ცხოვრებისა და მუშაობის ძირითადი თარიღები 1947 დაიბადა ენ არბორში 1969 მიიღო ბაკალავრის ხარისხი პრინსტონის უნივერსიტეტში 1971 მიიღო MBA ჰარვარდის ბიზნეს სკოლაში 1973 მიიღო დოქტორის ხარისხი ჰარვარდის უნივერსიტეტში, გახდა პროფესორი.

ძირითადი თარიღები LI BO 701-ის ცხოვრებაში და მოღვაწეობაში - ლი ბო დაიბადა თურქული კაგანატის ქალაქ სუიაბში (სუე) (დაახლოებით თანამედროვე ქალაქიტოკმოკი, ყირგიზეთი). არსებობს ვერსია, რომ ეს უკვე მოხდა შუში (თანამედროვე სიჩუანის პროვინცია).705 - ოჯახი გადავიდა ჩინეთის შიდა ნაწილში, შუს რეგიონში,

ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ძირითადი თარიღები 1856 წელი, 27 აგვისტო - ივან იაკოვლევიჩ ფრანკო დაიბადა დროჰობიჩის რაიონის სოფელ ნაგუევიჩში, სოფლის მჭედლის ოჯახში. 1864–1867 - სწავლა (მეორე კლასიდან) ჩვეულებრივ ოთხწლიანზე. ბასილიანის ორდენის სკოლა ქალაქ დროჰობიჩში.1865წ.გაზაფხულზე - გარდაიცვალა.

კოროლენკოს ბიოგრაფია

კოროლენკოვლადიმერ გალაკტიონოვიჩი (1853-1921) - რუსი მწერალი, პუბლიცისტი, საზოგადო მოღვაწე.

დაიბადა ჟიტომირში, რაიონული მოსამართლის ოჯახში. სწავლობდა ჟიტომირის და რივნის გიმნაზიაში. 1871 წელს შევიდა პეტერბურგში ტექნოლოგიის ინსტიტუტი 1874 წელს გადავიდა მოსკოვის პეტროვსკის სასოფლო-სამეურნეო და სატყეო აკადემიაში. 70-იან წლებში დაუახლოვდა რევოლუციური პოპულიზმის ლიდერებს. 1876 ​​წელს, სტუდენტთა კოლექტიური პროტესტის გამო, ის გარიცხეს აკადემიიდან და პოლიციის ზედამხედველობით გაგზავნეს კრონშტადტში.

1877 წელს შევიდა პეტერბურგის სამთო ინსტიტუტში. 1879 და 1880 წლებში რამდენჯერმე დააკავეს. 1881 წელს მეფე ალექსანდრე III-ის ერთგულებაზე უარის თქმის გამო იგი გადაასახლეს იაკუტიაში. 1885 წელს დასახლდა ნიჟნი ნოვგოროდში, სადაც აქტიური ლიტერატურული და სოციალური მოღვაწეობა განავითარა. 1886 წელს დაქორწინდა ე. ივანოვსკაია. 1893 წელს გაემგზავრა ამერიკაში.

1896 წლიდან - ერთ-ერთი ლიდერი, ხოლო 1904-1918 წლებში (შეფერხებებით) ჟურნალ "რუსული სიმდიდრის" აღმასრულებელი რედაქტორი. 1896 წლიდან ცხოვრობდა პეტერბურგში. 1900 წელს აირჩიეს პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის საპატიო აკადემიკოსად (1902 წელს ა.პ. ჩეხოვთან ერთად უარი თქვა ტიტულზე მ. გორკის აკადემიაში არჩევნების უკანონო გაუქმების გამო, 1918 წელს აღადგინეს ქ. აკადემია).

1900 წლის სექტემბერში ოჯახთან ერთად გადავიდა პოლტავაში. ”პოლტავაში გადასვლა,” იხსენებს კოროლენკოს ქალიშვილი სოფია ვლადიმეროვნა, ”ბედნიერი მოვლენა იყო ჩვენი ოჯახის ცხოვრებაში. უკრაინაში გაზრდილ V. G. Korolenko-ს უყვარდა მისი კლიმატი და ბუნება... ხშირად დავდიოდით ქალაქის ბაღში და ვტკბებოდით პოლტავას სილამაზით. პეტერბურგის შემდეგ, თავისი წვიმებითა და ნისლებით, პოლტავა ახალ საოცარ სამყაროდ გვეჩვენა“.

თავიდან მწერალი ქუჩაში სტარიცკის სახლში ცხოვრობდა. ალექსანდროვსკაია (ახლანდელი ოქტიაბრსკაია), 1903 წლიდან - ქუჩაში მდებარე დოქტორ ბუდაგოვსკას სახლში. მალო-სადოვაია (ახლანდელი კოროლენკო). ახლა სახლში არის ვ.გ.-ს ლიტერატურული და მემორიალური მუზეუმი. კოროლენკო.

მწერლის სახლი პოლტავას კულტურული ცხოვრების ცენტრი გახდა, აქ იგზავნებოდა წერილები ლ.ნ. მოვიდნენ ტოლსტოი, ა.პ.ჩეხოვი, მ.მ.კოციუბინსკი (1903 წელს ეწვია კოროლენკოს), მ.

კოროლენკო სწრაფად ჩაერთო პოლტავას რეგიონის ლიტერატურულ და სოციალურ ცხოვრებაში. მეგობრული ურთიერთობა დაამყარა უკრაინული კულტურის მოღვაწეებთან - პანას მირნისთან, მ.კოციუბინსკისთან, ი.ტობილევიჩთან, ხ.ალჩევსკაიასთან, გ.ხოტკევიჩთან და სხვებთან.1901 წელს ახლები გაუგზავნა ჟურნალს "რუსული სიმდიდრე". ბიოგრაფიული ინფორმაციაშევჩენკოს შესახებ, 1902 წელს მან მონაწილეობა მიიღო ნ.ვ.გოგოლის გარდაცვალების 50 წლისთავისადმი მიძღვნილი რუსულ-უკრაინული ალმანახის მომზადებაში. 1905 წელს მან ისაუბრა პოლტავაში გამართულ მიტინგებზე, რომლებიც მიზნად ისახავდა ქალაქში ებრაული პოგრომების აღკვეთას. დაგმეს პრესაში გლეხების ხოცვა 1905 წლის სოროჩინსკის ტრაგედიის დროს (გამოქვეყნდა პოლტავას რეგიონის გაზეთში 1906 წლის 12 იანვარს. ღია წერილი, რომელშიც მან ამხილა უფროსი მრჩევლის ა.ფილონოვის უკანონობა და მასობრივი სისასტიკე და ხელმძღვანელობდა გლეხთა აჯანყების ჩახშობას). 1911 წელს მან ისაუბრა ნ.ვ.გოგოლის ძეგლის გახსნაზე სოროჩინცში.

პოლტავაში ცხოვრების წლები ინტენსიური იყო შემოქმედებითი მუშაობა. აქ მან დაასრულა ესეები "კაზაკებში", დაწერა ციმბირული მოთხრობების მეორე ციკლი ("ყინვა", "ფეოდალები" და სხვ.), მოთხრობები "MiG" და "არა საშინელი". პოლტავაში ვ. კოროლენკომ განაგრძო მუშაობა ჟურნალ "რუსული სიმდიდრის" რედაქტორად, პუბლიცისტად და გაზეთის კორესპონდენტად დედაქალაქისა და პროვინციული გაზეთებისთვის. 1905 წელს მწერალმა დაიწყო მუშაობა "ჩემი თანამედროვეების ისტორიაზე". 1910 წელს კოროლენკომ მძიმედ მუშაობდა სტატიების სერიაზე "ყოველდღიური ფენომენი", რომელიც მიმართული იყო სამხედრო სასამართლოებისა და მასობრივი სიკვდილით დასჯის წინააღმდეგ.

1905 წლიდან თითქმის ყოველ ზაფხულს შვებულებაში ვატარებდი. სახლები. 1912 წელს ეწვია ფინეთს, 1914 წელს მკურნალობდა საზღვარგარეთ, საფრანგეთში. 1915 წელს დაბრუნდა სახლში

კოროლენკო ეკუთვნის დიდი როლი 1905-1907 წლებში პოლტავას ებრაელების პოგრომებისგან დაცვაში.აქტიური მონაწილეობა მიიღო ბეილისის დაცვაში. წლებში სამოქალაქო ომიუკრაინაში და ომის კომუნიზმის ტერორში, კოროლენკო ეწინააღმდეგებოდა პოგრომებს, მხარს უჭერდა როგორც ებრაელებს, ისე საბჭოთა ხელისუფლების მიერ რეპრესირებულ სხვა ეროვნების ადამიანებს.

რუსული ლიტერატურა XIXსაუკუნეში

ვლადიმერ გალაკტიონოვიჩ კოროლენკო

ბიოგრაფია

კოროლენკო, ვლადიმერ გალაკტიონოვიჩი - გამოჩენილი მწერალი. დაიბადა 1853 წლის 15 ივლისს ჟიტომირში. მისი მამა ძველი კაზაკთა ოჯახიდანაა, დედა ვოლინის პოლონელი მიწის მესაკუთრის ქალიშვილია. მისი მამა, რომელიც ეკავა რაიონული მოსამართლის თანამდებობა ჟიტომირში, დუბნაში, რივნეში, გამოირჩეოდა იშვიათი მორალური სიწმინდე. მისმა შვილმა აღწერა ის ძირითადი მახასიათებლებით ნახევრად ავტობიოგრაფიულ მოთხრობაში "ცუდ საზოგადოებაში", იდეალურად პატიოსანი "ოსტატის მოსამართლის" გამოსახულებით და უფრო დეტალურად "ჩემი თანამედროვეების ისტორიაში". კოროლენკოს ბავშვობა და მოზარდობა გაიარა პატარა ქალაქებში, სადაც სამი ეროვნება შეეჯახა: პოლონელი, უკრაინულ-რუსი და ებრაელი. ქარიშხალი და გრძელი ისტორიული ცხოვრებააქ დატოვა რომანტიული ხიბლით სავსე მოგონებები და კვალი. ამ ყველაფერმა, მის ნახევრად პოლონურ წარმომავლობასთან და აღზრდასთან დაკავშირებით, წარუშლელი კვალი დატოვა კოროლენკოს შემოქმედებაზე და აშკარად აისახა მის მხატვრულ სტილში, რამაც იგი დაამსგავსა ახალ პოლონელ მწერლებს - სიენკევიჩს, ორზეშკოს, პრუსს. იგი ჰარმონიულად ერწყმოდა ერთმანეთს საუკეთესო მხარეებიორივე ეროვნების: პოლონური ფერადოვნება და რომანტიკა და უკრაინულ-რუსული გულწრფელობა და პოეზია. 70-იანი წლების რუსული სოციალური აზროვნების ალტრუისტული დინებები ბუნებრივ თვისებებს დაეხმარნენ. ყველა ეს ელემენტი ქმნიდა მხატვარს უაღრესად პოეტური განწყობით, ყოვლისმომცველი და ყოვლისმომცველი კაცობრიობით. 1870 წელს კოროლენკომ დაასრულა კურსი რივნის რეალურ სკოლაში. მანამდე ცოტა ხნით ადრე გარდაიცვალა მისი იდეალურად უანგარო მამა, რის შედეგადაც დიდი ოჯახი თითქმის ყოველგვარი საშუალების გარეშე დატოვა. როდესაც კოროლენკო 1871 წელს შევიდა პეტერბურგის ტექნოლოგიურ ინსტიტუტში, მას უმძიმესი გაჭირვების ატანა მოუწია; მას შეეძლო საქველმოქმედო სამზარეულოში 18 კაპიკად სადილზე არა უმეტეს თვეში ერთხელ. 1872 წელს, ენერგიული დედის ძალისხმევით, მან მოახერხა მოსკოვში გადასვლა და პეტროვსკო-რაზუმოვის სასოფლო-სამეურნეო აკადემიის სტიპენდიანტი გახდა. 1874 წელს, თანამებრძოლების სახელით კოლექტიური შუამდგომლობის შეტანის გამო, იგი გარიცხეს აკადემიიდან. სანკტ-პეტერბურგში დასახლების შემდეგ, კოროლენკო და მისი ძმები თავიანთი და ოჯახის საარსებო წყაროს კორექტორული შრომით შოულობდნენ. 70-იანი წლების ბოლოდან კოროლენკო დაექვემდებარა დაპატიმრებას და არაერთ ადმინისტრაციულ სასჯელს. ვიატკას პროვინციაში რამდენიმეწლიანი გადასახლების შემდეგ, 80-იანი წლების დასაწყისში იგი დასახლდა აღმოსავლეთ ციმბირში, იაკუტსკის მიღმა 300 ვერსში. ციმბირმა დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა უნებლიე ტურისტზე და მიაწოდა მასალა მისი საუკეთესო ესეებისთვის. ციმბირის ტაიგას საოცრად რომანტიული ბუნება, დასახლებულთა საშინელი ცხოვრების პირობები იაკუტის იურტებში, სავსეა ყველაზე წარმოუდგენელი თავგადასავლებიმაწანწალების ცხოვრება, თავისებური ფსიქოლოგიით, სიმართლის მაძიებელთა ტიპები, თითქმის ბრუტალური ადამიანების გვერდით - ეს ყველაფერი მხატვრულად აისახება კოროლენკოს შესანიშნავ ნარკვევებში ციმბირის ცხოვრებიდან: "მაკარის სიზმარი", "ციმბირული ტურისტის შენიშვნები". “, “სოკოლინეცე”, “წინასწარი განყოფილებაში” . თავისი ძირითადი საწყობის ერთგული შემოქმედებითი სული- სიყვარული ნათელი და ამაღლებულის მიმართ, ავტორი თითქმის არ ჩერდება ციმბირის ცხოვრების ყოველდღიურ ასპექტებზე, მაგრამ მას ძირითადად ყველაზე დიდებულ და მაღალგანვითარებულ გამოვლინებებში იღებს. 1885 წელს კოროლენკოს უფლება მისცეს დასახლებულიყო ნიჟნი ნოვგოროდში და მას შემდეგ ზემო ვოლგის ცხოვრება უფრო და უფრო ხშირად ჩნდება მის მოთხრობებში. მასში ცოტა რომანტიკაა, მაგრამ ბევრი უმწეობა, მწუხარება და უცოდინრობა - და ეს აისახება კოროლენკოს მოთხრობებში: ” მზის დაბნელება", "ხატის მიღმა", "მდინარე თამაშობს", ნახევრად ეთნოგრაფიულ "პავლოვსკის ესკიზებში" და განსაკუთრებით ნარკვევებში, რომლებმაც შეადგინეს მთელი წიგნი "მშიერ წელს" (სანქტ-პეტერბურგი, 1893). ეს წიგნი იყო კოროლენკოს ენერგიული მუშაობის შედეგი მშიერებისთვის უფასო სასადილოების მოწყობაში. ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინცია. მისი საგაზეთო სტატიები შიმშილის შემსუბუქების ორგანიზების შესახებ ერთ დროს უამრავ მნიშვნელოვან პრაქტიკულ ინსტრუქციას აძლევდა. სოციალური აქტივობანიჟნიში 10 წლიანი ყოფნის განმავლობაში, კოროლენკო, ზოგადად, ძალიან ნათელი იყო. ის რაღაც „ინსტიტუციად“ იქცა; მის ირგვლივ დაჯგუფდნენ რეგიონის საუკეთესო ელემენტები ყველა სახის ძალადობის წინააღმდეგ კულტურული ბრძოლისთვის. 1896 წელს ნიჟნიდან წასვლის გამო მისთვის გამართულმა ბანკეტმა დიდი მასშტაბები მიიღო. კოროლენკოს ცხოვრების ნიჟნი ნოვგოროდის პერიოდის ყველაზე ბრწყინვალე ეპიზოდებს შორისაა ეგრეთ წოდებული "მულტანის საქმე", როდესაც კოროლენკოს შესანიშნავი ენერგიისა და ოსტატურად ჩატარებული თავდაცვის წყალობით, რიტუალურ მკვლელობაში ბრალდებული ვოტიაკები მძიმე შრომისგან იხსნა. 1894 წელს კოროლენკომ იმოგზაურა ინგლისსა და ამერიკაში და გამოთქვა თავისი შთაბეჭდილებები ძალიან ორიგინალურ მოთხრობაში "ენის გარეშე" (" რუსული სიმდიდრე", 1895, No. 1 - 3 და ცალკე), გარკვეულწილად ანეგდოტში გადახვევა, მაგრამ მთლიანობაში დაწერილი ბრწყინვალედ და სუფთა დიკენსიული იუმორით. 1895 წლიდან კოროლენკო არის სარედაქციო კოლეგიის წევრი და ჟურნალის Russian Wealth-ის ოფიციალური წარმომადგენელი, რომელსაც ახლა მუდმივად შეუერთდა; ადრე მისი ნამუშევრები ყველაზე ხშირად იბეჭდებოდა რუსულ აზროვნებაში. 1900 წელს, მეცნიერებათა აკადემიაში ლამაზმანის კატეგორიის ფორმირებისას, კოროლენკო პირველთა შორის იყო საპატიო აკადემიკოსად არჩეული, მაგრამ 1902 წელს, გორკის საპატიო აკადემიკოსების არჩევნების უკანონო კასაციის გამო, კოროლენკომ დაუბრუნა დიპლომი. წერილობითი პროტესტით. 1900 წლიდან კოროლენკო დასახლდა პოლტავაში. - დაიწყო კოროლენკომ თავისი ლიტერატურული საქმიანობა ჯერ კიდევ 70-იანი წლების ბოლოს, მაგრამ დიდმა საზოგადოებამ არ შენიშნა. მისი პირველი მოთხრობა, "ეპიზოდები მაძიებლის ცხოვრებიდან", გამოჩნდა სლოვოში 1879 წელს. თავად ავტორს, რომელიც ძალიან მკაცრი იყო საკუთარ თავთან და რომელიც არ აერთიანებდა ყველაფერს, რაც გამოქვეყნდა იმ ნაწარმოებების კრებულებში, რომლებიც თავად გამოსცემდა, მათში „ეპიზოდები“ არ შეიტანა. იმავდროულად, მიუხედავად ძირითადი მხატვრული ნაკლოვანებებისა, ეს ამბავი უაღრესად ღირსშესანიშნავია, როგორც ისტორიული მტკიცებულება მორალური აღმავლობისა, რომელმაც მოიცვა რუსი ახალგაზრდობა 70-იან წლებში. მოთხრობის გმირი - „მაძიებელი“ - რაღაცნაირად ორგანულად, ძვლების ტვინამდეა გაჟღენთილი იმ ცნობიერებით, რომ ყველა ადამიანი უნდა მიეძღვნას საზოგადოებრივ კეთილდღეობას და ეპყრობა ყველას, ვინც მხოლოდ საკუთარ თავზე ზრუნავს და ფიქრობს მის პირად ბედნიერებაზე. დაუფარავი ზიზღით. სიუჟეტის ინტერესი მდგომარეობს იმაში, რომ მასში არაფერია პრეტენზიული: ეს არ არის ალტრუიზმის აჟიოტაჟი, არამედ ღრმა განწყობა, რომელიც აღწევს ადამიანში და მეშვეობით. და ამ განწყობით არის კოროლენკოს შემდგომი საქმიანობის წყარო. დროთა განმავლობაში გაქრა სექტანტობის შეუწყნარებლობა, გაქრა ზიზღი სხვა ადამიანების აზრებისა და მსოფლმხედველობის მიმართ და დარჩა მხოლოდ ღრმა სიყვარული ადამიანებისადმი და სურვილი, იპოვონ ადამიანის სულის საუკეთესო მხარეები თითოეულ მათგანში, რაც არ უნდა სქელი და, ერთი შეხედვით, ალუვიური ყოველდღიური ჭუჭყის შეუღწევადი ქერქი მათ არც მალავდნენ. საოცარმა უნარმა, ყველა ადამიანში აღმოაჩინოს ის, რასაც გოეთეს ისვიგ ვეიბლიჩეს საკიდში შეიძლება ეწოდოს das ewig menschliche, ყველაზე მეტად აღაფრთოვანა მკითხველი საზოგადოება „მაკარის სიზმარში“, რომელიც 5 წლიანი დუმილის შემდეგ მხოლოდ პატარამ შეწყვიტა. ესეები და მიმოწერა, კოროლენკოს მეორე დებიუტი შეასრულა "რუსულ აზროვნებაში" 1885 წელს. რა შეიძლება იყოს უფრო მშრალი, უფრო უინტერესო, ვიდრე გარემო და ცხოვრება, რომლის ასახვასაც ავტორი აპირებდა. არქტიკული წრის ქვეშ დაკარგული ციმბირის დასახლების თითქმის მთვრალმა მკვიდრმა დალია ამაზრზენი არაყი თამბაქოთ გაჟღენთილი თავისი ბოლო ფულით და, სცემეს მოხუცი ქალის მიერ იმის გამო, რომ მარტო მთვრალი იყო და ამაზრზენი სასმელი არ გაუზიარებია, დაიძინა. რაზე შეიძლება ოცნებობდეს ასეთი ნახევრად ველური, რომელმაც თითქმის დაკარგა ადამიანური სახე, ოფიციალურად ქრისტიანად მიჩნეული, მაგრამ სინამდვილეში ღმერთის წარმოდგენა დიდი ტოიონის იაკუტის გამოსახულებაში? და მაინც ავტორმა მოახერხა ამ ცხოველურ გარეგნობაში ჩამქრალი ღვთაებრივი ნაპერწკალი შეემჩნია. შემოქმედებითი ძალის ძალით გაბერა და ამით გაანათა ველურის ბნელი სული, რომ ჩვენთვის ახლო და გასაგები გახდა. და ავტორმა ეს გააკეთა იდეალიზაციის გარეშე. ოსტატური ხელით, პატარა სივრცეში აძლევდა მაკარის მთელი ცხოვრების მონახაზს, მან არ დაუმალავს არც ერთი ხრიკი ან ტრიუკი, მაგრამ ამას აკეთებდა არა როგორც მოსამართლე და ბრალდებული, არამედ როგორც კარგი მეგობარი, ეძებდა ყველა შემამსუბუქებელს. გარემოებები მოსიყვარულე გულით და მკითხველის დარწმუნება, რომ ის არ იყო მაკარის გარყვნილება, არის მისი სიმართლისგან გადახვევის წყარო, არამედ ის, რომ არავის უსწავლებია მაკარს სიკეთისა და ბოროტის გარჩევა. „მაკარის ოცნების“ წარმატება უზარმაზარი იყო. შესანიშნავი ჭეშმარიტად პოეტური ენა, სიუჟეტის იშვიათი ორიგინალობა, არაჩვეულებრივი ლაკონურობა და ამავდროულად პიროვნებისა და საგნების ნათელი დახასიათება (ეს უკანასკნელი ზოგადად წარმოადგენს კოროლენკოს მხატვრული ნიჭის ერთ-ერთ უძლიერეს ასპექტს) - ეს ყველაფერი მთავარ ჰუმანურ იდეასთან დაკავშირებით. მოთხრობამ მომხიბვლელი შთაბეჭდილება მოახდინა და ახალგაზრდა მწერალს მაშინვე დაუთმო ადგილი ლიტერატურის წინა პლანზე. წარმატების ერთ-ერთი ყველაზე დამახასიათებელი ასპექტი, რომელიც დაემართა როგორც "მაკარის ოცნებას", ასევე კოროლენკოს სხვა ნაწარმოებებს, არის ამ წარმატების უნივერსალურობა; ამრიგად, არა მხოლოდ ყველაზე დეტალური, არამედ ყველაზე აღფრთოვანებული ჩანახატი კოროლენკოს შესახებ დაწერა Moskovskie Vedomosti-ის კრიტიკოსმა, გოვორუხა-ოტროკმა, რომელიც ცნობილია თავისი სიძულვილით ყველაფრის „ლიბერალის“ მიმართ. "მაკარის ოცნების" შემდეგ გამოჩნდა მოთხრობა "ცუდ საზოგადოებაში" - ასევე კოროლენკოს ერთ-ერთი გვირგვინი. სიუჟეტი იდეალურადაა დაწერილი რომანტიული სტილი, მაგრამ ეს რომანტიკა თავისუფლად მიედინებოდა ავტორის სულის რომანტიკული განწყობიდან და, შესაბამისად, სიუჟეტის ბრწყინვალება არ არის მბზინავი, მაგრამ ანათებს ნამდვილი ლიტერატურული ოქროთი. მოქმედება კვლავ ხდება გარემოში, სადაც მხოლოდ ძალიან მოსიყვარულე გულიშეუძლია გამოავლინოს ადამიანის ცნობიერების ნაპერწკლები - ქურდების, მათხოვრების და სხვადასხვა გიჟების თავშეყრაში, რომლებიც თავშესაფარი არიან ძველი ციხის ნანგრევებში, ვოლინის ერთ-ერთ ქალაქში. საზოგადოება ნამდვილად „ცუდია“; ავტორი გაუძლო ცდუნებას, გაეხადა თავისი განდევნილი პროტესტანტები სოციალური სიცრუის წინააღმდეგ, „დამცირებული და შეურაცხყოფილი“, თუმცა მას შეეძლო ამის გაკეთება ძალიან მარტივად, შემოქმედებით ხელთ პან ტიბურცის ფერადი ფიგურა, თავისი დახვეწილი ჭკუით და ლიტერატურული განათლებით. ყველა ჯენტლმენი „ციხიდან“ რეგულარულად იპარავს, სვამს, სძალავს და გარყვნილებას - და, თუმცა, „ბატონო მოსამართლის“ შვილმა, შემთხვევით რომ დაუახლოვდა „ცუდ საზოგადოებას“, ცუდი არაფერი გამოიღო, რადგან მაშინვე შეხვდა სიყვარულისა და ერთგულების მაღალ ნიმუშებს. ტიბურციმ წარსულში მართლაც რაღაც მახინჯი გააკეთა და აწმყოში აგრძელებს ქურდობას და შვილს იგივეს ასწავლის, მაგრამ უყვარს თავისი პატარა ქალიშვილი, რომელიც ნელ-ნელა დნება დუნდულოში, სიგიჟემდე. და ასეთია ნებისმიერი ჭეშმარიტი განცდის ძალა, რომ "ცუდი საზოგადოების" ცხოვრებაში ყველაფერი ცუდი ატყდება ბიჭს, მხოლოდ მთელი საზოგადოების სამწუხაროა მარუსიას მიმართ გადაცემული და მისი ამაყი ბუნების მთელი ენერგია მიმართულია. მარუსიას სევდიანი არსებობა რაც შეიძლება გაადვილდეს. პატარა ტანჯული მარუსიას გამოსახულება, რომლისგანაც "ნაცრისფერი ქვა", ანუ დუნდული, სიცოცხლეს სწოვს, მიეკუთვნება თანამედროვე რუსული ლიტერატურის ყველაზე მოხდენილი ქმნილებებს და მისი სიკვდილი აღწერილია იმ ჭეშმარიტი შეხებით, რომელიც მხოლოდ ეძლევა. რჩეული რამდენიმე მხატვრული შემოქმედება. რომანტიკული ტონისა და წყობის თვალსაზრისით, მოთხრობა „ცუდ საზოგადოებაში“ მჭიდროდ არის დაკავშირებული პოლესის ლეგენდასთან „ტყე ხმაურიანია“. თითქმის ზღაპრულ სტილშია დაწერილი და სიუჟეტი საკმაოდ ბანალურია: ბატონი ცოლ-ქმრული გრძნობებით განაწყენებულმა მონამ მოკლა. მაგრამ ლეგენდის დეტალები შესანიშნავად არის განვითარებული; განსაკუთრებით ლამაზია ქარიშხლის წინ აჟიტირებული ტყის სურათი. კოროლენკოს ბუნების აღწერის გამორჩეული უნარი აისახა აქ მთელი თავისი ბრწყინვალებით. დახვეწილი თვალით ის აკვირდებოდა არა მხოლოდ ტყის ზოგად ფიზიონომიას, არამედ თითოეული ცალკეული ხის ინდივიდუალურობას. ზოგადად, ბუნების აღწერის ნიჭი ერთ-ერთია ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებებიკოროლენკოს ნიჭი. მან გააცოცხლა პეიზაჟი, რომელიც მთლიანად გაქრა რუსული ლიტერატურიდან ტურგენევის გარდაცვალების შემდეგ. წმინდად რომანტიკული პეიზაჟითუმცა, კოროლენკოს ცოტა რამ აქვს საერთო "ბეჟინის მდელოს" ავტორის მელანქოლიურ პეიზაჟთან. კოროლენკოს ტემპერამენტის მთელი პოეზიისთვის, სევდა მისთვის უცხოა და ბუნების ჭვრეტიდან იგი პანთეისტურად ამოიღებს იმავე გამამხნევებელ სურვილს ზევით და იმავე რწმენას სიკეთის გამარჯვების მიმართ, რაც მისი შემოქმედებითი პიროვნების მთავარ მახასიათებელს წარმოადგენს. კოროლენკოს მოთხრობები ვოლინიდან, გარემოზე დაფუძნებული, ასევე მოიცავს "ბრმა მუსიკოსს" (1887), "ღამით" (1888) და მოთხრობას ებრაული ცხოვრებიდან: "იომ-კინური". „უსინათლო მუსიკოსი“ დაიწერა დიდი ხელოვნება, მასში ბევრი ინდივიდუალური კარგი გვერდია, მაგრამ, ზოგადად, ავტორის ამოცანა - დაბადებული ბრმა ადამიანში გარე სამყაროს შესახებ იდეების განვითარების ფსიქოლოგიური მონახაზი - მან ვერ შეძლო. ძალიან ბევრი მეცნიერება, უფრო სწორად, მეცნიერული სპეკულაციაა ხელოვნებისთვის; ძალიან ბევრი ხელოვნებაა მეცნიერებისთვის. მოთხრობა "ღამით" შეიძლება ეწოდოს ნამდვილად სურნელოვანი. საოცარი გულუბრყვილოებითაა გადმოცემული ბავშვების საუბრები იმის შესახებ, თუ როგორ იბადებიან ბავშვები. ასეთი ტონი იქმნება მხოლოდ იმ თვისებით, რაც ყველაზე ძვირფასია მხატვრული მწერლისთვის - გულის მეხსიერება, როდესაც მხატვარი თავის სულში ხელახლა ქმნის წარსული გრძნობებისა და განწყობების უმცირეს დეტალებს, მთელი მათი სიახლეებითა და სპონტანურობით. მოთხრობაში მოზრდილებიც ჩნდებიან. Ერთ - ერთი მათგანი ახალგაზრდა ექიმს, რომელმაც წარმატებით გაართვა თავი რთულ მშობიარობას, როგორც ჩანს, ეს მარტივი ფიზიოლოგიური აქტია. მაგრამ კიდევ ერთმა თანამოსაუბრემ ორი წლის წინ იგივე „მარტივი“ ფიზიოლოგიური მოქმედებით ცოლი დაკარგა და სიცოცხლეც დაინგრა. ამიტომ ის ვერ დაეთანხმება, რომ ეს ყველაფერი ძალიან „მარტივია“. ავტორი კი ასე არ ფიქრობს; და მისთვის სიკვდილი და დაბადება, ისევე როგორც მთელი ადამიანური არსებობა, არის ყველაზე დიდი და მშვენიერი საიდუმლო. ამიტომაცაა მთელი ამბავი გამსჭვალული რაღაც იდუმალი და უცნობის სულით, რომლის გაგებასაც შეიძლება მივუდგეთ არა გონების სიცხადით, არამედ გულის ბუნდოვანი იმპულსებით. კოროლენკოს ციმბირულ მოთხრობებს შორის, გარდა "მაკარის ოცნებისა", დამსახურებულად ცნობილია "ციმბირული ტურისტის ნოტებიდან", "მკვლელის" ცენტრალური ფიგურით. ავტორის ყოვლისმომცველი ადამიანობა აქ განსაკუთრებული სიღრმით არის გამოხატული. ნებისმიერი სხვა მთხრობელი, რომელმაც მოყვა ამბავი, ჩვეულებრივი გადმოსახედიდან, "სამართლიანი" მკვლელობის შესახებ, რომელშიც უნებლიე "მკვლელი" იყო შურისძიება მთელი რიგი სისასტიკისთვის და მხსნელი 3 შვილიანი დედის სიკვდილისგან. , ალბათ ამაზე დამშვიდდებოდა. მაგრამ „მკვლელი“ არაჩვეულებრივი გონებრივი შემადგენლობის ადამიანია; ის არის ჭეშმარიტების მაძიებელი და არ კმაყოფილდება სისხლის ღვრით მიღწეული სამართლიანობით. "მკვლელი" საშინელი ტანჯვით მიიჩქარის და ვერ შეეგუება ორი თანაბრად წმინდა პრინციპის საშინელ შეჯახებას. ორი დიდი პრინციპის იგივე შეჯახება ემყარება მოკლე მოთხრობა„აღდგომის ღამეს“. ავტორი საერთოდ არ აპირებს დაგმო ბრძანება, რომლითაც პატიმრებს არ უშვებენ ციხეებიდან გაქცევის უფლებას: ის მხოლოდ საშინელ დისონანსს აცხადებს, მხოლოდ საშინლად აღნიშნავს, რომ ღამით, როდესაც ყველა საუბრობს სიყვარულზე და ძმობაზე, კარგი ადამიანი, კანონის სახელით მოკლა კიდევ ერთი ადამიანი, რომელმაც თავი არსებითად არანაირ ცუდად არ გამოაცხადა. კოროლენკო არავითარ შემთხვევაში არ არის ტენდენციური, თუმცა ყველაზე ნაკლებად გულგრილი მხატვარი თავის შესანიშნავ მოთხრობაში ციმბირის ციხეების შესახებ - "გამოძიების განყოფილებაში". ნახევრად შეშლილი ჭეშმარიტების მაძიებელი იაშკას ნათელ ფიგურაში ავტორი, ერთი მხრივ, სრული ობიექტურად ეპყრობოდა, რომ ” ხალხის სიმართლე”, რომლის წინაშეც ბევრი ადამიანი, რომელიც ავტორთან ყველაზე ახლოსაა მათი ზოგადი მსოფლმხედველობით, ასე რომ, რა თქმა უნდა, ქედს იხრის. მაგრამ, ამავდროულად, კოროლენკოს უყვარს საკუთარი სიმართლე, თავისუფლად დაბადებული მის მგრძნობიარე სულში, ზედმეტად ცოცხალი სიყვარულით, რომ ქედს უხრის ყველაფერს, რაც ხალხისგან მოდის, მხოლოდ იმიტომ, რომ ის პოპულარულია. ის შიშობს იაშკას მორალურ სიძლიერეს, მაგრამ რაიმე სახის „კანონის უფლებების“ მაძიებლის მთელი სულიერი გარეგნობა, სქიზმის პირქუში ფიგურების პროტოტიპი, ფანატიკოსები, რომლებიც თავს იწვავდნენ რიტუალების დაცვის სახელით. მისთვის სულაც არ არის მიმზიდველი. - ვოლგაში გადასვლის შემდეგ, კოროლენკო ეწვია ვეტლუგას რეგიონს, სადაც წმინდა ტბაზე, უხილავი კიტეჟის მახლობლად, ხალხისგან ჭეშმარიტების მაძიებლები - სხვადასხვა რწმენის სქიზმატიკოსები - იკრიბებიან და აწარმოებენ მგზნებარე დებატებს რწმენის შესახებ. და რა წაართვა მან ამ სტუმრობას? (მოთხრობა: "მდინარე თამაშობს"). „მძიმე, არა სასიხარულო შთაბეჭდილებები წმიდა ტბის ნაპირებიდან, ხალხის უხილავი, მაგრამ ვნებიანად ძებნილი ქალაქიდან გადავიტანე... თითქოს დახშულ საძვალეში, მომაკვდავი ლამპარის მკრთალ შუქზე გავატარე. მთელი ეს უძილო ღამე, როცა ვიღაცას სადღაც კედელს მიღმა ვუსმენ, გაზომილი ხმით კითხულობს სამგლოვიარო ლოცვებს სამუდამოდ ჩაძინებულ ეროვნულ აზროვნებაზე.” თუმცა, კოროლენკოს ყველაზე ნაკლებად სჯერა პოპულარული აზრიჭეშმარიტად ეძინა სამუდამოდ. კიდევ ერთი ისტორია ვოლგის ცხოვრებიდან - "მზის დაბნელებაზე" - მთავრდება იმით, რომ პროვინციული ქალაქის იგივე მაცხოვრებლები, რომლებიც ასე მტრულად იყვნენ განწყობილნი დაბნელების დასაკვირვებლად მოსულ "მახვილგონივრულთა" მიმართ, გაოცებულები იყვნენ მეცნიერებით. ბრძენი, რომ უფლის გზებიც კი ცნობილია მისთვის. მოთხრობის ბოლო კითხვაში: "როდის გაიფანტება სახალხო უმეცრების სიბნელე?" ისმის არა სასოწარკვეთა, არამედ სანუკვარი მისწრაფებების სწრაფი ასრულების სურვილი. უკეთესი მომავლის რწმენა ზოგადად კოროლენკოს სულიერი არსების მთავარი მახასიათებელია, რომელიც უცხოა კოროზიული ასახვისთვის და არავითარ შემთხვევაში არ არის იმედგაცრუებული. ეს მკვეთრად განასხვავებს მას მისი ორი უახლოესი თანატოლისგან მწერლის წოდებით, რომელსაც იგი იკავებს თანამედროვე რუსული ლიტერატურის ისტორიაში - გარშინი და ჩეხოვი. პირველ მათგანში დედამიწაზე ბოროტების სიმრავლემ მოკლა რწმენა ბედნიერების შესაძლებლობისადმი, მეორეში ცხოვრების სიბნელემ აუტანელი მოწყენილობა დათესა. კოროლენკო, მიუხედავად მრავალი პირადი რთული განსაცდელისა და, ალბათ, სწორედ მათ გამო, არ იმედგაცრუებულია და არ მოიწყენს. მისთვის ცხოვრება ბევრს ატარებს მაღალი სიამოვნებები, რადგან მას სჯერა სიკეთის გამარჯვების არა ბანალური ოპტიმიზმის გამო, არამედ ადამიანის სულის საუკეთესო პრინციპების ორგანული შეღწევის გამო. 1890-იანი წლების შუა პერიოდისთვის, წმინდა მხატვრული საქმიანობაკოროლენკომ კულმინაციას მიაღწია. მას შემდეგ დაწერილ ნამუშევრებს შორის არის შესანიშნავი ესეები და ჩანახატები, რომელთა შორის განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს "ხელმწიფის მატარებელი" და "ყინვა" (ციმბირის ცხოვრებიდან), მაგრამ ისინი არ გვაძლევენ რაიმე ახალს ავტორის ლიტერატურული გარეგნობის დასახასიათებლად. 1906 წლიდან კოროლენკომ დაიწყო ცალკეულ თავებში გამოქვეყნება მისი ყველაზე ვრცელი ნაწარმოებების: ავტობიოგრაფიული "ჩემი თანამედროვეების ისტორია". გეგმის მიხედვით, ეს რაღაც ტიპიური უნდა ყოფილიყო. ავტორი აცხადებს, რომ მისი „შენიშვნები არ არის ბიოგრაფია, არც აღიარება და არც ავტოპორტრეტი“; მაგრამ, ამავე დროს, ის „ისწრაფოდა მაქსიმალურად ისტორიული სიმართლე, ხშირად სწირავს მხატვრული ჭეშმარიტების ლამაზ ან ნათელ თვისებებს“. შედეგად, „ისტორიულმა“, უფრო სწორად, ავტობიოგრაფიულმა უპირატესობა მიენიჭა ტიპურს. გარდა ამისა, აქამდე გამოსული "ჩემი თანამედროვეების ისტორიის" 2 ნაწილი, ძირითადად, ეძღვნება კოროლენკოს ცხოვრების საწყის პერიოდს, რომლის ცენტრალური წერტილი არის სამი ეროვნული ელემენტის შეჯახება პოლონეთის აჯანყების ეპოქაში. 1863 წელი, არ არის საკმარისად ტიპიური სრულიად რუსული თვალსაზრისით. ბატონობის ის ფორმები, რომლებიც ასე აოცებდა ახალგაზრდა დამკვირვებლებს უკრაინაში აზნაურების ცხოვრებაში, ასევე არ იყო ტიპიური. კოროლენკო ძალიან წარმატებული იყო თავის მემუარებში მწერლების - უსპენსკის, მიხაილოვსკის, ჩეხოვის შესახებ - რომლებიც მან გააერთიანა ზოგადი სახელწოდებით "გადასული". მათ შორის, ესე უსპენსკის შესახებ მართლაც შესანიშნავია, დაწერილი წმინდა გამოგონილი ესკიზის მთელი ექსპრესიულობით და, ამავდროულად, მწერლისა და პიროვნებისადმი ნამდვილი პირადი სიყვარულით გამთბარი. კოროლენკოს ლიტერატურულ ფორმაში ბრწყინვალე ადგილი უკავია მის ფართო ჟურნალისტურ საქმიანობას - მისი მრავალი საგაზეთო და ჟურნალის სტატია, რომელიც ეძღვნება მიმდინარე დღის სხვადასხვა მწვავე საკითხებს. კოროლენკოს გამჭრიახი ჟურნალისტიკა მჭიდრო კავშირშია მის გამორჩეულ პრაქტიკულ საქმიანობასთან. სადაც არ უნდა დასახლებულიყო, ის ყოველთვის ხდებოდა აქტიური მუშაობის ცენტრად, რომელიც მიმართული იყო ხალხის საჭიროებებისა და კატასტროფების შესამსუბუქებლად. კოროლენკოს ეს პრაქტიკული მოღვაწეობა განუყოფელია ლიტერატურულისაგან და ქმნის ერთ თანმიმდევრულ მთლიანობას. ძნელი სათქმელია, რომ, მაგალითად, „მშიერი წელს“, ან „ყოველდღიურ ფენომენში“ (1910 წ.), რომელმაც უდიდესი შთაბეჭდილება მოახდინა, არის შესანიშნავი ლიტერატურული ფენომენიდა რა არის ყველაზე დიდი საჯარო სამსახური. Საერთო ჯამში, მაღალი თანამდებობა, რომელიც იკავებს თანამედროვე ლიტერატურაკოროლენკო ისეთივე მშვენიერი, ამავე დროს გულწრფელი და ელეგანტური მხატვრული ნიჭის გამოხატულებაა, როგორც შედეგი იმისა, რომ ის არის კალმის რაინდი ამ სიტყვის საუკეთესო გაგებით. მოხდება თუ არა კატასტროფაგაასამართლებენ თუ არა უდანაშაულო ადამიანებს, განხორციელდება თუ არა პოგრომი, მიიყვანს თუ არა სიკვდილით დასჯა კოშმარამდე, იქამდე, რომ იქცეს „ყოველდღიურ ფენომენად“, კოროლენკო „აღარ შეუძლია გაჩუმდეს“, ტოლსტოის სიტყვებით; მას არ ეშინია ლაპარაკი "გატეხილი შეთქმულების შესახებ". კოროლენკოს ჰუმანიზმის გულწრფელობა კი იმდენად ღრმა და უდავოა, რომ იგი მთლიანად იპყრობს მკითხველს, მიუხედავად იმისა, რომ მიეკუთვნება ამა თუ იმ პოლიტიკურ ბანაკს. კოროლენკო არ არის „პარტიის წევრი“, ის არის ჰუმანისტი ამ სიტყვის პირდაპირი და უშუალო მნიშვნელობით. კოროლენკოს ნამუშევრები ყოველთვის დიდი წარმატებით სარგებლობდა წიგნის ბაზარზე. 1886 წელს გამოცემული მისი „ნარკვევები და მოთხრობები“ 1-ლი წიგნი გამოიცა 13, მე-2 წიგნი (1893) - 9, მე-3 წიგნი (1903) - 5, „ბრმა მუსიკოსი“ (1887) - 12, „ზე მშიერი წელი“ - 6, „ენის გარეშე“ (1905) - 5, „ჩემი თანამედროვეთა ისტორია“ (1910) - 2 გამოცემა. - კოროლენკოს მოთხრობები, რომლებიც გამოქვეყნდა სხვადასხვა გამომცემლობების მიერ, გაიყიდა ათობით ათასი ეგზემპლარი. კოროლენკოს პირველი "სრული ნაწარმოებები" არის ის, რაც დართულია "ნივას" (1914, 9 ტომად). კოროლენკოს დაწერილის შედარებით სრული ბიბლიოგრაფია მოცემულია პრინცესა N. D. შახოვსკაიას დეტალურ წიგნში: ”ვლადიმერ გალაკტიონოვიჩ კოროლენკო. ბიოგრაფიული დახასიათების გამოცდილება“ (მოსკოვი, 1912). - Ოთხ. არსენიევი, " კრიტიკული კვლევები„(ტომი II); ეიხენვალდი, "სილუეტები" (ტომი I); ბოგდანოვიჩი, "გარდამტეხი წლების წლებში"; ბატიუშკოვი, „კრიტიკული ნარკვევები“ (1900); არსენი ვვედენსკი („ისტორიული მოამბე“, 1892, ტომი II); ვენგეროვი, "წყაროები" ( ტომი III); ვლადისლავევი, "რუსი მწერლები"; ვოლჟსკი, „ლიტერატურული ძიების სამყაროდან“ (1906); ჩ.ვეტრინსკი („ნიჟნი ნოვგოროდის კრებული“, 1905 წ.); გოლცევი, „მხატვრებისა და კრიტიკოსების შესახებ“; ივ. ივანოვი, „პოეზია და მსოფლიო სიყვარულის ჭეშმარიტება“ (1899); კოზლოვსკი, „კოროლენკო“ (მოსკოვი, 1910 წ.); ლუნაჩარსკი, „ეტიუდები“; მერეჟკოვსკი („ჩრდილოეთის მოამბე“, 1889, 5); ი. ნიკოლაევი (გოვორუხა-ახალგაზრდობა) (“ რუსული მიმოხილვა“, 1893 და ცალკე); ოვსიანიკო-კულიკოვსკი („ევროპის მოამბე“, 1910, 9 და „კრებული შრომები“, 9); პოქტოვსკი, „იდეალიზმი კოროლენკოს შემოქმედებაში“ (კაზანი, 1901); ს. პროტონოპოვი („ნიჟნი ნოვგოროდის კრებული“, 1905 წ.); პრუგავინი (“Russkie Vedomosti”, 1910, No. 99 - 104); სკაბიჩევსკი, „ახალი რუსული ლიტერატურის ისტორია“; სტოლიაროვი, „ახალი რუსი მწერლები“ ​​(ყაზანი, 1901 წ.); სედოვი („მოგონებების მოამბე“, 1898, 3); ტრეპლევი, „ახალგაზრდა ცნობიერება“ (1904); უმანსკი („ნიჟნი ნოვგოროდის ბროშურა“, 1903, 130); ჩუკოვსკი, "კრიტიკული ისტორიები" (1910).

ვლადიმერ გალაკტიონოვიჩ კოროლენკო, დაიბადა 1853 წლის 15 ივლისს ჟიტომირში. მისი მამა ძველი კაზაკების ოჯახიდან იყო, დედა კი - პოლონელი მიწის მესაკუთრის ქალიშვილი, რომელიც ვოლინში ცხოვრობდა. მისი მამა უკიდურესად იყო სუფთა ადამიანირომელსაც ოფიციალური სასამართლო თანამდებობები ეკავა სხვადასხვა ქალაქებშიუკრაინა.

კოროლენკომ ბავშვობა და ახალგაზრდობა გაატარა პატარა ქალაქები, სადაც ხშირად ხვდებოდა სამი ეროვნება: პოლონელები, ებრაელები, რუსები და უკრაინელები. მშფოთვარე ცხოვრებამ თავისი კვალი დატოვა შემოქმედებითობაზე ცნობილი მწერალი. ის აჩვენებს პოლონური ფერადოვნებისა და უკრაინული გულწრფელობის საუკეთესო მხარეებს. მწერალს დიდი გავლენა მოახდინა XIX საუკუნის 70-იან წლებში რუსული სოციალური აზროვნების მიმდინარეობამ.

1870 წელს კოროლენკომ სწავლა დაასრულა რივნის რეალის სკოლაში. ამაზე ცოტა ხნით ადრე მამა გარდაეცვალა, მრავალრიცხოვანი ოჯახი ფულის გარეშე დარჩა. ხოლო როცა კოროლენკო სანკტ-პეტერბურგის ტექნოლოგიურ უნივერსიტეტში ჩააბარა, უსახსრობის გამო თავი მოუწია.

დედის კავშირების წყალობით მან მაინც მოახერხა 1872 წელს მოსკოვში გადასვლა და აკადემიაში ჩაბარება. ორი წლის შემდეგ იგი გარიცხეს აკადემიის სტიპენდიანტებიდან, თანამებრძოლების კოლექტიური განცხადების წარდგენის შემდეგ.

ხელახლა გადავიდა პეტერბურგში, ის იწყებს რთულს სამუშაო ცხოვრებათავის ძმებთან ერთად. ხოლო 70-იანი წლების ბოლოს იგი დააკავეს რიგ ადმინისტრაციულ დანაშაულში ეჭვმიტანილი. ამ ქმედებებისთვის კოროლენკო გადაასახლეს ციმბირში, სადაც ცხოვრობდა 1885 წლამდე. წელს, მისი სანიმუშო ქცევისა და სახელმწიფოს წინაშე გაწეული არაერთი სამსახურისთვის, მწერალს უფლება აქვს დასახლებულიყო ნიჟნი ნოვგოროდში. თავისი ცხოვრების წლების განმავლობაში ავტორმა ბევრი შექმნა ლამაზი ნამუშევრები. უნდა ითქვას, რომ ქ სხვადასხვა პერიოდები, დაიწერა შესაბამისი ნაწარმოებები.

ნიჟნი ნოვგოროდში კოროლენკოს ცხოვრების ყველაზე გასაოცარ ეპიზოდებს შორის არის „მულატო საქმე“, რომლის წყალობითაც მან მძიმე შრომისგან იხსნა რიტუალურ მკვლელობაში ბრალდებული ვოტიაკსი.

კოროლენკოს გულის პროგრესირებადი დაავადება ჰქონდა. მაგრამ ამის მიუხედავად, ის ბოლო დღეჩემი ცხოვრების, იყო დანიშნული საქველმოქმედო საქმიანობადა დაეხმარა ობლებს. მწერალი თავის ტვინის ანთებით გარდაიცვალა 1922 წელს.