1869 წელს ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ დაასრულა ნაშრომი "ომი და მშვიდობა". ეპილოგი, რომლის შეჯამებასაც ამ სტატიაში განვიხილავთ, ორ ნაწილად იყოფა.
Პირველი ნაწილი
პირველი ნაწილი მოგვითხრობს შემდეგ მოვლენებზე. 7 წელი გავიდა 1812 წლის ომიდან, რომელიც აღწერილია ნაშრომში „ომი და მშვიდობა“. რომანის გმირები შეიცვალა როგორც გარეგნულად, ისე შინაგანად. ამის შესახებ ეპილოგის გაანალიზებისას ვისაუბრებთ. 13 წელს ნატაშა დაქორწინდა პიერ ბეზუხოვზე. ამავე დროს გარდაიცვალა გრაფი ილია ანდრეევიჩი. მისი სიკვდილით ძველი ოჯახი დაინგრა. როსტოვების ფინანსური საქმეები სრულიად დაირღვა. თუმცა, ნიკოლაი უარს არ ამბობს მემკვიდრეობაზე, რადგან იგი ამას მამის ხსოვნისადმი საყვედურის გამოხატულებად თვლის.
როსტოვის ნანგრევები
როსტოვების ნგრევა აღწერილია ნაწარმოების „ომი და მშვიდობა“ (ეპილოგი) ბოლოს. Შემაჯამებელიმოვლენები, რომლებიც ქმნიან ამ ეპიზოდს, შემდეგია. ქონება ჩაქუჩით გაიყიდა ნახევარ ფასად, რაც ვალების მხოლოდ ნახევარს ფარავდა. როსტოვი, რომ ვალების ხაფანგში არ აღმოჩნდეს, სამხედრო სამსახურში შედის პეტერბურგში. ის აქ ცხოვრობს პატარა ბინაში სონიასა და დედასთან ერთად. ნიკოლაი ძალიან აფასებს სონიას, თვლის, რომ მას გადაუხდელი ვალი აქვს, მაგრამ ესმის, რომ მას არ შეეძლო ამ გოგონას სიყვარული. ნიკოლაის მდგომარეობა უარესდება. თუმცა მდიდარ ქალზე დაქორწინების ფიქრი ზიზღს განიცდის.
ნიკოლაი როსტოვის შეხვედრა პრინცესა მარიასთან
პრინცესა მარია მოდის როსტოვების მოსანახულებლად. ნიკოლაი მას ცივად მიესალმება და მთელი გარეგნობით აჩვენებს, რომ მისგან არაფერი სჭირდება. ამ შეხვედრის შემდეგ პრინცესა თავს გაურკვეველ მდგომარეობაში გრძნობს. მას უნდა გაიგოს, რას ფარავს ნიკოლაი ასეთი ტონით.
ის დედის გავლენით პრინცესას საპასუხო ვიზიტს აკეთებს. მათი საუბარი დაძაბული და მშრალი აღმოჩნდება, მაგრამ მარია გრძნობს, რომ ეს მხოლოდ გარე გარსია. როსტოვის სული ჯერ კიდევ მშვენიერია.
ნიკოლაის ქორწინება, ქონების მართვა
პრინცესა აღმოაჩენს, რომ ის ასე იქცევა სიამაყის გამო, რადგან ის ღარიბია და მარია მდიდარი. 1814 წლის შემოდგომაზე ნიკოლაი დაქორწინდა პრინცესაზე და მასთან ერთად სონია და დედამისი წავიდნენ საცხოვრებლად მელოტი მთების მამულში. მან მთლიანად დაუთმო მეურნეობა, რომელშიც მთავარია გლეხი მუშა. გლეხებთან დაახლოების შემდეგ, ნიკოლაი იწყებს ფერმის ოსტატურად მართვას, რასაც ბრწყინვალე შედეგები მოაქვს. მამაკაცები სხვა მამულებიდან მოდიან და ითხოვენ მათ ყიდვას. ნიკოლოზის გარდაცვალების შემდეგაც ხალხი დიდხანს ინახავს მის ხელმძღვანელობას. როსტოვი სულ უფრო და უფრო უახლოვდება მეუღლეს, ყოველდღე აღმოაჩენს მისი სულის ახალ საგანძურს.
სონია ნიკოლაის სახლშია. მარია რატომღაც ვერ თრგუნავს ბოროტ გრძნობებს ამ გოგოს მიმართ. რატომღაც ნატაშა უხსნის მას, რატომ არის სონიას ბედი: ის არის "ცარიელი ყვავილი", რაღაც აკლია მას.
როგორ შეიცვალა ნატაშა როსტოვა?
ნაშრომი „ომი და მშვიდობა“ (ეპილოგი) გრძელდება. მისი შემდგომი მოვლენების მოკლე შინაარსი ასეთია. როსტოვის სახლში სამი შვილია და მარია კიდევ ერთ დამატებას ელოდება. ნატაშა ოთხ შვილთან ერთად ძმას სტუმრობს. ორი თვის წინ პეტერბურგში წასული ბეზუხოვის დაბრუნებაა მოსალოდნელი. ნატაშამ წონაში მოიმატა და ახლა ძნელია მისი მოხუცი გოგოს ამოცნობა.
მის სახეს აქვს მშვიდი "სიწმინდე" და "რბილი". ყველას, ვინც ნატაშას ქორწინებამდე იცნობდა, გაკვირვებულია მასში მომხდარი ცვლილების გამო. მხოლოდ მოხუცი გრაფინია, რომელსაც დედის ინსტინქტით ესმოდა, რომ ამ გოგონას ყველა იმპულსი მხოლოდ დაქორწინებას და ოჯახის შექმნას ისახავდა მიზნად, უკვირს, რატომ არ ესმით სხვებს ეს. ნატაშა არ ზრუნავს საკუთარ თავზე, არ აკვირდება მის მანერებს. მისთვის მთავარია სახლს, შვილებს, ქმარს ემსახურო. ეს გოგონა ძალიან მომთხოვნია ქმრის მიმართ და ეჭვიანობს. ბეზუხოვი მთლიანად ემორჩილება ცოლის მოთხოვნებს. სანაცვლოდ მას მთელი ოჯახი ჰყავს. ნატაშა როსტოვა არა მხოლოდ ასრულებს ქმრის სურვილებს, არამედ გამოცნობს მათ. ის ყოველთვის იზიარებს ქმრის აზროვნებას.
ბეზუხოვისა და ნიკოლაი როსტოვის საუბარი
პიერი თავს ბედნიერად გრძნობს ქორწინებაში, ხედავს საკუთარ თავს ასახული საკუთარი ოჯახი. ნატას ქმარი ენატრება და ახლა ის მოდის. ბეზუხოვი ეუბნება ნიკოლაის უახლეს პოლიტიკურ ამბებს, ამბობს, რომ სუვერენი არანაირ საკითხს არ უღრმავდება, ქვეყანაში სიტუაცია ზღვარზეა დაძაბული: მზადდება გადატრიალება. პიერი თვლის, რომ აუცილებელია საზოგადოების ორგანიზება, შესაძლოა არალეგალური, რათა სარგებლობა მოუტანოს ხალხს. ნიკოლაი ამას არ ეთანხმება. ამბობს, რომ ფიცი დადო. გამოთქმულია განსხვავებული მოსაზრებები შემდგომი გზაქვეყნის განვითარება ნაწარმოებში "ომი და მშვიდობა" გმირები ნიკოლაი როსტოვი და პიერ ბეზუხოვი.
ნიკოლაი განიხილავს ამ საუბარს მეუღლესთან. ბეზუხოვს მეოცნებედ თვლის. ნიკოლაის აქვს საკმარისი საკუთარი პრობლემები. მარიამ შეამჩნია ქმრის გარკვეული შეზღუდვები და იცის, რომ ის ვერასოდეს გაიგებს, რას ესმის. ეს პრინცესას უფრო მეტად უყვარდება, ვნებიანი სინაზის ელფერით. როსტოვი აღფრთოვანებულია მეუღლის სურვილით სრულყოფილი, მარადიული და უსასრულო.
ბეზუხოვი ნატაშას ესაუბრება მისთვის მნიშვნელოვანი საკითხების შესახებ. პიერის თქმით, პლატონ კარატაევი მას მოიწონებდა და არა მის კარიერას, რადგან მას სურდა ყველაფერში დაენახა სიმშვიდე, ბედნიერება და დეკორატიულობა.
ნიკოლენკა ბოლკონსკის ოცნება
ნიკოლენკა ბოლკონსკი იმყოფებოდა პიერის ნიკოლაის საუბრისას. საუბარმა მასზე ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა. ბიჭი აღმერთებს ბეზუხოვს და კერპებს მას. მამასაც ერთგვარ ღვთაებად თვლის. ნიკოლენკას ოცნება აქვს. ბეზუხოვთან ერთად დადის დიდი ჯარის წინ და უახლოვდება მიზანს. ბიძა ნიკოლაი მოულოდნელად მათ თვალწინ ჩნდება მუქარის პოზაში, რომელიც მზადაა მოკლას ვინც წინ მიიწევს. ბიჭი შემობრუნდა და შეამჩნია, რომ მის გვერდით აღარ არის პიერი, არამედ პრინცი ანდრეი, მისი მამა, რომელიც მას ეფერება. ნიკოლენკა გადაწყვეტს, რომ მამამისი კეთილი იყო მის მიმართ და მოიწონა იგი და პიერი. მათ ყველას უნდათ, რომ ბიჭმა ისწავლოს და ის ამას გააკეთებს. და ერთ დღეს ყველა აღფრთოვანდება მისით.
Მეორე ნაწილი
კიდევ ერთხელ საუბრობს ტოლსტოი ისტორიული პროცესი. კუტუზოვი და ნაპოლეონი ("ომი და მშვიდობა") ნაწარმოების ორი მთავარი ისტორიული ფიგურაა. ავტორი ამბობს, რომ ისტორიას ქმნის არა ინდივიდი, არამედ საერთო ინტერესების დაქვემდებარებული მასები. ამას ესმოდა ნაშრომში ადრე აღწერილი მთავარსარდალი კუტუზოვი, რომელმაც ჩაურევლობის სტრატეგია ამჯობინა აქტიურ ქმედებებს.მისი ბრძნული ბრძანების წყალობით გაიმარჯვეს რუსებმა. ისტორიაში ადამიანი მნიშვნელოვანია მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ის იღებს და ესმის პოპულარული ინტერესები. ამიტომ, კუტუზოვი ("ომი და მშვიდობა") მნიშვნელოვანი პიროვნებაა ისტორიაში.
ეპილოგის როლი ნაწარმოების კომპოზიციაში
რომანის კომპოზიციაში ეპილოგი არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტი იდეოლოგიურ გაგებაში. ის არის ის, ვინც ატარებს უზარმაზარს სემანტიკური დატვირთვანაწარმოების კონცეფციაში. ლევ ნიკოლაევიჩი აჯამებს მას, ეხება აქტუალურ თემებს, როგორიცაა ოჯახი.
ოჯახი ფიქრობდა
ნაწარმოების ამ ნაწილში განსაკუთრებული გამოხატულება მიეცა ოჯახის სულიერი საფუძვლების იდეას, როგორც ხალხის გაერთიანების გარეგნულ ფორმას. თითქოს მასში წაიშლება განსხვავებები მეუღლეებს შორის, სულების შეზღუდვები ავსებენ ერთმანეთს მათ შორის ურთიერთობაში. ამ აზრს ავითარებს რომანის ეპილოგი. ასეთია, მაგალითად, მარიას და ნიკოლაი როსტოვების ოჯახი. მასში ბოლკონსკისა და როსტოვის პრინციპები გაერთიანებულია უმაღლეს სინთეზში.
რომანის ეპილოგში მიდის ახალი ოჯახი, რომელიც აერთიანებს ბოლკონს, როსტოვს და ბეზუხოვის მეშვეობით კარატაევის იმ თვისებებს, რომლებიც წარსულში ჰეტეროგენული იყო. როგორც ავტორი წერს, ერთ ჭერქვეშ რამდენიმე განსხვავებული სამყარო ცხოვრობდა, რომლებიც ჰარმონიულ მთლიანობაში გაერთიანდა.
შემთხვევითი არ არის, რომ ეს ახალი ოჯახი გაჩნდა, მათ შორის ისეთი საინტერესო და სხვადასხვა სურათები("Ომი და მშვიდობა"). ეს იყო სამამულო ომის შედეგად დაბადებული ეროვნული ერთიანობის შედეგი. ნაწარმოების ამ ნაწილში კიდევ ერთხელ დასტურდება კავშირი ზოგადსა და ინდივიდს შორის. 1812 წელმა რუსეთის ისტორიაში მეტი მოიტანა მაღალი დონეადამიანებს შორის კომუნიკაციამ, რომელმაც მოიხსნა მრავალი კლასობრივი შეზღუდვა და ბარიერი, გამოიწვია უფრო ფართო და რთული წარმოშობა. ოჯახური სამყაროები. ლისოგორსკის ოჯახში, როგორც ნებისმიერ სხვაში, ზოგჯერ წარმოიქმნება დავა და კონფლიქტი. მაგრამ ისინი მხოლოდ აძლიერებენ ურთიერთობებს და არიან მშვიდობიანი. ქალები, მარია და ნატაშა, მისი საფუძვლების მცველები არიან.
ხალხის აზრი
ეპილოგის დასასრულს წარმოდგენილია ფილოსოფიური მოსაზრებებიავტორი, რომელშიც ლევ ნიკოლაევიჩი კვლავ განიხილავს ისტორიულ პროცესს. მისი აზრით, ისტორიას აკეთებს არა ინდივიდი, არამედ გამოხატული მასები საერთო ინტერესები. ნაპოლეონს ("ომი და მშვიდობა") ეს არ ესმოდა და ამიტომ წააგო ომი. ასე ფიქრობს ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი.
მთავრდება ნაწარმოების „ომი და მშვიდობა“ ბოლო ნაწილი - ეპილოგი. შევეცადეთ შეჯამება მოკლე და ლაკონური ყოფილიყო. ნაწარმოების ეს ნაწილი აჯამებს ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის მთელ ფართომასშტაბიან შემოქმედებას. „ომი და მშვიდობა“, რომლის ეპილოგის თავისებურებებიც ჩვენ წარმოვადგინეთ, არის გრანდიოზული ეპოსი, რომელიც ავტორის მიერ შეიქმნა 1863 წლიდან 1869 წლამდე.
კომპოზიცია "ომი და მშვიდობა" ეფუძნება - თხრობამოვლენებისა და გმირების შესახებ. A.A. საბუროვის მიერ შემოთავაზებული კლასიფიკაციის მიხედვით, მას აქვს რამდენიმე ჯიშის.ეს არის ისტორიული დოკუმენტური ნარატივი; თხრობა ეფუძნება მხატვრული ლიტერატურა; თხრობა, რომელიც აღადგენს პროცესებს გონებრივი ცხოვრებაგმირები, კერძოდ ეპისტოლარული(მაგალითად, მიმოწერა მარია ბოლკონსკაიასა და ჯული კარაგინას შორის) და დღიური(პიერ ბეზუხოვის დღიური, გრაფინია მარია როსტოვას დღიური). მნიშვნელოვანი ადგილი"ომი და მშვიდობა" ავტორის მიერ არიან დაკავებული აღწერილობებიდა მსჯელობა.
"ომი და მშვიდობის" კომპოზიციის მთავარი ელემენტია სასცენო ეპიზოდი,შედგება სასცენო დიალოგიდა ავტორის შენიშვნები. სასცენო ეპიზოდები მათი თანმიმდევრობის სახით თხრობითი ნაკადი.
ფილმში "ომი და მშვიდობა" ბევრი სიუჟეტი.
თავად რომანის სათაური განსაზღვრავს ორი მთავარი ამბავი.პირველი ტომის პირველი ნაწილი ძირითადად მშვიდობის თემას ეძღვნება. იგი ემსახურება როგორც ნაწარმოების ძირითადი სიუჟეტური ხაზების ექსპოზიციას. აქ დახატულია იმ სოციალური წრეების ცხოვრების სურათები, რომლებსაც ისინი ეკუთვნიან. ყველაზე მნიშვნელოვანი გმირები. ტოლსტოი გამოსახავს ანა პავლოვნა შერერის სალონს, აცნობს მკითხველს ანდრეი ბოლკონსკის და პიერ ბეზუხოვს, უჩვენებს მოსკოვის ცხოვრებას, როსტოვის ოჯახს, მომაკვდავ გრაფ ბეზუხოვს, შემდეგ მკითხველს მელოტ მთებში მიჰყავს. პირველი გადასვლა მშვიდობიდან ომში აღინიშნება რომანის პირველი ტომის პირველ და მეორე ნაწილებს შორის. პირველი ტომის მეორე ნაწილში დაგეგმილია გმირული თემახალხი, რომელიც განვითარდება მესამე და მეოთხე ტომებში.
მეორე ტომი თითქმის მთლიანად ეძღვნება მშვიდობას, მესამე ტომი ძირითადად ომს ეთმობა. მესამე ტომიდან მოყოლებული ომისა და მშვიდობის თემები მუდმივად ერთმანეთშია გადაჯაჭვული. გმირების პირადი ცხოვრება შედის 1812 წლის მოვლენების ნაკადში. მეოთხე ტომში თემა ომი მიმდინარეობსჩაცხრება, მშვიდობის თემა კვლავ დომინირებს.
ორ ძირითად ხაზში - ომი და მშვიდობა - ხაზგასმულია რომანი პირადი ნაკვეთი და თემატური ხაზები. დავურეკოთ ზოგიერთი მათგანი. ეს არის თემა პეტერბურგის თავადაზნაურობაკერძოდ, ანა პავლოვნა შერერის სალონი, პრინცი ვასილი კურაგინისა და ელენეს წრე, ანატოლი კურაგინისა და დოლოხოვის წრე. გარდა ამისა, ბედთან დაკავშირებული სიუჟეტები აქ არის მიბმული ანდრეი ბოლკონსკიდა პიერ ბეზუხოვი, სიცოცხლესთან ერთად როსტოვის ოჯახი.
ინდივიდუალური სიუჟეტიასახავს ბედს ნატაშა როსტოვადა ნიკოლაი როსტოვი. მოდით დავასახელოთ ასევე დაკავშირებული სცენარი ცხოვრება მელოტ მთებში, ძველი პრინც ბოლკონსკის ამბავი, პრინცესა მარიას ბედი. გარდა ამისა, ჩვენ აღვნიშნავთ კუტუზოვისა და ბაგრატიონის, ნაპოლეონისა და ფრანგების ხაზები, და მასონობის თემა.
Გარდამავალიერთიდან სიუჟეტისხვას ახორციელებს, როგორც წესი, მიერ ანტითეზის პრინციპი. ანტითეზისი – ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპოზიციური მოწყობილობა"ომი და მშვიდობა"-ში.
ის მნიშვნელოვანი ხდება ტოლსტოის რომანში პეიზაჟები. ტოლსტოის პეიზაჟი ყოველთვის დიდი და მთელი სურათიცხოვრება.
„ომი და მშვიდობის“ კომპოზიციაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ავტორის დიგრესიები - ისტორიული, ჟურნალისტური, ფილოსოფიური.ამრიგად, მესამე ტომის დასაწყისში ტოლსტოი განიხილავს ისტორიაში ინდივიდის როლის საკითხს. Მნიშვნელოვანი როლიავტორის აზრები თამაშობს ბოროდინოს ბრძოლის აღწერამდე. მეოთხე ტომის მესამე ნაწილის დასაწყისში განსაკუთრებული ინტერესიწარმოადგენს დიგრესიას პარტიზანული ომის უნიკალურობის შესახებ. ეპილოგის მნიშვნელოვანი ნაწილი ავტორის ფილოსოფიურ დიგრესიებს უჭირავს. ავტორის დიგრესიები გააძლიერე ეპიკური დასაწყისი"Ომი და მშვიდობა".
"სულის დიალექტიკა" (პრინციპები და საშუალებები ფსიქოლოგიური ანალიზი)
ტერმინი "სულის დიალექტიკა" შემოიღო რუსულ კრიტიკაში ნ.გ. ჩერნიშევსკიმ. მიმოხილვაში ადრეული სამუშაოებიტოლსტოიმ, ჩერნიშევსკიმ აღნიშნა, რომ მწერალს ყველაზე მეტად აინტერესებს „თვითონ გონებრივი პროცესი, მისი ფორმები, კანონები. სულის დიალექტიკა, რომ გამოვხატო ის საბოლოო ტერმინით“.
"სულის დიალექტიკა", ჩერნიშევსკის მიხედვით, არის "გონებრივი პროცესის" პირდაპირი ასახვა. გარდა ამისა, არსებობს ასევე "სულის დიალექტიკის" უფრო ფართო გაგება:ბევრი მკვლევარი ამას უწოდებს ზოგადი პრინციპებიდა ფსიქოლოგიური ანალიზის სპეციფიკური ტექნიკატოლსტოის შემოქმედებაში.
მოდით შევხედოთ ზოგიერთს ზოგადი პრინციპები„სულის დიალექტიკა“ „ომი და მშვიდობა“.
ტოლსტოი ასახავს ადამიანის შინაგანი სამყარო მუდმივ მოძრაობაშია, წინააღმდეგობრივ განვითარებაშია.„ადამიანები მდინარეები არიან, ადამიანი თხევადი ნივთიერებაა“, - წერს ის. ამ თეზისის ილუსტრაცია შესაძლებელია ანდრეი ბოლკონსკის და პიერ ბეზუხოვის სულიერი ძიების მაგალითის გამოყენებით. გმირები მუდმივად ეძებენ ცხოვრების აზრს, მათი შინაგანი სამყარო მუდმივად იცვლება. ანდრეისა და პიერის გონებრივი მდგომარეობის სურათი - მნიშვნელოვანი ასპექტი"სულის დიალექტიკა".
ჩვენც მივაქციოთ ყურადღება ტოლსტოის ინტერესი გარდამტეხი მომენტების მიმართ, კრიზისული მომენტები ადამიანის სულიერ ცხოვრებაში. მისი გმირების შინაგანი სამყარო ხშირად ვლინდება ზუსტად ასეთ მომენტებში (პიერი ტორჟოკში, ანდრეი ბოლკონსკი აუსტერლიცის ცის ქვეშ).
ტოლსტოის ფსიქოლოგიზმის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებაა გარე მოვლენებს შორის მჭიდრო კავშირი და შინაგანი ცხოვრებაპერსონაჟები.აღვნიშნოთ, მაგალითად, ისეთი მოვლენების მნიშვნელობა, როგორიცაა ბავშვის დაბადება და ცოლის გარდაცვალება ანდრეი ბოლკონსკისთვის. გავიხსენოთ 1812 წლის სამამულო ომის როლი გმირების სულიერ ცხოვრებაში.
მოდით ასევე აღვნიშნოთ რამდენიმე კონკრეტული ტექნიკატოლსტოის ფსიქოლოგიური ანალიზი.
ტოლსტოის რომანში გმირის შინაგანი მდგომარეობის გამოსახვის მთავარი საშუალებაა შინაგანი მონოლოგი. მოვიყვანოთ მაგალითები.
მეუღლესთან შესვენებისა და დოლოხოვთან დუელის შემდეგ, რთულ ფსიქიკურ მდგომარეობაში მყოფი პიერი ტოვებს მოსკოვს და მიდის პეტერბურგში. ტორჟოკში საფოსტო სადგურზე გაჩერებისას გმირი სევდიანად ფიქრობს თავის ცხოვრებაზე: ”რა არის? რა კარგად? რა უნდა გიყვარდეს, რა უნდა გძულდეს? რატომ ვცხოვრობ და რა ვარ მე? რა არის სიცოცხლე, რა არის სიკვდილი? რომელი ძალა აკონტროლებს ყველაფერს?
ანატოლი კურაგინის მიერ მოხიბლული ნატაშა ფსიქიკურ არეულობაშია. "Ღმერთო ჩემო! Მკვდარი ვარ! - თქვა თავისთვის. "როგორ შემეძლო ამის საშუალება მომეცა?"
მძიმე დაჭრის შემდეგ, ანდრეი ბოლკონსკი ასახავს თავის ახალ შეხედულებას სამყაროზე. "დიახ, მე აღმოვაჩინე ახალი ბედნიერება, ადამიანისგან განუყოფელი", - გაიფიქრა მან, იწვა ბნელ, წყნარ ქოხში და წინ იყურებოდა სიცხის დამწევი, გახელილი თვალებით. "ბედნიერება, რომელიც მატერიალური ძალების მიღმაა, ადამიანზე მატერიალური გარეგანი გავლენის მიღმა, ერთი სულის ბედნიერება, სიყვარულის ბედნიერება!"
ზოგჯერ გმირის შინაგანი მონოლოგი იქცევა "გონების მოძრაობა", ანუ მოგონებებისა და შთაბეჭდილებების ჯაჭვი, რომელიც ლოგიკურად არ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან.მაგალითად, ტოლსტოი გადმოსცემს ნიკოლაი როსტოვის შინაგან მდგომარეობას მდინარე ენსზე მისი პირველი ბრძოლის დროს: „იმდენი ბედნიერებაა ჩემში და მარტო ამ მზეში და აქ... კვნესა, ტანჯვა, შიში და ეს გაურკვევლობა, ეს აჩქარება. .. აქ ისევ რაღაცას ყვირიან და ისევ ყველა გარბის სადღაც უკან, მე კი მათთან ერთად მივრბივარ და აი, აქ არის სიკვდილი, ჩემზე მაღლა, ჩემს ირგვლივ... წამი - და ამ მზეს ვერასდროს ვნახავ. ეს წყალი, ეს ხეობა."<...>”და სიკვდილისა და საკაცეების შიში, მზისა და სიცოცხლის სიყვარული - ყველაფერი გაერთიანდა ერთ მტკივნეულ და შემაშფოთებელ შთაბეჭდილებაში.” კიდევ ერთი მაგალითია ნიკოლაი როსტოვის ძილიანობა აუსტერლიცის წინა დღეს ფლანკერულ ჯაჭვში: „დიახ, ვგულისხმობ, რას ვფიქრობდი? -არ დაგავიწყდეს. როგორ ველაპარაკო სუვერენს? არა, ეს ასე არ არის - ხვალ არის. Დიახ დიახ! დააბიჯე მანქანას... სულელები ვართ - ვინ? გუსაროვი. და ჰუსარები და ულვაშები... ეს ულვაშიანი ჰუსარი მიდიოდა ტვერსკაიაზე, მეც მასზე ვფიქრობდი, გურევის სახლის მოპირდაპირედ... მოხუცი გურიევი... ეჰ, დიდებული პატარა დენისოვი! დიახ, ეს ყველაფერი სისულელეა...“
ტოლსტოის ფსიქოლოგიური ანალიზის მნიშვნელოვანი საშუალებაა მონოლოგებიდა დიალოგებიგმირები. ერთმანეთთან ურთიერთობისას, ტოლსტოის გმირები ხშირად იზიარებენ თავიანთ შინაგან აზრებს. მაგალითად, პიერისადმი მიმართული ანდრეი ბოლკონსკის სიტყვები ზოგჯერ ხასიათს იღებს აღიარება. რომანის დასაწყისში ანდრეი ბოლკონსკი თავის მეგობარს უხსნის, რატომ მიდის ომში: „რისთვის? Მე არ ვიცი. ასეც უნდა იყოს. გარდა ამისა, მივდივარ... მივდივარ, რადგან ეს ცხოვრება, რომელსაც აქ ვატარებ, ეს ცხოვრება ჩემთვის არ არის!”
კიდევ ერთი მაგალითი მოვიყვანოთ. ბორანზე ანდრეისთან საუბარში პიერი გამოთქვამს თავის აზრს ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ: ”ეს არის ის, რაც მე ვიცი და ზუსტად ვიცი, რომ სიკეთის კეთების სიამოვნება ერთადერთი ჭეშმარიტი ბედნიერებაა ცხოვრებაში”.
ასევე ხდება ფსიქოლოგიური ანალიზის მნიშვნელოვანი საშუალება წერილებიგმირები. მაგალითისთვის ავიღოთ პრინცესა მარია ბოლკონსკაიას მიმოწერა ჯული კარაგინასთან. პრინცესა მარიას წერილი ცხადყოფს სულიერი სამყაროქრისტიანი ქალი, მისი გულწრფელი რწმენა ღვთისა და უანგარო სიყვარულიშენს მეზობელს. და პირიქით, დისკუსიები ახალი მისტიური სწავლებების შესახებ, რომლებსაც ჯულის წერილში ვხვდებით, ცარიელი და საერო მანერიზმით სავსე ჩანს.
გამჟღავნების აუცილებელი საშუალება შინაგანი სამყაროგმირიც შეიძლება ეწოდოს დღიური. თვალსაჩინო მაგალითი- დღიური, რომელსაც პიერი ინახავდა მასონობისადმი გატაცების პერიოდში. გმირის დღიურის ჩანაწერებში ვხვდებით მის ღრმა აზრებს სიცოცხლესა და სიკვდილზე. აქ ასახულია მისი ემოციური გამოცდილება, ოცნებები, მოგონებები. ასევე გაითვალისწინეთ დღიურიგრაფინია მარია როსტოვა, რომლის ფრაგმენტები მოცემულია ნაწარმოების ბოლოს.
ოცნება- ფსიქოლოგიური ანალიზის სპეციალური საშუალება რომანში "ომი და მშვიდობა". განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსია პიერის ორი ოცნება. მან დაინახა ერთი მათგანი მოჟაისკშიბოროდინოს ბრძოლის შემდეგ, კიდევ ერთი - ტყვეობაში.ამ ოცნებებს სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს.
ოცნებაპიერმა ნახა მოჟაისკში, გადმოსცემს მიკუთვნებულობის გრძნობას" საერთო ცხოვრება“, ცნობიერება, რომ საჭიროა თავისუფლება დაექვემდებაროს ღვთაებრივ ნებას. პიერს იპყრობს იდეა, დააკავშიროს ყველაფერი, რაც არსებობს ადამიანის მორალურ არსებობაში.
მნიშვნელოვანი წერტილიპიერის სულიერ ცხოვრებაში კიდევ ერთი ოცნება ხდება - მსოფლიოს შესახებტყვეობაში მყოფმა გმირმა ნახა. ამ სიზმარში პიერი გრძნობს, რომ სიცოცხლე ღმერთია. მნიშვნელობა ადამიანის არსებობაარის სიცოცხლის სიყვარული, ღმერთის სიყვარული.
ასევე გაითვალისწინეთ ნიკოლენკა ბოლკონსკის ოცნებარომანის ბოლოს.
რომანში „ომი და მშვიდობა“ ფსიქოლოგიური ანალიზის მნიშვნელოვანი საშუალებაა გამოსახულება შორის შეუსაბამობები შიდა მდგომარეობაგმირი და ამ მდგომარეობის გარეგანი გამოვლინება.
მაგალითად, ნიკოლაი როსტოვმა, რომელმაც დოლოხოვის ბარათებზე უზარმაზარი თანხა დაკარგა, ამის შესახებ თავხედურად აცნობებს მამას, თუმცა გულში თავს ბოლო ნაძირალად გრძნობს და შემდეგ მამას პატიებას სთხოვს.
კიდევ ერთი მაგალითი მოვიყვანოთ. ნატაშასთან დაშორების შემდეგ, ანდრეი ბოლკონსკი პიერს ესაუბრება პოლიტიკაზე, მაგრამ მის გულში ის აგრძელებს ამ დაშლის გამოცდილებას. ამავდროულად, პიერი გრძნობს, რომ მისი მეგობრის ფიქრები სულ სხვა რამეზეა.
ტოლსტოი თავის ნაშრომში, როგორც წესი, არ იძლევა დეტალებს ფსიქოლოგიური პორტრეტებიგმირები. აქედან - განსაკუთრებული მნიშვნელობა ფსიქოლოგიური დეტალები.ჩვეულებრივ, ეს განმეორებადი დეტალია(პრინცესა მარიას გაბრწყინებული თვალები, დოლოხოვის ცივი მზერა, ელენეს შიშველი მხრები).
ხშირად გმირის შინაგანი მდგომარეობა გადმოცემულია ბუნების აღწერა.Მაგალითად, აუსტერლიცის ცა- მარადისობის სიმბოლო, რომლის ფონზეც ანდრეი ბოლკონსკისთვის ნათელი ხდება მისი დიდების ოცნებების ამაოება. ორი შეხვედრა ძველ მუხის ხესთანგადასცემს გონების მდგომარეობაანდრეი ნატაშა როსტოვასთან პირველი შეხვედრის წინ და შემდეგ. IN გაზაფხულის ღამეოტრადნოიეში, გმირმა უნებურად მოისმინა ნატაშას საუბარი სონიასთან, გაჟღენთილი ცხოვრების სიხარულით, ნატაშასგან წამოსული ოპტიმიზმით.
გამოვიტანოთ დასკვნები.
ტოლსტოი ჩნდება რომანში "ომი და მშვიდობა", როგორც მწერალი-ფსიქოლოგი. ადამიანის შინაგანი სამყაროს გამოსახვა მუდმივ მოძრაობაში, ურთიერთგამომრიცხავი განვითარება, ინტერესი გარდამტეხი წერტილებისადმი, კრიზისული მომენტები ადამიანის სულიერ ცხოვრებაში, გარეგანი მოვლენების მჭიდრო კავშირი პერსონაჟების შინაგან ცხოვრებასთან არის „დიალექტიკის“ ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპები. სული.”
ტოლსტოი თავის ნაშრომში იყენებს ფსიქოლოგიური ანალიზის ისეთ საშუალებებს, როგორიცაა შინაგანი მონოლოგი, აღმსარებლობის მონოლოგი, დიალოგი, წერილები, სიზმრები. დღიურის ჩანაწერები. მწერალი ასახავს შეუსაბამობას გმირის შინაგან მდგომარეობასა და ამ მდგომარეობის გარეგნულ გამოვლინებას შორის, გადმოსცემს გმირის სულის მოძრაობებს ბუნების აღწერით. მნიშვნელოვანი როლი ფსიქოლოგიური მახასიათებლებიპერსონაჟებს ასრულებენ განმეორებადი დეტალი.
ლ.ნ.ტოლსტოის ნამუშევრებზე მასალების მომზადებისას გამოყენებული იქნა ლ.ნ. პრობლემატიკა და პოეტიკა“. – M, 1959. გარდა ამისა, მხედველობაში იქნა მიღებული ისეთი ავტორების კვლევები, როგორებიც არიან S. G. Bocharov, N. K. Gudziy, L. D. Opulskaya, A. P. Skaftymov.
ამ განყოფილებაში მასალა წარმოდგენილია A.P. Skaftymov-ის კონცეფციის შესაბამისად.
2 ტოლსტოის ფატალიზმის საკითხი კვლავ საკამათო რჩება. იხილეთ, მაგალითად, Ya. S. Lurie-ს კვლევები.
ნ.გ ჩერნიშევსკი. ბავშვობა და მოზარდობა. გრაფ ტოლსტოის შრომები. გრაფ ტოლსტოის ომის ისტორიები.
ტოლსტოიმ თავის რომანში გამოიყენა თავისუფალი მასონ ია.პ.ტიტოვის ნამდვილი დღიური - თითქმის სიტყვასიტყვით. გარდა ამისა, აქ არის ავტობიოგრაფიული მომენტი: როგორც უკვე აღვნიშნეთ, 1847 წლიდან სიცოცხლის ბოლომდე, თავად ტოლსტოი ინახავდა დღიურს, რომელიც გახდა შემოქმედებითი ლაბორატორიამწერალი.
| | | | | | | | 9 |
და უცებ პიერმა გააცნო თავი ცოცხალ, დიდი ხნის დავიწყებულ, ნაზი მოხუცი მასწავლებელს, რომელიც შვეიცარიაში ასწავლიდა პიერს გეოგრაფიას. - მოიცადე, - თქვა მოხუცმა. და მან აჩვენა პიერს გლობუსი. ეს გლობუსი იყო ცოცხალი, რხევადი ბურთი, რომელსაც არ ჰქონდა ზომები. ბურთის მთელი ზედაპირი შედგებოდა ერთმანეთთან მჭიდროდ შეკუმშული წვეთებისგან. და ეს წვეთები ყველა მოძრაობდა, მოძრაობდა და შემდეგ გაერთიანდა რამდენიმედან ერთში, შემდეგ ერთიდან დაიყო მრავალზე. ყოველი წვეთი ცდილობდა გავრცელებას, დაეპყრო მაქსიმალური სივრცე, მაგრამ სხვები, იგივესკენ მიისწრაფოდნენ, შეკუმშავდნენ მას, ხან ანადგურებდნენ, ხან ერწყმდნენ მას. ეს არის ცხოვრება, თქვა მოხუცმა მასწავლებელმა. ”რა მარტივი და გასაგებია ეს”, - ფიქრობდა პიერი. როგორ შემეძლო ეს აქამდე არ ვიცოდე?” შუაში ღმერთია და ყოველი წვეთი ცდილობს ისე გაფართოვდეს ყველაზე დიდი ზომებიასახავს მას. და ის იზრდება, ერწყმის და იკუმშება და ნადგურდება ზედაპირზე, ჩადის სიღრმეში და ისევ ცურავს ზემოთ. აი ის, კარატაევი, ადიდებული და ქრება. Vous avez compris, mon infant (შენ გესმის), თქვა მასწავლებელმა. Vous avez compris, sacré nom (გესმის, ჯანდაბა), ხმამ დაიყვირა და პიერმა გაიღვიძა. პიერის ოცნება. გლობუსი.
ტოლსტოის კოსმოსის ზოგადი დათვალიერებისას "ომი და მშვიდობა", ჩვენ ვხედავთ სამყაროს გარკვეული უხილავი ცენტრით, რომელიც თანაბრად არის ცაში და ყველა ადამიანის სულში. დედამიწა სამყაროს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კუთხეა, სადაც ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები ხდება. კოსმოსური მოვლენები. ადამიანის პიროვნული, წარმავალი არსებობა, მთელი თავისი მნიშვნელობით, მხოლოდ მარადიული, უნივერსალური ცხოვრების ანარეკლია, სადაც ყოველთვის არსებობს წარსული, მომავალი და აწმყო. „ძნელი წარმოსადგენია მარადისობა... რატომ? ნატაშა პასუხობს. გუშინ იყო, დღეს არის, ხვალ იქნება...“ სიკვდილის მომენტში ადამიანის სული ამ საყოველთაო ცხოვრების შუქით ივსება, ის შეიცავს ყველაფერს. ხილული სამყაროდა კარგავს ინტერესს ინდივიდუალური, „პირადი“ სიყვარულის მიმართ. მაგრამ უნივერსალური სიყვარული, სიცოცხლე და სიკვდილი სხვებისთვის ანათებს ადამიანს უნივერსალური მნიშვნელობით, ავლენს მას აქ დედამიწაზე ყველაზე მნიშვნელოვან კანონს, მთელი ხილული და უხილავი, ხილული და უხილავი სამყაროს საიდუმლოს. რა თქმა უნდა, ეს მხოლოდ ზოგადი მონახაზიტოლსტოის სამყარო, სადაც ყოველი ადამიანის ცხოვრება გადაჯაჭვულია გამჭვირვალე ქსელის ძაფებით ყველა ადამიანთან და მათ მეშვეობით მთელ სამყაროსთან.
1. „ომი და მშვიდობა“, როგორც XIX საუკუნის 60-იანი წლების ნაწარმოები
60-იანი წლები XIX წელისაუკუნეები რუსეთში გახდა გლეხთა მასების უმაღლესი აქტივობისა და სოციალური მოძრაობის აღზევების პერიოდი. 60-იანი წლების ლიტერატურის ცენტრალური თემა ხალხის თემა იყო. ეს თემა, ისევე როგორც ტოლსტოის თანამედროვე პრობლემები, მწერლის მიერ განიხილება ისტორიის პრიზმაში. ტოლსტოის ნაშრომის მკვლევარები განსხვავდებიან იმ საკითხზე, თუ რას გულისხმობდა სინამდვილეში ტოლსტოი სიტყვა "ხალხში" - გლეხები, მთლიანი ერი, ვაჭრები, ფილისტიმელები და პატრიოტული პატრიარქალური თავადაზნაურობა. რა თქმა უნდა, ყველა ეს ფენა შედის ტოლსტოის მიერ სიტყვა „ხალხის“ გაგებაში, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როდესაც ისინი მორალის მატარებლები არიან. ყველაფერი, რაც ამორალურია, ტოლსტოის მიერ გამორიცხულია „ხალხის“ კონცეფციიდან.
2. ისტორიის ფილოსოფია, კუტუზოვისა და ნაპოლეონის სურათები
ტოლსტოი თავისი ნაშრომით ადასტურებს მასების გადამწყვეტ როლს ისტორიაში. მისი აზრით, ეგრეთ წოდებული „დიდი ხალხის“ ქმედებებს არ აქვს გადამწყვეტი გავლენა ისტორიული მოვლენების მიმდინარეობაზე. ისტორიაში პიროვნების როლის საკითხი წამოჭრილია მესამე ტომის დასაწყისში (პირველი ნაწილი, პირველი თავი):
- ისტორიასთან მიმართებაში პიროვნება უფრო არაცნობიერად მოქმედებს, ვიდრე ცნობიერად;
- ადამიანი უფრო თავისუფალია პირად ცხოვრებაში, ვიდრე საზოგადოებრივ ცხოვრებაში;
- რაც უფრო მაღლა დგას ადამიანი სოციალური კიბის საფეხურებზე, მით უფრო აშკარაა მისი ბედის წინასწარ განსაზღვრა და გარდაუვალი;
ტოლსტოი მიდის დასკვნამდე, რომ "ცარი ისტორიის მონაა". ტოლსტოის თანამედროვე ისტორიკოსმა ბოგდანოვიჩმა უპირველეს ყოვლისა მიუთითა ალექსანდრე პირველის გადამწყვეტ როლზე ნაპოლეონზე გამარჯვების საქმეში და მთლიანად უარყო ხალხისა და კუტუზოვის როლი. ტოლსტოის მიზანი იყო მეფეთა როლის გაქარწყლება და მასების როლის ჩვენება და ხალხის მეთაური კუტუზოვი. მწერალი რომანში ასახავს კუტუზოვის უმოქმედობის მომენტებს. ეს აიხსნება იმით, რომ კუტუზოვს არ შეუძლია განკარგოს საკუთარი ნება. ისტორიული მოვლენა. მაგრამ მას ეძლევა შესაძლებლობა გაიგოს მოვლენების რეალური მიმდინარეობა, რომელშიც ის მონაწილეობს. კუტუზოვი ვერ გაიგებს 1812 წლის ომის მსოფლიო ისტორიულ მნიშვნელობას, მაგრამ მან იცის ამ მოვლენის მნიშვნელობა თავისი ხალხისთვის, ანუ შეუძლია იყოს ისტორიის მსვლელობის შეგნებული მეგზური. თავად კუტუზოვი ხალხთან ახლოსაა, ის გრძნობს ჯარის სულს და შეუძლია ამის გაკონტროლება დიდი ძალა (მთავარი ამოცანაკუტუზოვი ბოროდინოს ბრძოლის დროს - ჯარის სულისკვეთების ამაღლება). ნაპოლეონს არ ესმის მიმდინარე მოვლენები, ის არის ისტორიის ხელში. ნაპოლეონის გამოსახულება წარმოადგენს უკიდურეს ინდივიდუალიზმს და ეგოიზმს. ეგოისტი ნაპოლეონი ბრმავით იქცევა. Იგი არ არის დიდი ადამიანი, ის ვერ განსაზღვრავს მორალური მნიშვნელობამოვლენები საკუთარი შეზღუდვების გამო. ტოლსტოის ინოვაცია იყო ის, რომ მან შეიტანა ისტორიაში მორალური კრიტერიუმი(კამათი ჰეგელთან).
3. „ხალხის აზრი“ და მისი განხორციელების ფორმები
იდეოლოგიური და მორალური ზრდის გზა მიდის სიკეთეებიხალხთან დაახლოება (არა კლასთან შეწყვეტა, არამედ ხალხთან მორალური ერთობა). გმირები გამოცდილია სამამულო ომი. დამოუკიდებლობა კონფიდენციალურობასაწყისი პოლიტიკური თამაშიზედა ხაზს უსვამს გმირების განუყოფელ კავშირს ხალხის ცხოვრებასთან. თითოეული გმირის სიცოცხლისუნარიანობა შემოწმებულია "პოპულარული აზროვნებით". ის ეხმარება პიერ ბეზუხოვს აღმოაჩინოს და გამოხატოს თავისი საუკეთესო თვისებები; ანდრეი ბოლკონსკის "ჩვენს პრინცს" უწოდებენ; ნატაშა როსტოვა ურმებს გამოჰყავს დაჭრილებისთვის; მარია ბოლკონსკაია უარყოფს მადმუაზელ ბურიენის წინადადებას ნაპოლეონის ხელისუფლებაში დარჩენის შესახებ. ტოლსტოი ნამდვილ ეროვნებასთან ერთად ფსევდოეროვნობასაც ავლენს, მის გაყალბებას. ეს აისახება როსტოპჩინისა და სპერანსკის სურათებში (კონკრეტ ისტორიული ფიგურები), რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ ცდილობენ ისარგებლონ ხალხის სახელით საუბრის უფლებით, მათთან საერთო არაფერი აქვთ. ტოლსტოის ეს არ სჭირდებოდა დიდი რიცხვიგამოსახულებები უბრალო ხალხისგან (ეროვნება და უბრალო ხალხი არ უნდა აგვერიოს). პატრიოტიზმი ნებისმიერი რუსი ადამიანის სულის საკუთრებაა და ამ მხრივ არანაირი განსხვავება არ არის ანდრეი ბოლკონსკისა და მისი პოლკის რომელიმე ჯარისკაცს შორის. კაპიტანი თუშინი ასევე ახლობელია იმ ხალხთან, რომლის იმიჯში შერწყმულია "პატარა და დიდი", "მოკრძალებული და გმირული". ხშირად კამპანიის მონაწილეებს საერთოდ არ ასახელებენ (მაგალითად, „დრამერი-მომღერალი“). საგანი სახალხო ომითავის ნათელ გამოხატულებას პოულობს ტიხონ შჩერბატის გამოსახულებაში. გამოსახულება ორაზროვანია ("ენის მკვლელობა", "რაზინის" დასაწყისი). ასევე ბუნდოვანია პლატონ კარატაევის სურათი, რომელიც ტყვეობის პირობებში ისევ თავის ფესვებს მიუბრუნდა (ყველაფერი „ალუვიური, ჯარისკაცი“ მისგან შორდება, ყველაფერი გლეხად რჩება). მისი ყურებისას პიერ ბეზუხოვი ამას ხვდება ცოცხალი ცხოვრებასამყარო ყველა სპეკულაციაზე მაღლა დგას და ეს ბედნიერება თავისთავად არის. თუმცა, ტიხონ შჩერბატისგან განსხვავებით, კარატაევს ძნელად შეუძლია გადამწყვეტი მოქმედება; მისი კარგი გარეგნობა იწვევს პასიურობას.
ნაპოლეონის სცენებში ტოლსტოი იყენებს სატირული გროტესკერის ტექნიკას: ნაპოლეონი სავსეა საკუთარი თავის თაყვანისცემით, მისი აზრები კრიმინალურია, მისი პატრიოტიზმი ცრუ (ეპიზოდები ლავრუშკასთან, ჯარისკაცი ლაზარევის დაჯილდოება ღირსების ლეგიონის ორდენით, სცენა მისი შვილის პორტრეტი, დილის ტუალეტი ბოროდინის წინ, ელოდება "მოსკოვის ბიჭების" დეპუტაციას). სხვა ადამიანების ცხოვრების ასახვა, ასევე ხალხისგან შორს - განურჩევლად მათი ეროვნება(ალექსანდრე პირველი, ანა პავლოვნა შერერი, კურაგინის ოჯახი, ბერგები, დრუბეცკები და სხვ.).
არისტოკრატიის კუთვნილი გმირების გზა ხალხთან სულიერი ერთიანობისკენ ტოლსტოის მიერ ასახულია თავისი შეუსაბამობითა და გაურკვევლობით. მწერალი ირონიულად აღწერს გმირების ბოდვასა და თავის მოტყუებას (პიერის მოგზაურობა სამხრეთის მამულებში, იდეალისტური უნაყოფო მცდელობები ინოვაციისა; გლეხთა აჯანყება ბოგუჩაროვოში, პრინცესა მარიას მცდელობა ბატონის პურის დარიგებისა და ა.შ.).
4. ისტორიული და ფილოსოფიური გადახრები
თავად ნაწარმოებში მხატვრული თხრობაზოგჯერ მას წყვეტს ისტორიული და ფილოსოფიური გადახრები, მსგავსი სტილით ჟურნალისტიკაში. ტოლსტოის ფილოსოფიური დიგრესიების პათოსი მიმართულია ლიბერალურ-ბურჟუაზიული სამხედრო ისტორიკოსებისა და მწერლების წინააღმდეგ. ტოლსტოის თქმით, "მსოფლიო უარყოფს ომს" (მაგალითად, კაშხლის აღწერა, რომელსაც რუსი ჯარისკაცები ხედავენ აუსტერლიცის შემდეგ უკან დახევის დროს - დანგრეული და მახინჯი, და მისი შედარება მშვიდობიან პერიოდში - ჩაფლული სიმწვანეში, მოწესრიგებული და აღდგენილი). ტოლსტოი სვამს კითხვას ინდივიდსა და საზოგადოებას, ლიდერსა და მასებს შორის ურთიერთობის შესახებ (პიერის ოცნება ბოროდინის შემდეგ: ის ოცნებობს გარდაცვლილ ბაზდეევზე (მასონმა, რომელმაც იგი ლოჟაში შეიყვანა), რომელიც ამბობს: „ომი ყველაზე რთულია. ადამიანის თავისუფლების ღვთის კანონებისადმი დაქვემდებარება... ვერაფერს ფლობს ადამიანი, სანამ სიკვდილის ეშინია და ვისაც ამის არ ეშინია, ყველაფერი მას ეკუთვნის... ყველაზე რთული ის არის, რომ შეძლო. გააერთიანე შენს სულში ყველაფრის მნიშვნელობა." პიერი ასევე ოცნებობს ჩვეულებრივ ჯარისკაცებზე, რომლებიც ხედავდა ბატარეას და ლოცულობდა ხატს. პიერს ეჩვენება, რომ არა. უკეთესი ცხოვრებავიდრე უბრალო ჯარისკაცი იყოს და საქმის კეთება და არა გონიერება, როგორც მისი ყოფილი ნაცნობები, რომლებსაც ის ასევე ხედავს სიზმარში. კიდევ ერთი ოცნება - ტყვეობიდან გათავისუფლების წინა დღეს, კარატაევის გარდაცვალების შემდეგ. ძველი მასწავლებელიგეოგრაფია პიერს უჩვენებს გლობუსს, რომელიც არის უზარმაზარი, რხევადი ბურთი. ”ბურთის მთელი ზედაპირი შედგებოდა ერთმანეთთან მჭიდროდ შეკუმშული წვეთებისგან. და ყველა ეს წვეთი გადავიდა, გადავიდა და შემდეგ გაერთიანდა რამდენიმედან ერთში, შემდეგ ერთიდან დაიყო მრავალზე. ყოველი წვეთი ეძებდა... უდიდესი სივრცის ხელში ჩაგდებას... ”ეს არის ცხოვრება”, - თქვა მოხუცმა მასწავლებელმა... ”არის ღმერთი შუაში და ყოველი წვეთი ცდილობს გაფართოვდეს, რათა მაქსიმალურად აისახოს იგი. ზომა...*). ტოლსტოი არ არის ფატალისტი ისტორიკოსი. მის შემოქმედებაში განსაკუთრებით მწვავედ დგას საკითხი ისტორიის წინაშე პიროვნების - ისტორიული მოღვაწის და ყოველი ადამიანის მორალური პასუხისმგებლობის შესახებ. ტოლსტოის აზრით, ადამიანი ნაკლებად თავისუფალია, რაც უფრო ახლოს არის ხელისუფლებასთან, მაგრამ ასევე კერძო პირიარა მარტოხელა. ტოლსტოი ხაზს უსვამს, რომ სამშობლოს დასაცავად უნდა შეგეძლოს გატეხვა, როგორც ამას როსტოვები აკეთებენ, მზად იყო ყველაფერი გასცეს, გაიღოს ყველაფერი, როგორც პიერ ბეზუხოვმა იცის, მაგრამ გამოჩენილმა ვაჭრებმა და კეთილშობილმა თავადაზნაურებმა. მივიდა სათავადაზნაურო კრების შენობაში არ ვიცი როგორ.
