ბელორუსული ეთნოსის წარმოშობის ძირითადი ცნებები. ბელორუსების ეთნოგენეზის როლი ეროვნული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებაში

თემა 2. უძველესი ცივილიზაციები და ბელორუსია. ბელორუსი ხალხის ეთნოგენეზი.

ბელორუსის პრიმიტიული მოსახლეობა. თეთრის გაჩენა ეთნოსი.

თეთრი ცნებები. ეთნოგენეზი.

ბელორუსების ეთნიკური მახასიათებლები, მათი ანთროპოლოგიური შემადგენლობა, ხასიათი, სახელები და გვარები.

ეთნიკური ჯგუფები და საერთაშორისო ურთიერთობები ბელორუსიაში.

Პირველიადამიანთა საზოგადოების გაჩენა დედამიწაზე არის ხანგრძლივი და რთული პროცესი, რომელიც გაგრძელდა მილიონობით წლის განმავლობაში. არსებობს რამდენიმე ჰიპოთეზა დედამიწაზე ადამიანის წარმოშობის შესახებ:

დარვინიანიადამიანის ცხოველური წარმოშობის თეორია (ადამიანებისა და მაიმუნების საერთო წინაპრებიდან - ჰუმანოიდები). სსრკ-ში მხოლოდ ის იყო აღიარებული მეცნიერულად

რელიგიური(ადამიანისა და სამყაროს შექმნის შესახებ ღმერთის მიერ 6 დღეში).

არამიწიერიადამიანის წარმოშობა (კოსმოსიდან). დ/ფ „მომავლის მოგონებები“ - ინკების ცივილიზაციის შესახებ.

მაგრამ ეს ყველაფერი ჰიპოთეზაა. ჯერჯერობით მეცნიერებმა არ იციან როგორ გაჩნდნენ ადამიანები. სამეცნიერო კვლევები ადასტურებს, რომ უძველესი ხალხი (არქანთროპები) დაახლოებით 2,5 მილიონი წლის წინ გამოჩნდნენ აღმოსავლეთ აფრიკაში, სადაც თბილი კლიმატია. დაახლოებით 1 მილიონი წლის წინ ისინი მივიდნენ ხმელთაშუა ზღვაში, ხოლო თანამედროვე ევროპის ტერიტორიაზე ევროპული სახეობის პირველი ხალხი გამოჩნდნენ დაახლოებით 600 ათასი წლის წინ.

როდის გაჩნდა პრიმიტიული მოსახლეობა თანამედროვე ბელორუსის ტერიტორიაზე? ვინ იყვნენ ჩვენი შორეული წინაპრები? როგორ გაჩნდა ბელორუსული ეთნოსი, რა ეტაპები გაიარა მან მის განვითარებაში?

პირველი ხალხი ბელორუსის ტერიტორიაზე უფრო გვიან მოვიდნენ - სადღაც 100-40 ათასი წლის წინ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. (პალეოლითი). რატომ ამ დროს? ჩვენი სახელმწიფოს ტერიტორია დიდი ხანია დაფარულია მყინვარებით. არსებობს 3 ძირითადი და გარკვეულწილად მცირე ზომის და ხანგრძლივობის ყინულის.

ბერეზინსკი - გაგრძელდა 150 ათასი წელი (დაიწყო დაახლოებით 500-350 ათასი წელი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე).

დნეპერი - გაგრძელდა 190 ათასი წელი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. (ძვ. წ. 300 ათასი - 110 ათასი წელი).

ვალდაი - გაგრძელდა 7 ათასი წელი (ძვ. წ. 90 ათასი წელი - ძვ. წ. 83 ათასი წელი).

მიუხედავად იმისა, რომ დათბობა მას შემდეგ მოვიდა, მყინვარი დიდხანს იგრძნობოდა (ის წავიდა, შემდეგ კვლავ გამოჩნდა). მიაღწია პინსკი-მოზირ-რეჩიცა-გომელის ხაზს (პრიპიატის გასწვრივ). ბოლო მყინვარმა ბელორუსის ტერიტორია დატოვა მეზოლითური. ბელორუსის ტერიტორიაზე აღმოჩენილი უძველესი ადგილები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 40-30 ათასი წლით. გომელის რაიონში (სოფლები ბერდიჟი და იუროვიჩი, კალინკოვიჩის რაიონი).

წერილობითი ისტორია მოგვიანებით დაიწყო (კირილიცა და გლაგოლიტური - ახ. წ. IX საუკუნე) 1 ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ამ დროიდან იწყება ცივილიზაციის ერა, მანამდე კი - ეპოქა ველურობადა ბარბაროსობა.

ბელორუსელები პირველები არ გამოჩნდნენ ცივილიზაციები.დაახლოებით ამ დროს:

4 ათასი წელი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ცივილიზაცია ჩნდება ეგვიპტესა და მესოპოტამიაში

3 ათასი წელი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე - Ინდოეთში

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 7 ათასი წელი - ყველაზე უძველესი მსოფლიოში - შუმერული (თანამედროვე ერაყის ტერიტორია).

როგორი იყო უძველესი მოსახლეობა ბელორუსის ტერიტორიაზე?

მიღებული ეთნიკური პერიოდიზაციის მიხედვით გამოიყოფა 4 ძირითადი ეპოქა:

ინდოევროპამდელი (ქვის ხანა 100-40 ათასი წლები ძვ.წ. 3-2 ათასი წელი)

ინდოევროპული (ბრინჯაო) (ძვ. წ. 3-2 ათასი წლის საზღვარზე - ახ. წ. 8-7 სს.)

ბალტიისპირეთი (რკინა) (დაწყებული ძვ. წ. VIII საუკუნიდან - ახ.

სლავური (ახ. წ. VI ს. სამხრეთით, მე-8-მე-9 ს. - ჩრდილოეთით (ვიტებსკი)).

ბელორუსის ეროვნების შექმნა (GDL, მე -13 საუკუნე) - ეს ეპოქა არ მიეკუთვნება ანტიკურობას.

ეს ეთნოგრაფიული პერიოდიზაცია ეფუძნება ბელორუსული ეთნოსის ფორმირებას.

ინდოევროპამდელიეპოქა მთელ ქვის ხანას იკავებს (ძვ. წ. 100-40 ათასი წლებიდან 3 ათას წლამდე). უძველესი ადგილები ნაპოვნი იქნა სოფლებში იუროვიჩისა და ბერდიჟში (გომელის რაიონი) - ძვ.წ. 28-26 ათასი. მკვიდრთა ეთნიკური წარმომავლობა არ არის დაზუსტებული, მაგრამ, როგორც ჩანს, ისინი კავკასიური რასის იყვნენ. მათ გამოიგონეს მშვილდი, დაკავდნენ შეგროვებით, ნადირობით, თევზაობით. მათ ჰქონდათ მატრიარქატი ეგზოგამიით (ერთ სქესის ქორწინების აკრძალვა) და ენდოგამიით (ტომის შიგნით ქორწინების აკრძალვა). დიდი ოჯახები იყო. მეზოლითში უკვე არსებობდა კერამიკა, კაჟს მოიპოვებდნენ ქვის დასაფქვავად (სხვათა შორის! ერთადერთი მაღარო აღმოსავლეთ ევროპაში მისი მოპოვებისთვის იყო ვოლკოვისკის მახლობლად). აღმოჩენილია დაახლოებით 600 ნეოლითური ადგილი (ძვ. წ. 5-3 ათასი). ამ პერიოდში დაიწყო თანდათანობით გადასვლა მეცხოველეობასა და სოფლის მეურნეობაზე, შეკრებიდან მწარმოებელ ეკონომიკაზე. მოსახლეობა დაახლოებით 10 ათას კაცამდე იყო. პოლესიე, პონემონიე და პოსოჟიე ძირითადად დასახლებული იყო.

ნეოლითის ეპოქის პრეინდოევროპელებს შორის ბელორუსის ტერიტორიაზე ძვ.წ. შეიძლება გამოვლინდეს ფინო-უგრიული (სავარცხელი კერამიკის კულტურა). ისინი ურალიდან ბელორუსის ჩრდილოეთით წავიდნენ აქ უკეთესი კლიმატის გამო. ანთროპოლოგიური ტიპის მიხედვით, ფინო-ურიგური ხალხები დაიყო 2 შტოდ: მონღოლოიდიგარეგნობა (ვიწრო თვალები, მრგვალი სახე, შავი თმა. მაგალითად, რუსეთში - ხანტი, მანსი) და კავკასოიდი- ფინელები, უნგრელები, ესტონელები. ბელორუსიაში მათი არსებობის დასტურია გარეგანი მსგავსება, ჰიდრონიმია, ტოპონიმიკა (ზელვა, სვირი, დვინა).

ფინო-ურიკური ხალხები ერთადერთი ხალხია ევროპაში, რომელთა წინაპრები არ იყვნენ ინდოევროპელები. განვითარების თვალსაზრისით ისინი არ იყვნენ უფრო მაღალი ვიდრე მკვიდრნი და ალბათ ამ უკანასკნელთა შორის იყვნენ ასიმილირებული.

ინდოევროპულიეპოქა იწყება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3-2 ათასი წლის მიჯნაზე. ინდოევროპელები – წინაპრები თანამედროვე ხალხებიევროპა და ნაწილობრივ აზიური (ინდური, ირანული, ბალტიური, გერმანული, კელტური, რომაული, სლავური და სხვა).

ინდოევროპელები პირველად ცხოვრობდნენ მცირე და ცენტრალურ აზიაში. ტექნოლოგიურ რევოლუციასთან დაკავშირებული "მოსახლეობის აფეთქების" შედეგად (დასახლებულ ცხოვრებაზე გადასვლა (მესაქონლეობა და სოფლის მეურნეობა), საკვების ჭარბი გაჩენა, სიმდიდრე, სოციალური უთანასწორობა), მათ დაიწყეს უკეთესი ჭამა → პატრიარქატზე გადასვლა. დაიწყო ხალხთა დიდი მიგრაცია, ე.წ. მიგრაცია თავისუფალ მიწებზე, მ.შ. ბელორუსის ტერიტორიაზე. იმ დროს მკვლევარებმა გამოავლინეს 2 მიგრაციის ნაკადი:

ინდოევროპელების ერთი ტალღა გაემგზავრა ინდოეთში, სადაც არიელთა სახელით მათ დააარსეს თავიანთი ცივილიზაცია - უძველესი ვედები.

მეორე ტალღა ბალკანეთისა და უკრაინის სტეპების გავლით - ევროპისკენ. სამხრეთ ევროპაში აქაელთა ინდოევროპულმა ტომმა დააარსა ტროა და საფუძველი ჩაუყარა ძველ ბერძნულ ცივილიზაციას. იქიდან მოდის მრავალი ევროპელი და აზიელი ხალხის ფორმირება - გერმანელები, კელტები, ირანელები, ბალტები, სლავები (საკუთარი ენებითა და კულტურებით).

ბელორუსიაში, ინდოევროპელების მოსვლასთან ერთად, დასრულდა ქვის ხანა და დაიწყო ბრინჯაოს ხანა. ინდოევროპელები დასახლდნენ ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპისრაინიდან ვოლგამდე.

ინდოევროპელები იყვნენ პირველი ხალხი ისტორიაში, რომლებმაც გამოიგონეს:

ლითონი (ჯერ სპილენძი, კალის შემდეგ და მიიღო ბრინჯაო (აქედან მომდინარეობს სახელწოდება ბრინჯაოს ხანა) ეს იყო ტექნოლოგიური რევოლუციის ახალი წრე.

საბრძოლო გაბურღული ცულები

სოფლის მეურნეობა

მეცხოველეობა

ქმნიდა კერამიკის კულტურებს

სამარხი (მიცვალებულებს ასხურებდნენ წითელი ოხერით (ცეცხლისა და მზის სიმბოლო, რომელსაც ინდოევროპელები თაყვანს სცემდნენ)).

ინდოევროპელების განვითარების დონე ადგილობრივ მოსახლეობაზე მაღალი იყო, ამიტომ მათ შეითვისეს იგი, შექმნეს საკუთარი ენები. ინდოევროპელების ადგილობრივ მოსახლეობასთან შერევის შედეგად მათი ერთიანი საზოგადოება ცალკეულ ეთნიკურ თემებად დაიშალა. ერთ-ერთი მათგანია პრობალტო-გერმანულ-სლავური (ძვ. წ. 2000 წ. შუა). მოგვიანებით იგი დაიყოფა ბალტებად, გერმანელებად და სლავებად.

რიგი მეცნიერები თვლიან, რომ თანამედროვე ბელორუსის ტერიტორიაზე უძველესი ინდოევროპელები იყვნენ კელტები (ბელორუსის დასავლეთში და სამხრეთში). ახლო აღმოსავლეთიდან ჩამოვიდნენ და მიწებზე დასახლდნენ თანამედროვე უკრაინა, სლოვაკეთი, ჩეხეთი, ავსტრია, საფრანგეთი, ესპანეთი, ინგლისი.

1 ათას წელიწადში ძვ.წ. ბელორუსის ტერიტორიაზე დასახლდნენ ბალტები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ ინდოევროპელებისგან.

ბალტიისპირეთიეთნოგრაფიული ხანა მე-8 საუკუნეში დაიწყო. ძვ.წ. (რკინის ხანა). მეცნიერებს შორის არსებობს მოსაზრება, რომ ბალტები გალების (კელტური ტომების ნაწილი) განშტოებაა, მათი განვითარების დონე უფრო მაღალია, ვიდრე მათი წინამორბედები, ამიტომ მათ აითვისეს ისინი.

თავისებურებებიბალტები:

პირველმა დაიწყო ჭაობის მადნიდან რკინის დამზადება (რკინის ცულები)

ტრიალებს

ქსოვა

ჭურჭელი

ამ დროს ბალტები აკვირდებოდნენ ჭარბი პროდუქციის დაგროვებას, დიდი პატრიარქალური ოჯახების პატარებად დაყოფას. აშენებენ დასახლებებს აუღებელ ადგილებში (გამოიყენებენ გალავანებს, თხრილებს წყლით, დასახლებებს). ის ფაქტი, რომ ბელორუსიაში იყო ბალტები, მოწმობს ტოტემებით (გველის სახით, გველის (სამაჯურების) სახით), მიცვალებულებმა დაიწყეს ბორცვებში დაკრძალვა, შესაბამისი ტოპონიმია, ჰიდრონიმია, სახელები და გვარები.

პირველი წერილობითი ინფორმაცია ჩვენი წინაპრების შესახებ (სამხრეთ ბელორუსის ბალტები) სახელწოდებით ნეირონებიარის ძველ ბერძენ ისტორიკოს ჰეროდოტეში. 1 ათასი წლის დასაწყისში ახ.წ. ჩვენი ტერიტორიის უმეტეს ნაწილში ცხოვრობდა შემდეგი ბალტიისპირეთიტომები:

იოტვინგელები (გროდნო და ნაწილობრივ ბრესტის მიწები)

ლოტვა (ვიტებსკის რეგიონი და ჩრდილოეთ მინსკის რეგიონი)

დეინოვა (ნაროჩან-მოლოდეჩნოს რეგიონი)

ლიტვური (ზემო და შუა პანიამონი) და სხვები.

ბელორუსის ეთნიკური ისტორიის ბალტიის პერიოდი დროში დაემთხვა რომაული უძველესი ცივილიზაციის გაჩენას და აყვავებას. ჩვენს ბალტებსა და რომის იმპერიას შორის კონტაქტების შედეგად, ფულის მიმოქცევა ბელორუსიაში დაიწყო რომაული ვერცხლის მონეტებით - დენარი (ახ. წ. 2-3 სს.), ნაპოვნი ბრესტისა და გროდნოს რეგიონებში.

სლავურიეთნოგრაფიული ხანა იწყება VI საუკუნიდან. ახ.წ სლავები, ისევე როგორც ბალტები, გამოირჩევიან ინდოევროპელების საერთო მასივიდან და თავდაპირველად დასახლდნენ ევროპაში (ოდერსა და ვისტულას შორის ტერიტორია (გერმანიის აღმოსავლეთი - პოლონეთის დასავლეთი)). სლავების მოძრაობა ამ ტერიტორიებზე გახდა ე.წ. „ერთა დიდი მიგრაცია“ - რომის იმპერიის ტერიტორიის დასახლება პრიმიტიული ტომების მიერ 4-დან 7 საუკუნემდე. ახ.წ 476 წელს რომის უკანასკნელი იმპერატორი რომულუს ავგუსტულუს კეისარი ჩამოაგდეს და ე.წ. "ბარბაროსული" სამეფოები. სლავური ტომების გაფართოებამ მოიცვა ბალკანეთის ტერიტორია (იუგოსლავია) + ცენტრალური ევროპა - ჩრდ. გერმანია, ჩეხეთი, პოლონეთი, უკრაინა, ბელორუსია.

სლავები მე-6 საუკუნეში გამოჩნდნენ ბელორუსის პოლისიის სამხრეთ-დასავლეთით. ახ.წ., მათ დაიწყეს გადაადგილება ჩრდილოეთით, სადაც ცხოვრობდნენ ბალტიის ტომები. VIII-IX საუკუნეებში. ბინადრობს პოსოჟიეში, მე-9 საუკუნეში. - გადაიტანე. სლავები ბელორუსის მიწებზე წავიდნენ როგორც დასავლეთიდან, ასევე სამხრეთიდან. მათი მოსვლით დასრულდა პრიმიტიულობის ხანა და დაიწყო გადასვლა ადრეფეოდალურ ურთიერთობებზე.

ბელორუსის ტერიტორიაზე რამდენიმე დასახლდა სლავურიტომები:

კრივიჩი (ვიტებსკი, სმოლენსკი, ვილნა და ნაწილობრივ გროდნოს რეგიონი)

დრეგოვიჩი (ცენტრალური ბელორუსია და ჩრდილოეთ პოლისია)

რადიმიჩი (მოგილევისა და გომელის რაიონები).

ბელორუსის ტერიტორიაზე სხვა აღმოსავლეთ სლავური ტომებიც ცხოვრობდნენ - სულელები, დრევლიანები. წარსული წლების ზღაპარი ახსენებს მათ დასახლებას. მათი განვითარების დონე უფრო მაღალი იყო, ვიდრე აქ მცხოვრები ბალტები. კერძოდ, მათ ჰქონდათ:

სახნავი მეურნეობა,

გუთანი რკინის წვერით,

VI-VII სს. ახ.წ იწყება სლავური ტომების და მათ მიერ ასიმილირებული ბალტიისპირეთის მოსახლეობის ერთ ეთნიკურ თემში გაერთიანების ხანგრძლივი პროცესი. ამას ხელს შეუწყობს მათი პირველის შექმნა სახელმწიფო წარმონაქმნები. სლავების მოსვლასთან ერთად მთავრდება პრიმიტიული სისტემა და იწყება გადასვლა ფეოდალიზმზე.

მე-13 საუკუნიდან იწყება ერთიანი ეთნიკური საზოგადოების შექმნის მე-5 ერა - ლიტველები(ON) - ბელორუსი ხალხი.

ამგვარად, ბელორუსული ეთნოსის ფესვები ანტიკურ ხანაში ბრუნდება. ბელორუსელები მიეკუთვნებიან ევროპის ერთ-ერთ უძველეს ხალხს. ჩვენი ეროვნება, ისევე როგორც მრავალი სხვა, ჩამოყალიბდა აზიისა და ევროპის უძველესი მკვიდრთა მიგრაციული პროცესების შედეგად, ჩვენს ტერიტორიაზე სხვადასხვა დროს მცხოვრები ტომების სინთეზის შედეგად. ესენი იყვნენ ჯერ პრეინდოევროპელები + ჩრდილო-აღმოსავლეთში - ფინო-ურიგური ხალხები, შემდეგ მოვიდნენ ინდოევროპელები, რომლებმაც აითვისეს ადგილობრივები. ინდოევროპელებისგან გამოირჩეოდნენ ბალტები, სლავები, მაგრამ მათი ეთნოგენეზის საფუძველში ბალტიის სუბსტრატი (ფუძე) დევს. ამას მოწმობს არქეოლოგიური მონაცემები, უბნების სახელები და ბელორუსების გარეგნობა.

როგორც ცნობილია, სლავები გაიყორამდენიმე ჯგუფად საკუთარი ეთნიკური მახასიათებლებით:

დასავლური (პოლონელები, ჩეხები, სლოვაკები, გუბეები)

სამხრეთი (ხორვატები, სერბები, მაკედონელები, მონტენეგროელები)

აღმოსავლური (ბელორუსელები, რუსები, უკრაინელები).

როგორც ზემოთ აღინიშნა, ლიტვინები, როგორც ერთიანი ეროვნება, ჩამოყალიბდნენ GDL-ში. Ის იყო ყველაზელიტვის დიდი საჰერცოგოს მოსახლეობისა, ვინაიდან იქვე ცხოვრობდნენ დღევანდელი უკრაინელების, ლიტველებისა და აუკშტაიტების წინაპრები. სახელი ლიტველებიარსებობის 500 წლის განმავლობაში GDL გახდა ბელორუსების ისტორიული ეთნონიმი.

მეორებელორუსის ეთნოგენეზის პრობლემა ყველაზე საკამათო და პოლიტიზირებულია. რაც შეეხება ბელორუსების წარმოშობას, არსებობს მრავალი ცნება (ლათ. - პრობლემის გაგების გზა), ზოგიერთი მათგანი გაყალბებულია. ჩვენი ამოცანაა არა მხოლოდ ზოგიერთი მათგანის ჩამოთვლა, არამედ რეალურის მეცნიერული დასაბუთება და ფალსიფიკაციის კრიტიკა.

დიდი რუსულიბელორუსების წარმოშობის კონცეფცია.

ის ისტორიულ ლიტერატურაში მე-19 საუკუნიდან ჩამოყალიბდა. - გაყალბებულია, დღეს არსებობს. გამოიგონეს რუსმა პოლიტიკოსებმა და ისტორიკოსებმა, რომლებსაც სურდათ გაემართლებინათ ბელორუსის მიწების რუსეთში შემოერთება მე-18 საუკუნის ბოლოს. (მისმა საიმპერატორო უდიდებულესობამ იმპერატრიცა ეკატერინე II-მ ბრძანა მედალი "უარყოფილი დაბრუნება"). მათთვის სასარგებლო იყო ამ სიტყვის თავდაპირველი მნიშვნელობის დავიწყება "რუსი", "რუსები"- ასე ეძახდნენ ჩვენი ქვეყნის აღმოსავლეთ რეგიონების მცხოვრებლებს. და ამ სახელებს მაშინ არაფერი ჰქონდა საერთო მოსკოვთან. მოგვიანებით მოსკოვი საკუთარ თავს რუსს უწოდებს. ჯერ კიდევ "გასული წლების ზღაპარი" (XII საუკუნე) ნათქვამია: "თავდაპირველად რუსეთი ვარანგიის (ბალტიის ზღვის) გასწვრივ იჯდა". პირველი პრინცი რურიკი საიდან მოვიდა ვარანგიელები, რუსები.კოენიგსბერგს ეწოდებოდა პრუსიის დედაქალაქი, რუსეთის გვერდით. ესენი არიან გერმანელი ისტორიკოსები და გეოგრაფები, რომლებიც მსახურობდნენ რუსეთში პეტრე I-ის დროს და მოგვიანებით, ცდილობდნენ ამოეძირკვათ სახელი რუსეთი ბალტიის ქვეყნების სახელებიდან და დაეპყროთ ისინი. ივანე IV საშინელიც კი, შემდეგ ალექსეი მიხაილოვიჩი და სხვა მოსკოვის მეფეები, აწარმოებენ ომებს ბალტიისპირეთში შესასვლელად, ჩვენი მიწების დასაბრუნებლად. (რადგან მათი გვერდის ავლა შეუძლებელია)საჭიროდ ჩათვალა ბელორუსებზე - მოსკოველებთან თანამორწმუნეებზე ზრუნვა. მე -18 საუკუნის ბოლოს ბელორუსის მიწების რუსეთის იმპერიაში შესვლის შემდეგ, აღწერების ჩატარება, რელიგია ითვლებოდა მთავარ. ეთნიკური თვისება,ყველა მართლმადიდებელი ჩაირიცხა რუსებად და უნიათიზმი ლიკვიდირებული იყო. 1840 წლიდან სახელწოდება „ბელარუსიაც“ კი აიკრძალა - დაარსდა ჩრდილო-დასავლეთის ტერიტორია. ბელორუსები არ არიან, მაგრამ არიან პოლონეთის გავლენით გაფუჭებული რუსები.

ვიელკოპოლსკაკონცეფცია (გამოგონილი პოლონელების მიერ) გაჩნდა 20-იან წლებში. მე -20 საუკუნე (ზოგი ამას მაინც ცნობს.) მისი მიხედვით, ბელორუსის მიწებს ეწოდებოდა პოლონეთის აღმოსავლეთი კრესი (გარეუბნები), ხოლო ბელორუსებს ეძახდნენ რუსული გავლენით გაფუჭებულ პოლონელებს. ახსნა ასეთია: ისინი დიდხანს ცხოვრობდნენ ერთ სახელმწიფოში, შეიქმნა თანამეგობრობა + კრევას გაერთიანება + 7 დინასტიური გაერთიანება. ისტორიულად, ბრძოლა რუსეთსა და პოლონეთს შორის ბელორუსული მიწებისთვის 1921 წელს დასრულდა რიგის ხელშეკრულებით, რომლის მიხედვითაც დასავლეთ ბელორუსია პოლონეთს გადაეცა. 1939 წელს (მოლოტოვ-რიბენტროპის პაქტის მიხედვით) დასავლეთ ბელარუსი შეუერთდა სსრკ-ს. მეორე მსოფლიო ომის დროს აკოვცი (კრაიოვას არმია) მხარს უჭერდა დასავლეთ ბელორუსის დაბრუნებას მათთან. ეს კონცეფციაც პოლონეთისთვის მომგებიანი ფალსიფიკაციაა, რომელსაც მეცნიერული საფუძველი არ გააჩნია.

კრივიჩი და კრივიჩი-დრეგოვიჩი-რადიმიჩიცნებები. ისინი ასევე არაზუსტები არიან. მე-20 საუკუნის დასაწყისში ვაცლავ ლასტოვსკიმ ისაუბრა რუსეთისა და პოლონეთის დიდი ძალაუფლების მისწრაფებების წინააღმდეგ, შესთავაზა ბელორუსების განხილვა ეთნიკურ ჯგუფად, რომელიც არსებობს რუსებისა და პოლონელებისგან დამოუკიდებლად. მან ჩამოაყალიბა ბელორუსების დამოუკიდებელი წარმოშობა კრივიცკის კონცეფციაში (ფანტასტიკურ მოთხრობაში "ლაბირინთი"). კერძოდ, მან დაამტკიცა, რომ IX-XIII სს. კრივიჩებს ჰქონდათ საკუთარი დამოუკიდებელი სახელმწიფო, რომ ისინი იყვნენ ბელორუსების უშუალო წინაპრები, მაგრამ მაშინ მან არ იცოდა, რომ ბალტები ცხოვრობდნენ ბელორუსის მიწებზე. თურმე კრივიჩის გამოჩენამდე აქ არავინ ყოფილა. ის ამტკიცებდა, რომ ბელორუსებს 1000 წელზე მეტი ხნის სახელმწიფო მმართველობა ჰქონდათ. ამ ცნებების უზუსტობა იმაში მდგომარეობს, რომ სლავები ბელორუსის მიწებზე მხოლოდ ჩვენი წელთაღრიცხვით VI საუკუნეში მოვიდნენ. (სამხრეთით), ხოლო ჩრდილოეთით - ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-9 საუკუნეში, ირკვევა, რომ აქამდე ბელორუსიაში არავინ ყოფილა, მაგრამ ეს ასე არ არის. იუროვიჩისა და ბერდიჟის სოფლების მახლობლად არსებული ადგილები მოწმობს, რომ დაახლოებით 30 ათასი წელი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. აქ უკვე ცხოვრობდნენ ადამიანები და არა მხოლოდ მე-6 საუკუნიდან. გარდა ამისა, ცნობილია, რომ კრივიჩი, დრეგოვიჩი და რადიმიჩი მე-12 საუკუნის შუა წლებში გაქრა მატიანეების ფურცლებიდან, ხოლო ბელორუსელები, როგორც ეთნიკური ჯგუფი, ჩამოყალიბდა მე-13 საუკუნის შუა წლებში. ქრონოლოგიური უფსკრული მიუთითებს მტკიცებულების არასრულყოფილებაზე.

ცნობილმა ბელორუსელმა მეცნიერმა ჯ. კარსკიმ, სლავმა ისტორიკოსმა ვ. პიჩეტამ შეიმუშავა კრივიჩი-დრეგოვიჩი-რადიმიჩის კონცეფცია. იგი ირწმუნება, რომ ბელორუსების წინაპრები არიან აღმოსავლელი სლავების ტომობრივი გაერთიანებები - კრივიჩი-პოლოჩანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ დასავლეთ დვინის გასწვრივ, დრეგოვიჩი - ცხოვრობდნენ პრიპიატ პოლისიას ტერიტორიაზე პრიპიატსა და დვინას შორის - და რადიმიჩი. , რომლებიც დასახლდნენ მდინარე სოჟზე.

ძველი რუსი ხალხი (კიევირუს). მისგან მოდიან რუსები, ბელორუსელები, უკრაინელები. კონცეფცია საბჭოთა ისტორიკოსებმა 1950-იანი წლების შუა ხანებში შექმნეს. (ეთნოგრაფი ტოკარევი, ვ. მავროდინი) სსრკ-ში ხალხთა ხელოვნური ერთიანი საზოგადოების - საბჭოთა ხალხის ჩამოყალიბების გასამართლებლად. მისი მიხედვით, ბელორუსი, უკრაინელი და რუსი ხალხების წარმოშობა არის ძველი რუსული ეროვნება - აღმოსავლეთ სლავური ეთნიკური საზოგადოება, რომელიც განვითარდა მე-9-მე-10 საუკუნეებში. შუა დნეპრის რეგიონში, კრივიჩის, დრეგოვიჩის, დრევლიანების, სევერიანების და ა.შ. უკრაინა, ბელორუსია და რუსეთის ნაწილი შეიქმნა ერთიანი ძველი რუსული სახელმწიფო, ცენტრით კიევში საერთო ენა, კულტურა, ტრადიციები, მარტოხელა ბედი. ეს ნიშნავს, რომ შეიქმნა ერთი ძველი რუსული ეთნოსი. ნგრევის შემდეგ კიევის რუსეთიმე-12 საუკუნეში მრავალ პატარა სამთავროდ, ერთი ძველი რუსი ხალხი ასევე დაიშალა 3-ად (რუსები, ბელორუსები, უკრაინელები), რომლებიც კი გენეტიკური დონეისტორიის მანძილზე მათ შეინარჩუნეს სსრკ-ს ახალ საზოგადოებაში გაერთიანების სურვილი, როგორც ერთიანი საბჭოთა ხალხი. ბოლშევიკები ყოველთვის ინტერნაციონალისტები იყვნენ, რადგან ითვლებოდა, რომ კომუნიზმის პირობებში არ იქნებოდა ერები. ნ.ს. ხრუშჩოვმა თქვა, რომ ბელორუსელები პირველი იქნებიან კომუნიზმში. მაგრამ, როგორც ცნობილია ისტორიიდან, სინამდვილეში არ არსებობდა საერთო ძველი რუსული სახელმწიფო კიევან რუს, რომელიც მუდმივად მოიცავდა პოლოცკის სამთავროს. 500-წლიანი ისტორიიდან მხოლოდ მცირე ხანში მოექცა კიევზე დამოკიდებულების ქვეშ. აღმოსავლეთ სლავების ჩამოსვლა ამ მიწებზე დაკავშირებულია ძირძველ, უფრო მრავალრიცხოვან მოსახლეობასთან შერევასთან. მაგრამ ხალხები ჩამოყალიბდნენ სხვადასხვა ეთნიკურისაფუძველი:

ბელორუსელები (სლავები + ბალტები)

უკრაინელები (სლავები + სარმატები (ირანული ტომები))

რუსები (სლავები + ფინო-ურიგური ხალხები).

ეს იყო ბელორუსების, უკრაინელებისა და რუსების პრესლავურმა მოსახლეობამ, რამაც წინასწარ განსაზღვრა განსხვავება 3 აღმოსავლეთში. სლავური ხალხები, ე.ი. საერთო აკვანი არ არსებობდა და ანთროპოლოგიური შეხედულებაც განსხვავებულია.

მეხუთე სლავური (სლავურ-ბალტიური წარმოშობა)შინაარსი. მეცნიერულად დასაბუთებული. მისი თქმით, ბელორუსების წინაპრები არიან როგორც სლავები, ასევე ბალტები, რომლებიც აქ ცხოვრობდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 2 ათასი წლის განმავლობაში. სლავურ კოლონიზაციამდე. ჩვენი წინაპრები სლავები არიან ბალტიის სუბსტრატზე (ძირითადი). ამის უამრავი მტკიცებულება არსებობს:

არქეოლოგიური მონაცემები (საბინაო, ხელსაწყოები, სამარხები, დეკორაციები, ბალტიისპირეთისთვის დამახასიათებელი ტოტემები)

ჰიდრონიმია

ტოპონიმიკა

ეთნოგრაფიული მონაცემები (სახელები და გვარები)

ლინგვისტიკა

ანთროპოლოგია (ბელორუსების გარეგნობა).

საინტერესოა, რომ რუსი არქეოლოგი ვალენტინ სედოვი იყო პირველი, ვინც ისაუბრა ბელორუსების ბალტიურ წარმომავლობაზე (1970 წელს), გამოაქვეყნა კვლევა, რომელშიც მან დაასაბუთა ბალტიის საფუძველი (სუბსტრატი) ბელორუსების ეთნოგენეზის (ფორმირების) პროცესში. ლიტველები - ბალტარუსია, ლატვიელები - ბალტაკრივია და ახლა ე.წ. ამ თეორიის მომხრეები ბელორუსების წარმოშობას ბალტების სლავიზაციაში ხედავენ. ბელორუსული ეთნოსის ფესვები თარიღდება იმ დროიდან, როდესაც სლავები დასახლდნენ ზემო დნეპერსა და მეზობელ რეგიონებში. სლავების მიერ ბელორუსის ტერიტორიის განვითარების შედეგად, სადაც ადრე ცხოვრობდნენ ბალტები, VIII-IX სს. განვითარდა აღმოსავლეთ სლავური მოსახლეობის ეთნიკურად მჭიდრო თემები: კრივიჩი, დრეგოვიჩი, რადიმიჩი, ნაწილობრივ ვოლჰინიელები, დრევლიანები და ჩრდილოეთელები, რომლებიც დასახელებულია ანალებში. მათ საფუძველზე ჩამოყალიბდა უძველესი ეთნიკური ჯგუფი.

ამან პანიკა გამოიწვია BSSR-ის დედაქალაქში, ამის შესახებ მინსკის ისტორიკოსმა ლ. აბეტედარსკიმ განაცხადა, რომ ეს იყო ამერიკული იმპერიალიზმის მომხრეების ნამუშევარი. ამ დროს მათ ამ თემაზე კონფერენციის გამართვაც კი გააუქმეს და ამ მოსაზრებას იზიარებდნენ მეცნიერები ხელმძღვანელ თანამდებობებზეც.

მესამებელორუსების ისტორიული განვითარების სირთულეებმა (სახელმწიფოებრიობის დაკარგვა ბოლო 2 საუკუნის განმავლობაში, ეროვნული ინტელიგენციის განადგურებამ არ შეუშალა ხალხის ეთნიკური კონსოლიდაცია). მან შეძლო ჩამოყალიბებულიყო როგორც დამოუკიდებელი ერი, რომელსაც აქვს თავისი ენა, ტერიტორია, სახელმწიფო, კულტურა და ცხოვრობს ერთიან ეკონომიკურ სივრცეში. ბელორუსული ეთნოსი განისაზღვრება გამორჩეული ეროვნული ნიშნებით (ხასიათი, მენტალიტეტი, რომელიც განასხვავებს მას სხვებისგან).

ყველაზე მნიშვნელოვანი ეთნიკური თვისება - ბელორუსული ენა(1989 წლის აღწერის მიხედვით - ბელორუსელთა 77,7% მშობლიურია ბელორუსული ენა, ხოლო 1999 წელს დედაენის საკითხი არ დადგა). ბელორუსული ენა მიეკუთვნება ინდოევროპულ სლავურ ჯგუფს ენის ოჯახი. ფორმირება დაიწყო მე-10-13 საუკუნეებში. (როგორც ძველი ბელორუსული), თანდათან შეაღწია საეკლესიო ლიტერატურადა ჩაანაცვლა საეკლესიო სლავური. მისი აყვავება ლიტვის დიდი საჰერცოგოს დროს მოდის (ფ. სკორინამ 1519 წლამდე გამოაქვეყნა ბიბლიის 23 წიგნი, სადაც შეინიშნებოდა ხალხური მეტყველებისა და საეკლესიო სლავური ენის ერთობლიობა) და უკვე ს. ბუდნი და ვ. ტიაპინსკი წერდნენ მხოლოდ ქ. მათი მშობლიური ენა.

ბელორუსული ენის ბედი რთულია: ის აკრძალეს პოლონეთმა (1696 წ.), რუსეთმა (1840 წ.), 1990 წელს მიიღო სახელმწიფო ენის სტატუსი, 1995 წლიდან კი ბილინგვიზმი დამკვიდრდა. მრავალსაუკუნოვანი პოლონიზაციისა და რუსიფიკაციის შედეგად ბელორუსული ენის პრესტიჟი თავად ბელორუსელების თვალშიც კი შემცირდა. დიდი ხნის განმავლობაში ინერგებოდა იდეა, რომ ბელორუსული ენა არ არსებობს, რომ ეს არის პოლონური ან რუსული დიალექტები. მაგრამ სინამდვილეში, ის ძალიან უძველესია (განკუთვნება აღმოსავლეთ სლავური ენების ჯგუფის ინდოევროპულ ენების ოჯახს). ბელორუსული ენის სიახლოვე ინდოევროპული(მის ფუნდამენტურ პრინციპამდე) მიუთითებს, რომ ბელორუსული ენა:

მემკვიდრეობით მიღებული ინდოევროპული ლექსიკა

ღირშესანიშნაობები: ზექანიე, ზაქანიე, „ი“ მოკლე, ჯ

თეთრში ენა და სანსკრიტი ბევრი სიტყვაა, რომლებსაც ერთნაირი ბგერა აქვთ და მნიშვნელობა(მამა დედა)

ძველ ინდურ ნაწარმოებებში ნახსენებია კრივიჩი, მაგრამ არ არის სიტყვები "რუსი", "გლედი"

ბევრი ნასესხები სხვა ენებიდან (ლათინურიდან - პატივი, კალენდარი, ცული, თათრულიდან - გოგრა, თხა, სულელი, გერმანულიდან - შაქარი, აგური, პოლონურიდან - ჩანგალი, ღალატი, საგანძური).

მეორე სახელმწიფოებრიობა

ხალხი ვერ იარსებებს საკუთარი სახელმწიფოებრიობის გარეშე და ეს ბელორუსებს ჰქონდათ.

ბელორუსელთა ანთროპოლოგიური ტიპი- ევროპული რასის ცენტრალური ევროპული ვერსია. საშუალო სიმაღლე, წაგრძელებული სახე, სწორი ცხვირი ოდნავ კეხით, ღია კანი და თმა, და თუ მუქი, მაშინ ეს ფინო-უგრიული ხალხები ან კელტები არიან.

ეროვნულიპერსონაჟი. ბელორუსებს აქვთ ისეთი თვისებები, რომლებიც ძალიან ფასდება ნებისმიერ ადამიანურ საზოგადოებაში: შრომისმოყვარეობა, სიკეთე, პასუხისმგებლობა, შემწყნარებლობა, მოთმინება, სტუმართმოყვარეობა, ძალადობისა და სისასტიკის უარყოფა. ამავდროულად, არის უარყოფითი თვისებებიც: გაურკვევლობა, ეშმაკობა, კონფორმიზმი, კონსერვატიზმი, ინერტულობა (ბელარუსი პერანგს არ გაიხევს).

ოლგერდ კვასნევსკიმ ვლადიმერ ვლადიმროვიჩ პუტინს უთხრა: „ჩვენ, პოლონელები და თქვენ, რუსები, სლავები ვართ, მაგრამ ჩვენ გვაქვს მნიშვნელოვანი განსხვავება: ჩვენ, პოლონელები ვიბრძვით პირველ სისხლამდე, თქვენ, რუსები, უკანასკნელამდე.

ორიგინალური ბელორუსული ფოლკლორი(ლეგენდები, ტრადიციები, ზღაპრები). ერთ-ერთი უძველესი და მდიდარი აღმოსავლეთ სლავურ ხალხებს შორის.

ცხოვრება(ხალხური კალენდარი, რიტუალები, საკვები, ადგილების სახელები).

სახელები და გვარები.დაახლოებით 2800 ბელორუსული სახელი (დაახლოებით 1700 მამრობითი და 1100 ქალი და მათი სასაუბრო ვარიანტები). 2000 წელს გამოიცა პერსონალურ სახელთა ლექსიკონი. ბელორუსებს აქვთ სხვადასხვა სახელები და გვარები. გვარები ბელორუსის ტერიტორიაზე მე-16-17 საუკუნეებში გაჩნდა. სლავიზებულმა ბალტებმა ეს სუფიქსი დაამატეს თავიანთ გვარებსა და სახელებს "იჩ"(ნესტეროვიჩი, ჟილუნოვიჩი, მირონოვიჩი). სათანადო სახელები - პატრონიმები, გვარები, ფსევდონიმები, ადამიანების მეტსახელები, ცხოველთა მეტსახელები. ბელორუსების გვარები შეიძლება მომდინარეობდეს:

ცხოველების, ფრინველების, მწერების სახელები (კურდღელი, კოღო, ხოჭო, შპაკი)

იმ პროფესიის სახელწოდებიდან, რომლითაც წინაპრები იყვნენ დაკავებულნი (მჭედლობა, პოტერი, ბანდარი, მცხობელი, ფეხსაცმლის მწარმოებელი)

სხეულის ნაწილების სახელებიდან (ხელი, თავი, ცხვირი, კბილი)

ტერიტორიის სახელიდან (მსტისლავეც, ზაგორსკი, პინჩუკი, ოშმიანეც)

მეტსახელებიდან (ბობილევი, მუშტი, პაროშა, კლიმი)

წინაპრების სათანადო სახელებიდან (ანტონოვი - ანტონის ვაჟი, ლევანოვიჩი, ფომინი, ანდრეიუკი, გავრილიუკი)

ბალტიური წარმოშობა (რაგოიშა, აბლამეიკო, დომეიკო, კორბუტი)

სათაურიდან კონკრეტული საგნები(კოში, ვაზი, ბეწვის ქურთუკი, მარყუჟი, სოკო)

ბელორუსების სახელები:

რეალურად ბელორუსული: იაროსლავი (იარ-მზე), მიროსლავი (ადიდებს სამყაროს), ნადეჟდა, ლადა.

მშობლების სურვილი, ხაზი გაუსვან ბავშვის გონებრივ და ფიზიკურ თვისებებს: დობრინია, სამოხვალი

მშობლების სურვილი, დაეშინებინათ ბოროტი სულები ბავშვისგან და მისცეს "ცრუ სახელები" (გადიში, ნევპაკოი, მკვდარი, კრივეცი)

პოლონეთიდან ნასესხები სახელები (მატეუშ, აგნიესკა, ჯეინი, იან, ჟანა)

სკანდინავიელებისგან ნასესხები სახელები (ოლგა, ოლეგი, იგორი)

ბელორუსულ ენაზე მორგებული მართლმადიდებლური კანონიკური სახელები: იოანე - ივანე, ევდოკია - ავდოტია.

საბჭოთა პერიოდში გამოჩნდა "იდეოლოგიური" სახელები (Traktorina, Oktyabrina, Aurora, Progress, Vilen, Kim, Industry)

იცვლება სახელის ფერებში სიტუაციიდან გამომდინარე: პეტრე, პიატრაკი, პეტია, პეტრე, პეტრუსი, პეტრასიუკი, პიატროშა.

ბელორუსია მონოეთნიკური მრავალეთნიკური სახელმწიფოა. 2009 წლის აღწერის მიხედვით, ბელორუსები შეადგენენ 83,7% - ტიტულოვან ერს.

ბელორუსის ეთნიკური ნაწილი (%)

ეთნოსი- ეს არის ისტორიულად ჩამოყალიბებული ადამიანთა საზოგადოება გარკვეულ ტერიტორიაზე, რომლებსაც აქვთ კულტურის (მათ შორის ენის) და ფსიქიკის მსგავსი, შედარებით სტაბილური მახასიათებლები, აგრეთვე თვითშეგნება, ანუ ცნობიერება მათი ერთიანობისა და სხვა მსგავსი თემებისგან. , რაც გამოიხატება ეთნოსის (ეთნონიმი) სახელით. მიზანშეწონილია განასხვავოთ ობიექტური ფაქტორები, რომლებიც განსაზღვრავენ ეთნოსის წარმოქმნას და ნიშნები, რომლებიც წარმოიქმნება ფორმირების პროცესში. ეთნიკური თემები. ეთნოფორმირების ფაქტორებია: ტერიტორიის ერთიანობა, ბუნებრივი პირობები, ეკონომიკური კავშირი და ა.შ., მაგრამ ეს არ არის ეთნიკური კატეგორიები. ეთნიკური ნიშნები ამ სიტყვის ვიწრო გაგებით, რომელიც ასახავს ეთნიკურ თემებს შორის რეალურ განსხვავებებს, მოიცავს ეთნიკური თვითშეგნებისა და ეთნოსის კულტურის სფეროს. Ყველაზე მნიშვნელოვანი ეთნიკურიარის ეთნიკური იდენტობა. იგი წარმოადგენს სისტემას, რომელიც შეიცავს ორი ტიპის ელემენტებს - სტაბილური წარმონაქმნების (დამოკიდებულება ღირებულებებისა და იდეალების მიმართ), ასევე მოძრავი, სოციალურ-ფსიქოლოგიური მომენტები (გრძნობები, ემოციები, განწყობა, გემოვნება, სიმპათიები). ეთნიკური თვითშეგნება მოიცავს ეთნოსის წევრების განსჯას მათი თემის ქმედებების ბუნების, მისი თვისებებისა და მიღწევების შესახებ. ეთნოსის თვითშეგნებაში ჩვენ ვიპოვით იდეებს ჩვენი ხალხის ისტორიულ წარსულზე, მის ტერიტორიაზე, ენაზე, კულტურაზე, სამყაროზე და, რა თქმა უნდა, განსჯას სხვა ეთნიკურ ჯგუფებზე. ეთნოსის გაჩენის ძირითადი პირობები - საერთო ტერიტორია და ენა - შემდგომში მოქმედებს, როგორც მისი ძირითადი მახასიათებლები. ამავდროულად, ეთნოსიც შეიძლება ჩამოყალიბდეს მრავალენოვანი ელემენტებიდან, ჩამოყალიბდეს და კონსოლიდირებული იყოს სხვადასხვა ტერიტორიაზე მიგრაციის პროცესში (ბოშები და ა.შ.). ეთნიკური საზოგადოების ჩამოყალიბების დამატებითი პირობები შეიძლება იყოს რელიგიის საერთოობა, ეთნიკური ჯგუფის კომპონენტების სიახლოვე რასობრივი თვალსაზრისით ან მნიშვნელოვანი მესტიზო (გარდამავალი) ჯგუფების არსებობა. ეთნოგენეზის დროს, მახასიათებლების გავლენის ქვეშ ეკონომიკური აქტივობაგარკვეულ ბუნებრივ პირობებში და სხვა სპეციფიკური მიზეზების გამო ამ ეთნიკურ ჯგუფსმატერიალური და სულიერი კულტურის, ცხოვრების, ჯგუფის თავისებურებები ფსიქოლოგიური მახასიათებლები. ეთნოსის წევრებს უვითარდებათ საერთო თვითშეგნება, გამორჩეული ადგილი, რომელშიც საერთო წარმოშობის იდეა უჭირავს. გარეგანი გამოვლინებაეს თვითშეგნება არის საერთო თვითსახელის არსებობა - ეთნონიმი. ჩამოყალიბებული ეთნიკური საზოგადოება მოქმედებს როგორც სოციალური ორგანიზმი, რომელიც თვითრეპროდუცირებს უპირატესად ეთნიკურად ჰომოგენური ქორწინებებით და ახალ თაობას გადასცემს ენას, კულტურას, ტრადიციებს, ეთნიკურ ორიენტაციას და ა.შ.

ეთნოგენეზი(ბერძნულიდან „ტომი, ხალხი“ და „წარმოშობა“), ეთნიკური ისტორია არის ეთნიკური თემის (ეთნოსის) ჩამოყალიბების პროცესი სხვადასხვა ეთნიკური კომპონენტის საფუძველზე. ეთნოგენეზი ეთნიკური ისტორიის საწყისი ეტაპია. მისი დასრულების შემდეგ მის მიერ ასიმილირებული სხვა ჯგუფები შეიძლება შევიდნენ ჩამოყალიბებულ ეთნოსში, ფრაგმენტაცია და ახალი ეთნიკური ჯგუფების გამოყოფა. ბელორუსი ხალხის წარმოშობის პრობლემა ძალიან რთული და არასაკმარისად შესწავლილია. მისი სირთულე განპირობებულია იმით, რომ იგი შესწავლილია მრავალი, ბუნებით განსხვავებული წყაროების ანალიზით - წერილობითი ძეგლები, ეთნოგრაფიული მონაცემები, არქეოლოგია, ანთროპოლოგია, ენათმეცნიერება და ა.შ. საკმაოდ რთულია ყველა ამ წყაროს სიღრმისეული შესწავლა, შედარება. მათში შემავალი ინფორმაცია. გარდა ამისა, ეთნოგენეზი შინაარსით მეტად მდიდარი ისტორიული პროცესია. ჭეშმარიტების მისაღწევად აუცილებელია მისი ყველა ასპექტის გაშუქება. განსხვავებაა ამ პრობლემის მკვლევართა მიერ ფაქტობრივი მასალის გაანალიზების მეთოდებშიც. „ეს ყველაფერი განაპირობებს ბელორუსი ხალხის წარმოშობის შესახებ განსხვავებული შეხედულებების არსებობას. მათ შორის შეიძლება გამოვყოთ „ფინური“, ბალტიისპირეთი. "" კრივიჩი-დრეგოვიჩი-რადიმიჩი "," ბელორუსის ეთნოგენეზის ძველი რუსული ცნებები. "ფინური" კონცეფციის შესაბამისად (ი. ლასკოვი), ბელორუსი ხალხის წინაპრები იყვნენ სლავები და ფინები. როგორც მტკიცებულება, ის მოიხსენიებს. ბელორუსის მდინარეებისა და ტბების ზოგიერთი სახელი, როგორიცაა დვინა, მორდვა, სვირი, ფინური წარმოშობისაა.მომხრეები, რომლებსაც „ბალტიის“ ცნება ეძახიან (ვ. სედოვი, გ.შტიხოვი და სხვები) თვლიან, რომ ბელორუსების წინაპრები სლავები არიან. ისინი მოიხსენიებენ ბელორუსის მდინარეებისა და ბალტიური წარმოშობის ტბების სახელებს (ორესი, კლევა, რესტა და ა.შ.), ამტკიცებენ, რომ ბალტები, როგორც ბელორუსების წინაპრები, დასტურდება ტრადიციულის ზოგიერთი ელემენტით. ბელორუსული კულტურადა ენა (გველის კულტი, მეომრის ქალის თავსაბურავი, მძიმე ხმა"რ" და ა.შ.). „კრივიჩი-დრეგოვიჩი-რადიმიჩის“ კონცეფციის ავტორებს (ე. კარსკი, მ. დოვნარ-ზაპოლსკი, ვ. პიჩეტა და სხვები) თვლიდნენ, რომ ბელორუსული ეთნოსის მთავარი წინაპრები იყვნენ კრივიჩი, დრეგოვიჩი, რადიმიჩი. მათი არგუმენტები მოიცავს უწყვეტობას მატერიალური კულტურადა ენობრივი ნასესხები. ასე რომ, მათ სჯეროდათ, რომ გუთანი ჯვარედინი და „აკანიე“ თავდაპირველად დამახასიათებელი იყო კრივიჩისთვის, ხოლო პოლისიას გუთანი და დიფთონგები უო, ანუ სამხრეთში თავდაპირველად დრეგოვიჩის კულტურისა და ენის ელემენტები იყო. ისინი, ვინც ბელორუსი ხალხის წარმოშობის „ძველ რუსულ“ კონცეფციას იცავენ (ე. კორნეიჩიკი და სხვები), ამტკიცებენ, რომ ბელორუსების წინაპრები ე.წ. ძველი რუსული ეროვნების ერთ-ერთი ნაწილი იყვნენ. ამავე დროს, ისინი დარწმუნებულნი არიან ერთი უძველესი სახელმწიფოს - რუსეთის არსებობაში, რომელშიც იყო ერთიანი ძველი რუსული ენადა კულტურა (მაგალითად, ეპოსი). განსხვავებული ცნებებისადმი დამოკიდებულების დასადგენად, პირველ რიგში, საჭიროა გაირკვეს, რა ადგილი უჭირავს რეგიონის ეთნიკურ (კულტურულ) ისტორიაში ფაქტებს, რომლებზეც ეს შეხედულებებია დამყარებული. ადასტურებს თუ არა ფინური წარმოშობის ზოგიერთი ბელორუსის მდინარის სახელები, რომ ბელორუსების წინაპრები ასევე იყვნენ ფინურენოვანი მოსახლეობის ჯგუფები? თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ისინი არ არიან. ბელორუსის ტერიტორიაზე ფინურენოვანი მოსახლეობა ცხოვრობდა ძველ დროში, ქვის ხანის ბოლოს და აქ ასიმილირებულ იქნა არა სლავების, არამედ ძველი ბალტების მიერ, რომლებიც დასახლდნენ პონემანიეს, დვინისა და ზემო დნეპრის რეგიონებში. ბრინჯაოს ხანა. ბელორუსის ტერიტორიაზე ფინელები იყვნენ არა ბელორუსების, არამედ უძველესი ბალტების სუბსტრატი (ძირითადი). ჩვენს რეგიონში მდინარეებისა და ტბების ფინური სახელები ჯერ ბალტებმა მიიღეს, შემდეგ კი ბალტებისგან გადავიდნენ სლავური მოსახლეობის ლექსიკაში, რომელიც გამოჩნდა პონემანიეს, დვინისა და ზემო დნეპერის რეგიონებში ბალტების შემდეგ. "ბალტიის" კონცეფციის მტკიცებულებებში ბევრი წინააღმდეგობაა. მისი მხარდამჭერების მიერ მოხსენიებული ფაქტები დამახასიათებელია არა მხოლოდ ბალტებისთვის და ბელორუსებისთვის. მძიმე "რ", მაგალითად, ბალტებისა და ბელორუსების გარდა, ასევე თანდაყოლილია უკრაინელების, ბულგარელების, ჩეხების, სლოვაკების ენაში, რომლებზეც ბალტებს არ ახდენდნენ კულტურული გავლენა. პოვოინიკის ქალის თავსაბურავი დამახასიათებელი იყო არა მხოლოდ ბალტებისთვის და ბელორუსებისთვის, არამედ სხვა სლავური ხალხებისთვის, კერძოდ, უკრაინელებისთვის, ბულგარელებისთვის, პოლონელებისთვის. და ისეთი ფენომენი, როგორიცაა გველის კულტი, კიდევ უფრო ფართოდ იყო გავრცელებული. ის თანდაყოლილია არა მხოლოდ ბალტებისა და სლავების, არამედ ბერძნებისა და ალბანელების რელიგიაშიც. ბელორუსის მდინარეების და ბალტიური წარმოშობის ტბების სახელები არ შეიძლება ჩაითვალოს ბელორუსელთა ბალტიის სუბსტრატის (სუბსტრატის) მტკიცებულებად. ისინი მხოლოდ მოწმობენ, რომ წარსულში, ფინელების შემდეგ, ბელორუსის ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ უძველესი ბალტები. ჩვენი რეგიონის ტერიტორიაზე სლავების ფართო დასახლების და აღმოსავლეთ ბალტებთან მათი შერევის შედეგად ჩამოყალიბდა არა ბელორუსები, არამედ პირველადი აღმოსავლეთ სლავური ეთნიკური თემები - კრივიჩი, დრეგოვიჩი და რადიმიჩი. იმ დრომდე ფართოდ გავრცელებული შეხედულება, რომ თავიდანვე წმინდა სლავური ეთნიკური თემები იყვნენ და არა შერეული წარმოშობის, არ გააჩნია მყარი მტკიცებულება. ბევრი მეტი არგუმენტიიმ მოსაზრების სასარგებლოდ, რომ ბელორუსის ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა დრეგოვიჩი, კრივიჩი და რადიმიჩი. სლავების ნაწილი იყო თითოეული ეთნიკური თემის წინაპრების მხოლოდ ერთი ჯგუფი, ხოლო მეორე ნაწილი ბალტთა. ძველ ფინურენოვან და ბალტიურენოვან მოსახლეობასთან შედარებით, აღმოსავლეთ სლავური ეთნიკური თემები კრივიჩი, დრეგოვიჩი და რადიმიჩი ისტორიულად უფრო ახლოს არიან ბელორუსელებთან. მაგრამ ასევე არის საკამათო პუნქტები იმ მოსაზრების არგუმენტაციაში, რომ ბელორუსების უშუალო წინაპრები არიან კრივიჩი, დრეგოვიჩი და რადიმიჩი. ბელორუსელთა კულტურისა და ენის ელემენტები ( განსხვავებული ტიპებისოხი - პოლისია და ჯვარედინი, ცალკეული რეგიონების დიალექტების თავისებურებები - "აკანიე", დიფთონგები uo, ე.ი.), განიხილება. შემადგენელი ელემენტებიდრეგოვიჩის ან კრივიჩის კულტურები და ენები გაჩნდა უფრო გვიან, ვიდრე კრივიჩის, დრეგოვიჩისა და რადიმიჩის არსებობა, არა უადრეს მე-12 საუკუნეში და გავრცელდა უფრო ფართო ტერიტორიებზე, ვიდრე მათი ტერიტორიები. ბელორუსების წარმოშობის "ძველი რუსული" კონცეფციის წარმოდგენაში ბევრი სქემატურია. ასევე საკამათოა ძველი რუსეთის, როგორც ბელორუსის, უკრაინელი და დიდი რუსული თემების საერთო აკვნად მიჩნევის იდეა, რადგან ის დაიშალა და გაქრა ბელორუსი და დიდი რუსი ხალხების გაჩენამდე. აღმოსავლელი სლავების კულტურისა და ენის რეგიონალური მახასიათებლები, როგორც ადრეული, ისე გვიან, არ შეესაბამება აღმოსავლეთ სლავურ ეთნიკურ ჯგუფებს - ბელორუსებს, უკრაინელებს და დიდ რუსებს. აღმოსავლეთ სლავების ტერიტორიის დასავლეთი ნაწილი, რომელიც იქცა ბელორუსული ეთნოსის ფორმირებისთვის, არსებობის მანძილზე. ძველი რუსეთიცალკე ენობრივ-ეთნოგრაფიულ ზონად არ გამოირჩეოდა. განცხადება, რომ ძველი რუსეთი არის სამი აღმოსავლეთ სლავური ეთნიკური თემის აკვანი, არის გამარტივებული მიდგომა კომპლექსის მიმართ. ისტორიული პროცესი. ალბათ, თანამედროვე ბელორუსების მთავარი წინაპრები იყვნენ მოსახლეობის ჯგუფები, რომლებიც ცხოვრობდნენ თანამედროვე ბელორუსის მიწებზე კრივიჩის, დრეგოვიჩისა და რადიმიჩის გაქრობის შემდეგ. ისინი ძირითადად იყვნენ მაცხოვრებლები, რომლებმაც დაიკავეს პოდვინსკ-დნეფერისა და პოპრიპიატის რეგიონების ჩრდილოეთი. პირველი თემი ჩამოყალიბდა კრივიჩის, ვიატიჩისა და რადიმიჩის ჩრდილოეთ ნაწილის გარდაქმნის შედეგად, მეორე - დრეგოვიჩები, დრევლიანები და სამხრეთ როდიმიჩი. ორივეს ასევე ჰქონდა საერთო სახელწოდება "Rusyns", "Russians", ე.ი. აღმოსავლეთ სლავები. ისინი განსხვავდებოდნენ კრივიჩის, დრეგოვიჩისა და რადიმიჩისგან კულტურისა და ენის ახალი მახასიათებლებით. პოდვინსკ-დნეპერის რეგიონის მცხოვრებთა შორის მათ მეტყველებაში გამოჩნდა გუთანი ჯვარედინი, მართკუთხა კალო, სწორი ჭრის გარე ტანსაცმელი, საინიციატივო საქორწილო სიმღერა (სვეტი) და ა.შ.), ასევე "ზეკანიე". (თანხმოვანი ბგერა „დ“ უფრო რბილად დაიწყო გამოთქმა). პრიპიატის აუზის მცხოვრებთა კულტურის დამახასიათებელი ელემენტები იყო პოლისიას გუთანი, პოლიგონური კალოები, ქარავანის რიტუალის განვითარებული ფორმა, ზამთარი. საახალწლო ზეიმისიმღერები. მეტყველებაში ბგერები „რ“ და „ჩ“ მტკიცედ დაიწყო გამოთქმა, გაჩნდა დიფთონგები uo, lie.ბელარუსის ეთნოგენეზის კიდევ ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი ასპექტი იყო კულტურული და ლინგვისტური ფენომენების დიფუზია (შეღწევა). დიფუზიამ შესამჩნევი გავლენა მოახდინა ბელორუსული ენის ჩამოყალიბებაზე, კერძოდ მის ფონეტიკაზე. ბელორუსული ენის ფონეტიკა წარმოიშვა ზოგიერთი მახასიათებლის გაერთიანებით სალაპარაკო ენაპოპრიპიატსკის მოსახლეობა, ერთი მხრივ, და პოდვინსკი - მეორეს მხრივ. ჯერ ეს მოხდა პონემანისა და დნეპერის მიწების ცენტრალურ რეგიონში, შემდეგ კი ცენტრალური რეგიონის გავლით გაფართოვდა რეგიონის სამხრეთ და ჩრდილოეთ ნაწილებში. სამხრეთიდან (პოპრიპიატი) ჩრდილოეთისაკენ (პოდვინიე), მძიმე "რ" და "ჰ" ფართოდ იყო გავრცელებული, ხოლო ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ - რბილი "დ" ("ზეკანიე"), ასევე "აკანიე". კულტურული და ლინგვისტური ფენომენების გავრცელებას ხელი შეუწყო აღმოსავლეთ სლავური და არააღმოსავლეთ სლავური ჯგუფების მიგრაციამ, ადგილობრივ მოსახლეობასთან შერევამ და აღმოსავლეთ სლავური მოსახლეობის მიერ დასავლეთ სლავური (პოლონური), ბალტიური, თურქული (თათრული) ასიმილაციამ. ბელორუსის ეთნოგენეზი მჭიდროდ არის დაკავშირებული პოლიტიკური ისტორიაკიდეები. ეს ხდებოდა როგორც უძველესი სამთავროების - პოლოცკის, ტუროვისა და ა.შ. არსებობის დროს, ასევე ახალი სახელმწიფოს - ლიტვის დიდი საჰერცოგოს, რუსეთისა და ჟემოიცკის შექმნის დროს.

I ათასწლეულის ბოლოს. ჩამოყალიბდა პირობები აღმოსავლეთ სლავური, ანუ ძველი რუსული ხალხის ჩამოყალიბებისთვის. დასავლეთ, ჩრდილო-აღმოსავლეთ და სამხრეთ რუსეთის ტერიტორიაზე მცხოვრებ სლავურ ტომობრივ გაერთიანებებსა და გაერთიანებებს შორის პოლიტიკური და ეკონომიკური კავშირების მუდმივმა გაძლიერებამ განაპირობა მთელი რიგი განსხვავებების თანდათანობითი გლუვება და საერთო მახასიათებლების გაჩენა, რამაც ხელი შეუწყო ახალი ეთნიკური თემის ჩამოყალიბება საერთო ენით, ტერიტორიით, კულტურით და ეთნიკური იდენტობით.თვითშემეცნება. ამავდროულად, როგორც არაერთი მკვლევარი სამართლიანად ხაზს უსვამს, ეროვნება არის არა მხოლოდ ეთნიკური, არამედ ისტორიული თანამეგობრობა. დამახასიათებელი ნიშნებიდაყოფა კლასებად და სადაც სახელმწიფოებრიობა არსებობს (5, 219). ეს პირობები ძველ რუსულ სახელმწიფოშიც იყო. თუმცა სუპერეთნიკური მთლიანობის განვითარებისა და განმტკიცების პროცესი - ძველი რუსი ხალხი შეწყდა უკვე მე-12 საუკუნის პირველ ნახევარში. პოლიტიკური, სახელმწიფო დესტაბილიზაციის დაწყებასთან და კიევან რუსის კრახთან დაკავშირებით ერთიანი სახელმწიფორიგ დამოუკიდებელ კონკრეტულ სამთავროებად. XIV საუკუნისათვის. ძველი რუსული ეთნიკური ტრადიციაუაზროდ მოვიდა.

ამან დიდწილად წინასწარ განსაზღვრა ბელორუსი, უკრაინელი და რუსი ხალხების ჩამოყალიბების დაჩქარება. ბელორუსული ეთნოსის ჩამოყალიბებას ისტორიულად ხანგრძლივი პერიოდი დასჭირდა და გაიარა მთელი რიგი ეტაპები, რომლებიც განსხვავდებოდა მისი მახასიათებლების სიმწიფის სხვადასხვა ხარისხით. IX-X საუკუნეებში. დღევანდელი ბელორუსის ტერიტორიაზე კიდევ უფრო განვითარდა საზოგადოების წინასახელმწიფოებრივი მოწყობის – მეფობის თავისებური ფორმები. კრივიჩი, დრეგოვიჩი, რადიმიჩი არ იყო იმდენად ტომობრივი, რამდენადაც ასეთი ტერიტორიულ-პოლიტიკური წარმონაქმნები. ამან ხელი შეუწყო კიდევ უფრო ძლიერ გაერთიანებას, უკვე ისტორიულად ჩამოყალიბებული ადამიანთა სტაბილური ჯგუფების კონსოლიდაციას, რომლებსაც ახასიათებთ საერთო წარმომავლობა, ენის, კულტურის, ცხოვრების წესის, სოციალურ-ფსიქოლოგიური წყობის, ტრადიციების, ადათ-წესებისა და ზნე-ჩვეულებების გამოხატული საერთო.

სახელი "ბელორუსელები", ისევე როგორც ჩვენი ქვეყნის სახელი, მომდინარეობს ტერმინიდან "ბელაია რუსი", რომელიც მე -12-15 საუკუნეებში გამოიყენებოდა სხვადასხვა აღმოსავლეთ სლავურ მიწებთან მიმართებაში. ამ თემაზე ისტორიული დოკუმენტები მიუთითებს, რომ XII ს. ტერმინი "თეთრი რუსეთი" გამოიყენებოდა ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროს მიმართ. XII-XIV სს. ეს სახელი გამოიყენებოდა მოსკოვის, სმოლენსკის და ფსკოვის მიწების აღსანიშნავად. XV-XVI სს. მრავალი უცხოური ქრონიკისა და გეოგრაფიული რუქის ავტორებმა თეთრ რუსეთს უწოდეს დღევანდელი აღმოსავლეთ ბელორუსის მიწები, ასევე ნოვგოროდის, ფსკოვის, ჩერნიგოვის, კიევის და ვოლინის მიწები.

რაც შეეხება ბელორუსის ტერიტორიას, ეს ტერმინი დაფიქსირდა მე -14 საუკუნიდან, თუმცა არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ჩვენი მიწა ცნობილი იყო მე -13 საუკუნეში "ბელაია რუსის" სახელით. ცნობილი სლავისტი, აკადემიკოსი ვ. ლამანსკი თვლიდა, რომ სახელი "ბელაია რუს" ... უფრო ძველია ვიდრე ოლგერდის დრო და გედიმინიც კი, რომ იგი არსებობდა მე -13 საუკუნის ბოლოს და თუნდაც ნახევარში. ამას ადასტურებს 1979 წლის პუბლიკაცია. მანამდე უცნობი წყარო - XIII საუკუნის ხელნაწერი, რომელიც ინახება დუბლინის უნივერსიტეტში (ირლანდია). იგი შეიცავს შეტყობინებას ბელაია რუსის შესახებ, სადაც კათოლიკე ბერი-მისონერი ქადაგებდა. ჩანაწერის გეოგრაფიული კონტექსტი საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ თეთრი რუსეთის ქვეშ ავტორს ესმოდა რუსეთის ნაწილი ბალტიისპირეთის რეგიონის მიმდებარედ - დასავლეთ რუსეთი.

სიტყვა "თეთრის" მნიშვნელობა სახელში "ბელაია რუს" სხვადასხვა დროს სხვადასხვანაირად აიხსნებოდა: ადგილობრივი მიწების სილამაზე, უამრავი თოვლი, როგორც თავისუფალი და დამოუკიდებელი, მათ შორის თათარ-მონღოლებისგან, ძირითადად თეთრი ტანსაცმელი. მოსახლეობის, ქერა თმებისა და თვალების მკვიდრნი, ზოგიერთი მკვლევარი სახელს "ბელაია რუს" უკავშირებს ქრისტიანულ, წმინდას, წარმართული რელიგიისგან განსხვავებით. ჩვენს დროში გამოჩნდა ახალი ახსნა-განმარტებები. იგი ასოცირდება ქრისტიანობის ადრე მიღებასთან, შავ რუსეთთან შედარებით, ტოპონიმიკაში სახელწოდების „თეთრის“ ფართოდ გამოყენებასთან. ზოგიერთი ავტორი თვლის, რომ ტერმინი "ბელაია რუს" ნიშნავს "თავისუფალ, დიდ და ნათელ" ძალას, გამომდინარე იქიდან, რომ ძველ სლავებს შორის ცნებები "თეთრი", "თეთრი" სიმბოლოა სიწმინდეს, სიკეთეს და სიხარულს. სავარაუდოა, რომ "თეთრი" ამ ტერმინის გაჩენის შორეულ დროში დასავლეთ რუსეთთან მიმართებაში ნიშნავდა თავისუფალ, დამოუკიდებელ, კეთილშობილს, მდიდარს.

ზოგადად მიღებულია, რომ პირველად სახელი "ბელაია რუს" ლიტვის დიდი საჰერცოგოს დიდ ტერიტორიასთან მიმართებაში XIV საუკუნეში გამოიყენეს. პ.ზუჩენვირტი. ამავე დროს, პოლონელმა ისტორიკოსმა ია ჩერნკოვსკიმ პოლოცკს "თეთრი რუსეთის ციხე" უწოდა. ა. გვაგნინი „ევროპული სარმატიის ქრონიკაში“ (1611 წ.) წერდა: „... არის სამმაგი რუსეთი: ერთი თეთრი, მეორე შავი, მესამე წითელი. ბელაია კიევის მახლობლად, მოზირი, მესტილავლი, ვიტებსკი. ორშა, პოლოცკი, სმოლენსკი და სევერსკაია მიწა“ (2, ტ. 1, 65). XVII-ში - მეთვრამეტე შუა in. სახელი "ბელაია რუს" სტაბილურად ენიჭებოდა პოლოცკის, ვიტებსკის, მესტილავლის და ნაწილობრივ ლიტვის დიდი საჰერცოგოს მინსკის პროვინციებს და სმოლენსკის რეგიონის ნაწილს. XVII ს. პარალელურად. in ისტორიული დოკუმენტებიეთნოგრაფიული ბელორუსიის მთელ აღმოსავლეთ ნაწილს "ბელარუსი" ეწოდა. XIX საუკუნის ბოლოსთვის. ეს სახელი გავრცელდა ბელორუსის მთელ თანამედროვე ტერიტორიაზე.

ბელორუსების ეთნიკური ტერიტორიის ფორმირების პრობლემა, ისევე როგორც მისი სახელი, მჭიდროდ არის გადახლართული ბალტიისპირეთის ხალხების და, უპირველეს ყოვლისა, ლიტველების ისტორიასთან. თუმცა, ლიტვის, როგორც ეთნიკური და ისტორიული რეგიონის ლოკალიზაციის პრობლემაში, უთანხმოებაა. ზოგიერთი ავტორი მას „ათავსებს“ ნოვოგრუდოკსა და მინსკს, მოლოდეჩნოსა და სლონიმს შორის. ეს უკანასკნელი, მ.სტრიიკოვსკის „ქრონიკაზე“ მოხსენიებული, ასევე გამოყოფს ე.წ. „მინდოვგის ლიტვას“, რომელიც მას ნოვოგრუდოკსა და პინსკს შორის ათავსებს. სხვები თვლიან, რომ ლიტვა მდებარეობდა პოლოცკის სამთავროს აღმოსავლეთით, თანამედროვე ვიტებსკის და სმოლენსკის რეგიონების საზღვრებში. ანუ, რიგი ავტორები იგნორირებას უკეთებენ იმ ფაქტს, რომ ბალტთა ლიტვური ფილიალი 1-ლი საუკუნის მეორე ნახევარში - ახ.წ. II ათასწლეულის დასაწყისში. დაიკავა თანამედროვე ლიტვის ტერიტორია.

ბოლო ათწლეულში სახელწოდების „ლიტვის“ პრობლემამ, ისევე როგორც მისი თავდაპირველი კონსოლიდაციის ადგილის გარკვევამ, შეიძინა კონფლიქტურ-პოლემიკური ხასიათი და პოლიტიკური აქტუალობაც კი. ისტორიკოსები, ეთნოლოგები, არქეოლოგები, ენათმეცნიერები, მეცნიერების სხვა დარგების სპეციალისტები, აგრეთვე ფართო წრეპუბლიცისტებს. უფრო მეტიც, დებატების დროს უფრო მეტი კითხვა ჩნდება, ვიდრე პასუხები.

ზოგიერთი მეცნიერი, გარკვეული ორიენტაციის არაერთი პუბლიკაცია თვლის, რომ თანამედროვე ბელორუსელები ლიტვინის ტომიდან მოდიან. ვარაუდობენ, რომ ზემო პონემონიეს რაიონში მინსკსა და ნოვოგრუდოკს შორის აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ და მოლოდეჩნოდან სლონიმამდე ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ, ძველად ცხოვრობდა ლიტვური ტომი, რომელმაც არა მხოლოდ სახელი დაარქვა ლიტვის დიდ საჰერცოგოს, მაგრამ იყო ბელორუსი ხალხის თითქმის ბირთვი. ეს კონცეფცია, ჩვენი აზრით, არ გამოირჩევა როგორც ელემენტარული დამაჯერებლობით, ასევე ლოგიკური თანმიმდევრულობით, ისტორიული სილამაზით. ეს ეხება როგორც ეთნონიმის „ლიტვინების“ წარმოშობას, ასევე ლიტვის დიდი საჰერცოგოს (GDL) მთელ დასავლეთ რუსეთის მოსახლეობას გადაცემის უსაფუძვლო მცდელობებს და მტკიცებას, რომ „ლიტვინები სლავური ფენომენია“.

ლიტვის დიდ საჰერცოგოსა და ფსკოვს შორის შეთანხმებაში (1440 წ.) ნათქვამია; ”...უფრო მნიშვნელოვანია ჩვენის დაჯარიმება, ან ლიტვინი, ან პოლოცკი, ან ვიტებსკი ან სმოლნი ფსკოვში…” (80, 43). აქედან მხოლოდ ერთი დასკვნის გამოტანა შეიძლება: ლიტვინების დროს მაშინდელი დიპლომატები გულისხმობდნენ მხოლოდ ლიტველებს, შესაძლოა ამ კონცეფციაში აუკშტაიტებსა და ჟმუდინებსაც მოიცავდნენ. ამ თვალსაზრისით საინტერესოა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს სახელმწიფო კანცელარიის ლათინური მდივნის ე. თელაკის ჩვენება. 1501 წელს რომის პაპთან სიტყვით გამოსვლისას მან აღნიშნა, რომ ლიტვინელებმა შეინარჩუნეს თავიანთი საკუთარი ენათუმცა, იმის გამო, რომ რუსინები სამთავროს თითქმის ნახევარში ბინადრობდნენ და მათი ენა ელეგანტური, ჰარმონიული და მარტივი გამოსაყენებელია, ისინიც იყენებენ ამ ენას (3, 58).

თუ ბელორუსელებს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ეძახდნენ ლიტვინებს, მაშინ ეს სხვა არაფერს ნიშნავდა, თუ არა იმ ფაქტს, რომ ისინი იყვნენ ON-ის, ან, როგორც შემოკლებით იყო, ლიტვის მაცხოვრებლები. ანუ სახელმა „ლიტვინსმა“ პოლიტონიმის მნიშვნელობა შეიძინა. XIV-XVI სს. ეთნონიმები "Litvins", "Rusyns" ერთდროულად ასახავდნენ როგორც ეთნოგენეტიკურ არსს, ასევე GDL-ის მცხოვრებთა ნაციონალურ კონსოლიდაციას. რუსეთი, იმ დროს რუსეთის მიწებს უწოდებდნენ ბელორუსის ტერიტორიის აღმოსავლეთ და ცენტრალურ ნაწილებს და მათ მოსახლეობას, შესაბამისად, რუსინს. ეთნონიმი "ლიტვინები" გავრცელებული იყო ვილეკას, სმორგონის, ოშმიანის, მოლოდეჩნოს, ლიდას, კრევოს რაიონებში. თანდათანობით (ჩვენი აზრით, ძირითადად საზღვარგარეთ), GDL-ის მთელ მოსახლეობას ეწოდა "ლიტვინები", ხოლო თავად სახელმწიფოს, მოხერხებულობისთვის, ლიტვა. ამასთან დაკავშირებით ბელორუსებს ეძახდნენ "რუსული სახის ლიტვინები", "რუსული რწმენის ლიტვინები", "ლიტვინები-ბელორუსელები", "ლიტველი ბელორუსელები". "ლიტვინი, დაბადებით ბელორუსი", "დაბადებით ბელორუსი" - ასე უწოდებდნენ თავს ბელორუსი გლეხები, ხელოსნები, ვაჭრები მოსკოვში.

ამავდროულად, დიდ რუსულად წერილობითი წყაროებიმე -17 საუკუნის პირველი მესამედი არსებობს უამრავი მტკიცებულება, რომ ბელორუსებს იმ დროს ეძახდნენ არა მხოლოდ პოლოცკის, ვიტებსკის, ორშას, მესტილავის მცხოვრებლებს, არამედ ოშმიანის (1627), ლიდას რეგიონის (1636), სლუჩჩინას (1639) სლავურ მოსახლეობას. 1640-იანი წლების ბოლოს „ბელორუსელების“ ფორმასთან ერთად არსებობს ჩვენი ხალხის სახელის თანამედროვე ფორმაც - ბელორუსები. მაგრამ ისტორიული ტრადიციის გამო, რომელიც განვითარდა მე -14-მე -16 საუკუნეებში, ტერმინი "ბელორუსელები" (ბელორუსელები) იშვიათად გამოიყენებოდა სახელებთან "ლიტვინები", "რუსინები". სახელმწიფოს კუთვნილებასთან დაკავშირებით, რომელსაც ლიტვის დიდ საჰერცოგოს ეძახიან, ბელორუსელებს ეძახდნენ ლიტვინები, მათი საცხოვრებელი ადგილის თვალსაზრისით, მათ შეეძლოთ ეძახდნენ, ვთქვათ, გომელის მაცხოვრებლებს. მართლმადიდებლურ რელიგიასთან და ენასთან დაკავშირებით – რუსული. ფ. სკარინა საკუთარ თავს პოლოჩანს, რუსინს და ლიტვინს უწოდებდა.

ამ კონტექსტში ასევე მიზანშეწონილია აღინიშნოს, რომ ეთნონიმი „ბელორუსები“ XIII-XIV სს. არ იყო ფართოდ გამოყენებული მრავალი მიზეზის გამო. პირველ რიგში, ეს გამოწვეული იყო იმით, რომ ბელორუსის მიწები XIII საუკუნეში. დაიწყო ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ნაწილი, რომელიც მხოლოდ XIV საუკუნეში. ბელორუსის ყველა მიწების, ისევე როგორც უკრაინისა და დიდი რუსეთის ნაწილების ანექსიის შემდეგ, იგი ცნობილი გახდა როგორც ლიტვისა და რუსეთის დიდი საჰერცოგო. ბელორუსების ეთნიკურობა დასახელდა ტერმინით "რუსინები", რომელიც ერთდროულად აღნიშნავდა მთელ აღმოსავლეთ სლავურ მეთოენოს - ბელორუსებს, უკრაინელებს და დიდ რუსებს.

მეორეც, თუ ნგრევამდე ძველი რუსული სახელმწიფოთანამედროვე ბელორუსის ტერიტორიაზე ფართოდ გამოიყენებოდა სახელები "რუსი", "რუსული მიწა" და მოსახლეობა თავს თვლიდა "ვარდები", "რუსი", "რუსიჩი", "რუსინები", შემდეგ თათარ-მონღოლთა შემოსევის შემდეგ და. არა მხოლოდ კიევის, არამედ მრავალი სხვა რუსული სამთავროს დაცემით, დასავლეთ რუსეთის მიწებზე, ამ სახელების პრესტიჟის გარკვეული შემცირება მოხდა. უპირატესობის მინიჭება დაიწყო ადგილობრივ-ტერიტორიული სახელებით, ეთნიკური სახელებით „პოლოცკი“, „ტუროვცი“, „მინსკი“ და ა.შ. ლიტვის დიდმა საჰერცოგომ, მოგეხსენებათ, თათარ-მონღოლთა დიდი ნაწილი გავიდა. მეცამეტე საუკუნის მეორე ნახევრიდან მან დაიწყო პოლიტიკური, სამხედრო და ეკონომიკური ძალაუფლების მოპოვება და ამან, რა თქმა უნდა, გავლენა მოახდინა იმ ფაქტზე, რომ სიტყვებმა "ლიტვა", "ლიტვინები" დაიწყეს ეთნონიმების "რუსიჩების", "რუსების" გადაადგილება, მათ შორის ეთნონიმების "ბელორუსები", იწყებდნენ გამოყენებას, "ბელარუსები", "ბელორუსელები". მესამე, ეს შეიძლება აიხსნას იმით. რომ, როგორც მრავალი მაგალითი გვიჩვენებს, პოლიტიკური ცენტრი ხშირად აკისრებს თავის სახელს დამოკიდებულ ტერიტორიებს, უპირველეს ყოვლისა, სხვა ეთნიკურ ტერიტორიებს. ჩვენს შემთხვევაში, ლიტვის დიდი საჰერცოგოს - ახალი, დინამიურად მზარდი სახელმწიფოს მოსვლასთან ერთად, ლიტველი მთავრების მეთაურობით, მოხდა ეთნონიმის "ლიტვა" შედარებით სწრაფი გადაცემა ბელორუსულ-სლავურ მოსახლეობაზე. ბელორუსების თვითსახელწოდების სათანადოდ გავრცელებას ხალხის მრავალკონფესიური ბუნებაც აფერხებდა. როდესაც ბელორუსის მოსახლეობის ნაწილმა მიიღო კათოლიციზმი (რასაც ხელი შეუწყო ლიტვის მიერ კათოლიციზმის მიღებამ 1386 წელს), მან გარკვეულწილად დაიწყო საკუთარი თავის გამოყოფა ნახევარძმებისგან, რომლებიც ეკუთვნოდნენ. მართლმადიდებლური რწმენა. ამ მიზეზით, ეთნონიმი "ლიტვინები" გავრცელდა გროდნოს, ნოვოგრუდოკის, ვოლკოვისკის, სლონიმის რეგიონებში.

სრული დასამტკიცებლად თანამედროვე სახელიბელორუსელებმა გრძელი, საკამათო და რთული გზა გაიარეს. მხოლოდ ახალში ისტორიული პირობებირომელიც ჩამოყალიბდა მე-18 საუკუნის ბოლოს. ბელორუსის ტერიტორიის რუსეთის იმპერიაში შესვლასთან დაკავშირებით, ტერმინი "ბელორუსელები" გახდა ბელორუსი ხალხის მთავარი სახელი, რაც ასახავს მის ეთნიკურ არსს.

ამ თემის იდეოლოგიურად გაშუქებისას, ყოველმხრივ თავიდან უნდა იქნას აცილებული ორი უკიდურესობა: არც ამცირებენ და არც ზედმეტად ამაღლებენ საკუთარ ეთნიკურ ჯგუფს.პირველ შემთხვევაში შეიძლება საერთოდ დაკარგო ისტორიული, კულტურული, ენობრივი ფესვები. მეორეში - „გასრიალეთ“ ნაციონალიზმის, რასიზმის გზაზე. ამიტომ აუცილებელია ისტორიულობის, ობიექტურობის დაცვა, ე.ი. მეცნიერება ჩვენი წარმოშობისა და განვითარების ასახსნელად.

დედამიწაზე ადამიანის ფორმირება დაახლოებით 2 მილიონი წლის წინ აფრიკაში დაიწყო. დაახლოებით მილიონი წელი გავიდა ხმელთაშუა ზღვის, კავკასიისა და უკრაინის სამხრეთის დასახლებიდან. ეს აღარ იყო პრეისტორიული ადამიანი, რომელიც მოვიდა ბელორუსის ტერიტორიაზე, მაგრამ ” ჰომო საპიენსი“- ჰომო საპიენსი დაახლოებით 40 ათასი წლის წინ. ჩვენი ტერიტორიების მკაცრმა კლიმატმა, რომელიც წარმოიქმნა გამყინვარების ხანაში (ძვ. წ. 16-8 ათასი წელი) მომთაბარეებს აშინებდა. პრიმიტიული ხალხიამ რეგიონიდან. ორი უძველესი ადგილებიადამიანი ბელორუსის ტერიტორიაზე. სოფელ იუროვიჩის მახლობლად, მოზირიდან არც თუ ისე შორს, მდინარე პრიპიატზე და მდინარე სოჟზე, სოფელ ბერდიჟთან, ჩეჩერსკის მახლობლად. მათზე 50-მდე ადამიანი ცხოვრობდა, დაახლოებით 23 ათასი. წლების წინ.

მყინვარის დნობისა და უკან დახევის შემდეგ (ძვ. წ. 8-5 ათასი წელი) და ბელორუსის ტერიტორია უფრო მასიურად დასახლებული იყო ახალმოსახლეებით. განსხვავებული ადგილებიდა მიმართულებები. უდიდესი მდინარეების ხეობებში დაფიქსირდა მუდმივი მოსახლეობა, რასაც მოწმობს იმ პერიოდის ხალხის აღმოჩენილი 120 ადგილი, რომელთა საერთო რაოდენობა 6 ათასამდე ადამიანი იყო. მომთაბარე, მუდმივი ეკონომიკის ქცევით შეუზღუდავი, ადამიანი დასახლებული იყო ყველაზე შესაფერის ადგილებში შეგროვების, ნადირობისა და თევზაობისთვის ad hoc საფუძველზე.

საბჭოთა აკადემიკოსი ვ.იუ. ბრომლიმ სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის ჩამოყალიბება ასე ახსნა.შეზღუდულ ტერიტორიაზე მცხოვრები ადამიანების მცირე ჯგუფი /ოჯახი, კლანი/ ეთნიკური ჯგუფის საფუძველს ქმნის: ენა, კულტურა, მენეჯმენტის ტიპი და ცხოვრების წესი. მისი რაოდენობის ზრდა აუცილებელს ხდის საცხოვრებლად ახალი ტერიტორიების მოძიებას და განვითარებას, ვინაიდან ბუნებრივი რესურსები მწირია, სოფლის მეურნეობა და მესაქონლეობა ჯერ არ გამოჩენილა. გარემოებების გათვალისწინებით, ამ ეთნიკური ჯგუფის ნაწილი დატოვა რესურსებით მდიდარი ახალი მიწების საძიებლად, მდინარეების, ტბების და ზღვების ნაპირების მიმაგრებით, რაც მრავალფეროვან ფლორასა და ფაუნას წარმოადგენდა, ადამიანებისთვის ხელსაყრელ ჰაბიტატს. მდინარეები კომპასის, გზების როლს ასრულებდნენ და პიონერებს პრობლემების გადაწყვეტას აძლევდნენ. გზაში რომ შეხვდნენ ძირძველ ხალხს, შეიძლებოდა დაემორჩილებინათ, დაემორჩილებინათ. თუმცა, ურთიერთგამოცდილება, ენები, კულტურა, ერთმანეთთან შერევა და ურთიერთქმედება, ერთმანეთის გამდიდრება და გაუმჯობესება. ამგვარად, მონათესავე, მაგრამ ერთმანეთისგან განსხვავებული, განსაკუთრებით დროთა განმავლობაში ყალიბდებოდა ეთნიკური ჯგუფები. საპირისპირო შემთხვევაში, როდესაც ადგილობრივებმა დაიმორჩილეს ახალმოსახლეები, ამ უკანასკნელთა კულტურული და ცხოვრებისეული პოტენციალიც არ გაქრა უკვალოდ, არამედ ინტეგრირებული იყო, ნაწილობრივ მაინც, საერთო კულტურაახალი ეთნიკური წარმონაქმნი. თუ ახალმოსულთათვის ახალი მიწები არ იყო დაკავებული, მაშინ ამ შემთხვევაში მათი ენა გამდიდრდა, გაჩნდა ახალი შრომითი უნარები, ტრადიციები და ა.შ. ძველი კულტურა შეეგუა ახალ პირობებს და თავისთავად გარდაუვლად შეიცვალა.

V.Yu-ს კონცეფცია. ბრომლი ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია ბელორუსული ეთნოსის, განსაკუთრებით მისი ინდოევროპული პერიოდის ფორმირების პროცესის გასაგებად. იგი დაკავშირებულია ხალხთა პირველ დიდ მიგრაციასთან, რომელიც მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III-II ათასწლეულში. დედამიწის მოსახლეობის მკვეთრი ზრდის გამო, ევროპა რაინიდან ვოლგამდე დატბორა. ინდოევროპული ენების ჯგუფის ჩამოსახლებულთა ტალღა.არ იყო ერთიანობა მათი წარმოშობის საკითხში. ევროპული ლოკალიზაციის კონცეფციაამტკიცებდა, რომ ინდოევროპელების საგვარეულო სახლი ჩრდილოეთ გერმანია და სამხრეთ სკანდინავიაა. მას აქტიურად უჭერდნენ მხარს ნაცისტური გერმანია. მაგრამ მეცნიერება ცალსახად ამტკიცებდა, რომ ევროპა დასახლებული იყო მიგრანტებით სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ და არა პირიქით. დიახ, და მესაქონლეობა სოფლის მეურნეობით ევროპის ჩრდილოეთში უფრო გვიან დაფიქსირდა, ვიდრე, მაგალითად, ბალკანეთში.

არ განმარტა სიტუაცია ბალკანური კონცეფციამათი წარმოშობა. ინდოევროპელები ხომ ამ ტერიტორიაზე გარედან მოვიდნენ.

არსებობდა კონცეფციაც, რომლის მიხედვითაც ინდოევროპელები გადასახლდნენ აღმოსავლეთ ევროპის სამხრეთ სტეპებიდან და ციმბირის უზარმაზარი რეგიონებიდან.ამ თეორიამ წინააღმდეგობა არ გაუწია, ძირითადად იმიტომ, რომ ეთნიკური ჯგუფების თავდაპირველი საგვარეულო სახლი, მეცნიერების აზრით, არ შეიძლება იყოს ასეთი ვრცელი.

გაიმარჯვა და ფეხი მოიკიდა უფრო ღრმად დასაბუთებულმა კონცეფციამ ინდოევროპელების წინა აზიური საგვარეულო სახლი. XX საუკუნის 70-იანი წლებიდან. ეს კონცეფცია ჭარბობს. მისი თქმით, ინდოევროპელები გავრცელდნენ ევროპის დასავლეთით, ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით დღევანდელი ირანის, ერაყისა და ავღანეთის ტერიტორიიდან. სხვადასხვა მეცნიერებები/არქეოლოგია, ტოპონიმიკა, ეთნოგრაფია/ ადასტურებს, რომ ინდოევროპელები მთიანი სამხრეთიდან მოდიან. მათ იცოდნენ მთის მყინვარების, უდაბნოების, ლომების, სპილოების და ა.შ. მათი ჩასვლის შედეგად უზარმაზარ ტერიტორიაზე, რომელიც მოიცავს ისეთი მდინარეების აუზებს, როგორიცაა ვისტულა, ნემანი, დნეპერი, დასავლეთ დვინა, ა. ახალი ეთნიკური ჯგუფი - ბალტები.მასში ადგილობრივი მოსახლეობა აითვისეს ინდოევროპელებმა, რომლებმაც თან მოიტანეს მესაქონლეობისა და სოფლის მეურნეობის უნარები. გამოჩნდა და გაუმჯობესდა რკინის იარაღები. ჩვენს ტერიტორიაზე მოსახლეობა 50-75 ათასამდე გაიზარდა. შეიცვალა დასახლების ტიპიც: ეს იყო უკვე გამაგრებული დასახლებები, რომელთა რიცხვი ათასამდე იყო.

სლავების მოსვლასთან ერთად/IV-Vcc. AD / დადგა ბელორუსის ისტორიის თანამედროვე ეთნიკური ეტაპი. VIII საუკუნიდან ახ.წ სლავები მასიურად გაერთიანდნენ დნეპრის მარჯვენა სანაპიროზე, ბერეზინას გასწვრივ, დვინაში, ნემანის გასწვრივ. ბალტიისპირეთის მოსახლეობა ნაწილობრივ განადგურდა, ნაწილი იძულებით გადაიყვანეს ბალტიისპირეთის ქვეყნებში, სადაც ხელი შეუწყო ლატვიელებისა და ესტონელების ეთნიკური ჯგუფების ჩამოყალიბებას, დანარჩენი კი სლავებმა მე-13 საუკუნემდე აითვისეს. და მოგვიანებით. სლავებისა და ბალტების ისტორიული ურთიერთქმედების შედეგად წარმოიშვა ახალი ეთნიკური თემები: კრივიჩი, რადიმიჩი, დრეგოვიჩი.კრივიჩი ცხოვრობდა დნეპრის, დასავლეთ დვინისა და ვოლგის ზემო წელში. პოლისიაში, პრიპიატსა და ბერეზინას შორის - დრეგოვიჩი, სოჟსა და იპუტს შორის - რადიმიჩი.

II ათასწლეულში ჩვენი ეთნოსის ტომობრივი ორგანიზაცია შეიცვალა პოლიტიკურით.ქალაქებისა და სამთავროების გაჩენამ გააერთიანა მათი ცხოვრება პოლიტიკურ, სახელმწიფოებრივ საფუძველზე. არსებობს პირობები ბელორუსების უფრო დიდი საზოგადოების - ერის გაჩენისთვის.

აღწერილი ეთნო-დემოგრაფიული პროცესების პარალელურად იყო სხვა პროცესებიც, რომლებმაც გავლენა მოახდინა ბელორუსული ეთნოსის ჩამოყალიბებაზე. ისტორია ხაზს უსვამს და მეორე დიდი მიგრაცია. IV-VII საუკუნეებით თარიღდება, მაგრამ ჩვენს წელთაღრიცხვამდეც დაიწყო. სკვითებისა და სარმატების მოძრაობათანამედროვე ცენტრალური აზიისა და ყაზახეთის ტერიტორიიდან ალთაიდან დუნაიმდე. გარდა ამისა, ერთ-ერთი აღმოსავლეთგერმანული ტომი, გოთები, ბალტიის ზღვის სანაპიროდან / ტერიტორიაზე თანამედროვე პოლონეთი/ გადავიდა ჩვენი მიწებით უკრაინის სამხრეთით, გაავრცელა თავისი გავლენა ბალტიიდან შავ ზღვამდე. სლავები თავიანთ დასახლებაში ელბადან აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობამდე, VI საუკუნიდან დაწყებული. პირდაპირი გავლენა იქონია ჩვენი ეთნიკური ჯგუფის ჩამოყალიბებაზე.

ხალხთა ამ ინტენსიური მასობრივი მიგრაციის შედეგად შუა დნეპერში, კიევან რუსის ფარგლებში, გაჩნდა ძველი რუსული ეროვნება საერთო სახელით - რუს.მაგრამ მომავალში / XII საუკუნის დასაწყისიდან / იგი დაყოფილია სამად მონათესავე ხალხები: რუსული, უკრაინული და ბელორუსული.თითოეული მათგანი ქმნიდა და განიცდიდა საკუთარი ისტორიაკავშირების საერთოობის შენარჩუნება და გაზრდა ეთნიკური და პოლიტიკური დამოუკიდებლობის განმტკიცებისას.

დღევანდელი ბელორუსიის ტერიტორიაზე, კიევან რუსის დაშლის შემდეგ, აშკარად გამოჩნდა ორი დიალექტურ-ეთნოგრაფიული ზონა: პოლეშუკები და ძველი ბელორუსელები, რომლებიც გახდნენ თანამედროვე ბელორუსების უშუალო წინაპრები. XV საუკუნის ბოლოდან. ბელორუსის ამჟამინდელ საზღვრებში დაფიქსირდა ეთნიკური კულტურის დამოუკიდებელი კომპლექსის დომინირება საკუთარი ენით სახელწოდებით "ბელაია რუს". ტერიტორიის მაცხოვრებლებს "ბელორუსებს" უწოდებდნენ.

ძველი რუსეთის ტერიტორია დაყოფილი იყო "თეთრ რუსად", "შავ რუსად", "წითელ რუსეთად" ფერების ტრადიციის საფუძველზე კარდინალური წერტილების აღსანიშნავად: თეთრი არის დასავლეთი, ლურჯი არის აღმოსავლეთი, შავი არის. ჩრდილოეთი, წითელი არის სამხრეთი. Ისე ბელორუსები სლავების დასავლეთი ნაწილია. გარდა ამისა, თეთრი ფერიგულისხმობდა და სიწმინდე, დამოუკიდებლობა და ხარკის გადახდისგან თავისუფლება.

ბელორუსული ეთნოსის ჩამოყალიბება იდეოლოგიურად არც ისე ნათლად არის ახსნილი. ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში გამოჩნდა პოლონური და დიდი რუსული კონცეფცია, რომლის მიხედვითაც პოლონურმა მხარემ /ლ. პოლონური ეთნიკური ჯგუფიდან. რუსეთის მხრიდან /ა.სობოლევსკი, ი.სრაზნევსკი/ - პირიქით, იმავე საფუძველზე ბელორუსია ითვლებოდა დიდი რუსეთის ეთნიკური ტერიტორიის ნაწილად, ხოლო ბელორუსული ენა რუსულის დიალექტი იყო.

ორივე მიდგომა ზოგადად უარყოფდა ბელორუს ხალხს დამოუკიდებელ ეროვნულ და, მით უმეტეს, სახელმწიფო არსებობის უფლებას. მაგრამ ისტორიამ ყველაფერი თავის ადგილზე დააყენა. ახლა ბელორუსი ერი, ბელორუსის სახელმწიფო არის რეალური და იურიდიულად თანაბარი სუბიექტები სხვა ერებთან და სახელმწიფოებთან. საერთაშორისო ურთიერთობებიაღიარებულია მსოფლიო საზოგადოების მიერ. სიმართლე, ბელორუსი ერის ჩამოყალიბების პროცესი მე-20 საუკუნემდე გაჭიანურდა რიგი ობიექტური მიზეზების გამო.ყოველივე ამის შემდეგ, ერი არის ისტორიულად ჩამოყალიბებული საზოგადოება, რომელსაც აქვს ურთიერთ ენა, ზოგადი თეორია, საერთო ეკონომიკური და კულტურული ცხოვრება. მსოფლიოში ერები ჩამოყალიბდნენ ინდუსტრიული წარმოების საფუძველზე, ბურჟუაზიული ურთიერთობების გამარჯვებით ფეოდალურზე. ბელორუსიაში ორივე საკმაოდ გვიან მოვიდა, ისევე როგორც მთლიანად რუსეთის იმპერიაში, რომელშიც ბელორუსია არსებობდა როგორც პერიფერიული აგრარული ჩრდილო-დასავლეთის რეგიონი. ინდუსტრიული და ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული გარდაქმნები აქ უფრო გვიან მოვიდა ვიდრე პოლიტიკური და ეკონომიკური ცენტრებირუსეთი და თუნდაც შეკვეცილი სახით.

ხშირმა ომებმა, ტერიტორიის გადანაწილებამ მისი შემდგომი პოლონიზაცია და რუსიფიკაცია ხელი შეუშალა ბელორუსის ტერიტორიული სტაბილურობისა და მთლიანობის ჩამოყალიბებას. ამან ასევე ხელი შეუშალა ხალხში ეროვნული ბელორუსული ენისა და ეროვნული თვითშეგნების კონსოლიდაციას. სოფლის მოსახლეობით აგრარული რეგიონის ეკონომიკამ და ქალაქებში რუსული და ებრაული კაპიტალის დომინირებამ ასევე არ შეუწყო ხელი ბელორუსი ხალხის ერთიანი კულტურის მქონე ერად კონსოლიდაციას. ამ პროცესს ხელს უშლიდა მოსახლეობის რელიგიური ნიშნით დაყოფა მართლმადიდებლებად და კათოლიკეებად. სიტუაცია დაძლეული იყო სოციალისტური რევოლუციადა ინდუსტრიალიზაცია მე-20 საუკუნეში.

ბელორუსი ერი ხასიათდება ისეთი საყოველთაოდ აღიარებული სტაბილური მახასიათებლებით, როგორიცაა ტოლერანტობა, ე.ი. ტოლერანტული დამოკიდებულება რაღაცის მიმართ (რელიგიის, კულტურის, სხვა აზრის, სხვა ადამიანების, ერების, რასების მიმართ). სხვაგვარად არ შეიძლებოდა სხვა ეთნიკურ ჯგუფებთან და სახელმწიფოებთან მრავალმხრივი და აქტიური ურთიერთქმედების პირობებში. ჩვენც გვაქვს ისეთი თვისება, როგორიცაა შრომისმოყვარეობა. ძირითადად გლეხებად ჩამოყალიბებულები, რომლებიც საარსებო წყაროს შრომისმოყვარეობით იღებდნენ სარისკო სოფლის მეურნეობის ზონაში და საუკეთესო ნიადაგისგან შორს, ბელორუსებს შეეძლოთ გადარჩენა, გადარჩენა და განვითარება მხოლოდ მძიმე და სისტემატური შრომით. ხოლო ინდუსტრიული განვითარების პირობებში, ძალზე შეზღუდული ბუნებრივი რესურსებით, შესაძლებელია არსებობა და პროგრესი მხოლოდ შრომისმოყვარეობის გამრავლებით. პროფესიონალიზმი და მუშაობის მაღალი კვალიფიკაცია.ჩვენს ერს ასევე ახასიათებს ისეთი თვისებები, როგორიცაა გმირობასამშობლოს დასაცავად, კანონისადმი მორჩილება, ადამიანის უფლებების პატივისცემა და სოციალური სამართლიანობისკენ სწრაფვა.ამ თვისებების მთლიანობა წარმოადგენს ბელორუსების და ბელორუსის სახელმწიფოს პოზიტიურ იმიჯს / იმიჯს / მსოფლიო საზოგადოებაში.

ბელორუსული ეთნოსის ფორმირების ისტორიისა და ამჟამინდელი მდგომარეობის ანალიზი, თანამედროვე მეცნიერებაადასტურებს, რომ ბელორუსელები ტიპურები არიან ევროპელი ერი. Ისე, ა.მიკულიჩი, ანთროპოლოგი, გენეტიკოსი, ექიმი ბიოლოგიური მეცნიერებები, ლაურეატი სახელმწიფო პრემიამეცნიერულად დაასაბუთა ეს პოზიცია. მისი არგუმენტები შემდეგია. ბალტია-შავი ზღვის წყალგამყოფი გადის ბელორუსიაში. აქვე ხდება ჩრდილოეთ კავკასიური მოსახლეობის ანთროპოლოგიური დაყოფა და სამხრეთი. ახალი და ძველი ეპოქის მიჯნაზე აქ ურთიერთობდნენ სკვითური, გერმანული, ბალტიისპირული და ფინო-უგრიული ტომები. და I ათასწლეულის შუა ხანებში. აქ სლავებიც მოვიდნენ. ჩნდება კითხვა: როგორი სისხლი უფრო მეტად მიედინება ჩვენს ძარღვებში - სკვითური, ბალტიური, სლავური?

ა.მიკულიჩი, როგორც ანთროპოლოგი, სწავლობდა ბელორუსის სოფლის მოსახლეობა, სადაც გენოფონდის საფუძველი ჯერ კიდევ შემორჩენილია, განსხვავებით ურბანული მოსახლეობისგან, სადაც ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია ეთნიკური და თვით რასობრივი მიგრაცია. ბელორუსი პოლიტოლოგი იუ შევცოვი ასევე ამტკიცებს, რომ ჩვენს ქვეყანაში „მიგრაცია, როგორც წესი, არ იყო დაკავშირებული ეთნიკური მოსახლეობის მასობრივ განსახლებასთან. ქალაქგარე. მიგრანტები ძირითადად ქალაქებში დასახლდნენ, სოფლის თითქმის სრული არარსებობით, რომლებიც მთლიანად კოლონიზებული იქნებოდა სხვა ეთნიკური მიგრანტების მიერ.

ა.მიკულიჩის შესწავლამ აჩვენა, რომ სამხრეთ ევროპული შერევა ვლინდება პოლეშუკებში, ხოლო ჩრდილოევროპული / ფინო-უგრიკი / - ჩრდილო-აღმოსავლეთ ბელორუსელებში. მთლიანობაში, მსოფლიო რუკაზე, დამკვიდრებული ბელორუსული ტიპი იკავებს ბუნებითა და ისტორიით მისთვის მინიჭებულ ნიშას. ჩართულია გეოგრაფიული რუკაბელორუსიაში ჩვენი ძირძველი მოსახლეობის სისხლის გენეტიკური კომპონენტები შეუფერხებლად იცვლება სამხრეთ-დასავლეთიდან ჩრდილო-აღმოსავლეთისკენ /ასევე იცვლება ფლორისა და ფაუნის, ტყის ტიპში/. როგორც მთელ ევროპაში, ჩვენი მოსახლეობის თმის ფერიც იცვლება: პოლეშუკებს შორის მუქიდან ღია პოდვინიას მკვიდრთა შორის. გენეტიკურ დონეზე ასევე დადასტურებულია, რომ ბელორუსებს აქვთ 5-6 სახის სახე, 6 განსხვავებული ეთნოგრაფიული რეგიონი: აღმოსავლეთ პოლესიე, დასავლეთ პოლესიე, პონემონია, ცენტრალური ბელორუსია, დნეპერი და დვინა. ისინი უკვე ჩამოყალიბდნენ XVII საუკუნე. და საერთო ბელორუსული გენოტიპი, თავისი ადგილობრივი მახასიათებლებით, ჩამოყალიბდა უკვე 3 ათასი წლის წინ, როდესაც აქ ბალტები ცხოვრობდნენ. მას შემდეგ ჩვენი წინაპრები მე და შენნაირი იყვნენ.

ბელორუსის ეთნოგრაფიული რეგიონები, ა. მიკულიჩის მიხედვით, ემთხვევა 1903 წელს რუსი ეთნოგრაფის ე.კარსკის მიერ შედგენილ ბელორუსული დიალექტების რუკას და ეთნოგენომიკის საფუძველზე შედგენილ უახლეს ელექტრონულ რუკას (ეთნიკურ ჯგუფებს შორის განსხვავებები დნმ-ში. დონე). იგივე რუქები ასევე მიუთითებს იმაზე, რომ ბელორუსის ეთნიკური ჯგუფის საზღვრები უფრო ფართოა, ვიდრე ბელორუსის სახელმწიფოს საზღვრები: ისინი იპყრობენ ბალტიისპირეთის ქვეყნებს, პოლონეთისა და რუსეთის ნაწილს.

პოლისია ჩვენი ქვეყნის განსაკუთრებული რეგიონია. ბუნებრივი პირობებიხელი შეუწყო აქ ჩვენი გენოფონდის ღრმა თვისებების შენარჩუნებას. პოლისიაში ა.მიკულიჩმა აღმოაჩინა ეგრეთ წოდებული პალეოევროპული რასის გენოტიპები: ისინი ოდესღაც ყველა კავკასიის წინაპართა შორის იყვნენ, ახლა კი მხოლოდ ესპანეთშია შემორჩენილი ბასკებს შორის და ჩრდილოეთ ევროპაში ლაპებს შორის. მთლიანობაში, ბელორუსელები ყველა ევროპელივით არიან და ამიტომ, ა. მიკულიჩი აღნიშნავს, რომ ჩვენ, როგორც იქნა, „ერთი სისხლიანი ვართ“. ბელორუსებში ჭარბობს პირველი და მეორე სისხლის ჯგუფი (თითოეული 35-37%). მესამე ჯგუფი - მოსახლეობის 17-20%-ში. IV ჯგუფის სისხლი ცოტაა (5%, ხოლო ქვეყნის აღმოსავლეთში - 9%-მდე). ევრაზიის ქვეკონტინენტის სისხლის ტიპების რუკაზე აშკარად ჩანს ტენდენცია: რაც უფრო შორს არის აღმოსავლეთით, მით მეტია III და IV სისხლის ჯგუფის მქონე ადამიანი. მონღოლოიდებს შორის ძირითადად III ჯგუფი ჭარბობს. და პირიქით - რაც უფრო შორს არის ამ უზარმაზარი ტერიტორიის დასავლეთით, მით მეტია მასში I და II სისხლის ჯგუფის მქონე მოსახლეობა.

ამრიგად, ბელორუსული ეთნოსი არის დამოუკიდებელი, დიდი ხნის ჩამოყალიბებული და სტაბილური ეთნოსი, რომელმაც თავისი ადგილი დაიკავა ანთროპოლოგიურ, ეთნოკულტურულ და პოლიტიკური ცხოვრებაევროპა. თუნდაც ყველაზე სისხლიანი ომებიმოიცვა ჩვენს ტერიტორიაზე, გაანადგურა ბელორუსის მოსახლეობის ¾-მდე (1557-1582 წლების ლივონის ომი, 1648-1667 წლების ომი, ჩრდილოეთის ომი 1700-1721, ნაპოლეონის შემოსევა, პირველი მსოფლიო ომი 1914-1918 წწ., Სამოქალაქო ომირუსეთის იმპერიისა და მეორე მსოფლიო ომის ნანგრევებზე) ვერ გაანადგურა ბელორუსი ხალხი. იგი გადარჩა, დაიმკვიდრა თავი და აიღო პროგრესისა და კეთილდღეობის გზა.

ბელორუსული ეთნოსის ჩამოყალიბების პროცესი საკმაოდ რთული და წინააღმდეგობრივია. მეცნიერებს შორის არ არსებობს კონსენსუსი, როგორც იმ დროის შესახებ, როდესაც ბელორუსელები ეთნიკურად გამოჩნდნენ, ასევე თანამედროვე ბელორუსების წინაპრების შესახებ. ითვლება, რომ ბელორუსების ეთნოგენეზი მოხდა ზემო დნეპრის, შუა დვინისა და ზემო პონემონის ტერიტორიაზე. ზოგიერთი მკვლევარი (გეორგი შტიხოვი, ნიკოლაი ერმოლოვიჩი, მიხაილ ტკაჩევი) თვლის, რომ ბელორუსული ეთნოსი არსებობდა უკვე მე-13 საუკუნეში. არქეოლოგი ვალენტინ სედოვი თვლიდა, რომ ბელორუსული ეთნიკური საზოგადოება ჩამოყალიბდა XIII-XIV საუკუნეებში, მოსე გრინბლატი - XIV-დან XVI საუკუნემდე პერიოდში.

ბელორუსის, როგორც ეთნიკურ ტერიტორიად გაჩენა, მისი აღმოსავლეთ სლავური მოსახლეობა ბელორუსი ხალხის ფორმირების განუყოფელი ნაწილია (ეთნოგენეზი). შეუძლებელია უამრავ კითხვაზე პასუხის გაცემა ბელორუსის წარმოშობის შესახებ ბელორუსის ეთნოგენეზის მრავალი პრობლემის გათვალისწინების გარეშე, ბელორუსების წინაპრების, ჩვენი ხალხის ისტორიული ფესვების შესახებ კითხვაზე პასუხის გაცემის გარეშე.

დღეს, სამწუხაროდ, ბელორუსელ მეცნიერებს შორის არ არსებობს ერთიანი თვალსაზრისი ბელორუსელთა ეთნოგენეზთან დაკავშირებით. არსებობს მრავალი განსხვავებული ვერსია იმის შესახებ, თუ საიდან წარმოიშვნენ ბელორუსები, საიდან არიან მათი ეთნიკური ფესვები, რომელ სახელმწიფოებრივ ფორმირებებში ჩამოყალიბდა ჩვენი ხალხი, ჩვენი ერი. ბელორუსის წარმოშობისა და ბელორუსი ხალხის წარმოშობის რამდენიმე კონცეფციის არსებობა განპირობებულია ეთნიკური ტერიტორიის ფორმირების პროცესის სირთულით და მისი კვლევის მეთოდებით, წყაროების მრავალფეროვნებით, რომლებიც ძალიან ხშირად რადიკალურად განსხვავდება. ერთმანეთს.

ბელორუსების ეთნოგენეზის რამდენიმე ფუნდამენტურად განსხვავებული კონცეფცია არსებობს:

ბელორუსი ხალხის წარმოშობის (ეთნოგენეზის) კრივიჩის თეორია

ბელორუსი ხალხის წარმოშობის ერთ-ერთი ასეთი თეორიაა კრივიჩის თეორია, რომელიც ჩამოყალიბდა ზოგადი თვალსაზრისით მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში და მნიშვნელოვნად განვითარდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში მრავალი მეცნიერის ნაშრომებში, კერძოდ, ცნობილი ბელორუსი ისტორიკოსი და საზოგადო მოღვაწე ვაცლავ ლასტოვსკი (1883-1938). ვ. ლასტოვსკი ამტკიცებდა, რომ ბელორუსი ხალხის ჩამოყალიბება ეფუძნებოდა ერთ-ერთი პირველი აღმოსავლეთ სლავური ეთნიკური თემის - კრივიჩის ტომის ტრადიციულ კულტურას, რომლებიც ბელორუსების წინაპრები არიან. მეცნიერი გამომდინარეობდა იქიდან, რომ ეს იყო კრივიჩი, რომელიც იყო ყველაზე მრავალრიცხოვანი საზოგადოება თანამედროვე ბელორუსის ტერიტორიაზე არსებულ ტომებს შორის და დაიპყრო რამდენიმე მიწები მის საზღვრებს მიღმა. უფრო მეტიც, სწორედ კრივიჩის დასახლების ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა ისეთი სახელმწიფო წარმონაქმნი, როგორიცაა პოლოცკის სამთავრო, რამაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ბელორუსის დანარჩენი მიწების განვითარებაზე. ვ.ლასტოვსკიმ ასევე გამოთქვა მოსაზრება, რომ უფრო სწორი იქნებოდა ბელორუსებს „კრივიჩი“ დავარქვათ, ხოლო ბელორუსს - „კრივია“. მიუხედავად მრავალი ფაქტისა, რომელიც მოწმობს ამ თეორიის სასარგებლოდ, მისი მთავარი დებულება, რომ ბელორუსების წინაპრები არიან კრივიჩი, ხოლო ბელორუსი ხალხის ეთნიკური ტერიტორია ჩამოყალიბდა კრივიჩის ეთნიკურ ტერიტორიაზე, ეწინააღმდეგება რეალობას. კრივიჩი და მათი ეთნიკური ტერიტორია (კრივია) გაქრა XII საუკუნის შუა წლებში, ხოლო ბელორუსული ეთნოსი და მისი ეთნიკური ტერიტორია იმ დროისთვის ჯერ არ იყო ჩამოყალიბებული. ამ კონცეფციის წინააღმდეგობა ასევე ვლინდება იმით, რომ მას არ შეუძლია დამაჯერებლად ახსნას სამხრეთ ბელორუსის მოსახლეობის ეთნიკური მახასიათებლების გაჩენა, რადგან კრივიჩი ცხოვრობდა მხოლოდ თანამედროვე ბელორუსის ჩრდილოეთ და ცენტრალურ ნაწილში.

ცნობილი ბელორუსიელი მეცნიერები Ya.F. კარსკი და ვ.ი. პიჩეტამ, რომელიც ბელორუსების წინაპრების შემადგენლობაში შედიოდა არა მხოლოდ კრივიჩის, არამედ რადიმიჩისა და დრეგოვიჩის შემადგენლობაში, გარკვეულწილად გადალახა კრივიჩის თეორიის ცალმხრივობა. თუმცა, მათ არ გაითვალისწინეს ის მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომ არ არსებობს პირდაპირი უწყვეტობა ერთის მხრივ სლავურ ტომებსა და მეორეს მხრივ ბელორუსებს შორის. დრეგოვიჩი, კრივიჩი და რადიმიჩი გაქრა მე-12 საუკუნეში და იმ დროისთვის ენისა და კულტურის სრულიად ბელორუსული კომპლექსი ჯერ არ იყო ჩამოყალიბებული.

ბელორუსი ხალხის წარმოშობის (ეთნოგენეზის) ბალტიის თეორია

არსებობს კიდევ ერთი საკმაოდ საინტერესო და კარგად დასაბუთებული თეორია ბელორუსი ხალხის წარმოშობის შესახებ. ეს არის ბალტიური თეორია, რომელიც ჩამოყალიბდა XX საუკუნის 60-იან წლებში - XX საუკუნის 70-იანი წლების დასაწყისში და აკავშირებს ბელორუსების წარმოშობას თანამედროვე ბელორუსის ტერიტორიაზე ბალტიის წინასლავურ პერიოდში ცხოვრებასთან. ამ თეორიის ერთ-ერთი ავტორი იყო მოსკოვის არქეოლოგი, დოქტორი. ისტორიული მეცნიერებებივ.ვ.სედოვი. მან თქვა, რომ სლავებისა და ბალტების შერევამ გამოიწვია ბელორუსული ეთნოსის ჩამოყალიბება, მისი კულტურისა და ენის ორიგინალობა. ამავე დროს, მეცნიერი ამტკიცებდა, რომ ბალტები ბელორუსების ეთნოგენეზში ასრულებდნენ სუბსტრატის (სუბსტრატის) როლს. მისი თეორია V.V. სედოვი კამათობდა არქეოლოგიური გათხრების მონაცემებთან, რომლებიც მან ჩაატარა ბელორუსის ტერიტორიაზე და სმოლენსკის რეგიონში. მან აღმოაჩინა მთელი რიგი სამკაულები, იარაღები და იარაღი, რომლებიც ბალტიისპირეთის კულტურისთვის იყო დამახასიათებელი და არ ეკუთვნოდა სლავებს. არქეოლოგიური მონაცემების საფუძველზე, V.V. სედოვი მივიდა დასკვნამდე, რომ ბრინჯაოს ხანის ბოლოს და რკინის ხანაში ბალტიები ცხოვრობდნენ ბალტიის ზღვის სამხრეთ-აღმოსავლეთ სანაპიროს ტერიტორიაზე დონის ზემო დინებამდე, მათ შორის. ოკას აუზში, ხოლო დნეპერიდან კიევის მხარემდე.I ათასწლეულის შუა ხანებიდან დაიწყო სლავების მიგრაცია. მაგრამ მათ ვერ შეძლეს ბალტების გაყვანა, მეტიც, ბალტებმა აქტიური მონაწილეობა მიიღეს სლავური ტომების ეთნოგენეზში, გახდნენ მათ შემადგენლობაში და მიიღეს მათი ენის სხვადასხვა დიალექტები. ამრიგად, ბალტიის თეორიის თანახმად, ბელორუსული ეთნოსის ჩამოყალიბების მთავარი განმსაზღვრელი ფაქტორია სლავების მიერ პრიპიატის ჩრდილოეთით მდებარე ტერიტორიის კოლონიზაცია, ზემო პონემანიეს, ზემო დვინისა და დნეპრის ჩათვლით, ბალტების ასიმილაცია. მათ მიერ ბალტების გავლენა სლავური ტომების ენასა და კულტურაზე. ამას მოწმობს ის ფაქტი, რომ ბელორუსული ენისა და კულტურის ბევრ ელემენტს აქვს ბალტიური ფესვები, მაგალითად, გველებისა და ქვების თაყვანისცემა ტრადიციული რელიგიაბელორუსელები, პირდაპირი ქსოვის ფეხსაცმლის, საბინაო მშენებლობის ტექნიკა, ბელორუსული ფონეტიკის მრავალი ბგერა (მყარი „რ“, „აკანიე“ და ა.შ.).

ბალტიის კონცეფციის მნიშვნელოვანი არგუმენტაციის მიუხედავად, არაერთმა მეცნიერმა იპოვა ბევრი საკამათო პუნქტი განცხადებაში, რომ ბელორუსის ეთნიკური ჯგუფის გამოყოფა სლავური მოსახლეობის სხვა ჯგუფებისგან ძირითადად ბალტების გავლენით იყო განპირობებული. ბალტიის მნიშვნელოვანი გავლენა ბელორუსი ხალხის ჩამოყალიბებაზე, მის კულტურაზე, ენაზე, ბელორუსების იზოლაციაზე სხვა აღმოსავლეთ სლავური ხალხებისგან - რუსებისა და უკრაინელებისგან კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას.

ბელორუსი ხალხის წარმოშობის (ეთნოგენეზის) უძველესი რუსული კონცეფცია

ასევე სადავოა ბელორუსელთა ეთნოგენეზის კიდევ ერთი კონცეფცია - ძველი რუსული კონცეფცია. მისი ერთ-ერთი თეორეტიკოსი იყო ჩვენი თანამემამულე - პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის ასოცირებული პროფესორი მ. ო. კოიალოვიჩი (1828-1891), რომელიც იცავდა რუსეთის ისტორიის პანსლავისტურ კონცეფციას და თვლიდა, რომ რუსი ხალხიშედგება სამი ნაწილისაგან: დიდი რუსები, პატარა რუსები და ბელორუსელები. ამ თეორიის თანახმად, კრივიჩი, რადიმიჩი, დრეგოვიჩი, ისევე როგორც სხვა აღმოსავლეთ სლავური ტომები შეიცვალა. ეთნიკურიბელორუსი, რუსი და უკრაინელი ხალხების ჩამოყალიბებამდეც კი. თავდაპირველად, აღმოსავლეთ სლავური ეთნიკური საზოგადოებები შეიცვალა საერთო აღმოსავლეთ სლავური თემით და მათმა ეთნიკურმა ტერიტორიებმა ჩამოაყალიბა კიევის რუსეთი, რომელიც იყო ბელორუსის, უკრაინის და რუსეთის წინამორბედი.

დღეს ამ თეორიას ბევრი მეცნიერი კამათობს, რომელთა უმცირესობა უარყოფს წარსულში საერთო აღმოსავლეთ სლავური საზოგადოების - ძველი რუსი ხალხის არსებობას. მართლაც, არის ბევრი კითხვა, რომლებზეც ეს თეორია პასუხს არ იძლევა. ფაქტობრივად, ბელორუსის ტერიტორიაზე ასეთი ეროვნების (მე-9-მე-10 საუკუნეებში ჩამოყალიბებული, მე-12 საუკუნეში დაშლილი) არსებობის ქრონოლოგიური ჩარჩო ფაქტობრივი მასალით არ დასტურდება. გამარტივებული გზით, თეორია ასევე ხსნის ბელორუსის გაჩენის გზას ძველი რუსეთის ეთნიკური ტერიტორიიდან, არ ითვალისწინებს ახალი ეთნიკური ტერიტორიის ფორმირების გზებისა და საშუალებების სირთულეს, გავლენას არ ახდენს ამ პროცესზე. მხოლოდ ევოლუციის, არამედ კულტურისა და ენის დიფუზიური ფენომენების სახელები. მტკიცება, რომ კიევან რუსეთის პოლიტიკური რუქიდან გაქრობის პროცესი და მის ტერიტორიაზე ლიტვის დიდი საჰერცოგოსა და მოსკოვის სახელმწიფოს ჩამოყალიბება, ასევე მონღოლ-თათრებისა და ჯვაროსნების შემოსევა, ასევე არ არის დამაჯერებელი. ყოველივე ამის შემდეგ, თანამედროვე ბელორუსების, რუსებისა და უკრაინელების წინაპრები ერთად ცხოვრობდნენ ერთ სახელმწიფოში, ლიტვის დიდ საჰერცოგოში, XIII-XVIII საუკუნეებში, მაგრამ ძველი რუსული ეროვნების ჩამოყალიბების პროცესი არასოდეს განხორციელებულა. ეს შეიძლება ნიშნავდეს, რომ თითოეულმა ხალხმა გაჰყვა თავის ისტორიულ გზას. უდავოა, რომ ძველმა რუსულმა ენამ გააერთიანა ისინი, საერთო მახასიათებლებიკულტურები, საერთო ეთნიკური თვითსახელწოდება (რუსები, რუსები, რუთენელები), ერთიანი მართლმადიდებლური რელიგია.

.ფინური კონცეფცია

ასევე არსებობს „ფინური“ კონცეფცია, რომელიც წამოაყენა მწერალმა ივან ლასკოვმა. მისი თქმით, ბელორუსების წინაპრები იყვნენ ფინო-ურიგური ხალხები. კონცეფცია ჩამოყალიბდა ბელორუსის ტერიტორიაზე უძველესი ფინო-ურიკის ჰიდრონიმების მნიშვნელოვანი რაოდენობის არსებობის საფუძველზე (მაგალითად, დვინა, სვირი). თუმცა დღესდღეობით ითვლება, რომ ფინო-ურიკ ხალხები მოქმედებდნენ როგორც სუბსტრატი არა ბელორუსელებისთვის, არამედ ბალტებისთვის.

.„პოლონური“ და „დიდი რუსული“ ცნებები

ქრონოლოგიურად, პირველად წარმოიშვა ცნებები „პოლონური“ (ლ. გალემბოვსკი, ა. რიპინსკი) და „დიდი რუსი“ (ა. სობოლევსკი, ი. სრეზნევსკი), რომლის მიხედვითაც ბელორუსების ეთნიკური ტერიტორია ითვლებოდა თავდაპირველად პოლონურად ან თავდაპირველად დიდ რუსად. შესაბამისად, არგუმენტი, რისთვისაც ბელორუსების ნაკლებობა იყო, ცალკე ენა აქვთ. იმავდროულად, ჯერ კიდევ XX საუკუნის დასაწყისში, ევფიმ ქარსკიმ თავის ფუნდამენტურ ნაშრომში "ბელორუსელები" დაამტკიცა ბელორუსული დიალექტის დამოუკიდებლობა როგორც პოლონური ენიდან, ასევე რუსული ენის დიდი რუსული დიალექტისაგან, რითაც უარყო მომხრეების მთავარი არგუმენტი. ამ ცნებებიდან.

სლავები გამოჩნდნენ ინდოევროპელებისგან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის შუა წლებში. პირველი სლავები სამხრეთიდან მოვიდნენ (ახ. წ. 6-7 ს.) იყო მოსაზრება, რომ სლავები ბელორუსიაში მხოლოდ სამხრეთიდან წავიდნენ, მაგრამ კარსკიმ დაამტკიცა, რომ სლავების ძირითადი მასა სამხრეთიდან და დასავლეთიდან გადავიდა. ჰიპოთეზები სლავების გარეგნობის შესახებ: 1) მკვლევართა უმეტესობა მიიჩნევს სლავების სამშობლოს კარპატებიდან დნესტრის ზემო დინებამდე სამხრეთით პრიპიატისა და ვისტულას ზემო დინებამდე ჩრდილოეთით. 2) ოდერის და ვისტულას აუზი. სლავები დასახლდნენ ბალტებთან, ხშირად იმორჩილებდნენ მათ და იკავებდნენ მათ დასახლებებს. სოციალური თვალსაზრისით მათ აჯობა ბალტებს. ეკონომიკური განვითარება, სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი, იცოდნენ ორი დარგი, იყენებდნენ რკინის წვერს.8-9 სს. სლეიების დიდი ჯგუფები დაწინაურდნენ და დასახლდნენ ყველა რეგიონში, დაამყარეს მჭიდრო კონტაქტები ბალტიისპირეთის მოსახლეობასთან. ბ-ის სლავების ძირითადი ნაწილი იყო: - დრეგოვიჩი, - კრივიჩი, - რადიმიჩი.

დრეგოვიჩებმა დაასახლეს მიწა პრიპიატსა და დასავლეთს შორის. დვინოი.ადგილის მემატიანე ტომების სახელს სიტყვიდან დრღვა (ჭაობი) იღებს. მაგრამ ნიკოლაი ერმოლოვიჩი თვლის, რომ სახელს პატრონომიული ხასიათი აქვს და მომდინარეობს სლავური სახელიდან დრაგოვიტი, მათ კოლტურაში სლავური ელემენტები ჭარბობდა, მათი ენა იყო სლავური. ქალებს ატარებდნენ დროებითი ბეჭდები კატაზე. ეცვა სპილენძის მძივები, იყო კერამიკა, სპირალური რგოლები, ვარსკვლავური ბალთები.

რადიმიჩი - რადიმიჩი ცხოვრობდა დრეგოვიჩის აღმოსავლეთით. მოსახლეობის ღერძული ფართობია მდინარეების სოჟისა და იპუტის აუზი. კულტურაში დომინირებდა სლავური ელემენტები.ენა იყო სლავური. სლავური ელემენტები: კერამიკა, ბეჭდები. ბალტიისპირეთი: სამაჯურები გველით სახელი მომდინარეობს მითიური პიროვნების რადიმასგან.

კრივიჩი - რადიმიჩისა და დრეგოვიჩის ჩრდილოეთით ცხოვრობდნენ კრივიჩი, მათ დაიკავეს პოდვინიას ფართობი, ხოლო პოლოცკი იყო მათი ტომობრივი ცენტრი ზემო დნეპერში.კრივიჩის კულტურა დაყოფილი იყო 2 ჯგუფად: პოლოცკ-სმოლენსკი და პსკოვი. ენა სლავურია. ტომების სახელების შესახებ არსებობს რამდენიმე ჰიპოთეზა: 1) ბალტი მღვდლისგან კრივე კრევეიტენიდან 2) კრივე-კრივიტის წინაპრის სახელით 3) მთიანი რელიეფიდან (კრივუნი) 4) მსგავსება სიტყვა სისხლთან (kreiyny)

ბელოუსის ეთნოსის წარმოშობის ძირითადი ცნებები. თანამედროვე დისკუსიები ამ თემაზე.

მე-19 საუკუნეში გამოჩნდა პოლონური და დიდი რუსული კონცეფცია. მათ უარყვეს დამოუკიდებელი თეთრი. ეთნიკურობა იმის საფუძველზე, რომ ბელორუსის მოსახლეობას არ ექნებოდა. დამოუკიდებელი ენა. პოლონური კონცეფციის მომხრეები - გალიმბოვსკი და რეპინსკი ბელორუსებს პოლონური ეთნოსის ნაწილად თვლიდნენ, ხოლო ბელორუსებს - პოლონეთის ნაწილად. ბელორუსული ენა არის პოლონური ენის დიალექტი. დიდი რუსული კონცეფცია (სობოლევსკი და რადნევსკი) ემყარება იმ აზრს, რომ ბელორუსია რუსეთის ნაწილია. Bel.yaz.- რუსული ენის ზმნიზედა. მეცნიერმა ქარსკიმ თავის ნაშრომში „ბელორუსია“ დაამტკიცა, რომ ბელორუსული ენა დამოუკიდებელი სლავური ენაა, რომელიც თავისი ლექსიკური შემადგენლობით თანაბრად შედის აღმოსავლეთ სლავური ენების ჯგუფში.

კრივიჩის კონცეფცია (20c): ეფუძნება იმ აზრს, რომ თითქმის ყველა მახასიათებელი, რომლითაც ბელორუსელები განსხვავდებიან უკრაინელებისგან და რუსებისგან, მათ აღიქვამენ კრივიჩისგან. ავტორებმა გამოავლინეს ბელორუსელები და კრივიჩი, შესთავაზეს ბელორუსებს ეძახდნენ - კრივიჩი, ხოლო ბელორუსს - კრივია. ამ კონცეფციის საეჭვო იყო ის, რომ კრივიჩი და კრივიის ტერიტორია შუამდე გაქრა. მე-12 საუკუნეში და ბელორუსები, როგორც ეთნიკური ჯგუფი იმ დროს არ ჩამოყალიბდნენ, არ არსებობდა საერთო ბელორუსული ენა.

ბალტიისპირეთი. რომლის მიხედვითაც ბელორუსების გარეგნობა აიხსნება იმით, რომ ბალტები ცხოვრობდნენ ბელორუსის ტერიტორიაზე სლავების გამოჩენამდე. ამ თეორიის თანახმად, სლავების ბალტებთან შერწყმამ, სავარაუდოდ, გამოიწვია ბელორუსული ეთნიკური ჯგუფის, ენის გაჩენა. (სედოვი). ბელორუსების ენისა და კულტურის ბევრ ელემენტს აქვს ბალტიური ფესვები, ოპონენტები თვლიდნენ, რომ მთავარი პოზიცია არ იყო დადასტურებული არც ფაქტობრივად და არც თეორიულად. ზემოთ ნაჩვენები კულტურისა და იაშჩიკის ელემენტები დამახასიათებელია როგორც სლავებისთვის, ასევე ღამურებისთვის.

ფინური. (ლასკოვი) ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ ბელორუსიაში არის Fmin წარმოშობის მდინარეების და ტბების სახელები.

უძველესი კონცეფცია. (მავროდინი, ტოკარევი). რომლის მიხედვითაც თეთრი, უკრაინელი და რუსი ხალხის წარმოშობა არის ძველი რუსული ეროვნება - აღმოსავლეთ სლავური ეთნიკური თემები, რომლებიც განვითარდა შერევის შედეგად, K, R, D, Drevlyans და ჩრდილოელები. თუმცა, ამ კონცეფციას ბევრი მოწინააღმდეგე ჰყავს (იერმოლოვიჩი, შტიკოვი). ისინი მთლიანად უარყოფენ ძველი რუსი ხალხის არსებობის ფაქტს.

მიხას პილიპენკომ მე-20 საუკუნის 90-იან წლებში ჩამოაყალიბა ახალი კონცეფცია. ის უარყოფს ბალტების, როგორც ბელორუსების წინაპრების როლს.სლავების ფართო დასახლებისა და აღმოსავლურ ბალტებთან შერევის შედეგად ჩამოყალიბდა თემები - K, D, R. შემდეგ სხვა თემებთან ერთად K, D. , R კონსოლიდირებულია ახალ საზოგადოებაში - რუსი ხალხი