვრულ მდგომარეობას, როდესაც წყდება სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხი. შინაგანი დრამა „პატარა ტრაგედიების“ მთელ ატმოსფეროშია გაჟღენთილი, სადაც შეუდარებელი პირდაპირ ეჯახება: სიძუნწე და რაინდობა, პირდაპირობა და მოტყუება. მამა შვილს დაუპირისპირდება და ის სიხარულით იღებს მას, როგორც ვეფხვის ბელი იოლი მტაცებელი. მეგობარი კლავს მეგობარს, ემორჩილება დაჭრილი ამაოების სურვილს. საშინელი შინაგანი ბრძოლა ანადგურებს გმირების სულებს. პუშკინი იკვლევს გმირების სულიერ მდგომარეობას იმ მომენტში, როდესაც ისინი ირჩევენ გზას, ტრაგედიების ყველა პერსონაჟი სიცოცხლისა და სიკვდილის ზღვარზე დგას. ის გარემოებები, რომლებშიც მსახიობები დგანან, ზღვრამდე დაძაბულია.
ყველა სურათი, ყველა დეტალი, ყველა რეპლიკა მკაფიო და მკაფიოა და ისინი მკვეთრად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. აი, რას ამბობს ალბერტი ძუნწ რაინდში, რომელიც გულისხმობს მევახშეს:
აჰ, მეგობარო!
დაწყევლილი ებრაელი, ღირსი სოლომონ,
იქნებ აქ...
ამ სიტყვებით - და ფულის მწვავე მოთხოვნილება და დაბალი დაბადების ადამიანის ზიზღი. მოცარტში და სალიერიში ბრმა მევიოლინე, არ იცის ვინ დგას მის წინ, უკრავს დონ ჯოვანის არიას, რაც იწვევს მოცარტის გულწრფელ გართობას და სალიერის თანაბრად გულწრფელ აღშფოთებას.
მთელი ეპიზოდები მკვეთრად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. მევახშესა და ალბერტს შორის დიალოგში ებრაელი ეშმაკურად და დაჟინებით მიჰყავს საუბარს მთავარი თემა- მამის მოწამვლა და ბარონსა და ჰერცოგს შორის დიალოგში, მამა ისევე ეშმაკურად და დაჟინებით ცდილობს თავის დაღწევას იმ თემისგან, რომელიც მას ჩაგრავს - შვილის ფინანსური მხარდაჭერის აუცილებლობას.
ამ ორი ტრაგედიის მოქმედება ხდება მთლიანად სხვადასხვა დროს, მთავარი გმირები სრულიად განსხვავებულ სოციალურ ფენას მიეკუთვნებიან. მაგრამ პერსონაჟები და გმირების ბედი დიდწილად მსგავსია. პერსონაჟების ეგოისტური სურვილი, დაამტკიცონ თავიანთი სიმართლე სხვების ნების დაუნდობლად დათრგუნვით, აახლოებს ნაწარმოებებს.
კეთილშობილი ჰერცოგის ძახილი საშინელი ასაკის შესახებ მაშინვე აისახება შემდეგი ტრაგედიის საწყისი ფრაზაში:
ყველა ამბობს: დედამიწაზე სიმართლე არ არსებობს.
მაგრამ არ არსებობს სიმართლე - და ზემოთ. Ჩემთვის
ეს ყველაფერი ნათელია, როგორც უბრალო გამა.
თუმცა, ვინც ეს სიტყვები წარმოთქვა, უფრო ახლოს გაცნობის შემდეგ აღმოჩნდება, რომ ძუნწი რაინდის პირდაპირი შთამომავალია.
რაინდული პრივილეგიები გაცვალეს საგანძურის მფლობელობაში, რისთვისაც მან უნდა დათრგუნა ყველა ადამიანური სისუსტე საკუთარ თავში, ბარონი საშინლად და აღშფოთებით ფიქრობს შვილზე, რომელიც მთელ სიმდიდრეს ტყუილად მიიღებს:
სულელი, ახალგაზრდა მფლანგველი...
ის დაამტვრევს წმინდა ჭურჭელს,
ის ჭუჭყს სამეფო ზეთით მორწყავს -
გაფლანგავს... და რა უფლებით?
ისევე, როგორც გულწრფელად აღშფოთებულია ხელოვნების მღვდელი სალიერი, რომელმაც მთელი თავისი ცხოვრება უკვალოდ მიუძღვნა მუსიკის მსახურებას, ის ვერ შეურიგდება უსამართლობას, რომელიც გენიალურობით განათდა არა მას, არამედ უაზრო, უყურადღებო მოცარტის:
სად არის სიმართლე, როცა წმინდა საჩუქარი,
როცა უკვდავი გენიოსი არ არის ჯილდო
ანთებული სიყვარული, უანგარობა,
გაგზავნილი სამუშაოები, გულმოდგინება, ლოცვები -
და ანათებს გიჟის, უსაქმურთა მაღაზიების თავს? ..
მთელი არსებით, შეურაცხყოფილი სიამაყის მთელი ძალით, გმირები აპროტესტებენ უზენაესი სამართლიანობის შესახებ მათი იდეების საფუძვლების ხელყოფას, რასაც ერთი მათგანი სამარცხვინო სიკვდილამდე მიჰყავს, მეორეს კი ბოროტ დანაშაულებამდე და სამარცხვინო გაგრძელებამდე. ცხოვრების.
სიხარბეში ჩაფლულ ბარონს, წვრილმან წინდახედულობას, თუმცა სასოწარკვეთილებაში გაახსენდა თავისი რაინდული ღირსება და აიღო ხმალი, როგორც დავის პატიოსანი გადაწყვეტის იარაღი. სალიერი კი, „რომელმაც ჰარმონია ალგებრით გაიგო“, უფრო წვრილმანი და საზიზღარი აღმოჩნდა: საწამლავი გამოიყენა და არ შეშინებულა, არამედ მხოლოდ დიდსულოვანი მოცარტის სიტყვებზე ფიქრობდა:
მაგრამ მართალია ის და მე არ ვარ გენიოსი?
გენიოსი და ბოროტება
ორი რამ შეუთავსებელია.
„პატარა ტრაგედიების“ გმირები სხვადასხვა გზით ცდილობენ მიაღწიონ ვნებების დაკმაყოფილებას, მაგრამ ისინი აუცილებლად მარცხდებიან: სასტიკი ეპოქა ყველას შურს იძიებს ეგოიზმის, სისასტიკისა და ამპარტავნების გამო. და პოზიტიური გმირები ვერ ახერხებენ ბუნებრივი კანონის და წესრიგის მოყვანას გაუცხოების, ნორმალური ადამიანური ურთიერთობების დანგრევის ეპოქაში და აღმოჩნდებიან ან უდანაშაულო მსხვერპლნი, ან ბოროტი ვნებების უძლური მოწმეები.
ესეს ტექსტი:
ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაციაზე აგებულ საზოგადოებაში მცხოვრები პუშკინი ვერ შეამჩნევდა ამ საზოგადოების მანკიერებებს. ადამიანებისთვის ფული გახდა ცხოვრების მთავარი ღირებულება, ცხოვრების საზომი, შურს ადვილად შეეძლო მეგობრობისთვის ხელის აწევა, სამყაროს მართავდა მოტყუება, ღალატი და ძალაუფლების ლტოლვა. თანამედროვე ეპოქა პუშკინს აგონებს დემონურ ცეკვას, დემონურ მორევას. მისი სული მოუსვენარია: პოეტს ართმევს მხატვრულ დამოუკიდებლობას, მას ძლიერად ავიწროებს და ავიწროებს მკითხველთა შეურაცხმყოფელი უყურადღებობა, საზოგადოების გულგრილობა. ოჰ, ეს ყველაფერი, პუშკინის ლექსები ივსება ტრაგიკული მოტივებით და მისი გმირები თანდაყოლილი ხდებიან ინდივიდუალისტური ცნობიერებისა და საშინელი გულებისთვის. ასე წარმოიშვა ტრაგიკული ნაწარმოებების ციკლი სახელწოდებით პატარა ტრაგედიები. ძალაუფლებისა და სიძუნწის, ამბიციურობისა და შურის გმირების შემაშფოთებელი გამოცდილების მწვავე დრამა განსაზღვრავს პატარა ტრაგედიების ცენტრალურ თემას: ადამიანის ტრაგიკულ ბედს, რომელიც ნებისმიერ ფასად ისწრაფვის თვითდამტკიცებისკენ. დაუოკებელი სწრაფვა ბედნიერებისკენ, მზის ქვეშ ადგილის დაპყრობისა, უპირატესობისა და ექსკლუზიურობის დამტკიცება, პირადი სურვილების კულტად, ერთადერთ და მუდმივ ფასეულობად აღმართვა - ეს არის პატარა, მაგრამ განსაკუთრებულად მნიშვნელოვანი ნაწარმოებების დრამატული საფუძველი. ამ ტრაგედიების გმირები იდეალიზებენ თავიანთ სამყაროს და საკუთარ თავს, ისინი დარწმუნებულნი არიან თავიანთ გმირულ ბედში. მაგრამ საკუთარი ექსკლუზიურობის ეს რწმენა ეწინააღმდეგება რეალურ სამყაროს, გამსჭვალულს იგივე ინდივიდუალისტური განწყობილებებით, რაც აუცილებლად სიკვდილამდე მიჰყავს გმირებს. მხოლოდ რამდენიმე მათგანი უარყოფს ეგოისტურ ცხოვრების პრინციპებს, მაგრამ მათი დაუნდობელი, საშინელი ასაკიც კი მათ საფრთხის, შფოთვისა და სიკვდილის ციკლში უბიძგებს. მსოფლიო წესრიგის გმირების ინდივიდუალისტური ცნობიერებისადმი მტრულად განწყობილი ობიექტური კონფლიქტი გამწვავებულია სუბიექტური შინაგანი წინააღმდეგობებით, გონებრივი რღვევით, იდეა-ვნებების ბრძოლა ტრადიციულ მორალურ აკრძალვებთან. ტრაგედიების დაძაბულობა და შინაგანი დრამა განსაზღვრავს გმირების გადამწყვეტ მოქმედებებს, გმირების საზღვრულ მდგომარეობას, როდესაც წყდება სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხი. შინაგანი დრამა გაჟღენთილია პატარა ტრაგედიების მთელ ატმოსფეროში, სადაც შეუდარებელი პირდაპირ ეჯახება: სიხარბე და რაინდობა, პირდაპირობა და მოტყუება. მამა შვილს დაუპირისპირდება და ის სიხარულით იღებს მას, როგორც ლეკვი ადვილი მტაცებელი. მეგობარი კლავს მეგობარს, ემორჩილება დაჭრილი ამაოების სურვილს. საშინელი შინაგანი ბრძოლა ანადგურებს გმირების სულებს. პუშკინი იკვლევს გმირების სულიერ მდგომარეობას მათი გზის არჩევის მომენტში, ტრაგედიების ყველა პერსონაჟი სიცოცხლისა და სიკვდილის ზღვარზე დგას. ის გარემოებები, რომლებშიც მსახიობები დგანან, ზღვრამდე დაძაბულია. ყველა სურათი, ყველა დეტალი, ყველა რეპლიკა მკაფიო და მკაფიოა და ისინი მკვეთრად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. ასე ამბობს ალბერტი ძუნწ რაინდში, რომელიც გულისხმობს მევახშეს: აჰ, მეგობარო! დაწყევლილი ებრაელი, პატივცემულო სოლომონ, მოდი აქ...ამ სიტყვებში არის ფულის მწვავე მოთხოვნილება და დაბალი დაბადების ადამიანის ზიზღი. მოცარტში და სალიერიში ბრმა მევიოლინე, არ იცის ვინ დგას მის წინ, უკრავს დონ ჯოვანის არიას, რაც იწვევს მოცარტის გულწრფელ გართობას და სალიერის თანაბრად გულწრფელ აღშფოთებას. მთელი ეპიზოდები მკვეთრად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. მევახშესა და ალბერტს შორის დიალოგში ებრაელი ეშმაკურად და დაჟინებით მიჰყავს საუბარს მამის მოწამვლის მთავარ თემაზე, ხოლო ბარონსა და ჰერცოგს შორის დიალოგში მამა ისევე ეშმაკურად და დაჟინებით ცდილობს თავის დაღწევას. შვილის ფინანსური მხარდაჭერის აუცილებლობის მჩაგვრელი თემიდან. ამ ორი ტრაგედიის მოქმედება სრულიად განსხვავებულ დროში ვითარდება, მთავარი გმირები სრულიად განსხვავებულ სოციალურ ფენას მიეკუთვნებიან. მაგრამ პერსონაჟები და გმირების ბედი დიდწილად მსგავსია. გმირების ეგოისტური სურვილი, დაამტკიცონ თავიანთი სიმართლე სხვების ნების დაუნდობლად დათრგუნვით, აახლოებს ნაწარმოებებს. კეთილშობილი ჰერცოგის ძახილი საშინელი ასაკის კუჟის შესახებ არის შემდეგი ტრაგედიის საწყისი ფრაზა: ყველა ამბობს: დედამიწაზე სიმართლე არ არსებობს. მაგრამ უმაღლესი ჭეშმარიტება არ არსებობს. ჩემთვის ეს ყველაფერი ნათელია, უბრალო გამის მსგავსი.თუმცა, ვინც ეს სიტყვები წარმოთქვა, უფრო ახლოს გაცნობის შემდეგ აღმოჩნდება, რომ ძუნწი რაინდის პირდაპირი შთამომავალია. რაინდული პრივილეგიები გაცვალეს საგანძურის მფლობელობაში, რისთვისაც მან უნდა დათრგუნა ყველა ადამიანური სისუსტე საკუთარ თავში, ბარონი საშინლად და აღშფოთებით ფიქრობს შვილზე, რომელიც მთელ სიმდიდრეს ტყუილად მიიღებს: გიჟი, ახალგაზრდა მფლანგველი... დაამტვრევს წმინდა ჭურჭელს, ჭუჭყს დალევს სამეფო ზეთით მფლანგველია... და რა უფლებით?ისევე, როგორც გულწრფელად აღშფოთებულია ხელოვნების მღვდელი სალიერი, რომელმაც მთელი თავისი ცხოვრება უკვალოდ მიუძღვნა მუსიკის მსახურებას, ის ვერ შეურიგდება უსამართლობას, რომელიც გენიალურობით განათდა არა მას, არამედ უაზრო, უყურადღებო მოცარტის: სად არის სიმართლე, როცა წმინდა ძღვენი, როცა უკვდავი გენიოსი არ იგზავნება ცეცხლოვანი სიყვარულის, თავგანწირვის, შრომის, მონდომების, ლოცვის საზღაურად. და ანათებს გიჟის, უსაქმურთა მაღაზიების თავს? ..მთელი ჩემი არსებით, შეურაცხყოფილი სიამაყის მთელი ძალით, გმირები აპროტესტებენ უზენაესი სამართლიანობის შესახებ მათი იდეების საფუძვლების ხელყოფას, რაც ერთ მათგანს სამარცხვინო სიკვდილამდე მიჰყავს, მეორეს კი საზიზღარ დანაშაულამდე და სამარცხვინო გაგრძელებამდე. ცხოვრების. გაუმაძღრობითა და წვრილმანი წინდახედულებით ჩაფლულ ბარონს, მაგრამ სასოწარკვეთის მომენტში გაახსენდა თავისი რაინდული ღირსება და აიღო მისი ხმალი, როგორც დავის პატიოსანი გადაწყვეტის იარაღი. სალიერი, რომელიც ჰარმონიას ალგებრით ესმოდა, უფრო წვრილმანი და საზიზღარი აღმოჩნდა: ის იყენებდა შხამს და არ შეშინებულა, არამედ მხოლოდ დიდსულოვანი მოცარტის სიტყვებზე ფიქრობდა: მაგრამ მართალია ის და მე ხომ არ ვარ გენიოსი? გენიოსი და ბოროტმოქმედება ორი რამ შეუთავსებელია.პატარა ტრაგედიების გმირები სხვადასხვა გზით ცდილობენ მიაღწიონ თავიანთი ვნებების დაკმაყოფილებას, მაგრამ ისინი აუცილებლად მარცხდებიან: სასტიკი ეპოქა ყველას შურს იძიებს ეგოიზმის, სისასტიკისა და ამპარტავნების გამო. და პოზიტიურ გმირებს არ შეუძლიათ ბუნებრივი კანონის და წესრიგის მოტანა გაუცხოების, ნორმალური ადამიანური ურთიერთობების დანგრევის ეპოქაში და აღმოჩნდებიან ან უდანაშაულო მსხვერპლნი, ან ბოროტი ვნებების უძლური მოწმეები.
წერის უფლება" საშინელი ასაკი, საშინელი გულები!" ეკუთვნის მის ავტორს. მასალის მოყვანისას აუცილებელია ჰიპერბმულის მითითება
ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაციაზე აგებულ საზოგადოებაში მცხოვრები პუშკინი ვერ შეამჩნევდა ამ საზოგადოების მანკიერებებს. ადამიანებისთვის ფული გახდა ცხოვრების მთავარი ღირებულება, ცხოვრების საზომი, შურს ადვილად შეეძლო მეგობრობისთვის ხელის აწევა, სამყაროს მართავდა მოტყუება, ღალატი და ძალაუფლების ლტოლვა. თანამედროვე ეპოქა პუშკინს აგონებს დემონურ ცეკვას, დემონურ მორევას. მისი სული მოუსვენარია: პოეტს მოკლებულია შემოქმედებითი დამოუკიდებლობა, მას დიდად ამძიმებს და ავიწროებს მკითხველთა შეურაცხმყოფელი უყურადღებობა, საზოგადოების გულგრილობა. ამ ყველაფრისგან პუშკინის ლირიკა ტრაგიკული მოტივებით ივსება, მის გმირებს კი ინდივიდუალისტური ცნობიერება და „საშინელი გული“ ახასიათებთ. ასე გაჩნდა ტრაგიკული ნაწარმოებების ციკლი სახელწოდებით „პატარა ტრაგედიები“.
გმირების შფოთვითი გამოცდილების ინკანდესენტური დრამატიზმი - ძალაუფლებისკენ ლტოლვა და სიძუნწე, ამბიცია და შური - წინასწარ განსაზღვრავს "პატარა ტრაგედიების" ცენტრალურ თემას: ადამიანის ტრაგიკულ ბედს, რომელიც ნებისმიერ ფასად სწყურია თვითდამტკიცებას. დაუოკებელი სწრაფვა ბედნიერებისკენ, მზის ქვეშ ადგილის მოპოვებისკენ, უპირატესობისა და ექსკლუზიურობის მტკიცება, პირადი სურვილების კულტად, ერთადერთ და მუდმივ ღირებულებად აყვანა - სწორედ ეს ქმნის მცირე, მაგრამ უაღრესად შინაარსიანი ნაწარმოებების დრამატულ საფუძველს. ამ ტრაგედიების გმირები იდეალიზებენ თავიანთ სამყაროს და საკუთარ თავს, ისინი დარწმუნებულნი არიან თავიანთ გმირულ ბედში. მაგრამ საკუთარი ექსკლუზიურობის ეს რწმენა ეწინააღმდეგება რეალურ სამყაროს, გამსჭვალულს იგივე ინდივიდუალისტური განწყობილებებით, რაც აუცილებლად სიკვდილამდე მიჰყავს გმირებს. მხოლოდ რამდენიმე მათგანი უარყოფს ეგოისტურ ცხოვრების პრინციპებს, მაგრამ მათი დაუნდობელი „საშინელი ასაკიც“ მათ საფრთხის, შფოთვისა და სიკვდილის ციკლში მიჰყავს.
ობიექტურ კონფლიქტს, რომელიც მტრულად არის განწყობილი მსოფლიო წესრიგის გმირების ინდივიდუალისტური ცნობიერების მიმართ, ამწვავებს სუბიექტურ - შინაგან წინააღმდეგობებს, ფსიქიკურ რღვევას, ბრძოლას - იდეებს-ვნებებს ტრადიციულ მორალურ აკრძალვებთან. ტრაგედიების დაძაბულობა და შინაგანი დრამა განსაზღვრავს გმირების გადამწყვეტ მოქმედებებს, გმირების საზღვრულ მდგომარეობას, როდესაც წყდება სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხი. შინაგანი დრამა „პატარა ტრაგედიების“ მთელ ატმოსფეროშია გაჟღენთილი, სადაც შეუდარებელი პირდაპირ ეჯახება: სიძუნწე და რაინდობა, პირდაპირობა და მოტყუება. მამა შვილს დაუპირისპირდება და ის სიხარულით იღებს მას, როგორც ვეფხვის ბელი იოლი მტაცებელი. მეგობარი კლავს მეგობარს, ემორჩილება დაჭრილი ამაოების სურვილს. საშინელი შინაგანი ბრძოლა ანადგურებს გმირების სულებს. პუშკინი იკვლევს გმირების სულიერ მდგომარეობას იმ მომენტში, როდესაც ისინი ირჩევენ გზას, ტრაგედიების ყველა პერსონაჟი სიცოცხლისა და სიკვდილის ზღვარზე დგას. ის გარემოებები, რომლებშიც მსახიობები დგანან, ზღვრამდე დაძაბულია.
ყველა სურათი, ყველა დეტალი, ყველა რეპლიკა მკაფიო და მკაფიოა და ისინი მკვეთრად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. აი, რას ამბობს ალბერტი ძუნწ რაინდში, რომელიც გულისხმობს მევახშეს:
აჰ, მეგობარო!
დაწყევლილი ებრაელი, ღირსი სოლომონ,
იქნებ აქ...
ამ სიტყვებში არის ფულის მწვავე მოთხოვნილება და ზიზღი დაბალი დაბადების ადამიანის მიმართ. მოცარტში და სალიერიში ბრმა მევიოლინე, არ იცის ვინ დგას მის წინ, უკრავს დონ ჯოვანის არიას, რაც იწვევს მოცარტის გულწრფელ გართობას და სალიერის თანაბრად გულწრფელ აღშფოთებას.
მთელი ეპიზოდები მკვეთრად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. მევახშესა და ალბერტს შორის დიალოგში ებრაელი ეშმაკურად და დაჟინებით მიჰყავს საუბარს მთავარ თემაზე - მამის მოწამვლაზე, ხოლო ბარონსა და ჰერცოგს შორის დიალოგში მამაც ისევე ეშმაკურად და დაჟინებით ცდილობს. თავი დაანებოს მას ზეწოლას - შვილის ფინანსური მხარდაჭერის აუცილებლობას.
ამ ორი ტრაგედიის მოქმედება სრულიად განსხვავებულ დროში ვითარდება, მთავარი გმირები სრულიად განსხვავებულ სოციალურ ფენას მიეკუთვნებიან. მაგრამ პერსონაჟები და გმირების ბედი დიდწილად მსგავსია. პერსონაჟების ეგოისტური სურვილი, დაამტკიცონ თავიანთი სიმართლე სხვების ნების დაუნდობლად დათრგუნვით, აახლოებს ნაწარმოებებს.
კეთილშობილი ჰერცოგის ძახილი საშინელი ასაკის შესახებ მაშინვე აისახება შემდეგი ტრაგედიის საწყისი ფრაზაში:
ყველა ამბობს: დედამიწაზე სიმართლე არ არსებობს.
მაგრამ არ არსებობს სიმართლე - და ზემოთ. Ჩემთვის
ეს ყველაფერი ნათელია, როგორც უბრალო გამა.
თუმცა, ვინც ეს სიტყვები წარმოთქვა, უფრო ახლოს გაცნობის შემდეგ აღმოჩნდება, რომ ძუნწი რაინდის პირდაპირი შთამომავალია.
რაინდული პრივილეგიები გაცვალეს საგანძურის მფლობელობაში, რისთვისაც მან უნდა დათრგუნა ყველა ადამიანური სისუსტე საკუთარ თავში, ბარონი საშინლად და აღშფოთებით ფიქრობს შვილზე, რომელიც მთელ სიმდიდრეს უფასოდ მიიღებს:
სულელი, ახალგაზრდა მფლანგველი...
ის დაამტვრევს წმინდა ჭურჭელს,
ის ჭუჭყს სამეფო ზეთით მორწყავს -
გაფლანგავს... და რა უფლებით?
ისევე, როგორც გულწრფელად აღშფოთებულია ხელოვნების მღვდელი სალიერი, რომელმაც მთელი თავისი ცხოვრება უკვალოდ მიუძღვნა მუსიკის მსახურებას, ის ვერ შეურიგდება უსამართლობას, რომელიც გენიალურობით განათდა არა მას, არამედ უაზრო, უყურადღებო მოცარტის:
სად არის სიმართლე, როცა წმინდა საჩუქარი,
როცა უკვდავი გენიოსი არ არის ჯილდო
ანთებული სიყვარული, უანგარობა,
გაგზავნილი სამუშაოები, გულმოდგინება, ლოცვები -
და ანათებს გიჟის, უსაქმურთა მაღაზიების თავს? ..
მთელი არსებით, შეურაცხყოფილი სიამაყის მთელი ძალით, გმირები აპროტესტებენ უმაღლესის შესახებ მათი იდეების საფუძვლების ხელყოფას. სამართლიანობა, რომელსაც ერთი მათგანი სამარცხვინო სიკვდილამდე მიჰყავს, მეორეს კი საზიზღარი დანაშაულისა და სიცოცხლის სამარცხვინო გაგრძელებამდე.
სიხარბეში ჩაფლულ ბარონს, წვრილმან წინდახედულობას, თუმცა სასოწარკვეთილებაში გაახსენდა თავისი რაინდული ღირსება და აიღო ხმალი, როგორც დავის პატიოსანი გადაწყვეტის იარაღი. სალიერი კი, „რომელმაც ჰარმონია ალგებრით გაიგო“, უფრო წვრილმანი და საზიზღარი აღმოჩნდა: საწამლავი გამოიყენა და არ შეშინებულა, არამედ მხოლოდ დიდსულოვანი მოცარტის სიტყვებზე ფიქრობდა:
მაგრამ მართალია ის და მე ხომ არ ვარ გენიოსი?
გენიოსი და ბოროტება
ორი რამ შეუთავსებელია.
„პატარა ტრაგედიების“ გმირები სხვადასხვა გზით ცდილობენ მიაღწიონ ვნებების დაკმაყოფილებას, მაგრამ ისინი აუცილებლად მარცხდებიან: სასტიკი ეპოქა ყველას შურს იძიებს ეგოიზმის, სისასტიკისა და ამპარტავნების გამო. და პოზიტიური გმირები ვერ ახერხებენ ბუნებრივი კანონის და წესრიგის მოყვანას გაუცხოების, ნორმალური ადამიანური ურთიერთობების დანგრევის ეპოქაში და აღმოჩნდებიან ან უდანაშაულო მსხვერპლნი, ან ბოროტი ვნებების უძლური მოწმეები.
(ჯერ არ არის რეიტინგები)
სხვა ნაწერები:
- "დღესასწაული ჭირის დროს", ისევე როგორც სხვა "პატარა ტრაგედიები", დაწერა A.S. პუშკინმა 1830 წელს, ბოლდინში ყოფნის დროს. პოეტმა ეს თემა შემთხვევით არჩია - მისი ყოფნა ბოლდინში დაემთხვა ქოლერის ეპიდემიის გავრცელებას, დაავადებისგან დაწვრილებით ......
- ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინმა გადაწყვიტა დაეწერა 13 ტრაგედია. დასრულდა 4: "ძუნწი რაინდი", "ქვის სტუმარი", დღესასწაული ჭირის დროს", "მოცარტი და სალიერი". სიტყვა "პატარა" მიუთითებს შემცირებულ მოცულობაზე - 3 სცენა. ტრაგედიის მოქმედება იწყება ყველაზე დაძაბულ მომენტში, მიიღწევა კულმინაციამდე Read More ......
- დრამის მოქმედება ვითარდება პირველი მსოფლიო ომის დროს. მოვლენები ვითარდება ყოფილ კაპიტან შოტოვერის კუთვნილ სახლში და ძველი გემივით აშენებულ სახლში. სიუჟეტი ეფუძნება ბიზნესმენ მენგენის წარუმატებელი ქორწინების ისტორიას ელის, წარუმატებელი გამომგონებლის, "დაბადებული თავისუფლებისთვის მებრძოლის" ქალიშვილზე. Shotover House დაწვრილებით ......
- ოსტროვსკის შემოქმედებაში 70-80-იან წლებში მნიშვნელოვანი ადგილი„ცხელი გულის“ თემას იკავებს. დაუნდობლად მხილება " ბნელი სამეფო”ევროპეზებული ბურჟუაზიის ახალ საფარშიც კი, დრამატურგი თავის ნამუშევრებში მაღალ დონეზე ამტკიცებდა. მორალური პრინციპები, ვეძებდი ძალებს რუსულ ცხოვრებაში, რომლებიც მორალურად მაინც წაიკითხეთ მეტი ......
- ომი... ეს სიტყვა რაღაც საშინელსა და საშინელებასთან ასოცირდება. ომი არასდროს მინახავს, მაგრამ ამის შესახებ წიგნებიდან, მოთხრობებიდან, ფილმებიდან ვიცი. ამ ყველაფერმა შოკში ჩამაგდო გული. და ხალხი, ვინც ომის დროს ცხოვრობდა. რა ხდება მათთან? ისინი ცხოვრობდნენ დაწვრილებით ......
- და შეხედე შენს კოშმარი, ააშენე, რათა იპოვო გრძნობები შეუსაბამურ გრიგალში, ისე, რომ ხელოვნების ფერმკრთალი ბზინვარებით აღიარო ცხოვრების დამღუპველი ცეცხლი! ა. ბლოკი ა. ბლოკის პოეზია ნამდვილად არის საოცარი ფენომენი. მის პირში ლირიკული გმირიყველაფერი გამოხატულია, რაც დაწვრილებით ......
- ლერმონტოვის ახალგაზრდული რვეულების ფურცლები ჰგავს პოეტურ დღიურს, სავსე ფიქრებით სიცოცხლესა და სიკვდილზე, მარადისობაზე, სიკეთესა და ბოროტებაზე, ცხოვრების მნიშვნელობაზე, სიყვარულზე, მომავალზე და წარსულზე. საბედისწერო სიკვდილის უფსკრულზე თხელდება ფერმკრთალი ნისლები და ისევ დგანან წინ Read More ......
- Სამოქალაქო ომი 1918-1920 წლები ერთ-ერთი ყველაზე ტრაგიკული პერიოდია რუსეთის ისტორიაში; მან მილიონობით ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა, აიძულა სხვადასხვა კლასის ხალხის მასები სასტიკ და საშინელ ბრძოლაში დადგეს და პოლიტიკური შეხედულებებიმაგრამ ერთი რწმენა, ერთი კულტურა და ისტორია. ომი ზოგადად, დაწვრილებით ......
1830 წელს A.S. პუშკინი წავიდა ბოლდინოში, რათა დაეუფლა ქონება. მაგრამ ქოლერის გამო იძულებულია იქ სამი თვე დარჩეს. ამ პერიოდს დიდი პროზაიკოსისა და პოეტის შემოქმედებაში ბოლდინის შემოდგომა ეწოდება. ის ბევრს წერს: ლექსებს, სტატიებს, ბელკინის ზღაპრებს და პატარა ტრაგედიებს. მწერალი ირჩევს სხვადასხვა ჟანრისრომ გამოხატოთ თქვენი აზრები ფილოსოფიური პრობლემები. და ზოგიერთ მათგანს აქვს პირქუში ტონები, მაგალითად, ლექსი "დემონები". პოეტი იწყებს ცხოვრების სირთულის და შეუსაბამობის გააზრებას.
მის წინაშე, თითქოს ახალი ბილიკები იხსნება ნაცნობ ტყეში, მოულოდნელობებით სავსე. ასე შემოიჭრება პუშკინის პოეტურ და პროზაულ ტილოებში ფსიქოლოგიური თვისებებისაშუალებას მოგცემთ მიუახლოვდეთ მის გარშემო მყოფი სამყაროს გაგებას. „საშინელი ასაკი. საშინელი გულები! ” - ეს ყოვლისმომცველი მახასიათებელია არა მხოლოდ რაინდობისა და აღტაცების დროს მშვენიერი ქალბატონი. ესეც სამყაროს, პუშკინის პერიოდის საზოგადოების აღწერაა. ასეთი განმარტება შეიძლება სრულად იყოს დაკავშირებული ჩვენს დროთან, რომელშიც არის მრავალი შემთხვევა, რომელიც უარყოფითად მოქმედებს მრავალი ადამიანის ცხოვრებაზე.
პუშკინის "პატარა ტრაგედიების" თავისებურება ის არის, რომ ისინი წარმოადგენს ციკლს, რომელშიც თითოეული ნაწარმოები ყველაზე ნათლად ასახავს ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვანს. ცხოვრებისეული პრობლემები. თავად პოეტმა აღნიშნა, რომ ეს ყველაფერი სხვა ნაწარმოებების გადამუშავებაა. მაგრამ ძუნწი რაინდი ყველაზე იდუმალ ტექსტად რჩება. ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, მას პროტოტიპი არ გააჩნია. და სცენა ჩესტონის ტრაგიკომედიიდან, რომელზეც ავტორმა ისაუბრა, ასევე არ არსებობს. ეს ყველაფერი პუშკინის შემოქმედებას მისტიკურ ჰალოს აძლევს. მაგრამ პოეტი სწორედ ამ ნაწარმოებში აყენებს მნიშვნელოვან საკითხებს: ახლანდელ საუკუნეზე და გულთა გულგრილობაზე, რომლებმაც თავიანთი გულგრილობით შეიძლება გამოუსწორებელი ზიანი მიაყენონ არა მარტო საკუთარ თავს, არამედ გარშემომყოფებსაც. ნაწარმოებში "ძუნწი რაინდი" მთავარი მანკიერება ძალაუფლებაა. სწორედ ის უბიძგებს ბარონს ფულისა და ოქროს დაზოგვისკენ. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ ასეთ მყარ, მაგრამ არასულიერ საფუძველზე ხდება ძალაუფლების შენარჩუნება. მაგრამ ეს უარყოფითად აისახება არა მხოლოდ მთლიანად საზოგადოებაზე, არამედ თითოეულ ცალკეულ ადამიანზე.
პოეტი გვიჩვენებს, რომ ფული მოკლებულია უმთავრესს – სულიერ კომპონენტს. თანხის შეძენის პროცესში არ არის. ბარონი სარგებელს იღებს დამცირებისგან ადამიანური ღირსება. მაგრამ მოგების ძალამ ისე დაჩრდილა მისი გონება, რომ ეუბნება სევდიანი ისტორიაერთი ქვრივი, როგორც მხიარული შემთხვევა ცხოვრებიდან. . ..დღეს ქვრივმა მომცა, ოღონდ მანამდე სამ შვილთან ერთად ნახევარი დღე ფანჯრის წინ მუხლებზე ყვიროდა. წვიმდა, გაჩერდა და ისევ წავიდა, პრეტენდენტი არ განძრეულა. და ასეთი დამცირება მხოლოდ ძველი დუბლიონი ღირდა. რა გაუფასურებულია ცხოვრება და თანაგრძნობა სამყაროში, სადაც თავადაზნაურობა უნდა სუფევდეს! ქალბატონებს თაყვანს სცემდნენ რაინდობის დღეებში. იყვნენ, რა თქმა უნდა, მაშინ ღარიბი ქალები, რომლებსაც ასეთი პატივი არ სცემდნენ. მაგრამ ნაწარმოებში ბარონს რაინდი ჰქვია, თუმცა ძუნწი. ამიტომ სულ ცოტა ვალი უნდა აეღო და სამი შვილიანი დედა ასე არ დაემცირებინა. ამავდროულად, ფული არ გამოიყენება თვით მესაკუთრის სასარგებლოდ: ის უბრალოდ მკერდში დებს. მაგრამ სწორედ ასეთი ობიექტი მოაქვს მას ძალაუფლებას.
და ეს ბარონისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია მსოფლიოში. მე მეფობს!.. რა ჯადოსნური ბრწყინვალებაა! მემორჩილე, ჩემი ძალა ძლიერია; ბედნიერება მასშია, ჩემი პატივი და დიდება მასშია! ამ რამდენიმე სტრიქონში ბარონმა თავისი ცხოვრების აზრი გვითხრა. მას აქვს მხოლოდ განძის, დიდების სურვილი. სწორედ ასეთი კუბებისგან შედგება მისი ბედნიერება. მაგრამ ცხოვრების სიხარულის ეს გაგებაც კი ეფუძნება სხვა ადამიანების პრობლემებს. მთელი ეს სკივრი სავსეა არა მხოლოდ ოქროს მონეტებით. ის შეიცავს ადამიანის ტკივილისა და ტანჯვის ნაწილს. თუ თქვენ შეაგროვებთ ყველა იმ დამცირებას და შეურაცხყოფას, რაც ადამიანებმა განიცადეს, რომ ასეთი ჭურჭელი ოქროთი აევსო, მაშინ ისინი ვერასოდეს მოერგებიან ბარონის მკერდს. და ის თავად საუბრობს ამაზე, ტრაბახობს იმ გზით, რომლითაც მან შეძლო ასეთი სიმდიდრის მიღწევა. და ჩვენ გვესმის, რომ არც ერთ ადამიანს არ შეუძლია შეეხოს მის სულს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საქმე ეხება ძველ დუბლიონს. დიახ! თუ მთელი ცრემლი, სისხლი და ოფლი, დაღვრილი ყველაფრისთვის, რაც აქ არის შენახული, დედამიწის სიღრმიდან უცებ რომ წამოვიდეს, ეს იქნება მორიგი წარღვნა - დავიხრჩობ ჩემს ერთგულთა სარდაფებში. ბარონი თავისი ძალით ტკბება, მის უკან ცოცხალ ადამიანებს ვერ ხედავს. მხოლოდ გულმკერდს შეუძლია მასში გულის კანკალი გამოიწვიოს. და არც კი ახსოვს ვაჟი, მამაცი რაინდი.
ერთადერთი რაზეც ფიქრობს ნიშნავს რაინდი”, ასე რომ ისევ თქვენს ფულს ეხება. მას ეშინია, რომ მისმა შვილმა მთელი მისი მემკვიდრეობა მყისიერად გაფლანგა. ასე რომ, მწერალი გვიჩვენებს, რომ ფულს და სიმდიდრეს არასდროს მოაქვს რაიმე კარგი. ისინი ანადგურებენ მფლობელს. და მას, თავის მხრივ, შეუძლია გაანადგუროს ყველა, ვისაც მხოლოდ ეჭვმიტანილია ასეთი საგანძურის ხელყოფის განზრახვა. მთელი ცხოვრება ბარონი ცხოვრობდა პატარა ვიწრო ოთახში, რომელსაც ზარდახშა ერქვა. მისი სული მხოლოდ ამ ოქროს „ჭურჭელს“ ეკუთვნის. მხოლოდ მას შეუძლია უთხრას თავისი საიდუმლოებებისა და იმედების შესახებ. ყოველთვის, როცა მკერდის გახსნა მსურს, სიცხეში ვარ და ვკანკალებ. შესაძლოა, ცხოვრების ამ მიდგომას აქვს არსებობის უფლება. მაშასადამე, პოეტი ასე ფერადად და დეტალურად აღწერს სამყაროს, რომელშიც ბარონი ცხოვრობს. ეს არ ნიშნავს, რომ პუშკინი მხარს უჭერს მას, მაგრამ ის ცდილობს დაგვანახოს, რომ ასეთია დროის კანონები. და თუ არ მივიღებთ მათ, მაშინ უნდა ვებრძოლოთ მათ. ასე იქცევა ბარონის ვაჟი - ალბერტი. მას ესმის, რომ მას და მამას შორის არის დიდი ბარიერი - ოქროს ზარდახშა. და მას არ შეუძლია გაანადგუროს ეს ცარიელი კედელი. შემდეგ ის ჰერცოგს მიმართავს დახმარებისთვის. თუმცა, სასახლის ბოლო სცენაში ჩვენ გვესმის, რომ ვინც ფლობს უთვალავ საგანძურს, არასოდეს დათმობს მათ მცირე ნაწილსაც კი. ჭეშმარიტად "საშინელი ასაკი, საშინელი გული". ბარონი ყოველგვარი ხელყოფისგან ფულის გადასარჩენად მზადაა საკუთარი შვილის ცილისწამება.
მწერალი იმალება ახალგაზრდა კაციგვერდით ოთახში. მას ეძლევა შანსი გაიგოს ის, რაც, შესაძლოა, გამოიცნო, მაგრამ არ სურდა დაჯერება. საკუთარი მამა მას ძალადობასა და დაბალ მანკიერებაში ადანაშაულებს. ასე რომ, ფული და ძალაუფლება ანადგურებს არა მხოლოდ ადამიანებს შორის ნორმალურ ურთიერთობებს, არამედ ოჯახური ობლიგაციებირომელიც ყველაზე ძლიერი უნდა იყოს. ოქროს დუბლიონები ერევიან მამა-შვილის ამ კავშირში, რომელიც შეიძლება გაქრეს ისე სწრაფად, როგორც გამოჩნდება. პუშკინი გვაჩვენებს, რომ ბარონი არასწორ არჩევანს აკეთებს. Მაგივრად საკუთარი შვილიის ირჩევს ოქროს ზარდახშას. და ყველაზე საშიში ის არის, რომ „ძუნწი რაინდი“ არათუ ვერ ხვდება, არამედ არც კი ესმის, რომ ცხოვრებაში ერთი სიმდიდრე უნდა იყოს – ოჯახი.
ახალგაზრდაც მამის ტრადიციის გამგრძელებელი ხდება. ის არ ზოგავს ფულს, მაგრამ იღებს ბარონის გამოწვევას დუელში. და მხოლოდ ჰერცოგი არის აღშფოთებული ამ მდგომარეობით. ეს ეპიზოდი გვიჩვენებს ბარონის აღზრდის შედეგებს. პირველ რიგში, ახალგაზრდა მზად არის გადალახოს ნებისმიერი საზღვარი, რათა მიაღწიოს თავის მიზნებს (ბარონი იყო და არ რჩება იგივე). მეორეც, ალბერტმა არ იცის მისი ქმედებები. ანგარიშს არ აძლევს საკუთარ საქციელზე, ამ ოჯახში გულების სიმხურვალე თაობიდან თაობას გადაეცემა. ისინი შვილებს ისე ვერ აღზრდიან, რომ სრულ საშინელებას დაინახონ, რაც ხდება. მოჯადოებული წრეა. გასაკვირი არ არის, რომ ჰერცოგი ამბობს, რომ ეს ასაკი საშინელია. ერთგვარ განზოგადებას აკეთებს: ასეთიდან ადამიანის მანკიერებამალე არ მოიშორებს.
ეს კიდევ ერთხელ დადასტურდა ბარონის გარდაცვალების დროს. ის არ ფიქრობს იმაზე, რომ მისმა შვილმა გამოწვევაზე პასუხის გაცემა შეძლო. მას არ ჰგონია, რომ ცხოვრებასთან სრულიად მიუჩვეველი ახალგაზრდა მარტო დარჩება. თავში მხოლოდ ერთი აზრი ჟღერს: ვერ ვიტან. მუხლები სუსტდება. ჩახლეჩილი!., ჩახლეჩილი!.. სად არის გასაღებები? გასაღებები, ჩემი გასაღებები! პუშკინი წარმოგვიდგენს პატარა ტრაგედიას ფულის შეუზღუდავი ძალის გამოვლინების სხვადასხვა ელფერებითა და შედეგებით. ის აჩვენებს, რომ მათ არასოდეს, არც რაინდობის დღეებში და არც ჩვენს ეპოქაში, რაიმე დადებითი არ მოაქვთ. ისინი აძლევენ ძალას, მაგრამ მას სულიერი საფუძველი არ აქვს. ამიტომ, ძალა ასევე სწრაფად იშლება, როგორც ის აშენდა. ამიტომ, ჩვენი ცხოვრება უნდა ეფუძნებოდეს ოჯახურ კავშირებს და პატივისცემას იმ ადამიანის მიმართ, რომელიც, შესაძლოა, ოდესმე დაგეხმაროს. და ასეთი სიმდიდრე არ უნდა აშენდეს პირად ინტერესებზე. ეს მარტივი ჭეშმარიტება, ჰერცოგის გარდა, არავის ესმოდა, ამიტომ ავტორი პირში აყენებს ფრაზას: "საშინელი ასაკი, საშინელი გულები!" მაგრამ ჩვენ მაინც შეგვიძლია ვეცადოთ შევცვალოთ არა იმდენად სხვები, როგორც საკუთარი თავი, ისე რომ ჩვენს გვერდით იყოს არა უსიცოცხლო ოქრო, არამედ უბრალო ადამიანი, რომელსაც შეუძლია სიტყვით სული დაამშვიდოს და ყოველგვარი ეჭვი გაფანტოს.
(ჯერ არ არის რეიტინგები)
