კულტურის დახმარებით შესაძლებელია ადამიანების ქცევის გაანალიზება, განსაკუთრებით ჯგუფებში, ვინაიდან კულტურა უზრუნველყოფს ადამიანის ქცევის ანალიზის სტრუქტურას. მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ რადგან ადამიანები ძალიან კომპლექსური და მრავალფეროვანია და ჩვენი ცოდნა ქცევაზე კულტურის გავლენის შესახებ შედარებითი და წინასწარია, განზოგადებები უნდა გაკეთდეს ძალიან ფრთხილად და იცოდეთ მრავალი გამონაკლისის შესაძლებლობა. გარდა ამისა, უნდა გვახსოვდეს, რომ სხვების ქცევის განხილვისას თითოეული ჩვენგანი მიდრეკილია დაეყრდნოს საკუთარი გამოცდილებადა ტრენინგის დონე და ის ქმედებები, რომლებიც ჩვენთვის უცნაურად ან გასაკიცებად გვეჩვენება, შეიძლება იყოს მისაღები და ნორმალური სხვა ადამიანებისთვის.

კულტურა გამოიხატება ჯგუფის, ორგანიზაციის ან ერის მიერ წეს-ჩვეულებებში და ტრადიციებში, ჯგუფურ რწმენაში, რიტუალებში, მითებში, სიმბოლოებში, მორალში, აზროვნებაში, ენაში, სტანდარტებში, კანონებში, ხელოვნებაში, არქიტექტურაში, ტექნოლოგიაში და ა.შ. მისი პრინციპები შეიძლება იყოს რაციონალური ან ირაციონალური, აშკარა ან იმპლიციტური.

კულტურის პრინციპები, ანუ მისი „ჭეშმარიტება“, გამოიხატება ქცევაში ან ტაბუში, თუ რა არ უნდა გააკეთონ ჯგუფის წევრებმა. როგორც წესი, ჯგუფის წევრები უარს ამბობენ კითხვის ნიშნის ქვეშ ან შეცვალონ თავიანთი საზოგადოების რწმენა. ყოველდღიური ცხოვრებაამ წესების დაცვის შედეგად ის უფრო მარტივი და პროგნოზირებადი ხდება. თუმცა, სამწუხაროდ, კულტურა ასევე შეიძლება იყოს უმეცრების, დეზინფორმაციის, ცრურწმენებისა და ფანატიზმის გამაძლიერებელი საშუალება.

ბრინჯი. 5.1. კულტურის გავლენა ქცევაზე

თითოეული ჯგუფი შეიძლება დახასიათდეს მისი კულტურული ორიენტაციის მიხედვით. საზოგადოებისა და ჯგუფის კულტურული ორიენტაცია ასახავს საზოგადოებისა და ჯგუფის წევრების ღირებულებების, დამოკიდებულებებისა და ქცევების კომპლექსურ ურთიერთკავშირს. როგორც ნაჩვენებია ნახ. 5.1, ინდივიდები გამოხატავენ კულტურას და მის ნორმატიულ თვისებებს იმ ღირებულებებით, რომლებსაც ისინი ფლობენ ცხოვრების არსის და მათ გარშემო არსებული სამყაროს შესახებ. ეს ღირებულებები თავის მხრივ გავლენას ახდენს მათ დამოკიდებულებებზე და ქცევის ფორმაზე, რომელიც შეესაბამება ნებისმიერ სიტუაციას. ინდივიდუალური და ჯგუფური ქცევის ნიმუშების უწყვეტი ცვლილება საბოლოოდ აისახება საზოგადოებისა და ჯგუფის კულტურაზე და ციკლი თავიდან იწყება.

რა განსხვავებაა ღირებულებებს, დამოკიდებულებებსა და ქცევას შორის? ღირებულებები- ეს არის ის, რაც არის სასურველი (განსაკუთრებულად თუ ირიბად) პიროვნებისთვის ან ჯგუფისთვის და გავლენას ახდენს მეთოდების, საშუალებების არჩევაზე და მოქმედების შესრულებაზე. ღირებულებები შეიძლება იყოს როგორც ცნობიერი, ასევე ქვეცნობიერი. ამრიგად, ღირებულებები არის შედარებით ზოგადი შეხედულებები, რომლებიც განსაზღვრავენ რა არის სწორი და რა არის არასწორი და ადგენენ ადამიანების ზოგად პრეფერენციებს. კვლევამ აჩვენა, რომ პიროვნული ფასეულობები გავლენას ახდენს კორპორატიულ სტრატეგიაზე და რომ ლიდერების ღირებულებები გავლენას ახდენს ორგანიზაციული ქცევის ყველა ფორმაზე, მათ შორის მოტივაციის სისტემის არჩევაზე, უფროსის/ქვემდებარების ურთიერთობებზე, ჯგუფურ ქცევაზე, კომუნიკაციაზე, ლიდერობაზე და კონფლიქტის დონეებზე.

მაგალითად, ესპანელი მენეჯერები თვლიან, რომ ოჯახი ძალიან მნიშვნელოვანი ღირებულებაა და ეს მათ უბიძგებს, დაიქირაონ წევრები. საკუთარი ოჯახიროცა შესაძლებლობა იჩენს თავს. ამერიკელ მენეჯერებს სჯერათ ინდივიდუალური მიღწევების ღირებულების, ამიტომ სამუშაოზე განაცხადის დროს ისინი უფრო მეტად ამახვილებენ ყურადღებას კანდიდატის საკვალიფიკაციო გამოცდების შესრულებაზე, ვიდრე ოჯახის წევრობაზე. ეს მაგალითები ასახავს ქცევას, რომელიც გავლენას ახდენს ღირებულებებზე.

დამოკიდებულებაარის დამოკიდებულება, რომელიც ავლენს ღირებულებებს და აიძულებს ადამიანს იმოქმედოს ან რეაგირება მოახდინოს გარკვეული გზით. ურთიერთობები დამახასიათებელია როგორც ინტერპერსონალური, ისე ჯგუფთაშორისი ურთიერთობისთვის, ასევე პიროვნებასა და ობიექტს შორის ურთიერთქმედებისთვის.

Მოქმედებაადამიანის მოქმედების ნებისმიერი ფორმა. მაგალითად, ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების მანძილი დამოკიდებულია კულტურაზე. საუბრისას სამხრეთ ევროპის წარმომადგენლები დგანან უფრო ახლო მეგობარიერთმანეთს, ვიდრე სკანდინავიელები და იაპონელები. ესპანელები უფრო ხშირად ეხებიან ერთმანეთს საქმიანი მოლაპარაკებების დროს, ვიდრე ჩრდილოეთ ამერიკელები და ორივე უფრო ხშირად ეხებიან ერთმანეთს, ვიდრე იაპონელები.

ამრიგად, ადამიანების ქცევას მათი კულტურა განსაზღვრავს. კულტურა ხასიათდება როგორც მრავალფეროვნებით, ასევე ერთიანობით. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ყველანი ვეკუთვნით გარკვეულ კულტურას, მისი გამოვლინებები განსხვავდება ადგილისა და გარემოებების მიხედვით. იმის ცოდნა, რომ ჩვენ ყველანი ვართ სხვადასხვა კულტურული ჯგუფის წევრები, დაგვეხმარება გავიგოთ სხვების ქცევა, გავხდეთ უფრო შემწყნარებლები ჩვენს განსჯებსა და დამოკიდებულებებში და ვიყოთ უფრო ეფექტური კულტურული კონფლიქტების გადაჭრაში. ადამიანებზე კულტურის გავლენის შეფასებით, ჩვენ შეიძლება ნაკლებად დავადანაშაულოთ, დავისაჯოთ და ნაკლებად მტრულად ვიყოთ ჩვენგან განსხვავებულების მიმართ. რაც უფრო მეტად გვესმის კულტურის კონცეფცია, მით უფრო მეტად შეგვიძლია განვავითაროთ კულტურული უნარები და ვმართოთ საკუთარი ცვლილებები. დღეს მენეჯერებს შეუძლიათ გამოიყენონ კულტურული განსხვავებების მართვის სტრატეგია ორგანიზაციის ეფექტურობის გაუმჯობესების მიზნით.

Ორგანიზაციული კულტურა

საზოგადოებაში მიღებული ნორმების გარდა, ადამიანთა თითოეული ჯგუფი, მათ შორის ორგანიზაცია, ავითარებს საკუთარ კულტურულ ნიმუშებს, რომლებსაც ბიზნესს უწოდებენ. ორგანიზაციული კულტურა.ორგანიზაციული კულტურა თავისთავად არ არსებობს. ის ყოველთვის შედის კულტურული კონტექსტიმოცემული გეოგრაფიული რეგიონისა და მთლიანად საზოგადოებისა და ეროვნული კულტურის გავლენის ქვეშ. თავის მხრივ, ორგანიზაციული ან კორპორატიული კულტურა გავლენას ახდენს დეპარტამენტების, სამუშაო და მართვის ჯგუფებისა და გუნდების კულტურის ფორმირებაზე.

ბრინჯი. 5.2. კულტურათა კორელაცია და ურთიერთგავლენა სხვადასხვა დონეზე

ნახატზე ნაჩვენებია სხვადასხვა დონის კულტურების ურთიერთობა და ურთიერთგავლენა. ამასთან, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ:

ეროვნული კულტურა არის ქვეყნის ან ქვეყანაში არსებული უმცირესობის კულტურა;

ორგანიზაციული კულტურა - კორპორაციის, საწარმოს ან ასოციაციის კულტურა;

სამუშაო კულტურა – საზოგადოების საქმიანობის დომინანტური ტიპის კულტურა;

გუნდური კულტურა არის მუშაობის ან მართვის გუნდის კულტურა.

ორგანიზაციული კულტურა რთული ფენომენია, რომელიც ყოველთვის არ დევს ზედაპირზე, ძნელია მისი „შეგრძნება“. თუ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ორგანიზაციას აქვს სული, მაშინ ეს არის ორგანიზაციული კულტურა.

კ. შოლტსმა აღნიშნა, რომ კორპორატიული კულტურა არის ორგანიზაციის იმპლიციტური, უხილავი და არაფორმალური ცნობიერება, რომელიც აკონტროლებს ადამიანების ქცევას და, თავის მხრივ, თავად ყალიბდება მათი ქცევის გავლენის ქვეშ.

ო.ს. ვიხანსკი და A.I. ნაუმოვი, ორგანიზაციული კულტურა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი დაშვებების ერთობლიობა, რომელიც მიღებულია ორგანიზაციის წევრების მიერ და გამოხატულია ორგანიზაციის მიერ გამოცხადებულ ღირებულებებში, რაც ხალხს აძლევს მითითებებს მათი ქცევისთვის. ესენი ღირებულებითი ორიენტაციებიგადაეცემა ინდივიდებს სულიერი და მატერიალური შიდაორგანიზაციული გარემოს სიმბოლური საშუალებებით.

ე. შაინი თვლიდა, რომ ორგანიზაციული კულტურის ფორმები პასუხობს ორ მთავარ გამოწვევას, რომლის წინაშეც ორგანიზაცია დგას: გარე გარემოს აგრესიულობა და შიდა დაშლა. შესაბამისად, იმისათვის, რომ ორგანიზაციამ მთლიანობაში იმოქმედოს, მას სჭირდება ორი ძირითადი ფუნქციის შესრულება - ადაპტაცია და გადარჩენა გარემოში და შიდა ინტეგრაცია. ინტეგრაცია განიხილება, როგორც ეფექტურის შექმნა საქმიანი ურთიერთობებიგანყოფილებებს, ჯგუფებსა და ორგანიზაციის თანამშრომლებს შორის, როგორც ორგანიზაციის პრობლემების გადაჭრაში და ძიებაში ყველა თანამშრომლის მონაწილეობის ღონისძიების გაზრდა. ეფექტური გზებიმისი სამუშაო. ე. შაინის აზრით, ორგანიზაციული კულტურა არის ძირითადი დაშვებების ერთობლიობა, რომელიც გამოიგონა, აღმოაჩინა ან შეიმუშავა ჯგუფმა, რათა ისწავლოს როგორ გაუმკლავდეს გარე ადაპტაციისა და შიდა ინტეგრაციის პრობლემებს. აუცილებელია, რომ ეს კომპლექსი დიდხანს ფუნქციონირებდეს, დაადასტუროს მისი სიცოცხლისუნარიანობა და, შესაბამისად, ის გადაეცეს ორგანიზაციის ახალ წევრებს, როგორც „სწორი“ აზროვნება და გრძნობა აღნიშნულ პრობლემებთან მიმართებაში.

ორგანიზაციული კულტურა მოიცავს შემდეგ კომპონენტებს:

1) რწმენა – თანამშრომლის აღქმა იმის შესახებ, თუ რა არის სწორი ორგანიზაციაში;

2) ღირებულებები , ორგანიზაციაში დომინანტი განსაზღვრავს რა უნდა ჩაითვალოს მნიშვნელოვან ორგანიზაციაში. სფეროები, რომლებშიც შეიძლება გამოიხატოს ღირებულებები, მოიცავს: ზრუნვა და პატივისცემა ადამიანებზე, მომხმარებლებზე ზრუნვა, მეწარმეობა, თანამშრომლების სამართლიანი მოპყრობა და ა.შ. ორგანიზაციული კულტურის ღირებულებებისა და რწმენა-წარმოდგენების სერია, რამაც კომპანიები წარმატებულად აქცია (სურათი 5.3).

ბრინჯი. 5.3. წარმატებული კომპანიების ორგანიზაციული კულტურის ღირებულებები

3) ნორმები – ეს არის ქცევის დაუწერელი წესები, რომლებიც ეუბნებიან ადამიანებს, როგორ მოიქცნენ და რას მოელიან მათგან. ისინი არასოდეს გამოიხატება წერილობით და გადაეცემა არც ზეპირად, არც სხვების ქცევისადმი დამოკიდებულებით. ქცევის ნორმები ასახავს ორგანიზაციის საქმიანობაში ისეთ მომენტებს, როგორიცაა: მენეჯერ-დაქვემდებარებული ურთიერთობა, პატიოსნება და კანონთან შესაბამისობა, ქცევა ინტერესთა კონფლიქტის შემთხვევაში, სხვა ორგანიზაციების შესახებ ინფორმაციის მოპოვება და გამოყენება. პოლიტიკური აქტივობაორგანიზაციის ფარგლებში, ორგანიზაციის რესურსების გამოყენება და ა.შ.;

4) მოქმედება – ყოველდღიური აქტივობები, რომლებსაც ადამიანები ასრულებენ მუშაობის პროცესში და სხვებთან ურთიერთობისას თავიანთ სამუშაოსთან დაკავშირებით (რიტუალები და ცერემონიები, აგრეთვე კომუნიკაციაში გამოყენებული ენა);

5) ფსიქოლოგიური კლიმატი – ეს არის ჯგუფის შიდა ურთიერთობების სტაბილური სისტემა, რომელიც გამოიხატება ემოციურ განწყობაზე, საზოგადოებრივ აზრზე და შესრულების შედეგებში. ორგანიზაციაში კლიმატი არის ის, თუ როგორ აღიქვამენ ადამიანები მათ ორგანიზაციაში ან განყოფილებაში არსებულ კულტურას, რას ფიქრობენ და გრძნობენ მასზე. ეს შეიძლება შეფასდეს ურთიერთობების შესწავლით.

არცერთი ეს კომპონენტი მარტო არ წარმოადგენს ორგანიზაციის კულტურას. თუმცა, მათ ერთად შეუძლიათ წარმოაჩინონ ორგანიზაციული კულტურა.

ამრიგად, ორგანიზაციული კულტურა - ეს არის ამ ორგანიზაციის ყველა თანამშრომლისთვის საერთო ღირებულებების, რწმენის, დამოკიდებულების ერთობლიობა, რომელიც წინასწარ განსაზღვრავს მათი ქცევის ნორმებს. ისინი შეიძლება მკაფიოდ არ იყოს გამოხატული, მაგრამ პირდაპირი ინსტრუქციების არარსებობის შემთხვევაში, ისინი განსაზღვრავენ ადამიანების მოქმედებისა და ურთიერთქმედების გზას და მნიშვნელოვნად იმოქმედებენ მუშაობის მიმდინარეობაზე და ორგანიზაციის ცხოვრების ბუნებაზე.

კორპორატიული კულტურაეს არის მთავარი კომპონენტი ორგანიზაციული მიზნების მისაღწევად, ორგანიზაციის ეფექტურობის ამაღლებისა და ინოვაციების მართვისას. მთავარი მიზანიკორპორატიული კულტურა - ორგანიზაციის გარე ადაპტაციისა და შიდა ინტეგრაციის უზრუნველყოფა პერსონალის მენეჯმენტის გაუმჯობესებით.

კორპორატიულ კულტურას შეუძლია დაეხმაროს ორგანიზაციას პროდუქტიულობისა და ინოვაციისთვის ხელსაყრელი გარემოს შექმნით, ან იმუშაოს ორგანიზაციის წინააღმდეგ ბარიერების შექმნით, რაც ხელს უშლის კორპორატიული სტრატეგიის შემუშავებასა და განხორციელებას. ეს ბარიერები მოიცავს ინოვაციის წინააღმდეგობას და არაეფექტურ კომუნიკაციას.

შესავალი

2. ეთნოკულტურული კომპონენტი

4. ბავშვების მუსიკალური განათლება

5. განხორციელება მუსიკალური უნარიკულტურებს შორის

6. ახალგაზრდა ნიჭის გამოვლენა, განვითარება და გაუმჯობესება

7. გენები – ინფორმაციის მატარებლები

8. დიაგნოსტიკა კრეატიულობაბავშვები

9. თანამედროვე განათლების კულტურული ანალიზი

10. რეფორმები შემოქმედებითი განათლებაბავშვები სხვადასხვა ეთნოკულტურულ ფორმაციებში

დასკვნა

კაცობრიობის სოციალური განვითარება კარგად არის შესწავლილი და მისი კანონები ჩამოყალიბებულია ისტორიული მატერიალიზმის მიერ. სპონტანური განვითარება სოციალური ფორმებისოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების მეშვეობით დამახასიათებელია მხოლოდ გუნდში მყოფი ადამიანი და არანაირად არ არის დაკავშირებული მის ბიოლოგიურ სტრუქტურასთან. ეთნოსის გარეთ დედამიწაზე არც ერთი ადამიანი არ არის. ეთნიკურობა ადამიანის გონებაში უნივერსალური ფენომენია.

ნორმები და ღირებულებები ცალკეული ჯგუფებიან მიკროკულტურებს უწოდებენ ეთნიკურ მოდელებს, რომლებიც გავლენას ახდენენ ცხოვრების ბევრ სფეროზე, მათ შორის განათლების სფეროზე, მათ შორის შემოქმედებით.

განმარტება ეთნიკური წარმომავლობაარის საკუთარი თავის და სხვა ადამიანების იდენტიფიცირების პროცესი ეთნიკური იარლიყების დახმარებით. მაგალითად, სუბიექტური ატრიბუტები ასახავს ადამიანის ეთნიკურ თვითიდენტიფიკაციას. ეთნიკური წარმომავლობის ობიექტური განმარტება ეფუძნება სოციოკულტურულ კრიტერიუმებს.

ამ ნაშრომში ჩვენს წინაშე დგას მიზანია განვიხილოთ ეთნოკულტურული კომპონენტი, როგორც ბავშვის შემოქმედებითი შესაძლებლობების რეალიზების შესაძლებლობა. მუსიკალური განათლება.

ნაშრომის ამოცანები გავლენის პრობლემის შესწავლაა საზოგადოებრივი გარემოსულზე; განვიხილოთ რა არის ეთნოკულტურული კომპონენტი და რა გავლენას ახდენს იგი ბავშვის შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარებაზე.

1. ადამიანზე გავლენის პრობლემა საზოგადოებრივ კულტურას

ერთ-ერთი პირველი მკვლევარი, რომელმაც ყურადღება გაამახვილა კულტურის გავლენას და ხაზი გაუსვა მის მნიშვნელობას, იყო ბ.სიმონი 1958 წელს. ბ.სიმონმა განსაკუთრებით მკვეთრად ხაზგასმით აღნიშნა, რომ სუბიექტების შეფასებები, რომლებსაც მკვლევარი იღებს, პირველ რიგში, არ ასახავს მათ ნამდვილ შესაძლებლობებს, არამედ იმ სოციალური პირობებირომელშიც დაიბადნენ და გაიზარდნენ. მაგალითად, სიტყვების გამოყენებით მოცემულია რამდენიმე ვერბალური ტესტი, რომლის მნიშვნელობა ბავშვმა უნდა იცოდეს, რათა კარგად უპასუხოს ტესტის კითხვებს. ტესტებში გამოყენებული სიტყვები ზოგმა ბავშვმა უკეთ იცის, ზოგს უარესად, ზოგს კი საერთოდ არ იცნობს. ამრიგად, ბავშვებს, რომლებსაც არ ჰქონდათ ბევრი წაკითხვის ან განვითარების შესაძლებლობა სასაუბრო მეტყველებაიყვნენ არახელსაყრელ მდგომარეობაში.

ბ.სიმონის კვლევა ეხება მხოლოდ ინგლისელ ბავშვებს, ანუ ერთ ეროვნულ კულტურაში აღზრდილ ბავშვებს, მიუხედავად მისი მრავალფეროვნებისა. ბუნებრივია, ტესტების ეს თვისებები უფრო ნათელი ხდება, როდესაც დიაგნოსტიკის ობიექტები სხვადასხვას წარმომადგენლები არიან ეთნიკური ჯგუფები, განსხვავებული ეროვნული კულტურები, ასევე განსხვავებული სოციალური გარემოს პირები. AT ბოლო წლებიდიაგნოსტიკური კვლევები ფართოვდება და მოიცავს ბავშვებსა და მოზარდებს, რომლებიც აღიზარდნენ და ჩამოყალიბდნენ იმ პირობებში, რომლებიც განსხვავდებიან ზოგადად ე.წ. ევროპული კულტურამაგალითად, ზოგიერთი აფრიკული ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლები.

ადამიანებს შორის ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური განსხვავებების ჩამოყალიბებაზე გავლენას ახდენს სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული ფაქტორები. არ არის გამორიცხული მემკვიდრეობის როლიც. ადამიანების გამოვლენილი თვისებები განიხილება, როგორც გარემოსა და მემკვიდრეობის ერთობლივი მოქმედების პროდუქტი.

ახლა მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ, თუ როგორ მოქმედებს სოციალური კულტურა ადამიანზე და მის განვითარებაზე.

უნდა ითქვას, რომ კულტურა მოიცავს როგორც აბსტრაქტულ, ასევე მატერიალურ ელემენტებს. მოდით შევხედოთ მათ განსხვავებებს. აბსტრაქტული ელემენტებია ღირებულებები, რწმენა, იდეები, პიროვნების ტიპები, რელიგიური წარმოდგენები. მატერიალური კომპონენტები მოიცავს წიგნებს, კომპიუტერებს, ხელსაწყოებს, შენობებს და ა.შ.

კულტურა აძლევს ადამიანს საკუთარი თავის, როგორც პიროვნების ცნობიერებას და ქცევის მისაღები შაბლონების გაგებას. ყველაზე მნიშვნელოვანი მსოფლმხედველობა და ქცევითი ასპექტები, რომლებიც ყალიბდება კულტურის გავლენით, არის:

საკუთარი თავის და სამყაროს გაცნობიერება;

კომუნიკაცია და ენა;

ტანსაცმელი და გარეგნობა;

კვების კულტურა;

იდეები დროის შესახებ;

ურთიერთობები;

ღირებულებები და ნორმები;

რწმენა და რწმენა;

აზროვნების პროცესები და სწავლა;

Სამუშაო ჩვევები.

ღირებულებები არის რწმენა ან სოციალური ნორმები, რომლებიც აერთიანებს ინდივიდებს. ნორმები არის ჯგუფის მიერ შემუშავებული ქცევის წესები მისი ყველა წევრის თანხმობის საფუძველზე.

კულტურა გადაეცემა თაობიდან თაობას, პირველ რიგში საჯარო დაწესებულებებიროგორც ოჯახი, სკოლა, რელიგია. წინა გამოცდილება და თანატოლებთან ურთიერთობა ასევე წყაროა კულტურული საკუთრება. ასე რომ, სამი ინსტიტუტი - ოჯახი, რელიგია და სკოლა - დიდი წვლილი შეაქვს ტრადიციული ღირებულებების გადაცემასა და ათვისებაში და გზას უხსნის ახალი რეალობის ჰარმონიულ აღქმას.

2. ეთნოკულტურული კომპონენტი

ადამიანები ქმნიან ცალკეულ ეთნიკურ ჯგუფს, იმისდა მიხედვით, თუ რამდენად საერთოა ეთნიკური ჯგუფის წევრები მსოფლმხედველობისა და მსოფლმხედველობის ნიშნები, რომლებიც განსხვავდება სხვა ეთნიკური ჯგუფების შეხედულებებისგან. როგორც ადამიანის ქცევას განაპირობებს კულტურა, სოციალური გარემო, მას ასევე განაპირობებს საკუთარი ეთნიკური წარმომავლობის გრძნობა.

ეთნოკულტურული კომპონენტის კონცეფციაში გამოიყოფა ისეთი კულტურები, როგორიცაა, მაგალითად, ქვეყნის მკვიდრი მოსახლეობის კულტურა; კულტურა ეროვნული ჯგუფები; რელიგიურ-ეთნიკური ჯგუფების კულტურა. ასევე არის მულტიკულტურული საზოგადოებები, როგორიცაა აშშ, რუსეთი და სინგაპური, სადაც კულტურული მრავალფეროვნება და თანასწორობა ძალიან ფასდება.

მიკროკულტურები ყალიბდება ეროვნების, რელიგიის, გეოგრაფიული მდებარეობის ირგვლივ. ზოგიერთი ეთნიკური ჯგუფი უფრო მეტად უწყობს ხელს ნებისმიერი ქვეყნის კულტურულ მრავალფეროვნებას, ვიდრე სხვები, მაგრამ ცვლადები, რომლებიც მნიშვნელოვანია წარმატებისთვის, როგორც წესი, ერთნაირია ყველასთვის, განურჩევლად ეროვნებისა.

ეთნოკულტურული კომპონენტის გავლენა ადამიანების შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარებაზე უზარმაზარია. თითოეულ ეთნიკურ ჯგუფს აქვს საკუთარი კულტურული მახასიათებლებიდა შემოქმედებითი მიღწევებიხელოვნებაში, ლიტერატურაში, მუსიკაში.

ვინაიდან ამ ნაშრომის მიზანია განიხილოს ეთნოკულტურული კომპონენტი, როგორც ბავშვის მუსიკალურ აღზრდაში შემოქმედებითი შესაძლებლობების რეალიზების შესაძლებლობა, გასათვალისწინებელია ეთნოკულტურულ კომპონენტსა და ფსიქოლოგიას შორის ურთიერთობა. შემოქმედებითი განათლებაბავშვი.

3. ბავშვთა შემოქმედება

ზოგჯერ ბავშვების კრეატიულობა გენიალურობას საზღვრავს, განსაკუთრებით მაშინ, თუ ისინი იძლევიან შესაძლებლობას გაასწრონ დრო და გაიაზრონ ცოდნისა და გამოცდილების ახალი სფეროები.

თუ ავიღებთ თვალსაზრისს, რომელსაც აქვს გამოხატული სოციალური კონოტაცია და დავეთანხმებით, რომ ნიჭი არ არის ბუნების მიერ გაცემული ბედნიერი საჩუქარი, არამედ სწავლის განსაკუთრებული ოპტიმალური პირობების შედეგი, შრომისმოყვარეობა და ცნობისმოყვარეობა, მაშინ მტკიცება, რომ ინდივიდი, რომელსაც არ მიუღია. განათლება არ შეიძლება ჩაითვალოს ნიჭიერად, შორს არის ჭეშმარიტი. უკვე დიდი ხანია და არაერთხელ დადასტურდა, რომ ყველაზე დემოკრატიულ საზოგადოებაშიც კი ადამიანები არ იბადებიან ერთნაირი შესაძლებლობებით.

მთავარი კითხვა, რომელიც გვაინტერესებს ამ ნაშრომში, არის კითხვა, შეუძლია თუ არა გარემომ სერიოზული გავლენა მოახდინოს ბავშვის შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარებაზე? ამის შესახებ დღეს ფსიქოლოგიაში ბევრი კამათია. ბევრი მეცნიერი თვლის, რომ გარემო და გარე გარემომნიშვნელოვანია მხოლოდ ბუნებრივი ნიჭის გამოვლენისა და გამოყენებისთვის.

სხვები კი, პირიქით, დარწმუნებულნი არიან, რომ ყველა ბავშვი თავისი გარემოს გავლენას ახდენს და, შესაბამისად, მისი გარემოს პროდუქტია. შესაბამისად, შემოქმედებითი შესაძლებლობები ყალიბდება ფსიქოდინამიკური გავლენის გავლენით, ანუ ისეთი გარემოს გავლენით, რომელიც შეიძლება იყოს მის მიმართ მეგობრული ან მტრული.

უნდა ითქვას, რომ ჩვენი თანდაყოლილი მიდრეკილებების პრაქტიკული განხორციელება ზრდის სხეულის ფუნქციონირებას და სასარგებლო ეფექტიგარემო ამ პროცესს უფრო პროდუქტიულს ხდის.

თანდაყოლილი შესაძლებლობების განვითარება შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არსებობს მათი განვითარებისათვის ხელსაყრელი გარემო, ხოლო გარემო ხელს უწყობს შესაძლებლობების განვითარებას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არსებობს კარგი მემკვიდრეობითი საფუძველი. თუ ასეთი საფუძველი არ არსებობს, მაშინ გარემოც უძლურია. თუ გარემოს არ აქვს თავისი სასარგებლო ეფექტი, მაშინ საუკეთესო მიდრეკილებები შეიძლება გამოუცხადებელი იყოს.

კარგი მემკვიდრეობითი მასალის ურთიერთქმედებით და გარემოს ხელსაყრელი გავლენით იქმნება ოპტიმალური პირობები შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარებისთვის.

რაც შეეხება ეთნოკულტურული კომპონენტის გავლენას ბავშვების შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარებაზე, მრავალრიცხოვანმა კვლევამ აჩვენა, რომ განვითარებისა და ნიჭის მხრივ, სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის ყველა ადამიანი თანასწორია.

მოვიყვანოთ ასეთი თანასწორობის მაგალითი. ახალგაზრდა მევიოლინე გამოდის წინა პლანზე. მის უკან არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სიმფონიური ორკესტრებიმსოფლიოში. 12 წლის ასაკში უკვე დამსახურებული პრესტიჟით სარგებლობს მუსიკოსებსა და კრიტიკოსებში, რომლებიც ძალიან აფასებენ მის საშემსრულებლო უნარებს. როცა ცნობილმა ამერიკელმა დირიჟორმა პიესა პირველად მოისმინა ახალგაზრდა ნიჭიმან იმდენად დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა მასზე, რომ მან მიიწვია გოგონა ნიუ-იორკის ფილარმონიული ორკესტრის კონცერტზე სოლისტად. პაგანინის No1 კონცერტის შესრულებით მან მაყურებელი გაახარა. ამ მევიოლინეს სახელია სარა ჩანგი, იგი დაიბადა ამერიკაში კორეელი ემიგრანტების ოჯახში. საზოგადოებამ, რომელმაც შეიტყო სარა ჩუნგის აზიურ-ამერიკული წარმოშობის შესახებ, ძალიან გაოცდა. მას შემდეგ, რაც ბევრმა ფსიქოლოგმა დაამტკიცა, რომ ინტელექტისა და კრეატიულობის დონე თეთრკანიანებზე დაბალია.

რომელ მეუღლეს აირჩევთ? როგორ მივიღოთ ბიჭი, რომელიც მოგწონთ. გაანადგურე ის, რაც ხელს გიშლის გესმოდეთ, რა გიშლით ხელს აქამდე და რა მოგცემთ ნამდვილად მოტივაციას. ჩაწერეთ თქვენი პასუხი ველში კომენტარის ბმულზე დაწკაპუნებით ან კომენტარის დაწერის ველში. რა. გაცნობა ჩეჩნეთის რესპუბლიკატრანს-ბაიკალის ტერიტორია ჩუვაშია ჩუკოტკას ავტონომიური ოლქი იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოლქი იაროსლავის ოლქი ამის შესახებ უკრაინის შეიარაღებული ძალების ოფიცერმა ანატოლი სტეფანმა განაცხადა.

სამწუხაროა მხოლოდ ბავშვები და ჩვენთვის ნაჩუქარი ქოხი და ჩვენთვის მიცემული ხულიგანი, ასეთი სტრესი. თუ სხვა პირი მონაწილეობს ადვოკატად, მაშინ მასთან შეხვედრა ნებადართულია შესაბამისი განჩინების ან სასამართლო განკარგულების, აგრეთვე მისი ვინაობის დამადასტურებელი საბუთის წარდგენით. სწორედ მისგან ხვდებით, ურთიერთობთ და პოულობთ უახლეს პარტნიორებს გაცნობისთვის გათხოვილი ქალებითავისუფალია. მაგრამ არის ერთი მაგრამ. გარეგნობის აღწერა ძალიან გამოიყურება ......

სხვები, თითქოს შურისძიების მიზნით, მაშინვე იხსენებენ ნიკოლაის ვიზიტებს სახლში, სადაც სიყვარული მალევე გადავიდა საკუთარ დასთან. და იპოვა უახლესი ერთ კვირაში. სხვა სამუშაოსთვის ცალკე მიიღებთ, მაგრამ მომდევნო ექვს თვეში არა. ექვსი თვეა ასე ვცხოვრობთ. თავისუფალი სექსი და გვეჩვენება, რომ მასზე რეაქცია სულაც არ უნდა იყოს დახურვა მსხვერპლის სახით. მაშინვე დათანხმდა, რომ არ აქვს მნიშვნელობა ......

თუ ის უკან იხრება, როდესაც თქვენ მისკენ იხრებით, ან თუ ის არ მონაწილეობს საუბარში, მიუხედავად თქვენი მცდელობისა, მაშინ, სავარაუდოდ, ის უბრალოდ არ არის დაინტერესებული. ფლირტი არის ადამიანური ინტერფეისის ფორმა, რომელიც ტრადიციულად გამოხატავს რომანტიკულ შეშფოთებას სხვა ადამიანში. შემდეგ, ხელიდან ხელში გადასვლისას, მისი მფლობელების ცხოვრებას საშინელებად აქცევს. და ვისაც შეუძლია ამ მომენტშიგამოიცანით......

ქალი უნდა შეაღწიოს კრიმინალური ბანდადაეხმარონ მოტოკოვსკის ბანდის წევრების ხელში ჩაგდებას, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან ნარკოვაჭრობაზე. თავდამსხმელს შეუძლია გამოიყენოს ეს ინფორმაცია თქვენს წინააღმდეგ და თუნდაც დაიწყოს თქვენი შანტაჟი, თუ რამე არასწორედ მოხდება პაემანზე და თქვენ არ გაამართლებთ მის გაცნობას მოწიფულ ბიჭებთან. ყოველთვის მეგონა, რომ კომერციალიზმი იყო ასეთი ურთიერთობების საფუძველში, მაგრამ ჩემს ნაცნობებში ეს სექსუალურმა ბიჭებმა ვერ შეამჩნიეს. ის საუბრობს ....

რამდენიმე უძილო ღამის შემდეგ, ისინი გადადიან ტრანს მამბას გაცნობის ცნობიერების დონეზე, რაც მათ საშუალებას აძლევს შეეხონ იმ საიდუმლოებებს, რომლებსაც ძველი შენობა თავისთვის ინახავს. სავარაუდო ბედიის ანგარიში. ეს ნამდვილად ორივესთვის უკეთესია. დიახ, რა თქმა უნდა, ეს არის პროვოკაცია სუფთა ფორმა. არტ მედიცინა, ჩვენ ვიცავთ ფლირტის უფლებას, რაც აუცილებელია სექსუალური თავისუფლებისთვის. უბრალოდ ვერ ვხვდები, მართლა ძნელია წინსვლა...

ნამდვილად იყო ალუბლის-ვანილის მიმართულების არომატით. სასოწარკვეთილი, ის ჰპირდება თავის პატრონს, რომ მოუტანს უახლესი საოცარი და მხიარული პიესა ლექსში. სწორედ აქ დაჭირდებოდათ ისინი, ვინც მის მეგობრებად შეიყვანეს. ენაზე გაცნობა და სექსი უფრო მეტს იტყვის ინტერესზე, ვიდრე სიტყვები ან დაქირავება შეიტყვეთ მეტი საუკეთესო მეგობარიმეგობარი. სამაგიეროდ ყველა გეგმა გააუქმა, საკუთარი ხარჯებით აიღო შვებულება და მასთან მიფრინდა....

ფულის დაზოგვის შესაძლებლობა. და უნდა ჩაგაგდოს. შესაძლებელია თუ არა იმ საქმეების დაბრუნება, რომლებიც დასკვნამდე იყო. რატომ არის მთელი ეს ცარიელი დისკუსია სამუშაოზე, იმაზე, თუ სად და ვინ ცხოვრობს, რას აკეთებენ, რა გააკეთეს გუშინ, რას ფიქრობენ. ყურადღება და სინაზე და ნათანიელი, შემთხვევით, აქ არის. მე მიყვარს კომუნიკაბელური, კარგი, შეუძლია გაოცება. სტუდენტი ნადეჟდა ივანოვნა ფსიქოლოგი, ონლაინ კონსულტანტი, მაგრამ ამჟამინდელი ქალისგან, თუ ......

ცვლილებები კულტურის სფეროაუცილებლად ახდენს გავლენას დანაშაულზე. თავის მხრივ, კრიმინალის ცვლილებები ყოველთვის გარკვეულწილად დაკავშირებულია კულტურულ პროცესებთან.

ადამიანების ქცევის სტანდარტების შეცვლა შესაძლებელია როგორც თავად კულტურის, ასევე სოციალურ გარემოში მისი რეგენერაციის მექანიზმების შეცვლით: კულტურის ელემენტების გადაცემა ერთი ადამიანიდან მეორეზე, თაობიდან თაობაში.

ა. კულტურის ცვლილება ბუნებრივი და უწყვეტი პროცესია. კულტურას აქვს ორმაგი ბუნება. ერთის მხრივ, ის სპონტანურად ყალიბდება ეთნიკური ჯგუფის ურთიერთქმედების პროცესში. გარემო. ამ თვალსაზრისით, კულტურა ყოველი თაობის წინაშე ჩნდება, როგორც ერთგვარი მოცემულობა. მეორე მხრივ, ყოველი თაობა და ყოველი ადამიანი წვლილი შეაქვს კულტურაში, მისი ფუნქციონირების პროცესებში.

კულტურის ცვლილების ფაქტორები შეიძლება იყოს:

Ბუნება;

მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარების დონე;

ირგვლივ სამყაროს გაგება, არსების არსი და მნიშვნელობა.

კულტურა შეიძლება შეიცვალოს სპონტანურად: გავლენის ქვეშ ბუნებრივი გარემოან კავშირში სამეცნიერო აღმოჩენებიდა ტექნოლოგიის მიღწევები. და მიზანმიმართულად - ადამიანების შეგნებული აქტივობის გავლენით გარკვეული სოციალური მიზნების მისაღწევად. საზოგადოების განვითარებასთან ერთად, უფრო და უფრო თვალსაჩინოა კულტურული პროცესების მართვის ტენდენციის განვითარება. იყო ისეთი ფენომენები, როგორიცაა კულტურის სამინისტრო, კულტურული რევოლუციები. კონტროლი კულტურული განვითარებასაზოგადოება რეალობაა.

კულტურულ გარემოზე ზემოქმედების ერთ-ერთი მიზანი დანაშაულზე ზემოქმედებაა. უფრო მეტიც, შორს არის გარკვეული სუბიექტების განზრახვები, შეცვალონ კულტურა დანაშაულის შემცირების მიზნით. ნებისმიერ საზოგადოებაში არსებობს კულტურის განვითარების კრიმინალური და ანტიკრიმინალური, კონსტრუქციული და დესტრუქციული ვექტორები. კულტურის დესტრუქციული განვითარების იმპულსების წყარო შეიძლება იყოს როგორც გარეგანი (სავარაუდო მოწინააღმდეგე, ეკონომიკური კონკურენტები) ასევე შიდა (კრიმინალური სამყარო, კომპადორული ბურჟუაზია და სხვა კონსორციუმები, რომლებისთვისაც უცხოა ხალხის კულტურული გარემო). ამასთან დაკავშირებით, საინტერესოა დალესის მოსაზრებები ამერიკულის განხორციელებაზე ომისშემდგომი დოქტრინასსრკ-ს წინააღმდეგ: „იქ დათესეთ ქაოსი, ჩვენ შეუმჩნევლად ჩავანაცვლებთ მათ ღირებულებებს ყალბით და ვაიძულებთ მათ დაიჯერონ ეს ცრუ ღირებულებები. Როგორ? ჩვენ ვიპოვით ჩვენს თანამოაზრეებს, ჩვენს მოკავშირეებს და თანაშემწეებს თავად რუსეთში. ეპიზოდი შემდეგ ეპიზოდი, გრანდიოზული ტრაგედია დედამიწაზე ყველაზე თავხედი ადამიანების გარდაცვალების შესახებ, მისი თვითშეგნების საბოლოო შეუქცევადი მოსპობა... ლიტერატურა, თეატრები და კინო - ყველა ასახავს და განადიდებს ყველაზე ცუდს. ადამიანური გრძნობები. ჩვენ ყველანაირად მხარს დავუჭერთ და ავამაღლებთ ეგრეთ წოდებულ ხელოვანებს, რომლებიც ჩაუნერგავენ და ჩაქუჩს ჩაუყრიან ადამიანის ცნობიერებაში სექსის, ძალადობის, სადიზმის, ღალატის კულტს - ერთი სიტყვით, ნებისმიერი უზნეობა... პატიოსნება და წესიერება დასცინიან და არავის დასჭირდება, წარსულის რელიქვიად გადაიქცევა. უხეშობა და ქედმაღლობა, სიცრუე და მოტყუება, სიმთვრალე და ნარკომანია, ცხოველური შიში ერთმანეთის მიმართ და სირცხვილი, ღალატი, ნაციონალიზმი და ხალხების მტრობა, უპირველეს ყოვლისა, მტრობა და სიძულვილი რუსი ხალხის მიმართ - ჩვენ ამ ყველაფერს ოსტატურად და შეუმჩნევლად გავამუშავებთ. და მხოლოდ რამდენიმე, ძალიან ცოტა გამოიცნობს ან თუნდაც გაიგებს რა ხდება. მაგრამ ასეთ ადამიანებს უმწეო მდგომარეობაში ჩავაყენებთ, სასაცილოდ ვაქცევთ, ცილისწამების გზას ვიპოვით და საზოგადოების ნამსხვრევებად გამოვაცხადებთ.

კულტურის ტრანსფორმაცია ძირითადად ხდება მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების გზების ცვლილების გამო. ზოგჯერ ამან შეიძლება შეცვალოს საჭიროების სტანდარტები. ძირითადად, საჭიროებათა იერარქიის ცვლილება ხდება იდეოლოგიისა და რელიგიის გავლენით. ამასთან, გასათვალისწინებელია, რომ გარდა პროცესებისა, კონტროლის შესაძლებლობებისა, რომელიც საზოგადოებას აქვს შედარებით დიდი (კულტურის გარკვეული ელემენტების მოდელირება, დარწმუნება და იძულება), კულტურის ცვლილება დამოკიდებულია მზადყოფნაზე. საზოგადოების ახლის აღქმა. ეს ფენომენი შედარებით ავტონომიურია.

კულტურის ცვლილება შეიძლება იყოს რადიკალური ან თანდათანობითი. ისინი შეიძლება განხორციელდეს როგორც მაკრო დონეზე (საზოგადოება), ასევე მინი დონეზე (ჯგუფი) და მიკრო დონეზე (კულტურა). ინდივიდუალური). რაც შეეხება ორგანიზებული კულტურული პროცესების მასშტაბებს, გასათვალისწინებელია შემდეგი. რაც უფრო დიდია ამოცანა, მით მეტი ძალა და საშუალება იქნება საჭირო მის განსახორციელებლად, რაც უფრო მეტი დრო იქნება საჭირო ამისათვის, მით უფრო სერიოზული უნდა იყოს მომზადება, როგორც პრობლემის თეორიული გაგების, ასევე მხარდაჭერის მატერიალური მხარის ჩათვლით. რაც უფრო მაღალია ამის ალბათობა საბოლოო შედეგებიარ დააკმაყოფილებს თავდაპირველ მიზნებს.

თანამედროვე ვითარებაში, მრავალი კულტურის ურთიერთქმედების და ურთიერთგავლენის პირობებში ეროვნული კულტურის ცვლილებით ჩვენ ვსაუბრობთროგორც წესი, არა რაღაც ფუნდამენტურად ახლის გაჩენის შესახებ, არამედ მეორის ელემენტების ერთ კულტურაში შეტანის შესახებ, რის შედეგადაც შეიძლება წარმოიშვას ახალი. კულტურული სტრუქტურაიწვევს სისტემურ ცვლილებებს საზოგადოებაში და ადამიანების ცხოვრების წესში.

ბ. მსოფლიო კულტურული გარემო უკიდურესად მრავალფეროვანი და მრავალხმიანია. არის კულტურები, რომლებიც უარყოფენ დანაშაულს და პირიქით - ავითარებენ მას. ამ პირობებში განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს არა იმდენად კულტურის ახალი ელემენტების ჩამოყალიბების პროცესი, არამედ ანტიკრიმინალური კულტურის გავრცელების ხელშეწყობა (ჯანსაღი განვითარების ეროვნული ტრადიციებიგარედან დადებითის აღქმა) და მათი ანტიპოდების განვითარების პრევენცია. ამ კონტექსტში საუბარია საზოგადოებაში პოზიტიური კულტურული იდეალის დადასტურებასა და მის ყოვლისმომცველ გავრცელებაზე.

კულტურული იდეალის ყოვლისმომცველი ფორმით ჩამოყალიბება თითქმის შეუძლებელია, მაგრამ მისი ძირითადი ელემენტები შეიძლება გამოიკვეთოს:

სულიერი მოთხოვნილებების განვითარება (მათ შორის უმაღლესი სამართლიანობაზე ორიენტაცია), მათთვის პრიორიტეტის შექმნა საჭიროებათა სოციალურ იერარქიაში;

სოციალური პათოლოგიის განმავითარებელი ელემენტების გამორიცხვა - კულტურამ ხელი უნდა შეუწყოს ერის ჯანმრთელობის განმტკიცებას, თავიდან აიცილოს სოციალური დეზორგანიზაცია და დეგრადაცია;

ძალადობისა და ინდივიდუალიზმის, როგორც სოციალური ცხოვრების ფორმების შეზღუდვა და თანდათანობით გადაადგილება.

კულტურის გავრცელების მექანიზმები საზოგადოებამ უნდა გააკონტროლოს ორი ასპექტით:

კულტურული იდეალის გავრცელების მხარდაჭერა, ამგვარი კულტურის გავრცელების არხების ეფექტურობის გაზრდის საშუალებების მოძიება;

შეზღუდვა და რიგ ასპექტებში, ანტიკულტურის პროპაგანდის აკრძალვა (ყველაფერი, რაც უარყოფს კულტურულ იდეალს).

დღეს რუსეთში ბევრი კულტურული პროცესებიაქვთ ზუსტად საპირისპირო მიმართულება, ანტიკულტურა აქტიურად არის შემოტანილი საზოგადოებრივი ცნობიერება. მიმდინარე სიტუაციაჩვენს ქვეყანაში შეიძლება შეფასდეს, როგორც ერთგვარი ტესტირება. სიცოცხლისუნარიანი კულტურის ნიშნებია: 1) განადგურების გამომწვევი ელემენტების უარყოფა; 2) დესტრუქციული გარე ზემოქმედების შემდეგ თვითშეკეთების უნარი. რუსი ხალხის კულტურის თვითგანკურნების უნარი V.O. კლიუჩევსკი მიუთითებს ჩვენი ქვეყნის, როგორც სოციალური ორგანიზმის არსებით მახასიათებლებზე: ”ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშნებიდიდ ერს ემსახურება დაცემის შემდეგ ფეხზე ადგომის უნარი. რაც არ უნდა მძიმე იყოს მისი დამცირება, მაგრამ დადგება დანიშნული საათი, ის შეკრიბავს თავის დაბნეულ ზნეობრივ ძალებს და განასახიერებს მათ ერთ დიდ პიროვნებაში ან რამდენიმე დიდ ადამიანში, რომლებიც მიჰყავს მას დროებით მიტოვებულ სწორ ისტორიულ გზაზე.

ლიტერატურა თემაზე

Herder I. იდეები კაცობრიობის ისტორიისთვის ფილოსოფია. მ., 1977; დოლგოვა ა.ი. დანაშაული და საზოგადოება. მ., 1992; კარპეტები I.I. დანაშაული: ილუზიები და რეალობა. მ., 1992; სოროკინი P.A. კაცი. ცივილიზაცია. Საზოგადოება. მ., 1992; პოზდნიაკოვი ე.ა. პოლიტიკის ფილოსოფია. მ., 1994; Fromm E. ადამიანის დესტრუქციულობის ანატომია. მ., 1994; შესავალი კულტურის კვლევებში. AT 3 ტომი. მ., 1995. თ.1. ; გუმილიოვი ლ.ნ. დედამიწის ეთნოგენეზი და ბიოსფერო. მ., 1997; კრიმინოლოგია. სახელმძღვანელო (ა.ი. დოლგოვას რედაქტორობით) მ., 1997; დანაშაული: ბრძოლის სტრატეგია. მ., 1997; დანაშაული და რეფორმები რუსეთში. მ., 1998; ტერ-აკოპოვი ა.ა. ადამიანის უსაფრთხოება. მ., 1998; კრიმინალი და კულტურა. მ., 1999 წ.

ნაწილი IV. ზემოქმედება გარკვეული ტიპებიდანაშაული

შესავალი

ადამიანი სოციალური არსებაა. ჩვენი ქცევა ნაკარნახევია გენეტიკური მიდრეკილებით, გარემოთი ან მრავალი ფაქტორის ერთგვარი კომბინაციით.

კულტურა ეხება ღირებულებების, იდეების, არტეფაქტების და სხვათა ერთობლიობას მნიშვნელოვანი პერსონაჟები, რომელიც ეხმარება ინდივიდებს კომუნიკაციაში და ერთმანეთის ინტერპრეტაციაში და შეფასებაში, როგორც საზოგადოების წევრებად. აკიმოვა მ.კ. ფსიქოლოგია. სახელმძღვანელო. - მოსკოვი: "პედაგოგია", 2000 წ. - თან. 95

კაცობრიობის სოციალური განვითარება კარგად არის შესწავლილი და მისი კანონები ჩამოყალიბებულია ისტორიული მატერიალიზმის მიერ. სოციალური ფორმების სპონტანური განვითარება სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების მეშვეობით თანდაყოლილია მხოლოდ გუნდში მყოფი ადამიანისათვის და არანაირად არ არის დაკავშირებული მის ბიოლოგიურ სტრუქტურასთან. ეთნოსის გარეთ დედამიწაზე არც ერთი ადამიანი არ არის. ეთნიკურობა ადამიანის გონებაში უნივერსალური ფენომენია.

ცალკეული ჯგუფების ან მიკროკულტურების ნორმებსა და ღირებულებებს უწოდებენ ეთნიკურ მოდელებს, რომლებიც გავლენას ახდენენ ცხოვრების ბევრ სფეროზე, მათ შორის განათლების სფეროზე, მათ შორის შემოქმედებით.

ეთნიკურობის განსაზღვრა არის საკუთარი თავის და სხვა ადამიანების ეთნიკური იარლიყებით იდენტიფიცირების პროცესი. მაგალითად, სუბიექტური ატრიბუტები ასახავს ადამიანის ეთნიკურ თვითიდენტიფიკაციას. ეთნიკური წარმომავლობის ობიექტური განმარტება ეფუძნება სოციოკულტურულ კრიტერიუმებს.

ამ ნაშრომში ჩვენს წინაშე დგას მიზანია განვიხილოთ ეთნოკულტურული კომპონენტი, როგორც შესაძლებლობა გააცნობიეროს ბავშვის შემოქმედებითი შესაძლებლობები მუსიკალურ განათლებაში.

ნაშრომის ამოცანებია ადამიანზე სოციალური გარემოს გავლენის პრობლემის შესწავლა; განვიხილოთ რა არის ეთნოკულტურული კომპონენტი და რა გავლენას ახდენს იგი ბავშვის შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარებაზე.

ადამიანზე სოციალური კულტურის გავლენის პრობლემა

ერთ-ერთი პირველი მკვლევარი, რომელმაც ყურადღება გაამახვილა კულტურის გავლენას და ხაზი გაუსვა მის მნიშვნელობას, იყო ბ.სიმონი 1958 წელს. ბ.სიმონმა განსაკუთრებით მკვეთრად ხაზგასმით აღნიშნა, რომ სუბიექტების შეფასებები, რომლებსაც მკვლევარი იღებს, უპირველეს ყოვლისა, არ ასახავს მათ ნამდვილ შესაძლებლობებს, არამედ იმ სოციალურ პირობებს, რომელშიც ისინი დაიბადნენ და გაიზარდნენ. მაგალითად, სიტყვების გამოყენებით მოცემულია რამდენიმე ვერბალური ტესტი, რომლის მნიშვნელობა ბავშვმა უნდა იცოდეს, რათა კარგად უპასუხოს ტესტის კითხვებს. ტესტებში გამოყენებული სიტყვები ზოგმა ბავშვმა უკეთ იცის, ზოგს უარესად, ზოგს კი საერთოდ არ იცნობს. ამგვარად, ბავშვები, რომლებსაც არ ჰქონდათ ბევრი წაკითხვის ან სალაპარაკო ენის განვითარების შესაძლებლობა, არახელსაყრელ მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ. ფსიქოლოგიური დიაგნოსტიკა. პრობლემები და კვლევა. რედაქტირებულია გურევიჩ კ.მ. - მოსკოვი: "პედაგოგია", 2000 წ. - გვ.11

ბ.სიმონის კვლევა ეხება მხოლოდ ინგლისელ ბავშვებს, ანუ ერთ ეროვნულ კულტურაში აღზრდილ ბავშვებს, მიუხედავად მისი მრავალფეროვნებისა. ბუნებრივია, ტესტების ეს თვისებები უფრო ნათელი ხდება, როდესაც დიაგნოსტიკის ობიექტები ხდებიან სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის, სხვადასხვა ეროვნული კულტურის წარმომადგენლები, ასევე განსხვავებული სოციალური გარემოს პირები. ბოლო წლებში დიაგნოსტიკური კვლევები გაფართოვდა და მოიცავს ბავშვებსა და მოზარდებს, რომლებიც აღიზარდნენ და ჩამოყალიბდნენ იმ პირობებში, რომლებიც განსხვავდებიან ზოგადად ევროპული კულტურისგან მოხსენიებული, მაგალითად, ზოგიერთი აფრიკული ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლები.

ადამიანებს შორის ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური განსხვავებების ჩამოყალიბებაზე გავლენას ახდენს სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული ფაქტორები. არ არის გამორიცხული მემკვიდრეობის როლიც. ადამიანების გამოვლენილი თვისებები განიხილება, როგორც გარემოსა და მემკვიდრეობის ერთობლივი მოქმედების პროდუქტი.

ახლა მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ, თუ როგორ მოქმედებს სოციალური კულტურა ადამიანზე და მის განვითარებაზე.

უნდა ითქვას, რომ კულტურა მოიცავს როგორც აბსტრაქტულ, ასევე მატერიალურ ელემენტებს. მოდით შევხედოთ მათ განსხვავებებს. აბსტრაქტული ელემენტები გაგებულია, როგორც ღირებულებები, რწმენა, იდეები, პიროვნების ტიპები, რელიგიური იდეები. მატერიალური კომპონენტები მოიცავს წიგნებს, კომპიუტერებს, ხელსაწყოებს, შენობებს და ა.შ.

კულტურა აძლევს ადამიანს საკუთარი თავის, როგორც პიროვნების ცნობიერებას და ქცევის მისაღები შაბლონების გაგებას. ყველაზე მნიშვნელოვანი მსოფლმხედველობა და ქცევითი ასპექტები, რომლებიც ყალიბდება კულტურის გავლენით, არის:

საკუთარი თავის და სამყაროს ცნობიერება;

კომუნიკაცია და ენა;

ტანსაცმელი და გარეგნობა;

კვების კულტურა;

იდეები დროის შესახებ;

ურთიერთობები;

ღირებულებები და ნორმები;

რწმენა და რწმენა;

აზროვნების პროცესები და სწავლა;

სამუშაო ჩვევები.

ღირებულებები არის რწმენა ან სოციალური ნორმები, რომლებიც აერთიანებს ინდივიდებს. ნორმები არის ჯგუფის მიერ შემუშავებული ქცევის წესები მისი ყველა წევრის თანხმობის საფუძველზე. კოზლოვა ვ.ტ. ფსიქოლოგია და კულტურა. სახელმძღვანელო. - მოსკოვი: "ნაუკა", 2001 წ. - თან. 411

კულტურა გადაეცემა თაობიდან თაობას, უპირველეს ყოვლისა, ისეთი სოციალური ინსტიტუტებით, როგორიცაა ოჯახი, სკოლა, რელიგია. წინა გამოცდილება და თანატოლებთან ურთიერთობა ასევე კულტურული ფასეულობების წყაროა. ასე რომ, სამი ინსტიტუტი - ოჯახი, რელიგია და სკოლა - დიდი წვლილი შეაქვს ტრადიციული ღირებულებების გადაცემასა და ათვისებაში და გზას უხსნის ახალი რეალობის ჰარმონიულ აღქმას.