Zdecydowana większość Chińska populacja, 94% mieszkańców to Chińczycy, nazywający siebie Han (od imienia jednego ze starożytnych rządzące dynastie Chiny). Pozostałe 6% populacji to inne narody (Tybetańczycy, Ujgurowie, Mongołowie itp.).
Charakterystycznymi cechami Chińczyków są tradycyjnie ciężka praca, organizacja, pracowitość i szczególne uczucie jedność człowieka i natury: woda, kamień, drzewo, kwiaty, ptaki zawsze mają znaczenie symboliczne. Na przykład smok jest patronem gór i rzek, władcą Wschodu. Żółw jest symbolem długowieczności; jego wypukła skorupa uosabia Niebo, a jego płaski brzuch reprezentuje Ziemię.
Tak jak wielkość kontynentu eurazjatyckiego zależy od jego wielkości, tak samo wielkość Chin wiąże się z różnorodnością warunków naturalnych. Istnieje wyraźny kontrast między Zachodem a Wschodem kraju. Regiony przybrzeżne i Wielka Nizina Chińska są gęsto zaludnione: na 1/10 terytorium kraju zamieszkuje 4/5 jego populacji. W niektórych miejscach gęstość zaludnienia wynosi około 1000 osób na 1 km 2 (ryc. 206). Na zachodniej pustyni i w rejonach wysokogórskich jest sto lub więcej razy niższa.
Południowo-wschodnia część kraju jest jednym z najgęściej zaludnionych obszarów na świecie. Tutaj, na żyznych glebach, od czasów starożytnych uprawiano nawadniany ryż, herbatę i inne rośliny ciepłolubne (ryc. 207). To tutaj skupiają się najnowsze gałęzie przemysłu, centra handlu i finansów, takie jak Szanghaj czy Hongkong (Hongkong). Obszar ten stał się wizytówką postępu Chin, przewyższającego północny wschód.
Północno-wschodnia część kraju wyróżnia się wydobyciem ważnych minerałów, w szczególności węgla i ropy. Znajdują się tu największe ośrodki metalurgii żelaza i budowy maszyn. Region zachodni w dalszym ciągu pozostaje w tyle za innymi regionami Chin pod względem rozwoju przemysłowego. Pozostaje w przeważającej mierze rolniczy, biedny i odizolowany. Hoduje się tu głównie owce, konie, a w Tybecie jaki. Materiał ze strony
W obszary wiejskie Dwóch na trzech obywateli Chin żyje. Jednak liczba mieszkańców miasta szybko rośnie. Samych miast milionerów jest obecnie ponad czterdzieści. Wysoka gęstość zaludnienia wsi i miast powoduje wiele problemów, w tym środowiskowych. W ostatnich dziesięcioleciach rząd podjął rygorystyczne kroki, aby trzyosobowa rodzina (rodzice i jedno dziecko) stała się normą.
Największe miasta - Szanghaj I Pekin. W ciągu ostatnich dziesięcioleci zmienili się nie do poznania. Pojawiły się w nich drapacze chmur, szerokie autostrady i nowe osiedla mieszkaniowe. Obszary historyczne zachowują swój tradycyjny wygląd, jak na przykład obszar hutongów (wąskich, wysadzanych drzewami uliczek i alejek) na Starym Mieście w Pekinie.
Pytania dotyczące tego materiału:
Różne charaktery narodów są mieszaniną cnót i wad, dobrych i złych cech. Istnieją szczęśliwe mieszanki, które wytwarzają wiele dobra, często nieoczekiwanego, i są takie, które równie niespodziewanie wytwarzają dużo zła.
Uczciwość Hiszpanów była słynna przez cały czas. Justin opowiada nam o lojalności, jaką okazują strzegąc powierzonych im dóbr. Często poświęcali swoje życie, aby zachować to w tajemnicy. Tę lojalność zachowali do dziś. Wszystkie narody handlujące w Kadyksie powierzają swój los Hiszpanom i nigdy tego nie żałowali. Ale ta doskonała cecha w połączeniu z ich lenistwem tworzy kombinację, która ma dla nich szkodliwe konsekwencje: narody Europy prowadzą na ich oczach cały handel swojej monarchii.
Charakter Chińczyków to inna mieszanka, przeciwieństwo Hiszpanów. Niepewność egzystencji rozwija w Chińczykach niesamowitą pracowitość i tak nadmierne pragnienie zdobyczy, że żaden naród handlowy nie może im zaufać. Ta ich dobrze znana nieuczciwość uratowała dla nich japoński handel. Żaden europejski kupiec nie odważył się tego zrobić w ich imieniu, mimo że ich północne regiony przybrzeżne zapewniały do tego duże dogodności.
Ideologia konfucjańska, która dominowała w kraju przez wieki, postrzegała Chiny jako „wyspę cywilizacji” na morzu „barbarzyństwa” i przyczyniła się do kultywowania nastrojów nacjonalistycznych wśród szerokich mas ludności. Wszystko, co chińskie, uznawano za standard cywilizacji i kultury, w związku z czym wszystko, co niechińskie, uważano za gorsze i niedoskonałe. Wszystko to doprowadziło do powstania w Chinach wielkomocarstwowego szowinizmu Han, co znacząco przyczyniło się do zaostrzenia stosunki międzyetniczne w kraju. Wiara w wyższość wszystkiego, co chińskie, została w umysłach Chińczyków sprowadzona do poziomu absolutnego, co doprowadziło do bezkrytycznego postrzegania ich doświadczenie historyczne, pogarda dla kultury i tradycji innych narodów.
Poza tym chińscy przywódcy zawsze głosili ekskluzywność narodowa tego państwa i narodu, kształtując w ten sposób dumę narodową Chińczyków opartą na nadmiernej emocjonalności.
Chińczycy mają wysoko rozwinięte uczucia tożsamość narodowa, duma narodowa i godność. Są dumni ze swojej historii i kultury oraz sukcesów w rozwoju społeczno-gospodarczym. Choć Chińczycy często otwarcie i ostro krytykują swoje niedociągnięcia, to jednak z reguły dość boleśnie odbierają taką krytykę ze strony obcokrajowców.
Bardzo charakterystyczną cechą uczuć narodowych ludu Han jest miłość do miejsca, w którym się urodził i wychował, bliskie więzi z rodakami i wzajemne wsparcie. Przejawia się to wyraźnie za granicą, w tworzeniu związków rodaków, w Chinach, w nominacjach na stanowiska kierownicze itp. W ChRL istnieją pewne stereotypy dotyczące cech tubylców z różnych regionów kraju. Dlatego uważa się, że mieszkańcy Hunan są uparci, mieszkańcy Shandong są szczerzy i porywczy, mieszkańcy Syczuanu są gadatliwi i że są to najpiękniejsze kobiety w Suzhou. Charakterystyka różnych obszarów jest widoczna w dobrze znanym chińskie przysłowie, że najlepiej „urodzić się w Suzhou, dorastać w Hangzhou, jeść w Guangzhou, umrzeć w Luzhou” (czyli Suzhou ma najpiękniejsze, Hanzhou ma najlepszy klimat, Guangzhou ma najlepszą kuchnię, Luzhou ma suchą ziemię, w którym ciało jest lepiej zachowane po śmierci).
Chińskie pismo w dużej mierze ukształtowało chiński charakter. Po pierwsze, język odizolował Chińczyków od innych ludzi i przez ponad 5000 lat stworzył ogromne różnice między Chinami a resztą świata. Po drugie, istnieje zależność pomiędzy pismem chiński i myślenia mieszkańców tego kraju. W pewnym sensie hieroglify chronią Chiny przed inwazją obcej kultury i narzucaniem obcych tradycji. Obcojęzyczne słowa pisane hieroglifami zyskują nową treść. Tak więc nazwa amerykańskiego napoju „Coca-Cola”, zapisana 4 hieroglifami „ke kou ke le”, dosłownie tłumaczy się jako „możesz usta, możesz się cieszyć”. Związek między chińskim myśleniem a język pisany można dobrze wykazać poprzez transfer chińskie znaki słowa „braterstwo”. W języku rosyjskim słowo to oznacza „pokrewieństwo, wspólnotę, przyjaźń”. Chińczycy wyrażają to słowo na piśmie za pomocą dwóch znaków - „starszy brat” i „młodszy brat”. W ich rozumieniu jest to relacja podrzędna, w której młodszy brat jest zależny od starszego. Dlatego w okresie przyjaźni radziecko-chińskiej znaleźliśmy się w sytuacji „ młodszy brat„było obraźliwe dla Chińczyków. Chińczykom nie podobało się, że ZSRR zajmowało więcej wysoka pozycja w porównaniu do jednego z starożytne kraje pokój.
Chińska mentalność - lustrzane odbicie Mentalność europejska. "System oprogramowanie„W chińskiej głowie to działa tak, jakby było na odwrót. Biała strzałka na chińskim kompasie wskazuje południe, kolejność słów w chińskim zdaniu jest dokładnie odwrotna do kolejności słów w większości języków świata, chiński kolor żałoby jest biały. Zachowanie Chińczyków jest także niemal całkowitym przeciwieństwem zachowania Europejczyka. Chińska uprzejmość jest w naszym rozumieniu „antygrzecznością”. To, co Europejczyk postrzega jako waleczność, dla większości Chińczyków jest prostą kalkulacją. Chińczyk, który zaprasza Cię do pokoju, najpierw zakłada, że dasz mu to prawo. Często Chińczycy postrzegają i interpretują działania cudzoziemców na swój własny sposób. Klasycznym potwierdzeniem tego może być wywiad udzielony przez Mao Zedonga amerykańskiemu dziennikarzowi o tym, jak w 1950 r. osobiście obsługiwał go J.W. Stalin: podczas wizyty w Moskwie, podczas której chiński przywódca błagał władze sowieckie o pomoc (m.in. chiński bronie nuklearne), w „pobliskiej daczy” Stalin, wcielając się w gościnnego gospodarza, osobiście podawał Mao herbatę i ścielił łóżko przed pójściem spać. Mao Zedong zinterpretował następnie te działania jako chęć sowieckich przywódców służenia Chinom i przywódcy największy kraj który pokonał faszyzm, przedstawił go jako swojego osobistego ordynansa.
Oczywiście przypowieść tę można przypisać pozostałościom ochłodzenia stosunków między naszymi krajami, które trwało prawie 30 lat. Jednak badając narody, konieczne jest zbadanie ich najbardziej uderzających cech charakter narodowy. Oczywiście Chińczycy są inni (jak przedstawiciele dowolnego narodu), ale można zbudować jakiś uogólniający model cech charakterystycznych dla większości ludzi danej narodowości.
Eksperci identyfikują następujące cechy charakterystyczne mieszkańców Chin: cierpliwość, sugestywność (przechodzącą w fanatyzm), dyscyplinę, kolektywizm, szczodrość wobec siebie, patriotyzm, wysoką samoocenę, wytrwałość i spójność. Większość wymienionych cech ma charakter pozytywny (z wyjątkiem fanatyzmu i zawyżonej samooceny). Podstawowe cechy narodu chińskiego ewoluowały na przestrzeni wieków i tysiącleci. Zasadniczo na kształtowanie się takich cech jak kolektywizm, wytrwałość, spójność, dyscyplina i cierpliwość miały wpływ czynniki zewnętrzne zdeterminowane naturalne warunki, charakter życia i pracy Chińczyków. Walczyć klęski żywiołowe(powodzie, tajfuny, susze) wymagały wspólnych działań wielu tysięcy, a nawet milionów ludzi. Metoda produkcji opiera się na zasadzie kolektywnej uprawy ziemi, co wymaga dodatkowych wysiłków w celu stworzenia struktur nawadniających. Zatłoczone warunki życia i ciągłe otoczenie jednostki przez wiele innych osób, takich jak oni, przyczyniły się do tłumienia indywidualistycznych cech charakteru i rozwoju kolektywizmu.
Jednym ze szczególnie zauważalnych przejawów chińskiego charakteru narodowego jest zewnętrzny spokój, życzliwość i gościnność. Witając się na ulicy, Chińczycy zadają sobie pytanie „Ni jingtian chifanle ma?”, co dosłownie oznacza: „Jadłeś dzisiaj?” Oczywiście taki przejaw troski o bliźniego ma swoje korzenie w głodnej przeszłości. Dzisiejsi Chińczycy postrzegają to jako powitanie Amerykanów tradycyjnym „Jak Czy jesteś? Jeśli chodzi o Amerykanów, odpowiedź rozmówcy dla współczesnych Chińczyków nic nie znaczy.
Mówiąc o jedzeniu. Europejczycy mają bardzo błędne pojęcie o kuchni chińskiej. Z reguły chiński stół wyobrażamy sobie jako bardzo smaczny i różnorodny zestaw wyrafinowanych dań. W praktyce około 98% współczesnych Chińczyków odżywia się słabo i monotonnie. Większość mieszkańców stać na jedzenie Dania mięsne i przygotowywać dania, które uważamy za chińskie dania ludowe, tylko na święta. Na codziennym stole zdecydowanej większości Chińczyków dominuje żywność pochodzenia roślinnego. Możliwość zjedzenia całej wybranej przez siebie żywności kojarzy się większości mieszkańców Niebiańskiego Imperium z dobrym samopoczuciem, a niezdrowy wygląd osoby otyłej z europejskiego punktu widzenia kojarzy się z bogactwem.
Ograniczone zasoby żywności, minerałów i ziemi rozwinęły się w chińskiej przerośniętej oszczędności, pragmatyzmie i roztropności. Pragmatyczny Chińczyk w najdrobniejszych szczegółach oblicza najbardziej ekonomiczny sposób osiągnięcia swojego celu. W warunkach ciągłego niedożywienia dorastały pokolenia, dla których ważne było, aby nie marnować dodatkowej energii. Pragmatyzm i roztropność Chińczyków przejawiają się w życiu prywatnym.
Sposób, w jaki Chińczycy spożywają alkohol, jest niezwykły. W przeciwieństwie do Rosjan, którzy są przyzwyczajeni do picia schłodzonej wódki, Chińczycy podgrzewają alkohol i piją go w małych kieliszkach, dzięki czemu alkohol natychmiast wchłania się do krwi i szybciej następuje stan upojenia. Pragmatyzm Chińczyków widać także w polityce. Kiedy pod koniec lat 80. kierownictwo Chińskiej Republiki Ludowej podjęło decyzję o budowie 100 wyrzutni nuklearnych rakiet międzykontynentalnych (w ZSRR i USA było ich wówczas już kilka tysięcy), wynikało to z faktu, że liczba ta rakiet powinna wystarczyć Chinom do zastraszenia potencjalnego wroga i powstrzymania jego ataku. Budowa więcej rakiety były możliwe, ale Chińczycy rozsądnie ocenili, że może to stanowić obciążenie dla ich gospodarki.
Przy tak skrupulatnym podejściu do wszystkiego, co materialne, życie w Chinach jest cenione nisko. Dotyczy to zarówno życia zwierzęcego (postrzeganego jedynie jako potencjalny pokarm), jak i życie człowieka. Chciałbym przypomnieć dwie historie z życia Chińczyków w czasach ChRL. Pierwsza to walka z wróblami, które zdaniem władz ChRL zjadały za dużo zboża, za co same były zjadane. Drugą była wojna koreańska, kiedy amerykańscy żołnierze oszaleli, widząc, jak pierwsza fala atakujących chińskich „ochotników”, praktycznie zniszczona przez ciężki ogień, została zastąpiona drugim, trzecim, a potem nowymi strumieniami ciała ludzkie. Oczywiście w tym drugim przypadku moglibyśmy mówić o bohaterstwie Chińczyków, gdybyśmy nie wiedzieli o istnieniu ich tradycyjnego poglądu, że lepsza jest śmierć fizyczna od „utraty twarzy”. Śmierć na polu bitwy dla Chińczyka podczas tej wojny była mniejszym złem niż możliwość rozstrzelania za ucieczkę przed wrogiem. Najważniejsza jakość Chińczycy to także patriotyzm, gotowość do poświęcenia się w imię interesów kraju. Według chińskiego poglądu drugiej połowy XX wieku człowiek jest jedynie trybikiem w miliardowym mechanizmie państwa. Interesy państwa wymagają poświęceń. Według prasy zagranicznej, tylko w 1989 roku, podczas tłumienia protestów chińskich studentów, rozstrzelano około 30 tysięcy uczestników zamieszek ulicznych. Bez wahania poświęcili życie dla stabilności państwa.
Chiński patriotyzm opiera się na wielowiekowa historia tego kraju. Chińczycy są bardzo aroganccy wobec przedstawicieli innych narodów, uznając historię swojego państwa za najstarszą, uważają, że „ chińska kultura 7000 lat.” Historycy temu zaprzeczą. Jednak historia Chin jest mocno zmitologizowana. Głównym elementem wydarzenia historyczne w Chinach stały się bohaterami dzieł sztuki. Tego właśnie uczą się chińskie dzieci w wieku szkolnym. Dla Chińczyków książki te służą nie tyle badaniu wydarzeń historycznych, ile ich naśladowaniu w czasach współczesnych. W Chinach przykłady z średniowieczna historia wyjaśnić wydarzenia i politykę ChRL w drugiej połowie XX wieku. Chińskie dzieci studiują postacie z eposu i uczą się na fikcyjnych działaniach swoich bohaterów. Zebrane w ujednolicony katalog, podsumowując podstawowy morał starożytnych chińskich dzieł sztuki, „Sanshilu Ji” (36 forteli) są uniwersalne i element obowiązkowy umiejętności czytania i pisania w Chinach. [Melikhov G.V. Mandżuria, daleko i blisko. M.: INFRA, 2001.-329 s.]
Zmitologizowany dowódca Zhuge Liang, opisany w chińskim odpowiedniku Wojny i pokoju, księdze Trzech Królestw, popełnia, zdaniem Chińczyków, czyny godne naśladowania. Oryginalność zasad moralnych mieszkańców Cesarstwa Niebieskiego może podkreślić epizod opisujący ucieczkę oddziału Zhuge przed ścigającymi go wrogami. Nocą prześladowani, zmęczeni i głodni wojownicy chronią się w domu właściciela przydrożnej karczmy. Następnego dnia biedny człowiek i jego rodzina, którzy spożyli ostatni posiłek z Zhuge Liangiem, zostaną zabici przez jego żołnierzy. Zhuge podejmuje tę decyzję w obawie, że prześladowcy po przesłuchaniu jego dobroczyńcy będą mogli poznać kierunek ruchu oddziału Zhuge. [Wasiliew L. S. Historia Wschodu. M.: Drop, 2003.-326 s.]
Sojusznik to tymczasowo korzystny partner w koncepcji chińskich strategów. Otrzymawszy wszelkie korzyści z przyjaźni z ZSRR, chińscy przywódcy pośpieszyli z ogłoszeniem swoich roszczeń wobec naszego kraju. Obecny stan stosunków rosyjsko-chińskich opiera się na pewnej równowadze wzajemnych interesów. Choć istnieją obawy co do aroganckiej postawy Chińczyków różne poziomy naszemu krajowi i narodowi rosyjskiemu. Bliski kontakt pomiędzy przedstawicielami różnych grupy społeczne między dwoma krajami (a przede wszystkim dalekimi od bycia najbardziej kulturalną z ich warstw) tworzy nieistotny stereotyp wyobrażeń naszych narodów o sobie nawzajem. [Skachkov P.E. Eseje o historii rosyjskiej sinologii. M.: Edukacja, 2000.-327 s.]
Największy pod względem liczby ludności kraj na świecie, a nawet sąsiadujący z nami na długim odcinku granicy, nie może nie przykuć naszej uwagi. Ważne jest, aby rozwiązać problemy, które narosły przez wieki relacji. Znajomość głównego aktywnego składnika kraju – jego ludności – pozwala prawidłowo ocenić sytuację, wyciągnąć praktyczne wnioski i określić perspektywy współpracy.
Jak dziś radzi sobie przeciętna rodzina w Chinach? Odpowiedź: wszystko z roku na rok jest bardziej europejskie. Mieszkańcy Cesarstwa Niebieskiego nie stoją już przed sztywną kwestią przetrwania i pracy za jedną szklankę ryżu, żądają nowo ukształtowanych warunków życia, nowych usług i towarów.
W Chinach mężczyźni mogą zawierać małżeństwa w wieku 21 lat, a kobiety w wieku 18 lat. Ale jeśli młodzi ludzie w tym wieku zdobywają wykształcenie na uniwersytecie, nie zaleca się formalizowania małżeństwa, dlatego też dla dzisiejszej chińskiej młodzieży priorytetem są studia, a następnie kariera. Chinki stają się coraz bardziej niezależne finansowo i niezależne i chcą widzieć obok siebie pasujących do nich facetów.
W różnych prowincjach Chin istnieje różnica między średnim poziomem wynagrodzeń, obecnie wynosi 2500 juanów przeciętny w całym kraju. Oprócz obowiązkowego wynagrodzenia pracownicy przedsiębiorstw są co miesiąc nagradzani za osobisty wkład w rozwój nowoczesności proces pracy i całkowicie oparte na wynikach całej firmy. Niewielka pensja (do 1600 juanów) w ogóle nie podlega opodatkowaniu. Emerytury są obecnie w przybliżeniu porównywalne (ale wciąż nieco niższe) z wynagrodzenie sprawni obywatele.
Kredyty hipoteczne cieszą się ogromną popularnością wśród lokalnych mieszkańców. Jeśli Chińczyk stale pracuje, to uzyskanie kredytu hipotecznego jest dość proste, a roczna stopa oprocentowania kredytu na okres 10 lat wynosi nieco ponad 5%. W Chinach proces ten został doprowadzony do „automatyzacji”.
Wprowadzając wskaźnik urodzeń w określone ramy, rząd zapewnia jednocześnie znaczne wsparcie rodzinom, a wydatki bezpośrednio związane z porodem zwracane są w wysokości 70%, kobiecie przysługuje urlop macierzyński przez trzy miesiące, a ojcu przysługuje dwa tygodnie urlopu, jeżeli oboje małżonkowie ukończyli 24 lata.
Chińczycy wydają najwięcej na edukację, komunikację mobilną, transport i podróże. Z reguły pracujący Chińczycy biorą urlop w miesiącach zimowych. W tym czasie można wyjechać za granicę lub zabierając ze sobą niezbędny sprzęt po prostu podróżować po własnej ojczyźnie.
Wśród Chińczyków bardzo popularne jest prowadzenie zdrowego trybu życia. lokalni mieszkańcy Osoby w każdym wieku uczęszczają na zajęcia zdrowotne, lubią spacery, aktywnie podróżują rowerem i nie zaniedbują masażu. Tego rodzaju preferencje są z dużym zadowoleniem przyjmowane przez władze prowincji, ponieważ zdrowy wizerunekżycie wpływa bezpośrednio na zdrowie i produktywność całego narodu.
Stosunkowo przystępne ceny w lokalnych restauracjach i kawiarniach sprawiają, że przeciętna chińska rodzina może tam zaglądać dość często, a zwyczajowo domowe gotowanie jedzenie nie jest już wyłącznie obowiązkiem kobiecych rąk. Potrawy wymagające w Chinach szczególnych umiejętności kulinarnych od lat tradycyjnie przygotowywane są przez mężczyzn.
Medycyna chińska, jako część nauki starożytnych Chin, opierała się na zrozumieniu jedności Wszechświata i człowieka, na świadomości niewidzialne połączenie przyroda i organizm. Wiedzę taką uważano za najwyższą mądrość, objawienie przekazane przez Niebo. W związku z tym medycyna chińska przywiązywała dużą wagę do zapobiegania chorobom i utrzymywania prawidłowego, zdrowego stylu życia, zgodnie z zasadami ustalonymi dla człowieka Wszechświata.
Poziom medycyny chińskiej w starożytności był naprawdę wysoki. W arsenale lekarzy starożytnych Chin istniało około stu metod samych efektów nieleczniczych. Według zachowanych kronik pałacowych i oficjalnych dokumentów korespondencji dyplomatycznej, niektórzy cesarze Cesarstwa Niebieskiego dożyli 200 lat, a poczęli dzieci w wieku 140 lat. Oczywiście, w Pałac Królewski była ogromna liczba naukowców zajmujących się medycyną, którzy niestrudzenie monitorowali zdrowie cesarza, ale wciąż może to wskazywać wysoki poziom Chińska medycyna.
W odróżnieniu od współczesnej medycyny zachodniej, która nie przywiązuje należytej uwagi do zagadnień profilaktyki, medycyna chińska uznawała zagadnienia utrzymania zdrowia i zdrowego trybu życia za ważny element wiedzy medycznej. Słynne powiedzenie mówi: „Kiedy jesteś spragniony, jest już za późno na kopanie studni”. Innymi słowy, aby cieszyć się zdrowiem, trzeba prowadzić prawidłowy tryb życia i stale wymagać od siebie rygorystycznie.
Ciało ludzkie w medycynie chińskiej było postrzegane jako złożone system wielopoziomowy nie ograniczała się jedynie do komponentu materialnego, dlatego też podejście do leczenia było głębsze, bardziej fundamentalne. Ciało fizyczne traktowano jedynie jako poziom powierzchowny, następnie poziom systemu meridianów i kanałów energetycznych, a następnie - poziom emocjonalny. Decydującym czynnikiem była ludzka psychika, jej duchowy składnik. W takim systemie każdy wyższy poziom hierarchii wpływał na niższy. Zatem, aby usunąć objawy i osiągnąć widoczne dobre samopoczucie, możesz wpływać ciało fizyczne. Aby jednak zyskać zdrowie, człowiek musi się zmienić. Musi osiągnąć harmonię z naturą i znaleźć spokój ducha.
Doktryna „złotego środka” – droga do zdrowego stylu życia
Według idei starożytnych chińskich lekarzy, choroba ma swoje źródło w umyśle. Dlatego koncepcja zdrowego stylu życia obejmuje przede wszystkim prawidłowe myślenie, świadomość związku przyczyn zjawisk z ich konsekwencjami, zachowanie umiaru i zachowanie naturalności.
Medycyna chińska o zdrowym stylu życia. W czasach dynastii Zhou wielu taoistów przeszło na emeryturę wysokie góry, poświęcić swoje życie poszukiwaniu dróg do prawdy i osiągnięciu oświecenia umysłu Foto: China Photos/Getty Images News W starożytnych Chinach ludzi wyróżniał spokojny temperament, powściągliwość w przyzwyczajeniach i upodobaniach emocjonalnych. Dzięki temu osiągnięto wewnętrzny spokój ducha. Ten sposób życia Chińczyków ukształtował się pod wpływem nauk konfucjanizmu i taoizmu. Te dwie nauki zdeterminowały rozwój wszystkich nauk starożytnych Chin, a w szczególności medycyny chińskiej. Między innymi zaszczepiono konfucjanizm i taoizm starożytne społeczeństwo koncepcja „złotego środka” i środkowej ścieżki, dzięki której możesz pozostać niepokonany. Zgodnie z tymi ideami, człowiek powinien unikać skrajności we wszystkich aspektach, a wtedy będzie mógł osiągnąć zdrowie.
Przy tej okazji taoista Ge Hong w swojej książce Nei Pian przedstawił swoje rozumienie związku pomiędzy zdrowiem a umiarem. Według naukowca głównymi przyczynami niszczącymi zdrowie człowieka są nadmierne emocje. Na przykład takie jak smutek, zazdrość, chciwość, nadmierna radość, lenistwo, niedołęstwo, pijaństwo. Osiągnąwszy swój limit, z pewnością doprowadzą do wyczerpania fizycznego i śmierci. Dlatego każdy, kto zabiega o dobre zdrowie i długie życie, nie powinien słuchać i patrzeć, pić i jeść, siedzieć i ćwiczyć, rozmawiać i nadmiernie się ubierać.
Udoskonalanie organizmu w ramach zdrowego stylu życia
Koncepcja „złotego środka” dotyczy także aktywności fizycznej. Dlatego medycyna chińska zaleca, aby to zrobić określona ilość Praca fizyczna. W tym przypadku Qi i krew mogą swobodnie krążyć, a narządy wewnętrzne mogą dobrze funkcjonować. Długotrwała brak aktywności fizycznej prowadzi do stagnacji Qi i krwi, wyczerpania funkcjonalności śledziony i żołądka, co prowadzi do impotencji, osłabienia kończyn i apatii. Książki o medycynie chińskiej mówią, że „długie leżenie szkodzi Qi”. Nadmierne zmęczenie fizyczne może prowadzić do uszkodzenia Qi i różnych patologii, ale jest to rozsądne aktywność fizyczna, oczywiście, jest przydatny: trening zwiększa krążenie substancji życiowych i sprzyja lepszemu wchłanianiu pokarmu.
Medycyna chińska zaleca również umiar w żywieniu. Nie należy wzmacniać pięciu cech smakowych żywności. Takie pragnienie doprowadzi do zakłócenia funkcjonowania narządów wewnętrznych. Zbyt słone szkodzi sercu, zbyt ostre szkodzi wątrobie, zbyt kwaśne szkodzi śledzionie, zbyt gorzkie szkodzi płucom, a zbyt słodkie powoduje dysfunkcję nerek. Nadmierne jedzenie i obżarstwo prowadzą do otyłości oraz zaburzeń Qi i krążenia krwi.
Mówiąc o zdrowym trybie życia, nie można nie wspomnieć o licznych metodach nielekowych, które Chińczycy stosują do dziś. Pomaga utrzymać organizm w zdrowiu ćwiczenia oddechowe, praktyki walki, medytacja, qigong i inne metody będące dziedzictwem nauki starożytnych Chin. Podobnie jak leki ziołowe, stosuje się je również w celu utrzymania zdrowia i zapobiegania chorobom.
Większość metod praktyki jest związana z metodami doskonalenia systemu Tao. W czasach dynastii Zhou (około 1100 - 221 p.n.e.) wielu taoistów zamknęło się w wysokich górach, aby poświęcić swoje życie poszukiwaniu ścieżek do prawdy i osiągnięciu oświecenia umysłu. Zyskali spokój ducha i żyli przez wiele lat praktykując sztuki walki i medytację. Wdychając wysokogórskie powietrze nasycone qi i spożywając zioła, zyskali długowieczność. I chociaż duża część wiedzy była przekazywana w tajemnicy, niektóre metody doskonalenia są otwarte i dziś rozprzestrzeniają się w całym społeczeństwie.
W ten sposób medycyna chińska uświadamia ludziom zasadę, że chorobom łatwiej zapobiegać niż leczyć. Prawdziwe zdrowie można osiągnąć jedynie przestrzegając zasad Wszechświata i utrzymując zdrowy tryb życia.
