Odcinek pojedynku Bazarowa i Pawła Pietrowicza Kirsanowa trwa ważne miejsce w powieści. Pojedynek odbywa się po powrocie Bazarowa z Odincowej. Później niespełniona miłość Bazarow wrócił do Anny Siergiejewnej jako inna osoba. Wytrzymał tę próbę miłości, która polegała na tym, że zaprzeczył temu uczuciu, nie wierzył, że tak bardzo dotyka ono człowieka i nie zależy od jego woli. Wracając do majątku Kirsanowa, zbliża się do Fenechki, a nawet całuje ją w altanie, nie wiedząc, że obserwuje ich Paweł Pietrowicz. Ten incydent jest powodem pojedynku, bo okazuje się, że Fenechka nie jest wobec Kirsanowa obojętny. Po pojedynku Bazarow jest zmuszony wyjechać z rodzicami do majątku, gdzie umiera.
Bazarow uważa, że „z teoretycznego punktu widzenia pojedynek jest absurdem; ale z praktycznego punktu widzenia jest to inna sprawa”, nie dał się „znieważyć bez żądania zadośćuczynienia”. Taki jest jego stosunek do pojedynków w ogóle, a pojedynek z Kirsanovem traktuje ironicznie.
W tym odcinku, podobnie jak w poprzednich, objawia się wielka duma Bazarowa. Nie boi się pojedynku, w jego głosie słychać uśmiech.
Paweł Pietrowicz w tym odcinku pokazuje swoją wrodzoną arystokrację. Wyzywając Bazarowa na pojedynek, przemawiał snobistycznie i oficjalnie, używając długich patetycznych frazesów. Paweł Pietrowicz, w przeciwieństwie do Bazarowa, traktuje pojedynek poważnie. Stawia wszystkie warunki pojedynku, a nawet jest gotów uciekać się do „brutalnych środków”, by w razie potrzeby zmusić Bazarowa do przyjęcia wyzwania. Kolejnym szczegółem potwierdzającym stanowczość zamiarów Kirsanowa jest laska, z którą przybył do Bazarowa. Turgieniew zauważa: „Chodził bez laski”. Po pojedynku Paweł Pietrowicz pojawia się przed nami nie jako arogancki arystokrata, ale jako cierpiący fizycznie i moralnie staruszek.
Pavel Petrovich Kirsanov od samego początku nie lubił przyjaciela swojego siostrzeńca Bazarowa. Według obu należeli do różnych grup klasowych: Kirsanow nawet nie podał ręki Bazarowowi, kiedy się spotkali. Mieli różne poglądy na życie, nie rozumieli się, sprzeciwiali sobie we wszystkim, gardzili sobą. Często dochodziło między nimi do starć i kłótni. Po jakimś czasie zaczęli się komunikować, a co za tym idzie, mniej się kłócić, ale duchowa konfrontacja pozostała i nieuchronnie musiała doprowadzić do otwartego starcia. Powodem tego stał się incydent z Fenechką. Paweł Pietrowicz był zazdrosny o Fenechkę o Bazarowa, gdy zobaczył ich całujących się w altanie, a następnego dnia wyzwał go na pojedynek. Jeśli chodzi o powód, powiedział tak: „Myślę, że… niewłaściwe jest zagłębianie się w prawdziwe przyczyny naszej kolizji. Nie możemy siebie znieść. Co wiecej? Bazarow zgodził się, ale nazwał pojedynek „głupim”, „niezwykłym”. Dzieje się to następnego dnia wcześnie rano. Nie mieli sekundantów, był tylko świadek - Piotr. Podczas gdy Bazarow odmierzał kroki, Paweł Pietrowicz ładował pistolety. Rozproszyli się, wycelowali, wystrzelili. Bazarow zranił Pawła Pietrowicza w nogę ... Chociaż mieli strzelać ponownie zgodnie ze stanem, podbiegł do wroga i zabandażował ranę, wysłał Piotra po dorożkę. Postanowili powiedzieć Nikołajowi Pietrowiczowi, który przybył z Piotrem, że pokłócili się o politykę.
Życie jest snem
Życie to sen ( hiszpański : La vida es sueño ) to sztuka hiszpańskiego dramatopisarza Pedro Calderón de la Barca , wystawiona po raz pierwszy w 1635 roku. Uważana za najbardziej znaną i znaczącą sztukę Calderóna. Konflikt jest w centrum pracy...
Życie i twórczość Sołżynicyna
SOŁŻENICYN Aleksander Iwajewicz (ur. 1918), pisarz rosyjski. Ochrona ludzka dusza w warunkach totalitaryzmu i wewnętrznego sprzeciwu wobec niego – temat przekrojowy opowiadań „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” (1962), „ Podwórze Matrenin"(1963; oba wydawnictwa...
Charakterystyka Centralnej Biblioteki Naukowej im. Ja. Kołasa Narodowej Akademii Nauk Białorusi
W 1922 r. na bazie Komisji Naukowo-Terminologicznej Ludowego Komisariatu BSRR utworzono ośrodek naukowy republiki – Instytut im. kultura białoruska(Niebelkult). W pierwszych miesiącach powstania Inbelkult prawie każde spotkanie Pre...
W lutym 1862 r. Miała miejsce pierwsza publikacja powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Zwracamy na to uwagę krótka powtórka. „Ojcowie i synowie” rozdział po rozdziale będziemy rozpatrywać z punktu widzenia głównych wydarzeń. Ponadto w artykule znajdziesz charakterystykę bohaterów. Najpierw sugerujemy przeczytanie krótkiej opowieści. „Ojcowie i synowie”, ułożony przez nas rozdziałami, rozpoczyna się następującymi wydarzeniami.
Znajomość z Mikołajem Pietrowiczem
Kirsanow Nikołaj Pietrowicz - właściciel ziemski, najwyraźniej już nie młody. Ma około 40 lat. 20 maja 1859 roku oczekuje na przybycie syna Arkadego, który właśnie ukończył studia na uniwersytecie. W gospodzie czeka na niego Mikołaj Pietrowicz.
Kirsanow był jednak synem generała Kariera wojskowa przeznaczony dla niego nie odbył się. Faktem jest, że ten bohater złamał nogę, będąc jeszcze młodym mężczyzną. Przez cały poźniejsze życie pozostał „mały”. Kirsanow Nikołaj Pietrowicz ożenił się wcześnie. Jego żona była córką nieznanego urzędnika. W małżeństwie właściciel ziemski był szczęśliwy. Jednak do wielki smutek Mikołaj Pietrowicz, w 1847 roku zmarła jego żona. Potem poświęcił cały swój czas i energię na wychowanie syna. Mieszkał z nim nawet w Petersburgu i próbował zaprzyjaźnić się ze studentami i towarzyszami Arkadego. W ostatnie czasy Kirsanow aktywnie zaangażował się w przekształcenie majątku.
Arkadij przyprowadza do posiadłości swojego przyjaciela
Tutaj wreszcie dochodzi do spotkania Mikołaja Pietrowicza i Arkadego w dziele, którego autorem jest Turgieniew („Ojcowie i synowie”). Jednak Arkadij nie przybywa sam. Wraz z nim jest pewny siebie, wysoki i brzydki młodzieniec. To początkujący lekarz, który zgodził się zostać przez jakiś czas u Kirsanowów. Nazywa się Bazarow Jewgienij Wasiljewicz.
Początkowo rozmowa między ojcem a synem nie trzyma się kupy (rozdział 5). Nikolai Kirsanov jest zawstydzony przez Fenechkę. Trzyma tę dziewczynę przy sobie i ma od niej dziecko. Jego syn próbuje załagodzić niezręczność protekcjonalnym tonem, co trochę irytuje Kirsanov.
Paweł Pietrowicz czeka na nich w domu. To starszy brat Nikołaja Pietrowicza. Między nim a Bazarowem natychmiast powstaje wzajemna niechęć. Ale służący i chłopcy podwórzowi chętnie słuchają przybywającego gościa, chociaż on nie zamierza zabiegać o ich przychylność.
Potyczka słowna między Pawłem Pietrowiczem a Bazarowem
Pomiędzy Pawłem Pietrowiczem a Bazarowem następnego dnia dochodzi do słownej potyczki (rozdział 6). Kirsanov staje się inicjatorem potyczki. Jewgienij Wasiljewicz nie zamierza się z nim kłócić, niemniej jednak wyraża swoją opinię na temat głównych kwestii swoich przekonań. Według niego ludzie dążą do celu, ponieważ doświadczają „uczuć” i chcą osiągnąć „korzyść”. Jewgienij Bazarow jest przekonany, że chemia jest o wiele ważniejsza niż sztuka. Jeśli chodzi o naukę, najważniejszy jest w niej praktyczny wynik. Bazarow jest nawet dumny z tego, że mu brakuje gust artystyczny. Uważa, że nie ma potrzeby studiowania psychologii niektórych indywidualna osoba. Aby osądzić całą rasę ludzką, wystarczy jedna kopia. Bazarow bezlitośnie zaprzecza jakimkolwiek „dekretom” w życiu codziennym. Ma wysokie mniemanie o swoich umiejętnościach, ale Jewgienij Wasiljewicz przypisuje swojemu pokoleniu rolę nietwórczą. Mówi o potrzebie „oczyszczenia przestrzeni” w pierwszej kolejności.
Historia młodości Pawła Pietrowicza
„Nihilizm”, promowany przez Bazarowa i naśladującego go Arkadego, wydaje się Pawłowi Pietrowiczowi bezpodstawną i śmiałą doktryną istniejącą „w pustce”. Napięcie, które powstało między gościem a bratem jego ojca, próbuje załagodzić Arkadego. Aby to zrobić, opowiada swojemu przyjacielowi historię życia Pawła Pietrowicza Kirsanowa (rozdział 7). Ten człowiek był w młodości obiecującym i błyskotliwym oficerem. Był bardzo lubiany przez kobiety. Kiedyś Paweł Pietrowicz spotkał księżniczkę R., towarzyska. Namiętność do tej kobiety zmieniła całe życie Kirsanova. Kiedy ich romans się skończył, Paweł Pietrowicz poczuł się całkowicie zdruzgotany. Z poprzedniego życia zachował jedynie wyrafinowane maniery i kostiumy, a także zamiłowanie do wszystkiego, co angielskie.
Nowy atak Pawła Pietrowicza, pozycja Nikołaja Kirsanowa
Zachowanie i poglądy Bazarowa bardzo irytują Pawła Pietrowicza. Zaczyna ponownie atakować Jewgienija Wasiljewicza. Jednak protekcjonalnie i dość łatwo łamie wszelkie argumenty Kirsanowa mające na celu ochronę istniejących tradycji. Nikołaj Pietrowicz próbuje załagodzić rozpoczęty spór, nie może jednak do końca zgodzić się z tak radykalnymi przekonaniami Bazarowa. Mimo to Nikołaj Kirsanow przekonuje się, że on i jego brat są spóźnieni.
Spotkanie Arkadego i Jewgienija z Sitnikowem i Kukszyną
Arkadij i Bazarow idą do jednego prowincjonalne miasto(rozdział 12). Tutaj spotykają Sitnikowa, potomka rolnika, który uważa się za „ucznia” Jewgienija Wasiljewicza. Sitnikov przedstawia ich Kukshinie, „wyemancypowanej” damie. Obaj uważają się za „postępowców”, którzy odrzucają wszelką władzę. Sitnikov i Kukshina, podążając za modą, wykazują tendencję do „swobodnego myślenia”. Obaj nie wiedzą jak i nie wiedzą nic, ale w swoim „nihilizmie” zostawiają za sobą zarówno Bazarowa, jak i Arkadego. Jewgienij Wasiljewicz szczerze gardzi Sitnikowem, a odwiedzając Kukshinę zajmuje się głównie szampanem.
Znajomość Jewgienija z Odincową
Turgieniew („Ojcowie i synowie”) opowiada nam dalej, jak Arkady przedstawia Odintsowej swojego przyjaciela (rozdział 14). Ta bogata, piękna i młoda wdowa. Jewgienij Wasiljewicz natychmiast się nią interesuje. Jego zainteresowanie tą kobietą wcale nie jest platoniczne. Jeśli chodzi o nią, cynicznie oświadcza Arkadijowi Kirsanowowi, że „jest zysk…”.
Kirsanov wierzy, że jest zakochany we wdowie. Jednak Arkady ma to uczucie udawane. Ale między Jewgienijem Wasiljewiczem a Odincową powstaje wzajemne przyciąganie. Wdowa zaprasza przyjaciół, aby zatrzymali się u niej na jakiś czas.
Przyjaciele odwiedzający Odincową
Goście w domu tej kobiety (nazywa się Anna Sergeevna) poznają Katię, jej młodsza siostra. Dziewczyna jest sztywna. Jewgienij Bazarow również czuje się nieswojo. „Patrzy ze złością” i zaczyna się denerwować podczas wizyty w Odincowej. Cierpi także Arkady („Ojcowie i synowie”). Znajduje ukojenie, rozmawiając z Katyą.
Poczucie, że Anna Siergiejewna zainspirowała Bazarowa, jest dla niego nowe. Ten człowiek, który gardził wszelkimi przejawami „romantyzmu”, nieoczekiwanie uświadamia sobie, że kryje się w nim „romantyk”. Eugene wyjaśnia z Odincową (rozdział 18). Nie od razu wyrywa się z jego uścisku. Po zastanowieniu zaakceptuj fatalna decyzja Odintsow. „Ojcowie i synowie” kontynuowaliby z zupełnie innymi wydarzeniami, gdyby zaakceptowała miłość Bazarowa. Jednak Odincowa uznaje, że „spokój” jest dla niej najcenniejszą rzeczą.
Wyjazd Bazarowa, życie z rodzicami
Bazarow, nie chcąc stać się niewolnikiem namiętności, wyjeżdża do ojca. Mieszka niedaleko i pracuje lekarz powiatowy. Odincowa nie chce zatrzymać Jewgienija. Bazarow w drodze zastanawia się nad tym, co się stało. Mówi, że pozwolenie kobiecie na przejęcie władzy to najgorsze, co może się wydarzyć.
Po powrocie do domu Eugene staje przed faktem, że jego matka i ojciec nie mogą oddychać na ukochanego syna. Jest w nim znudzony Dom. Za kilka dni opuszcza rodziców. Bazarow postanawia wrócić do majątku Kirsanowów.
Powrót Jewgienija do majątku Kirsanowów, odcinek z Fenechką
Tutaj, z nudów i upałów, Eugene zwraca uwagę na Fenechkę, ukochaną przez Mikołaja Pietrowicza (rozdział 23). Znajdując tę dziewczynę samą, całuje ją mocno. Paweł Pietrowicz staje się przypadkowym świadkiem tej sceny. Jest oburzony do głębi duszy aktem Jewgienija Bazarowa. W szczególności Pavel Kirsanov jest oburzony, ponieważ znajduje pewne podobieństwo między Fenechką a księżniczką R.
Pojedynek Pawła Pietrowicza z Bazarowem
Paweł Pietrowicz, zgodnie ze swoimi przekonaniami moralnymi, postanawia wyzwać Jewgienija Wasiljewicza na pojedynek (rozdział 24). Bazarow, czując się niezręcznie i zdając sobie sprawę, że jest zmuszony zrezygnować z własnych zasad, zgadza się. Uważa, że pojedynek jest teoretycznie absurdalny, ale w praktyce to zupełnie inna sprawa.
W wyniku pojedynku Bazarow łatwo rani Pawła Pietrowicza i sam udziela mu pierwszej pomocy. Pavel Kirsanov ("Ojcowie i synowie") jest bardzo dostojny. Paweł Pietrowicz nawet próbuje się z siebie wyśmiewać. Jednak zarówno on, jak i Bazarow są jednocześnie zawstydzeni. prawdziwy powód postanowili ukryć pojedynek przed Mikołajem Pietrowiczem. W tej sytuacji również zachowuje się szlachetnie. Znajduje wymówkę dla obu przeciwników.
Po pojedynku Paweł Pietrowicz, który wcześniej sprzeciwiał się ślubowi swojego brata i Feneczki, zaczyna namawiać Kirsanowa, by się jej oświadczył.
Rozwój linii miłosnej powieści, odejście Bazarowa
Miłość w „Ojcach i synach” jest jedną z nich motywy centralne. Porozmawiajmy o tym, jak ta linia rozwinęła się po pojedynku. Arkadij coraz bardziej zbliża się do Katii. Nawiązuje się między nimi wzajemne zrozumienie. Katia zauważa, że Jewgienij Bazarow jest im obcy, bo są „oswojeni”, a on „drapieżny”.
Jewgienij Wasiljewicz, który przegrał Ostatnia nadzieja na wzajemność Anny Siergiejewnej, przekracza siebie i zdecydowanie rozstaje się z Odincową i Arkadijem (rozdział 26). Żegna się, mówi Bazarow były przyjacielże jest „wspaniałym człowiekiem”, ale „liberalnym baryczem”. Kirsanov jest zdenerwowany, ale wkrótce znajduje ukojenie w komunikowaniu się z Katią. Wyznaje jej miłość i jest przekonany o wzajemności.
Życie Eugeniusza w domu rodzinnym, infekcja i śmierć
Jewgienij Bazarow wraca do domu rodziców i stara się poświęcić cały swój czas pracy, by zapomnieć o swojej miłości do Odincowej. Jednak po kilku dniach zapał do pracy znika. Zastępuje się go „głuchym niepokojem” i „ponurą nudą”. Jewgienij Bazarow próbuje rozmawiać z chłopami, ale w ich głowach nie znajduje nic prócz głupoty. Ale nawet chłopi traktują Jewgienija Wasiljewicza tylko jako „groszkowego błazna”.
Bazarow, otwierając zwłoki chorego na tyfus, rani palec, powodując zatrucie krwi (rozdział 27). Kilka dni później mówi ojcu, że jego dni są policzone. Bazarow przed śmiercią prosi Annę Siergiejewnę, aby przyszła się z nim pożegnać. Eugene przypomina kobiecie o swojej miłości i zauważa, że wszystkie jego dumne myśli, podobnie jak uczucia do niej, obróciły się w proch. Bazarow z goryczą zauważa, że Rosja go nie potrzebuje. Brakuje jej tylko krawca, szewca, rzeźnika...
Po tym, jak Jewgienij Wasiljewicz otrzymuje komunię za namową rodziców, autor zauważa, że na jego „martwej twarzy” pojawił się „drżenie przerażenia”.
Ślub dwóch par, dalsze losy bohaterów
Mija 6 miesięcy. W małym wiejskim kościółku biorą ślub dwie pary: Nikołaj Kirsanow z Fenechką i Arkadij z Katią (rozdział 28). Wszyscy są szczęśliwi, ale w tym nastroju było coś sztucznego, jakby wszyscy zgodzili się zagrać „niewinną komedię”.
Arkady ostatecznie zostaje ojcem rodziny i pracowitym właścicielem. Po pewnym czasie dzięki jego wysiłkom majątek Kirsanowa zaczyna przynosić niezłe dochody. W życie rodzinne a zarządzanie majątkiem odnajduje sens życia Arkady. „Ojcowie i synowie” kontynuują opis losów Mikołaja Pietrowicza. Staje się Nikołajem Kirsanowem, aktywnie działającym na arenie publicznej, co jest bardzo odpowiednie dla jego natury. Kirsanov Pavel Petrovich przeniósł się do Drezna. Autor zauważa, że „życie jest dla niego ciężkie”, choć nadal wygląda jak dżentelmen.
Kukshina znajduje się w Heidelberg. Zadaje się ze studentami, lubi architekturę. Według niej odkryła w nim kilka nowych praw. Jeśli chodzi o Sitnikowa, ożenił się z księżniczką. Żona je popycha. Według niego własna opinia, „kontynuuje” twórczość Jewgienija Bazarowa, pracując jako publicysta w mrocznym magazynie.
Ostatni odcinek pracy
Przejdźmy do opisu finałowej sceny, która kończy krótką opowieść. „Ojcowie i synowie” rozdział po rozdziale nie mogą być omówione bez uwzględnienia w historii tego epizodu z ostatniego, 28. rozdziału. Chociaż w rozwoju fabuły on duża rola nie gra, jest to bardzo ważne dla zrozumienia intencji autora. Nic dziwnego, że Turgieniew włączył go do swojej powieści, a my - w krótkiej opowieści („Ojcowie i synowie”). Rozdział po rozdziale, zarysowana fabuła dzieła pozwala w pełni zrozumieć tę konkretną scenę.
Zgrzybiały staruszek często przychodzi do grobu Eugeniusza. Płaczą gorzko i modlą się do Boga o odpoczynek dla jego duszy. Na zakończenie pracy autor opisuje kwiaty rosnące na kurhanie grobowym. Iwan Siergiejewicz zauważa, że przypominają wszystkim żyjącym nie tylko o obojętności i spokoju natury. Kwiaty mówią nam o niekończącym się życiu i wiecznym pojednaniu. Tak więc „Ojcowie i synowie” to historia z afirmującym życie zakończeniem.
Proponujemy teraz, aby lepiej poznać bohaterów pracy. Poniżej znajduje się ich opis.
„Ojcowie i synowie”: Charakterystyka postaci
Bazarov Evgeny Vasilyevich - student, nihilista, początkujący lekarz. Bazarov w powieści „Ojcowie i synowie” jest centralną postacią. W swoim nihilizmie jest mentorem Arkadego. Bohater ten przeciwstawia się liberalnym ideom, które reprezentują w powieści bracia Kirsanov, a także konserwatywnym poglądom własnych rodziców. Jewgienij Bazarow - raznochinec, rewolucyjny demokrata. Pod koniec pracy zakochuje się w Odincowej, po czym zmienia swoje nihilistyczne poglądy na uczucie miłości. Pasja do Odincowej staje się poważna próba dla Bazarowa. Pod koniec pracy umiera w wyniku zatrucia krwi otrzymanego podczas
Kirsanow Nikołaj Pietrowicz - liberał, właściciel ziemski, wdowiec, ojciec Arkadego. Kocha poezję i muzykę. Ta postać jest zainteresowana nowoczesnymi postępowymi ideami, w tym nowymi sposobami robienia rzeczy. Rolnictwo. Autor zauważa, że na początku pracy wstydzi się swoich uczuć do Fenechki zwyczajni ludzie. Jednak pod koniec powieści postanawia się z nią ożenić.
Starszym bratem Mikołaja jest Kirsanov Pavel Petrovich. „Ojcowie i synowie” to dzieło, którego nie można sobie wyobrazić bez tego bohatera. To pewny siebie i dumny arystokrata, emerytowany oficer, gorący zwolennik liberalizmu. Często kłóci się z Jewgienijem Wasiljewiczem o przyrodę, miłość, naukę, sztukę, arystokrację. Sam Paweł Pietrowicz. „Ojcowie i synowie” to powieść, w której autor wprowadza nas w lata swojej młodości. W młodości przeżył tragiczną pasję do księżniczki R. Pavel Kirsanov widzi w Fenechce cechy swojej ukochanej. Żywi nienawiść do Bazarowa i postanawia wyzwać go na pojedynek. Podczas pojedynku zostaje lekko ranny.
Przyjacielem Bazarowa jest Arkady Nikołajewicz Kirsanow. „Ojcowie i synowie” zaczyna się od powrotu do dom rodzinny po ukończeniu uniwersytetu w Petersburgu. Pod wpływem przyjaciela bohater ten staje się nihilistą, ale potem postanawia porzucić ten światopogląd.
Bazarow Wasilij Iwanowicz - ojciec Jewgienija. To biedny emerytowany chirurg wojskowy. Zarządza majątkiem należącym do żony. Wasilij Iwanowicz jest średnio oświecony i wykształcony. Rozumie to, ponieważ wiejskie życie był odizolowany od nowoczesne idee. Ogólnie rzecz biorąc, ten bohater przestrzega konserwatywnych poglądów. Kocha swojego syna i jest dość religijny.
Arina Vlasyevna jest również bardzo niezwykła w pracy „Ojcowie i synowie”. Podsumowana powyżej treść rozdziałów tej pracy nie pozwala na wyrobienie sobie o niej jednoznacznego wyobrażenia. Dlatego szczególnie ważne jest, aby przeczytać charakterystykę matki Jewgienija Wasiljewicza, którą jest ta kobieta. Jest właścicielką wsi Bazarovs. Do jej dyspozycji są 22 dusze poddanych. Ta kobieta jest pobożna i bardzo przesądna. Ponadto jest wrażliwa sentymentalnie i podejrzliwa. Arina Vlasyevna kocha Jewgienija i bardzo martwi się, że wyrzekł się wiary.
Warto też wprowadzić taką postać jak Anna Sergeevna Odintsova („Ojcowie i synowie”). To bogata wdowa, u której przebywali Arkadij i Eugeniusz. Lubi Bazarowa, ale po jego wyznaniu nie ma odwagi się odwzajemnić.
Lokteva Ekaterina Sergeevna - siostra Odincowej. To niepozorna i cicha dziewczyna, która uwielbia grać na klawikordzie. Arkady spędza w jej towarzystwie dużo czasu, dręczony miłością do Anny. Jednak po chwili zdaje sobie sprawę, że kocha Katię. Katarzyna pod koniec pracy zostaje żoną Arkadego.
Feneczka - zwyczajna dziewczyna, która urodziła dziecko od Mikołaja Pietrowicza. Mieszka z nim w tym samym domu. W ostatnim rozdziale zostaje żoną Mikołaja Pietrowicza.
Tacy są bohaterowie powieści „Ojcowie i synowie” (portret autora przedstawiono powyżej). Oczywiście, aby zrozumieć naturę każdego z nich, lepiej zapoznać się z oryginalnym dziełem. Nawiasem mówiąc, bardzo ciekawie jest to przeczytać - wszyscy bohaterowie powieści „Ojcowie i synowie” mają jasne i ciekawe postacie. A główny temat pracy - związek między pokoleniami - jest zawsze aktualny. To nie przypadek, że wielu w naszych czasach lubi „Ojców i synów”. Sens tej powieści jest głęboki, a problemy, które stawia autor, są wieczne.
Epizod pojedynku odgrywa jedną z kluczowych ról w utworze. Zawiera punkt kulminacyjny i rozwiązanie konfliktu, który powstał między Jewgienijem Wasiljewiczem Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem. Ten konflikt to nie tylko konfrontacja dwojga ludzi, ale także dwóch pokoleń i ich poglądów – „ojców i dzieci”.
Powodem tego pojedynku jest nienawiść Kirsanowa do Bazarowa.
Początkowo Paweł Pietrowicz gardzi Bazarowem za jego nihilistyczne poglądy. Ponadto Paweł Pietrowicz jest zirytowany i oburzony zachowaniem Bazarowa. Jewgienij Wasiljewicz nie uważa za swój obowiązek szanować Kirsanowa tylko dlatego, że jest przedstawicielem arystokracji, co go obraża i szokuje. Ostatnią kroplą, która przepełniła cierpliwość Kirsanowa, jest pocałunek Bazarowa i Feneczki w altanie. Paweł Pietrowicz w końcu otrzymuje godny powód, by wyzwać przeciwnika na pojedynek.
Do pokoju Bazarowa przychodzi Kirsanov i proponuje mu pojedynek. Podczas ich rozmowy Bazarow jak zwykle żartuje na luzie i ironii, nie okazuje przy tym żadnego strachu ani niepewności. Ale bez względu na to, jak obojętny może się wydawać, uczucia w jego duszy są żywe.
Bazarow zaczyna nawet list do ojca i jest to swego rodzaju pożegnanie możliwa śmierć. A to oznacza, że pomimo maski obojętności, protagonista bardzo kocha swoich rodziców. Mimo to rozsądek bierze górę nad uczuciami i podrywa ten list. Bazarow pewnie i obojętnie mówi sobie, że jeszcze długo będzie się pojawiał na świecie. Wybiera dokładnie słowo „krosno”, a nie „na żywo”, ponieważ nie możemy powiedzieć, że Bazarow naprawdę żył - przeżywał emocje, kochał, radował się, bał się, jak zwykła osoba ze swoimi słabościami. Zawsze odmawiał prostego życie człowieka za ich nihilistyczne poglądy.
W końcu nadchodzi kolejny dzień – dzień pojedynku. W drodze do lasu, w którym odbędzie się starcie dwóch przeciwnych stron, Bazarow jest trochę zdenerwowany, a nawet dwukrotnie wzdryga się, co ponownie świadczy o emocjach bohatera. Jest zmartwiony, ale spotykając się z przeciwnikiem w pojedynku, nie zdradza tego i nadal żartuje. Kirsanov nadal pozostaje poważny i nie zdradza uczuć. Podczas pojedynku Bazarow rani Kirsanov, a następnie popełnia Szlachetny akt- i natychmiast, jak lekarz śpieszy z pomocą rannym. Ale nawet w takiej sytuacji Kirsanov przejmuje dumę i początkowo odmawia pomocy medycznej Bazarowa. Po chwili traci przytomność, co jest o tyle dziwne, że według Bazarowa jego rana jest zupełnie niegroźna i nie może spowodować omdlenia. Najprawdopodobniej jest to strach i słabość nerwów i charakteru. Po opamiętaniu Kirsanow nie chce pojednania z Bazarowem, choć wstydzi się swojej arogancji, a po powrocie do domu niezwykle dużo żartuje, zwłaszcza z Bazarowem. Na pożegnanie przed odejściem bohatera chłodno podają sobie ręce i na tym kończy się ich konfrontacja.
Analizując ten epizod, widzimy, że Bazarow jest w rzeczywistości tą samą osobą, co wszyscy inni, mimo że nosi maskę niezniszczalnego i drwiącego nihilisty. A Kirsanow przestaje kłócić się z Bazarowem. Mimo że nadal gardzi Bazarowem, jednocześnie rozwija szacunek dla swojego przeciwnika.
Ten odcinek jest nierozerwalnie związany z innymi w pracy. Jest to logiczna kontynuacja rozdziału dziesiątego, w którym rozpoczyna się konflikt między Kirsanowem a Bazarowem.
Z powyższego możemy wywnioskować, że ten epizod jest jednym z najważniejszych i kluczowych w dziele. Odzwierciedla nie tylko Konflikt interpersonalny ale także konflikt dwóch pokoleń. Ideologiczny sens tej pracy polega na zderzeniu całkowicie przeciwstawnych poglądów.
Skuteczne przygotowanie do egzaminu (wszystkie przedmioty) -
„Ojcowie i synowie”
Pojedynki jako sposób rozwiązywania konfliktów powstających między ludźmi z tego samego kręgu przyjęli szlachcice. Pojedynek wszedł do literatury z jednej strony jako element szlacheckiego życia tamtej epoki, z drugiej jako technika pomagająca pisarzowi zaostrzać konflikt, doprowadzać go do kulminacji lub rozwiązania. W powieści „Ojcowie i synowie” do czasu pojedynku kulminacja relacji między bohaterami Bazarowa i Pawła Pietrowicza jest już za nami (rozdział 10, kłótnia o herbatę). Rolą epizodu pojedynku w tej pracy jest ukazanie szlacheckiego zwyczaju jako reliktu. Pojedynek, podobnie jak całe dzieło, skierowany jest „przeciwko szlachcie jako warstwie zaawansowanej”.
Odcinek od początku do końca przesiąknięty autorską ironią. Ciekawość jest właśnie powodem pojedynku, ponieważ powszechnie przyjęto albo walczyć z powodu „ piękna pani lub zmyć zniewagę zadaną krwią. Tutaj Paweł Pietrowicz dzwoni do Bazarowa, ponieważ szpiegował niewinny pocałunek swojego wroga i Fenechki, któremu, nawiasem mówiąc, Paweł Pietrowicz nie był obojętny. Z jakiegoś nieznanego powodu przypominała mu kobietę, którą kochał wcześniej. To niewątpliwie pomniejsza wizerunek Pawła Pietrowicza, nadaje mu komiczny odcień, ponieważ pospolity Fenechka nie może się równać z tajemniczą księżniczką R.
Dlaczego Bazarow przyjmuje wyzwanie? Uważa, że „z teoretycznego punktu widzenia pojedynek jest absurdem, ale z praktycznego punktu widzenia to już inna sprawa”. Zgadzając się na przestrzeganie przestarzałego arystokratycznego zwyczaju, tym samym niszczy pomysł nihilistyczny. W całej powieści autor zmusza Bazarowa do łamania przykazań nihilizmu.
Na początku odcinka Bazarow jest w impasie, bo wróg rzucił wyzwanie z ciężką laską w dłoniach. Na myśl o możliwej zniewadze „cała jego duma podniosła się na tylnych łapach”. Absurdalność i komizm tej sceny podkreślają słowa Bazarowa: „Jakie piękne i jakie głupie! Co za komedia się skończyła! mądre psy itp tylne nogi tańczą."
Po przyjęciu wyzwania Bazarow może poczuć bliskość śmierci. W wieczór przed walką zaczyna nawet list do ojca, ale zostawia go z myślą: „Długo jeszcze będę wisieć na tym świecie”. Słowo „zbliża się” odzwierciedla stan umysłu bohater, który przeżywa kryzys po zerwaniu z Odincową.
Turgieniew ponownie odbiega od przyjętego w literaturze rosyjskiej obrazu pojedynku. Uczestnicy pojedynku tradycyjnie podsumowywali swoje życie (Oniegin, Pieczorin). Dla Bazarowa czas zrozumienia przeżytego życia będzie umierającą chorobą, a nie pojedynkiem.
A więc był to „wspaniały, świeży poranek”. Turgieniew z wielką wprawą rysuje naturę przed pojedynkiem. Nie zależy od wydarzeń rozgrywających się wokół, ale pozostaje niezmiennie piękna. Tym obrazem pisarz po raz kolejny podkreśla ideę, że wszystko, co dotkliwie polityczne, chwilowe schodzi na dalszy plan przed wiecznością. „Bez względu na to, jak namiętne, grzeszne, zbuntowane serce kryje się w grobie, kwiaty… mówią o wiecznym pojednaniu i niekończącym się życiu”, zostanie napisane na końcu powieści.
I w ten piękny poranek Bazarow wraz z Piotrem udaje się w umówione miejsce. Po drodze spotykają wieśniaka, którego pojawienie się po raz kolejny podważa bezsens pojedynku: „Ten też wcześnie wstał, tak, przynajmniej w interesach, a my?”
Paweł Pietrowicz stara się spełnić wszystkie zasady i formalności pojedynku. Wręcz przeciwnie, w każdym działaniu Bazarowa. widać ironię tych formalności („zmierzę stopnie”, bo „mam dłuższe nogi”). Kpi ze wszystkich działań i słów Pawła Pietrowicza. Kiedy oferuje „proszę wybrać” pistolety, odpowiada: „Raczę!” Nawet powołanie Piotra na drugiego to kolejny sposób na wyśmiewanie Pawła Pietrowicza.
Kulminacją tego epizodu jest zranienie Pawła Pietrowicza. Nawet w tym „tragicznym” momencie autor nie pozostawia ironicznego tonu, jakim zapowiada pojawienie się strużki krwi na jego białych eleganckich pantalonach – jakie to „piękne”! Chociaż rana nie jest poważna, Paweł Pietrowicz traci przytomność. W ten sposób pisarz podkreśla swoją słabość. Komicznie wygląda ucieczka drugiego: „Piotrze! Chodź tu; Piotr! Gdzie się schowałeś?
Po zranieniu Bazarow pokazuje swoje najlepsze cechy pomagając swoim dawny wróg. „Teraz nie jestem już pojedynkowiczem, ale lekarzem” – mówi Bazarow, aw jego słowach można odczuć ulgę, że wreszcie pozbył się narzuconej mu roli „pojedynkowicza”.
Scenę pojedynku obramowuje pojawienie się mężczyzny z koniem, ważne nie tylko ze względu na kompozycję, ale i charakter sens ideologiczny, podkreślając kontrast między ludźmi a obojgiem bohaterów.
Odcinek pojedynku kończy się odejściem bohatera. Staje się jasne, że pojedynek nie rozwiązał konfliktu między Pawłem Pietrowiczem a Bazarowem, między „ojcami a dziećmi”, a jedynie formalnie ich pogodził. „Paweł Pietrowicz uścisnął mu dłoń”, „ale Bazarow pozostał zimny jak lód. Rozumiał, że Paweł Pietrowicz chciał być „hojny”.
Centralne postacie W powieści Ojcowie i synowie Bazarow i Paweł Pietrowicz Kirsanow są antypodami, choć coś ich łączy: obaj są dumni, kategoryczni, a przy tym na swój sposób przyzwoiti, szczerzy i atrakcyjni. To wszystko, a także dzielącą ich przepaść, widzimy zarówno w odcinku pojedynku, jak i w innych odcinkach.
Ideologiczny pojedynek Bazarowa i Kirsanowa (na podstawie powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)
Powieść „Ojcowie i synowie” została napisana w 1861 roku przez Iwana Siergiejewicza Turgieniewa. Ta powieść w szczególny sposób ukazuje relacje pokoleń okres historyczny- w przededniu zniesienia pańszczyzny. W tym czasie Rosja jest podzielona na dwa obozy ideologiczne i polityczne. Konflikt pokoleń nabiera szczególnie ostrego charakteru: „ojcowie” i „dzieci” okazują się nieprzejednanymi rywalami ideologicznymi. Głównymi przedstawicielami walczących obozów w powieści są Paweł Pietrowicz Kirsanow („ojcowie”) i Jewgienij Wasiljewicz Bazarow („dzieci”).
W Pawle Pietrowiczu Kirsanowie od razu odgaduje się arystokratę. Zawsze jest starannie ogolony, wyperfumowany, ubrany. Nawet mieszkając na wsi, Paweł zachowuje swoje świeckie nawyki. Wychodzi na spotkanie z gośćmi ubranymi w „ciemny angielski garnitur, modny niski krawat i lakierowane botki”. Turgieniew podkreśla piękno twarzy Pawła Pietrowicza: „Jego twarz… niezwykle poprawna i czysta, jakby narysowana cienkim i lekkim dłutem, nosiła ślady niezwykłej urody”.
W Bazarovie czuje się człowieka z ludu. Nie dba o swój wygląd, nosi „wiszące bokobrody”. kolor piasku” i „długa bluza z frędzlami”. W jego twarzy nie ma szczególnej urody, jest „długa i szczupła, z szerokim czołem, płaskim czubkiem, spiczastym nosem, dużymi zielonkawymi oczami… ożywiała ją spokojny uśmiech i wyrażała pewność siebie i inteligencję”.
Turgieniew zwraca szczególną uwagę na ręce tych postaci. Bazarow przybywa bez rękawiczek i wyciąga do Mikołaja Pietrowicza „nagą czerwoną rękę”, która mówi o nawyku ciężkiej pracy. A Paweł Pietrowicz wyciąga Arkadego ” piękna ręka z długimi różowymi paznokciami”. W przypadku Bazarowa arystokrata unika uścisku dłoni, od razu wyczuwając w nim ideologicznego wroga.
Bazarow nie lubi Pawła Pietrowicza. Wyśmiewa swoje arystokratyczne, świeckie zwyczaje: „Tak, rozpieszczę ich, tych powiatowych arystokratów! W końcu to wszystko duma, lwie nawyki, otyłość. Arkady próbuje jakoś chronić swojego wuja, opowiadając Jewgienijowi historię nieszczęśliwej miłości Pawła i księżniczki R. Ale Bazarow też z tego szydzi: „Nie, bracie, to wszystko rozpusta, pustka, romantyzm… zgnilizna, sztuka. ”
To wzajemne odrzucenie bohaterów przeradza się w konflikt ideologiczny.
Paweł Pietrowicz uważa się za siebie człowiek postępowy. Wyznaje poglądy liberalne, popiera nadchodzące reformy. Dlatego jest bardzo zdziwiony, gdy młodzi ludzie nie traktują jego pomysłów poważnie i nazywają go „fenomenem archaicznym”. Gdy tylko Paweł dowiaduje się, że przyjaciel Arkadego jest nihilistą, ma ochotę wyzwać tego nihilistę na spór. Ale, niestety dla Pawła Pietrowicza, Jewgienij nie lubi słownych debat i odgania je jak irytującą muchę. Dla Bazarowa najważniejsze jest podejmowanie korzystnych działań, a wszystko inne to strata czasu.
Mimo to Pawłowi Pietrowiczowi udaje się dwukrotnie wyzwać Bazarowa. Ale po raz pierwszy gubi się w kategoryczności Bazarowa. Kirsanow, próbując obrazić nihilistę, deklaruje, że bardziej preferuje naukowców niemieckich niż rosyjskich. Ale Bazarow odpowiada, że nie ma to dla niego znaczenia narodowość, nie uznaje żadnych autorytetów: „Ale dlaczego miałbym je uznawać? … Opowiedzą mi sprawę, zgodzę się, to wszystko”. Bazarow generalnie odrzucał wszelką sztukę: „Przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej użyteczny niż jakikolwiek poeta”. Tym krokiem Jewgienij Wasiljewicz zdziwił Pawła Pietrowicza.
Decydujący „pojedynek ideologiczny” odbył się kilka dni później. Bazarow lekceważąco potraktował jednego z sąsiednich właścicieli ziemskich, nazywając go „śmieciem, arystokratą”, co poważnie uraziło uczucia Pawła Pietrowicza, który uważał się za arystokratę. Kirsanow zaczyna udowadniać, że arystokraci są bastionem światowego liberalizmu, popierają „zasady”, na których opiera się społeczeństwo. Ale Bazarow od razu odrzuca wszystkie te sądy. Uważa wszystkich arystokratów za próżniaków: „... Szanujesz siebie i usiądź wygodnie; co to jest dobre dla bien publiczności?” Pavel próbuje nazwać niektóre fundamenty społeczeństwa: postęp, liberalizm. Ale Jewgienij Wasiliewicz brutalnie zaprzecza wszystkiemu: „W chwili obecnej zaprzeczanie jest najbardziej przydatne ze wszystkich - zaprzeczamy temu”. „Zaprzeczasz wszystkiemu, a dokładniej wszystko niszczysz… Dlaczego, musisz budować” - dziwi się Paweł Pietrowicz. Ale nawet na to nihilista ma odpowiedź, że, jak mówią, to nie jest jego sprawa, „najpierw musisz oczyścić to miejsce”.
Opinie dwóch pokoleń na temat narodu rosyjskiego również nie są zbieżne. Paweł Pietrowicz zaczyna udowadniać, że „naród rosyjski taki nie jest”, „on szanuje tradycje, jest patriarchalny”. Bazarow z pogardą oświadcza, że naród „zasługuje na pogardę”.
Całkowite niezrozumienie „ojców” i „dzieci” przejawia się także w ich poglądach na sztukę. „Ojcowie” czytali Puszkina, grali na wiolonczeli. Jewgienij Wasiljewicz zaprzecza samej sztuce: „Rafael nie jest wart ani grosza”, co irytuje Kirsanowa. Arystokrata uważa, że tacy „nihiliści” nie są w ogóle potrzebni.
Na tym kończy się „ideologiczny pojedynek” „ojców” i „dzieci”. I dopiero w drugiej części powieści ideologiczna nieustępliwość między bohaterami zamienia się w prawdziwy pojedynek.
Uważam, że w tych „ideologicznych” debatach Turgieniew nadal preferuje „ojców”. Widzi jednak, że niestety arystokraci nie wykraczają poza puste słowa. Pomimo faktu, że pisarz nie zgadza się z „zaprzeczeniem” Bazarowa, przedstawił go jako aktywnego, silnego, inteligentnego i wykształcona osoba dążenie do dobra Ojczyzny. Pojedynek bohaterów, choć ukazany nieco komicznie, jako anachronizm, dopatruje się w nim także proroctwa: konflikty ideologiczne mogą przerodzić się w rozlew krwi.
