Predstavitelia vzdelanej ruskej spoločnosti, zúčastňujúci sa buď na liberálnom, alebo komunistickom hnutí, so záujmom študujúce známy spor medzi V. G. Belinským a N. V. Gogoľom, dávali jeden a pol storočia prednosť argumentom prvého.
Literárna kritika
Po roku 1917 bol spor medzi týmito veľkými ľuďmi zaradený do kurzu všeobecnej výchovy. Učebnice však prezentovali len názor, ktorého sa držal V. G. Belinskij. List Gogolovi odrážal jeho postoj k realite a ukazoval solidárnosť jeho myšlienok s liberálnymi demokratickými myšlienkami. Nikolaj Vasilievič bol konzervatívec. IN revolučné Rusko Mysliteľ Gogoľ bol nielen zbytočný, ale dokonca škodlivý. Všetky rozsudky, ktoré od neho vyšli, sa dali prinajlepšom interpretovať a zároveň ich zmeniť na nepoznanie. Oficiálna literárna kritika Gogola dlhé desaťročia charakterizovala iba z jednej strany. Pôsobil ako kritik „spoločnosti, v ktorej žil“. Ukázal sa ako spisovateľ, ktorého tvorba bola zameraná len na ilustráciu negatívne aspekty existujúci svet buržoáznych vlastníkov pôdy, protiľudová podstata autokracie. Duchovná stránka Nikolaja Vasilieviča zostala v tieni.
Dôvod sporu
31. decembra 1846 bola publikovaná pod názvom „Vybrané pasáže z korešpondencie s priateľmi“. Nahnevaný Belinsky takmer okamžite píše list Gogolovi. Knihu v nej nazval „hanebnou“ a obviňuje jej autora z neznalosti reality. Dielo bolo nakoniec na dlhší čas stiahnuté z obehu a umiestnené do uzavretého skladu. Rusom bolo dovolené čítať "Generálny inšpektor", " Mŕtve duše", "Viya", "Nevsky prospekt" a iná beletria. Sám autor však nazval "Vybrané miesta..." svoju jedinú praktickú knihu. V súčasnosti je vrátená čitateľom.
Verejný názor
Kniha z roku 1846 vyvolala vo vyspelej ruskej spoločnosti vlnu rozhorčenia. Počas týchto rokov mnohí autori predložili najviac rôzne dôvody, vyzval Gogoľa, aby to napísal. Niektorí hovorili, že to bol vážny a trpký blud autora, ktorý stratil správne pochopenie reality, ktorá ho obklopovala. Iní verili, že kniha odráža jeho slabosť nielen ako mysliteľa, ale aj ako človeka vo všeobecnosti. Ďalší hovorili, že Gogola vystrašili závery, ktoré vyplynuli z jeho druhého umelecké práce. Ďalší verili, že kniha ukazuje ideologické kolísanie autora, ktorý sa sám ocitol v pasci náboženských predsudkov a reakčných utópií.
Belinského list Gogolovi: zhrnutie
Verí sa, že to ukončilo literárnu činnosť kritika, pretože bolo napísané krátko pred jeho smrťou. Lenin veril, že Belinského list Gogolovi bol jedným z vynikajúce diela demokratická necenzurovaná tlač. Jeho význam zostal dlho. Kniha „Vybrané miesta...“ bola spočiatku vztýčená ako transparent, stretávala sa s pozitívnou reakciou časti spoločnosti. Belinského list Gogolovi jej však dal rozhodné odmietnutie. O čom ten kritik hovoril? Vo svojich riadkoch podal nemilosrdnú charakteristiku spisovateľa. Kritik ho nazval „kazateľom biča, apoštolom nevedomosti, zástancom tmárstva a tmárstva, boháčom tatárskych mravov“. Belinského list Gogolovi, zhrnutie ktorý bol prerozprávaný petraševcami a všetkými pokrokovými kruhmi spoločnosti, vyjadroval záujmy a myšlienky poddanského ľudu proti samovláde. Kritik povedal, že predtým spisovateľ odsudzoval cárizmus, zosmiešňoval vlastníkov pôdy a bojoval proti nevoľníctvu. Revolučný kruh prijal Gogola. Rozosmieval celú krajinu na Plyuškinoch, Sobakevičoch a Khlestakovoch, čo nepochybne značne uľahčilo boj proti nim. V objektívnom zmysle odsúdil nevoľníctvo. Belinského list Gogolovi pripomína Nikolajovi Vasilievičovi bývalé časy. Kritik hovorí o svojej úcte a láske k nemu, ako k človeku, ktorý je úzko spätý so svojou krajinou, ktorý vystupoval ako jeden z lídrov na ceste pokroku. Po vydaní knihy „Vybrané miesta...“ Belinsky vyjadril v Sovremenniku mimoriadne negatívnu recenziu. V tom čase nemohla byť jeho výzva k Nikolajovi Vasilievičovi zverejnená, ale napriek tomu sa rozšírila. Vyspelá časť spoločnosti bez problémov pochopila podstatu Belinského listu Gogolovi. Kritik sa vzbúril proti kázaniu „nemorálnosti a lži pod záštitou náboženstva a biča“. Belinsky vo svojom liste poukázal na ateistický charakter ruského ľudu. Zároveň uznával historicitu Krista a jeho učenie o slobode, bratstve a rovnosti. Belinského list Gogolovi sa skrátka stal manifestom mysliaceho a pokrokového Ruska. „Meno kritika poznal každý predstaviteľ progresívnej mládeže,“ povedal Aksakov.
Belinského list Gogolovi: analýza
Lenin dal slovám kritika mimoriadne vysoké hodnotenie. V tom čase vláda prenasledovala tých, ktorí ju uchovávali a čítali. Podľa recenzií agenta tretieho oddelenia a Petrashevitov vyvolali slová kritika všeobecné potešenie. Objaví sa Belinského list najvýznamnejšia pamiatka sociálne myslenie. Kritik teraz hovoril o Nikolajovi Vasilievičovi nie ako o progresívnom umelcovi, ale ako o reakčnom publicistovi. Jeho kniha obhajovala mikulášsku autokraciu, podporovala poddanstvo. N.V. Gogol povýšil majiteľa pôdy, vyhlásil ho za „otca roľníkov“ a poukázal na potrebu poslúchať ho. Sám nevoľníka nazval „neumytým ňufákom“. Gogol naučil vlastníka pôdy zarábať viac peňazí roľníckou prácou, vyzval k poslušnosti cárovi a jeho úradníkom a k dodržiavaniu tradícií staroveku. Toto všetko spôsobilo ostrá kritika. Belinskij uviedol, že spása Ruska nespočíva v askéze, mystike a pietizme, ale v úspechu ľudstva, osvietenstva a civilizácie. Kategoricky sa postavil proti kázňam, vyzýval na prebudenie citov medzi ľuďmi sebavedomie, ktorá bola v priebehu storočí zašliapaná do odpadkov a špiny.
Belinsky vo svojom liste Gogolovi poukázal na mylné predstavy spisovateľa o realite. Kritik povedal, že verejnosť by nedokázala odpustiť také ignorovanie slobôd, aké bolo vyjadrené v knihe. Hovoriac proti poddanstvu, Belinsky jasne osvetlil všetko jeho poníženie. Po prečítaní „Vybrané miesta...“ bol kritik prekvapený zmenou, ktorá nastala v autorových myšlienkach. Nedávno vyšli z jeho pera „Generálny inšpektor“ a „Mŕtve duše“, ktoré odsúdili systém vlastníkov pôdy a zosmiešnili ho. Treba povedať, že v čase písania svojej knihy bol Gogoľ v zahraničí. To sa stalo ďalším argumentom pre kritiku. Belinsky povedal, že je nemožné pochopiť situáciu, keď je preč z krajiny. Medzitým kritik, dúfajúc, že všetky tieto myšlienky spisovateľa boli výsledkom jeho bludov, odporúča, aby vytvoril protiváhu, ktorá by neutralizovala účinok jeho knihy.
Dôležité body správy
Belinského zasiahli Gogoľove slová o neužitočnosti až škodlivosti gramotnosti pre pospolitý ľud. Slová Nikolaja Vasiljeviča, že jeho kniha je možno klam, sú kategoricky odmietnuté. Belinsky hovorí, že tento myšlienkový smer je v Rusku známy už dlho. Kritik navyše poukazuje na absenciu akejkoľvek inteligencie a talentu v práci. Hovorí, že to v žiadnom prípade nezapadá do výtvorov, ktoré vytvoril skôr. Belinsky rezolútne odmieta záver, že kniha bola ovocím Gogoľovej duševnej poruchy. Vysvetľuje to tým, že to nebolo napísané za jeden alebo dva dni, ale možno až rokmi.
Odpoveď Nikolaja Vasilieviča
Ako už bolo spomenuté vyššie, kritik publikoval článok o novej knihe „Selected Places...“ v Sovremenniku. Gogoľ, urazený ňou, napísal Belinskému list. V ňom hovorí, že kritika jeho knihy je s najväčšou pravdepodobnosťou spôsobená osobnými postojmi. Medzitým Belinský vážne ochorel. Keď bol v Rusku, nemohol odpovedať Nikolajovi Vasilievičovi, pretože cenzúra bola v tom čase prísna. Choroba ho však prinútila odísť do zahraničia. Odtiaľ poslal nahnevanú odpoveď.
List N. Gogoľa Belinskému bol odoslaný 10. augusta. Spisovateľ je v ňom hlboko šokovaný reakciou verejnosti na jeho knihu. Hovorí, že dostal asi 50 recenzií a všetky boli iné. Nikolaj Vasilievič priznáva, že skutočne dobre nepochopil súčasnú situáciu. Gogolov list Belinskému však nemožno nazvať pokáním za „vybrané miesta...“. Navyše môžeme povedať, že si nepripúšťal omyl svojich názorov, záverov, slov a myšlienok. Hovorí len, že by ste mali prísť do Ruska, vidieť a znova sa naučiť všetko, čo v ňom je. Posledný list Gogoľ Belinskému svedčí o neochote autora vytvoriť niečo nové predtým, ako navštívi krajinu. Autor sa domnieva, že ani tí ľudia, ktorí sú v Rusku, nedokážu úplne pochopiť celú situáciu. Na adresu Vissariona Grigorieviča poukazuje na to, že ani on nemôže vedieť veľa vecí, ktoré sú mu známe. Preto nie je možné úplne pochopiť dôvody, ktoré viedli k vytvoreniu „Vybraných miest...“. Gogolov list Belinskému nič nepropaguje, nič nevyzýva. Nikolaj Vasilievič sa snaží nejakým spôsobom ospravedlniť, vysvetliť povrchný stav vecí. Zároveň chápe, že jeho slová s najväčšou pravdepodobnosťou nenájdu odozvu u kritika.
Gogoľov list Belinskému odráža stav autora. Bol deprimovaný a prakticky zničený kritikou. Pokrokové kruhy privítali jeho prácu s rozhorčením, ale s nadšením diskutovali o reakcii Vissariona Grigorieviča na ňu. Napriek podpore, ktorú jeho knihe poskytla vláda, Gogoľ nezažil zadosťučinenie, aké očakával. Vo svojej odpovedi nenaznačuje kritiku skutočné dôvody ktorý ma inšpiroval k napísaniu knihy. Gogoľov list Belinskému pôsobí v porovnaní s posolstvom kritika nejasne a rozmazane. Priznáva však, že sa príliš zameriava na seba. Zároveň Belinskému poukazuje na to, že bol príliš „rozhádzaný“. Hovorí, že kritik zanedbáva potrebu vedieť všetko, čo sám vie, aby pochopil svoje motívy a myšlienky. Gogoľov list Belinskému v roku 1847 končí prianím zdravia. Nikolaj Vasilievič pripomína Vissarionovi Grigorievičovi, že len pri absencii choroby sa dajú robiť rozumné veci v akejkoľvek oblasti.
závery
Belinskij upozornil Gogoľa, že situácia sa zdá byť na diaľku od Ruska celkom prosperujúca. Zblízka to však nebude také krásne. Gogoľ to priznáva. Zároveň však naznačuje, že kritik sám veľa vecí vedieť nemôže. Na rozdiel od Belinského však Gogol naznačuje, že je pripravený priznať svoje chyby a pracovať na nich. Kritik zároveň nevidí rovnakú túžbu, čo ho, samozrejme, veľmi sklame. Hovorí, že Rusko stojí na prahu veľkých udalostí, ktoré vyžadujú, aby ľudia zvažovali život zo všetkých strán bez toho, aby sa bezhlavo hrnuli do revolúcie. Možno bol Gogoľ skutočne ovplyvnený náboženským učením. Vnímanie, ktoré nasmeroval svoje myšlienky k autokracii. Hovoril o duchovnom spojení medzi ľudom a kráľom a o potrebe jeho ďalšieho zachovania. To bolo v ostrom kontraste s myšlienkami, ktorými sa predtým riadil. Z jeho odpovede Belinskému však vyplýva, že svoje myšlienky vôbec nemieni opustiť. Len je pripravený nanovo študovať Rusko a stav vecí v ňom. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou to potreboval na ďalšie posilnenie svojich myšlienok.
Komunikácia figúr
Belinsky a Gogoľ boli svojho času dobrými priateľmi a zástancami rovnakých myšlienok. Prvý, ako kritik, predložil vláde rozhodujúce sociálne a politické požiadavky, pričom trval na splnení naliehavých potrieb roľníckych más, ktoré boli pod jarmom nevoľníctva. Za najpálčivejšie problémy našej doby považoval zrušenie trestov a zavedenie prísneho vymáhania všetkých existujúcich zákonov. Kľúčovou požiadavkou bolo zvrhnutie poddanstva. Gogoľ bol zasa ako spisovateľ odhaľovateľom statkárov, úradníkov a samoderžavia. Presne tu sa zbiehali názory týchto ľudí. Belinsky, zdôrazňujúc ponižujúcu situáciu roľníkov, napísal, že Rusko sa stáva hroznou krajinou, v ktorej dochádza k obchodovaniu s ľuďmi. V štáte neexistovali nielen záruky za majetok, česť, osobnosť, ale ani policajný poriadok. Belinskij považoval za svoju prvoradú úlohu zničenie poddanstva. Literárna činnosť, bol podľa neho návodom pre ľudí. Spisovateľov videl ako vodcov nového systému. Medzi nimi sa Gogol tešil osobitnej úcte a láske od samotného Belinského a ďalších predstaviteľov pokrokovej spoločnosti. Ale keď odišiel do zahraničia, vydal knihu, ktorá prevrátila všetky predstavy o ňom hore nohami.
Záver
V odpovedi na kritiku Gogol neposkytuje žiadne argumenty v jeho prospech. Uvádza len existujúce fakty. V jeho liste nie je žiadna túžba opraviť sa, „spamätať sa“ alebo sa v konečnom dôsledku ospravedlniť verejnosti. Jeho kniha nebola uznávaná vyspelými vrstvami vtedajšej spoločnosti. Bolo to spôsobené najmä tým, že v ľuďoch už bola pevne zakorenená túžba po novom, slobodnom živote, ktorý autokracia nedokázala zabezpečiť.
Nikolaj Vasilievič Gogoľ
LISTY 1836–1841
M. P. POGODINA
18. januára 1836. Petrohrad
Eh, brat! úplne si na mňa zabudol. Čakal som na list od vás, aby ste odpovedali na môj list, a prestal som čakať. Prepáč, že som ti ešte neposlal<ю>komédia pre teba. Bolo to úplne pripravené a prepísané, ale musím, ako som teraz videl, prerobiť niekoľko javov. Toto sa nespomalí, pretože v každom prípade som sa rozhodol, že to určite dám Svätý sviatok. Na tento post bude úplne pripravená a počas postu budú mať herci čas úplne sa naučiť svoje úlohy. Áno, prosím, povedzte mi, neoznámili ste mi, čo ste urobili s 90 kópiami „Mirgorodu“, ktoré vám boli zaslané v máji. Ak sa ešte nepredali a ak potrebujete 500 rubľov, ktoré som si vzal, skúsim vám ich poslať, pretože by som mal dostať niečo za komédiu. Urobte mi láskavosť a pošlite mi môj „nos“. Teraz ho zúfalo potrebujem. Chcem to trochu prerobiť a dať do malej zbierky, ktorú pripravujem na vydanie. Veľmi pekne vám ďakujem za vaše dary: Pretender, Ruská história a prednášky o Guerinovi.
Mám veľmi rád podvodníka. Nepohybuje sa na javiskových intrigách, no napriek tomu tvorí ucelený, pravdivý, a teda historický a poetický obraz. Vaša história je úžasný fenomén, ale má nasledujúcu nevýhodu. Vyzerá to skôr ako esej, ktorá má byť témou pre univerzitného profesora a nie pre kurz na gymnáziu. Je príliš stlačený, možno dokonca vkladá veľa do pevného rámca. Navyše sa mi zdá, že v ňom by ste potrebovali presne rozvinúť náčrt, ktorý ste umiestnili do Observera. Mám ho veľmi rada. Toto je mimoriadne kompletná prezentácia až po samotného Petra, jasná, plná prezieravých a správnych záverov. To je pravda, napísal si svoj náčrt potom. V každom prípade však vaša „História“ zostane najlepšia a budem veľmi rád, ak sa zavedie do všeobecného používania a zaženie [Ďalej: nespočetné] neustále skomolené poznámky, zostavené na začiatku Bohom, vieme kto, nie overené inteligenciou a pozorovaním. Škoda, že ťa nevidím. Chcel by som sa s vami porozprávať o mnohých veciach.
A keď už hovoríme o histórii! Povedali mi ten Polevoyov príbeh z detstva dobrá esej. Vzal som ho do rúk, ale videl som, že jablko nepadlo ďaleko od stromu. Našťastie som dostal tvoj a zobral som si časť mojej duše.
Zbohom! viete mi vyhrabať niečo o Slovanoch? Urob mi láskavosť. Možno ste zostavili nejaké úryvky z rôznych zdrojov a najmä niečo o Galícii, starovekej i modernej. Existuje nejaký popis rituálov, ich zvykov atď.?
Zbohom. Bozkávam ťa niekoľkokrát. Naozaj by som teraz chcel navštíviť Moskvu, ale neviem, či sa mi to podarí do leta.
Tvoj Gogoľ.
M. I. GOGOL
St. Petersburg. 10. februára 1836
Dostal som obidva vaše listy, ale pomaly som na ne odpovedal, pretože som čakal na odpoveď princa Repnina na prípad Pavla Osipoviča, ktorý, žiaľ, obsahoval aj odmietnutie.
Schvaľujem Váš zámer zahrnúť to do objednávky. Boh daj, že ti to pomôže byť pokojnejší a dá ti príležitosť úspešnejšie riadiť svoje obchodné záležitosti. Darmo si bol nespokojný len so mnou, ako som videl z tvojho prvého listu; Ešte viac je márne akceptujete slová, ktoré som povedal Tatyane Ivanovnej alebo komukoľvek inému. Nevidíš, že som žartoval? Jednej osobe, keď sa ma pýtali, či tam budem čoskoro, som povedal, že tam budem o päť rokov a inému - o desať. Povedal som ti, čo sa mi v tom čase najviac približovalo; pretože som si naozaj myslel, že o dva roky prídem znova do Vasiljevky na týždeň a o rok na tri mesiace, keď sa vrátim zo zahraničia. Píšem vám po vyprevadení Maslenitsy, ktorá tu nebola taká hlučná, pretože som bol z toho nešťastného dobrodružstva v rozpakoch. Počas predstavenia zhorela búdka so všetkými divákmi, z ktorých sa podarilo zachrániť sotva polovicu. To značne narušilo všeobecnú veselosť, ktorá sa vždy deje v tomto čase. Sestry sú zdravé; Učia sa, ako sa hovorí, veľmi dobre. Annette pre vás pripravuje veľký darček.
Zbohom, neoceniteľná matka! pozdravujem všetkých našich príbuzných a priateľov.
Váš skromný syn Nikolaj.
N. D. BELOZERSKY
Zdá sa, že vy a ja, Nikolaj Danilovič, sme sa rozhodli úplne zastaviť všetky vzťahy a korešpondenciu. Boh vie, kto z nás je na vine. Možno som ti mal napísať skôr. Ale v každom prípade je potrebné, aby obe strany takúto chybu vždy napravili, najmä preto, že medzi nami, ako medzi ľuďmi úplne neoficiálnymi a neposlušnými, slovo neskoro samo o sebe nemá žiadnu nevhodnosť a dokazuje len vznešené<ю>náš sklon k lenivosti.
V prvom rade, ako je na tom vaše zdravie? tak ake su tvoje okolnosti? Zaujíma ma druhá otázka, pretože<что>šírili sa tu zvesti, ktoré by som si z celého srdca želal, aby boli falošné. Hovoria, že vám zhorel dom. Bolo pre mňa veľmi nepríjemné počuť o tom, keď som vedel, aké drahé je pre vás hniezdo vášho otca. Prosím, dajte mi o tom vedieť. Prišli mi ďalšie správy, tiež pre mňa veľmi, veľmi nepríjemné, ako keby vyhorelo Nižynské lýceum. Priznám sa, že ma to rozrušilo tak, ako by ma nerozrušila správa o vyhorení domu môjho vlastného otca. A keď som si spomenul, ako sa so mnou nemilosrdne popasoval osud, alebo možno nejaké predurčenie, alebo možno ja sám – ale nie ja, ktorým som v hĺbke duše, ale ja, mrzutý, drahý, nahnevaný staničných sprievodcov, - potom, priznám sa, vo mne kypí nevýslovná výčitka. A ako šťastie, aké krásne ráno to vtedy bolo! jeden z tých, ktoré patria k našej neodvolateľnej mladosti. Aj ja som bol potom zmätený a nestretol som ťa s takou jasnosťou. Čo najskôr ma upozorníte; možno to nie je pravda a toto všetko spôsobil strašný požiar Leman dlhý príbeh páli iba slovami.
Dajte nám vedieť, čo je nové v našich večierkoch. Všetci sa správame celkom dobre a nijako sme sa nezmenili. Božko sa nakoniec rozhodol úplne ponoriť do priepasti múdrosti a pevného, usporiadaného života. Stále sa dožaduje čítania kníh, a hoci ešte nič nečítal, nakoniec bude mať čas. Nedá sa vôbec vyzdvihnúť karta; Len dvakrát, keď som za ním išiel, punčoval, ale ani vtedy nestratil viac ako štyristo rubľov. Szharzhinsky, ako viete, si brúsi lyže v Radzivilove ako poštmajster a pravdepodobne odtiaľ čoskoro utečie opäť do Petrohradu, pokiaľ si nejaká Poľka nesadne na jeho modré okuliare. Romanovič sa oženil s vdovou, ktorá odcestovala do Talianska, z ktorého mohli byť štyria Romanovičovia a ktorá je od neho takmer staršia v rokoch. Šimonovský je stále väčšinou rozhodne nespokojný so všetkým. Danilevskij sa ti klania; Prokopovič tiež; dolu podpísaný tiež.
Známy Belinského list Gogolovi týkajúci sa jeho poslednej knihy “Vybrané pasáže z korešpondencie s priateľmi” bolo napísané 15. júla 1847 v nemeckom meste Salzbrunn, kde sa Belinsky liečil. List bol akýmsi svedectvom kritika a v skutočnosti nepredstavoval ani tak literárny fakt, ako skôr politický. Nie nadarmo sa „List“ následne stal skutočným manifestom revolučnej demokracie Ruska a petraševovci ho dokonca zamýšľali použiť na účely protivládnej propagandy.
IN list Belinskému z 20. júna 1847 Gogoľ mu vyčíta takú tvrdú recenziu na knihu. „Pozrel si sa na moju knihu očami nahnevaného muža,“ píše Gogol. Je zmätený z takého militantného odmietnutia svojej novej knihy, ktorú spisovateľ považoval za najlepšiu zo všetkého, čo napísal. Gogoľ bol taký presvedčený o úspechu, že koncom júla 1846 poslal vydavateľovi P.A. Pletnevovi do Petrohradu pre rukopis „Vybrané miesta...“, radil, aby sa zásobili papierom na druhé vydanie, ktoré podľa neho malo nasledovať hneď.
„Vybrané miesta...“ sa stretli s tvrdým odsúdením. Dokonca najbližší priatelia Gogoľ z Slovanofilský tábor S.T. a K.S. Aksakovci ju hodnotili negatívne.
Napriek paľbe kritiky sa na Gogoľovu knihu objavili aj pozitívne ohlasy. Literárna stránka a jazyk „Vybraných miest...“ ocenil Chaadaev. JE. Aksakov poznamenal, že Gogoľ mal pravdu ako „kresťanský umelec“. Apollo Grigoriev a P.A. Vyazemsky vo svojich článkoch chválili knihu.
Gogoľ zostal so všetkými týmito kritickými vyhláseniami nespokojný. Neočakával žiadne drobné dohady, nie plošné popieranie a rovnako rozsiahle prijatie a chválu, ale objektívnu, premyslenú a nestrannú analýzu knihy. V predslove k „Vybraným miestam...“ napísal: „...prosím svojich čitateľov o odpustenie, ak práve v tejto knihe je niečo nepríjemné a urážlivé. Žiadam ich, aby na mňa neprechovávali tajný hnev, ale aby namiesto toho vznešene odhalili všetky nedostatky, ktoré v tejto knihe nájdu – ako nedostatky spisovateľa, tak aj nedostatky človeka...“
Belinsky pracoval na liste tri dni, ako poznamenal P. V., ktorý bol s ním v Salzbrunne. Annenkov. Kritik nepochybne bral tento materiál vážne, bol úprimný a spravodlivý, pokiaľ mu jeho demokratické presvedčenie dovoľovalo byť spravodlivým, a úplne sa poddal svojmu „rozhorčeniu a hnevu“, o čom pri písaní kritiky V.P. Botkin v liste. Potom, čo sa Belinsky presťahoval do Paríža, čítal svoje dielo Herzenovi, ktorý v ňom videl „testament veľkého kritika“.
V „liste“ Belinsky rozvíja svoje filozofické a estetické myšlienky, zdôrazňuje progresívna úloha Ruská literatúra vysoko zvyšuje morálnu autoritu spisovateľa. Hlavná úloha Ruskú literatúru vidí v osvete ľudí, v ich príprave na boj za ich oslobodenie. Z toho vyplýva jeho postoj ku Gogolovi. Stále si veľmi vážime autora „Generálneho inšpektora“ a „ Mŕtve duše», Belinsky nemilosrdne kritizuje Gogola- autor "Korespondencie". Mrzí ho, že Gogoľ nenaplnil nádeje pokrokovej verejnosti.„Áno, miloval som ťa so všetkou vášňou, s akou môže človek, životne spojený so svojou krajinou, milovať jej nádej, česť, slávu, jedného z jej veľkých vodcov na ceste vedomia, rozvoja, pokroku,“ pateticky zvolá kritik. .
Účelom umenia je podľa Gogola slúžiť ako „neviditeľný krok ku kresťanstvu“, keďže človek v súčasnosti „nemôže stretnúť priamo s Kristom“. Literatúra má podľa Gogoľa plniť rovnakú úlohu ako spisy duchovných pastierov, teda osvietiť dušu a viesť ju k dokonalosti. Úprimne veril vo všemohúcnosť slova, v to, že slovom možno napraviť človeka utápajúceho sa v hriechu. Spisovateľ musí bojovať nie s osobou samotnou, ale s hriechom.
Belinsky nič také neakceptuje, popiera autorovi „Vybraných miest...“ aj literárny talent. „Aká veľká pravda je, že keď sa človek úplne oddá klamstvám, jeho inteligencia a talent ho opustia! Ak by vo vašej knihe nebolo vaše meno a ak by z nej boli vylúčené miesta, kde o sebe hovoríte ako o spisovateľovi, kto by si myslel, že tento nafúknutý a neupravený šum slov a fráz je dielom autora knihy „Generálny inšpektor “ a „Mŕtve duše“ „?“
So všetkým hnevom ako skutočný revolučný demokrat Belinsky útočí na nevoľníctvo: „Najživšie, najmodernejšie národné otázky v Rusku teraz: zrušenie nevoľníctva, zrušenie telesných trestov, čo najprísnejšie zavedenie tých zákonov, ktoré už existujú. Belinského najviac zo všetkého pobúri fakt, že Gogoľ vo svojej knihe obhajuje poddanstvo, vyhlasuje za neotrasiteľné, zoslané samotným Bohom a teda za spravodlivé. Gogol zovšeobecňuje, zastáva stanovisko Pravoslávna cirkev, a vyhlasuje všetku moc za spravodlivú, vrátane kráľovskej moci. To znamená popieranie akéhokoľvek boja a násilných, revolučných transformácií. To však vôbec neznamená, že Gogoľ popiera progresívny evolučný pokrok vpred a stavia sa do pozície pravekého tmárstva. Gogoľ učí statkára vládnuť civilizovane, nebiť chlapov, vážiť si šetrného sedliaka a nútiť opilcov a lenivcov k práci. On ponúka sám statkár by mal príkladne spolupracovať s roľníkmi, A pred začatím práce a na konci - dajte im maškrtu a neváhajte si s nimi sadnúť za jeden stôl. Jedným slovom radí vlastníkovi pôdy, aby sa stal akýmsi „otcom“ svojich roľníkov, akýmsi vidieckym „cárom-otcom“, čo je úplne opodstatnené a úplne v duchu tradícií ruského ľudu. Prirodzene, toto by sa Belinskému nemohlo páčiť, keby napríklad Gogoľ vyzval sedliaka, aby vzal sekeru, k novému pugačevizmu. Akékoľvek premeny by sa podľa Gogolu mali diať v rámci existujúcich zákonov, postupne a bezbolestne a každý by sa mal pozerať predovšetkým na seba a bez premýšľania o premene celého Ruska obnoviť poriadok predovšetkým „doma“. “
Belinsky je rozhorčený, že Gogoľ, “ skvelý spisovateľ, ktorý svojimi úžasne umeleckými, hlboko pravdivými výtvormi tak mocne prispel k sebauvedomeniu Ruska,“ učí teraz barbarský statkár profitovať z roľníkov. viac peňazí a viac im nadávať. Uisťuje, že aj keby ho Gogoľ mal v úmysle zabiť, ani potom by ho za tieto „hanebné vety“ nenávidel tak, ako to urobil. Podľa Belinského, ak by bol Gogoľ skutočne naplnený Kristovou pravdou a nie „diablovým učením“, poradil by vlastníkovi pôdy, aby oslobodil svojich roľníkov, pretože všetci sú bratia v Kristovi a brat nemôže byť otrok svojho brata. Belinsky stále obhajuje rovnakú radikálnu cestu rozvoja. Obhajcovia pre všeobecné šťastie, pre rovnosť a čím skôr, tým lepšie. Ani historické a ekonomické pomery, ani národné charakteristiky sa mu to neráta.
Gogoľ v kapitole „Ruský statkár“ píše: „Nariadili eštebákom a opilcom, aby im (vzorným mužom) preukazovali rovnakú úctu, akú prejavujú staršiemu, úradníkovi, kňazovi, či dokonca vám samým... a ktokoľvek sa opovážil prejaviť jemu (vzornému sedliakovi, vlastníkovi) akúkoľvek neúctu... tak ho rovno tam pred všetkými pokarhajte; povedz mu: „Ach, ty neumytý ňufák! Ty sám si pokrytý sadzami, takže si nevidíš ani oči a nechceš ani prejaviť česť čestnému človeku!" Z tejto pasáže jasne vyplýva, že Gogoľ vôbec nevyzýva zemepána, aby urážal a ponižoval všetkých svojich nevoľníkov bez výnimky, ale zasadzuje sa za potlačenie a vykorenenie hrubosti, ignorancie a iných nerestí, ktoré sa na ruskej dedine prejavovali v rokoch. revolúcie z roku 1917 a následnej kolektivizácie, keď všetci títo vidiecki chudobní (väčšinou opilci a leniví ľudia) vyvlastnili vzorných mužov a majiteľov.
Belinsky reinterpretuje význam toho, čo Gogoľ napísal, vlastným spôsobom: „A výraz: „Ach, ty neumytý ňufák!“ Ale od ktorého Nozdryova, od ktorého Sobakeviča ste to počuli, aby ste to sprostredkovali svetu ako veľký objav na úžitok a vzdelávanie ľudí, ktorí sa... neumývajú, pretože uverili svojim barlám, neuvažujú aby boli ľuďmi?"
Človek má skutočne dojem, že tí, čo sa hádajú, hovoria rôznymi jazykmi. Belinskij argumentuje z pohľadu materialistickej filozofie ako realista a pragmatik, pre ktorého chvíľkové zatieňuje večné a Gogoľ zastáva idealistický postoj a hovorí ako mystik, ktorý sa povzniesol nad chvíľkovú márnosť a zahľadel sa do nadpozemských diaľav. Belinsky vo svojom „liste“ píše: „Buď si chorý – a musíš sa ponáhľať na liečenie, alebo... sa neodvážim dokončiť svoje myšlienky!...“ Potom sa vráti do téma Gogoľovho šialenstva, pričom svoj predpoklad zakladáte na názoroch iných. "Niektorí sa pozastavili nad myšlienkou, že vaša kniha je plodom duševnej poruchy blízkej pozitívnemu šialenstvu," jemne naznačuje Belinskij a potom cituje ďalšiu bežnú klebetu petrohradskej verejnosti, ktorá má sklony k škandalóznym senzáciám, že Gogoľ napísal svoju knihu s cieľom dostať sa do mentorov syna následníka trónu. Belinsky tvrdí, že len čo sa spisovateľ odkloní od liberálneho smeru a vydá sa cestou reakčnej oficiálnej národnosti, ktorú sformuloval S.S. Uvarov, ako jeho popularita okamžite klesá a verejnosť sa od neho odvracia. "Výrazný príklad Puškina, ktorému stačilo napísať dve alebo tri verné básne a obliecť si komornú kadetskú livrej, aby zrazu stratil lásku ľudí!" – píše Belinský.
Gogol však nepotreboval“ ľudská láska“, keďže vo svojej knihe nevystupoval ako spisovateľ – obľúbenec verejnosti –, ale predovšetkým ako mysliteľ národného rozmeru, usilujúci sa o najlepšiu štruktúru krajiny, o poriadok vecí, v ktorom by každý plní svoju povinnosť namiesto neho. Všetky otázky života: každodenné, spoločenské, štátne, literárne majú pre Gogola hlboký náboženský a morálny význam. Rozpoznanie a prijatie existujúceho poriadku vecí, nesnaží sa transformovať spoločnosť ako celok, ale predovšetkým k premene samotného človeka. Gogoľ obhajuje potrebu vnútornej reorganizácie každého, ktorá by v konečnom dôsledku mala slúžiť ako kľúč k reorganizácii a transformácii celej krajiny. Na to, aby sa človek zmenil, je podľa Gogoľa potrebné vrátiť sa k základom kresťanskej náuky, očistiť ju od škodlivých vrstiev súčasného storočia.
Ale aj v tomto Belinský Nesúhlasím s Gogolom. Verí, že šetrenie V prvom rade je potrebné Rusko, teda celý ľud ako celok, a nie jednotlivec. Záchrana Ruska Belinsky nevidí v mystike a askéze, ale v úspechoch civilizácie, osvietenstva, ľudstva. Je vášnivý popiera religiozitu ruského ľudu. Pri tejto príležitosti Gogolovi dokazuje: „Podľa teba je ruský ľud najnábožnejší na svete: lož... Rusi vyslovujú meno Božie, sem-tam sa poškriabajú... Pozri sa bližšie a uvidíte, že ide o hlboko ateistického človeka od prírody. Je v ňom ešte veľa povier, ale po religiozite niet ani stopy... Religiozita mu nevštepila ani medzi duchovnými, lebo pár individuálnych výnimočných osobností, vyznamenaných tak chladnou asketickou kontempláciou, nič nedokazuje. .“
Gogoľ v skutočnosti kritizuje úpadok morálky, vyznávanie čisto vonkajšej, rituálnej stránky kresťanstva ľuďmi, zabudnutie na základné biblické prikázania. V kapitole „Svetlá nedeľa“ Gogoľ trpko píše: „Kresťan! Vyhnali Krista do ulíc, do ošetrovní a nemocníc, namiesto toho, aby ho zavolali do svojich domovov, pod ich rodnú krásu, a myslia si, že sú kresťania!
Belinsky nahnevane odsudzuje ruských duchovných, nazýva ich „ohavnými“ a ako západniar ich stavia do protikladu s katolíckym duchovenstvom. Podľa jeho názoru, ak katolícke duchovenstvo v momente svojho vzniku malo v sebe nejaký pozitívny princíp, potom ruské pravoslávne duchovenstvo „nikdy nebolo nič iné ako služobník a otrok svetskej moci“. V Rusku sa to vždy držalo vo všeobecnom opovrhovaní. Ruský ľud rozprával obscénne príbehy o kňazoch.
Belinskij kritizuje Gogoľa, že vychvaľuje autokraciu, za negatívny postoj osvietiť ľud, vyčíta im pokrytectvo a pokrytectvo a svoj list končí slovami: „Ak ste mali tú smolu, že ste sa s hrdou pokorou zriekli svojich skutočne veľkých diel, teraz sa musíte s úprimnou pokorou zriecť svojej poslednej knihy a odčiniť hrob. hriech zverejniť.“ nové výtvory, ktoré by sa podobali na vaše predchádzajúce.“
Gogoľ bol ohromený nespravodlivosťou mnohých výčitiek a rozrušený napísal Belinskému veľký a rozhorčený list, ale neposlal ho. V inom liste, pokojnejšom a rozumnejšom, Gogoľ uznal niektoré kritiky. Jeho duchovnú silu podkopal neúspech „Vybraných miest...“, kam sa Gogol pokúsil vrátiť umeleckej tvorivosti, začal písať druhý diel Mŕtvych duší, no nebol spokojný so svojou prácou a rukopis spálil.
S ľahká ruka Belinský, názor o posledná práca Gogoľove „Vybrané pasáže z korešpondencie s priateľmi“ ako škodlivá, reakčná kniha chváliaca nevoľníctvo a autokraciu. Bez toho, aby si prečítali samotnú „Korešpondenciu“, mnohí ju posudzovali podľa Belinského „Listu“ a práve tak ju on nahnevane odsúdil. IN Sovietsky čas Belinského pohľad bol povýšený na úradníka a „List Gogolovi“ bol zaradený do zoznamu povinnej literatúry na štúdium vo všetkých vzdelávacie inštitúcie krajín spolu so straníckymi dokumentmi a dielami klasikov marxizmu-leninizmu.
Boli však aj iné názory na posledná kniha Gogoľ. Preto Lev Tolstoj, ktorý najprv ostro odsúdil a neprijal „korešpondenciu“, neskôr povedal: „Z celej sily sa snažím povedať, čo Gogoľ povedal, ako novinku.
Teraz už niet pochýb o tom, že vo „Vybraných miestach...“ Gogoľ položil najhlbšie otázky ruského života, ktoré Dostojevskij neskôr nazval „zatratenými“. Život potvrdil správnosť mnohých výrokov spisovateľa a dal všetko na svoje miesto. Gogolova kniha nestratila svoju aktuálnosť ani dnes, keď sa ľudstvo stalo bezmyšlienkovým a nekontrolovateľným, technický pokrok na pokraji sebazničenia pociťuje čoraz väčšiu túžbu po duchovnosti, po prehĺbení vedomostí o svete a človeku, po správnom pochopení zákonov prírody a kozmu.
Herzen. Aksakov! Dajte si kávu!
Aksakov _(hovorí_oficiálne)._Chcel som vám osobne povedať, že všetky vzťahy medzi nami sú ukončené. Je to škoda, ale nedá sa nič robiť. Samozrejme chápete, že sa už nemôžeme stretávať priateľsky. Chcel som ti podať ruku a rozlúčiť sa.
Herzen_dovolí_potriasť_rukou._Aksakov_kráča_späť._
Herzen. Čo je to so všetkými?
Ogarev. Aksakov, prečo si takto oblečený?
Aksakov _(nahnevane sa otočí)._Pretože som hrdý na to, že som Rus!
Ogarev. Ale ľudia si myslia, že si Peržan.
Aksakov. Nemám ti čo povedať, Ogarev. V podstate proti tebe nič nemám - na rozdiel od tvojich priateľov, s ktorými si sa túlal po Európe... pretože si nenaháňal falošných bohov, ale falošného...
Ogarev _(hovorí_horko)._Mali by ste byť opatrnejší, drahý pane, inak to nebude trvať dlho...
Herzen _(rýchlo_zasiahne)._No, dosť bolo týchto rečí!
Aksakov. Vy, Západniari, požiadajte o pasy na ošetrenie a potom choďte do Paríža piť vodu...
Ogarev_začína_vrieť_znova._
Turgenev _(jemne)._Vôbec nie. Nemôžete piť parížsku vodu.
Aksakov. Ak chcete, choďte si po kravaty do Francúzska. Ale prečo by ste tam mali ísť pre nápady?
Turgenev. Pretože sú zapnuté francúzsky. Vo Francúzsku môžete vytlačiť čokoľvek, je to úžasné.
Aksakov. No a aký je výsledok? Skepticizmus. Materializmus. Triviálnosť.
Ogarev_je_stále_zúrivý,_prerušuje._
Ogarev. Opakujte, čo ste povedali!
Aksakov. Skepticizmus-materializmus.
Ogarev. Predtým!
Aksakov. Cenzúra nie je pre spisovateľa vôbec škodlivá. Učí nás presnosti a kresťanskej trpezlivosti.
Ogarev _(aksakovovi)._ Koho som prenasledoval, falošný?
Aksakov _(neplatí_pozornosť)._Francúzsko je morálna žumpa, ale za to si tam môžeš zverejniť čo chceš. A teraz si už zaslepený a nevidíš, že západný model je buržoázna monarchia pre obyčajných ľudí a špekulantov.
Herzen. Prečo mi to hovoríš? Povedzte im to.
Ogarev_listy._
Aksakov _(k Herzenovi)._Och, počul som o vašej socialistickej utópii. No a načo to potrebujeme? Tu je Rusko... _(Granovský.)_Nemáme ani buržoáziu.
Granovského. Prečo mi to hovoríš? Ty mu povedz.
Aksakov. Áno, vy všetci... jakobíni a nemeckí sentimentalisti. Ničiteľov a snílkov. Obrátili ste sa chrbtom k svojmu vlastnému ľudu, skutočnému ruskému ľudu, ktorý pred stopäťdesiatimi rokmi opustil Peter Veľký Západ! Ale nemôžete sa dohodnúť na tom, čo robiť ďalej.
Enter_Ogarev._
Ogarev. Žiadam, aby ste dokončili, čo ste začali hovoriť!
Aksakov. Už si nepamätám, čo to bolo.
Ogarev. Nie, pamätáš!
Aksakov. Naháňať falošnú bradu?... Nie... Falošnú mincu?...
Ogarev_listy._
Potrebujete sa znova spojiť s používateľom obyčajných ľudí, od ktorej sme sa odtrhli, keď sme začali nosiť hodvábne pantalóny a pudrovali si parochne. Nie príliš neskoro. Stále môžeme nájsť našu špeciálnu ruskú cestu rozvoja. Bez socializmu či kapitalizmu, bez buržoázie. S našou vlastnou kultúrou, nepokazenou renesanciou. A s našou vlastnou cirkvou, neskazenou pápežstvom ani reformáciou. Možno je naším poslaním všetko zjednotiť slovanské národy a priviesť do Európy Správna cesta. Toto bude storočie Ruska.
Catcher. Zabudli ste na našu vlastnú astronómiu, ktorú nepokazil Koperník.
Herzen. Prečo si namiesto toho, aby ste sa obliekli do tohto obleku, neoblečiete sedliacku košeľu a lykové topánky, ak chcete reprezentovať skutočné Rusko? Pred Petrom v Rusku nebola žiadna kultúra. Život bol hnusný, biedny a divoký. Dejiny iných národov sú dejinami emancipácie. Dejiny Ruska sa posúvali dozadu, smerom k nevoľníctvu a tmárstvu. Kostol, ktorý maľujú vaši maliari ikon, existuje len v ich horúčkovitej predstavivosti, ale v skutočnosti je to spoločnosť krčmových kňazov a nablýskaných dvoranov, ktorí sú platení políciou. Takáto krajina nikdy neuzrie svetlo sveta, ak sa jej vzdáme. A svetlo je tam. _(Poukazuje.)_Na Západe. _(Ukazuje_v_opačnom_smere.)_A on tu nie je.
Aksakov. Tak teda ty choď tam a my ideme sem. Rozlúčka. _(Pri odchode sa stretne s Ogarevom, ktorý vtrhol dovnútra.) Stratili sme Puškina... _(predstieral, že prstom „vystrelí“ z pištole.), stratili sme Lermontova... _(Opäť „vystrelí“ .) Ogareva nesmieme stratiť. Prosím ťa o odpustenie.
Pokloní sa_Ogarevovi_a_odíde._Herzen_objal_Ogareva_by_the_shoulders._
Herzen. Má pravdu, Nick.
Granovského. A nielen toto.
Herzen. Granovský... keď sa Natalie vráti, nehádajme sa.
Granovského. Ja sa nehádam. Má pravdu, nemáme vlastné nápady, to je všetko.
Herzen. A odkiaľ pochádzajú, ak nemáme žiadne dejiny myslenia, ak sa nič neodovzdáva potomkom, pretože sa o ničom nedá písať, čítať ani diskutovať? Niet divu, že Európa sa na nás pozerá ako na barbarskú hordu pred svojimi bránami. Obrovská krajina, v ktorom sú ubytovaní pastieri sobov, vodiči tiav a potápači perál. A predsa ani jeden originálny filozof. Ani jeden príspevok do svetového politického myslenia.
Catcher. Jedzte! Jeden! Inteligencia!
Granovského. Čo je to?
Catcher. To nové slovo, o ktorom som hovoril.
Ogarev. Hrozné slovo.
Catcher. Súhlasím. Ale náš vlastný, ruský debut v slovníkoch.
Herzen. Čo to znamená?
Catcher. Znamená to nás. Výhradne ruský fenomén. Intelektuálna opozícia vnímaná ako sociálna sila.
Granovského. No!..
Herzen. Ach, inteligencia!...
Ogarev. A inteligencia Aksakov?
Catcher. To je tá chúlostivá časť – nemusíme spolu súhlasiť.
Granovského. Slovanisti sa so Západom úplne nemýlia, Herzen.
Herzen. Som si istý, že majú úplnú pravdu.
Granovského. Materializmus…
Herzen. Triviálnosť.
Granovského. Najprv skepsa.
Herzen. Po prvé. Ja sa s tebou nehádam. Buržoázna monarchia pre obyčajných ľudí a špekulantov.
Granovského. Z toho však nevyplýva, že naša vlastná buržoázia bude musieť ísť touto cestou.
Herzen. Nie, malo by.
Granovského. A ako o tom môžeš vedieť?
Herzen. som odnikiaľ. Boli ste tam vy a Turgenev. Ale nikdy mi nedali pas. Znova som podal žiadosť.
Catcher. Kvôli chorobe?
Herzen _(smiech)._Kvôli Kolju... Natalie a ja ho chceme ukázať tým najlepším doktorom...
Ogarev _(obzerá sa)._Kde je Kolja?...
Catcher. Sám som lekár. Je hluchý. _(Pokrčí ramenami.)_Prepáč.
Ogarev,_neplatí_pozornosť,_ide_hľadať_Kolyu._
Turgenev. Nie je tam len jedno filistinstvo. Jediná vec, ktorá zachráni Rusko, je západnej kultúry, ktoré sem prinesú ľudia... ako my.
Catcher. Nie, zachráni ju Duch dejín, neodolateľná sila pokroku...
Herzen _(giving_vent_to_his_anger)._Dočerta s tými vašimi veľké písmená! Ušetri ma márnych myšlienok, že všetci hráme hru zo života abstraktných pojmov!
Catcher. Aha, tak toto je moja márnivosť?
Herzen _(Granovskému)._Nepozerám sa na Francúzsko so slzami nežnosti. Myšlienka, že môžete sedieť v kaviarni s Louisom Blancom alebo Ledru-Rollinom, že si môžete kúpiť La Reform, ešte mokrý od farby, v kiosku a prejsť sa po Place de la Concorde - táto myšlienka, priznám sa, ma teší. ako dieťa. Ale Aksakov má pravdu - neviem, čo robiť ďalej. Kde by sme mali ísť? Kto má kartu? Študujeme ideálne spoločnosti... A všetky sú prekvapivo harmonické, spravodlivé a efektívne. Ale jediný hlavná otázka– prečo by mal niekto poslúchať niekoho iného?
Granovského. Pretože bez toho nemôže existovať žiadna spoločnosť. Prečo by sme mali čakať na zotročenie našimi vlastnými priemyselnými Hunmi? Všetko, čo je nám v našej civilizácii drahé, rozmlátia na oltár rovnosti... rovnosti kasární.
Herzen. Súdiš? Obyčajní ľudia potom, čo sa zmenili na zver. Ale svojou povahou si zaslúžia rešpekt. ja im verím.
Granovského. Bez viery v niečo vyšší muž sa nelíši od zvieraťa.
Herzen_zabudol_uskromniť sa_a_Granovský_začne_mu_odpovedať_v_tône_,_kým_medzi nimi nezačne hádka._
Herzen. Myslíš - bez povier.
Granovského. Povery? tak tomu hovoríš?
Herzen. Áno, povery! Posvätná a patetická viera v niečo, čo existuje vonku. Alebo hore. Alebo bohvie kde inde, bez ktorej si človek nemôže získať vlastnú dôstojnosť.
Granovského. Bez toho, ako hovoríte „hore“, budú všetky skóre vyrovnané tu, „dole“. Toto je celá pravda o materializme.
Herzen. Ako môžeš, ako sa opovažuješ, zavrhnúť sebaúctu? Vy, človek, môžete sami rozhodovať o tom, čo je dobré a čo zlé, bez toho, aby ste sa pozerali na ducha. Ale ty slobodný človek, Granovský, neexistuje iný druh ľudí.
Natalie_rýchlo vojde._Je_vystrašená._Jej_tieseň_najskôr_správne_vysvetlila_._Uteká_k_Alexanderovi_a_ho_objíma_ho._V_jej_koši_je_niekoľko_húb._
Natalie. Alexander…
Herzen _(s ospravedlňujúcim_tónom)._Pohádali sme sa tu...
Granovský _(adresy_Natalie)._S hlbokou ľútosťou musím opustiť dom, kde ma vždy vítali tak srdečne. _(Chystám sa_odísť.)_
Natalie. Prišiel žandár, je v dome, videl som to.
Herzen. žandár?
Sluha_odíde_z_domu,_ho_predbehne_ho žandár._
Oh, Pane, znova... Natalie, Natalie...
Žandár. Kto z vás je pán Herzen?
Herzen_otvorí_obálku_a_prečíta_list._
Natalie _(k žandárovi)._Pôjdem s ním.
Žandár. O tomto nič neviem...
Granovský _(na Herzena,_zmení_tón)._Odpusť mi...
Herzen. Nie, všetko je v poriadku. _(Oznamuje.)_Po dvanástich rokoch policajného sledovania a vyhnanstva mi gróf Orlov láskavo oznamuje, že môžem predložiť doklady na cestu do zahraničia!
Ostatní_ho_obklopujú_úľavou_a_blahoželaniami._Žandár_váha._Nathalie_ukradne_list._
Catcher. Opäť uvidíte Sazonov.
Granovského. Zmenil sa.
Turgenev. A s Bakuninom...
Granovského. Tento je, obávam sa, stále rovnaký.
Natalie. "...Isť do zahraničia liečiť svojho syna Nikolaja Alexandroviča..."
Herzen _(zdvihne_a_zdvihne_ju)._Paríž, Natalie!
Jej_pády_košíka,_rozhadzovanie_hrúb._
Natalie _(plače_radosťou)._Kolya!.. _(Utečie.)_
Herzen. Kde je Nick?
Žandár. Takže, dobré správy?
Herzen_rozumie_nápovede_a_dáva_jemu_tip._Žandár_odchádza._
Natalie _(vracia sa)._Kde je Kolja?
Herzen. Kolja? neviem. A čo?
Natalie. Kde je on? _(Utečie,_volá_jeho_meno.)_
_(Za pódiom.)_Kolya! Kolja!
Herzen _(ponáhľa sa za ňou)._Nepočuje ťa...
Turgenev_uteká_po_nich._Úzkostlivý_Granovský_a_Ketcher_nasleduje_nich._Po_prestávke_počas_ktorej_z diaľky_poču_Nataliin_hlas_zavládne_ticho._
Vzdialené hromy._
Sasha_vchádza_z_druhej_strany,_otáča sa_dookola_a_obzerá_späť._Ide_vpred_a_upozorňuje_rozsypané_huby,_upravuje_košík._Ogarev_vchádza pomaly._On_nesie_Sashov_rybársky_prút_a_chrbát,_pozerá
Ogarev _(volá)._Koľa, poďme!
Saša. On ťa nepočuje.
Ogarev. Poďme rýchlo!
Saša. On nepočuje.
Ogarev_goes_back_toward_Kola._Distant_thunder._
Ogarev. Tu vidíte. Počul som. _(Vyjde.)_
Sasha_begins_collecting_mushrooms_in_a_basket._
júla 1847
Salzbrunn, a_resort_town_in_German._Belinsky_and_Turgenev_rent_rooms_on_the_first_poschodí_malého_dreveného_domu_na_hlavnej_ulici._Strieška_na_dvore_používajú_ako_letný_altánok.
Obaja_čítajú:_Belinsky_je_príbeh_a_Turgenev__je_dlhý_list._Pri_čítaní_od_času_sip_minerálna_voda_z_pohárov_s_výtokmi_Belinsky_má 36_rokov,_je_má_menej_rok_Hephi_to_žije. _ je tu_masívna_trstina_o_ktorú_sa_pri_chôdzi_nakláňa._Turgenev_dokončuje_prvý_._Umiestňuje_list_na_stole._Čaká_na_Belinského_až dočíta. _ čaká_na_Belinského_vyjadrenie_svojho_názoru._Belinsky_zamyslene prikývne a_upije_z_pohára._
Belinský. Hm. Prečo sám nepovieš, čo si o tom myslíš?
Turgenev. Čo si myslím? Prečo by to malo čitateľa zaujímať?
Belinsky_smeje sa,_kašle,_klope_na_zeme_palicou,_prichádza_k_zmyslom._
Belinský. Čo si myslíte o mojom liste Gogolovi?
Turgenev. No... zdá sa mi to zbytočné.
Belinský. Pozri, chatár, dám ťa do kúta.
Turgenev. V Sovremenniku ste už o tejto knihe povedali všetko, čo ste chceli. Je toto naozaj budúcnosť? literárna kritika: najprv zdrvujúca recenzia, potom urážlivý list autorovi?
Belinský. Cenzori mi vystrihli aspoň tretinu článku. Ale o to nejde. Gogoľ očividne verí, že som jeho knihu vynadal len preto, že v nej na mňa útočí. Nemôžem to nechať takto. Musí pochopiť, že som jeho knihu bral ako osobnú urážku od prvého do posledná strana! Milujem ho. Bol som to ja, kto to otvoril. A teraz tento blázon, tento kráľovský poskok, obranca nevoľníctva, bičovania, cenzúry, ignorancie a tmárskej zbožnosti verí, že som ho rozsekal na kusy kvôli hlúpej urážke. Jeho kniha je zločinom proti ľudskosti a civilizácii.
Turgenev. Nie, je to len kniha... Hlúpa kniha, ale napísaná so všetkou úprimnosťou náboženského fanatika. Ale prečo ho privádzať do šialenstva? Bolo by vám ho ľúto.
Belinsky_nahnevane_udrie_palicou._
Belinský. To je príliš vážne na súcit... V iných krajinách sa každý snaží pomáhať zlepšovať morálku, ako najlepšie vie. A v Rusku neexistuje žiadna deľba práce. Literatúra si musí poradiť sama. Bola to tvrdá lekcia, chalanisko, ale naučil som sa to. Keď som začínal, zdalo sa mi, že umenie je bezcieľne – čistá spiritualita. Bol som mladý provinčný tyran s umeleckými názormi parížskeho dandyho. Pamätáte si na Gaultiera? - "Blázni! Kretínci! Román nie je pár čižiem!“
Turgenev. „Sonet nie je injekčná striekačka! Hra nie je železnica!“
Belinsky _(zdvihne_Turgenevov tón)._"Hra nie je železnica!" Ale nemáme železnice. To je ďalšia úloha pre literatúru – odhaliť túto krajinu. Smeješ sa mi, chatár? Počul som, ako to povedal jeden minister železnice vraj budú tlačiť ľudí, ktorí majú sedieť na jednom mieste, k nečinnému cestovaniu, a preto sa môže stať čokoľvek. Toto je to, s čím sa musíme vyrovnať.
Turgenev. Nie som čistý duch, ale nie som ani mentor spoločnosti. Nie, kapitán! Ľudia sa sťažujú, že vo svojich príbehoch nemám svoje vlastný postoj. Čitateľ je zmätený. S čím autor súhlasí a čo odsudzuje? Chcem, aby sympatizovali s touto alebo inou postavou? Kto je zodpovedný za to, že muž pije – my alebo on? Kde je pozícia spisovateľa? Prečo sa vyhýba odpovedi? Možno sa mýlim, ale budem lepším spisovateľom, ak odpoviem? Čo na tom záleží? _(Zvýši_hlas.)_A prečo na mňa útočíš? Koniec koncov, vieš, že mi nie je dobre. Takže nie som taký nezdravý ako ty. _(Ponáhľaj sa.)_Hoci sa zlepšíš, neboj sa. Prepáč. Ale keď už sedím v tomto močiari, aby ste sa nenudili... Naozaj sa nedá vyhnúť rečiam o umení a spoločnosti, kým mi minerálka žblnkne v obličkách... (Belinský, ktorý kašle na po chvíli sa mu zrazu ponáhľa Turgenev na pomoc.) Upokojte sa, kapitán! Pokojne...
júla 1847
Salzbrunn, letovisko v Nemecku. Belinsky a Turgenev si prenajímajú izby na prízemí malého dreveného domu na hlavnej ulici. Baldachýn na dvore využívajú ako letný altánok.
Obaja čítali: Belinskij – príbeh a Turgenev – dlhý list. Pri čítaní z času na čas popíjajú minerálku z pohárov s výlevkami. Belinský má 36 rokov, ešte má čas žiť menej ako rok. Je bledý, tvár má nafúknutú. Vedľa neho stojí mohutná palica, o ktorú sa pri chôdzi opiera. Turgenev končí čítanie ako prvý. Položí list na stôl. Čaká, kým Belinský dočíta, medzitým pije z pohára, mrkne. Belinskij dočíta a odovzdá rukopis Turgenevovi. Turgenev čaká, kým Belinskij vyjadrí svoj názor. Belinský zamyslene prikývne a odpije si z pohára.
Belinský. Hm. Prečo sám nepovieš, čo si o tom myslíš?
Turgenev. Čo ja Myslieť si? Prečo by to malo čitateľa zaujímať?
Belinský sa smeje, kašle, búcha palicou o zem a spamätáva sa.
Belinský. Čo si myslíte o mojom liste Gogolovi?
Turgenev. No... zdá sa mi to zbytočné.
Belinský. Pozri, chatár, dám ťa do kúta.
Turgenev. V Sovremenniku ste už o tejto knihe povedali všetko, čo ste chceli. Je toto naozaj budúcnosť literárnej kritiky: najprv zničujúca recenzia, potom urážlivý list autorovi?
Belinský. Cenzori mi vystrihli aspoň tretinu článku. Ale o to nejde. Gogoľ očividne verí, že som jeho knihu vynadal len preto, že v nej na mňa útočí. Nemôžem to nechať takto. Musí pochopiť, že som jeho knihu brala ako osobnú urážku od prvej do poslednej strany! Milujem ho. Bol som to ja, kto to otvoril. A teraz tento blázon, tento kráľovský poskok, obranca nevoľníctva, bičovania, cenzúry, ignorancie a tmárskej zbožnosti verí, že som ho rozsekal na kusy kvôli hlúpej urážke. Jeho kniha je zločinom proti ľudskosti a civilizácii.
Turgenev. Nie, je to len kniha... Hlúpa kniha, ale napísaná so všetkou úprimnosťou náboženského fanatika. Ale prečo ho privádzať do šialenstva? Bolo by vám ho ľúto.
Belinsky ho nahnevane udrie palicou.
Belinský. To je príliš vážne na súcit... V iných krajinách sa každý snaží pomáhať zlepšovať morálku, ako najlepšie vie. A v Rusku neexistuje žiadna deľba práce. Literatúra si musí poradiť sama. Bola to tvrdá lekcia, chalanisko, ale naučil som sa to. Keď som začínal, zdalo sa mi, že umenie je bezcieľne – čistá spiritualita. Bol som mladý provinčný tyran s umeleckými názormi parížskeho dandyho. Pamätáte si na Gaultiera? - "Blázni! Kretínci! Román nie je pár čižiem!“
Turgenev. „Sonet nie je injekčná striekačka! Hra nie je železnica!“
Belinský (zdvihne Turgeneva v tóne)."Divadlo nie je železnica!" Ale nemáme železnice. To je ďalšia úloha pre literatúru – odhaliť túto krajinu. Smeješ sa mi, chatár? Počul som, ako jeden minister hovorí, že železnice vraj tlačia ľudí, ktorí majú sedieť na jednom mieste, k nečinnosti, v dôsledku čoho sa môže stať čokoľvek. Toto je to, s čím sa musíme vyrovnať.
Turgenev. Nie som čistý duch, ale nie som ani mentor spoločnosti. Nie, kapitán! Ľudia sa sťažujú, že vo svojich príbehoch nemám svoj vlastný postoj. Čitateľ je zmätený. S čím autor súhlasí a čo odsudzuje? Chcem, aby sympatizovali s touto alebo inou postavou? Kto môže za to, že muž pije – my alebo on? Kde je pozícia spisovateľa? Prečo sa vyhýba odpovedi? Možno sa mýlim, ale budem lepším spisovateľom, ak odpoviem? Čo na tom záleží? (Zvýši hlas.) A prečo na mňa útočíš? Koniec koncov, vieš, že mi nie je dobre. Takže nie som taký nezdravý ako ty. (Ponáhľaj sa.) Ale bude ti lepšie, neboj sa. Prepáč. Ale keď už sedím v tomto močiari, aby ste sa nenudili... Naozaj sa nedá vyhnúť rozprávaniu o umení a spoločnosti, kým mi minerálka žblnkne v obličkách... (Belinskij, ktorý už nejaký čas kašle, zrazu dostane záchvat. Turgenev sa ponáhľa, aby mu pomohol.) Upokojte sa, kapitán! Pokojne...
Belinský (vstúpi do svedomia). Salzbrunnská voda nie je elixírom života. Nie je jasné, kde všetky tieto miesta získavajú takú povesť. Každý vidí, že ľudia tu umierajú ako muchy.
Turgenev. Poďme utiecť! Poď so mnou do Berlína. Priatelia odchádzajú do Londýna, sľúbil som, že ich vyprevadím.
Belinský. Nemám rád operu... Ty choď.
