Papua Nowa Gwinea, zwłaszcza jego centrum - jeden z chronionych zakątków Ziemi, gdzie cywilizacja ludzka z trudem przeniknęła. Tamtejsi ludzie żyją w całkowitej zależności od natury, czczą swoje bóstwa i czczą duchy swoich przodków. Na wybrzeżu wyspy Nowa Gwinea jest teraz całkiem cywilizowani ludzie którzy znają język urzędowy - angielski. Misjonarze pracowali z nimi przez wiele lat. Jednak w centrum kraju jest coś w rodzaju rezerwatu - Nomadyczne plemiona i którzy nadal żyją w epoce kamienia. Znają każde drzewo po imieniu, chowają zmarłych na jego gałęziach i nie mają pojęcia, co to są pieniądze i paszporty.
Otacza ich górzysty kraj porośnięty nieprzeniknioną dżunglą, gdzie wysoka wilgotność i niewyobrażalny upał sprawiają, że życie Europejczyka staje się nie do zniesienia. Nikt tam nie mówi ani słowa po angielsku, a każde plemię mówi swoim własnym językiem, którego na Nowej Gwinei jest około 900. Plemiona żyją bardzo odizolowane od siebie, komunikacja między nimi jest prawie niemożliwa, więc ich dialekty mają niewiele wspólnego , a ludzie są różni, po prostu nie rozumieją swojego przyjaciela. Typowy miejscowość, na którym żyje plemię Papuasów: skromne chaty pokryte ogromnymi liśćmi, w centrum znajduje się coś w rodzaju polany, na której gromadzi się całe plemię, a dookoła rozciągająca się na wiele kilometrów dżungla. Jedyną bronią tych ludzi są kamienne topory, włócznie, łuki i strzały. Ale to nie przy ich pomocy mają nadzieję uchronić się przed złymi duchami. Dlatego wierzą w bogów i duchy. Plemię Papuasów zwykle przechowuje mumię „wodza”. To jakiś wybitny przodek – najodważniejszy, najsilniejszy i najmądrzejszy, który poległ w walce z wrogiem. Po śmierci jego ciało potraktowano specjalną kompozycją, aby zapobiec rozkładowi. Ciało przywódcy jest strzeżone przez czarownika.
Tak jest w każdym plemieniu. Ta postać jest bardzo szanowana wśród swoich bliskich. Jego funkcją jest głównie komunikowanie się z duchami przodków, uspokajanie ich i proszenie o radę. Ludzie, którzy zwykle zostają czarodziejami, są słabi i nienadają się do ciągłej walki o przetrwanie – jednym słowem starzy ludzie. Zarabiają na życie czarami. BIAŁY POCHODZI Z TEGO ŚWIATA? Pierwszym białym człowiekiem, który przybył na ten egzotyczny kontynent, był rosyjski podróżnik Miklouho-Maclay. Wylądowawszy na wybrzeżach Nowej Gwinei we wrześniu 1871 roku, będąc człowiekiem absolutnie spokojnym, postanowił nie zabierać broni na brzeg, zabierając jedynie prezenty i notatnik, z którym nigdy się nie rozstawał. 
Miejscowi mieszkańcy witali nieznajomego dość agresywnie: strzelali w jego kierunku, krzyczeli zastraszająco, machali włóczniami… Jednak Miklouho-Maclay w żaden sposób nie zareagował na te ataki. Wręcz przeciwnie, z największym spokojem usiadł na trawie, ostentacyjnie zdjął buty i położył się, żeby się zdrzemnąć. Wysiłkiem woli podróżnik zmusił się do zaśnięcia (lub tylko udawał, że to robi). A kiedy się obudził, zobaczył, że Papuasi siedzą spokojnie obok niego i wszystkimi oczami patrzą na zagranicznego gościa. Dzicy rozumowali w ten sposób: skoro człowiek o bladej twarzy nie boi się śmierci, to znaczy, że jest nieśmiertelny. Tak zdecydowali. Podróżnik żył przez kilka miesięcy wśród plemienia dzikusów. Przez cały ten czas aborygeni czcili go i czcili jako boga. Wiedzieli, że w razie potrzeby tajemniczy gość może dowodzić siłami natury. Jak to jest?
Tyle, że pewnego dnia Miklouho-Maclay, którego nazywano tylko Tamo-rusem – „Rosjaninem” lub Karaan-tamo – „człowiekiem z księżyca”, zademonstrował Papuasom następującą sztuczkę: nalał wody do talerza z alkoholem i podpalił. Łatwowierny lokalni mieszkańcy Wierzyli, że cudzoziemiec jest w stanie podpalić morze lub zatrzymać deszcz. Jednakże Papuasi są na ogół łatwowierni. Są na przykład głęboko przekonani, że zmarli udają się do swojego kraju i wracają stamtąd biali, przywożąc ze sobą wiele przydatnych przedmiotów i żywności. Wiara ta żyje we wszystkich plemionach Papuasów (pomimo tego, że prawie się ze sobą nie komunikują), nawet w tych, gdzie nigdy nie widziały biały mężczyzna. OBRZĘD POgrzebowy Papuasi znają trzy przyczyny śmierci: ze starości, z wojny i z czarów – jeśli śmierć nastąpiła z nieznanej przyczyny. Jeśli ktoś umrze śmiercią naturalną, zostanie pochowany z honorami. Wszelkie ceremonie pogrzebowe mają na celu przebłaganie duchów, które przyjmują duszę zmarłego. Oto typowy przykład takiego rytuału. Bliscy zmarłego udają się nad potok, aby na znak żałoby wykonać bisi – smarując głowę i inne części ciała żółtą glinką. W tym czasie mężczyźni przygotowują stos pogrzebowy w centrum wsi. Niedaleko ogniska przygotowywane jest miejsce, w którym zmarły będzie odpoczywał przed kremacją.
Znajdują się tu muszle i święte kamienie - siedziba pewnego mistyczna moc. Dotykanie tych żywych kamieni jest surowo karane przez prawa plemienne. Na wierzchu kamieni powinien znajdować się długi wiklinowy pas ozdobiony kamyczkami, który pełni rolę pomostu pomiędzy światem żywych i światem umarłych. Zmarłego kładzie się na świętych kamieniach, smaruje słoniną i gliną i posypuje ptasimi piórami. Następnie zaczynają nad nim śpiewać pieśni pogrzebowe, które opowiadają o wybitnych zasługach zmarłego. Na koniec ciało zostaje spalone na stosie, aby duch danej osoby nie powrócił z zaświatów. POległym w bitwie – Chwała! Jeśli mężczyzna ginie w bitwie, jego ciało jest pieczone w ogniu i spożywane z honorami, zgodnie z rytuałami odpowiednimi do okazji, aby jego siła i odwaga przeszły na innych ludzi. Trzy dni później żonie zmarłego na znak żałoby odcina się paliczki palców. Zwyczaj ten związany jest z inną starożytną legendą papuaską. Pewien mężczyzna znęcał się nad swoją żoną. Umarła i poszła do następnego świata. Ale jej mąż tęsknił za nią i nie mógł żyć sam. Po żonę udał się do innego świata, zbliżył się do głównego ducha i zaczął błagać o powrót ukochanej do świata żywych. Duch postawił warunek: jego żona wróci, ale tylko wtedy, gdy obiecał traktować ją z troską i życzliwością. Mężczyzna oczywiście był zachwycony i obiecał wszystko na raz.
Żona wróciła do niego. Ale pewnego dnia mąż zapomniał i ponownie zmusił ją do ciężkiej pracy. Kiedy opamiętał się i przypomniał sobie tę obietnicę, było już za późno: jego żona zerwała na jego oczach. Jedyne, co pozostało po mężu, to falanga palca. Plemię rozgniewało się i wygnało go, ponieważ odebrał im nieśmiertelność – możliwość powrotu z innego świata jak jego żona. Jednak w rzeczywistości z jakiegoś powodu żona odcina paliczek palca na znak ostatniego prezentu dla zmarłego męża. Ojciec zmarłego odprawia rytuał nasuk – drewnianym nożem odcina mu górną część ucha, a następnie przykrywa krwawiącą ranę gliną. Ceremonia ta jest dość długa i bolesna. Po obrzęd pogrzebowy Papuasi czczą i uspokajają ducha swoich przodków. Bo jeśli jego dusza nie zostanie uspokojona, przodek nie opuści wioski, ale będzie tam mieszkał i wyrządził krzywdę. Duch przodka jest przez jakiś czas karmiony tak, jakby był żywy, a nawet starają się sprawić mu przyjemność seksualną. Na przykład glinianą figurkę plemiennego boga umieszcza się na kamieniu z dziurą, symbolizującą kobietę. Życie pozagrobowe w świadomości Papuasów to swego rodzaju raj, w którym jest mnóstwo jedzenia, zwłaszcza mięsa.
Jeden z najbardziej niesamowitych krajów świata, Papua Nowa Gwinea, charakteryzuje się największą różnorodnością kulturową. Na jego terytorium żyje około 85 różnych grup etnicznych, obowiązuje mniej więcej taka sama liczba języków, a wszystko to pomimo tego, że populacja państwa nie przekracza 7 milionów osób.
Papua Nowa Gwinea uderza różnorodnością narodów, kraj ma ogromną liczbę rdzennych mieszkańców Grupy etniczne. Najliczniejsi są Papuasi, którzy zamieszkiwali Nową Gwineę jeszcze przed przybyciem portugalskich marynarzy. Niektóre plemiona papuaskie nadal nie mają praktycznie żadnego kontaktu ze światem zewnętrznym.
Co roku na wyspie odbywa się Dzień Niepodległości. Świąteczny strój tego Papuasów obejmuje pióra różnych egzotycznych ptaków i wiele dekoracji wykonanych z muszli. Dawno, dawno temu zamiast pieniędzy używano tu muszli, dziś są one symbolem dobrobytu.
Tak wygląda taniec duchów w wykonaniu plemienia Huli zamieszkującego Wyżynę Południową.
Podczas Święta Niepodległości odbywa się Festiwal Goroka. plemiona papuaskie Wierzą w duchy i czczą pamięć zmarłych przodków. W tym dniu, zgodnie z tradycją, zwyczajowo pokrywa się całe ciało błotem i wykonuje specjalny taniec, który ma przyciągnąć dobre duchy.
To święto jest dość znane, jest bardzo ważne wydarzenie kulturalne dla lokalnych plemion i rozgrywa się w mieście Goroka.
Tari to jedna z głównych osad w Południowych Wyżynach. Tradycyjnie mieszkaniec tej osady wygląda tak...
W Festiwalu Goroka bierze udział około stu plemion. Wszyscy przychodzą, żeby pokazać swoje tradycyjna kultura, zademonstruj swoje tańce i muzykę. Festiwal ten został po raz pierwszy zorganizowany przez misjonarzy w latach pięćdziesiątych XX wieku.
Zobaczyć prawdziwa kultura różne plemiona, ostatnie lata Na wakacje zaczęli także przybywać turyści.
Tradycyjnym uczestnikiem wydarzenia jest zielony pająk.
Gdy mówimy o o czymś przestarzałym mówimy: Era kamienia łupanego. Próbujemy sobie wyobrazić, jak żyli nasi przodkowie, a pomagają nam w tym muzea, w których możemy zobaczyć wszystkie atrybuty „tego stulecia” - kamienne topory, krzemienne skrobaki i groty strzał. Poświęcono temu wiele książek, obrazów i filmów. Nie wszyscy jednak wiedzą, że mamy niepowtarzalną okazję obserwować ludzi „wówczas” we współczesności.
Przestrzenie Ziemi są dziś zagospodarowane, zamieszkane, wypełnione ludźmi, miejscami aż do skrajnego zatłoczenia. A jednak są na Ziemi „zakątki i zakamarki”, gdzie bez nigdy nie wynalezionej „wehikułu czasu” ze zdziwieniem odkrywa się życie takie, jakie było w epoce kamienia, kiedy ludzie nie znali jeszcze ani żelaza, ani brązu, kiedy ponadczasowe żółty kolor metal nie doprowadził jeszcze ludzkości do szaleństwa. Jeden z tych zakątków reliktowego życia znajduje się we wschodniej części wyspy Nowa Gwinea, na Archipelagu Bismarcka i w północnej części Wysp Salomona, gdzie znajduje się stan Papua Nowa Gwinea.
Plemiona, które zachowały swój oryginał styl życia przodkowie, którzy nie umieją pisać ani czytać, którzy nie wiedzą, czym jest prąd i samochód, którzy zdobywają pożywienie z rybołówstwa i polowań. Wierzą, że to bogowie zsyłają im deszcz i starają się chronić przed kontaktem z naszym. nowoczesny świat. To Papua Nowa Gwinea zamieszkuje na swoim terytorium kilkadziesiąt unikalnych plemion.
Wielu naukowców-misjonarzy próbowało wniknąć w życie przedstawicieli różnych plemion, ale niewielu wróciło stamtąd żywych... praktycznie nikt!.. A powód „podróży w jedną stronę” jest banalny - „nieznajomy” został zjedzony . Mówiąc prościej język naukowy- dzielne dusze zostały zniszczone przez kanibalizm plemion Papui. Nie akceptowali obcych – naruszenie ich przestrzeni kończyło się śmiercią.
Teraz wszystko się zmieniło. Mieszkańcy wielu plemion chętnie przyjmują gości i obserwują przedstawicieli cywilizacji z nie mniejszym wzajemnym zainteresowaniem.
Niewiele jest miejsc na Ziemi o tak różnorodności języków, zwyczajów i kultur. Wyobraźcie sobie – w jednej części wyspy mieszkają urzędnicy, biznesmeni, robotnicy, ubrani w europejskie stroje i posiadający wykształcenie – współcześni ludzie, a z drugiej - ci, którzy nigdy nie przekroczyli epoki kamienia Plemiona górskie. Walczą między sobą i nie rozumieją języka plemion z sąsiedniej doliny. A dla nas ich życie jest niesamowite. To o tyle dziwne, że w XXI wieku wciąż istnieją ludy żyjące w czasach prymitywnych. Ale my jesteśmy dla nich tak samo dzicy, jak oni dla nas.
Oto kilka plemion Papui Nowej Gwinei. 
Plemię Dani przez długi czas nie był znany, ale wysokie góry w Papui Zachodniej przez długi czas uznano za niezamieszkane.
Miejsca tutaj są piękne, a ludzie mili, jedyny problem jest taki, że obcy ludzie nie mogą nawiązać z nimi kontaktu. Wszyscy zniknęli bez śladu – zarówno podróżnicy, jak i misjonarze.
W 1954 roku zrzucono tu na spadochronie pierwszego chrześcijańskiego misjonarza. W ten sposób miejscowa ludność dowiedziała się, że nie jest sama na tej ziemi.
Prawie nie można w to uwierzyć, ale kamienny topór pozostaje tutaj głównym narzędziem pracy, a strzała i łuk są główną bronią. Ale polowanie karmi ich coraz mniej, bo... liczba zwierząt maleje – cywilizacja się rozwija.
Dani jest nałogowym palaczem. Wszyscy tu palą – od dzieci po osoby starsze. Pierwsze spotkanie z Dani może wydawać się agresywne – jest to rytuał w formie walki, którym witają się tubylcy. Lepiej więc przygotować się psychicznie na spotkanie z nimi.
Papua - niesamowita wyspa. Mieszka tu jedna setna procenta całej ludzkości, mówiąca 15% wszystkich języków istniejących na świecie! Nawet Dani używają czterech różnych dialektów.
Przez jakiś czas holenderscy misjonarze nie rozumieli, dlaczego podczas spaceru z członkami tego plemienia proszono ich, aby stali pod wiatr - okazało się, że Dani nie do końca przepadali za zapachem białego człowieka. Wrażenia były obopólne – zapach wydobywający się z hołdu również jest niezwykły dla białego człowieka.
Hołd ma przerażająca tradycja- bardzo ciężko przeżywają stratę bliskich, a kiedy to nastąpi, mężczyzna bambusowym nożem odcina sobie kawałek ucha, a kobiety obcinają paliczki palców.
Prawdopodobnie minie dużo czasu, zanim Internet dotrze do plemion Papui-Nowej Gwinei, Media społecznościowe i inne bzdury cywilizacyjne. Być może wtedy zaczną mówić o samotności i egoizmie, próżności i cynizmie. Tymczasem trybuci mają ze sobą wszystko wspólnego, a łączy ich wiele mniej problemów, albo są zupełnie inne niż w „naszym” świecie.
Głównym bogactwem ludu Dani są świnie. Wszystko tutaj mierzy się w świniach. Bogactwo danej osoby można tutaj określić na podstawie dwóch rzeczy - liczby żon i liczby świń. Podczas ceremonii i świąt świnia jest bardzo ważna jako hołd. Jeśli masz zamiar je odwiedzić i chcesz się zaprzyjaźnić, kup świnię, a będziesz mile widzianym gościem!
Dani są doskonałymi rolnikami – ich zbiory to obfitość warzyw i owoców. Kobiety noszą spódnice z trawy, a mężczyźni kateku, przedmiot noszony na co dzień i będący jedynym elementem męskiego ubioru. Na pytanie: „Czy człowiek może chodzić bez kateki?” jeden z podróżnych otrzymał odpowiedź: „Nie, oczywiście, bez harim jesteś nagi! Będziemy musieli zakryć się rękami, żeby kobiety nie widziały!” Oczywiście ludzie, którzy mieszkają bliżej Wameny i tam chodzą, często już noszą ubrania. Jednak pomimo odrobiny erotyzmu w strojach miejscowych mężczyzn, moralność trybutów jest surowa. Nie ma tam miejsca na rozwiązłość typową dla ludzi w innych częściach świata!
Dani żyją dość długo i rzadko chorują - życie też ma na to wpływ świeże powietrze, I Praca fizyczna. Oczywiste jest, że sprzyja to długowieczności. I to pomimo okropnych, niehigienicznych warunków, którymi tak hojnie się z wami podzielą, częstując was swoimi dziwacznymi potrawami. Ale żyją i nawet nie narzekają! Ogólnie rzecz biorąc, można tylko pozazdrościć im odporności.
I jest w tych ludziach coś niesamowicie wzruszającego, czego już nie mamy – prostota i szczerość.
Któregoś dnia owoce cywilizacji dotrą do tego plemienia i postęp techniczny i daniny się zmienią. I staną się tacy jak my...
Kolejni przedstawiciele „epoki kamienia” to plemię danieli. Przybywając na ich ziemię, nie zdziw się, jeśli zobaczysz znaczną liczbę opuszczonych chat. Faktem jest, że Lani, gdziekolwiek się zatrzymają, choćby na kilka godzin, budują chaty z gałęzi, bambusa, liści i paproci, aby chronić je przed deszczem.
Nie tak dawno temu plemię danieli miało reputację kanibali. Połączenie łani z cywilizowany świat nadal praktycznie nie ustalona. W zamian za noże, zapałki i garnki oferują gościnę w chatce wypełnionej gryzącym dymem.
W ogóle, ludzie plemienni Papua to niesamowity naród, który potrafi żyć w doskonałej harmonii z naturą, utrzymując się z polowań i rolnictwa. Mężczyźni wyglądają na solidnych i noszą te same „ubrania” co mężczyźni Dani. Nawet gdy jest zimno, nie noszą tu ubrań, w takich przypadkach ciało naciera się słoniną.
Wygląd kobiet będzie prostszy – ubrane są w spódnice z włókien roślinnych, na głowach noszą długą siatkę, która opada na plecy jak worek, w którym trzymane są rzeczy osobiste, w tym niemowlęta czy prosięta. Ich palce są często straszliwie okaleczone, co jest efektem rytualnej amputacji na znak żałoby po bliskich. Tak więc, palec po palcu, plemię łani poświęca część siebie ku pamięci bliskich...
Według władz nie ma już przypadków kanibalizmu wśród plemion Papui, jednak niektórzy twierdzą, że w głębi wyspy, w najbardziej odległych i najtrudniejszych miejscach, wciąż toczą się krwawe walki pomiędzy plemionami, które są kontynuacją długoterminowa wrogość. W przypadku zwycięstwa po prostu odprawiają tradycyjny rytuał zjedzenia ciała wroga.
Ale pomimo całej „kamienia” życia łani, nadal czekało ich nieuniknione spotkanie z białym człowiekiem, a zatem z metalowymi nożami, plastikowymi wiadrami, T-shirtami, dżinsami, misjonarzami, antropologami i turystami.
Plemię Yali 35 lat temu jedli „ludzkie mięso”. Dziś kolej na cywilizację – ona ich „zjada”. Misjonarze ingerując w ich życie stopniowo niszczą ich pierwotną kulturę, a rząd Indonezji bezceremonialnie przejmuje terytorium należące od czasów starożytnych do Yali. Obecnie plemię Yali liczy około 20 tysięcy osób.
Pierwsza znajomość Yali z białymi ludźmi miała miejsce ponad 50 lat temu, ale to spotkanie praktycznie nic nie zmieniło w życiu Papuasów. Jeśli nie liczyć takich drobnostek jak zmiany, jak pojawienie się metalowych garnków i patelni w życiu Yali. Wygląd niewiele różnią się od wyglądu innych tubylców Nowej Gwinei. Ich wzrost jest bardzo mały (najwyższy Yali ma półtora metra) i nadal chodzą nago. Kobiety noszą jedynie pozory minispódniczki, podczas gdy mężczyźni noszą je męskość Założyli katekę – rodzaj narzuty z suszonej dyni.
Yali są bardzo pracowici, ich głównym zajęciem jest rolnictwo, uprawiają słodkie ziemniaki, banany, kukurydzę i tytoń. Jedzą tylko to, co sami wyhodowali i co daje im natura. Jedynym fabrycznie wytwarzanym produktem spożywczym, który cieszy się ogromną popularnością wśród Yali, jest suchy wermiszel „Mivina”! Można to zobaczyć jadąc przez Dżunglę, gdzie gdzieniegdzie porozrzucane są opakowania po tym fast foodzie.
Yali to jedno z niewielu plemion znanych z kanibalizmu. Tubylcy mają różne sztuczki i broń do atakowania ludzi, co jest warte jednego czarnego łuku wykonanego z drewna palmowego i dla którego jest cały arsenał strzał na różne ofiary. A wśród tych strzał skierowanych przeciwko ptakom i innym żywym istotom są strzały skierowane przeciwko ludziom. Według Yali pośladki uważane są za najsmaczniejszy przysmak. Nie widzą nic nagannego w kanibalizmie. Jednak według wielu podróżników i władz wyspy Yali nie jedzą już ludzi o białej skórze. Ponieważ biały kolor dla nich to żałoba. Wydaje im się, że biali ludzie są sługami śmierci.
Żyją w myśl zasady „dziewczyny idą w lewo, chłopcy w prawo”, czyli: kobiety z dziećmi żyją oddzielnie od mężczyzn. Ale kiedy chłopcy osiągną wiek 4 lat, przeprowadzają się do „domu męskiego”.
Co może zakłócić taki uporządkowany tryb życia? Odpowiedź jest prosta – wojna. Najbardziej zdumiewające jest to, że przyczyną może być zupełnie drobnostka, ale jeśli nie jest to drobnostka, to na pewno nie jest to powód do rozpoczynania wojny. Świnia, a raczej jej zniknięcie, jest „globalną” przyczyną konfliktów. A jeśli coś takiego się stanie, wyje natychmiast chwytają za łuki i włócznie, gotowe do ataku. Wszystko tłumaczy się tym, że u Papuasów świnia jest na wagę złota, za jedną dobrze odżywioną świnię można sobie kupić żonę. To jest wymiana.
Ale yali mogą raczyć się smażonym dzikiem niezwykle rzadko, tylko w święta. Na przykład ślub lub ceremonia inicjacyjna, czyli formacja chłopca lub mężczyzny - tutaj można zapalić świnię. A w dni powszednie trzeba pospacerować wokół pysznej prosiaczki i „zachwycić się” półjadalnym korzeniem lub marchewką nowogwinejską.
Misjonarze coraz bardziej „infiltrują” życie plemienia, próbując uczynić jego życie bardziej cywilizowanym. Przynoszą im leki, uczą dzieci czytać i pisać, budują małe elektrownie wodne, lądowiska dla helikopterów, mosty na rzekach... Ale jednocześnie terytorium, na którym żyje plemię Yali, zostało uznane za park narodowy, a dlatego też polowanie jest tam zabronione, co pozbawia plemię pożywienia. Podejmowano próby przesiedlenia yali bliżej cywilizacji, ponieważ... Trzęsienia ziemi są tu częste, ale w dolinie lud Yali zaczyna cierpieć na malarię.
W czasie, gdy kanibalizm na Nowej Gwinei jeszcze nie wyhamował, władze lokalne, w trosce o bezpieczeństwo turystów, zobowiązały wszystkich odwiedzających do uzyskania zgody policji i podania im swoich danych – przybliżonej trasy wyprawy. Pewnie po to, żeby chociaż wiedziały, w której doniczce ich później szukać...
Z woli losu Plemię Asmatów osiedlili się na najbardziej mokrym i bagnistym obszarze wysoki stopień wilgoć i najbogatsze źródło chorób.
Mieszkają w regionie o tej samej nazwie w prowincji Papua w Indonezji. Liczbę Asmatów szacuje się na około 70 000. Asmatyjczycy to profesjonaliści w dziedzinie rzeźbienia w drewnie, a ich wyroby cieszą się dużym uznaniem wśród kolekcjonerów.
Kultura i sposób życia Asmatów są bardzo zależne od zasoby naturalne, wydobywany w lasach, rzekach i morzach. Asmatowie żywią się skrobią pozyskiwaną z palm sago, ryb, zwierzyny leśnej oraz innych gatunków zwierząt i roślin, które można spotkać na wyspie. Ze względu na częste powodzie Asmatowie stawiają swoje domy na drewnianych belkach – dwa lub więcej metrów nad poziomem gruntu. W niektórych regionach domy Papuasów znajdują się 25 metrów nad ziemią.
Asmatowie, podobnie jak inne plemiona Papui, kiedyś „zgrzeszyli” kanibalizmem.
Nadal mają mnóstwo ciekawych sposobów wykorzystania tych części Ludzkie ciało- użycie czaszki jako „poduszki” pod głowę lub zabawki dla dzieci, jako strzałki wykorzystano ludzką piszczel.
A teraz pomogą gościom w budowie domu, codziennie dostarczają Wam ryby, krewetki i mięso z dzika w zamian za żyłkę, haczyki, żyletki, zapałki, sól, noże, siekiery czy maczety. Niektórzy z nich poświęcą czas, aby pomóc Ci nauczyć się ich języka, co początkowo przytłoczy Cię niesamowitą mieszaniną niespójnego mamrotania, gruchania i rechotania.
Korowai – plemię zamieszkujące drzewa
Plemię Korowai jest jednym z najciekawszych i unikalnych znalezisk dla antropologów i innych badaczy. Żyją we wschodnim regionie Indonezji na drzewach i tylko mówią jasny język. Według tegorocznego spisu ludności w tym plemieniu żyło około 3000 Aborygenów. Umiejętnie wspinają się po drabinach do swoich drewniane domy, znajdujące się na wysokości 50 metrów lub więcej nad ziemią. Wysokość, na której znajduje się dom, zależy od relacji z innymi współplemieńcami. Jak gorszy związek, im wyższy dom. Do budowy wycina się drzewa, na których instalowana jest dość specyficzna konstrukcja. To niesamowite: tam, na wysokości, psy, świnie i inne żywe stworzenia również żyją razem z członkami jednej lub dwóch rodzin. Do tego domu można się wspiąć jedynie po bardzo cienkiej drewnianej drabince - po łodydze bambusa z wyciętymi schodkami.
Aż do późnych lat 70. XX wieku, kiedy antropolodzy rozpoczęli badania tego plemienia, Korowai nie byli świadomi istnienia ludzi innych niż ich plemię. Ulubione danie plemię - larwy chrząszczy. Aby to zrobić, drzewa sago są wycinane na 4-6 tygodni przed świętem i pozostawiane do zgnicia na bagnach, gdzie są wypełnione tymi larwami. Na odpowiednim etapie rozwoju larwalnego drzewa „otwiera się” kamiennym toporem lub ostrą włócznią. Chrząszcze je się zarówno na surowo, jak i smażone. Smakują całkiem nieźle. W ubogim w białko świecie ludu Korowai chrząszcze te są jednym z kilku ważnych źródeł tłuszczu.
Witają gości uważnie, ale ostrożnie. Mogą Cię poczęstować swoim przysmakiem - daniem ze skrobi sago. Jedzą także banany i ananasy. Wieprzowina to dla nich luksus, jedzą ją prawdopodobnie raz w roku. Ale komunikacja z przedstawicielami tego plemienia nie jest taka łatwa - coś im się nie podobało, więc natychmiast podbiegli i zamknęli się.
Jeden z najbardziej tajemnicze ludy grunt - plemię kombai. Do niedawna praktykowali kanibalizm. Wielu misjonarzy próbowało zrozumieć, co sprawia, że plemiona zjadają swoich przedstawicieli?
Aby zrozumieć inną kulturę, trzeba stać się jej częścią. Tak zrobiło wielu podróżników naukowych. Żadnych dróg, żadnego betonu, żadnych budynków, żadnych słupów telegraficznych – tylko kilometry dżungli. Ci ludzie żyją głęboko w lesie i są myśliwymi i zbieraczami. Podróż do nich mogłaby zająć kilka tygodni, gdyby nie sieć lotnisk zbudowana przez misjonarzy. W wybudowanej w latach 70. Wangamali mieszka około stu przedstawicieli plemienia Kombai. Noszą europejskie stroje, dzieci chodzą do szkoły, a w niedziele wszyscy zbierają się na mszy. Gdy przybyli do nich misjonarze, Kombai nie od razu ich przyjęli i byli bardzo wrogo nastawieni. Kiedy jednak misjonarze dali im ubrania, naczynia i tytoń, nastawienie do nich uległo zmianie. Ludzie mieszkający na wsiach mają znacznie łatwiej niż ci, którzy mieszkają w dżungli. Widząc mężczyznę w ubraniu, ukrywają się i strzelają do niego. Ci ludzie do dziś zjadają się nawzajem.
Nie zdziw się, jeśli poproszą cię o zdjęcie ubrania, kiedy ich spotkasz. Być może po to, aby upewnić się, że jesteś gotowy mówić Ich językiem, zgodnie z Ich tradycjami. Kombai chodzą nago, zakrywając liśćmi jedynie okolice pachwin. Dla osoby z zewnątrz napaść na jeden z klanów może kosztować życie. Jeśli samotnie podejdziesz do jednej z chatek, możesz zostać zastrzelony. Nie ma tu żadnych przyborów, których używamy. Wyobraź sobie, jak to jest żyć bez patelni i przyborów do zagotowania wody, a nawet bez przyborów do picia - są tylko liście i kamienie.
Palenie ich ulubione hobby i zaskakujące jest to, że ci ludzie nie mają problemów z płucami, przynajmniej spokojnie poruszają się po górach i zboczach, nie odczuwając zadyszki.
W tym społeczeństwie obowiązki są wyraźnie podzielone na męskie i kobiece. Kiedy mężczyźni ścinają drzewo, kobiety wycinają rdzeń. Ich życie wydaje się łatwe. Kiedy chcą jeść, idą na polowanie, a resztę czasu odpoczywają.
Trudno sobie wyobrazić, że ci spokojni i dobroduszni ludzie mogliby być kanibalami. Kanibalizm jest różnie wyjaśniany w różnych kulturach świata. Powody są różne – od zwykłego głodu po składanie hołdu zmarłym. W niektórych plemionach kanibalizm jest uważany za formę egzekucji - zjada się tylko przestępców. Uważa się, że jeśli ktoś jest zły, należy go zjeść. Kombai wierzą, że dusza żyje w żołądku i mózgu. Dlatego te części ciała należy jeść. "Jeśli zła osoba zabije kogoś z mojej rodziny, zabiję go. Jeśli jest z innej wsi, zjem go. Jeżeli jest z naszej wsi, wydam go na pożarcie wszystkim moim sąsiadom”. Lubię to. Nadal kierują się tą moralnością.
Dżungla pokryta jest dywanem cierni, ale Kombai nie przejmują się tym. Nie noszą butów – przez to ich stopy stają się twarde i nieczułe.
Podróż po Papui może być dobrą szkołą życia. Będąc blisko niebezpieczeństwa i trudnych warunków życia, inaczej oceniasz swoje życie i odkrywasz, że niezwykle ważne jest to, co wcześniej traktowałeś z niewybaczalną lekkomyślnością.
Głęboko w dżungli Papua Nowa Gwinea odkryty dzikie plemię nigdy nie miał kontaktu ze światem zewnętrznym. Eksploracja wyspy Nowej Gwinei rozpoczęła się dopiero w XIX wieku. Wcześniej wszyscy Papuasi byli na poziomie prymitywni ludzie Era kamienia łupanego. Obecnie cywilizacja dotarła już niemal do wszystkich zakątków tej wyspy. Prawie, ale nie wszystko! Belg Jean-Pierre Dutilleux odkrył plemię Papuasów Toulambi, o którym do niedawna nic nie było wiadomo. Obejrzyj film przedstawiający pierwszy kontakt nowoczesny mężczyzna z mieszkańcami epoki kamienia, a także życiem i zwyczajami Papuasów Nowej Gwinei. Dzikie plemiona to dziś rzadkość, wyjątkowy film pozwoli Ci zobaczyć ich życie na własne oczy.
Film nosi tytuł: „Pierwszy kontakt z plemieniem Toulambi”. Jest w wersji angielskiej i rosyjskiej, o ile rozumiem, nie. Ale nawet jeśli nie mówisz po angielsku, myślę, że powinieneś zobaczyć te wyjątkowe nagrania wideo.
Pierwsza część. Jean-Pierre wyrusza na poszukiwanie dzikiego plemienia Papuasów zagubionego w dżungli Papui-Nowej Gwinei. W podróży pomagają mu mieszkańcy wioski położonej najbliżej celu podróży, sami Papuasi, tyle że oni doświadczyli już wszystkich dobrodziejstw cywilizacji. Nawiasem mówiąc, to oni odkryli to zaginione plemię.
Część druga. Ta część filmu jest najciekawsza, szczególnie jeśli nie mówisz po angielsku. Papuasi z plemienia Toulambi po raz pierwszy spotykają białego człowieka, a także widzą lustro i metal. Wcześniej żyli w epoce kamienia, w ciągu jednego dnia wpadli prosto w naszą erę stali i komputerów, omijając tysiąclecia rozwoju. Ale poważnie, są dość przyjazne i szybko się uczą. Nawiasem mówiąc, ich strach przed Jean-Pierre'em można wytłumaczyć faktem, że Papus z plemienia Toulambi uważają Jean-Pierre'a za żywego trupa lub boga. Dość szybko przekonują się o jego człowieczeństwie i zaczynają zachowywać się bardziej swobodnie.
Część 3 i 4. Jean-Pierre poznaje lepiej Papuasów, poznaje ich język i zwyczaje, a także podaje im leki na malarię i inne choroby. Jean-Pierre staje przed dylematem: pozwolić im żyć w epoce kamienia łupanego, czy zintegrować się z nimi współczesna cywilizacja. W każdym razie dzikie plemiona takie jak Toulambi nie muszą długo żyć w izolacji. Cywilizacja penetruje wszystkie zakątki naszej planety, a turyści nie szczędzą wydatków, aby popatrzeć na taki „cud natury”. Dlatego może lepiej będzie, jeśli poznają ją przy pomocy kogoś, komu zależy na ich losie. Jedynym problemem jest to, że Papuasi, żyjący w epoce kamienia, są wolni, a akceptując współczesną cywilizację, znajdują się w najbiedniejszej części społeczeństwa.
Zdaniem brytyjskiego antropologa Jeremy’ego Wescotta, który spędził trzy lata wśród aborygenów z Gwinei, ludu plemienia Oolug. Zrobiło to na naukowcu ogromne wrażenie i w swojej książce napisał, że oolugi kilka razy dziennie zamarzały, wpadając w rodzaj transu i stały nieruchomo, z zaszklonym spojrzeniem.
Według nich w tych momentach przenieśli się do innego świata, Krainy Cieni, gdzie żyją potwory i panuje wieczna ciemność. Oolugowie mówią, że w tym świecie, który nazywają Krainą Cieni, są inne prawa fizyczne- tam oolugi mogą wskoczyć większa wysokość. Drugi świat zamieszkują potwory: skrzydlate goryle, ogromne mrówki wyglądające jak psy - cyathy.
W zwyczajny świat Oolugi zachowują się bardzo spokojnie. Ale w Krainie Cieni nieustannie muszą walczyć z wrogami podobnymi do neandertalczyków.
Doktor Wescott opowiedział, jak na jego oczach zamrożeni w transie ludzie nagle padali martwi lub całkowicie znikali. Członkowie plemienia wyjaśnili, że zmarli zostali zabici przez wrogów z innego świata, a zaginieni stali się ofiarami kiathów. Na ciałach oolugów mogły nagle pojawić się rany, a czasami w ich rękach pojawiały się dziwne noże z kryształami fioletowy w uchwycie. Lekarz przekazał jeden z tych kryształów do badania w Londynie. Eksperci byli jednomyślni w swoich wnioskach: materiał, z którego wykonane są kryształy, nie istnieje na Ziemi.
Araanu – wędrówka dusz
Amerykańska ekspedycja naukowców odkryła kolejną zagadkę w gwinejskiej dżungli. To jeden z wojowników o imieniu Araanu. Urodził się 22 listopada 1963 r., w chwili śmierci prezydenta Johna F. Kennedy'ego po zamachu. Wojownik powiedział to w minione życie mieszkał w Ameryce i brał udział w rządzeniu krajem.
Nie mając połączeń ze światem zewnętrznym, dzikus opowiadał o najdrobniejszych szczegółach z życia Kennedy'ego. Wiedział więcej niż historycy, którzy całe życie spędzili na badaniu i opisywaniu biografii prezydenta. Dzikus znał szczegóły, z których część była nieznana nawet członkom rodziny.
Doktor Bernard Hawk, członek wyprawy, wspomina, że spędził dwa miesiące na badaniu dzikiej Araany. Lekarz twierdzi, że poddał dzikusa badaniom przy użyciu najnowocześniejszych metod znanych psychiatrii. Ani razu nie udało mu się przyłapać dzikusa na kłamstwie. Następnie lekarz zebrał grupę naukowców złożoną ze specjalistów różne obszary nauki, w celu zbadania Araanu.
Lider grupy dr Demolen po przesłuchaniu stwierdził, że zawsze był sceptyczny w tej kwestii, ale osoba, którą badali, utwierdziła go w przekonaniu o takiej przeprowadzce.
Nie używając żadnego hipnotycznego wpływu, Araanu szczegółowo opisał swoje poprzednie życie, życie Prezydenta Kennedy'ego szczegółowy opis dom, w którym prezydent spędził dzieciństwo. Grupa naukowców była zszokowana i jednomyślnie stwierdziła, że po tym wszystkim, co zobaczyli i usłyszeli, nie mogli powstrzymać się od wiary w reinkarnację prezydenta.
