სატირიკონით დამუშავებული ზოგადი ისტორია. ტეფი

Წინასიტყვაობა

არ არის საჭირო იმის ახსნა, თუ რა არის ისტორია, რადგან ეს ყველამ უნდა იცოდეს დედის რძით. მაგრამ რა არის უძველესი ისტორია, ამაზე რამდენიმე სიტყვა უნდა ითქვას.
მსოფლიოში ძნელია იპოვოთ ადამიანი, რომელიც ცხოვრებაში ერთხელ მაინც, მეცნიერულად რომ ვთქვათ, რაიმე ამბავში არ მოხვდებოდა. მაგრამ რამდენი ხნის წინაც არ უნდა მომხდარიყო ეს მას, ჩვენ მაინც არ გვაქვს უფლება ამ ინციდენტს უძველესი ისტორია ვუწოდოთ. რადგან მეცნიერების წინაშე ყველაფერს თავისი მკაცრი დაყოფა და კლასიფიკაცია აქვს.
მოკლედ ვთქვათ:
ა) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც მოხდა ძალიან დიდი ხნის წინ;
ბ) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც მოხდა რომაელებთან, ბერძნებთან, ასურელებთან, ფინიკიელებთან და სხვა ხალხებთან, რომლებიც საუბრობდნენ მკვდრადშობილ ენებზე.
ყველაფერს, რაც ეხება უძველეს დროებს და რის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერი ვიცით, პრეისტორიულ პერიოდს უწოდებენ.
მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერებმა ამ პერიოდის შესახებ აბსოლუტურად არაფერი იციან (რადგან რომ იცოდნენ, მას ისტორიული უნდა ეძახდნენ), მიუხედავად ამისა, ისინი სამ საუკუნედ ყოფენ:
1) ქვა, როდესაც ადამიანები იყენებდნენ ბრინჯაოს საკუთარი თავის დასამზადებლად ქვის იარაღები;
2) ბრინჯაო, როდესაც ბრინჯაოს იარაღს ამზადებდნენ ქვის გამოყენებით;
3) რკინა, როდესაც რკინის იარაღს ამზადებდნენ ბრინჯაოსა და ქვის გამოყენებით.
საერთოდ, მაშინ გამოგონებები იშვიათი იყო და ხალხი ნელნელა ახერხებდა გამოგონებებს; ამიტომ, როგორც კი რაღაცას იგონებენ, ახლა თავიანთ საუკუნეს გამოგონების სახელს უწოდებენ.
ჩვენს დროში ეს უკვე წარმოუდგენელია, რადგან ყოველ დღე უნდა შეიცვალოს საუკუნის სახელი: Pillian Age, Flat Tire Age, Syndeticon Age და ა.შ. და ა.შ., რაც მაშინვე იწვევდა შუღლს და საერთაშორისო ომებს.
იმ დროს, რომლის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერია ცნობილი, ადამიანები ქოხებში ცხოვრობდნენ და ერთმანეთს ჭამდნენ; შემდეგ, როცა გაძლიერდნენ და განვითარდნენ ტვინი, დაიწყეს მიმდებარე ბუნების ჭამა: ცხოველები, ფრინველები, თევზები და მცენარეები. შემდეგ, ოჯახებად დაყოფით, დაიწყეს შემოღობვა პალისადებით, რომელთა მეშვეობითაც თავიდან მრავალი საუკუნის მანძილზე ჩხუბობდნენ; შემდეგ დაიწყეს ბრძოლა, დაიწყეს ომი და ამით წარმოიშვა სახელმწიფო, სახელმწიფო, ცხოვრების მდგომარეობა, რომელსაც ეფუძნება მოქალაქეობის და კულტურის შემდგომი განვითარება.
უძველესი ხალხები კანის ფერის მიხედვით იყოფა შავ, თეთრ და ყვითლად.
თეთრები, თავის მხრივ, იყოფა:
1) არიელები, რომლებიც წარმოიშვნენ ნოეს ძის იაფეთისგან და დაასახელეს ისე, რომ მაშინვე შეუძლებელი იყო გამოცნობა, ვისგან იყვნენ ისინი წარმოშობით;
2) სემიტები - ან ბინადრობის უფლების არმქონეები - და
3) უხეში ადამიანები, ადამიანები, რომლებიც არ მიიღება წესიერ საზოგადოებაში
როგორც წესი, ისტორია ყოველთვის ქრონოლოგიურად იყოფა ამა თუ იმ პერიოდიდან ამა თუ იმ პერიოდზე. უძველესი ისტორიით ამის გაკეთება შეუძლებელია, რადგან, ჯერ ერთი, ამის შესახებ არავინ არაფერი იცის და მეორეც, უძველესი ხალხები ცხოვრობდნენ სულელურად, დახეტიალობდნენ ერთი ადგილიდან მეორეში, ერთი ეპოქიდან მეორეში და ეს ყველაფერი მის გარეშე. რკინიგზაწესრიგის, მიზეზისა და მიზნის გარეშე. ამიტომ მეცნიერებს გაუჩნდათ იდეა, რომ თითოეული ერის ისტორია ცალკე განეხილათ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ისე დაიბნევით, რომ ვერ გამოხვალთ.

აღმოსავლეთი

ეგვიპტე

ეგვიპტე მდებარეობს აფრიკაში და დიდი ხანია ცნობილია თავისი პირამიდებით, სფინქსებით, ნილოსის დატბორვით და დედოფალ კლეოპატრათ.
პირამიდები არის პირამიდის ფორმის ნაგებობები, რომლებიც ფარაონებმა ააშენეს მათი განდიდებისთვის. ფარაონები მზრუნველი ადამიანები იყვნენ და უახლოეს ადამიანებსაც კი არ ანდობდნენ მათი ცხედრის განკარგვას მათი შეხედულებისამებრ. და, ძლივს ადრეული ასაკიდან, ფარაონი უკვე ეძებდა განცალკევებულ ადგილს და დაიწყო პირამიდის აგება მისი მომავალი ფერფლისთვის.
გარდაცვალების შემდეგ ფარაონის ცხედარი დიდი ცერემონიებით შიგნიდან ამოიღეს და სურნელებით ავსეს. გარედან ჩასვეს შეღებილ ყუთში, ერთად მოათავსეს სარკოფაგში და მოათავსეს პირამიდის შიგნით. დროთა განმავლობაში ფარაონის მცირე რაოდენობა, რომელიც სუნამოებსა და ქეისს შორის იყო, გაშრება და მყარ გარსად იქცა. ასე ხარჯავდნენ ძველი მონარქები ხალხის ფულს არაპროდუქტიულად!

მაგრამ ბედი სამართლიანია. ათიათასობით წელზე ნაკლები იყო გასული, სანამ ეგვიპტის მოსახლეობამ კეთილდღეობა დაიბრუნა მათი ბატონების მოკვდავი გვამებით საბითუმო და საცალო ვაჭრობით, და ევროპის ბევრ მუზეუმში შეგიძლიათ ნახოთ ამ გამხმარი ფარაონების მაგალითები, რომლებსაც მეტსახელად მუმიები უძღოდათ. სპეციალური გადასახადის სანაცვლოდ, მუზეუმის მცველები ვიზიტორებს საშუალებას აძლევს დააჭირონ მუმიას თითით.
გარდა ამისა, ტაძრების ნანგრევები ემსახურება ეგვიპტის ძეგლებს. მათი უმეტესობა შემონახულია ძველი თებეს ადგილზე, რომელსაც მეტსახელად "ას კარიბჭე" უწოდეს მისი თორმეტი კარიბჭის რაოდენობით. ახლა, არქეოლოგების თქმით, ეს კარიბჭეები არაბულ სოფლებად გადაკეთდა. ასე იქცევა ხანდახან დიდი რამ სასარგებლო ნივთად!
ეგვიპტური ძეგლები ხშირად დაფარულია წერილობით, რომლის გაშიფვრა ძალიან რთულია. ამიტომ მეცნიერებმა მათ იეროგლიფები უწოდეს.
ეგვიპტის მაცხოვრებლები დაყოფილი იყვნენ სხვადასხვა კასტებად. ყველაზე მნიშვნელოვანი კასტა მღვდლებს ეკუთვნოდათ. ძალიან რთული იყო მღვდლობა. ამისათვის საჭირო იყო გეომეტრიის შესწავლა სამკუთხედების თანასწორობამდე, გეოგრაფიის ჩათვლით, რომელიც იმ დროს მოიცავდა დედამიწის სივრცეს მინიმუმ ექვსასი კვადრატული მილი.
მღვდლებს ხელები ჰქონდათ სავსე, რადგან გეოგრაფიის გარდა, მათ საღვთო მსახურებებთანაც უწევდათ საქმე და რადგან ეგვიპტელებს ძალიან დიდი რაოდენობით ჰყავდათ ღმერთები, ზოგჯერ მღვდელს უჭირდა გეოგრაფიისთვის ერთი საათის გატაცებაც. მთელი დღის განმავლობაში.
ეგვიპტელები არ იყვნენ განსაკუთრებით რჩეულები, როდესაც საქმე ეხებოდა ღვთაებრივი პატივისცემას. მათ გააღმერთეს მზე, ძროხა, ნილოსი, ფრინველი, ძაღლი, მთვარე, კატა, ქარი, ჰიპოპოტამი, დედამიწა, თაგვი, ნიანგი, გველი და მრავალი სხვა შინაური და გარეული ცხოველი.
ღმერთის ამ სიმრავლის გათვალისწინებით, ყველაზე ფრთხილ და ღვთისმოსავ ეგვიპტელს ყოველ წუთს უწევდა სხვადასხვა დანაშაულის ჩადენა. ან კატის კუდს დააბიჯებს, ან წმინდა ძაღლს მიანიშნებს, ან ბორშჩში წმინდა ბუზს შეჭამს. ხალხი ნერვიულობდა, მომაკვდავი და გადაგვარებული იყო.
ფარაონებს შორის ბევრი იყო ღირსშესანიშნავი, ვინც ადიდებდა თავს თავისი ძეგლებითა და ავტობიოგრაფიებით, შთამომავლებისგან ამ თავაზიანობის მოლოდინის გარეშე.

ბაბილონი

იქვე იყო ბაბილონი, რომელიც ცნობილია თავისი პანდემიით.

ასურეთი

ასურეთის მთავარი ქალაქი იყო ასური, რომელსაც ეწოდა ღმერთი ასურის სახელი, რომელმაც თავის მხრივ მიიღო ეს სახელი მთავარი ქალაქ ასუსგან. სად არის დასასრული, სად არის დასაწყისი - ძველმა ხალხებმა, გაუნათლებლობის გამო, ვერ გაერკვნენ და არ დატოვეს არც ერთი ძეგლი, რომელიც დაგვეხმარებოდა ამ საგონებელში.
ასურეთის მეფეები ძალიან მეომარი და სასტიკები იყვნენ. მათ მტრები ყველაზე მეტად თავიანთი სახელებით აოცებდნენ, რომელთაგან ყველაზე მოკლე და უმარტივესი იყო ასურ-ტიგლაფ-აბუ-ხერიბ-ნაზირ-ნიპალი. ფაქტობრივად, ეს სახელი კი არ იყო, არამედ შემოკლებული შინაური ზედმეტსახელი, რომელიც მოკლე სიმაღლედედამისმა ის ახალგაზრდა მეფეს მისცა.
ასურული ნათლობის ჩვეულება ასეთი იყო: როგორც კი მეფის, მამრობითი, მდედრობითი სქესის ან სხვა სქესის შვილი შეეძინა, სპეციალურად გაწვრთნილი მწიგნობარი მაშინვე დაჯდა და, ხელში სოლი აიღო და ახალშობილის სახელის წერა დაიწყო. თიხის ფილებზე. როცა შრომით დაქანცული კლერკი მკვდარი დაეცა, ის სხვამ შეცვალა და ასე გაგრძელდა, სანამ ბავშვი სრულწლოვანებამდე მივიდა. ამ დროისთვის მთელი მისი სახელი ბოლომდე და სწორად დაწერილად ითვლებოდა.
ეს მეფეები ძალიან სასტიკები იყვნენ. ხმამაღლა იძახდნენ თავიანთ სახელს, სანამ ქვეყანას დაიპყრობდნენ, მათ უკვე ძელზე გააკრეს მისი მოსახლეობა.

შემორჩენილი სურათებიდან თანამედროვე მეცნიერები ხედავენ, რომ ასურელებს პარიკმახერის ხელოვნება ძალიან მაღალ დონეზე ჰქონდათ, რადგან ყველა მეფეს წვერი გლუვ, მოწესრიგებულ კულულებში ჰქონდა დახვეული.
თუ ამ საკითხს კიდევ უფრო სერიოზულად მივუდგებით, შეიძლება კიდევ უფრო გაგვიკვირდეს, რადგან ცხადია, რომ ასურეთის დროს არა მარტო ადამიანები, არამედ ლომებიც არ უგულებელყოფდნენ თმის მაშებს. რადგან ასურელები ყოველთვის ასახავდნენ ცხოველებს ისეთივე დახვეული მანებითა და კუდებით, როგორც მათი მეფეების წვერები.
მართლაც, უძველესი კულტურის ნიმუშების შესწავლას შეუძლია მნიშვნელოვანი სარგებელი მოიტანოს არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ ცხოველებსაც.
ბოლო ასურეთის მეფედ ითვლება, მოკლედ, აშურ-ადონაი-აბან-ნიპალი. როცა მის დედაქალაქს მიდიელებმა ალყა შემოარტყეს, მზაკვრულმა აშურმა ბრძანა, მისი სასახლის მოედანზე ცეცხლი დაენთოთ; შემდეგ მასზე მთელი თავისი ქონება დააგროვა, ცოლებთან ერთად ავიდა მაღლა და თავი დააღწია, მიწამდე დაიწვა.
შეწუხებული მტრები ჩქარობდნენ დანებებას.

სპარსელები

ირანში ცხოვრობდნენ ხალხები, რომელთა სახელები ბოლოვდებოდა "იანზე": ბაქტრიელები და მიდიელები, გარდა სპარსელებისა, რომლებიც ბოლოვდებოდა "sy".
ბაქტრიელებმა და მიდიელებმა მალევე დაკარგეს გამბედაობა და გაბედულება შეძლეს და სპარსეთის მეფე ასტიაგესს შეეძინა შვილიშვილი კიროსი, რომელმაც დააარსა სპარსეთის მონარქია.
ჰეროდოტე მოგვითხრობს ამაღელვებელ ლეგენდას კიროსის ახალგაზრდობის შესახებ.

ერთ დღეს ასტიაგესმა ოცნებობდა, რომ მისი ქალიშვილიდან ხე ამოიზარდა. ამ სიზმრის უხამსობით გაკვირვებულმა ასტიაგესმა ჯადოქრებს მისი ამოხსნა უბრძანა. ჯადოქრებმა თქვეს, რომ ასტიაგესის ასულის ვაჟი მთელ აზიაზე გამეფდებოდა. ასტიაგესი ძალიან შეწუხდა, რადგან შვილიშვილისთვის უფრო მოკრძალებული ბედი სურდა.
– და ცრემლები ოქროში მოედინება! - თქვა მან და ჩვილის დახრჩობა დაავალა თავის კარისკაცს.
საკუთარი საქმით მობეზრებულმა კარისკაცმა ეს საქმე მის ნაცნობ მწყემსს მიანდო. მწყემსმა გაუნათლებლობისა და დაუდევრობის გამო ყველაფერი ერთმანეთში აირია და მის დახრჩობის ნაცვლად ბავშვის აღზრდა დაიწყო.
როცა ბავშვი წამოიზარდა და თანატოლებთან თამაში დაიწყო, ერთხელ უბრძანა აზნაურთა შვილს გაპარტახება. დიდებულმა ასტიაგესს შესჩივლა. ასტიაგესი ბავშვის ფართო ბუნებით დაინტერესდა. მასთან საუბრისა და დაზარალებულის გამოკვლევის შემდეგ მან წამოიძახა:
- ეს კირია! მხოლოდ ჩვენმა ოჯახმა იცის ასე ტანჯვა.
და კიროსი ჩაუვარდა ბაბუას მკლავებში.
თავის ასაკს მიაღწია, კიროსმა დაამარცხა ლიდიის მეფე კროისოსი და დაიწყო მისი გამოწვა კოცონზე. მაგრამ ამ პროცედურის დროს კროისოსმა მოულოდნელად წამოიძახა:
- ოჰ, სოლონ, სოლონ, სოლონ!
ამან დიდად გააოცა ბრძენი კიროსი.
„ასეთი სიტყვები არასოდეს მსმენია მათგან, ვინც მწვდა“, აღიარა მან მეგობრებთან.
მან კროისოსს ანიშნა და დაუწყო კითხვა, რას ნიშნავდა ეს.
შემდეგ კროისოსმა ისაუბრა. რომ მას ეწვია ბერძენი ბრძენი სოლონი. ბრძენს თვალებში მტვრის გადაყრის სურდა, კროისოსმა აჩვენა თავისი საგანძური და მის გასაციებლად ჰკითხა სოლონს, ვის თვლიდა ყველაზე ბედნიერ ადამიანად მსოფლიოში.
სოლონი რომ ყოფილიყო ჯენტლმენი, ის, რა თქმა უნდა, იტყოდა: „თქვენო უდიდებულესობავ“. მაგრამ ბრძენი იყო უბრალო ადამიანი, ერთ-ერთი ვიწრო აზროვნების ადამიანი და თქვა, რომ „სიკვდილამდე ვერავინ იტყვის საკუთარ თავს, რომ ის ბედნიერია“.
ვინაიდან კროისოსი წლების განმავლობაში ნაადრევი მეფე იყო, მან მაშინვე გააცნობიერა, რომ სიკვდილის შემდეგ ხალხი იშვიათად საუბრობს ზოგადად, ასე რომ, მაშინაც კი არ იქნებოდა საჭირო მათი ბედნიერებით ტრაბახი და ის ძალიან განაწყენებული იყო სოლონზე.
ამ ამბავმა დიდად შეაძრწუნა დაღლილი კიროსი. მან ბოდიში მოუხადა კროისოსს და არ დაასრულა მისი მომზადება.
კიროსის შემდეგ მეფობდა მისი ვაჟი კამბისესი. კამბისე წავიდა ეთიოპიელებთან საბრძოლველად, შევიდა უდაბნოში და იქ, შიმშილით გატანჯული, ნელ-ნელა შეჭამა მთელი თავისი ჯარი. გააცნობიერა ასეთი სისტემის სირთულე, ის ჩქარობდა მემფისში დაბრუნებას. იქ იმ დროს ახალი აპისის გახსნა აღინიშნა.
ამ ჯანსაღი, ყელში მყოფი ხარის დანახვაზე მივარდა ადამიანთა ხორცზე გაფითრებული მეფე და თავისი ხელით მიამაგრა და ამავე დროს ფეხქვეშ ტრიალებდა ძმა სმერდიზი.
ამით ისარგებლა ერთმა ჭკვიანმა ჯადოქარმა და თავი ცრუ სმერდიზად გამოაცხადა, მაშინვე დაიწყო მეფობა. სპარსელებმა გაიხარეს:
- გაუმარჯოს ჩვენს მეფეს ცრუ სმერდიზს! - იყვირეს.
ამ დროს საქონლის ხორცით მთლიანად შეპყრობილი მეფე კამბისესი გარდაიცვალა ჭრილობისგან, რომელიც საკუთარ თავს მიაყენა, საკუთარი ხორცის გასინჯვის სურვილით.
ასე მოკვდა ეს ყველაზე ბრძენი აღმოსავლელი დესპოტები.
კამბისესის შემდეგ მეფობდა დარიუს ჰისტასპე, რომელიც ცნობილი გახდა სკვითების წინააღმდეგ ლაშქრობით.

სკვითები ძალიან მამაცები და სასტიკები იყვნენ. ბრძოლის შემდეგ იმართებოდა ქეიფი, რომლის დროსაც ისინი ახლად მოკლული მტრების თავის ქალებს სვამდნენ და ჭამდნენ.
ის მეომრები, რომლებსაც არც ერთი მტერი არ მოუკლავთ, საკუთარი კერძების უქონლობის გამო დღესასწაულში მონაწილეობას ვერ იღებდნენ და ზეიმს შორიდან უყურებდნენ, შიმშილითა და სინანულით გატანჯული.
დარიუს ჰისტასპეს მოახლოების შესახებ რომ გაიგეს, სკვითებმა მას ბაყაყი, ჩიტი, თაგვი და ისარი გაუგზავნეს.
ამ უბრალო საჩუქრებით ისინი ფიქრობდნენ, რომ შეარბილათ თავიანთი ძლიერი მტრის გული.
მაგრამ მოვლენები სულ სხვა მიმართულებით წავიდა.
დარიოსის ერთ-ერთმა მეომარმა, ჰისტასპესმა, რომელიც ძალიან დაიღალა თავისი ბატონის უკან ტრიალებით უცხო ქვეყნებში, იკისრა სკვითური გზავნილის ჭეშმარიტი მნიშვნელობის ინტერპრეტაცია.
„ეს ნიშნავს, რომ თუ თქვენ სპარსელები ჩიტებივით არ დაფრინავთ, თაგვივით არ ღეჭავთ და ბაყაყივით არ ხტებით, სამუდამოდ არ დაბრუნდებით თქვენს სახლში“.
დარიუსს არც ფრენა შეეძლო და არც ხტუნვა. სასიკვდილოდ შეეშინდა და უბრძანა ლილვების შემობრუნება.
დარიუს ჰისტასპესი ცნობილი გახდა არა მხოლოდ ამ კამპანიით, არამედ მისი თანაბრად ბრძნული მმართველობითაც, რომელსაც ის ისეთივე წარმატებით ხელმძღვანელობდა, როგორც მისი სამხედრო საწარმოები.
ძველი სპარსელები თავდაპირველად გამოირჩეოდნენ სიმამაცითა და მორალის უბრალოებით. მათ ვაჟებს სამი საგანი ასწავლეს:
1) ცხენზე გასეირნება;
2) სროლა მშვილდით და
3) თქვი სიმართლე.
ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც ამ სამივე საგანში არ ჩააბარა გამოცდა, უცოდინარად მიიჩნიეს და საჯარო სამსახურში არ მიიღეს.
მაგრამ ნელ-ნელა სპარსელებმა დაიწყეს განებივრებული ცხოვრების წესი. მათ შეწყვიტეს ცხენზე ჯდომა, დაავიწყდათ მშვილდის სროლა და უსაქმოდ გატარების დროს, სიმართლე გაჭრეს. შედეგად, სპარსეთის უზარმაზარმა სახელმწიფომ სწრაფად დაიწყო დაცემა.
ადრე სპარსელი ახალგაზრდები მხოლოდ პურსა და ბოსტნეულს ჭამდნენ. გარყვნილებმა მოითხოვეს წვნიანი (ძვ. წ. 330 წ.). ამით ისარგებლა ალექსანდრე მაკედონელმა და დაიპყრო სპარსეთი.

საბერძნეთი

საბერძნეთი იკავებს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილს.
ბუნებამ საბერძნეთი ოთხ ნაწილად დაყო:

1) ჩრდილოეთი, რომელიც მდებარეობს ჩრდილოეთით;
2) დასავლეთი – დასავლეთში;
3) აღმოსავლური - არა აღმოსავლეთით და, ბოლოს და ბოლოს,
4) სამხრეთი, უკავია ნახევარკუნძულის სამხრეთი.
საბერძნეთის ამ ორიგინალურმა დაყოფამ დიდი ხანია მიიპყრო მსოფლიოს მოსახლეობის მთელი კულტურული ნაწილის ყურადღება.
საბერძნეთში ცხოვრობდნენ ე.წ.
ისინი მკვდარ ენაზე ლაპარაკობდნენ და ღმერთებისა და გმირების შესახებ მითების შექმნით ეწეოდნენ.
ბერძნების საყვარელი გმირი იყო ჰერკულესი, რომელიც ცნობილი გახდა დასუფთავებით აუგეს თავლებიდა ამით მისცა ბერძნებს სისუფთავის დაუვიწყარი მაგალითი. გარდა ამისა, ამ მოწესრიგებულმა ბიჭმა ცოლ-შვილი მოკლა.
ბერძნების მეორე საყვარელი გმირი იყო ოიდიპოსი, რომელმაც უაზროდ მოკლა მამა და ცოლად შეირთო დედა. ამან გამოიწვია ჭირი მთელ ქვეყანაში და ყველაფერი გამოაშკარავდა. ოიდიპოსს მოუხდა თვალების ამოკვეთა და ანტიგონესთან ერთად სამოგზაუროდ წასვლა.
სამხრეთ საბერძნეთში, ტროას ომის მითი, ან „ლამაზი ელენე“ სამ მოქმედებად შეიქმნა ოფენბახის მუსიკით.
ასე იყო: მეფე მენელაუსს (კომიკური ბუფი) ჰყავდა ცოლი, მეტსახელად მისი სილამაზის გამო და იმის გამო, რომ მას ნაჭრიანი კაბა ეცვა, მშვენიერი ელენა. ის პარიზმა გაიტაცა, რაც მენელაუსს დიდად არ მოეწონა. შემდეგ დაიწყო ტროას ომი.
ომი საშინელი იყო. მენელაოსი სრულიად უხმოდ აღმოჩნდა და ყველა სხვა გმირი უმოწყალოდ ცრუობდა.
მიუხედავად ამისა, ეს ომი დარჩა მადლიერი კაცობრიობის მეხსიერებაში; მაგალითად, მღვდლის კალჩას ფრაზა: „ძალიან ბევრი ყვავილი“ ჯერ კიდევ ციტირებულია მრავალი ფელეტონისტის მიერ, უშედეგოდ.

ომი დასრულდა მზაკვარი ოდისევსის ჩარევის წყალობით. ჯარისკაცებს ტროაში მისვლის შესაძლებლობა რომ მისცემოდა, ოდისევსმა ხის ცხენი გააკეთა და ჯარისკაცები ჩასვა და წავიდა. ხანგრძლივი ალყით დაღლილ ტროელებს არ ეწინააღმდეგებოდნენ ხის ცხენით თამაში, რისთვისაც გადაიხადეს. თამაშის შუაში ბერძნები გადმოვიდნენ ცხენიდან და დაიპყრეს მათი უყურადღებო მტრები.
ტროას განადგურების შემდეგ, ბერძენი გმირები დაბრუნდნენ სახლში, მაგრამ არა მათ გასახარებლად. გაირკვა, რომ ამ ხნის განმავლობაში მათმა ცოლებმა თავისთვის ახალი გმირები აირჩიეს და ქმრების ღალატში ჩაებნენ, რომლებიც პირველი ხელის ჩამორთმევისთანავე მოკლეს.
მზაკვარი ოდისევსი, ამ ყველაფრის განჭვრეტით, პირდაპირ არ დაბრუნდა სახლში, მაგრამ ათი წლის ასაკში მცირე შემოვლითი გზა დაუშვა, რათა ცოლს პენელოპეს დრო მისცეს მასთან შესახვედრად მოსამზადებლად.
ერთგული პენელოპე მას ელოდა, ხოლო დროს თავის მოსარჩელეებთან არ რჩებოდა.
მომჩივნებს ძალიან სურდათ მისი დაქორწინება, მაგრამ მან გადაწყვიტა, რომ ოცდაათი მომჩივნის ყოლა ბევრად უფრო სახალისო იყო, ვიდრე ერთი ქმარი, და უბედურები მოატყუა ქორწილის დღის დაგვიანებით. პენელოპე დღისით ქსოვდა, ღამით კი ნაქსოვი ქსოვილს ურტყამდა და ამავდროულად, მის შვილს ტელემაქეს. ეს ამბავი ტრაგიკულად დასრულდა: ოდისევსი დაბრუნდა.
ილიადა გვიჩვენებს ბერძნული ცხოვრების სამხედრო მხარეს. "ოდისეა" ხაზავს საყოფაცხოვრებო ნახატებიდა სოციალური ზნე.
ორივე ეს ლექსი განიხილება უსინათლო მომღერლის ჰომეროსის ნაწარმოებებად, რომლის სახელიც ძველ დროში იმდენად დიდ პატივს სცემდა, რომ შვიდი ქალაქი კამათობდა მისი სამშობლოს პატივს. რა განსხვავებაა იმ თანამედროვე პოეტების ბედთან, რომელთა მიტოვებასაც ხშირად არ ერიდებიან საკუთარი მშობლები!
ილიადასა და ოდისეაზე დაყრდნობით, გმირულ საბერძნეთზე შეგვიძლია ვთქვათ შემდეგი.
საბერძნეთის მოსახლეობა იყოფა:
1) მეფეები;
2) მეომრები და
3) ხალხი.
ყველა თავის ფუნქციას ასრულებდა.
მეფე მეფობდა, ჯარისკაცები იბრძოდნენ და ხალხი პირველი ორი კატეგორიის მოწონებას ან უარყოფას „შერეული ღრიალით“ გამოხატავდა.
მეფე, როგორც წესი, ღარიბი კაცი, ოჯახს ღმერთებისგან იღებდა (ცოტა ნუგეში ცარიელი ხაზინით) და მის არსებობას მეტ-ნაკლებად ნებაყოფლობითი საჩუქრებით უჭერდა მხარს.

მეფის ირგვლივ მყოფი კეთილშობილი კაცები ასევე ღმერთების შთამომავლები იყვნენ, მაგრამ უფრო შორს, ასე ვთქვათ, მეშვიდე წყალი ჟელეზე.
ომში ეს კეთილშობილი კაცები დანარჩენ ჯარს წინ უსწრებდნენ და გამოირჩეოდნენ თავიანთი იარაღის ბრწყინვალებით. ზემოდან ჩაფხუტით იყო დაფარული, შუაში ჭურვი და ყველა მხრიდან ფარი. ასე ჩაცმული კეთილშობილი კაცი წყვილი ეტლით ბრძოლაში ჩაეშვა კოჭესთან ერთად - მშვიდად და კომფორტულად, როგორც ტრამვაიში.
ისინი ყველა იბრძოდნენ ყველა მიმართულებით, თითოეული თავისთვის, ამიტომ დამარცხებულებსაც კი შეეძლოთ ბევრი და მჭევრმეტყველი საუბარი მათ სამხედრო ექსპლოატაციებზე, რაც არავის უნახავს.
მეფის, ჯარისკაცებისა და ხალხის გარდა, საბერძნეთში იყვნენ მონებიც, რომლებიც შედგებოდა ყოფილი მეფეები, ყოფილი ჯარისკაცები და ყოფილი ხალხი.
ქალის პოზიცია ბერძნებს შორის შესაშური იყო აღმოსავლეთის ხალხებში მათ პოზიციასთან შედარებით.
ბერძენი ქალი იყო პასუხისმგებელი სახლის ყველა ზრუნვაზე, ტრიალებდა, ქსოვას, ტანსაცმლის რეცხვასა და სხვა საოჯახო საქმეებს. აღმოსავლური ქალებიიძულებულნი იყვნენ დრო უსაქმურობაში და ჰარემის სიამოვნებაში გაეტარებინათ შემაშფოთებელი ფუფუნების ფონზე.
ბერძნების რელიგია პოლიტიკური იყო და ღმერთები მუდმივ კომუნიკაციაში იყვნენ ხალხთან და ხშირად და საკმაოდ მარტივად სტუმრობდნენ ბევრ ოჯახს. ხანდახან ღმერთები მოიქცნენ არასერიოზულად და თუნდაც უხამსად, სევდიანი გაკვირვებით აყენებდნენ მათ გამომგონებელ ადამიანებს.
ერთ-ერთ ძველ ბერძნულ ლოცვაში, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, ნათლად გვესმის სამწუხარო შენიშვნა:

მართლა ღმერთებო,
ეს გახარებს
როცა ჩვენი პატივი
სომერსო, სალტო
გაფრინდება?!

კონცეფცია შემდგომი ცხოვრებაბერძნებს შორის ძალიან ბუნდოვანი იყო. ცოდვილთა ჩრდილები გაუგზავნა პირქუშ ტარტაროსს (რუსულად - თათრებს). მართალნი ნეტარებით სარგებლობდნენ ელიზიუმში, მაგრამ იმდენად მწირად, რომ ამ საკითხებში მცოდნე აქილევსმა გულწრფელად აღიარა: „სჯობია იყო ღარიბი კაცის დღის მუშა დედამიწაზე, ვიდრე მეფობა მკვდრების ყველა ჩრდილზე“. არგუმენტი, რომელმაც მთელი ანტიკური სამყარო გააოცა თავისი კომერციალიზმით.
ბერძნებმა თავიანთი მომავალი ორაკულების მეშვეობით შეიტყვეს. ყველაზე პატივსაცემი ორაკული მდებარეობდა დელფოში. აქ მღვდელმთავარი, ეგრეთ წოდებული პიტია, დაჯდა ეგრეთ წოდებულ სამფეხზე (არ აგვერიოს მემნონის ქანდაკებაში) და გაგიჟებაში ჩავარდნილმა წარმოთქვა არათანმიმდევრული სიტყვები.
ჰექსამეტრებით გლუვი მეტყველებით გაფუჭებული ბერძნები მთელი საბერძნეთიდან შემოდიოდნენ, რათა მოუსმინონ არათანმიმდევრულ სიტყვებს და თავიანთი გზით განემარტათ ისინი.
ბერძნები ამფიქტიონის სასამართლოში გაასამართლეს.
სასამართლო იკრიბებოდა წელიწადში ორჯერ; საგაზაფხულო სესია დელფოში იყო, საშემოდგომო სესია თერმოპილეში.
თითოეულმა საზოგადოებამ სასამართლო პროცესზე გაგზავნა ორი ნაფიცი მსაჯული. ამ ნაფიცმა მსაჯულებმა ძალიან ჭკვიანური ფიცი გამოიტანეს. იმის ნაცვლად, რომ დაჰპირდნენ, რომ სინდისის მიხედვით განიკითხავდნენ, არ აიღებდნენ ქრთამს, არ აოხრებდნენ სულს და არ დაიცავდნენ ნათესავებს, მათ შემდეგი ფიცი დადეს: „ვფიცავ, არასოდეს გაანადგურო ქალაქები, რომლებიც მიეკუთვნება ამფიქტიონის ალიანსს. ჩამორთმევენ მას წყალს, მშვიდად ან მშვიდად ომის დრო».
Სულ ეს არის!
მაგრამ ეს გვიჩვენებს, თუ რა ზეადამიანურ ძალას ფლობდა ძველი ბერძენი ნაფიცი მსაჯული. ზოგიერთ მათგანს, თუნდაც ყველაზე სუსტს, ადვილი იქნებოდა ქალაქის დანგრევა ან წყლის შეჩერება. მაშასადამე, ცხადია, რომ ფრთხილი ბერძნები მათ ქრთამის ფიცითა და სხვა სისულელეებით კი არ შეურაცხყოფდნენ, არამედ ცდილობდნენ ამ ცხოველების განეიტრალებას ყველაზე მნიშვნელოვანი გზით.
ბერძნებმა თავიანთი ქრონოლოგია გამოთვალეს ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენების მიხედვით საზოგადოებრივი ცხოვრება, ანუ ოლიმპიური თამაშების მიხედვით. ეს თამაშები შედგებოდა ძველი ბერძენი ახალგაზრდებისგან, რომლებიც ეჯიბრებოდნენ ძალასა და მოხერხებულობას. ყველაფერი საათის მექანიზმით მიდიოდა, მაგრამ შემდეგ ჰეროდოტემ შეჯიბრის დროს ხმამაღლა წაიკითხა თავისი ისტორიიდან. ამ ქმედებას სათანადო ეფექტი ჰქონდა; სპორტსმენები დამშვიდდნენ, საზოგადოება, რომელიც აქამდე გიჟივით მივარდა ოლიმპიადაზე, უარი თქვა იქ წასვლაზე იმ ფულისთვისაც კი, რომელსაც ამბიციური ჰეროდოტე გულუხვად დაჰპირდა მათ. თამაშები თავისით შეწყდა.

სპარტა

ლაკონია წარმოადგენდა პელოპონესის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილს და თავისი სახელი მიიღო ადგილობრივი მაცხოვრებლების ლაკონურად გამოხატვის მანერიდან.
ლაკონიაში ზაფხულში ცხელოდა, ზამთარში კი ციოდა. სხვა ქვეყნებისთვის უჩვეულო ამ კლიმატურმა სისტემამ, ისტორიკოსების აზრით, ხელი შეუწყო მაცხოვრებლების ხასიათში სისასტიკისა და ენერგიის განვითარებას.
ლაკონიის მთავარ ქალაქს უმიზეზოდ სპარტა ერქვა.
სპარტაში იყო წყლით სავსე თხრილი, რათა მაცხოვრებლებს შეეძლოთ ერთმანეთის წყალში გადაგდება. თავად ქალაქი არ იყო გალავნით შემოღობილი და მოქალაქეების გამბედაობა უნდა ყოფილიყო მისი დაცვა. ეს, რა თქმა უნდა, ადგილობრივ ქალაქელ მამებს ნაკლები დაუჯდა, ვიდრე ყველაზე უარესი მარაგი. ბუნებით მზაკვრებმა სპარტელები ისე მოაწყვეს, რომ მათ ყოველთვის ჰყავდეთ ერთდროულად ორი მეფე. მეფეები ერთმანეთში იჩხუბეს, ხალხი მარტო დარჩა. კანონმდებელმა ლიკურგოსმა ამ ბაქანალიას წერტილი დაუსვა.
ლიკურგე სამეფო ოჯახიდან იყო და ძმისშვილს უვლიდა.
თან თავისი სამართლიანობით გამუდმებით ყველას თვალებში აპარებდა.როცა გარშემომყოფთა მოთმინება საბოლოოდ ამოეწურა, ლიკურგუსს ურჩიეს სამოგზაუროდ წასვლა. მათ ეგონათ, რომ მოგზაურობა განავითარებდა ლიკურგუსს და როგორღაც იმოქმედებდა მის სამართლიანობაზე.
მაგრამ, როგორც ამბობენ, ერთად ეს ავადაა, მაგრამ ცალკე მოსაწყენია. სანამ ლიკურგუს ეგვიპტელ მღვდლების გარემოცვაში მოასწრებდა, მისმა თანამემამულეებმა მისი დაბრუნება მოითხოვეს. ლიკურგე დაბრუნდა და თავისი კანონები სპარტაში დაამყარა.
ამის შემდეგ, გაშლილი ხალხის ზედმეტად მხურვალე მადლიერების შიშით, მან ჩქარა მოკვდა შიმშილით.
– რატომ მიაწოდე სხვებს ის, რისი გაკეთებაც თავად შეგიძლია! - მისი იყო ბოლო სიტყვები.
სპარტელებმა დაინახეს, რომ ქრთამი მისგან იყო, დაიწყეს ღვთაებრივი პატივისცემა მისი ხსოვნისადმი.
სპარტის მოსახლეობა დაყოფილი იყო სამ კლასად: სპარტიატებად, პერიეციებად და ჰელოტებად.
სპარტიატები ადგილობრივი არისტოკრატები იყვნენ, ისინი ტანვარჯიშს აკეთებდნენ, შიშველი დადიოდნენ და ზოგადად ტონს აძლევდნენ.
ტანვარჯიში აკრძალული იყო პერიეკებისთვის. სამაგიეროდ გადასახადებს იხდიდნენ.
ჰელოტებს, ან, როგორც ადგილობრივმა ჭკუაზე ამბობდნენ, „ქვეძაღლებს“ ეს ყველაზე უარესი ჰქონდათ. ამუშავებდნენ მინდვრებს, დადიოდნენ ომში და ხშირად აჯანყდნენ თავიანთ ბატონებს. ამ უკანასკნელებმა, რათა მათ მხარეზე მოეპყრათ, გამოვიდნენ ეგრეთ წოდებული კრიპტიით, ანუ უბრალოდ, გარკვეულ საათზე მათ მოკლეს ყველა ის ჰელოტი, რომელსაც შეხვდნენ. ამ წამალმა სწრაფად აიძულა ჰელოტები გონს მოსულიყვნენ და სრული კმაყოფილებით ეცხოვრათ.
სპარტანელი მეფეები დიდ პატივს სცემდნენ, მაგრამ მცირე დამსახურებას. ხალხმა მათ მხოლოდ ერთი თვე სჯეროდა, შემდეგ კი აიძულეს, კვლავ დაეფიცათ რესპუბლიკის კანონებისადმი ერთგულება.
ვინაიდან სპარტაში ყოველთვის ორი მეფე მეფობდა და რესპუბლიკაც იყო, ამ ყველაფერს ერთად ეწოდა არისტოკრატიული რესპუბლიკა.
ამ რესპუბლიკის კანონების მიხედვით, სპარტელებს თავიანთი ცნებების მიხედვით ცხოვრების ყველაზე მოკრძალებული წესი ენიშნებოდათ. მაგალითად, მამაკაცებს სახლში სადილის უფლება არ ჰქონდათ; ისინი აპირებდნენ მხიარული კომპანიაეგრეთ წოდებულ რესტორნებში - ჩვეულება, რომელსაც მრავალი არისტოკრატული მიდრეკილება აკვირდება და ჩვენს დროში, როგორც ხახიანი სიძველის რელიქვია.
მათი საყვარელი საკვები იყო შავი წვნიანი, მომზადებული ღორის ბულიონისგან, სისხლისაგან, ძმრისა და მარილისგან. ამ ღვეზელს, როგორც დიდებული წარსულის ისტორიულ მეხსიერებას, დღესაც ამზადებენ ჩვენს ბერძნულ სამზარეულოებში, სადაც მას „ბრანდაჰლისტას“ სახელით იცნობენ.
სპარტელები ასევე ძალიან მოკრძალებულები და უბრალოები იყვნენ თავიანთ ტანსაცმელში. მხოლოდ ბრძოლის წინ იცვამდნენ უფრო რთულ კოსტუმს, რომელიც შედგებოდა თავზე გვირგვინისაგან და ფლეიტისგან. მარჯვენა ხელი. ჩვეულებრივ დროს ისინი საკუთარ თავს უარყოფდნენ ამას.

აღზრდა

ბავშვების აღზრდა ძალიან მკაცრი იყო. ყველაზე ხშირად ისინი პირდაპირ ხოცავდნენ. ამან ისინი გამბედაობა და დაჟინებული გახადა.
მათ მიიღეს ყველაზე საფუძვლიანი განათლება: ასწავლიდნენ არ ყვირილიყო დარტყმის დროს. ოცი წლის ასაკში სპარტელმა ჩააბარა სამაგისტრო გამოცდა ამ საგანში. ოცდაათი წლისა გახდა მეუღლე, სამოცი წლის ასაკში გაათავისუფლეს ამ მოვალეობისგან.

Წინასიტყვაობა

არ არის საჭირო იმის ახსნა, თუ რა არის ისტორია, რადგან ეს ყველამ უნდა იცოდეს დედის რძით. მაგრამ რა არის უძველესი ისტორია, ამაზე რამდენიმე სიტყვა უნდა ითქვას.

მსოფლიოში ძნელია იპოვოთ ადამიანი, რომელიც ცხოვრებაში ერთხელ მაინც, მეცნიერული ენით რომ ვთქვათ, რაიმე ამბავში არ მოხვდებოდა. მაგრამ რამდენი ხნის წინაც არ უნდა მომხდარიყო ეს მას, ჩვენ მაინც არ გვაქვს უფლება ამ ინციდენტს უძველესი ისტორია ვუწოდოთ. რადგან მეცნიერების წინაშე ყველაფერს თავისი მკაცრი დაყოფა და კლასიფიკაცია აქვს.

მოკლედ ვთქვათ:

ა) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც მოხდა ძალიან დიდი ხნის წინ;

ბ) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც მოხდა რომაელებთან, ბერძნებთან, ასურელებთან, ფინიკიელებთან და სხვა ხალხებთან, რომლებიც საუბრობდნენ მკვდრადშობილ ენებზე.

ყველაფერს, რაც ეხება უძველეს დროებს და რის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერი ვიცით, პრეისტორიულ პერიოდს უწოდებენ.

მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერებმა ამ პერიოდის შესახებ აბსოლუტურად არაფერი იციან (რადგან რომ იცოდნენ, მას ისტორიული უნდა ეძახდნენ), მიუხედავად ამისა, ისინი სამ საუკუნედ ყოფენ:

1) ქვა, როდესაც ხალხი ბრინჯაოს იყენებდა ქვის იარაღების დასამზადებლად;

2) ბრინჯაო, როდესაც ბრინჯაოს იარაღს ამზადებდნენ ქვის გამოყენებით;

3) რკინა, როდესაც რკინის იარაღს ამზადებდნენ ბრინჯაოსა და ქვის გამოყენებით.

საერთოდ, მაშინ გამოგონებები იშვიათი იყო და ხალხი ნელნელა ახერხებდა გამოგონებებს; ამიტომ, როგორც კი რაღაცას იგონებენ, ახლა თავიანთ საუკუნეს გამოგონების სახელს უწოდებენ.

ჩვენს დროში ეს უკვე წარმოუდგენელია, რადგან ყოველ დღე უნდა შეიცვალოს საუკუნის სახელი: Pillian Age, Flat Tire Age, Syndeticon Age და ა.შ. და ა.შ., რაც მაშინვე იწვევდა შუღლს და საერთაშორისო ომებს.

იმ დროს, რომლის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერია ცნობილი, ადამიანები ქოხებში ცხოვრობდნენ და ერთმანეთს ჭამდნენ; შემდეგ, როცა გაძლიერდნენ და განვითარდნენ ტვინი, დაიწყეს მიმდებარე ბუნების ჭამა: ცხოველები, ფრინველები, თევზები და მცენარეები. შემდეგ, ოჯახებად დაყოფით, დაიწყეს შემოღობვა პალისადებით, რომელთა მეშვეობითაც თავიდან მრავალი საუკუნის მანძილზე ჩხუბობდნენ; შემდეგ დაიწყეს ბრძოლა, დაიწყეს ომი და ამით წარმოიშვა სახელმწიფო, სახელმწიფო, ცხოვრების მდგომარეობა, რომელსაც ეფუძნება მოქალაქეობის და კულტურის შემდგომი განვითარება.

უძველესი ხალხები კანის ფერის მიხედვით იყოფა შავ, თეთრ და ყვითლად.

თეთრები, თავის მხრივ, იყოფა:

1) არიელები, რომლებიც წარმოიშვნენ ნოეს ძის იაფეთისგან და დაასახელეს ისე, რომ მაშინვე შეუძლებელი იყო გამოცნობა, ვისგან იყვნენ ისინი წარმოშობით;

2) სემიტები - ან ბინადრობის უფლების არმქონეები - და

3) უხეში ადამიანები, ადამიანები, რომლებიც არ მიიღება წესიერ საზოგადოებაში

როგორც წესი, ისტორია ყოველთვის ქრონოლოგიურად იყოფა ამა თუ იმ პერიოდიდან ამა თუ იმ პერიოდზე. თქვენ არ შეგიძლიათ ამის გაკეთება უძველესი ისტორიით, რადგან, ჯერ ერთი, ამის შესახებ არავინ არაფერი იცის და მეორეც, ძველი ხალხები ცხოვრობდნენ სულელურად, დახეტიალობდნენ ერთი ადგილიდან მეორეში, ერთი ეპოქიდან მეორეში და ეს ყველაფერი რკინიგზის გარეშე, გარეშე. წესრიგი, მიზეზი და მიზანი. ამიტომ მეცნიერებს გაუჩნდათ იდეა, რომ თითოეული ერის ისტორია ცალკე განეხილათ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ისე დაიბნევით, რომ ვერ გამოხვალთ.

ეგვიპტე მდებარეობს აფრიკაში და დიდი ხანია ცნობილია თავისი პირამიდებით, სფინქსებით, ნილოსის დატბორვით და დედოფალ კლეოპატრათ.

პირამიდები არის პირამიდის ფორმის ნაგებობები, რომლებიც ფარაონებმა ააშენეს მათი განდიდებისთვის. ფარაონები მზრუნველი ადამიანები იყვნენ და უახლოეს ადამიანებსაც კი არ ანდობდნენ მათი ცხედრის განკარგვას მათი შეხედულებისამებრ. და, ძლივს ადრეული ასაკიდან, ფარაონი უკვე ეძებდა განცალკევებულ ადგილს და დაიწყო პირამიდის აგება მისი მომავალი ფერფლისთვის.

გარდაცვალების შემდეგ ფარაონის ცხედარი დიდი ცერემონიებით შიგნიდან ამოიღეს და სურნელებით ავსეს. გარედან ჩასვეს შეღებილ ყუთში, ერთად მოათავსეს სარკოფაგში და მოათავსეს პირამიდის შიგნით. დროთა განმავლობაში ფარაონის მცირე რაოდენობა, რომელიც სუნამოებსა და ქეისს შორის იყო, გაშრება და მყარ გარსად იქცა. ასე ხარჯავდნენ ძველი მონარქები ხალხის ფულს არაპროდუქტიულად!

მაგრამ ბედი სამართლიანია. ათიათასობით წელზე ნაკლები იყო გასული, სანამ ეგვიპტის მოსახლეობამ კეთილდღეობა დაიბრუნა მათი ბატონების მოკვდავი გვამებით საბითუმო და საცალო ვაჭრობით, და ევროპის ბევრ მუზეუმში შეგიძლიათ ნახოთ ამ გამხმარი ფარაონების მაგალითები, რომლებსაც მეტსახელად მუმიები უძღოდათ. სპეციალური გადასახადის სანაცვლოდ, მუზეუმის მცველები ვიზიტორებს საშუალებას აძლევს დააჭირონ მუმიას თითით.

გარდა ამისა, ტაძრების ნანგრევები ემსახურება ეგვიპტის ძეგლებს. მათი უმეტესობა შემონახულია ძველი თებეს ადგილზე, რომელსაც მეტსახელად "ას კარიბჭე" უწოდეს მისი თორმეტი კარიბჭის რაოდენობით. ახლა, არქეოლოგების თქმით, ეს კარიბჭეები არაბულ სოფლებად გადაკეთდა. ასე იქცევა ხანდახან დიდი რამ სასარგებლო ნივთად!

ეგვიპტური ძეგლები ხშირად დაფარულია წერილობით, რომლის გაშიფვრა ძალიან რთულია. ამიტომ მეცნიერებმა მათ იეროგლიფები უწოდეს.

ეგვიპტის მაცხოვრებლები დაყოფილი იყვნენ სხვადასხვა კასტებად. ყველაზე მნიშვნელოვანი კასტა მღვდლებს ეკუთვნოდათ. ძალიან რთული იყო მღვდლობა. ამისათვის საჭირო იყო გეომეტრიის შესწავლა სამკუთხედების თანასწორობამდე, გეოგრაფიის ჩათვლით, რომელიც იმ დროს მოიცავდა დედამიწის სივრცეს მინიმუმ ექვსასი კვადრატული მილი.

მღვდლებს ხელები ჰქონდათ სავსე, რადგან გეოგრაფიის გარდა, მათ საღვთო მსახურებებთანაც უწევდათ საქმე და რადგან ეგვიპტელებს ძალიან დიდი რაოდენობით ჰყავდათ ღმერთები, ზოგჯერ მღვდელს უჭირდა გეოგრაფიისთვის ერთი საათის გატაცებაც. მთელი დღის განმავლობაში.

ეგვიპტელები არ იყვნენ განსაკუთრებით რჩეულები, როდესაც საქმე ეხებოდა ღვთაებრივი პატივისცემას. მათ გააღმერთეს მზე, ძროხა, ნილოსი, ფრინველი, ძაღლი, მთვარე, კატა, ქარი, ჰიპოპოტამი, დედამიწა, თაგვი, ნიანგი, გველი და მრავალი სხვა შინაური და გარეული ცხოველი.

ღმერთის ამ სიმრავლის გათვალისწინებით, ყველაზე ფრთხილ და ღვთისმოსავ ეგვიპტელს ყოველ წუთს უწევდა სხვადასხვა დანაშაულის ჩადენა. ან კატის კუდს დააბიჯებს, ან წმინდა ძაღლს მიანიშნებს, ან ბორშჩში წმინდა ბუზს შეჭამს. ხალხი ნერვიულობდა, მომაკვდავი და გადაგვარებული იყო.

ფარაონებს შორის ბევრი იყო ღირსშესანიშნავი, ვინც ადიდებდა თავს თავისი ძეგლებითა და ავტობიოგრაფიებით, შთამომავლებისგან ამ თავაზიანობის მოლოდინის გარეშე.

იქვე იყო ბაბილონი, რომელიც ცნობილია თავისი პანდემიით.

ასურეთის მთავარი ქალაქი იყო ასური, რომელსაც ეწოდა ღმერთი ასურის სახელი, რომელმაც თავის მხრივ მიიღო ეს სახელი მთავარი ქალაქ ასუსგან. სად არის დასასრული, სად არის დასაწყისი - ძველმა ხალხებმა, გაუნათლებლობის გამო, ვერ გაერკვნენ და არ დატოვეს არც ერთი ძეგლი, რომელიც დაგვეხმარებოდა ამ საგონებელში.

ასურეთის მეფეები ძალიან მეომარი და სასტიკები იყვნენ. მათ ყველაზე მეტად თავიანთი სახელებით გააოცეს თავიანთი მტრები, რომელთაგან ყველაზე მოკლე და მარტივი იყო ასურ ტიგლაფ აბუ ჰერიბ ნაზირ ნიპალი. სინამდვილეში, ეს სახელი კი არ იყო, არამედ შემცირებული მოსიყვარულე მეტსახელი, რომელიც დედამ მისცა ახალგაზრდა მეფეს მისი მცირე ზომის გამო.

ასურული ნათლობის ჩვეულება ასეთი იყო: როგორც კი მეფის, მამრობითი, მდედრობითი სქესის ან სხვა სქესის შვილი შეეძინა, სპეციალურად გაწვრთნილი მწიგნობარი მაშინვე დაჯდა და, ხელში სოლი აიღო და ახალშობილის სახელის წერა დაიწყო. თიხის ფილებზე. როცა შრომით დაქანცული კლერკი მკვდარი დაეცა, ის სხვამ შეცვალა და ასე გაგრძელდა, სანამ ბავშვი სრულწლოვანებამდე მივიდა. ამ დროისთვის მთელი მისი სახელი ბოლომდე და სწორად დაწერილად ითვლებოდა.

ეს მეფეები ძალიან სასტიკები იყვნენ. ხმამაღლა იძახდნენ თავიანთ სახელს, სანამ ქვეყანას დაიპყრობდნენ, მათ უკვე ძელზე გააკრეს მისი მოსახლეობა.

შემორჩენილი სურათებიდან თანამედროვე მეცნიერები ხედავენ, რომ ასურელებს პარიკმახერის ხელოვნება ძალიან მაღალ დონეზე ჰქონდათ, რადგან ყველა მეფეს წვერი გლუვ, მოწესრიგებულ კულულებში ჰქონდა დახვეული.

თუ ამ საკითხს კიდევ უფრო სერიოზულად მივუდგებით, შეიძლება კიდევ უფრო გაგვიკვირდეს, რადგან ცხადია, რომ ასურეთის დროს არა მარტო ადამიანები, არამედ ლომებიც არ უგულებელყოფდნენ თმის მაშებს. რადგან ასურელები ყოველთვის ასახავდნენ ცხოველებს ისეთივე დახვეული მანებითა და კუდებით, როგორც მათი მეფეების წვერები.

მართლაც, უძველესი კულტურის ნიმუშების შესწავლას შეუძლია მნიშვნელოვანი სარგებელი მოიტანოს არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ ცხოველებსაც.

ბოლო ასურეთის მეფედ ითვლება, მოკლედ, აშურ ადონაი აბან ნიპალი. როცა მის დედაქალაქს მიდიელებმა ალყა შემოარტყეს, მზაკვრულმა აშურმა ბრძანა, მისი სასახლის მოედანზე ცეცხლი დაენთოთ; შემდეგ მასზე მთელი თავისი ქონება დააგროვა, ცოლებთან ერთად ავიდა მაღლა და თავი დააღწია, მიწამდე დაიწვა.

შეწუხებული მტრები ჩქარობდნენ დანებებას.

ირანში ცხოვრობდნენ ხალხები, რომელთა სახელები ბოლოვდებოდა "იანზე": ბაქტრიელები და მიდიელები, გარდა სპარსელებისა, რომლებიც ბოლოვდებოდა "sy".

ბაქტრიელებმა და მიდიელებმა მალევე დაკარგეს გამბედაობა და გაბედულება შეძლეს და სპარსეთის მეფე ასტიაგესს შეეძინა შვილიშვილი კიროსი, რომელმაც დააარსა სპარსეთის მონარქია.

ჰეროდოტე მოგვითხრობს ამაღელვებელ ლეგენდას კიროსის ახალგაზრდობის შესახებ.

ერთ დღეს ასტიაგესმა ოცნებობდა, რომ მისი ქალიშვილიდან ხე ამოიზარდა. ამ სიზმრის უხამსობით გაკვირვებულმა ასტიაგესმა ჯადოქრებს მისი ამოხსნა უბრძანა. ჯადოქრებმა თქვეს, რომ ასტიაგესის ასულის ვაჟი მთელ აზიაზე გამეფდებოდა. ასტიაგესი ძალიან შეწუხდა, რადგან შვილიშვილისთვის უფრო მოკრძალებული ბედი სურდა.

– და ცრემლები ოქროში მოედინება! - თქვა მან და ჩვილის დახრჩობა დაავალა თავის კარისკაცს.

საკუთარი საქმით მობეზრებულმა კარისკაცმა ეს საქმე მის ნაცნობ მწყემსს მიანდო. მწყემსმა გაუნათლებლობისა და დაუდევრობის გამო ყველაფერი ერთმანეთში აირია და მის დახრჩობის ნაცვლად ბავშვის აღზრდა დაიწყო.

როცა ბავშვი წამოიზარდა და თანატოლებთან თამაში დაიწყო, ერთხელ უბრძანა აზნაურთა შვილს გაპარტახება. დიდებულმა ასტიაგესს შესჩივლა. ასტიაგესი ბავშვის ფართო ბუნებით დაინტერესდა. მასთან საუბრისა და დაზარალებულის გამოკვლევის შემდეგ მან წამოიძახა:

- ეს კირია! მხოლოდ ჩვენმა ოჯახმა იცის ასე ტანჯვა.

და კიროსი ჩაუვარდა ბაბუას მკლავებში.

თავის ასაკს მიაღწია, კიროსმა დაამარცხა ლიდიის მეფე კროისოსი და დაიწყო მისი გამოწვა კოცონზე. მაგრამ ამ პროცედურის დროს კროისოსმა მოულოდნელად წამოიძახა:

- ოჰ, სოლონ, სოლონ, სოლონ!

ამან დიდად გააოცა ბრძენი კიროსი.

„ასეთი სიტყვები არასოდეს მსმენია მათგან, ვინც მწვდა“, აღიარა მან მეგობრებთან.

მან კროისოსს ანიშნა და დაუწყო კითხვა, რას ნიშნავდა ეს.

შემდეგ კროისოსმა ისაუბრა. რომ მას ეწვია ბერძენი ბრძენი სოლონი. ბრძენს თვალებში მტვრის გადაყრის სურდა, კროისოსმა აჩვენა თავისი საგანძური და მის გასაციებლად ჰკითხა სოლონს, ვის თვლიდა ყველაზე ბედნიერ ადამიანად მსოფლიოში.

სოლონი რომ ყოფილიყო ჯენტლმენი, ის, რა თქმა უნდა, იტყოდა: „თქვენო უდიდებულესობავ“. მაგრამ ბრძენი იყო უბრალო ადამიანი, ერთ-ერთი ვიწრო აზროვნების ადამიანი და თქვა, რომ „სიკვდილამდე ვერავინ იტყვის საკუთარ თავს, რომ ის ბედნიერია“.

ვინაიდან კროისოსი წლების განმავლობაში ნაადრევი მეფე იყო, მან მაშინვე გააცნობიერა, რომ სიკვდილის შემდეგ ხალხი იშვიათად საუბრობს ზოგადად, ასე რომ, მაშინაც კი არ იქნებოდა საჭირო მათი ბედნიერებით ტრაბახი და ის ძალიან განაწყენებული იყო სოლონზე.

ამ ამბავმა დიდად შეაძრწუნა დაღლილი კიროსი. მან ბოდიში მოუხადა კროისოსს და არ დაასრულა მისი მომზადება.

კიროსის შემდეგ მეფობდა მისი ვაჟი კამბისესი. კამბისე წავიდა ეთიოპიელებთან საბრძოლველად, შევიდა უდაბნოში და იქ, შიმშილით გატანჯული, ნელ-ნელა შეჭამა მთელი თავისი ჯარი. გააცნობიერა ასეთი სისტემის სირთულე, ის ჩქარობდა მემფისში დაბრუნებას. იქ იმ დროს ახალი აპისის გახსნა აღინიშნა.

ამ ჯანსაღი, ყელში მყოფი ხარის დანახვაზე მივარდა ადამიანთა ხორცზე გაფითრებული მეფე და თავისი ხელით მიამაგრა და ამავე დროს ფეხქვეშ ტრიალებდა ძმა სმერდიზი.

ამით ისარგებლა ერთმა ჭკვიანმა ჯადოქარმა და თავი ცრუ სმერდიზად გამოაცხადა, მაშინვე დაიწყო მეფობა. სპარსელებმა გაიხარეს:

- გაუმარჯოს ჩვენს მეფეს ცრუ სმერდიზს! - იყვირეს.

ამ დროს საქონლის ხორცით მთლიანად შეპყრობილი მეფე კამბისესი გარდაიცვალა ჭრილობისგან, რომელიც საკუთარ თავს მიაყენა, საკუთარი ხორცის გასინჯვის სურვილით.

ასე მოკვდა ეს ყველაზე ბრძენი აღმოსავლელი დესპოტები.

კამბისესის შემდეგ მეფობდა დარიუს ჰისტასპე, რომელიც ცნობილი გახდა სკვითების წინააღმდეგ ლაშქრობით.

სკვითები ძალიან მამაცები და სასტიკები იყვნენ. ბრძოლის შემდეგ იმართებოდა ქეიფი, რომლის დროსაც ისინი ახლად მოკლული მტრების თავის ქალებს სვამდნენ და ჭამდნენ.

ის მეომრები, რომლებსაც არც ერთი მტერი არ მოუკლავთ, საკუთარი კერძების უქონლობის გამო დღესასწაულში მონაწილეობას ვერ იღებდნენ და ზეიმს შორიდან უყურებდნენ, შიმშილითა და სინანულით გატანჯული.

დარიუს ჰისტასპეს მოახლოების შესახებ რომ გაიგეს, სკვითებმა მას ბაყაყი, ჩიტი, თაგვი და ისარი გაუგზავნეს.

ამ უბრალო საჩუქრებით ისინი ფიქრობდნენ, რომ შეარბილათ თავიანთი ძლიერი მტრის გული.

მაგრამ მოვლენები სულ სხვა მიმართულებით წავიდა.

დარიოსის ერთ-ერთმა მეომარმა, ჰისტასპესმა, რომელიც ძალიან დაიღალა თავისი ბატონის უკან ტრიალებით უცხო ქვეყნებში, იკისრა სკვითური გზავნილის ჭეშმარიტი მნიშვნელობის ინტერპრეტაცია.

„ეს ნიშნავს, რომ თუ თქვენ სპარსელები ჩიტებივით არ დაფრინავთ, თაგვივით არ ღეჭავთ და ბაყაყივით არ ხტებით, სამუდამოდ არ დაბრუნდებით თქვენს სახლში“.

დარიუსს არც ფრენა შეეძლო და არც ხტუნვა. სასიკვდილოდ შეეშინდა და უბრძანა ლილვების შემობრუნება.

დარიუს ჰისტასპესი ცნობილი გახდა არა მხოლოდ ამ კამპანიით, არამედ მისი თანაბრად ბრძნული მმართველობითაც, რომელსაც ის ისეთივე წარმატებით ხელმძღვანელობდა, როგორც მისი სამხედრო საწარმოები.

ძველი სპარსელები თავდაპირველად გამოირჩეოდნენ სიმამაცითა და მორალის უბრალოებით. მათ ვაჟებს სამი საგანი ასწავლეს:

1) ცხენზე გასეირნება;

2) სროლა მშვილდით და

3) თქვი სიმართლე.

ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც ამ სამივე საგანში არ ჩააბარა გამოცდა, უცოდინარად მიიჩნიეს და საჯარო სამსახურში არ მიიღეს.

მაგრამ ნელ-ნელა სპარსელებმა დაიწყეს განებივრებული ცხოვრების წესი. მათ შეწყვიტეს ცხენზე ჯდომა, დაავიწყდათ მშვილდის სროლა და უსაქმოდ გატარების დროს, სიმართლე გაჭრეს. შედეგად, სპარსეთის უზარმაზარმა სახელმწიფომ სწრაფად დაიწყო დაცემა.

ადრე სპარსელი ახალგაზრდები მხოლოდ პურსა და ბოსტნეულს ჭამდნენ. გარყვნილებმა მოითხოვეს წვნიანი (ძვ. წ. 330 წ.). ამით ისარგებლა ალექსანდრე მაკედონელმა და დაიპყრო სპარსეთი.

საბერძნეთი იკავებს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილს.

ბუნებამ საბერძნეთი ოთხ ნაწილად დაყო:

1) ჩრდილოეთი, რომელიც მდებარეობს ჩრდილოეთით;

2) დასავლეთი – დასავლეთში;

3) აღმოსავლური - არა აღმოსავლეთით და, ბოლოს და ბოლოს,

4) სამხრეთი, უკავია ნახევარკუნძულის სამხრეთი.

საბერძნეთის ამ ორიგინალურმა დაყოფამ დიდი ხანია მიიპყრო მსოფლიოს მოსახლეობის მთელი კულტურული ნაწილის ყურადღება.

საბერძნეთში ცხოვრობდნენ ე.წ.

ისინი მკვდარ ენაზე ლაპარაკობდნენ და ღმერთებისა და გმირების შესახებ მითების შექმნით ეწეოდნენ.

ბერძნების საყვარელი გმირი იყო ჰერკულესი, რომელიც ცნობილი გახდა ავგენის თავლების დასუფთავებით და ამით ბერძნებს სისუფთავის დაუვიწყარი მაგალითი მისცა. გარდა ამისა, ამ მოწესრიგებულმა ბიჭმა ცოლ-შვილი მოკლა.

ბერძნების მეორე საყვარელი გმირი იყო ოიდიპოსი, რომელმაც უაზროდ მოკლა მამა და ცოლად შეირთო დედა. ამან გამოიწვია ჭირი მთელ ქვეყანაში და ყველაფერი გამოაშკარავდა. ოიდიპოსს მოუხდა თვალების ამოკვეთა და ანტიგონესთან ერთად სამოგზაუროდ წასვლა.

სამხრეთ საბერძნეთში, ტროას ომის მითი, ან „ლამაზი ელენე“ სამ მოქმედებად შეიქმნა ოფენბახის მუსიკით.

ასე იყო: მეფე მენელაუსს (კომიკური ბუფი) ჰყავდა ცოლი, რომელსაც მეტსახელად მშვენიერი ელენე შეარქვეს მისი სილამაზისთვის და იმის გამო, რომ მას ჭრელი კაბა ეცვა. ის პარიზმა გაიტაცა, რაც მენელაუსს დიდად არ მოეწონა. შემდეგ დაიწყო ტროას ომი.

ომი საშინელი იყო. მენელაოსი სრულიად უხმოდ აღმოჩნდა და ყველა სხვა გმირი უმოწყალოდ ცრუობდა.

მიუხედავად ამისა, ეს ომი დარჩა მადლიერი კაცობრიობის მეხსიერებაში; მაგალითად, მღვდლის კალჩას ფრაზა: „ძალიან ბევრი ყვავილი“ ჯერ კიდევ ციტირებულია მრავალი ფელეტონისტის მიერ, უშედეგოდ.

ომი დასრულდა მზაკვარი ოდისევსის ჩარევის წყალობით. ჯარისკაცებს ტროაში მისვლის შესაძლებლობა რომ მისცემოდა, ოდისევსმა ხის ცხენი გააკეთა და ჯარისკაცები ჩასვა და წავიდა. ხანგრძლივი ალყით დაღლილ ტროელებს არ ეწინააღმდეგებოდნენ ხის ცხენით თამაში, რისთვისაც გადაიხადეს. თამაშის შუაში ბერძნები გადმოვიდნენ ცხენიდან და დაიპყრეს მათი უყურადღებო მტრები.

ტროას განადგურების შემდეგ, ბერძენი გმირები დაბრუნდნენ სახლში, მაგრამ არა მათ გასახარებლად. გაირკვა, რომ ამ ხნის განმავლობაში მათმა ცოლებმა თავისთვის ახალი გმირები აირჩიეს და ქმრების ღალატში ჩაებნენ, რომლებიც პირველი ხელის ჩამორთმევისთანავე მოკლეს.

მზაკვარი ოდისევსი, ამ ყველაფრის განჭვრეტით, პირდაპირ არ დაბრუნდა სახლში, მაგრამ ათი წლის ასაკში მცირე შემოვლითი გზა დაუშვა, რათა ცოლს პენელოპეს დრო მისცეს მასთან შესახვედრად მოსამზადებლად.

ერთგული პენელოპე მას ელოდა, ხოლო დროს თავის მოსარჩელეებთან არ რჩებოდა.

მომჩივნებს ძალიან სურდათ მისი დაქორწინება, მაგრამ მან გადაწყვიტა, რომ ოცდაათი მომჩივნის ყოლა ბევრად უფრო სახალისო იყო, ვიდრე ერთი ქმარი, და უბედურები მოატყუა ქორწილის დღის დაგვიანებით. პენელოპე დღისით ქსოვდა, ღამით კი ნაქსოვი ქსოვილს ურტყამდა და ამავდროულად, მის შვილს ტელემაქეს. ეს ამბავი ტრაგიკულად დასრულდა: ოდისევსი დაბრუნდა.

ილიადა გვიჩვენებს ბერძნული ცხოვრების სამხედრო მხარეს. „ოდისეა“ ყოველდღიურობასა და სოციალურ ზნე-ჩვეულებებს ხატავს.

ორივე ეს ლექსი განიხილება უსინათლო მომღერლის ჰომეროსის ნაწარმოებებად, რომლის სახელიც ძველ დროში იმდენად დიდ პატივს სცემდა, რომ შვიდი ქალაქი კამათობდა მისი სამშობლოს პატივს. რა განსხვავებაა იმ თანამედროვე პოეტების ბედთან, რომელთა მიტოვებასაც ხშირად არ ერიდებიან საკუთარი მშობლები!

ილიადასა და ოდისეაზე დაყრდნობით, გმირულ საბერძნეთზე შეგვიძლია ვთქვათ შემდეგი.

საბერძნეთის მოსახლეობა იყოფა:

2) მეომრები და

ყველა თავის ფუნქციას ასრულებდა.

მეფე მეფობდა, ჯარისკაცები იბრძოდნენ და ხალხი პირველი ორი კატეგორიის მოწონებას ან უარყოფას „შერეული ღრიალით“ გამოხატავდა.

მეფე, როგორც წესი, ღარიბი კაცი, ოჯახს ღმერთებისგან იღებდა (ცოტა ნუგეში ცარიელი ხაზინით) და მის არსებობას მეტ-ნაკლებად ნებაყოფლობითი საჩუქრებით უჭერდა მხარს.

მეფის ირგვლივ მყოფი კეთილშობილი კაცები ასევე ღმერთების შთამომავლები იყვნენ, მაგრამ უფრო შორს, ასე ვთქვათ, მეშვიდე წყალი ჟელეზე.

ომში ეს კეთილშობილი კაცები დანარჩენ ჯარს წინ უსწრებდნენ და გამოირჩეოდნენ თავიანთი იარაღის ბრწყინვალებით. ზემოდან ჩაფხუტით იყო დაფარული, შუაში ჭურვი და ყველა მხრიდან ფარი. ასე ჩაცმული კეთილშობილი კაცი წყვილი ეტლით ბრძოლაში ჩაეშვა კოჭესთან ერთად - მშვიდად და კომფორტულად, როგორც ტრამვაიში.

ისინი ყველა იბრძოდნენ ყველა მიმართულებით, თითოეული თავისთვის, ამიტომ დამარცხებულებსაც კი შეეძლოთ ბევრი და მჭევრმეტყველი საუბარი მათ სამხედრო ექსპლოატაციებზე, რაც არავის უნახავს.

მეფის, მეომრებისა და ხალხის გარდა, საბერძნეთში იყვნენ მონებიც, რომლებიც შედგებოდნენ ყოფილი მეფეებისგან, ყოფილი მეომრებისა და ყოფილი ხალხისგან.

ქალის პოზიცია ბერძნებს შორის შესაშური იყო აღმოსავლეთის ხალხებში მათ პოზიციასთან შედარებით.

ბერძენი ქალი იყო პასუხისმგებელი საყოფაცხოვრებო ზრუნვაზე, ტრიალზე, ქსოვაზე, ტანსაცმლის რეცხვაზე და სხვა საოჯახო საქმეებზე, ხოლო აღმოსავლელი ქალები იძულებულნი იყვნენ გაატარონ დრო უსაქმურობაში და ჰარემის სიამოვნებაში მოსაწყენ ფუფუნებაში.

ბერძნების რელიგია პოლიტიკური იყო და ღმერთები მუდმივ კომუნიკაციაში იყვნენ ხალხთან და ხშირად და საკმაოდ მარტივად სტუმრობდნენ ბევრ ოჯახს. ხანდახან ღმერთები მოიქცნენ არასერიოზულად და თუნდაც უხამსად, სევდიანი გაკვირვებით აყენებდნენ მათ გამომგონებელ ადამიანებს.

ერთ-ერთ ძველ ბერძნულ ლოცვაში, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, ნათლად გვესმის სამწუხარო შენიშვნა:

მართლა ღმერთებო,

ეს გახარებს

როცა ჩვენი პატივი

სომერსო, სალტო

გაფრინდება?!

ბერძნებს ძალიან ბუნდოვანი წარმოდგენა ჰქონდათ შემდგომი ცხოვრების შესახებ. ცოდვილთა ჩრდილები გაუგზავნა პირქუშ ტარტაროსს (რუსულად - თათრებს). მართალნი ნეტარებით სარგებლობდნენ ელიზიუმში, მაგრამ იმდენად მწირად, რომ ამ საკითხებში მცოდნე აქილევსმა გულწრფელად აღიარა: „სჯობია იყო ღარიბი კაცის დღის მუშა დედამიწაზე, ვიდრე მეფობა მკვდრების ყველა ჩრდილზე“. არგუმენტი, რომელმაც მთელი ანტიკური სამყარო გააოცა თავისი კომერციალიზმით.

ბერძნებმა თავიანთი მომავალი ორაკულების მეშვეობით შეიტყვეს. ყველაზე პატივსაცემი ორაკული მდებარეობდა დელფოში. აქ მღვდელმთავარი, ეგრეთ წოდებული პიტია, დაჯდა ეგრეთ წოდებულ სამფეხზე (არ აგვერიოს მემნონის ქანდაკებაში) და გაგიჟებაში ჩავარდნილმა წარმოთქვა არათანმიმდევრული სიტყვები.

ჰექსამეტრებით გლუვი მეტყველებით გაფუჭებული ბერძნები მთელი საბერძნეთიდან შემოდიოდნენ, რათა მოუსმინონ არათანმიმდევრულ სიტყვებს და თავიანთი გზით განემარტათ ისინი.

ბერძნები ამფიქტიონის სასამართლოში გაასამართლეს.

სასამართლო იკრიბებოდა წელიწადში ორჯერ; საგაზაფხულო სესია დელფოში იყო, საშემოდგომო სესია თერმოპილეში.

თითოეულმა საზოგადოებამ სასამართლო პროცესზე გაგზავნა ორი ნაფიცი მსაჯული. ამ ნაფიცმა მსაჯულებმა ძალიან ჭკვიანური ფიცი გამოიტანეს. იმის ნაცვლად, რომ დაჰპირდნენ, რომ სინდისის მიხედვით განიკითხავდნენ, არ აიღებდნენ ქრთამს, არ აოხრებდნენ სულს და არ დაიცავდნენ ნათესავებს, მათ შემდეგი ფიცი დადეს: „ვფიცავ, არასოდეს გაანადგურო ქალაქები, რომლებიც მიეკუთვნება ამფიქტიონის ალიანსს. ართმევენ მას წყალს, როგორც მშვიდობისას, ასევე ომის დროს“.

Სულ ეს არის!

მაგრამ ეს გვიჩვენებს, თუ რა ზეადამიანურ ძალას ფლობდა ძველი ბერძენი ნაფიცი მსაჯული. მათგან ყველაზე სუსტებისთვისაც კი ადვილი იქნებოდა ქალაქის დანგრევა ან წყლის შეჩერება. მაშასადამე, ცხადია, რომ ფრთხილი ბერძნები მათ ქრთამის ფიცითა და სხვა სისულელეებით კი არ შეურაცხყოფდნენ, არამედ ცდილობდნენ ამ ცხოველების განეიტრალებას ყველაზე მნიშვნელოვანი გზით.

ბერძნებმა თავიანთი ქრონოლოგია გამოთვალეს მათი სოციალური ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენების მიხედვით, ანუ ოლიმპიური თამაშების მიხედვით. ეს თამაშები შედგებოდა ძველი ბერძენი ახალგაზრდებისგან, რომლებიც ეჯიბრებოდნენ ძალასა და მოხერხებულობას. ყველაფერი საათის მექანიზმით მიდიოდა, მაგრამ შემდეგ ჰეროდოტემ შეჯიბრის დროს ხმამაღლა წაიკითხა თავისი ისტორიიდან. ამ ქმედებას სათანადო ეფექტი ჰქონდა; სპორტსმენები დამშვიდდნენ, საზოგადოება, რომელიც აქამდე გიჟივით მივარდა ოლიმპიადაზე, უარი თქვა იქ წასვლაზე იმ ფულისთვისაც კი, რომელსაც ამბიციური ჰეროდოტე გულუხვად დაჰპირდა მათ. თამაშები თავისით შეწყდა.

ლაკონია შეადგენდა პელოპონესის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილს და თავისი სახელი მიიღო ადგილობრივი მაცხოვრებლების ლაკონურად გამოხატვის წესიდან.

ლაკონიაში ზაფხულში ცხელოდა, ზამთარში კი ციოდა. სხვა ქვეყნებისთვის უჩვეულო ამ კლიმატურმა სისტემამ, ისტორიკოსების აზრით, ხელი შეუწყო მაცხოვრებლების ხასიათში სისასტიკისა და ენერგიის განვითარებას.

ლაკონიის მთავარ ქალაქს უმიზეზოდ სპარტა ერქვა.

სპარტაში იყო წყლით სავსე თხრილი, რათა მაცხოვრებლებს შეეძლოთ ერთმანეთის წყალში გადაგდება. თავად ქალაქი არ იყო გალავნით შემოღობილი და მოქალაქეების გამბედაობა უნდა ყოფილიყო მისი დაცვა. ეს, რა თქმა უნდა, ადგილობრივ ქალაქელ მამებს ნაკლები დაუჯდა, ვიდრე ყველაზე უარესი მარაგი. ბუნებით მზაკვრებმა სპარტელები ისე მოაწყვეს, რომ მათ ყოველთვის ჰყავდეთ ერთდროულად ორი მეფე. მეფეები ერთმანეთში იჩხუბეს, ხალხი მარტო დარჩა. კანონმდებელმა ლიკურგოსმა ამ ბაქანალიას წერტილი დაუსვა.

ლიკურგე სამეფო ოჯახიდან იყო და ძმისშვილს უვლიდა.

თან თავისი სამართლიანობით გამუდმებით ყველას თვალებში აპარებდა.როცა გარშემომყოფთა მოთმინება საბოლოოდ ამოეწურა, ლიკურგუსს ურჩიეს სამოგზაუროდ წასვლა. მათ ეგონათ, რომ მოგზაურობა განავითარებდა ლიკურგუსს და როგორღაც იმოქმედებდა მის სამართლიანობაზე.

მაგრამ, როგორც ამბობენ, ერთად ეს ავადაა, მაგრამ ცალკე მოსაწყენია. სანამ ლიკურგუს ეგვიპტელ მღვდლების გარემოცვაში მოასწრებდა, მისმა თანამემამულეებმა მისი დაბრუნება მოითხოვეს. ლიკურგე დაბრუნდა და თავისი კანონები სპარტაში დაამყარა.

ამის შემდეგ, გაშლილი ხალხის ზედმეტად მხურვალე მადლიერების შიშით, მან ჩქარა მოკვდა შიმშილით.

– რატომ მიაწოდე სხვებს ის, რისი გაკეთებაც თავად შეგიძლია! - იყო მისი ბოლო სიტყვები.

სპარტელებმა დაინახეს, რომ ქრთამი მისგან იყო, დაიწყეს ღვთაებრივი პატივისცემა მისი ხსოვნისადმი.

სპარტის მოსახლეობა დაყოფილი იყო სამ კლასად: სპარტიატებად, პერიეციებად და ჰელოტებად.

სპარტიატები ადგილობრივი არისტოკრატები იყვნენ, ისინი ტანვარჯიშს აკეთებდნენ, შიშველი დადიოდნენ და ზოგადად ტონს აძლევდნენ.

ტანვარჯიში აკრძალული იყო პერიეკებისთვის. სამაგიეროდ გადასახადებს იხდიდნენ.

ჰელოტებს, ან, როგორც ადგილობრივმა ჭკუაზე ამბობდნენ, „ქვეძაღლებს“ ეს ყველაზე უარესი ჰქონდათ. ამუშავებდნენ მინდვრებს, დადიოდნენ ომში და ხშირად აჯანყდნენ თავიანთ ბატონებს. ამ უკანასკნელებმა, რათა მათ მხარეზე მოეპყრათ, გამოვიდნენ ეგრეთ წოდებული კრიპტიით, ანუ უბრალოდ, გარკვეულ საათზე მათ მოკლეს ყველა ის ჰელოტი, რომელსაც შეხვდნენ. ამ წამალმა სწრაფად აიძულა ჰელოტები გონს მოსულიყვნენ და სრული კმაყოფილებით ეცხოვრათ.

სპარტანელი მეფეები დიდ პატივს სცემდნენ, მაგრამ მცირე დამსახურებას. ხალხმა მათ მხოლოდ ერთი თვე სჯეროდა, შემდეგ კი აიძულეს, კვლავ დაეფიცათ რესპუბლიკის კანონებისადმი ერთგულება.

ვინაიდან სპარტაში ყოველთვის ორი მეფე მეფობდა და რესპუბლიკაც იყო, ამ ყველაფერს ერთად ეწოდა არისტოკრატიული რესპუბლიკა.

ამ რესპუბლიკის კანონების მიხედვით, სპარტელებს თავიანთი ცნებების მიხედვით ცხოვრების ყველაზე მოკრძალებული წესი ენიშნებოდათ. მაგალითად, მამაკაცებს სახლში სადილის უფლება არ ჰქონდათ; ისინი მხიარულ ჯგუფში შეიკრიბნენ ეგრეთ წოდებულ რესტორნებში - ჩვეულება, რომელსაც მრავალი არისტოკრატული ფენის ადამიანი აკვირდებოდა ჩვენს დროშიც კი, როგორც ხახიანი სიძველის რელიქვია.

მათი საყვარელი საკვები იყო შავი წვნიანი, მომზადებული ღორის ბულიონისგან, სისხლისაგან, ძმრისა და მარილისგან. ამ ღვეზელს, როგორც დიდებული წარსულის ისტორიულ მეხსიერებას, დღესაც ამზადებენ ჩვენს ბერძნულ სამზარეულოებში, სადაც მას „ბრანდაჰლისტას“ სახელით იცნობენ.

სპარტელები ასევე ძალიან მოკრძალებულები და უბრალოები იყვნენ თავიანთ ტანსაცმელში. მხოლოდ ბრძოლის წინ იცვამდნენ უფრო რთულ კოსტუმს, რომელიც შედგებოდა თავზე გვირგვინისაგან და მარჯვენა ხელში ფლეიტისგან. ჩვეულებრივ დროს ისინი საკუთარ თავს უარყოფდნენ ამას.

აღზრდა

ბავშვების აღზრდა ძალიან მკაცრი იყო. ყველაზე ხშირად ისინი პირდაპირ ხოცავდნენ. ამან ისინი გამბედაობა და დაჟინებული გახადა.

მათ მიიღეს ყველაზე საფუძვლიანი განათლება: ასწავლიდნენ არ ყვირილიყო დარტყმის დროს. ოცი წლის ასაკში სპარტელმა ჩააბარა სამაგისტრო გამოცდა ამ საგანში. ოცდაათი წლისა გახდა მეუღლე, სამოცი წლის ასაკში გაათავისუფლეს ამ მოვალეობისგან.

სპარტელი გოგონები ტანვარჯიშს ვარჯიშობდნენ და იმდენად განთქმული იყვნენ თავიანთი მოკრძალებითა და სათნოებით, რომ მდიდარი ხალხი ყველგან ებრძოდა სპარტელი გოგონას მედდად შვილებისთვის.

მოკრძალება და უფროსების პატივისცემა ახალგაზრდების უპირველესი მოვალეობა იყო.

ყველაზე უხამსი სპარტელებს შორის ახალგაზრდა კაციხელები დაითვალა. მოსასხამი რომ ეცვა, ხელებს მოსასხამის ქვეშ მალავდა. თუ შიშველი იყო, სადმე აყენებდა: სკამზე, ბუჩქის ქვეშ, თანამოსაუბრის ქვეშ, ან, ბოლოს, თვითონ დაჯდა მათზე (ძვ. წ. 900 წ.).

ბავშვობიდანვე ისწავლეს ლაკონურად ლაპარაკი, ანუ მოკლე და ძლიერი. მტრის ხანგრძლივ, აყვავებულ წყევლას სპარტანელმა მხოლოდ უპასუხა: „სულელისაგან მესმის“.

სპარტაში ქალს პატივს სცემდნენ და ხანდახან ლაპარაკის უფლებასაც აძლევდნენ, რითაც ისარგებლებდა ბავშვების აღზრდისა და ილოტკას მზარეულისთვის სადილის შეკვეთისას. ასე რომ, ერთმა სპარტელმა ქალმა, რომელიც ფარს აძლევდა შვილს, ლაკონურად თქვა: ”ამასთან ან მასზე”. მეორემ კი, მზარეულს მამლის შესაწვავად აჩუქა, ლაკონურად თქვა: „თუ ზედმეტად მოხარშეთ, გადიდდება“.

Როგორ მაღალი მაგალითისპარტელი ქალის მამაკაცურობაზე მოცემულია შემდეგი ამბავი.

ერთ დღეს ქალმა, სახელად ლენამ, რომელმაც იცოდა უკანონო შეთქმულების შესახებ, რათა შემთხვევით არ გაემჟღავნებინა შეთქმულების სახელი, ენა უკბინა და გამოფურთხა ლაკონურად:

- ძვირფასო ბატონებო და ძვირფასო ქალბატონებო! მე, ქვემორე ხელმომწერ სპარტელ ქალს, მაქვს პატივი გითხრათ, რომ თუ ფიქრობთ, რომ ჩვენ სპარტელ ქალებს შეგვიძლია ისეთი საბაზისო ქმედებები, როგორიცაა:

ა) დენონსაციები,

ბ) ჭორაობა

გ) მისი თანამზრახველების ექსტრადიცია და

დ) ცილისწამება,

მაშინ ძალიან ცდებით და ჩემგან ასეთ რამეს არ მოელით. და მოხეტიალემ უთხრას სპარტას, რომ მე აქ ენა გამოვფურთხე, ჩემი სამშობლოს ტანვარჯიშის კანონების ერთგული.

გაოგნებულმა მტრებმა ლენას კიდევ ერთი "ე" ჩასვეს და ის გახდა ლენა, რაც ნიშნავს "ლომს".

სპარტის დაცემა

მუდმივი ბანაობა და ლაკონური საუბარი საგრძნობლად შესუსტდა გონებრივი შესაძლებლობებისპარტელები და ისინი მნიშვნელოვნად ჩამორჩებოდნენ განვითარებაში სხვა ბერძნებს, რომლებმაც მათ მეტსახელად "სპორტსმენები" შეარქვეს ტანვარჯიშისა და სპორტის სიყვარულის გამო.

სპარტელები იბრძოდნენ მესენიელებთან და ერთხელ ისე შეშინდნენ, რომ დახმარებისთვის გაგზავნეს ათენელებთან. მათ, სამხედრო იარაღის ნაცვლად, მათ დასახმარებლად საკუთარი ლექსებით დატვირთული პოეტი ტირტეუსი გაუგზავნეს. მისი ნათქვამის გაგონებაზე მტრები შეირყვნენ და გაიქცნენ. სპარტელებმა აიღეს მესენია და დაამყარეს ჰეგემონია.

მეორე ცნობილი რესპუბლიკა იყო ათენი, რომელიც მთავრდებოდა კონცხ სუნიუმთან.

მარმარილოს მდიდარმა საბადოებმა, ძეგლებისთვის შესაფერისი, ბუნებრივად შვა დიდებული კაცები და გმირები ათენში.

ათენის - უაღრესად არისტოკრატული რესპუბლიკის - მთელი მწუხარება ამაში მდგომარეობდა. რომ მისი მოსახლეობა იყოფოდა ფილებად, დიმიმებად, ფრატრიებად და იყოფოდნენ პარალიებად, პედიაკებად და დიაკარებად. გარდა ამისა, ისინი ასევე იყოფოდნენ ევპატრიდებად, გეომარებად, დემიურგებად და სხვადასხვა წვრილმანებად.

ყოველივე ეს იწვევდა მუდმივ არეულობას და არეულობას ხალხში, რომელსაც იყენებდა საზოგადოების უმაღლესი ნაწილი, იყოფოდა არქონტებად, ეპონიმებად, ბასილეუსებად, პოლემარქებად და თესმოთეტებად და ავიწროებდა ხალხს.

ერთი მდიდარი ევპატრიდი, პილონი, ცდილობდა ამ საკითხის მოგვარებას. მაგრამ ათენელი ხალხი იმდენად უნდობლობდა მის ვალდებულებებს, რომ პილონი, სხვა ბერძენი კანონმდებლების მაგალითზე, სასწრაფოდ გაემგზავრა.

სოლონმა, ღარიბმა კაცმა, რომელიც ვაჭრობით იყო დაკავებული, მოგზაურობის გამოცდილება შეიძინა და ამიტომ, საკუთარი თავისთვის ცუდი შედეგების შიშის გარეშე, გადაწყვიტა ქვეყნისთვის სარგებელი მიეღო მისთვის ძლიერი კანონების დაწერით.

მოქალაქეების ნდობის მოსაპოვებლად მან თავი გიჟად მოაჩვენა და დაიწყო ლექსების წერა სალამის კუნძულზე, რომელიც არ იყო მიღებული წესიერ ბერძნულ საზოგადოებაში, რადგან ეს კუნძული მეგარამ დაიპყრო ათენელთა დიდი სირცხვილით.

სოლონის მიღება წარმატებით დასრულდა და მას დაევალა კანონების შედგენა, რომლითაც მან ფართოდ ისარგებლა და მოსახლეობა, სხვა საკითხებთან ერთად, დაყო პენტაკოსიომედიმნი, ზეოგიტები და თეტები. ცნობილი თემებირომ „4 მანეთი ძვირადღირებული ძვირადღირებული ბრილიანტები ერთ რუბლად მხოლოდ მეორე კვირა იყიდება“).

ჩართულია ოჯახური ცხოვრებასოლონმაც სერიოზული ყურადღება მიაქცია. მან პატარძალს ქმრისთვის სამზე მეტი კაბის მიტანა აუკრძალა, მაგრამ ქალისგან შეუზღუდავი მოკრძალება მოითხოვა.

ათენელი ახალგაზრდები თექვსმეტ წლამდე სახლში იზრდებოდნენ, სრულწლოვანებამდე კი ეწეოდნენ ტანვარჯიშს და გონებრივ განათლებას, რაც იმდენად ადვილი და სასიამოვნო იყო, რომ მუსიკასაც კი ეძახდნენ.

გარდა ზემოაღნიშნულისა, ათენის მოქალაქეებს მკაცრი მოვალეობა ეკისრებოდათ მშობლების პატივისცემას; ნებისმიერ მაღალ საჯარო თანამდებობაზე მოქალაქის არჩევისას კანონი ავალდებულებდა წინასწარ გამოძიების ჩატარებას იმის დასადგენად, პატივს სცემდა თუ არა მშობლებს და არ ლანძღავდა მათ და თუ გალანძღა, რა სიტყვებით.

ძველი ბერძნული სახელმწიფო მრჩევლის წოდებაზე მსურველს დეიდისა და რძლის მიმართ პატივისცემის მოწმობა უნდა წარმოედგინა. ამან გამოიწვია ბევრი უხერხულობა და სირთულე ამბიციური ადამიანის გეგმებისთვის. ხშირად ადამიანი იძულებული ხდებოდა უარი ეთქვა მინისტრობის პორტფელზე, ბაზრობაზე დამპალი ტკბილეულის გამყიდველი მოხუცი ბიჭის ახირების გამო. ის აჩვენებს, რომ საკმარისად პატივს არ სცემდნენ და მთელი მისი კარიერა დაინგრევა.

გარდა ამისა, უმაღლეს ხელისუფლებას მუდმივად უნდა შეემოწმებინა, რას აკეთებდნენ მოქალაქეები და დაესაჯა უსაქმური ადამიანები. ხშირად ხდებოდა, რომ ნახევარი ქალაქი ტკბილი კერძის გარეშე იჯდა. უბედურების ყვირილი აღწერის გარეშე იყო.

პისისტრატე და კლისთენე

თავისი კანონების დამტკიცების შემდეგ, სოლონმა არ დააყოვნა სამოგზაუროდ წასვლა.

მისი არყოფნით ისარგებლა მისმა ნათესავმა, ადგილობრივმა არისტოკრატმა პისისტრატემ, რომელმაც თავისი მჭევრმეტყველების დახმარებით დაიწყო ათენის ტირანიზაცია.

დაბრუნებული სოლონი ამაოდ ცდილობდა დაეყოლიებინა გონს მოსულიყო. გახეხილმა პისისტრატმა არ მოუსმინა არცერთ არგუმენტს და თავისი საქმე გააკეთა.

უპირველეს ყოვლისა, მან დააარსა ზევსის ტაძარი ლომბარდიაში და გარდაიცვალა პროცენტის გადაუხდელად.

მის შემდეგ ძალაუფლება მემკვიდრეობით მიიღეს მისმა ვაჟებმა ჰიპიასმა და ჰიპარქოსმა, რომლებსაც ნაცნობი ცხენების სახელი დაარქვეს (ძვ. წ. 526 წ.). მაგრამ ისინი მალე მოკლეს ნაწილობრივ და გააძევეს სამშობლოდან.

აქ გამოვიდა სახალხო პარტიის ხელმძღვანელი კლეისთენე და დაიმსახურა მოქალაქეების ნდობა, დაყო ისინი ათ ფილად (წინა ოთხის ნაცვლად!) და თითოეული ფილა დიმებად. არ დააყოვნა არეულობით გატანჯულ ქვეყანაში მშვიდობა და სიმშვიდე.

გარდა ამისა, კლეისთენესმა მოიფიქრა გზა, რათა თავი დაეღწია უსიამოვნო მოქალაქეებს ფარული ხმის მიცემის, ანუ ოსტრაციზმის გზით. იმისათვის, რომ მადლიერ ადამიანებს არ ჰქონოდათ დრო, გამოეცადათ ეს სასიამოვნო სიახლე საკუთარ ზურგზე, ბრძენი კანონმდებელი გაემგზავრა სამოგზაუროდ.

გამუდმებით ფილებად, დიმებად და ფრატიებად დაყოფით, ათენი სწრაფად დასუსტდა, ისევე როგორც დასუსტდა სპარტა, ყოველგვარი გაყოფის გარეშე.

”სადაც არ უნდა გადააგდოთ, ეს ყველაფერი სოლია!” – ამოისუნთქეს ისტორიკოსებმა.

დანარჩენი საბერძნეთი

იმავე გზას გაჰყვნენ მცირე ბერძნული სახელმწიფოები.

მონარქიები ნელ-ნელა შეიცვალა მეტ-ნაკლებად არისტოკრატიული რესპუბლიკებით. მაგრამ ტირანებმაც არ იღრიალა და დროდადრო ხელში აიტაცეს უზენაესი ძალაუფლება და, საზოგადოებრივი შენობების მშენებლობით ხალხის ყურადღების მიქცევით, გააძლიერეს თავიანთი პოზიცია, შემდეგ კი, ამ უკანასკნელის დაკარგვის შემდეგ, გაემგზავრნენ. მოგზაურობა.

სპარტამ მალევე გააცნობიერა თავისი უხერხულობა ორი მეფის ყოლა ერთდროულად. ომის დროს მეფეებს, რომლებსაც სურდათ კეთილგანწყობა, ორივე წავიდნენ ბრძოლის ველზე. და თუ ერთდროულად ორივე დაიღუპნენ, მაშინ ხალხს ისევ მოუწია უბედურება და სამოქალაქო დაპირისპირება, ახალი წყვილის არჩევა.

თუ მხოლოდ ერთი მეფე წავიდა ომში, მაშინ მეორემ გამოიყენა შესაძლებლობა, რომ მთლიანად გაათავისუფლა თავისი ძმა და დაეპატრონა სპარტას.

იყო რაღაც, რომ თავი დაეკარგა.

კანონმდებლების მოგზაურობის აუცილებლობამ ყოველი ახალი კანონის დამტკიცების შემდეგ საბერძნეთი დიდად გააცოცხლა.

კანონმდებლების მთელი ბრბო ესტუმრა ერთს ან მეორეს მეზობელი ქვეყანა, სოფლის მასწავლებლების თანამედროვე ექსკურსიების მსგავსის მოწყობა.

მეზობელმა ქვეყნებმა საკანონმდებლო საჭიროებები ნახევრად დააკმაყოფილეს. გასცეს იაფი ტურის ბილეთები (Rundreise) და ფასდაკლებები გააკეთეს სასტუმროებში. გაერთიანებული ნავი შეზღუდული პასუხისმგებლობის კომპანია "მემფისი და მერკური" ტყუილად ატარებდა ექსკურსიისტებს და მხოლოდ სთხოვდა, არ შეექმნათ პრობლემები და არ შეექმნათ ახალი კანონები გზაში.

ამ გზით ბერძნები გაეცნენ მეზობელ ტერიტორიებს და დააარსეს კოლონიები.

პოლიკრატები და თევზის ნივთები

კუნძულ სამოსზე ცნობილი გახდა ტირანი პოლიკრატე, რომელსაც ავიწროებდა ზღვის თევზი. რაც არ უნდა ჩააგდო პოლიკრატესმა ნაგავი ზღვაში, თევზმა მაშინვე გამოათრია იგი საკუთარ მუცელში.

ერთხელ მან დიდი ოქროს მონეტა წყალში ჩააგდო. მეორე დილით მას საუზმეზე შემწვარი ორაგული მიართვეს. ტირანმა ხარბად გაჭრა. Ო ღმერთო! თევზში წლიური თორმეტიდან ერთ დღეში დებდა თავის ოქროს პროცენტით.

ეს ყველაფერი დიდი უბედურებით დასრულდა. ისტორიკოსების ცნობით, „სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე ტირანი სპარსელმა სატრაპმა მოკლა.

შეშლილი ჰეროსტრატე

ქალაქი ეფესო განთქმული იყო ქალღმერთის არტემისის ტაძრით. ჰეროსტრატემ დაწვა ეს ტაძარი თავისი სახელის სადიდებლად. მაგრამ ბერძნებმა, როდესაც გაიგეს, რა მიზნით ჩაიდინეს ეს საშინელი დანაშაული, გადაწყვიტეს, სასჯელად დაეტოვებინათ დამნაშავის სახელი.

ამ მიზნით დაიქირავეს სპეციალური მაცნეები, რომლებიც მრავალი ათწლეულის მანძილზე მოგზაურობდნენ მთელ საბერძნეთში და გამოაცხადეს შემდეგი ბრძანება: „არ გაბედოთ გაიხსენოთ შეშლილი ჰეროსტრატეს სახელი, რომელმაც ამბიციურობის გამო დაწვა ქალღმერთის არტემიდას ტაძარი“.

ბერძნებმა ისე კარგად იცოდნენ ეს ბრძანება, რომ შეგეძლო ღამით ვინმეს გაეღვიძებინა და გეკითხა: ვინ დაივიწყო? და ის უყოყმანოდ უპასუხებდა: „შეშლილი ჰეროსტრატე“.

ამრიგად კრიმინალურად ამბიციური ადამიანი სამართლიანად დაისაჯა.

დან ბერძნული კოლონიებიუნდა აღინიშნოს სირაკუზაც, რომლის მკვიდრნი განთქმულნი იყვნენ სულისა და სხეულის სისუსტით.

ბრძოლა სპარსელებთან. მილტიადესი მარათონზე

სპარსეთის მეფე დარიოსს უყვარდა ბრძოლა. მას განსაკუთრებით სურდა ათენელთა დამარცხება. იმისთვის, რომ როგორმე არ დაევიწყებინა ეს მისი მტრები საყოფაცხოვრებო საქმეებში, ის ცელქობდა. ყოველ დღე ვახშამზე მსახურებს ავიწყდებოდათ სუფრაზე რაღაცის დადება: პური, მარილი ან ხელსახოცი. თუ დარიოსმა უყურადღებო მსახურებს შენიშვნა გაუკეთა, ისინი გუნდურად უპასუხეს მისივე სწავლებით: „შენ კი, დარიუშკა, გახსოვს ათენელები?...“

გაგიჟების გამო დარიოსმა თავისი სიძე მარდონიუსი ჯარით გაგზავნა საბერძნეთის დასაპყრობად. მარდონიუსი დამარცხდა და სამოგზაუროდ წავიდა, დარიუსმა კი ახალი ჯარი აიყვანა და გაგზავნა მარათონში, ვერ მიხვდა, რომ მილტიადესი მარათონზე იპოვეს. ჩვენ არ შევჩერდებით ამ ქმედების შედეგებზე.

ყველა ბერძენი ადიდებდა სახელს მილტიადეს. მიუხედავად ამისა, მილტიადესს სიცოცხლის სიკვდილით დასრულება მოუწია. პაროსის ალყის დროს იგი დაიჭრა და ამის გამო თანამოქალაქეებმა მას ჯარიმა მიუსაჯეს იმ საბაბით, რომ უყურადღებოდ მოჰკიდა ხელი თავის ტყავს, რომელიც სამშობლოს ეკუთვნოდა.

სანამ მილტიადესს მოასწრო თვალის დახუჭვა, ათენში უკვე გამოჩენილი იყო ორი მამაკაცი - თემისტოკლე და არისტიდე.

თემისტოკლე იმით გახდა ცნობილი, რომ მილტიადესის დაფნა არ აძლევდა ძილის საშუალებას (ძვ. წ. 483 წ.). ათენის ბოროტი ენები დაჟინებით ამტკიცებდნენ, რომ ის უბრალოდ მთელი ღამე შორს იყო და ყველაფერს თავის დაფნას აბრალებდა. კარგი, ღმერთი იყოს მასთან. გარდა ამისა, თემისტოკლე ყველა წარჩინებულ მოქალაქეს სახელითა და პატრონიმიკით იცნობდა, რაც ამ უკანასკნელს დიდად ახარებდა. თემისტოკლეს წერილები ათენელი ახალგაზრდობის ნიმუშად დაისახა: „...და მე ქედს ვიხრი მამაჩემის, ოლიგარქ კიმონოვიჩის, დეიდა მატრონა ანემპოდისტოვნას, ჩვენი ძმისწულის, კალიმაქე მარდარიონოვიჩის წინაშე და ა.შ.

არისტიდმა კი მხოლოდ სამართლიანობას მიუძღვნა თავი, მაგრამ ისე გულმოდგინედ, რომ კანონიერი აღშფოთება გამოიწვია თანამოქალაქეებში და ოსტრაციზმის დახმარებით გაემგზავრა სამოგზაუროდ.

ლეონიდასი თერმოპილეში

მეფე ქსერქსესი, დარიუს ჰისტასპესის მემკვიდრე, ბერძნების წინააღმდეგ წავიდა უთვალავი (იმ დროს მათ ჯერ არ იცოდნენ, როგორ გაეკეთებინათ წინასწარი შეფასებები) ჯარით. მან ააგო ხიდები ჰელესპონტზე, მაგრამ ქარიშხალმა გაანადგურა ისინი. შემდეგ ქსერქსესმა გამოკვეთა ჰელესპონტი და მაშინვე სიმშვიდე სუფევდა ზღვაში. ამის შემდეგ ჭრა შემოიღეს ყველა საგანმანათლებლო დაწესებულებაში.

ქსერქსესი თერმოპილეს მიუახლოვდა. ბერძნებს მხოლოდ იმ დროს ჰქონდათ დღესასწაული, ამიტომ წვრილმანებთან გამკლავების დრო არ იყო. მათ გაგზავნეს მხოლოდ სპარტანის მეფე ლეონიდასი ათიოდე ახალგაზრდასთან ერთად გადასასვლელის დასაცავად.

ქსერქსესმა გაგზავნა ლეონიდასთან იარაღის გადაცემის მოთხოვნით. ლეონიდმა ლაკონურად უპასუხა: "მოდი და წაიღე".

მოვიდნენ სპარსელები და წაიღეს.

მალე სალამინის ბრძოლა გაიმართა. ქსერქსესი ბრძოლას მაღალი ტახტიდან უყურებდა.

დაინახა, თუ როგორ სცემდნენ მას სპარსელები, აღმოსავლელი დესპოტი ფეხდაფეხ ჩამოვარდა ტახტიდან და გამბედაობა დაკარგა (ძვ. წ. 480 წ.), დაბრუნდა აზიაში.

შემდეგ ბრძოლა გაიმართა ქალაქ პლატაეს მახლობლად. ორაკულები ბრძოლაში პირველ არმიას დამარცხებას უწინასწარმეტყველებდნენ. ჯარებმა დაიწყეს ლოდინი. მაგრამ ათი დღის შემდეგ დამახასიათებელი ავარია გაისმა. ამან დაარღვია მარდონიუსის მოთმინება (ძვ. წ. 479 წ.) და მან დაიწყო ბრძოლა და მთლიანად დამარცხდა და სხეულის სხვა ნაწილებშიც.

ჰეგემონიის დროები

თემისტოკლეს მაქინაციების წყალობით ჰეგემონია ათენელებს გადაეცა. ათენელებმა ოსტრაციზმის გზით გაგზავნეს ეს ჰეგემონიის მოყვარული სამოგზაუროდ. თემისტოკლე სპარსეთის მეფე არტაქსერქსესთან წავიდა. მან მას დიდი საჩუქრები გადასცა იმ იმედით, რომ გამოიყენებდა მის მომსახურებას. მაგრამ თემისტოკლემ ძირეულად უღალატა დესპოტის ნდობას. საჩუქრები მიიღო, მაგრამ სამსახურის ნაცვლად, მშვიდად მოიწამლა თავი.

არისტიდიც მალე გარდაიცვალა. რესპუბლიკამ ის პირველი კატეგორიის მიხედვით დაკრძალა და მის ქალიშვილებს სოლონის მზითევი გადასცა: სამი კაბა და მოკრძალება.

თემისტოკლეესა და არისტიდესის შემდეგ, ათენის რესპუბლიკაში წინა პლანზე გამოვიდა პერიკლე, რომელმაც იცოდა თავისი მოსასხამის თვალწარმტაცი ტარება.

ამან დიდად აამაღლა ათენელთა ესთეტიკური მისწრაფებები. პერიკლეს გავლენით ქალაქი მორთული იყო ქანდაკებებით და ბრწყინვალება შეაღწია ბერძნების საშინაო ცხოვრებაში. ისინი ჭამდნენ დანებისა და ჩანგლების გარეშე, ქალები კი არ იმყოფებოდნენ, რადგან ეს სპექტაკლი უსინდისოდ ითვლებოდა.

თითქმის ყველა ადამიანს ჰყავდა რაღაც ფილოსოფოსი იჯდა მათ სადილის მაგიდასთან. შემწვარზე ფილოსოფიური დისკუსიების მოსმენა ერთნაირად საჭიროდ ითვლებოდა ძველი ბერძნულირაც შეეხება ჩვენს თანამედროვეებს რუმინეთის ორკესტრს.

პერიკლე მფარველობდა მეცნიერებებს და წავიდა ჰეეტაერ ასპასიაში ფილოსოფიის შესასწავლად.

ზოგადად, ფილოსოფოსები, თუნდაც ისინი არ იყვნენ ჰეტერები, დიდ პატივს სცემდნენ. მათი გამონათქვამები ეწერა დელფოში აპოლონის ტაძრის სვეტებზე.

ამ გამონათქვამებიდან საუკეთესოა ფილოსოფოსი ბიასისგან: „ნუ გააკეთებ ბევრ რამეს“, რომელიც მხარს უჭერდა ბევრ ზარმაცი ადამიანს ბუნებრივ გზაზე, და ფილოსოფოს თალეს მილეტელისგან: „გარანტია მოგიტანს ზრუნვას“, რაც ბევრს ახსოვს. აკანკალებული ხელით, მეგობრულ კუპიურზე დებს მათ ფორმას.

პერიკლე ჭირით გარდაიცვალა. მისი სასიკვდილო საწოლის გარშემო შეკრებილი მეგობრები ხმამაღლა ჩამოთვლიდნენ მის მიღწევებს. პერიკლემ უთხრა მათ:

”თქვენ დაგავიწყდათ ყველაზე კარგი: ”ჩემს ცხოვრებაში არასდროს არავის ვაიძულებდი სამგლოვიარო კაბა ეცვა”.

ამ სიტყვებით ბრწყინვალე მჭევრმეტყველს სურდა ეთქვა, რომ სიცოცხლეში არ მომკვდარა.

ალკიბიადე

ალკიბიადესი ცნობილი იყო თავისი ველური ცხოვრების წესით და მოქალაქეების ნდობის მოსაპოვებლად ძაღლს კუდი მოსჭრა.

შემდეგ ათენელებმა, როგორც ერთმა ადამიანმა, ალკიბიადესს მიანდეს ფლოტის მეთაურობა. ალკიბიადესი უკვე წასული იყო ომში, როცა დაბრუნდა, რის გამოც აიძულა, რომ პირველი მოეხდინა ქუჩის სკანდალისთვის, რომელიც მან წასვლის წინ გამოიწვია. ის გაიქცა სპარტაში, შემდეგ შეინანა და კვლავ გაიქცა ათენში, შემდეგ შეინანა გამონაყარი და კვლავ გაიქცა სპარტაში, შემდეგ ისევ ათენში, შემდეგ სპარსელებთან, შემდეგ ათენში, შემდეგ ისევ სპარტაში, სპარტიდან ათენში.

გიჟივით დარბოდა, წარმოუდგენელ სიჩქარეს ავითარებდა და გზაზე ყველაფერს ანადგურებდა. უკუდო ძაღლმა ძლივს გაუძლო მას და მოკვდა მეთხუთმეტე საფეხურზე (ძვ. წ. 412 წ.). მის ზემოთ დგას ძეგლი, რომელზეც სპარტელები ლაკონურად წარწერენ: „მოხეტიალე, მე მკვდარი ვარ“.

დიდი ხნის განმავლობაში ალკიბიადესი გიჟივით მივარდა სპარტიდან ათენში, ათენიდან სპარსელებში. საწყალი კაცი მოწყალების გამო უნდა დახვრიტეს.

ერთ დღეს ათენელ მოქანდაკეს მოულოდნელად შეეძინა ვაჟი, რომელსაც მეტსახელად სოკრატე უწოდეს მისი სიბრძნისა და ფილოსოფიის სიყვარულისთვის. ამ სოკრატემ ყურადღება არ მიაქცია სიცივეს და სიცხეს. მაგრამ მისი ცოლი ქსანტიპე ასეთი არ იყო. უხეში და გაუნათლებელი ქალი სიცივისას გაიყინა და სიცხისგან ორთქლდა. ფილოსოფოსი შეუპოვარი სიმშვიდით ეპყრობოდა ცოლის ნაკლოვანებებს. ერთხელ, ქმარზე გაბრაზებულმა ქსანტიპემ თავზე ვედრო ჩამოისხა (ძვ. წ. 397 წ.).

თანამოქალაქეებმა სოკრატეს სიკვდილი მიუსაჯეს. მოწაფეებმა ურჩიეს პატივცემულ ფილოსოფოსს უკეთესი მოგზაურობა. მაგრამ მან უარი თქვა სიბერის გამო და სიკვდილამდე დაიწყო ჰემლოკის დალევა.

ბევრი ამტკიცებს, რომ სოკრატეს ვერაფერში დაადანაშაულებენ, რადგან ის მთლიანად მისმა სტუდენტმა პლატონმა გამოიგონა. სხვები ამ ამბავში მის მეუღლეს ქსანტიპესაც (ძვ. წ. 398 წ.) უერთებენ.

მაკედონია

მაკედონიაში ცხოვრობდნენ მაკედონელები. მათი მეფე ფილიპე მაკედონელი ჭკვიანი და ოსტატური მმართველი იყო. უწყვეტ სამხედრო საწარმოებში მან დაკარგა თვალები, მკერდი, გვერდი, ხელები, ფეხები და ყელი. ხშირად რთული სიტუაციები აიძულებდა მას თავი დაეკარგა, ამიტომ მამაცი მეომარი რჩებოდა სრულიად მსუბუქად და ერთი მუცლის ბარიერის დახმარებით აკონტროლებდა ხალხს, რომელიც, თუმცა, მის ენერგიას ვერ აჩერებდა.

ფილიპე მაკედონელმა საბერძნეთის დაპყრობა დაგეგმა და დაიწყო თავისი მაქინაციები. მის წინააღმდეგ ისაუბრა ორატორმა დემოსთენესმა, რომელმაც პირი პატარა კენჭებით აავსო, დაარწმუნა ბერძნები ფილიპეს წინააღმდეგობის გაწევაში, რის შემდეგაც მან პირი წყლით აავსო. ახსნის ამ ხერხს ეწოდება ფილიპიკები (ძვ. წ. 346 წ.).

ფილიპეს ვაჟი იყო ალექსანდრე მაკედონელი. მზაკვარი ალექსანდრე განზრახ დაიბადა სწორედ იმ ღამეს, როცა შეშლილმა ბერძენმა ჰეროსტრატემ ტაძარი გადაწვა; მან ეს გააკეთა იმისათვის, რომ შეუერთდეს ჰეროსტრატეს დიდებას, რაც მან მთლიანად მოახერხა.

ალექსანდრეს ბავშვობიდან უყვარდა ფუფუნება და სიჭარბე და თავად მიიღო ბუკეფალი.

მრავალი გამარჯვების მოპოვების შემდეგ ალექსანდრე ძლიერ ავტოკრატიაში ჩავარდა. ერთ დღეს მისმა მეგობარმა კლეიტუსმა, რომელმაც ერთხელ სიცოცხლე გადაარჩინა, უმადურობის გამო უსაყვედურა. საპირისპიროს დასამტკიცებლად ალექსანდრემ მაშინვე საკუთარი ხელით მოკლა უსამართლო კაცი.

ამის შემდეგ მალევე მან მოკლა კიდევ რამდენიმე მეგობარი, უმადურობის საყვედურის შიშით. იგივე ბედი ეწიათ სარდალს პარმენიონს, მის ვაჟს ფილონს, ფილოსოფოსს კალისთენესს და ბევრ სხვას. მეგობრების მკვლელობის ამ თავშეუკავებლობამ შეარყია დიდი დამპყრობლის ჯანმრთელობა. ის მორცხვობაში ჩავარდა და სიკვდილამდე ბევრად ადრე გარდაიცვალა.

იტალიის გეოგრაფიული სურათი

იტალია ძალიან თბილი კლიმატის მქონე ფეხსაცმელს ჰგავს.

რომის დასაწყისი

ალაბალონგაში მეფობდა კეთილგანწყობილი ნუმიტორი, რომელიც ბოროტმა ამულიუსმა ჩამოაგდო ტახტიდან. ნუმიტორის ქალიშვილი რეა სილვია გადაეცა ვესტალებს. მიუხედავად ამისა, რეამ გააჩინა ორი ტყუპი, რომლებიც მან მარსის, ომის ღმერთის სახელით დაარეგისტრირა, საბედნიეროდ ქრთამები შეუფერხებელი იყო. ამისთვის რეა მიწაში დამარხეს, ბავშვებს ან მწყემსი ან მგელი ზრდიდა. სწორედ აქ განსხვავდებიან ისტორიკოსები. ზოგი ამბობს, რომ მათ მწყემსი აჭმევდა მგლის რძით, ზოგი ამბობს, რომ მგელი მწყემსის რძით იკვებებოდა. ბიჭები გაიზარდნენ და მგლის წაქეზებით დააარსეს ქალაქი რომი.

თავიდან რომი ძალიან პატარა იყო - არშინი და ნახევარი, მაგრამ შემდეგ სწრაფად გაიზარდა და სენატორები შეიძინა.

რომულუსმა მოკლა რემუსი. სენატორებმა რომულუსი ცოცხლად აიყვანა სამოთხეში და დაამტკიცა თავიანთი ძალაუფლება.

საჯარო დაწესებულებები

რომაელი ხალხი დაყოფილი იყო პატრიციებად, რომლებსაც ჰქონდათ სარგებლობის უფლება საჯარო ველები, და პლებეები, რომლებმაც მიიღეს გადასახადების გადახდის უფლება.

გარდა ამისა, იყვნენ პროლეტარებიც, რომლებზეც საუბარი მიზანშეწონილი იქნებოდა.

ძმები ტარქვინიევი და თანა.

რომს ჰყავდა თანმიმდევრული მეფეები. ერთ-ერთი მათგანი, სერვიუს ტულიუსი მოკლა მისმა სიძემ ტარკვინიუსმა, რომელიც ცნობილი გახდა თავისი ვაჟებით. ფირმა "ტარკინევის ძმები და კომპანია"-ს ვაჟები გამოირჩეოდნენ ძალადობრივი ხასიათით და შეურაცხყოფდნენ ადგილობრივი ლუკრეციუსის ღირსებას. ვიწრო აზროვნების მამა ამაყობდა თავისი ვაჟებით, რისთვისაც მას მეტსახელად ტარკვინიუს ამაყი შეარქვეს.

ბოლოს ხალხი აღშფოთდა, შეცვალა სამეფო ძალაუფლება და გააძევა ტარკინი. ის და მთელი კომპანია სამოგზაუროდ წავიდნენ. რომი გახდა არისტოკრატიული რესპუბლიკა.

მაგრამ ტარკინს დიდი ხნის განმავლობაში არ სურდა თავის ბედთან შეგუება და რომის წინააღმდეგ ომში წავიდა. მან, სხვათა შორის, მოახერხა ეტრუსკების მეფე პორსენას შეიარაღება რომაელთა წინააღმდეგ, მაგრამ მთელი საქმე მას ვიღაც მუციუს სკაევოლამ გააფუჭა.

მუციუსმა გადაწყვიტა პორსენას მოკვლა და თავის ბანაკში ავიდა, მაგრამ უაზრობის გამო სხვა მოკლა. ამ მოვლენის დროს მოშივდა, მუციუსმა სადილის მომზადება დაიწყო, მაგრამ ძროხის ნაჭერის ნაცვლად, უაზროდ ჩაუშვა ხელი ცეცხლში.

მეფე პორსენამ ამოისუნთქა (ძვ. წ. 502): „შემწვარი სუნი ასდის!“ სუნს მოჰყვა და მუციუსი გახსნა.

-რას აკეთებ უბედურო?! – წამოიძახა შეძრწუნებულმა მეფემ.

- სადილს ვამზადებ ჩემთვის, - ლაკონურად უპასუხა უაზრო ახალგაზრდამ.

-მართლა აპირებ ამ ხორცის ჭამას? - პორსენა აგრძელებდა შეშინებულს.

- რა თქმა უნდა, - ღირსეულად უპასუხა მუციუსმა და მაინც ვერ შეამჩნია თავისი შეცდომა. - ეს რომაელი ტურისტების საყვარელი საუზმეა.

პორსენა დაიბნა და დიდი დანაკარგებით უკან დაიხია.

მაგრამ ტარკინი მალე არ დამშვიდდა. მან განაგრძო დარბევა. რომაელები საბოლოოდ იძულებულნი გახდნენ ცინცინატუსი გუთანს მოეშორებინათ. ამ მტკივნეულმა ოპერაციამ კარგი შედეგი გამოიღო. მტერი დამშვიდებული იყო.

მიუხედავად ამისა, ტარკინის შვილებთან ომებმა შეარყია ქვეყნის კეთილდღეობა. პლებეები გაღარიბდნენ, წავიდნენ წმინდა მთაზე და დაემუქრნენ, რომ ააშენებდნენ საკუთარ ქალაქს, სადაც ყველა თავისი პატრიცია იქნებოდა. მათ ძლივს ამშვიდებდა იგავი კუჭის შესახებ.

ამასობაში დეკემვირები წერდნენ კანონებს სპილენძის ტაბლეტებზე. ჯერ ათი იყო, მერე კიდევ ორი ​​დაემატა სიმტკიცისთვის.

შემდეგ მათ დაიწყეს ამ კანონების სიძლიერის ცდა და ერთ-ერთმა კანონმდებელმა შეურაცხყოფა მიაყენა ვირჯინიას. ვირჯინიის მამა ცდილობდა საქმის გაუმჯობესებას ქალიშვილს გულში ჩარტყმით, მაგრამ ამან არავითარი სარგებელი არ მოუტანა უბედურ ქალს. დაბნეული პლებეები კვლავ წავიდნენ წმინდა მთაზე. დეკემვირები სამოგზაუროდ დაიძრნენ.

რომაული ბატები და გაქცეულები

გალების უთვალავი ლაშქარი რომისკენ დაიძრა. რომაული ლეგიონები დაიბნენ და გაფრინდნენ, დაიმალეს ქალაქ ვეიში, დანარჩენი რომაელები დასაძინებლად წავიდნენ. ამით ისარგებლეს გალებმა და ავიდნენ კაპიტოლიუმზე. და აქ ისინი გახდნენ უსწავლელობის მსხვერპლი. კაპიტოლიუმზე ბატები ცხოვრობდნენ, რომლებმაც ხმაურის გაგონებაზე დაიწყეს კაკუნი.

- ვაი ჩვენ! - თქვა ბარბაროსთა წინამძღოლმა ამ ხახუნის გაგონებისას. რომაელები უკვე იცინიან ჩვენს დამარცხებაზე.

და მაშინვე უკან დაიხია მძიმე დანაკარგებით, წაიყვანა დაღუპულები და დაჭრილები.

დაინახეს, რომ საშიშროებამ გაიარა, რომაელი გაქცეულები გამოვიდნენ თავიანთი ვეისიდან და, ცდილობდნენ, ბატებს არ შეეხედათ (შერცხვენილი იყვნენ), თქვეს რამდენიმე უკვდავი ფრაზა რომაული იარაღის ღირსების შესახებ.

გალიის შემოსევის შემდეგ რომი სასტიკად განადგურდა. პლებეები კვლავ წავიდნენ წმინდა მთაზე და კვლავ დაემუქრნენ თავიანთი ქალაქის აშენებით. საქმე მანლიუს კაპიტოლინუსმა მოაგვარა, მაგრამ დროში მოგზაურობის დრო არ მოასწრო და ტარპეის კლდიდან გადააგდეს.

შემდეგ გამოიცა ლიკინის კანონები. პატრიციებმა დიდი ხნის განმავლობაში არ მიიღეს ახალი კანონები და პლებეები ბევრჯერ წავიდნენ წმინდა მთაზე კუჭის ზღაპრის მოსასმენად.

მეფე პიროსი

პიროსი, ეპიროსის მეფე, იტალიაში დაეშვა უთვალავი ჯარით, რომელსაც ოცი ომის სპილო ხელმძღვანელობდა. პირველ ბრძოლაში რომაელები დამარცხდნენ. მაგრამ მეფე პიროსი ამით უკმაყოფილო იყო.

- რა პატივია, როცა საჭმელი არაფერია! - წამოიძახა მან. -კიდევ ერთი ასეთი გამარჯვება და დავრჩები ჯარის გარეშე. დამარცხება არ ჯობია, მაგრამ სრულად შეკრებილი ჯარი?

სპილოებმა პიროსის გადაწყვეტილება მოიწონეს და მთელი კომპანია დიდი სირთულის გარეშე გააძევეს იტალიიდან.

პუნიკური ომები

სიცილიაზე კონტროლის მსურველმა რომაელებმა შევიდნენ ბრძოლაში კართაგენთან. ასე დაიწყო პირველი ომი რომაელებსა და კართაგენელებს შორის, მეტსახელად პუნიკი მრავალფეროვნებისთვის.

პირველი გამარჯვება რომის კონსულ დუნლიუსს ეკუთვნოდა. რომაელებმა მადლობა გადაუხადეს მას თავისებურად: მათ გადაწყვიტეს, რომ მას ყველგან თან ახლდეს კაცი ანთებული ჩირაღდნით და მუსიკოსი, რომელიც ფლეიტაზე უკრავს. ამ პატივისცემამ დუნლიუსი საშინაო ცხოვრებასა და სასიყვარულო საქმეებში დიდად შეზღუდა.საწყალი კაცი სწრაფად ჩავარდა უმნიშვნელოობაში.

ამ მაგალითმა საზიანო გავლენა მოახდინა სხვა მეთაურებზე, ასე რომ, მეორე პუნიკური ომის დროს კონსულები, ჩირაღდნით ფლეიტის შოვნის შიშით, მამაცურად დაიხიეს მტრის წინაშე.

კართაგენელები ჰანიბალის მეთაურობით რომისკენ დაიძრნენ. სციპიონმა, პუბლიუსის ვაჟმა (ვინ არ იცნობს პუბლიუსს?) პუნიკური შეტევა ისეთი მხურვალებით მოიგერია, რომ აფრიკის წოდება მიიღო.

146 წელს კართაგენი დაანგრიეს და გადაწვეს. სციპიონმა, აფრიკის ნათესავმა, შეხედა ცეცხლმოკიდებულ კართაგენს, ფიქრობდა რომზე და თქვა ტროას შესახებ; რადგან ძალიან რთული და რთული იყო, ტიროდა კიდეც.

მანერების შეცვლა და კატო

რომის სახელმწიფოს სიძლიერეს დიდად შეუწყო ხელი ცხოვრების წესის ზომიერებამ და მისი მოქალაქეების ხასიათის სიძლიერემ. მათ არ რცხვენოდათ სამუშაოს და მათი საკვები შედგებოდა ხორცი, თევზი, ბოსტნეული, ხილი, ფრინველი, სანელებლები, პური და ღვინო.

მაგრამ დროთა განმავლობაში ეს ყველაფერი შეიცვალა და რომაელები ზნეობრივ ზნეობრიობაში ჩავარდნენ. მათ მიიღეს ბევრი რამ, რაც მათთვის საზიანო იყო ბერძნებისგან. მათ დაიწყეს ბერძნული ფილოსოფიის შესწავლა და აბანოში წასვლა (ძვ. წ. 135 წ.).

მკაცრი კატონი აჯანყდა ამ ყველაფრის წინააღმდეგ, მაგრამ დაიჭირეს თანამოქალაქეებმა, რომლებმაც ის დაიჭირეს ბერძნული ექსტემპორალის შესრულებისას.

მარიუსი და სულა

ციმბრის უთვალავი ლაშქარი გამოჩნდა იტალიის ჩრდილოეთ საზღვრებზე. მარიას და სულას სამშობლოს გადარჩენის ჯერი დადგა.

მარიუსი ძალიან სასტიკი იყო, უყვარდა ცხოვრების სიმარტივე, არ ცნობდა ავეჯს და ყოველთვის იჯდა კართაგენის ნანგრევებზე. იგი მომწიფებულ ასაკში გარდაიცვალა ჭარბი სასმელისგან.

ეს არ იყო სულას ბედი. მამაცი სარდალი თავის მამულში მოკვდა უზომო ცხოვრებისგან.

ლუკულუსი და ციცერონი

ამასობაში რომში პროკონსული ლუკულუსი თავისი დღესასწაულებით დაწინაურდა. ის თავის მეგობრებს ჭიანჭველების ენებს, კოღოს ცხვირებს, სპილოს ფრჩხილებს და სხვა წვრილმან და მოუნელებელ საკვებს უმასპინძლდებოდა და სწრაფად ჩავარდა უმნიშვნელოობაში.

რომი კინაღამ გახდა დიდი შეთქმულების მსხვერპლი, რომელსაც სათავეში ედგა ვალებით სავსე არისტოკრატი კატილინა, რომელიც გეგმავდა სახელმწიფოს ხელში ჩაგდებას.

ადგილობრივი ციცერონი მას დაუპირისპირდა და თავისი მჭევრმეტყველების დახმარებით გაანადგურა მტერი.

მაშინ ხალხი უპრეტენზიო იყო და ისეთმა აჟიტირებულმა ფრაზებმაც კი იმოქმედა მსმენელთა გულზე. ციცერონს მიენიჭა "სამშობლოს მამის" წოდება და მას ფლეიტის მქონე მამაკაცი მიენიჭა.

იულიუს კეისარი და პირველი ტრიუმვირატი

იულიუს კეისარი დაბადებით განათლებული კაცი იყო და იზიდავდა ხალხის გულებს.

მაგრამ მისი გარეგნობის ქვეშ იწვა ამბიცია. ყველაზე მეტად მას სურდა რომელიმე სოფელში პირველი ყოფილიყო. მაგრამ ამის მიღწევა ძალიან რთული იყო და რომშიც კი პირველი ყოფილიყო სხვადასხვა ინტრიგები. ამისათვის იგი შევიდა ტრიუმვირატში პომპეუსთან და კრასუსთან და, გალიაში გადასვლის შემდეგ, დაიწყო თავისი ჯარისკაცების კეთილგანწყობის მოპოვება.

კრასუსი მალე გარდაიცვალა და შურით გატანჯულმა პომპეუსმა კეისრის რომში დაბრუნება მოსთხოვა. კეისარმა, არ სურდა ჯარისკაცების მოპოვებული კეთილგანწყობის განშორება, ეს უკანასკნელი თან წაიყვანა. მდინარე რუბიკონს მიაღწია, იულიუსი დიდხანს ტრიალებდა (ძვ. წ. 51 - 50 წწ.) მის წინ, ბოლოს თქვა: "საკვები ჩამოსხმულია" - და ავიდა წყალში.

პომპეუსი ამას არ ელოდა და სწრაფად ჩავარდა უმნიშვნელოდ.

შემდეგ კატონი, იგივე კატონის შთამომავალი, რომელიც ბერძნული გრამატიკის გამოყენებით დაიჭირეს, კეისრის წინააღმდეგ გამოვიდა. ის, ისევე როგორც მისი წინაპარი, ძალიან უიღბლო იყო. ეს მათთვის ოჯახური საქმე იყო. ის პენსიაზე გავიდა უტიკაში, სადაც სისხლით მოკვდა.

იმისთვის, რომ როგორმე განესხვავებინა იგი წინაპრისგან და ამავდროულად მის ხსოვნას პატივი მიაგოს, მას მეტსახელი უტიჩეკი შეარქვეს. პატარა ნუგეში ოჯახს!

დიქტატურა და კეისრის სიკვდილი

კეისარმა იზეიმა თავისი გამარჯვებები და რომის დიქტატორი გახდა. მან ბევრი სასარგებლო რამ გააკეთა ქვეყნისთვის. უპირველეს ყოვლისა, მან შეცვალა რომაული კალენდარი, რომელიც უზუსტესი დროის გამო დიდ არეულობაში იყო ჩავარდნილი, ისე, რომ რამდენიმე კვირაში ზედიზედ ოთხი ორშაბათი იყო და ყველა რომაელი ფეხსაცმლის მწარმოებელი სვამდა თავს სასიკვდილოდ; და მერე უცებ გაქრებოდა თვე მეოცეზე და ხელფასების გარეშე მსხდომი ჩინოვნიკები უმნიშვნელოდ ჩავარდნენ. ახალი კალენდარიეწოდა ჯულიანი და ჰქონდა 365 ზედიზედ მონაცვლეობითი დღე.

ხალხი ბედნიერი იყო. მაგრამ ვიღაც იუნიუს ბრუტუსმა, კეისრის ფარდულმა, რომელიც ოცნებობდა კვირაში შვიდი პარასკევის ყოლაზე, შეთქმულება მოაწყო კეისრის წინააღმდეგ.

კეისრის მეუღლემ, რომელსაც საშინელი სიზმარი ესიზმრა, ქმარს სთხოვა არ წასულიყო სენატში, მაგრამ მისმა მეგობრებმა თქვეს, რომ უხამსი იყო პასუხისმგებლობის გამოტოვება. ქალთა ოცნებები. კეისარი წავიდა. სენატში მას თავს დაესხნენ კასიუსი, ბრუტუსი და სენატორი, სახელად კასკა. კეისარმა მოსასხამში ჩაიცვა, მაგრამ, სამწუხაროდ, ამ სიფრთხილეს არ უშველა.

შემდეგ მან წამოიძახა: "და შენ, ბრუტუს!" ისტორიკოს პლუტარქეს თქმით, ამავე დროს ის ფიქრობდა: „მე არ გამიკეთებია შენთვის იმდენი სიკეთე, ღორო, რომ ახლა დანით მოდიხარ ჩემთან!

შემდეგ ის დაეცა პომპეუსის ქანდაკებას ფეხებთან და გარდაიცვალა ძვ.წ 44 წელს.

ოქტავიუსი და მეორე ტრიუმვირატი

ამ დროს კეისრის ძმისშვილი და მემკვიდრე ოქტავიუსი რომში დაბრუნდნენ. თუმცა მემკვიდრეობა კეისრის მგზნებარე მეგობარმა ანტონიმ წაართვა და კანონიერ მემკვიდრეს მხოლოდ ძველი ჟილეტი დაუტოვა. ოქტავიუსი, ისტორიკოსების აზრით, პატარა კაცი იყო, მაგრამ მაინც ძალიან მზაკვარი. მან მაშინვე გამოიყენა მგზნებარე ენტონისგან მიღებული ჟილეტი კეისრის ვეტერანებისთვის საჩუქრების გადასაცემად, რამაც ისინი თავის მხარეს მიიპყრო. მცირე წილი ასევე დაეცა მოხუც ციცერონს, რომელმაც ანტონიზე თავდასხმა დაიწყო იმავე გამოსვლებით, რომლითაც ოდესღაც თავს დაესხა კატილინას. "O tempora, o mores" კვლავ გამოჩნდა სცენაზე. ეშმაკმა ოქტავიუსმა მოხუცს მაამებდა და თქვა, რომ მას მამად თვლიდა.

მოხუცი რომ გამოიყენა, ოქტავიუსმა მოიშორა ნიღაბი და ალიანსში შევიდა ანტონთან. ვიღაც ლეპიდუსიც მათ შეუერთდა და ახალი ტრიუმვირატი ჩამოყალიბდა.

მგზნებარე ანტონი მალევე ჩავარდა ეგვიპტის დედოფლის კლეოპატრას მახეში და ჩავარდა განებივრებულ ცხოვრების წესში.

ამით ისარგებლა მზაკვრელმა ოქტავიუსმა და უთვალავი ლაშქრებით გაემგზავრა ეგვიპტეში.

კლეოპატრა თავისი გემებით გამოვიდა და ბრძოლაში მიიღო მონაწილეობა, ანტონის მწვანე, იისფერი, მეწამული და ყვითელი თვალებით შეხედა. მაგრამ ბრძოლის დროს დედოფალს გაახსენდა, რომ სათავსოს გასაღები დაავიწყდა და გემებს უბრძანა, ცხვირი სახლში გაებრუნებინათ.

ოქტავიუსმა გაიმარჯვა და თავი ფლეიტის კაცად დანიშნა.

კლეოპატრამ მისთვის ბადეების გაშლა დაიწყო. მან მოახლე გაუგზავნა მგზნებარე ენტონის შემდეგი სიტყვებით: „ქალბატონმა უბრძანა, უთხრათ, რომ ისინი გარდაიცვალნენ“. ანტონი საშინლად დაეცა ხმალზე.

კლეოპატრა განაგრძობდა ბადეების გაშლას, მაგრამ ოქტავიუსმა, მიუხედავად მისი მცირე ზომისა, მტკიცედ უარყო მისი ხრიკები.

ოქტავიუსმა, რომელმაც მიიღო სახელი ავგუსტუსი ყოველივე ზემოთქმულისთვის, შეუზღუდავად დაიწყო სახელმწიფოს მართვა. მაგრამ მან არ მიიღო სამეფო ტიტული.

- Რისთვის? - მან თქვა. ”მოკლედ დამიძახეთ იმპერატორი.”

ავგუსტუსმა ქალაქი აბანოებით დაამშვენა და სარდალი ვარუსი სამი ლეგიონით გაგზავნა ტევტობურგის ტყეში, სადაც დამარცხდა.

ავგუსტუსმა სასოწარკვეთილმა დაიწყო კედელზე თავის დარტყმა და სკანდირებდა: „ვარ, ვარ, მომეცი ჩემი ლეგიონები“.

ეგრეთ წოდებული "ბარბაროსული უფსკრული" (ძვ. წ. 9) სწრაფად ჩამოყალიბდა კედელში და ავგუსტუსმა თქვა:

"კიდევ ერთი ასეთი მარცხი და მე დავრჩები უთავო."

ავგუსტანის დინასტია პომპეზურობით დაეცა და სწრაფად ჩავარდა უმნიშვნელოობაში.

კალიგულამ, გერმანიკუსის ვაჟმა, უსაქმურობით აჯობა თავის წინამორბედებს. მას ძალიან ეზარებოდა ქვეშევრდომების თავების მოჭრაც კი და ოცნებობდა, რომ მთელ კაცობრიობას ერთი თავი ჰქონოდა, რომელიც მას სწრაფად ამოეჭრა.

თუმცა ამ ზარმაცმა ცხოველების ტანჯვის დრო გამონახა. ამგვარად, მან აიძულა თავისი საუკეთესო ცხენი, რომელზედაც თვითონ ჯდებოდა და წყალს ატარებდა, საღამოობით სენატში დამჯდარიყო.

მისი გარდაცვალების შემდეგ (მცველის მეშვეობით) ხალხიც და ცხენებიც უფრო თავისუფლად სუნთქავდნენ.

კალიგულას ბიძა კლავდიუსი, რომელმაც ტახტი მემკვიდრეობით მიიღო, ხასიათის სისუსტით გამოირჩეოდა. ამით ისარგებლეს, მისმა ახლობლებმა კლავდიუსს გამოართვეს სასიკვდილო განაჩენი მისი მეუღლის, გარყვნილი მესალინასთვის და დაქორწინდნენ ღრმად გახრწნილ აგრიპინაზე. ამ ცოლებიდან კლავდიუსს შეეძინა ვაჟი, ბრიტანნიკი, მაგრამ ნერონმა, ღრმად გახრწნილი აგრიპინას ვაჟმა პირველი ქორწინებიდან, მემკვიდრეობით მიიღო ტახტი.

ნერონმა ახალგაზრდობა მიუძღვნა ნათესავების განადგურებას. შემდეგ მან თავი მიუძღვნა ხელოვნებას და სამარცხვინო ცხოვრების წესს.

რომის ხანძრის დროს, ისევე როგორც ნებისმიერი ჭეშმარიტი ძველი რომაელი (ბერძნულიც), მან ვერ გაუძლო ტროას ცეცხლის წაკითხვას. რისთვისაც იგი ეჭვმიტანილი იყო ცეცხლის წაკიდებაში.

გარდა ამისა, იგი ისე მღეროდა, რომ კარისკაცებს შორის ყველაზე ცრუ სულები ხანდახან ვერ იტანენ ამ შეურაცხყოფას. სიცოცხლის ბოლოს უსირცხვილო თხამ გადაწყვიტა გასტროლებზე წასულიყო საბერძნეთში, მაგრამ შემდეგ ყველაფერზე მიჩვეული ლეგიონებიც კი აღშფოთდნენ და ნერონმა დიდი უკმაყოფილებით მახვილით გაიჭრა თავი. თვითკრიტიკის ნაკლებობისგან დაღუპული ტირანი წამოიძახა: „რა დიდი ხელოვანი კვდება“.

ნერონის გარდაცვალების შემდეგ, უბედურება დაიწყო და ორი წლის განმავლობაში რომში სამი იმპერატორი იყო: გალბა, რომელიც მოკლა ჯარისკაცმა სიძუნწისთვის, ოტო, რომელიც გარდაიცვალა გარყვნილი ცხოვრებით და ვიტელიუსი, რომელიც გამოირჩეოდა თავისი ხანმოკლე პერიოდის განმავლობაში. მაგრამ დიდებული მეფობა გადაჭარბებული ჭირვეულობით.

მონარქიის ამ მრავალფეროვნებამ დიდად დაიპყრო რომაელი ჯარისკაცები. მათთვის სახალისო იყო დილით ადგომა და ოცეულის მეთაურის კითხვა: „და ვინ მეფობს დღეს ჩვენზე, ბიძია?“.

შემდგომში ბევრი დაბნეულობა წარმოიშვა, რადგან მეფეები ძალიან ხშირად იცვლებოდნენ და ასეც მოხდა ახალი მეფეტახტზე ავიდა მაშინ, როცა მისი წინამორბედი ჯერ კიდევ არ მომკვდარა სათანადოდ.

მეფეებს ჯარისკაცებად საკუთარი გემოვნებითა და შიშით ირჩევდნენ. ისინი მიიღეს მათი დიდი სიმაღლის, ფიზიკური ძალისა და საკუთარი თავის ძლიერად გამოხატვის უნარის გამო. შემდეგ დაიწყეს უშუალოდ ტახტებით ვაჭრობა და მიჰყიდეს მას, ვინც ყველაზე მეტს გასცემდა. „რომაულ გაზეთში“ („Nuntius Romanus“) ყველგან გამოქვეყნდა რეკლამები:

”კარგი ტახტი, ცუდად შენახული, ჩუქნიან იაფად გონივრულ ფასად.”

ან: „მე ვეძებ ტახტს აქ ან პროვინციაში. ანაბარი მაქვს. თანახმა ვარ წასვლაზე."

ბილეთები იბეჭდებოდა რომაული სახლების ჭიშკარზე:

„ტახტი ქირავდება ოდინკოვისთვის. ჰკითხეთ უნტერ-ოფიცერ მარდარიანს“.

რომი ცოტათი დაისვენა თვინიერი და მორცხვი იმპერატორის, მეტსახელად ნერვას მეფობის დროს და კვლავ სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა, როდესაც ტახტზე უჯრის სკივრი ავიდა.

კომოდს დიდი ჰქონდა ფიზიკური ძალადა გადაწყვიტა ბრძოლა ადგილობრივ ფარსში.

Bursiania Romana-მ გამოაქვეყნა მთავრობის მიერ შთაგონებული სტატიები Commodus-ის ექსპლოიტეტების შესახებ.

ასე რომ, მასიური ავეჯი ბურთად ტრიალებს, ირევა ილიურ ხვლიკთან და აჯილდოვებს ამ უკანასკნელს ცქრიალა მაკარონითა და ორმაგი ნელსონებით.

ახლობელმა ადამიანებმა სასწრაფოდ მოიშორეს არასასიამოვნო კაბელი. ის დაახრჩვეს.

ბოლოს იმპერატორი დიოკლეტიანე მეფობდა, ოცი წელი ზედიზედ თვინიერად წვავდა ქრისტიანებს. ეს იყო მისი ერთადერთი ნაკლი.

დიოკლეტიანე იყო დალმატიელი და თავისუფლების შვილი. ერთმა ჯადოქარმა მას უწინასწარმეტყველა, რომ ტახტზე ავიდა, როცა ღორი მოკლა.

ეს სიტყვები მომავალი იმპერატორის სულში ჩაიძირა და მრავალი წლის განმავლობაში ის არაფერს აკეთებდა, გარდა ღორების დევნისა. ერთ დღეს, ვიღაცისგან რომ გაიგო, რომ პრეფექტი აპრი ნამდვილი ღორი იყო, მაშინვე დაკლა პრეფექტი და მაშინვე ტახტზე დაჯდა.

ამრიგად, მხოლოდ ღორებს ახსოვდათ თვინიერი იმპერატორი. მაგრამ ამ უბედურებამ მოხუცებული მონარქი იმდენად დაიღალა, რომ მან მხოლოდ ოცი წელი იმეფა, შემდეგ მიატოვა ტახტი და წავიდა სამშობლოში, დალმაციაში, რადიშის დასათესად, მიიზიდა თავისი თანამმართველი მაქსიმიანე ამ სასარგებლო ოკუპაციისთვის. მაგრამ მან მალევე ითხოვა ტახტის აღება. დიოკლეტიანე მტკიცედ დარჩა.

"მეგობარო", თქვა მან. - შენ რომ დაინახო, რა მახინჯია დღეს რელიკები! რა ტურფა! ერთი სიტყვა - ტურფა! მე მაინტერესებს ახლა სამეფო? ადამიანი ვერ ახერხებს თავისი ბაღის მართვას და შენ წვრილმანებით იწუხებ.

და მართლაც, მან გამოზარდა გამორჩეული ტურფა (305 წ.).

რომაული ცხოვრება და კულტურა

მოსახლეობის კლასები

რომის სახელმწიფოს მოსახლეობა ძირითადად სამი კლასისგან შედგებოდა:

1) კეთილშობილი მოქალაქეები (ნობელები);

2) რიგითი მოქალაქეები (საეჭვო პირი) და

დიდგვაროვან მოქალაქეებს სხვა მოქალაქეებთან შედარებით ბევრი მნიშვნელოვანი უპირატესობა ჰქონდათ. ჯერ ერთი, მათ ჰქონდათ გადასახადების გადახდის უფლება. მთავარი უპირატესობა იყო სახლში წინაპრების ცვილის გამოსახულების ჩვენების უფლება. გარდა ამისა, მათ ჰქონდათ უფლება საკუთარი ხარჯებით მოეწყოთ სახალხო ზეიმი და ზეიმი.

უბრალო მოქალაქეებისთვის ცხოვრება ცუდი იყო. მათ არ ჰქონდათ გადასახადების გადახდის უფლება, არ მიეცათ ჯარისკაცებად მსახურების უფლება და სამწუხაროდ გამდიდრდნენ ვაჭრობითა და მრეწველობაში.

მონები მშვიდობიანად მუშაობდნენ მინდვრებზე და აწყობდნენ აჯანყებებს.

გარდა ამისა, რომში სენატორები და ცხენოსნებიც იყვნენ. ისინი განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან იმით, რომ სენატორები ისხდნენ სენატში, ცხენოსნები კი ცხენებზე ამხედრებდნენ.

სენატი ერქვა ადგილს, სადაც სენატორები და სამეფო ცხენები ხვდებოდნენ ერთმანეთს.

კონსულები ორმოც წელზე მეტი უნდა ყოფილიყვნენ. ეს იყო მათი მთავარი ხარისხი. კონსულებს ყველგან თან ახლდა თორმეტი კაცისგან შემდგარი ესტაჟი ჯოხებით ხელში, როგორც გადაუდებელი ღონისძიება, თუ კონსულს სურდა ვინმეს გაპარტახება ტყიანი ადგილიდან.

პრეტორებმა კვერთხის შემწეობა მხოლოდ ექვს ადამიანზე გაანაწილეს.

სამხედრო ხელოვნება

რომაული არმიის შესანიშნავმა ორგანიზაციამ დიდი წვლილი შეიტანა სამხედრო გამარჯვებებში.

ლეგიონების ძირითად ნაწილს შეადგენდნენ ეგრეთ წოდებული პრინციპები - გამოცდილი ვეტერანები. ამიტომ, რომაელი ჯარისკაცები პირველივე ნაბიჯებიდანვე დარწმუნდნენ, რამდენად საზიანო იყო მათი პრინციპების დათმობა.

ლეგიონები ძირითადად შედგებოდა მამაცი მეომრებისგან, რომლებიც იბნეოდნენ მხოლოდ მტრის დანახვისას.

რელიგიური ინსტიტუტები

რომაულ ინსტიტუტებს შორის პირველი ადგილი რელიგიურმა ინსტიტუტებმა დაიკავა.

მღვდელმთავარს ეძახდნენ pontifex maximus, რაც ხელს არ უშლიდა მას ხანდახან მოეტყუებინა თავისი სამწყსო სხვადასხვა ხრიკებით, რომლებიც დაფუძნებული იყო მოხერხებულობასა და ხელების მოხერხებულობაზე.

შემდეგ მოვიდნენ ავგუსტების მღვდლები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ იმით, რომ შეხვედრისას ერთმანეთს გაღიმების გარეშე ვერ უყურებდნენ. მათი მხიარული სახეების დანახვისას დანარჩენმა მღვდლებმა მკლავებში ჩასრიალდნენ. მრევლი, რომლებმაც ერთი-ორი რამ იცოდნენ ბერძნულის შესახებ, სიცილით კვდებოდნენ მთელ ამ კომპანიას.

თავად pontifex maximus-მა, რომელიც ერთ-ერთ ქვეშევრდომს უყურებდა, მხოლოდ უძლურად იქნევდა ხელს და ცელქი სენილური სიცილით კანკალებდა.

ვესტალებმაც გაიცინეს.

ცხადია, რომ ამ მარადიული ღელვის შედეგად რომაული რელიგია სწრაფად დასუსტდა და გაფუჭდა. ვერც ერთი ნერვი ვერ გაუძლებდა ასეთ ჩხვლეტას.

ვესტალები იყვნენ ქალღმერთ ვესტას ქურუმები. ისინი აირჩიეს კარგი ოჯახის გოგოებიდან და მსახურობდნენ ტაძარში, იცავდნენ უბიწოებას სამოცდათხუთმეტ წლამდე. ამ პერიოდის შემდეგ მათ დაქორწინების უფლება მიეცათ.

მაგრამ რომაელი ახალგაზრდები იმდენად პატივს სცემდნენ ისეთ დადასტურებულ სიწმინდეს, რომ იშვიათად ბედავდა რომელიმე მათგანს მისი ხელყოფა, თუნდაც სოლონის ორმაგი მზითვით (ექვსი კაბა და ორი მოკრძალებული).

თუ ვესტალ ღვთისმშობელმა დაარღვია თავისი აღთქმა ვადაზე ადრე, მაშინ იგი ცოცხლად დამარხეს, ხოლო მისი შვილები, რომლებიც დარეგისტრირებულნი იყვნენ სხვადასხვა მარსზე, მგლებმა აღზარდეს. იცოდნენ რომულუსისა და რემუსის ბრწყინვალე წარსული, რომაელი ვესტალები დიდად აფასებდნენ მგლების სწავლების შესაძლებლობებს და მათ თვლიდნენ ჩვენს სწავლულ ქალწულებად.

მაგრამ ვესტალების იმედები ამაო იყო. მათ შვილებს აღარასოდეს დაუარსებიათ რომი. მათი სიწმინდისთვის ჯილდოდ, ვესტალებს თეატრებში პატივი და კონტრნიშანები მიიღეს.

გლადიატორული ბრძოლები თავდაპირველად რელიგიურ რიტუალად ითვლებოდა და იმართებოდა დაკრძალვის დროს „მიცვალებულის ცხედრის შესარიგებლად“. ამიტომ ჩვენს მოჭიდავეებს აღლუმზე გამოსვლისას ყოველთვის ასეთი სამგლოვიარო სახეები აქვთ: აქ აშკარად ჩანს ატავიზმი.

თავიანთ ღმერთებს თაყვანისცემის დროს რომაელებმა არ დაივიწყეს უცხო ღმერთები. ცუდი ნივთების ხელში ჩაგდების ჩვევის გამო, რომაელები ხშირად იტაცებდნენ სხვა ღმერთებს თავისთვის.

რომის იმპერატორებმა, ისარგებლეს თავიანთი ხალხის ღმერთის სიყვარულით და გადაწყვიტეს, რომ ფაფა კარაქით არ გაფუჭებულიყო, შემოიღეს საკუთარი პიროვნების თაყვანისცემა. თითოეული იმპერატორის გარდაცვალების შემდეგ სენატმა იგი ღმერთებს შორის დაასახელა. შემდეგ მათ გადაწყვიტეს, რომ ამის გაკეთება ბევრად უფრო მოსახერხებელი იყო იმპერატორის სიცოცხლეში: ამ უკანასკნელს შეეძლო ამგვარად აეშენებინა ტაძარი თავისთვის მისი სურვილისამებრ, ხოლო უძველესი ღმერთები კმაყოფილი უნდა იყვნენ იმით, რაც ხელთ იყო.

გარდა ამისა, არავის შეეძლო ასე გულმოდგინედ თვალყური ადევნოს მის სახელზე დაწესებულ დღესასწაულებსა და რელიგიურ ცერემონიებს, როგორც თავად ღმერთი, რომელიც პირადად ესწრებოდა. ამან დიდად მიიპყრო ფარა.

ფილოსოფიური სკოლები

რომში მხოლოდ ფილოსოფოსები არ იყვნენ დაკავებულნი ფილოსოფიით: ოჯახის ყველა მამას ჰქონდა უფლება სახლში ფილოსოფოსი ეთქვა.

გარდა ამისა, ყველას შეეძლო მიეკუთვნებინა რაიმე სახის ფილოსოფიური სკოლა. ერთი თავს პითაგორალად თვლიდა, რადგან ლობიოს ჭამდა, მეორე თავს ეპიკურელად თვლიდა, რადგან სვამდა, ჭამდა და მხიარულობდა. ყოველი უსირცხვილო ადამიანი ამტკიცებდა, რომ საზიზღარი რაღაცეები მხოლოდ იმიტომ აკეთებდა, რომ ცინიკურ სკოლას ეკუთვნოდა. მნიშვნელოვან რომაელებს შორის იყო ბევრი სტოიკოსი, რომლებსაც ჰქონდათ ამაზრზენი ჩვევა სტუმრების მოწვევისა და ნამცხვრის დროს მაშინვე ძარღვების გაჭრისა. ეს არაკეთილსინდისიერი მიღება სტუმართმოყვარეობის სიმაღლედ ითვლებოდა.

საშინაო ცხოვრება და ქალის მდგომარეობა

რომაელთა სახლები ძალიან მოკრძალებული იყო: ერთსართულიანი სახლი ფანჯრების ნაცვლად ნახვრეტებით - მარტივი და საყვარელი. ქუჩები ძალიან ვიწრო იყო, ამიტომ ეტლებს მხოლოდ ერთი მიმართულებით შეეძლოთ წასვლა, რათა არ შეხვედროდნენ ერთმანეთს.

რომაელთა საჭმელი მარტივი იყო. ისინი დღეში ორჯერ ჭამდნენ: შუადღისას ლანჩს (პრანდიუმი) და ოთხ საათზე ლანჩს (კოენა). გარდა ამისა, დილით საუზმობდნენ (ფრიშტიკი), საღამოს ვახშმობდნენ და ჭამებს შორის ჭიაყელას შიმშილობდნენ. ამ მკაცრმა ცხოვრების წესმა რომაელები ჯანსაღი და გრძელვადიანი ხალხი გახადა.

პროვინციებიდან რომში ძვირადღირებული და გემრიელი კერძები მიიტანეს: ფარშევანგი, ხოხობი, ბულბული, თევზი, ჭიანჭველები და ეგრეთ წოდებული "ტროას ღორები" - porcns trojanus - სწორედ იმ ღორის ხსოვნას, რომელიც პარიზმა დარგა ტროას მეფე მენელაოსთან ერთად. არც ერთი რომა არ დაჯდა სუფრასთან ამ ღორის გარეშე.

თავიდან რომაელი ქალები მთლიანად ემორჩილებოდნენ ქმრებს, შემდეგ მათ დაიწყეს არა იმდენად ქმრის სიამოვნება, როგორც მისი მეგობრები და ხშირად მისი მტრებიც კი.

შვილების აღსაზრდელად დატოვეს მონები, მონები და მგლები, რომაელმა მატრონებმა გაიცნეს ბერძნული და რომაული ლიტერატურა და დახვეწილი გახდნენ წიწაკის დაკვრაში.

განქორწინებები იმდენად ხშირად ხდებოდა, რომ ხანდახან მატრონას ქორწინება ერთ კაცთან არ ჰქონდა დრო დასრულებულიყო, სანამ ის უკვე მეორეზე იყო დაქორწინებული.

ყოველგვარი ლოგიკის საწინააღმდეგოდ, ეს მრავალცოლიანობა გაიზარდა, ისტორიკოსების აზრით, „მარტოხელა მამაკაცების რაოდენობა და შემცირდა მშობიარობა“, თითქოს მხოლოდ დაქორწინებულ მამაკაცებს ჰყავთ შვილები და არა დაქორწინებულ ქალებს!

ხალხი კვდებოდა. უყურადღებო მატრონები მხიარულობდნენ, დიდად არ აინტერესებდათ მშობიარობა.

ცუდად დასრულდა. რამდენიმე წლის განმავლობაში ზედიზედ მხოლოდ ვესტალები იმშობიარებდნენ. ხელისუფლება შეშფოთდა.

იმპერატორმა ავგუსტუსმა შეამცირა მარტოხელა მამაკაცების უფლებები, დაქორწინებული მამაკაცები კი, პირიქით, საკუთარ თავს უფლებას აძლევდნენ ბევრი არასაჭირო საქმის გაკეთებას. მაგრამ ყველა ამ კანონს აბსოლუტურად არაფერი მოჰყვა. რომი გარდაიცვალა.

აღზრდა

რომაელთა განათლება სახელმწიფოს აყვავების ხანაში ძალიან მკაცრი იყო. ახალგაზრდებს მოეთხოვებოდათ მოკრძალებული და უფროსების მორჩილება.

გარდა ამისა, თუ რამეს ვერ გაიგებდნენ, სეირნობისას შეეძლოთ ვინმეს ახსნა ეთხოვათ და პატივისცემით მოუსმინათ.

როდესაც რომი დაეცა, ასევე დაეცა მისი ახალგაზრდობის განათლება. მან დაიწყო გრამატიკისა და მჭევრმეტყველების სწავლა და ამან ძალიან გააფუჭა მისი ხასიათი.

ლიტერატურა

ლიტერატურა აყვავდა რომში და განვითარდა ბერძნების გავლენით.

რომაელებს უყვარდათ წერა და რადგან მონები მათთვის წერდნენ, თითქმის ყველა რომაელი, ვისაც წიგნიერებული მონა ჰყავდა, მწერლად ითვლებოდა.

რომში გამოვიდა გაზეთი "Nuncius Romanus" - "Roman Herald", რომელშიც თავად ჰორაციუსი წერდა ფელეტონებს დღის თემაზე.

იმპერატორებმა ასევე არ უარყვეს ლიტერატურა და დროდადრო გაზეთში აქვეყნებდნენ რაიმე სახის ხუმრობას ძლიერი კალმიდან.

შეიძლება წარმოვიდგინოთ რედაქტორების მღელვარება, როდესაც იმპერატორი, მისი ლეგიონების სათავეში, დანიშნულ დღეს გამოჩნდა თავისი ჰონორრის ასაღებად.

იმ დღეებში მწერლებს, ცენზურის არარსებობის მიუხედავად, ძალიან რთული პერიოდი ჰქონდათ. თუ ესთეტი ტახტზე იჯდა, ის ოდნავი შეცდომის სტილში ან ლიტერატურული ფორმაუბრძანა უბედურ პოეტს თავის ჩამოხრჩობა. პატიმრობის ან ჯარიმით ჩანაცვლების საკითხი არ ყოფილა.

იმპერატორები, როგორც წესი, მოითხოვდნენ, რომ ყოველი ლიტერატურული ნაწარმოები ბრწყინვალედ და დამაჯერებლად აღეწერათ მისი პიროვნების ღვაწლი.

ამან ლიტერატურა ძალიან ერთფეროვანი გახადა და წიგნები ცუდად იყიდებოდა.

ამიტომ მწერლებს უყვარდათ სადღაც სიჩუმესა და განმარტოებაში ჩაკეტვა და იქიდან თავისუფლების მიცემა კალამისთვის. თავისუფლების მიცემის შემდეგ, ისინი მაშინვე გაემგზავრნენ მოგზაურობაში.

ერთმა დიდგვაროვანმა, სახელად პეტრონიუსმა, რომში (ძნელი დასაჯერებელიც!) სატირიკონის გამოქვეყნების სასაცილო მცდელობა გააკეთა! შეშლილმა წარმოიდგინა, რომ ამ ჟურნალს შეეძლო ისეთივე წარმატება ჰქონოდა, როგორც მე-20 საუკუნეში.

პეტრონიუსს ჰქონდა საკმარისი საშუალებები (ყოველდღე ჭამდა კოღოს წარბებს არაჟანში, თან ახლდა წიწაკაზე), ჰქონდა განათლებაც და თვითკონტროლიც, მაგრამ, მიუხედავად ამ ყველაფრისა, ოცი საუკუნე ვერ მოითმინა. ის გაკოტრდა თავისი უაზრო იდეით და დააკმაყოფილა თავისი აბონენტები, გარდაიცვალა და ძარღვებიდან სისხლი გამოუშვა მეგობრებზე.

"სატირიკონი დაელოდება ყველაზე ღირსეულს" - ეს იყო დიდი მხილველის ბოლო სიტყვები.

სამართლის მეცნიერება

როდესაც მეტ-ნაკლებად ყველა პოეტმა და მწერალმა თავი ჩამოიხრჩო, რომაული მეცნიერებისა და ლიტერატურის ერთმა დარგმა მიაღწია განვითარების უმაღლეს ხარისხს, კერძოდ სამართლის მეცნიერებას.

არცერთ ქვეყანას არ ჰყავდა იურისტების ისეთი მასა, როგორიც რომში იყო და მათი მოთხოვნილება ძალიან დიდი იყო.

ყოველ ჯერზე, როცა ახალი იმპერატორი, რომელმაც თავისი წინამორბედი მოკლა, ტახტზე ასვლისას, რაც ხანდახან წელიწადში რამდენჯერმე ხდებოდა, საუკეთესო ადვოკატებს უნდა დაეწერათ ამ დანაშაულის სამართლებრივი დასაბუთება საჯარო გამოცხადებისთვის.

მოიგონე ასეთი საბაბი უმეტესწილადეს ძალიან რთული იყო: ამას სპეციალური რომაული იურიდიული ცოდნა სჭირდებოდა და ბევრმა ადვოკატმა ამ საკითხში მოძალადე თავი დაანება.

ასე ცხოვრობდნენ ანტიკური ხანის ხალხები, რომლებიც იაფფასიანი სიმარტივიდან ძვირადღირებულ პომპეზურობაზე გადადიოდნენ და ვითარდებოდათ, უმნიშვნელოდ ჩავარდნენ.

ზეპირი კითხვებისა და წერილობითი ამოცანების სურათები ანტიკური ისტორიის მიმოხილვისთვის

1. მიუთითეთ განსხვავება მემნონის ქანდაკებასა და პიტიას შორის.

2. მიჰყევით სოფლის მეურნეობის გავლენას სპარსელ ქალებზე.

3. მიუთითეთ განსხვავება ცრუ სმერდიზსა და მარტივ სმერდიზს შორის.

4. გაავლეთ პარალელი პენელოპეს მოსარჩელეებსა და პირველ პუნიკურ ომს შორის.

5. მიუთითეთ განსხვავება გარყვნილ მესალინასა და ღრმად კორუმპირებულ აგრიპინას შორის.

6. ჩამოთვალეთ რამდენჯერ შეძრწუნდნენ და რამდენჯერ დაიბნენ რომაული ლეგიონები.

7. გამოხატეთ საკუთარი თავი ლაკონურად რამდენჯერმე თქვენი პიროვნების კომპრომისის გარეშე (ვარჯიში).

მეორე გუნდის ტურნირის ოცდამეშვიდე თამაში.

Მონაწილეები

იაკოვ პოდოლნი

ალექსანდრე ალტშულერი

ალექსეი პაევსკი

• იაკოვ პოდოლნი, პედიატრი კარმიელიდან
• ალექსანდრე ალტშულერი, ეკონომისტი კალინინგრადიდან
• ალექსეი პაევსკი, სამეცნიერო ჟურნალისტი ოდესიდან

თამაშის პროგრესი

Პირველი რაუნდი

თემები:

• ABC
• Კაცი და ქალი
• ყვავილები
• მუსიკალური ინსტრუმენტები
• კუნძულები
• …კბილი…

ABC (300)

1895 წელს ვიცე-ადმირალმა სტეპან ოსიპოვიჩ მაკაროვმა სწორედ ეს შეიმუშავა რუსული ფლოტისთვის.

ალექსანდრე პასუხობს.
Სწორი პასუხი: სემაფორული ანბანი

ABC (400)

ისტორიები მისი 4 ტომიდან "ABC" 140 წლის განმავლობაში შედის ანთოლოგიასა და პრაიმერებში.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: ლევ ტოლსტოი

ABC (500)

ბულგაკოვის შარიკმა ანბანი მათი გამოყენებით ისწავლა. იგივე აღიარა მაიაკოვსკიმ.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: ნიშნები

მამაკაცები და ქალები (500)

ბრიტანული ოჯახების ბოლო გამოკითხვის თანახმად, სიტყვა babe პირველი ადგილი დაიკავა სიაში.

Სწორი პასუხი: ყველაზე უსაყვარლესი მიმართვები ცოლებისადმი

ყვავილები (400)

პერუს მოიობამბას მეტსახელად ამ ყვავილების ქალაქს უწოდებენ: ამ მხარეში 3500-მდე სახეობაა ნაპოვნი.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: ორქიდეები

ყვავილები (500)

ეროვნული დღესასწაული საირი-ლოლა, რომელიც ამ ყვავილებს ეძღვნება, ტაჯიკეთში ზაფხულის დასაწყისში აღინიშნება.

Სწორი პასუხი: ტიტები

მუსიკალური ინსტრუმენტები (500)

გენერალი ევგრაფი ჟივაგო გაკვირვებული იყო, როცა გაიგო, რომ მისი ნაპოვნი დისშვილი ტონია ოსტატურად უკრავს ამ ინსტრუმენტზე - ისევე, როგორც საკუთარი ბებია, ტონიასთვის უცნობი.

პასუხობს იაკოვი.
მოთამაშის პასუხი: პიანინო.
Სწორი პასუხი: ბალალაიკა

კუნძულები (400)

ამ რომანში, ალბათ, ჟიულ ვერნის ფანტაზიით დაბადებული მანქანებიდან ყველაზე დიდი მოქმედებს.

პასუხობს იაკოვი.
მოთამაშის პასუხი: "მცურავი კუნძული".
Სწორი პასუხი: "მცურავი კუნძული"

კუნძულები (500)

სამი საუკუნის განმავლობაში 500 გემმა დატოვა ამ კუნძულზე პეტრე I-ის აშენებული გემთმშენებლობა; ახლა კუნძული არხანგელსკის ოლქად იქცა.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: სოლომბალა

კბილი... (500)

მერვე და მეცხრე ჟიგულის მოდელებმა ეს მეტსახელი სხეულის ფორმის გამო მიიღეს.

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: "ჩიზელი"

მუსიკალური ინსტრუმენტები (300)

აუქციონი. 1941 წლის შემოდგომაზე, სახალხო თავდაცვის კომისარიატის დირექტივის თანახმად, ამ იარაღიდან 60000 ფრონტზე გაგზავნეს ჯარისკაცების ზნეობის ასამაღლებლად.

იაკოვი თამაშობს. ფსონი არის 900.
მოთამაშის პასუხი: დასარტყამები.
Სწორი პასუხი: აკორდეონები

მუსიკალური ინსტრუმენტები (400)

მუსიკალური ინსტრუმენტები (400)

თავდაპირველად მათ მოხარშული ძროხის ან თხის ნეკნებისაგან ამზადებდნენ. დღეს ისინი ძირითადად ხისტი ხისგან მზადდება.

Სწორი პასუხი: ძვლები

კბილი... (400)

ამ აქტიური ვულკანის კრატერის ქედი კურილის კუნძულ ურუპზე სამი კლდისგან არის ჩამოყალიბებული.

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: ტრიდენტი

კბილი... (300)

თუ მსახიობმა როლის ტექსტი ასე ისწავლა, მაშინ არც ერთი სასცენო შიში არ აგდებს მას.

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: Გულით

მამაკაცები და ქალები (400)

ფრანსუა ოზონის ამ ფილმში ერთადერთი მამაკაცი სიტყვას არ ამბობს; მაყურებელი ძლივს ხედავს სახეს.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: "რვა ქალი"

მამაკაცები და ქალები (300)

ლეგენდის თანახმად, იგი კეისარში ფარულად შევიდა საკუთარი ძმისგან და უბრძანა მისი ძვირფას ხალიჩაში გახვევა. პლუტარქე განმარტავს: არა ხალიჩაში, არამედ მოკრძალებულ საწოლ ჩანთაში.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: კლეოპატრა

კუნძულები (300)

ქანდაკებები (500)

კატა ყელში. თემა: ქანდაკებები. ქანდაკება "რუსეთი", შექმნილი 1896 წელს, კასლის კასტინგის შედევრია. რა 3 ელემენტია ფარის ქვეშ?

ალექსანდრე თამაშობს. ფსონი არის 500.
მოთამაშეს უჭირს პასუხის გაცემა.
Სწორი პასუხი: გვირგვინი, კვერთხი და ორბი

ABC (200)

1917 წლის ბოლოს კიევში შეიქმნა საიდუმლო ორგანიზაცია „აზბუკა“ ბოლშევიზმთან საბრძოლველად. ანბანის ასოები ამ თანამდებობაზე ემსახურებოდნენ აგენტებს.

ალექსანდრე პასუხობს.
Სწორი პასუხი: მიწისქვეშა მეტსახელები

კბილი... (200)

კბილი... (200)

მიოცენში ეს მარსუპი, ანუ ტილოკასმინი ცხოვრობდა ჩრდილოეთ ამერიკაში.

Სწორი პასუხი: საბრალო ვეფხვი

კბილი... (100)

მოსკოვის კრემლს აქვს 1045 ასეთი მტრედი.

ალექსანდრე პასუხობს.
Სწორი პასუხი: კედლის ბრძოლები

ყვავილები (300)

აშშ-სა და დასავლეთ ევროპაში, რუსეთისგან განსხვავებით, მიიჩნევენ, რომ ასეთ თაიგულს ბედნიერება მოაქვს.

ალექსანდრე პასუხობს.
Სწორი პასუხი: თან ლუწი რიცხვიფერები

მამაკაცები და ქალები (200)

სუვოროვმა ბრძანა, რომ ეს "საჩუქარი", რომელიც საკუთარი ყმებისთვის იყო ნაყიდი, გადაეტანა "როგორც ქათმებს გადაჰყავთ, მაგრამ ძალიან უსაფრთხოდ".

Სწორი პასუხი: პატარძლები

მუსიკალური ინსტრუმენტები (200)

1712 წელს მან დაამზადა ჩელო ტოსკანის დიდი ჰერცოგისთვის; ინსტრუმენტზე ახლა ამერიკელი იო-იო მა უკრავს.

ალექსანდრე პასუხობს.
Სწორი პასუხი: სტრადივარიუსი

მუსიკალური ინსტრუმენტები (100)

პოეტები ამას თავის ატრიბუტად თვლიან, თუნდაც მუსიკის შესახებ არაფერი იცოდნენ.

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: ლირა

ABC (100)

ასოების კოდები, ანუ თავად ანბანი გამოიგონა მისმა კოლეგამ ვეილმა, რაც თავად გამომგონებელმა უარყო.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: მორზე

ყვავილები (200)

ეს პოპულარული სიმღერამსახიობ ნინა საზონოვას შესრულებით, ის პირველად მოისმინეს სატელევიზიო ფილმში "ჩემი ქუჩა".

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: "გვირილები დაიმალეს"

კუნძულები (200)

ხორვატიის კუნძული გალესნიაკი მსგავსი ფორმისაა; ტყუილად არ არის, რომ მას მეტსახელად "შეყვარებულთა კუნძული" შეარქვეს.

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: გული

ყვავილები (100)

აუქციონი. ჰიავათას სიმღერაში სამხრეთის ქარის სიყვარულის კვნესა შავანდაზემ გაანადგურა ეს ყვავილი.

ალექსეი თამაშობს. ფსონი არის 1000.
Სწორი პასუხი: დენდელიონი

მამაკაცები და ქალები (100)

სპექტაკლის დასაწყისში ის უპასუხოდ იყო შეყვარებული მშვენიერ როზალინაზე, მაგრამ მისი ახალი სიყვარული უფრო ძლიერი აღმოჩნდა.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: რომეო

კუნძულები (100)

ამ კუნძულის სახელი ხუმრობით გაიშიფრა, როგორც "კომუნიზმი ამერიკის სანაპიროებზე".

ალექსანდრე პასუხობს.
Სწორი პასუხი: კუბა

მრგვალი შედეგი

• იაკოვი - 1 100
• ალექსანდრე - 700
• ალექსეი - 2 500

Მეორე რაუნდი

თემები:

• ხიდები
• ბუზებზე ნადირობა
• კითხვები…
• სულიერი საკითხები
• მზის სისტემა
• სიგრძე

სიგრძე (600)

ეს რუსული ზომა დაახლოებით ადამიანის ნაბიჯის სიგრძის ტოლი იყო.

Სწორი პასუხი: არშინი

სიგრძე (800)

წრეწირის გამოსათვლელად მისი სიგრძე უნდა იცოდეთ.

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: რადიუსი

მზის სისტემა (600)

წელს ასტეროიდის ნომერი 274301 დასახელდა ამ ინტერნეტ ენციკლოპედიის საპატივცემულოდ.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: ვიკიპედია

ხიდები (800)

ხიდები (800)

კეშვა ჩაკას საბაგირო ხიდი მდინარე აპურიმაკზე არის უკანასკნელი გადარჩენილი ხიდი, რომელიც აშენებულია ამ იმპერიის მკვიდრთა მიერ.

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: ინკები

მზის სისტემა (800)

ამ პლანეტაზე შეგიძლიათ იპოვოთ ლადას მიწა, სნეგუროჩკას დაბლობი და თუნდაც ბაბა იაგას კანიონი.

ალექსანდრე პასუხობს.
Სწორი პასუხი: ვენერა

სიგრძე (1000)

აუქციონი. ეს თანამედროვე საკონკურსო დისციპლინა უძველესი ოლიმპიადის პროგრამის ნაწილი იყო. ახლა რეკორდი მაიკ პაუელს ეკუთვნის.

იაკოვი თამაშობს. ფსონი არის 1700.
Სწორი პასუხი: სიგრძეზე ნახტომი

სულიერი საკითხები (800)

პიტერ ნეგოსი, რომელიც მე-19 საუკუნის დასაწყისში მართავდა ამ ქვეყანას, მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ წმინდანად შერაცხულია პეტრე ცეტინიე.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: მონტენეგრო

სულიერი საკითხები (1000)

სისხლის ეკლესია არა მარტო პეტერბურგში, არამედ რუსეთის ამ რეგიონულ ცენტრშია.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: ეკატერინბურგი

ბუზებზე ნადირობა (800)

მაესტრო ტიტარენკომ შეაჩერა ფრენა და გერმანიის რეიდის დროს ბრძანების გარეშე აფრინდა მეთაურის თვითმფრინავით და ჩამოაგდო მესერი.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: ბალახი

ბუზებზე ნადირობა (1000)

ბუზებზე ნადირობა (1000)

ეს მკვიდრნი Სამხრეთ - აღმოსავლეთი აზიაისინი 140 მეტრამდე დაფრინავენ თათებს, კუდსა და კისერს შორის არსებული ბეწვის გარსის წყალობით.

ალექსეი პასუხობს.
მოთამაშის პასუხი: მფრინავი ციყვები.
Სწორი პასუხი: ვულვინგი

ხიდები (1000)

დასამახსოვრებელი (1000)

კატა ყელში. თემა: დასამახსოვრებელი. თურქი არქიტექტორების პროექტს უპირატესობა მიენიჭა და უკვე 60 წელია ანკარაში ანიტკაბირს მილიონობით ადამიანი სტუმრობს და არა მარტო თურქები. რა არის ანიტკაბირი?

ალექსანდრე თამაშობს. ფსონი არის 1000.
მოთამაშის პასუხი: ეროვნული მუზეუმი.
Სწორი პასუხი: ათათურქის მავზოლეუმი

მზის სისტემა (1000)

ამ კოსმოსურმა ტელესკოპმა, რომელიც მზის ირგვლივ ტრიალებს, 4 წლის განმავლობაში მოახერხა ასზე მეტი პლანეტის გარეთ „დათვალიერება“. მზის სისტემა.

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: "კეპლერი"

მზის სისტემა (400)

ვოიაჯერის მიერ 6 მილიარდი კილომეტრის დაშორებით გადაღებულ ფოტოზე ის ღია ცისფერი წერტილის სახით ჩანს.

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: დედამიწა

მზის სისტემა (200)

მას შემდეგ, რაც პლუტონი პლანეტებიდან გამორიცხეს, მას მზის სისტემის ყველაზე პატარა პლანეტის ტიტული გადაეცა.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: მერკური

სულიერი საკითხები (600)

ფილიპინელებს წელიწადში სამჯერ ატარებენ მაცხოვრის მუქი ფერის ქანდაკებას დედაქალაქში; ლეგენდის თანახმად, ზუსტად ასე მოხდა გემზე, რომელმაც ქანდაკება მანილაში ოთხი საუკუნის წინ მიიტანა.

Სწორი პასუხი: ცეცხლი

ხიდები (600)

ეს მოვლენა პირველად 1982 წელს მოხდა, თუმცა არ გასულა. საბჭოთა მხარეზე ოსტანკინოში ნაჩქარევად შეკრებილი 200 სტუდენტი მონაწილეობდა.

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: ტელეკონფერენცია აშშ-სთან

კითხვები… (200)

კითხვები ვიზაჟისტისგან

კითხვებს სვამს ვიზაჟისტი ნატალია ორეხოვა. ჟოზეფინისა და დაფნის მაკიაჟის შემოწმებისას, ფილმის რეჟისორმა Some Like It Hot აიძულა მსახიობები შესულიყვნენ ამ დაწესებულებაში და მხოლოდ ამის შემდეგ დაიწყო გადაღებები.

ალექსანდრე პასუხობს.
Სწორი პასუხი: ქალთა ტუალეტი

კითხვები… (600)

თუ მსახიობის ქვედა ქუთუთო მსუბუქად წაისვით სპეციალური ფანქრით, რომელიც პომადას ჰგავს, მსახიობი ამას გააკეთებს.

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: იტირებს

კითხვები… (800)

ფილმში "გაზაფხული", რინა ზელიონაია, კინოსტუდიის ვიზაჟისტის როლში, ბრძანებს: "საშუალო სიმსუქნე, სექსუალური ნომერი ოთხი!" რაზე ლაპარაკობს?

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: ტუჩები

კითხვები… (400)

სპეციალური შავი ლაქი ეხმარება მაყურებელში შექმნას ილუზია, რომ მსახიობს ეს არ აქვს.

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: ზუბა

კითხვები… (1000)

აიღეთ სახამებელი, დაამატეთ ტალკი, თუთიის ოქსიდი, ცარცი. Რა მოხდება?

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: ფხვნილი

ბუზებზე ნადირობა (600)

ბუზებზე ნადირობა (600)

ვინ დაფრინავს წყლიდან ორი მეტრის ზემოთ და მაშინვე უკან იხრება?

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: სკატ

ხიდები (200)

ეს არის ხიმკის მიკრორაიონი და გემზე შესასვლელი ხიდი.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: განგუეი

ნადირობა ბუზებზე (400)

ჯ.კ როულინგის თქმით, მაგიის სამინისტრომ აკრძალა ამ ნივთების იმპორტი. მანქანები" გასაკვირი არ არის, რომ მათ ცოცხებით შეჯიბრის ეშინოდათ.

ალექსანდრე პასუხობს.
Სწორი პასუხი: მფრინავი ხალიჩები

სიგრძე (400)

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: ნოეს კიდობანი

სულიერი საკითხები (200)

ეს მთავარანგელოზი ახლდა მუჰამედს ზეცად მისი სასწაულებრივი ამაღლების დროს.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: ჯაბრაილი

ხიდები (400)

ხიდები (400)

როტერდამელებმა ამ მოხდენილ ხიდს მეტსახელად "გედი" შეარქვეს. ხიდის ოფიციალური სახელი ქალაქის ამ ცნობილი მკვიდრის პატივსაცემად არის.

Სწორი პასუხი: ერაზმ როტერდამელი

სულიერი საკითხები (400)

ტეფის თქმით, ამ ძველებს არ შეეძლოთ ნაბიჯის გადადგმა ღვთისმგმობის გარეშე: წმინდა კატის კუდს დაჭყლიტეს, ან წმინდა ძაღლზე მიუთითებდნენ, ან ბორშჩში წმინდა ბუზს ჭამდნენ...

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: ეგვიპტელები

მრგვალი შედეგი

• იაკოვი - 8 000
• ალექსანდრე - 1 100
• ალექსეი - 7 900

მესამე რაუნდი

თემები:

• ქარხნები
• გისოსებს მიღმა ვზივარ
• სანელებლები
• რა რისგან
• დათვები
• კიბეები

რა რისგან (900)

რა რისგან (900)

ბრიტანელმა მხატვარმა სიუზან სტოკფენმა აქედან შეადგინა მსოფლიოს რუკა. სამუშაოს ერთი წელი დასჭირდა და მისი აღფრთოვანება შეგიძლიათ ბერკფორდშირის უნივერსიტეტში.

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: მიკროსქემები

რა რისგან (600)

აფრიკული უგალი, რუმინული ჰომინი, იტალიური პოლენტა... სამივე ფაფა მზადდება ამ ფქვილისგან.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: Სიმინდი

მე გისოსებს მიღმა ვარ (1200)

დროსაც კი ცივი ომიამ დასავლეთ ბერლინის ციხეს ერთობლივად მართავდნენ მოკავშირეთა ოთხი ძალა.

პასუხობს იაკოვი.
მოთამაშის პასუხი: მუაბიტ.
Სწორი პასუხი: სპანდაუ

მე გისოსებს მიღმა ვარ (1500)

ბასტილიაში და სხვა ციხეებში პატიმრების ტანჯვის გამწვავების მიზნით ამ „ინოვაციების“ შემოღება მეფე ლუი XI-მ სიყვარულით „ასულებს“ უწოდა.

Სწორი პასუხი: რკინის გალიები

ქარხნები (1200)

1922 წელს ვაჭარი ნატუს მიერ დაარსებულმა პეტროგრადის ქსოვისა და ტანსაცმლის ქარხანამ მიიღო შეკვეთა და მასთან ერთად ახალი სახელიც.

Სწორი პასუხი: წითელი დროშა

ქარხნები (1500)

სუპები (1500)

კატა ყელში. თემა: სუპები. აქ არის ფრანგული ბულაბაისი, ფინური ლოჰიკეიტო, ესპანური გაზპაჩო და გერმანული პურის წვნიანი. მხოლოდ ეს წვნიანი უნდა მოხარშოთ თუჯის ქვაბში და კიდევ ერთი დღე დავტოვოთ.

ალექსანდრე თამაშობს. ფსონი არის 1500.
მოთამაშის პასუხი: გაზპაჩო.
Სწორი პასუხი: ლოჰიკეიტო

დათვები (900)

ეს პუშკინის გმირი, ბოშებთან მისვლის შემდეგ, მან დაიწყო "დათვი სოფლების გარშემო სიარული", რამაც უკიდურესად აღაშფოთა რომანტიული რალეევი.

ალექსანდრე პასუხობს.
Სწორი პასუხი: ალეკო

დათვები (1200)

მის მიერ შექმნილმა "დათვების ცირკმა" ითამაშა ფილმებში "მამაცების არენა", "მიშელი და დათვი" და "ზამთარში ყველა დათვს არ სძინავს".

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: ვალენტინ ფილატოვი

დათვები (1500)

დათვები (1500)

ეს დათვები ალასკას მახლობლად მდებარე კუნძულიდან გადაიყვანეს სახელმწიფო დაცვის ქვეშ - მათი რაოდენობა მკვეთრად შემცირდა.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: კოდიაკი

კიბეები (1500)

კიბეები (1500)

ექვსი აღსარება შეთანხმდა, რომ საერთო თანხმობის გარეშე არაფერი შეცვლილიყო ამ ტაძარში. ასე რომ, კიბე, ვინ იცის, როგორ მოხვდა კარნიზზე, ორი საუკუნეა არ შეხებია.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: წმინდა სამარხის ეკლესია

წარმოების მხრივ გვატემალა უსწრებს თავის სამშობლოს - ინდოეთსაც კი. ტყუილად არ არის, რომ გვატემალაში მას "მწვანე ოქროს" ეძახიან და ძვირად ყიდიან.

Სწორი პასუხი: კარდამონი

რა რისგან (1 200)

აუქციონი. ამის გასაკეთებლად ვენეციაში გამოიყენეს მდინარე პოს სუფთა ქვიშა, ან თუნდაც ისტრიიდან შემოტანილი ქვიშა.

იაკოვი თამაშობს. კურსი 8800 ლარი.
მოთამაშის პასუხი: ნართი.
Სწორი პასუხი: შუშა

რა რისგან (1500)

ყოველწლიურად პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიიდან ინგლისში აგზავნიდნენ ორთქლის გემს ჭუჭყიანი ნაწნავებით და სწორედ ამას იღებდნენ უკან.

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: სახატავი ქაღალდი

კიბეები (900)

გასული საუკუნის წინათ, მსოფლიოში პირველი გამოჩნდა ნიუ-იორკის პარკში, კონი აილენდზე, საზოგადოების გასართობად. თანამედროვე სახეშეიძინა 27 წლის შემდეგ. რაზე ვსაუბრობთ?

შობა

წინა საუკუნეში რუსეთის ამ სამინისტრომ საზღვარგარეთ გაგზავნა არქიტექტურის აკადემიკოსი ანტონი ტომიშკო. ციხის საქმეების შესასწავლად.

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: შინაგან საქმეთა სამინისტრო

კიბეები (600)

ოდესის მესამე კინოფესტივალზე „შუქები დიდი ქალაქი„ჩაპლინი იქ იყო ნაჩვენები ცოცხალი მუსიკაფილარმონიული ორკესტრი.

პასუხობს იაკოვი.
Სწორი პასუხი: პოტიომკინის კიბეებზე

ქარხნები (600)

რომაელებმა ასეთ პატარა საწარმოს სიტყვა ფაბრიკა უწოდეს.

Სწორი პასუხი: სახელოსნოები

სანელებლები (600)

ეს სანელებელი გამოდის ქერქის გამხმარი ზოლების სახით.

ალექსანდრე პასუხობს.
Სწორი პასუხი: დარიჩინი

სანელებლები (300)

ფერმერები, რომლებიც ამუშავებენ "ორგანულ საკვებს", ამ მიზნით ასხურებენ ცხარე წიწაკის ინფუზიას.

ალექსანდრე პასუხობს.
Სწორი პასუხი: მავნებლებისგან დაცვის მიზნით ჩვეულებრივი ინსექტიციდების ნაცვლად

დათვები (300)

მურა დათვისაგან გამოყოფილი ეს სახეობა ახლა ყველაზე ახალგაზრდაა.

პასუხობს იაკოვი.
მოთამაშის პასუხი: გრიზლი.
Სწორი პასუხი: Პოლარული დათვი

მე გისოსებს მიღმა ვარ (300)

მარინა ცვეტაევას ვაჟი გეორგი ეფრონი თავის დღიურში უწოდებს ამ დაწესებულებას, სადაც მისი მამაც და დაც იყვნენ "ბოთლები".

ალექსანდრე პასუხობს.
Სწორი პასუხი: ბუტირკას ციხე

რა რისგან (300)

არხანგელსკის ოლქში ზამთრის ღიმილის ფესტივალზე ადგილობრივმა გუნდმა არა მხოლოდ ღუმელი დაამზადა, არამედ მისი აანთებაც მოახერხა.

ალექსეი პასუხობს.
Სწორი პასუხი: თოვლი

კიბეები (300)

სწორედ ასეთი კიბის წინაპრის გამოსახულება აღმოაჩინეს ვალენსიის ერთ-ერთ გამოქვაბულში. ნახატი დაახლოებით 100 საუკუნისაა.

ალექსანდრე პასუხობს.
Სწორი პასუხი: Კიბე

მრგვალი შედეგი

• იაკოვი - 1 800
• ალექსანდრე - 2 000
• ალექსეი - 11 200

ფინალური რაუნდი

თემა: მუსიკის გარშემო

ჩაიკოვსკიმ მის ხსოვნას მიუძღვნა ტრიო ფორტეპიანოს, ვიოლინოსა და ჩელოსათვის. კონსერვატორიის დიდ დარბაზში კი მისი პორტრეტი სცენის ზემოთ ცენტრალურ ადგილს იკავებს. ვისზე ვსაუბრობთ?

იაკობის პასუხი: ნიკოლაი რუბინშტეინი
ფსონი არის 600.

ალექსანდრეს პასუხი: კუი
ფსონი არის 2000.

ალექსის პასუხი: ბეთჰოვენი
ფსონი არის 1000.

Სწორი პასუხი: ნიკოლაი რუბინშტეინი

თამაშის შეჯამება

• იაკოვი - 2 400
• ალექსანდრე - 0
• ალექსეი - 10 200

თამაშის გამარჯვებულად გამოცხადდა ალექსეი პაევსკი. უკრაინის ნაკრები ფინალში გადის.

კითხვის განყოფილებაში არის მოკლე მესიჯი ფსევდონიმების წარმოშობის შესახებ, რომელიც ეფუძნება ტეფის ისტორიას. სავარჯიშო 175 კლასი Ladyzhenskaya)) სასწრაფოდ)) ავტორის მიერ მე ვცხოვრობ შენს გულში..საუკეთესო პასუხია მეტსახელის ტეფის წარმოშობის რამდენიმე ვარიანტი არსებობს.
პირველი ვერსია თავად მწერალმა ჩამოაყალიბა მოთხრობაში "ფსევდონიმი". მას არ სურდა მის ტექსტებზე ხელმოწერა მამრობითი სახელი, როგორც ამას ხშირად აკეთებდნენ თანამედროვე მწერლები: „არ მინდოდა მამრობითი ფსევდონიმის უკან დამალვა. მშიშარა და მშიშარა. ჯობია რაღაც გაუგებარი ავირჩიო, არც ეს და არც ის. Მაგრამ რა? ჩვენ გვჭირდება სახელი, რომელიც ბედნიერებას მოიტანს. საუკეთესო სახელი ზოგიერთი სულელის სახელია - სულელები ყოველთვის ბედნიერები არიან." მან "გაიხსენა<…>ერთი სულელი, მართლაც შესანიშნავი და, გარდა ამისა, ვისაც გაუმართლა, რაც იმას ნიშნავს, რომ თავად ბედმა ის იდეალურ სულელად აღიარა. მას სტეპანი ერქვა და მისი ოჯახი მას სტეფის ეძახდა. დელიკატურობის გამო პირველი ასო რომ ჩამოაგდო (რომ სულელი არ გამხდარიყო ამპარტავანი), მწერალმა გადაწყვიტა ხელი მოეწერა თავის პიესაზე „ტაფი“. ამ სპექტაკლის წარმატებული პრემიერის შემდეგ, ჟურნალისტთან ინტერვიუში, ფსევდონიმზე კითხვაზე, ტეფიმ უპასუხა, რომ „ეს არის... ერთი სულელის სახელი... ანუ ასეთი გვარი“. ჟურნალისტმა აღნიშნა, რომ მას "უთხრეს, რომ ეს კიპლინგისგან იყო". ტეფი, რომელსაც ახსოვდა კიპლინგის სიმღერა "Taffy was a walshman / Taffy was a thief..." (რუს. Teffi from Wales, Teffi was a thief), დაეთანხმა ამ ვერსიას..
იგივე ვერსიას ახმოვანებს შემოქმედების მკვლევარი ტეფი ე. ნიტრაური, სადაც მითითებულია მწერლის ნაცნობის სახელი, როგორც სტეფანი და აზუსტებს პიესის სათაურს - „ქალთა კითხვა“ და ავტორთა ჯგუფი გენერალური ხელმძღვანელობით. A. I. სმირნოვა, რომელიც ანიჭებს სახელს სტეპანს ლოხვიცკის სახლში მსახურს.
ფსევდონიმის წარმოშობის სხვა ვერსიას გვთავაზობენ ტეფის შემოქმედების მკვლევარები ე.მ.ტრუბილოვა და დ.დ.ნიკოლაევი, რომელთა მიხედვითაც ნადეჟდა ალექსანდროვნას ფსევდონიმი, რომელსაც უყვარდა ხუმრობები და ხუმრობები და ასევე იყო ლიტერატურული პაროდიების და ფელეტონების ავტორი, გახდა ნადეჟდა ალექსანდროვნას ფსევდონიმი. ლიტერატურული თამაში, რომელიც მიზნად ისახავს ავტორის შესაბამისი იმიჯის შექმნას.
ასევე არსებობს ვერსია, რომ ტეფიმ თავისი ფსევდონიმი აიღო, რადგან მის ქვეშ იყო ნამდვილი სახელიგამოიცა მისი და, პოეტი მირა ლოხვიცკაია, რომელსაც "რუსულ საფოს" ეძახდნენ.

ნადეჟდა ალექსანდროვნა ტეფი - ცნობილი მწერალი და იუმორისტი ვერცხლის ხანა. პირველი ნომრიდან (ანუ 1908 წლის აპრილიდან) იგი გახდა იუმორისტული ჟურნალის "სატირიკონის" აქტიური თანამშრომელი, რომელშიც ასევე წარმატებით მუშაობდნენ სიცილის ისეთი ოსტატები, როგორებიც არიან არკადი ავერჩენკო, არკადი ბუხოვი, საშა ჩერნი და სხვები. თუ ავერჩენკოს ეძახდნენ "სატირიკონის" "მეფეს", მაშინ ტეფი სამართლიანად ითვლებოდა ამ გამოცემის ნამდვილ "დედოფალად". მამრობითი სქესის კოლეგებმა მასში არაჩვეულებრივი ნიჭი იპოვეს და ხალისით ითანამშრომლეს ქალბატონთან. პოპულარული ჟურნალის იუმორისტების „გამოგონებებს“ შორის არის „სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორია“. მისი ავტორები იყვნენ არკადი ავერჩენკო, ოსიპ დიმოვი, ჯოზეფ ორშერი, ტეფი, სტატიის მიზანია ნადეჟდა ალექსანდროვნა ტეფის მიერ დაწერილი წიგნის „ანტიკური ისტორია“ შესავალი ნაწილის ანალიზი. მასში კომიკოსი ქვეყნებზე საუბრობს ძველი აღმოსავლეთი(ეგვიპტე, ასურეთი და სხვ.), მათი მმართველებისა და ხალხის, ასევე ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენების, ისტორიული ფიგურების (სოლონის, პოლიკრატეს, ჰეროსტრატეს, პერიკლეს, სოკრატეს და სხვ.) და საბერძნეთისა და რომის ტრადიციების შესახებ (დაახლოებით. მეფე პიროსი, პუნიკური ომები, ციცერონი, იულიუს კეისარი, რომაული ცხოვრებისა და კულტურის, სამხედრო ხელოვნების, რელიგიური ინსტიტუტების, ფილოსოფიური სკოლების შესახებ, ბავშვების აღზრდის შესახებ, ლიტერატურა და მრავალი სხვა). ის გვთავაზობს მოვლენების საკუთარ ინტერპრეტაციას, მაგრამ სინამდვილეში ის უბრალოდ დასცინის (ფაქტების ფაქტის დამახინჯების გარეშე) დ.ილოვაისკის სახელმძღვანელოს ” Ანტიკური ისტორია. უფროსი კურსი." მეოცე საუკუნის დასაწყისის იუმორისტების შემოქმედების მკვლევარი დ.ნიკოლაევი წერს: „მეცნიერის ავტორიტეტისა და მისი ნამუშევრების გამორჩეული როლის აღიარებით, კრიტიკოსები ამტკიცებდნენ, რომ მან არ გაითვალისწინა უახლესი ისტორიული აღმოჩენები, რომ ტექსტები გადატვირთული იყო მცირე დეტალებითა და „საეჭვო“ ლეგენდებით, ისინი მოითხოვდნენ სახელმძღვანელოების „ამაღლებას“ მეცნიერების ამჟამინდელ დონეზე“. ასე რომ, როგორც ვხედავთ, ბევრი არ იყო კმაყოფილი მეცნიერის ფსევდომეცნიერული შრომებით. შეგახსენებთ, რომ ამ რუსი ისტორიკოსისა და პუბლიცისტის სახელმძღვანელოები არაერთხელ იქნა გადაბეჭდილი XIX საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში და მათ რეკომენდაციას უწევდა სახალხო განათლების სამინისტროს აკადემიური კომიტეტი. შესაძლოა, თავად ტეფი მათგან სწავლობდა. გამომდინარე იქიდან, რომ ისტორიკოსი, წიგნების წერისას, უფრო მეტ ყურადღებას აქცევდა ლეგენდებსა და მოთხრობებს, ვიდრე ფაქტებს, მწერალს, მის პაროდირებას, შეეძლო რაღაც საკუთარი მოეფიქრებინა. ნ.ტეფის წიგნის „იუმორისტული ისტორიების“ კომენტარებში შეგიძლიათ იხილოთ ნაწყვეტები დ.ილოვაისკის ნაწარმოებებიდან: „აქ კლიმატი უფრო მკაცრია, ვიდრე საბერძნეთის სხვა ნაწილებში: ზაფხულში თითქმის ტროპიკული სიცხე, ზამთარში კი საკმაოდ ცივი. ნიადაგი ზოგან ძალზე ნაყოფიერია, მაგრამ ზოგადად კულტივირებას დიდი შრომა სჭირდება. ასეთმა პირობებმა ხელი უნდა შეუწყოს მაცხოვრებლების ხასიათში სიმტკიცის და ენერგიის განვითარებას“. ტეფი იძლევა თითქმის ზუსტ ციტატას სამეცნიერო მუშაობა, მაგრამ ახლა საკმაოდ სასაცილოდ გამოიყურება: „ლაკონიაში ზაფხულში ცხელოდა, ზამთარში ციოდა. სხვა ქვეყნებისთვის უჩვეულო ამ კლიმატურმა სისტემამ, ისტორიკოსების აზრით, ხელი შეუწყო მაცხოვრებლების ხასიათის სიმკაცრისა და ენერგიის განვითარებას“. ამრიგად, ისტორიკოსის ბანალური ფრაზები სამეცნიერო ნაშრომის თვითპაროდიაში გადაიქცევა. ხოლო ანტიკური ისტორიის ბოლო ნაწილი შეიცავს ზეპირი კითხვების ნიმუშს და წერილობით ამოცანებს ანტიკური ისტორიის მიმოხილვისთვის. დიდი იუმორით შექმნილი, ირონიული კითხვები კიდევ უფრო ხაზს უსვამს მსგავსებას პაროდიის ობიექტთან. აქ არის რამდენიმე მათგანი: „გაავავლო პარალელი პენელოპეს მოსარჩელეებსა და პირველ პუნიკურ ომს შორის“, „გამოხატე ლაკონურად რამდენჯერმე საკუთარი პიროვნების (სავარჯიშოების) კომპრომისის გარეშე“. ასეთი „დავალებების“ შედგენისას მწერალი ირონიულად ხაზს უსვამს ილოვაისკის სახელმძღვანელოებში ასეთი უაზრო სავარჯიშოების უსარგებლობას. ასევე „ძველ ისტორიაში“ ტეფი თამაშობს ჟურნალ „სატირიკონის“ სახელზე: „ერთი დიდგვაროვანი, სახელად პეტრონიუსი, სასაცილო მცდელობა გააკეთა რომში გამოექვეყნებინა (დაჯერებაც კი რთულია!) SATYRICON! გიჟმა წარმოიდგინა, რომ ამ ჟურნალს შეეძლო ისეთივე წარმატებები ჰქონოდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში, როგორც მე-20 საუკუნეში. პეტრონიუსს ჰქონდა საკმარისი სახსრები (ყოველდღე ჭამდა კოღოს წარბებს არაჟანში, თან ახლდა წიწაკაზე), ჰქონდა და განათლება, და ხასიათის გამძლეობა, მაგრამ, ამ ყველაფრის მიუხედავად, 20 საუკუნე ვერ მოითმინა. ის გაკოტრდა თავისი უაზრო იდეით და დააკმაყოფილა აბონენტები, გარდაიცვალა და ძარღვებიდან სისხლი გამოუშვა მეგობრებზე. "სატირიკონი დაელოდება ყველაზე ღირსეულს" - ეს იყო დიდი მხილველის ბოლო სიტყვები. ამ სტრიქონების ბოროტმა ირონიამ ნდობა აღძრა ჟურნალის ხანგრძლივ სიცოცხლეში. ასეც მოხდა: „სატირიკონი“ 10 წელი იარსება. ამ ხნის განმავლობაში გამოიცა თითქმის 600 ნომერი, ჩვენი აზრით, დ.ი. ილოვაისკის პაროდიირებული ისტორიის სახელმძღვანელოების შინაარსის გაცნობის გარეშეც კი, „ზოგადი ისტორიის...“ კითხვა საინტერესო და რაც მთავარია, სასაცილოა. მაგალითად, ტეფი, რომელსაც უყვარდა მისი გაფორმება იუმორისტული ნაწარმოებები ანდაზები და გამონათქვამები და აქ ის არ გადაუხვევს თავის პრეფერენციებს. ვითომდა სამეცნიერო ტექსტის ფონზე, კომიკურად ჟღერს ეპიროსის მეფის პიროსის ძახილი: "რა პატივია, როცა საჭმელი არაფერია!" . ხოლო წინასიტყვაობაში კომიკოსი წერს: „ძველი ხალხები კანის ფერის მიხედვით იყოფიან შავებად, თეთრებად და ყვითლად, თეთრები, თავის მხრივ, იყოფიან: არიელებად, წარმოშობით ნოეს ძის იაფეთისგან და დასახელებული ისე, რომ მაშინვე არ იყო შესაძლებელი. გამოიცანით, ვისგან მოვიდნენ ისინი; სემიტები - თუ ბინადრობის უფლების არმქონეები, იჰამიტები, ადამიანები, რომლებიც არ მიიღება წესიერ საზოგადოებაში. აქ კომიკოსი აკეთებს სიტყვას, სარგებლობს სიტყვების "ჰამიტები" (ჩრდილოეთ აფრიკელი ხალხების ჯგუფი, რომლებიც ლაპარაკობენ მსგავს ჰამიტურ ენებზე) და "ბური" (უხეში, თავხედი, ბოროტი ადამიანი) მსგავსებით. როგორც ჩანს, მწერალი დაემორჩილა სატირული თანაავტორების საერთო ხალისიან განწყობას. მაგალითად, სპარსელებისადმი მიძღვნილ თავში ტეფი ქმნის გროტესკულ აღწერას კამბისესის (სპარსეთის ერთ-ერთი მეფის) სასტიკი მადის შესახებ, რომელიც „წავიდა ეთიოპელებთან საბრძოლველად, შევიდა უდაბნოში და იქ შიმშილით ძლიერ იტანჯებოდა, ნელ-ნელა შეჭამა მთელი თავისი ჯარი“. შემდეგ კი „ამ ჯანსაღი, კარგად ნაჭმიანი ხარის დანახვაზე, ადამიანთა ხორცზე გაფითრებულმა მეფემ მივარდა და თავისი ხელით მიამაგრა და ამავე დროს მისი ძმა სმერდიზი, რომელიც ფეხქვეშ ტრიალებდა. ” მოვლენების შემდგომი განვითარება მწერალმა აბსურდულობამდე მიიყვანა: „ამ დროს მეფე კამბისე, სრულიად შეპყრობილი საქონლის ხორცით, გარდაიცვალა ჭრილობისგან, რომელიც საკუთარ თავს მიაყენა, სურდა საკუთარი ხორცის დაგემოვნება“. აშკარაა, რომ იუმორისტული ეფექტის შესაქმნელად იგი ნებით იყენებს იუმორისტულ ხერხებს, რომლებიც უფრო დამახასიათებელია სხვა სატირული მწერლებისთვის (მაგალითად, ა. ავერჩენკო). მაგრამ, როდესაც დათანხმდა კოლექტიური პაროდიის დაწერას, შესამჩნევია, რომ ტეფი "ადაპტირდება" და საკმაოდ წარმატებით, თანამემამულე კომიკოსებთან. და მიუხედავად იმისა, რომ პაროდიის ჟანრი არ იყო დამახასიათებელი კომიკოსისთვის, მან დავალებას შესანიშნავად გაართვა თავი.რა თქმა უნდა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ „სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორია“ 1911 წელს გამოიცა, შეიძლება ითქვას, დასაწყისშივე. ნადეჟდა ალექსანდროვნას "სატირიკონის" კარიერა. ამ პერიოდში მოხდა იუმორისტის ინდივიდუალური სტილის განვითარება, რადგან მხოლოდ 1910 წელს გამოიცა მწერლის პირველი წიგნი "იუმორისტული ისტორიები". ბუნებრივია, კოლეგების გავლენამ გარკვეული გავლენა იქონია ტეფის წერის სტილზე. მაგრამ თქვენ უკვე შეგიძლიათ შეამჩნიოთ გარკვეული განვითარებული სტილისტური ტექნიკა, რომელსაც ნადეჟდა ალექსანდროვნა წარმატებით გამოიყენებს თავის მომავალ საქმიანობაში. მაგალითად, სიტყვების თამაში: „დღის განმავლობაში ქსოვდა პენელოპე, ღამით ის ურტყამდა იმას, რაც ქსოვს და ამავე დროს მის შვილს ტელემაქეს“. აქ შექმნა კომიკური ეფექტი გამოყენებულია სიტყვების ორმაგი ინტერპრეტაცია: გაპარტახება ნაქსოვი (გაპარტახება) და გაპარტახება (დასაჯე, გაპარტახება). ხოლო წიგნის შემდეგ თავებში ტეფი აგრძელებს სიტყვებს: „მეფე ქსერქსე, დარიუს ჰისტაპსის მემკვიდრე, ბერძნების წინააღმდეგ წავიდა უთვალავი ჯარით (იმ დროს მათ ჯერ არ იცოდნენ წინასწარი შეფასების გაკეთება)“; ”მაგრამ ათი დღის შემდეგ დამახასიათებელი ავარია გაისმა. ამან დაარღვია მარდონიოსის მოთმინება (ძვ. წ. 479 წ.), მან დაიწყო ბრძოლა და სრულიად დამარცხდა და სხეულის სხვა ნაწილებშიც“; „მდინარე რუბიკონს რომ მიაღწია, იულიუსი დიდხანს აწუხებდა...“ და ა.შ. გაცრუებული მოლოდინების ეფექტის წყალობით, ავტორი მკითხველის სიცილს თუ არა, ღიმილს იწვევს: „ეს ამბავი ტრაგიკულად დასრულდა: ოდისევსი დაბრუნდა“. ასევე ტექსტში არის უთვალავი პარადოქსი, რომელიც აძლიერებს პაროდიული ნაწარმოების კომიკურ ეფექტს. წარმოგიდგენთ მხოლოდ რამდენიმე მათგანს: „უწყვეტი სამხედრო საწარმოებში მან დაკარგა თვალები, გულმკერდი, გვერდი, ხელები, ფეხები და ყელი. ხშირად რთული სიტუაციები აიძულებდა მას თავი დაეკარგა, ამიტომ მამაცი მეომარი სრულიად მსუბუქად რჩებოდა და ერთი მუცლის ბარიერის დახმარებით აკონტროლებდა ხალხს, რომელიც, თუმცა, მის ენერგიას ვერ აჩერებდა“; ”ის ჩავარდა უზომოდ და მოკვდა ბევრად ადრე, ვიდრე სიკვდილს”; „ქალბატონმა გიბრძანა მითხარი, რომ დაიღუპნენ“ და ა.შ. ხშირად „ზოგადი ისტორიის...“ ავტორებს არ სჭირდებოდათ ისტორიკოსის ტექსტების გადაკეთება, რადგან ისინი ორაზროვანი და ფსევდომეცნიერული იყო. ისტორიული ფაქტების ლეგენდებითა და საკუთარი ვარაუდებით შელამაზებით მეცნიერმა მკითხველის ნდობა დაკარგა და მოაზროვნე ადამიანის თვალში აბსურდულ მთხრობელად ჩანდა. როგორ გამოეხმაურნენ სხვადასხვა დროის კრიტიკოსები „ზოგადი ისტორიის“ გამოცემას მათი მიმოხილვებიდან ვხედავთ. სერგეი კნიაზევი წერს: „აშკარაა, რომ დ.ილოვაისკის ფიგურა, რომელიც დაკავშირებული იყო იმდროინდელი რუსული ცხოვრების ყველაზე ბოროტ მოვლენებთან, არ შეიძლება არ აღძრას ზიზღი სატირიკონის ავტორებში და იმ მკითხველებში, რომლებიც იზიარებდნენ მათ პოლიტიკურ, სოციალურ და ესთეტიკურს. პოზიცია. ამავდროულად, მისი შეხედულებებისა და სატირიკონისტების მიერ შესრულებული საქმიანობის პირდაპირი კრიტიკა იქნებოდა პირდაპირი პოლიტიკური სატირა, რაც იმ წლებში ძნელად შესაძლებელი იყო. არ შეეძლოთ პირდაპირ გამოხატონ თავიანთი დამოკიდებულება ილოვაისკის იდეების მიმართ, სატირიკოსებმა გაიარეს მისი სახელმძღვანელოები. ამგვარად, ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ „სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორია“ სატირიკოსების მორიგი მცდელობა იყო ყოფილიყო „რაც შეიძლება თანამედროვე და აქტუალური“ და სრულიად არასწორი იქნებოდა ამ მხატვრული გამოცდილების წარმართვა „სასტიკის მიხედვით“. სუფთა იუმორი. ” უფრო სწორად, ეს იყო სატირის გაგრძელება – სხვა საშუალებებით“. დ.ნიკოლაევი წერს: „წიგნის ავტორების - ნ.ტეფის, ო.დიმოვის, ა.ავერჩენკოს, ო.დ'ორ-ის მოულოდნელმა ინტერესმა წარსულში გაოცება გამოიწვია, რადგან სატირიკოსები ყოველთვის ცდილობდნენ ყოფილიყვნენ ისეთივე თანამედროვენი შესაძლებელია. უფრო მეტიც, მისი დიდი წინამორბედებისგან განსხვავებით - ა.პუშკინი ("სოფელ გორიუხინის ისტორია"), მ. სალტიკოვ-შჩედრინი ("ქალაქის ისტორია"), ა.ტოლსტოი ("რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია გოსტომისლიდან" ტიმაშევს“), ქმნიან ნაწარმოებს, რომელიც არა სატირული, არამედ იუმორისტულია“. ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ კრიტიკოსების რადიკალურად საპირისპირო მოსაზრებებს წიგნის შესახებ (თანამედროვე / წარსულის ინტერესი; სატირული / იუმორისტული), რაც მიუთითებს განსხვავებაზე დ. ილოვაისკის ნაწარმოებების სატირისტების მოულოდნელ ინტერპრეტაციაში. ისტორია.” ზოგადად, უნდა აღინიშნოს, რომ პაროდიული ტექსტების წარმოდგენის ენა პრაქტიკულად ერთნაირია სხვადასხვა მწერალში. წიგნის წაკითხვის შემდეგ, ზოგჯერ შეუძლებელია დაუყოვნებლივ დადგინდეს, ვინ არის კონკრეტული იუმორისტული ფრაგმენტის ავტორი. ხანდახან შეიძლება იფიქროთ, რომ წიგნი იმავე ადამიანმა დაწერა. ჩვენი აზრით, ასეთი „შემცვლელობა“, მეტ-ნაკლებად, იმიტომ ხდება, რომ მსგავსი სტილისტიკის გარდა, ავტორები იყენებენ იგივე ტექნიკას კომიქსების შესაქმნელად: განსხვავებული სახეობებიგაზვიადებები, განსხვავებული ფენომენების მოულოდნელი შედარება, ფორმასა და შინაარსს შორის შეუსაბამობა და ა.შ. რა თქმა უნდა, ეს წიგნი ერთ დროს ძალიან პოპულარული იყო, რადგან დ. ილოვაისკის ისტორიული ექსკურსიები ახალი იყო თანამედროვეთა მეხსიერებაში. თუმცა, წყაროს ტექსტების გაცნობის გარეშე, ყოველთვის არ არის შესაძლებელი პაროდირებული იდეების არსის გაგება. მაგრამ მოდით დავეთანხმოთ სერგეი კნიაზევს, რომელმაც თქვა: ”კომიკური ეფექტისთვის, კონტექსტი, როგორც მოგეხსენებათ, უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე ტექსტი, რის გამოც იუმორი, რომ აღარაფერი ვთქვათ სატირაზე, სწრაფად ხდება მოძველებული. და მაინც, „სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორია“ უკვე არსებობის მეორე საუკუნეში შედის. ილოვაისკი დიდი ხანია წავიდა, მისი ნამუშევრები რჩება არქივებში, პაროდიის ობიექტი აღარ არის აქტუალური, მაგრამ თავად პაროდია ცოცხლობს. რაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს ცნობილ ბრიტანელ ვიტ ბერნარდ შოუს მიკუთვნებულ მაქსიმას: „ადამიანი, რომელიც წერს საკუთარ თავზე და თავის დროზე, ერთადერთია, ვინც წერს ყველა ადამიანზე და ყველა დროზე“. „ძველ ისტორიაში“ ტეფი იუმორისტულ ეფექტს აღწევს. ისტორიული ფაქტების შერწყმა მეოცე საუკუნის დასაწყისის ცხოვრებისეულ რეალობასთან. მწერალი გულიანად იცინის, ანტიკური ისტორიის მოვლენებს აწმყოს ურევს. მკაფიოდ ისმის ავტორის ირონია, რაც არც თუ ისე დამახასიათებელი იყო იუმორისტის სტილისთვის. ბოლოს და ბოლოს, არკადი ავერჩენკოსგან განსხვავებით, რომელიც ფანტაზიისკენ იყო მიდრეკილი, ნადეჟდა ალექსანდროვნა, რომელიც ყოველდღიურ ისტორიებს წერდა ადამიანებზე, საკმაოდ რეალისტი იყო. „ზოგადი ისტორიის“ შექმნამ მას საშუალება მისცა გამოეჩინა თავი პაროდისტად და ამის წყალობით გამოეყენებინა კომიქსების შექმნის ისეთი ტექნიკა, როგორიც არის მისი ტექსტებისთვის უჩვეულო, როგორიცაა გროტესკი, ალუზიები და ა.შ. რომელიც სპეციალურად დაფარული გულუბრყვილობის მიღმა იმალება. ისტორიული მოვლენების მოთხრობა თანამედროვე ენაასევე ემსახურება მიზანს. ამავე დროს, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ იუმორისტი პაროდირებას უკეთებს ილოვაისკის ისტორიულ ნაწარმოებებს, რომლებიც, თანამედროვე კრიტიკოსების აზრით, „ძალიან მარტივია, რომ აღარაფერი ვთქვათ პრიმიტიული და ხშირად მოუხერხებელი ენით, საკმაოდ უბრალო პრეზენტაციით და, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება შედარება ბრწყინვალე სტილისტების კარამზინის, კლიუჩევსკის, სერგეი სოლოვიოვის ნამუშევრებთან." კვლევის შემდგომი პერსპექტივები ჩანს კვლევასა და ანალიზში. მთლიანი ტექსტი„სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორიის“ ყველა ავტორი ლიტერატურა1. ზოგადი ისტორია, დამუშავებული სატირიკონის მიერ. - პეტერბურგი. : ABC-classics, 2008. - 320გვ. 2. კნიაზევი ს. სატირის გაგრძელება სხვა საშუალებებით / სერგეი კნიაზევი // ზოგადი ისტორია, დამუშავებული „სატირიკონის“ მიერ. - სანკტ-პეტერბურგი: ABC-კლასიკები, 2008. - გვ. 5 - 12. ნიკოლაევი დ. რუსული იუმორის მარგალიტი / დიმიტრი ნიკოლაევი // Teffi N. A. იუმორისტული მოთხრობები; სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორიიდან. - მ.: მხატვარი. ლიტ., 1990. - გვ.3-18. Teffi N. A. იუმორისტული მოთხრობები; „სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორიიდან“ / შესავალი. სტატია, კომპ., მომზადებული. ტექსტი, კომენტარი. დ.დ.ნიკოლაევა. - მ.: მხატვარი. ლიტ., 1990. - 415 გვ. Popkova Yu. V. “Ancient history”, როგორც შედგენილი N. O. Tefi. იგი დაწერა ბრწყინვალე იუმორისტმა N. O. Tefi-მ და ჰქვია "ანტიკური ისტორია". ნადია ოლექსანდრივნამ შექმნა ისტორიკოს ილოვაისკის თანაშემწეების მშვენიერი პაროდია (ისინი არ მართავდნენ მდიდრებს, რადგან იყო ბევრი ლეგენდა და ზღაპარი და რამდენიმე მეცნიერულად დადასტურებული ფაქტი), პრაქტიკულად ძველი დროის ტექსტების გადახვევის გარეშე. საკვანძო სიტყვები: ავტორი, იუმორისტი, ირონია, ისტორია, პაროდია.პოპკოვა იუ.ვ.„ანტიკური ისტორია“, დამუშავებული N.A.Teffi. სტატიაში განხილულია შესავალი ნაწილიწიგნები „სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორია“. იგი დაწერა ბრწყინვალე იუმორისტმა N.A. Teffi-მ და ჰქვია "ანტიკური ისტორია". ნადეჟდა ალექსანდროვნამ შექმნა ისტორიკოს ილოვაისკის სახელმძღვანელოების შესანიშნავი პაროდია (რომელიც ბევრს არ უხდებოდა, რადგან იყო ბევრი ლეგენდა და ზღაპარი და ცოტა მეცნიერულად დადასტურებული ფაქტი), პრაქტიკულად მეცნიერის ტექსტების დამახინჯების გარეშე. საკვანძო სიტყვები: ავტორი, კომიკოსი, ირონია, ისტორია, პაროდია პოპკოვა იუ. V. „ანტიკური ისტორია“ გადაკეთებული N. A. Teffy-ის მიერ. სტატია ეხება წიგნის „მსოფლიო ისტორია გადაკეთებული სატირიკონის მიერ“ შესავალს, რომელიც დაწერა ბრწყინვალე იუმორისტმა N.A. Teffy-მ და მას ჰქვია „მსოფლიო ისტორია“. ნადეჟდა ალექსანდროვნამ შექმნა ისტორიკოს ილოვაისკის წიგნების მშვენიერი პაროდია (წიგნები ბევრს არ მოეწონა, რადგან შეიცავს უამრავ ლეგენდას და ზღაპარს, მაგრამ რამდენიმე მეცნიერულად დადასტურებულ ფაქტს) და პრაქტიკულად არ ამახინჯებს მის სიტყვებს. საკვანძო სიტყვები: ავტორი , იუმორისტი, ირონია, ისტორია, პაროდია.