kromaňonci - spoločný názov predkovia ľudí, ktorí existovali pred 40-10 tisíc rokmi (). Kromaňonci sú prudkým skokom vo vývoji ľudskej evolúcie, ktorý sa stal rozhodujúcim nielen pre prežitie ľudskej rasy, ale aj pre vznik Homo sapiens ( Homo sapiens).
Cro-Magnons sa objavili oveľa neskôr, asi pred 40-50 tisíc rokmi. Podľa niektorých odhadov najviac raných kromaňoncov mohla existovať pred viac ako 100 tisíc rokmi. Neandertálci a kromaňonci sú druhy rodu Homo.
Neandertálci sa údajne vyvinuli z ľudí, ktorí boli zase druhom Homo erectus (), a neboli predkami ľudí. Kromaňonci pochádzajú z Homo erectus a sú priamymi predkami moderných ľudí. Názov „Cro-Magnon“ označuje objavenie niekoľkých ľudských kostier s nástrojmi Neskorý paleolit v skalnatej jaskyni Cro-Magnon vo Francúzsku. Neskôr sa pozostatky kromaňoncov a ich kultúr našli v mnohých častiach sveta – vo Veľkej Británii, Českej republike, Srbsku, Rumunsku a Rusku.
Vedci ponúkajú rôzne verzie vzhľadu a rozšírenia kromaňoncov, predkov ľudí. Súdiac podľa jednej verzie, prví predstavitelia predkov ľudí s vývojom Cro-Magnon (druh Homo erectus) sa objavili vo východnej Afrike pred 130 - 180 tisíc rokmi. Asi pred 50-60 tisíc rokmi začali kromaňonci migrovať z Afriky do Eurázie. Spočiatku sa jedna skupina usadila na pobreží Indického oceánu a druhá sa usadila v stepiach Stredná Ázia. O niečo neskôr začala migrácia do Európy, ktorú asi pred 20 000 rokmi osídlili Cro-Magnoni. Existujú aj iné verzie o šírení Cro-Magnons.
Kromaňonci mali obrovskú výhodu oproti neandertálcom, ktorí v tom istom čase existovali v Európe. Aj keď boli neandertálci viac prispôsobení severským podmienkam, boli mohutnejší a silnejší, nedokázali odolať kromaňoncom. Priami predkovia ľudí boli v tom čase nositeľmi tak vysokej kultúry, že neandertálci boli vo vývoji jasne podriadení, hoci podľa niektorých štúdií bol mozog neandertálca väčší, vedel vytvoriť nástroje na prácu a lov, používal oheň, vytváral oblečenie a domy, vedel vyrábať šperky, mal reč atď. V tom čase už Cro-Magnon vyprodukoval dosť zložité dekorácie z kameňa, rohoviny a kostí, ako aj jaskynné kresby. Kromaňonci boli prví, ktorí prišli s ľudskými sídlami a žili v komunitách ( kmeňových spoločenstiev), ktorá zahŕňala až 100 osôb. Ako obydlia v rôzne časti Cro-Magnoni používali jaskyne, stany zo zvieracích koží, zemľanky a domy z kamenných platní. Kromaňonci vytvárali odevy z koží a vyrábali modernejšie nástroje na prácu a lov ako ich predkovia a neandertálci. Kromaňonci tiež prvýkrát domestikovali psa.
Ako výskumníci naznačujú, migrujúci kromaňonci, ktorí prišli do Európy, sa tu stretli s neandertálcami, ktorí už dávno pred nimi ovládli najlepšie územia, obývali najvhodnejšie jaskyne a usadili sa vo výhodných oblastiach v blízkosti riek alebo na miestach, kde bolo veľa korisť. Pravdepodobne v roku 1960 Cro-Magnoni, ktorí mali vyšší vývoj, jednoducho vyhladili neandertálcov. Archeológovia nachádzajú na kromaňonských náleziskách kosti neandertálcov, ktoré majú zjavné stopy po ich jedení, to znamená, že neandertálci boli nielen vyhubení, ale aj zjedení. Existuje aj verzia, že iba časť neandertálcov bola zničená, zvyšok sa dokázal asimilovať s kromaňoncami.
Nálezy kromaňoncov jasne naznačujú existenciu náboženských predstáv medzi nimi. Počiatky náboženstva pozorujeme aj u neandertálcov, no mnohí vedci o tom vyjadrujú veľké pochybnosti. Medzi kromaňoncami možno veľmi jasne vysledovať kultové rituály. Pred desiatkami tisíc rokov už predkovia ľudí vykonávali zložité pohrebné obrady, pochovávali svojich príbuzných v ohnutej polohe vo fetálnej polohe (viera v transmigráciu duše, znovuzrodenie), zdobili mŕtvych rôznymi výrobkami, ukladali domáce potreby a jedlo v hrobe (viera v posmrtný život duše, v ktorom bude potrebovať to isté ako počas pozemského života – taniere, jedlo, zbrane atď.).
Jedna zo skupín fosílnych neoantropov. názov pochádza z jaskyne Cro Magnon v dep. Dordogne (Francúzsko), kde bolo v roku 1868 objavených niekoľko. kostry ľudí tohto typu. Kostné pozostatky K. sú známe (od roku 1823) z neskorého pleistocénu Európy.… … Biologický encyklopedický slovník
Moderná encyklopédia
- (z názvu jaskyne Cro Magnon Cro Magnon vo Francúzsku), všeobecný názov pre fosílnych ľudí moderný vzhľad(Neoantropi) neskorého paleolitu. Známy z pozostatkov kostí objavených vo všetkých častiach sveta. Objavilo sa cca. pred 40 tisíc rokmi... Veľký encyklopedický slovník
Cro-Magnons- (Cro Magnons), prehistorický. ľudia modernej doby druh (Homo sapiens), obývajúci Európu cca. 35 Pred 10 tisíc rokmi. K. mal mohutnejšiu postavu ako moderné. človek, ale inak anatomicky rovnaký. x ki. V Európe sa objavil cca. Pred 35 tisíc rokmi a ... ... Svetové dejiny
Cro-Magnons- (z názvu jaskyne Cro Magnon, Cro Magnon, vo Francúzsku), najbežnejšia fosília moderných ľudí (neoantropov) z obdobia neskorého paleolitu. Známy z kostrových pozostatkov najmä z Európy. Objavil sa asi pred 40 tisíc rokmi...... Ilustrovaný encyklopedický slovník
Cev; pl. (jednotné číslo Cro-Magnon, Ntsa; m.). Všeobecný názov pre ľudí z obdobia neskorého paleolitu ● Názov pochádza z kromaňonskej jaskyne vo Francúzsku, kde sa v roku 1868 našli kostrové kosti kromaňoncov. ◁ Cro-Magnon, oh, oh. Druhá éra, jaskyňa. * *… … encyklopedický slovník
Všeobecný názov pre ľudí neskorého paleolitu. Názov pochádza z jaskyne Cro Magnon v departemente Dordogne (Francúzsko), kde v roku 1868 francúzsky archeológ a paleontológ L. Larte objavil K. S... ... Veľká sovietska encyklopédia
Cro-Magnons- pojem je nejednoznačný: 1) v užšom zmysle sú kromaňonci ľudia objavení v kromaňonskej jaskyni (Francúzsko), ktorí žili asi pred 30 000 rokmi; 2) v širšom zmysle ide o celú populáciu Európy počas vrchného paleolitu spred 40 až 10 tisíc rokov; 3)…… Fyzická antropológia. Ilustrovaný výkladový slovník.
- (podľa názvu jaskyne Cro Magnon vo Francúzsku, kde boli prvé nálezy fosílnych pozostatkov) ľudia moderný typ, ktorí existovali v Európe vo vrchnom pleistocéne a výrazne sa líšili od neandertálcov. Nový slovník cudzie slová … Slovník cudzích slov ruského jazyka
Všeobecný názov pre ľudí z obdobia neskorého paleolitu. názov pochádza z jaskyne Cro Magnon v dep. Dordogne (Francúzsko), kde boli v roku 1868 urobené prvé objavy antropológa K. S. Názory K. súvisia s modernou. ľudský druh (Homo...... sovietsky historická encyklopédia
knihy
- Nové kromaňonce. Spomienky na budúcnosť. Kniha 1, Jurij Berkov. Ak chcete mať nielen príjemné, ale aj užitočné čítanie a chcete si rozšíriť obzory, prečítajte si túto knihu. Ponoríte sa do tajomného sveta budúcnosti a prežijete búrlivý život s jeho hrdinami... eBook
- Nové kromaňonce. Spomienky na budúcnosť. Kniha 2, Jurij Berkov. Ak ste dokončili prvú knihu, potom si druhú prečítate s ešte väčším záujmom. Nájdete v nej úžasné životné kolízie jej hrdinov, vzrušujúce podmorské dobrodružstvá a množstvo...
Kromaňonský muž
Najstaršie dôkazy o existencii moderného typu homosapiens sú staré 30–40 tisíc rokov. Vedci sa s týmto naším predkom prvýkrát „stretli“ v roku 1868, keď robotníci náhodne objavili pozostatky pračlovek, ktorý žil, ako ukázal výskum, pred 28 tisíc rokmi. Odvtedy sa ľuďom tohto typu priraďuje meno Cro-Magnons. Dnes sa stopy kromaňonského človeka našli na všetkých kontinentoch – Afrike, Európe, Ázii, Austrálii, Severnej a Južnej Amerike. Z hľadiska stavby lebky a zvyšku kostry sa tento „konečný“ inteligentný človek prakticky nelíšil od vás a mňa, až na to, že mal o niečo masívnejšiu stavbu tela, no táto výhrada sa týka len prvého, najviac starovekí predstavitelia moderny ľudský typ. Rast a stavba tela kromaňoncov boli úplne v súlade s rastom a stavbou tela moderných ľudí. Lebka a zuby majú tiež všetky znaky moderného typu, ryhy obočia sú zvyčajne slabo vyjadrené alebo prakticky chýbajú, priemerný objem mozgu je 1350 cm3.
Početné nálezy neskoropaleolitických ľudských kostier nám umožňujú nahliadnuť do zdravotného stavu našich predkov. ich priemerný vek bol 30 rokov, vo výnimočných prípadoch sa dožívali až 50 a viac rokov. Na tejto úrovni sa však priemerný vek udržal až do stredoveku, takže môžeme pokojne povedať, že zdravotný stav neskoropaleolitických lovcov bol vzhľadom na vtedajšie životné podmienky celkom uspokojivý. Patologické zmeny v kostiach sú oveľa menej časté ako traumatické defekty. Súdiac podľa zistení, vo väčšine prípadov mali veľmi zdravé zuby. Zubný kaz sa prakticky nevyskytoval.
Hlavným zamestnaním kromaňoncov bol lov. Ich životy boli podriadené ročných cyklov migrácia stád veľkých kopytníkov, ktoré boli hlavným predmetom lovu. Títo ľudia strávili dlhú a studenú zimu doby ľadovej v stálych táboroch, kde boli vybavené pomerne odolné a teplé chatrče. V lete sa kmeň túlal za stádami zvierat, robil si krátke zastávky a býval v ľahkých stanoch vyrobených z palíc a koží. V Európe sú všeobecne známe také „klasické“ lokality primitívneho človeka ako Cro-Magnon a Combe Capelles vo Francúzsku, Oberkassel v Nemecku, Przedmosti a Dolní Věstonice v Českej republike.
Hlavným rozdielom medzi kromaňonským človekom a všetkými antropoidnými tvormi, ktoré mu predchádzali, je nesmierne pokročilejší a pestrejší inventár sprevádzajúci nálezy pozostatkov kromaňonského človeka. Hlavnou zbraňou človeka doby kamennej bola kopija s kamennou alebo kostenou špičkou. Cro-Magnoni dosiahli skutočnú virtuozitu v umení výroby týchto nástrojov. Často nájdete špičky kostí s drážkou na odtok krvi, harpúny s hrotmi smerujúcimi dozadu („rybia kosť“). Už paleolitickí lovci poznali rôzne systémy pascí a pascí. V pobrežných osadách Cro-Magnons boli objavené siete a siete spletené z viniča a používané na rybolov, ako aj rôzne druhy rybárskych prútov. Prvé kamenné hroty šípov a luky, ťažké kostené palice a kostené nože, často zdobené ornamentálnymi rezbami, pochádzajú z rovnakého obdobia. Vysoký stupeň dokonalosti dosiahlo aj obliekanie kože. Dokonca niektoré etnografických skupín moderní ľudia, napríklad Eskimáci alebo niektoré národy Sibíri, uznávaní majstri spracovania kože, majú menej bohatú sadu nástrojov ako kromaňonskí lovci.
Kromaňonci vyrábali náhrdelníky z mušlí, tesákov dravých zvierat, peria, kvetov a kostí, vyrezávali figúrky zvierat a ľudí z kostí alebo vyrábali z pálenej hliny. Ale najúžasnejšie bolo umenie kromaňonskej skalnej maľby. Dosiahlo to také výšky, že vedci XIX Storočia, ktoré objavili skalné maľby z obdobia horného paleolitu, dlho odmietali uveriť, že ich vytvorili „primitívni divosi“. A v tomto mimoriadnom, neslýchanom rozkvete umenia pravdepodobne spočíva záhada pôvodu moderného človeka. Na rozdiel od populárnych mylných predstáv donedávna to nebola práca, ktorá „urobila z opice človeka“ – „šikovný muž“ Louisa Leakeyho tesal svoje kamene státisíce rokov, no nikdy sa nestal človekom. A určite nie šport – Australopithecus behal dlhé trate a hádzal kamene po milióny rokov, no tak ako bol opicou, opicou zostal. A tu nezáleží na objeme lebky - neandertálec mal hlavu ako kotlík na pivo, ale kde je teraz, tento neandertálec?
Dovolila mu to len kultúra, ktorá záhadne prebudila hlúpeho troglodyta najkratší čas stratiť zvieracie črty a stať sa človekom v pravom zmysle slova. Vplyv kultúry na biologický vývoj človeka bol od začiatku mimoriadne silný, no v posledných fázach evolúcie nadobudol priam rozhodujúci význam!
Duchovný život paleolitického ľudstva, paleolitické umenie a pokusy o rekonštrukciu spoločenských vzťahov Tej dobe sú venované tisíce článkov a stovky kníh. Záhada pôvodu ľudskej kultúry však zatiaľ nedostala žiadne uspokojivé vysvetlenie. S vysokou mierou istoty možno predpokladať, že sa to nikdy nevyrieši. A tie majú asi pravdu náboženských filozofov ktorí tvrdia, že dejiny sú dialógom medzi človekom a Bohom a keď sa tento dialóg zastaví, zastaví sa ľudskú históriu. Ako inak môžete viesť dialóg s Bohom, ak nie v jazyku kultúry?
Chromaňonské pohrebiská objavené archeológmi dokazujú, že mali rozvinutý systém kultových a náboženských predstáv. Z mladopaleolitických nálezísk sú známe pohrebiská so znakmi zložitého pohrebného rituálu. Vo väčšine pohrebísk sú hroby pokryté lopatkami, čeľusťami a inými veľkými kosťami mamutov. Poskytovanie mŕtveho „posledného útočiska“ je typické nielen pre primitívnych ľudí, ale aj pre historickú dobu (rímske sarkofágy atď.), a dokonca aj pre naše dni. O existencii niektorých zložitých rituálov medzi kromaňoncami svedčia aj nálezy misiek vyrobených z ľudských lebiek. Ale hlavným dôkazom, že práve v týchto časoch sa začal dialóg človeka s Bohom, sú jaskynné maľby - úžasné a úžasné skalné maľby vytvorené dreveným uhlím a minerálnymi pigmentmi. Je zvláštne, že väčšina z týchto obrazov sa nachádza na odľahlých, slabo osvetlených a nepohodlných miestach, čo naznačuje, že zjavne neboli určené na široké prezeranie, ale slúžili ako miesto pre nejaké rituálne akcie alebo obrady, v ktorých sa vytvoril malý kruh ľudia sa zúčastnili. Ďalšia vec je zaujímavá: ako vedci zistili, maľba na takýchto miestach je často viacvrstvová, to znamená, že primitívni lovci, ktorí sa sem dostali, pridali svoje kresby k tým, ktoré urobili ich predchodcovia. To znamená, že ľudia rôznych kmeňov, ktorí žili v rôznych časoch, pochopili význam týchto kresieb a posvätný význam miesta, kde sa nachádzali. To nám umožňuje hovoriť o existencii jednotný systém náboženské predstavy, aspoň medzi významnými skupinami kromaňonských kmeňov. A hoci je jasné, že hlavným prvkom tohto kultu bolo pravdepodobne uctievanie určitých loveckých božstiev, obraz sveta kromaňonského človeka má ešte ďaleko k úplnej jasnosti. A to nie je jediné tajomstvo kromaňoncov.
1. Všeobecné informácie
3. Rekonštrukcie a výkresy
4. Kultúra
5. Súvisí s neandertálcami
6. Osídlenie Európy
8. Poznámky
9. Literatúra
1. Všeobecné informácie
Cro-Magnons, raní predstavitelia moderného človeka v Európe a čiastočne za jej hranicami, ktorí žili pred 40-10 tisíc rokmi (obdobie vrchného paleolitu). Vo vzhľade a fyzickom vývoji sa prakticky nelíšili od moderných ľudí. Názov pochádza z kromaňonskej jaskyne vo Francúzsku, kde bolo v roku 1868 objavených niekoľko ľudských kostier spolu s nástrojmi z neskorého paleolitu.
Kromaňonci sa začali vyznačovať veľkým aktívnym mozgom, vďaka nemu a praktickým technológiám sa v relatívne krátkom čase podaril bezprecedentný krok vpred. Prejavilo sa to v estetike, rozvoji komunikačných a symbolických systémov, technológii výroby nástrojov a aktívnom prispôsobovaní sa vonkajším podmienkam, ako aj v nových formách sociálnej organizácie a zložitejších sociálnych interakciách.
Najvýznamnejšie fosílne nálezy: v Afrike - Cape Flats, Fish Hoek, Nazlet Khater; v Európe - Combe Capelle, Mladech, Cro-Magnon, v Rusku - Sungir, na Ukrajine - Mezhirech.
1.1 Čas a miesto výskytu Homo sapiens boli revidované
Medzinárodný tím paleontológov prehodnotil čas a miesto pôvodu Homo sapiens. Zodpovedajúca štúdia bola publikovaná v časopise Nature a Science News o nej stručne informovali.Odborníci objavili na území moderného Maroka pozostatky tých najstarších vedecky známy predstaviteľ Homo sapiens. Homo sapiens žil v severozápadnej Afrike pred 300 tisíc rokmi.
Celkovo autori preskúmali 22 fragmentov lebiek, čeľustí, zubov, nôh a rúk piatich ľudí, z toho najmenej jedného dieťaťa. Pozostatky nájdené v Maroku sa od moderných predstaviteľov Homo sapiens odlišujú predĺženou zadnou časťou lebky a veľkými zubami, vďaka čomu sú podobné neandertálcom.
Predtým sa za najstaršie pozostatky Homo sapiens považovali vzorky nájdené na území modernej Etiópie, ktorých vek sa odhadoval na 200 tisíc rokov.
Odborníci sa zhodujú v tom, že tento nález nám umožní lepšie pochopiť, ako a kedy sa objavili neandertálci a kromaňonci.
2. Fyzikálne znaky kromaňoncov
2.1 Porovnanie s neandertálskym človekom
Postava muža neandertálca a kromaňonca
Kromaňonská postava bola menej masívna ako u neandertálcov. Boli vysokí (výška do 180 – 190 cm) a mali predĺžené „tropické“ (to znamená charakteristické pre moderné tropické ľudské populácie) telesné proporcie.
Ich lebka v porovnaní s lebkou neandertálcov mala vyššiu a zaoblenú klenbu, rovné a hladšie čelo a vystupujúcu bradu (neandertálci mali bradu zošikmenú). Ľudia kromaňonského typu sa vyznačovali nízkou širokou tvárou, hranatými očnými jamkami, úzkym, silne vyčnievajúcim nosom a veľkým mozgom (1400-1900 cm3, t.j. väčší ako priemerný moderný Európan).
2.2 Porovnanie s moderným človekom
Z evolučného hľadiska, čo sa týka morfologickej stavby a zložitosti správania, sa títo ľudia od nás líšia len málo, hoci antropológovia stále zaznamenávajú množstvo rozdielov v masívnosti kostí kostry a lebky, tvare jednotlivých kostí kostry atď. .
Kromaňonská lebka
3. Rekonštrukcie a výkresy
Rekonštrukcia kromaňonskej ženy
4. Kultúra
Žili v komunitách do 100 ľudí a prvýkrát v histórii vytvorili osady. Kromaňonci, podobne ako neandertálci, žili v jaskyniach, stanoch vyrobených z koží, Východná Európa Nechýbajú ani zemľanky. Mali artikulovanú reč, stavali domy, obliekali sa do odevov vyrobených z koží,
Kromaňonci tiež výrazne zlepšili spôsoby lovu (poháňaný lov), lov sobov a jeleňov, mamutov, nosorožcov srstnatých, jaskynných medveďov, vlkov a iných zvierat. Vyrábali vrhače oštepov (oštep mohol preletieť 137 m), ako aj zariadenia na chytanie rýb (harpúny, háky) a nástrahy na vtáky.
Kromaňonci boli tvorcami pozoruhodných európskych primitívne umenie, o čom svedčí viacfarebná maľba na stenách a stropoch jaskýň (Chauvet, Altamira, Lascaux, Montespan atď.), rytiny na kúskoch kameňa alebo kostí, ornamenty, drobné kamenné a hlinené plastiky. Nádherné obrazy koní, jeleňov, bizónov, mamutov, ženských figúrok, ktoré archeológovia nazývajú „Venuše“ pre ich nádheru tvarov, rôzne predmety vyrezávané z kostí, rohov a klov alebo vyrezávané z hliny, nepochybne svedčia o vysoko vyvinutom zmysle pre krásu medzi ľuďmi. kromaňonci.
Cro-Magnoni mali pohrebné obrady. Do hrobu boli uložené domáce potreby, potraviny a šperky. Mŕtvych posypali krvavočerveným okrovím, na vlasy si dávali sieťky, na ruky náramky, na tvár kládli ploché kamene a pochovávali ich v zohnutej polohe (kolená sa dotýkali brady).
5. Súvisí s neandertálcami
Moderné výsledky genetiky a štatistiky nedávajú vedcom inú možnosť, ako sa priznať. Zároveň nedošlo ku kríženiu neandertálcov so starovekým africkým obyvateľstvom.
Vedci zvažujú možné scenáre stretnutí medzi neandertálcami a sapiens, v dôsledku ktorých došlo k obohateniu genómu euroázijskej populácie.
6. Osídlenie Európy
Markov. Pôvod a vývoj človeka. Paleoantropológia, genetika, evolučná psychológia.
Asi pred 45 000 rokmi sa v Európe objavili prví predstavitelia kromaňoncov, dedičstvo neandertálcov. A 6 000 rokov spolužitia týchto dvoch druhov v Európe bolo obdobím intenzívneho súperenia o potravu a iné zdroje.
Objavili sa archeologické dôkazy o hypotéze, že medzi sapiens dochádzalo k priamym stretom. V jaskyni Les Rois v juhozápadnom Francúzsku sa medzi množstvom typických kromaňonských (aurignacienskych) artefaktov našla spodná čeľusť neandertálskeho dieťaťa so škrabancami od kamenných nástrojov. Je pravdepodobné, že sapiens jednoducho zjedli mladého neandertálca pomocou kamenných nástrojov na zoškrabovanie mäsa z kostí (pozri: F. V. Ramirez Rozzi et al. Vyrezané ľudské pozostatky nesúce neandertálske črty a pozostatky moderného človeka spojené s aurignacienom v Les Rois, PDF, 1, 27 MB // Journal of Anthropological Sciences, 2009, V. 87, s. 153–185).
zamestnancov Národné centrum vedecký výskum v Paríži pod vedením Fernanda Rozziho po rozbore nálezov na kromaňonských náleziskách objavili ohlodané kosti neandertálcov so stopami zubov, charakteristickými škrabancami a zlomeninami na kostiach. Existujú aj dôkazy, že Homo sapiens vyrábal náhrdelníky zo zubov neandertálcov. A v kromaňonskom pohrebnom komplexe Sungir (200 km od Moskvy) sa našla neandertálska holenná kosť s odrezanými kĺbmi, ktorej dutina obsahovala okrový prášok; teda kosť bola použitá ako schránka.
V Španielsku je známa situácia s „Ebrskou hranicou“: takmer v rovnakom čase žili na severnom brehu rieky Ebro kromaňonci a neandertálci na južnom brehu vo veľmi zlých podmienkach (boli tam suché, vyprahnuté stepi).
Moderná vízia problému miznutia neandertálcov v Európe vyzerá takto: kde mohli prežiť pomerne dlho – až do konca doby ľadovej.
7. Vznik a vývin reči. Jazykoveda
Chernigovskaya Tatyana Vladimirovna; Doktor biologických a filologických vied, profesor Petrohradskej štátnej univerzity: „V modernej vede, ktorá sa zaoberá jazykovými otázkami, existujú.
Prvým je, že ľudský jazyk je dedičom intelektuálneho potenciálu predchádzajúcich druhov. Toto je postoj psychológov v širšom zmysle."
Po druhé.„Lingvisti istého smeru, menovite tí, ktorí pochádzajú od N. Chomského, generativisti a tí, čo sa k nim pripájajú, tí tvrdia úplne inú vec, hovoria, že jazyk je samostatný modul v mozgu, že je to úplne samostatný schopnosti, nie sú súčasťou všeobecných kognitívnych schopností. Človek sa stal človekom, keď nastala určitá mutácia, ktorá viedla k vytvoreniu, ako sa hovorí, zariadenia na získavanie jazyka, rečového orgánu, v mozgu. To znamená, že jazykový orgán, ktorý vie, ako to urobiť, len vyvinúť nejaké algoritmy, teda napísať sám seba, povedzme, virtuálnu učebnicu alebo niečo podobné. tohto jazyka, v ktorom táto osoba narodený Ale ak, ako tvrdia, v mozgu nebolo žiadne také špeciálne „zariadenie“, ktoré by dokázalo vykonávať takéto postupy, potom by človek jednoducho nezvládol taký zložitý systém, ktorým je jazyk. Prirodzene, značná časť lingvistov v tomto smere je zanietená pre hľadanie prajazyka.
Viac informácií:
Najnovšie výskumy sú nevyhnutnými väzbami, ktoré umožnili systematickým multidisciplinárnym prístupom špecificky študovať a skúmať procesy vzniku a vývoja ľudskej reči, konkrétne procesy formovania.
Interakcia a určitá konfrontácia medzi kromaňoncami a neandertálcami prispeli k rozvoju prepojenia reči.
Vojenské umenie a technológie teda viedli k rozširovaniu kontaktov medzi skupinami aj v rámci skupín. Práve tu sa široko prejavujú faktory, ktoré prispievajú k rozvoju reči u ľudí.
Objektívne.
Rekognície, kontakty s cudzincami, príprava, diskusia a realizácia vojenských akcií maximálne prispeli k vzniku a rozvoju reči a tieto akcie sa stávajú plne možnými len odpútaním pozornosti od aktuálnej situácie. Podstatným znakom formácie je teda to, že sa po prvýkrát objavuje zásadná možnosť vykonávať vojenské operácie.
Hlavnou črtou spracovania verbálnych informácií zodpovedajúcich štvrtej úrovni vnímania SMS je, že reč jednotlivca sa začína rozvíjať v procese verbálnej komunikácie, abstrahovanej od konkrétnej situácie. V tomto prípade reč nadobúda osobitný význam - prijímanie a výmena nových informácií. Výsledkom výmeny nových informácií je, že reč odráža nielen to, čo jedinec už vie z vlastnej skúsenosti, ale odhaľuje aj to, čo ešte nevie, čím sa dostáva do široký kruh pre neho nové skutočnosti a udalosti. Nové súbory neurónových subsystémov teraz jednotlivcovi umožňujú realizovať čoraz objektívnejšie hodnotenie prostredia a výsledkov jeho činnosti na základe informačného systému RSN a subsystémov SMC. Tieto systémy predstavujú špecificky ľudské formácie, ktoré sú.
Štvrtá úroveň SMC už otvára možnosť naplno realizovať konfrontáciu (konfrontáciu) medzi sapiens a neandertálcami.
Vzhľad nádherných viacfarebných malieb na stenách a stropoch jaskýň svedčí o individuálnych a spoločenských hodnotách. Vzniká tak možnosť identifikácie dátumu zodpovedajúceho vzniku ďalšej piatej úrovne vnímania (LP) - subsystémov SMP.
Vzhľadom na to môžeme povedať, že reč primitívnych umelcov, ktorí jaskyňu maľovali
(dnes je to najstaršia maľba na Zemi - asi 36 000 rokov), zodpovedá štádiu vývoja reči dieťaťa, ktoré začína vo veku 3,5 roka a pokračuje až do 4,5 roka.
Vzhľad luku ako ručnej zbrane na hádzanie šípov umožňuje identifikovať neskoršie dátumy spojené so spracovaním jazykových informácií zodpovedajúcich následnej fáze vývoja reči dieťaťa od 4,5 roka do 6–7 rokov.
Na záver je potrebné citovať citát, ktorým som ukončil svoj správa „Biologické predpoklady ľudskej reči“ Zorina Z. A., Ph.D. Sc., prof., prednosta. laboratórium Moskovskej štátnej univerzity. Táto správa bola prezentovaná na seminári o aktuálnych problémoch neurobiológie, neuroinformatiky a kognitívneho výskumu:
„Medzi verbálnym a ostatným ľudským správaním alebo správaním iných zvierat nie je žiadna priepasť
- nie je tam žiadna prekážka, ktorú treba zničiť, žiadna priepasť na most, len neznáme územie, ktoré treba preskúmať.“ R. Gardner a kol., 1989, s. XVII.V tomto štádiu sa začína rozvíjať špecifická ľudská myseľ a reč .
9. Literatúra
Koshelev, Chernigovskaya 2008 – Koshelev A.D., Chernigovskaya T.V. (ed.) Rozumné správanie a jazyk. Vol. 1. Komunikačné systémy zvierat a ľudský jazyk. Problém pôvodu jazyka. M.: Jazyky slovanských kultúr, 2008.
Zorina Z. A., „Biologické predpoklady ľudskej reči“ - Pravidelné semináre o aktuálnych otázkach neurobiológie, neuroinformatiky a kognitívneho výskumu, 2012, Neuroscience.ru - Moderné neurovedy.
Markov 2009 - Markov A. V. Pôvod a evolúcia človeka Prehľad úspechov paleoantropológie, komparatívnej genetiky a evolučnej psychológie Správa čítaná v Ústave vývojovej biológie Ruskej akadémie vied 19. marca 2009
Markov A.V. „Zrodenie zložitosti. Evolučná biológia dnes. Neočakávané objavy a nové otázky.“ M.: Corpus, Astrel, 2010.
Markov A.V. „Evolúcia človeka. 1. Opice, kosti a gény.“, Dynastia, 2011
Markov A.V. „Evolúcia človeka. 2. Opice, neuróny a duša.“, Dynastia, 2011
Chernigovskaya 2008 – Chernigovskaya TV Od komunikačných signálov k ľudskému jazyku a mysleniu: evolúcia alebo revolúcia? // Ruský fyziologický časopis pomenovaný po. I.M.Sechenova, 2008, 94, 9, 1017-1028.
Chernigovskaya 2009 – Chernigovskaya TV Mozog a jazyk: vrodené moduly alebo vzdelávacia sieť? // Mozog. Základné a aplikované problémy. Na základe materiálov relácie valné zhromaždenie Ruská akadémia Sciences 15. – 16. decembra 2009. Ed. ak. A.I. Grigorieva. M.: Veda. 2009.
Chomsky a kol., 2002 – Hauser, M. D., Chomsky, N., & Fitch, W. T. (2002). Jazyková fakulta: Čo to je, kto ju má a ako sa vyvinula? Science, 298, 1569-1579.
Populárno-vedecké knihy
Eduard Storch - "Lovci mamutov". Kniha s odkazmi na skutočné archeologické pramene
B. Bayer, W. Birstein a i. Dejiny ľudstva 2002 ISBN 5-17-012785-5
* Dokumentárny o jaskyni Chauvet: „Jaskyňa zabudnutých snov“ 2012 *
Dátum zverejnenia: 9.09. 2016 02:30
PS
Iba vtip
Syn učeného lingvistu, vzhliadajúci od učebnice, kde je uvedené: hovoria, že jazyk je samostatný modul v mozgu – virtuálna, alebo čo, učebnica daného jazyka, do ktorej sa daný človek narodí,“ pýta sa. jeho otec:
- Môj malý brat bľabotá a bľabotá, ale nič nie je jasné. Nenarodil sa ako Rus?
Úvod 3
1. Charakteristika osídlenia kromaňoncov 4
2. Kromaňonský životný štýl 9
Záver 28
Referencie 29
Úvod
Pôvod človeka a následná raceogenéza sú dosť záhadné. Napriek tomu vedecké objavy Uplynulé dve storočia pomohli trochu poodhaliť závoj tajomstva. Teraz je už pevne stanovené, že v konvenčne nazývanej „pravekej“ dobe žili na Zemi paralelne dva druhy ľudí – homo neanderthalensis (človek neandertálsky) a homo cromagnonis, ktorý sa bežne nazýva aj homo sapiens-sapiens (človek kromaňonský). alebo homo sapiens). Neandertálsky človek bol prvýkrát objavený v roku 1857 v údolí Neander pri Düsseldorfe. Cro-Magnon muž - v roku 1868 v Cro-Magnonskej jaskyni vo francúzskej provincii Dordogne. Od prvých objavov spomínaných dvoch typov starovekých ľudí sa uskutočnilo množstvo ďalších objavov, ktoré dali nový materiál pre vedecký vývoj.
Predbežné závery z vedeckých objavov. Súdiac podľa základných antropometrických charakteristík a genetickej analýzy, kromaňonský človek je takmer identický s moderným druhom Homo sapiens-sapiens a považuje sa za priameho predka kaukazskej rasy.
Cieľom tejto práce je poskytnúť všeobecný opis kromaňonského životného štýlu.
Na tento účel sú stanovené tieto úlohy:
Opíšte osídlenie Cro-Magnons.
Zamyslite sa nad životným štýlom Cro-Magnon.
Práca pozostáva z úvodu, dvoch kapitol, záveru a zoznamu literatúry.
Charakteristika osídlenia Cro-Magnons
Do roku 30 tisíc pred Kr e. skupiny kromaňoncov sa už začali presúvať na východ a sever pri hľadaní nových loveckých území. Do roku 20 tisíc pred Kr. e. presídlenie do Európy a Ázie nadobudlo také rozmery, že v novovybudovaných oblastiach začalo množstvo zveri postupne klesať.
Ľudia zúfalo hľadali nové zdroje potravy. Pod tlakom okolností sa naši vzdialení predkovia mohli opäť stať všežravcami, ktorí jedli rastlinnú aj živočíšnu potravu. Je známe, že práve vtedy sa ľudia prvýkrát obrátili k moru pri hľadaní potravy.
Cro-Magnoni sa stali vynaliezavejšími a kreatívnejšími, vytvárali zložitejšie domy a odevy. Inovácie umožnili skupinám kromaňoncov loviť nové druhy zveri v severných oblastiach. Do roku 10 tisíc pred Kr e. Kromaňonci sa šíria na všetkých kontinentoch s výnimkou Antarktídy. Austrália bola osídlená pred 40 - 30 tisíc rokmi. Po 5-15 tisíc rokoch prekročili skupiny lovcov Beringovu úžinu, prichádzajúcu z Ázie do Ameriky. Tieto neskoršie a zložitejšie spoločnosti lovili predovšetkým veľké zvieratá. Spôsoby lovu kromaňoncov sa postupne zlepšovali, o čom svedčí veľké množstvo zvieracích kostí objavených archeológmi. Najmä v Solutre, mieste vo Francúzsku, sa našli pozostatky viac ako 10 000 koní. V Dolných Vestonicoch v Českej republike objavili archeológovia veľké množstvo mamutích kostí. Podľa mnohých archeológov bola od migrácie ľudí do Ameriky, ku ktorej došlo asi pred 15 tisíc rokmi, zničená za menej ako jedno tisícročie. väčšina fauna Severnej a Južnej Ameriky. Ľahkosť, s akou bola aztécka civilizácia porazená španielskymi dobyvateľmi, sa vysvetľuje hrôzou, ktorá zachvátila aztéckych pešiakov pri pohľade na nasadených bojovníkov. Aztékovia nikdy predtým nevideli kone: dokonca aj počas ranej migrácie zo severnej do strednej Ameriky ich predkovia pri hľadaní potravy vyhubili všetky divoké kone, ktoré žili na amerických prériách. Ani si nepredstavovali, že by sa tieto zvieratá dali využiť nielen ako zdroj potravy.
Osídlenie kromaňoncov na celom svete bolo nazývané „obdobím bezpodmienečného úspechu ľudstva“. Vplyv mäsožravého životného štýlu na vývoj človeka sa ukázal ako veľmi významný. Sťahovanie starovekých národov do oblastí s miernejším podnebím podnietilo genetické zmeny. Osadníci mali svetlejšiu kožu, menej masívnu stavbu kostí a rovnejšie vlasy. Kostra sa najmä u kaukazských národov formovala pomaly a ich svetlá pokožka bola odolnejšia voči mrazu ako tmavá. Viac svetlá pleť tiež lepšie vstrebateľný vitamín D, životne dôležitý pri nedostatku slnečné svetlo(v oblastiach, kde sú kratšie dni a dlhšie noci).
V čase, keď sa konečne sformoval moderný typ človeka, boli už rozsiahle geografické priestory Zeme zvládnuté. Obývali ich aj archantropi a paleoantropi, takže kromaňonskému človeku ostali na preskúmanie len dva prázdne kontinenty – Amerika a Austrália. Je pravda, že vo vzťahu k Austrálii zostáva otázka otvorená. Je možné, že ju obývali aj paleoantropi, ktorí prispeli k vzniku austrálskeho neoantropa. V oblasti jazera sa našla najstaršia lebka v Austrálii. Mungo, 900 km západne od Sydney. Starovekosť tejto lebky je 27-35 tisíc rokov. Je zrejmé, že začiatok ľudského osídlenia v Austrálii treba pripísať tejto dobe. Lebka z Munga síce nemá nadočnicový hrebeň, ale je veľmi archaická – má šikmé čelo a ostrý ohyb v tylovej kosti. Možno, že lebka z Munga predstavuje lokálny variant paleoantropa a nie je dôvod popierať jej účasť na ďalší vývoj Homo sapiens na austrálskom kontinente.
Pokiaľ ide o Ameriku, z času na čas sa objavia informácie o náleze veľmi starých kostier na jej území, ale všetky tieto nálezy patria morfologicky k Homo sapiens. Vedci sa teda dohadujú o čase osídlenia amerického kontinentu, no zhodujú sa v tom, že Ameriku osídlil moderný typ človeka. S najväčšou pravdepodobnosťou došlo k osídleniu amerického kontinentu približne pred 25 až 20 000 rokmi pozdĺž Isthmus Beringovho mora, ktorý v tom čase existoval na mieste súčasného Beringovho prielivu.
Cro-Magnon žil na konci doby ľadovej, presnejšie na konci würmského zaľadnenia. Otepľovanie a ochladzovanie nasledovalo po sebe pomerne často (samozrejme v geologickom časovom meradle) a ľadovce buď ustupovali, alebo postupovali. Ak by sa v tom čase dal povrch Zeme pozorovať z kozmickej lode, pripomínal by viacfarebný povrch kolosálnej mydlovej bubliny. Posúvajte toto obdobie tak, aby sa tisícročia zmestili do minút a striebristo-biele ľadové polia sa plazili vpred ako rozliata ortuť, len aby ich vzápätí odhodilo rozkladajúce sa koberce zelenej vegetácie. Pobrežia sa budú vlniť ako vlajočky vo vetre, keď sa modrá oceánu rozšíri a zmrští. Z tejto modrej vyrastú ostrovy a znova v nej miznú ako kamene, po ktorých sa pretína potok, a prírodné hrádze a priehrady ho zablokujú a vytvoria nové cesty pre migráciu ľudí. Po jednej z týchto starovekých ciest cestoval kromaňonský muž z dnešnej Číny na sever do chladných oblastí Sibíri. A odtiaľ pravdepodobne cestoval po súši cez Beringiu do Severnej Ameriky. 1
Počas mnohých generácií sa ľudia postupne sťahovali do severovýchodnej Ázie. Mohli ísť dvoma spôsobmi – z hlbín ázijského kontinentu, z územia dnešnej Sibíri a pozdĺž pobrežia Tichého oceánu, obchádzajúc ázijský kontinent z východu. Je zrejmé, že došlo k niekoľkým vlnám „migrantov“ z Ázie do Ameriky. Najstaršie z nich sa pohybovali pozdĺž pobrežia a ich pôvod sa spája s oblasťami východnej a JuhovýchodnáÁzie. Neskôr sa ázijskí migranti presunuli z vnútrozemia ázijského kontinentu.
V Amerike privítali ľudí drsné rozlohy Grónska a výrazne kontinentálne podnebie Severná Amerika, tropické pralesy juhoamerického kontinentu a studené vetry Tierra del Fuego. Osídľovaním nových oblastí sa ľudia prispôsobovali novým podmienkam a v dôsledku toho sa formovali lokálne antropologické varianty. 2
Hustota obyvateľstva v ére Cro-Magnon bola nízka - iba 0,01 - 0,5 ľudí na 1 štvorcový. km, počet skupín bol cca 25-30 osôb. Celá populácia Zeme sa v tom čase odhaduje na niekoľko desiatok tisíc až pol milióna ľudí. Územie západnej Európy bolo o niečo hustejšie osídlené. Hustota obyvateľstva tu bola asi 10 ľudí na 1 km a celá populácia Európy v čase, keď tam žili Cro-Magnoni, bola približne 50 tisíc ľudí.
Zdalo by sa, že hustota obyvateľstva bola veľmi nízka a ľudská populácia by nemusela súťažiť o zdroje potravy a vody. V tých časoch sa však človek živil lovom a zberom a obežná dráha jeho „životných záujmov“ zahŕňala rozsiahle územia, po ktorých sa potulovali stáda kopytníkov - hlavný objekt lov starovekého človeka. Potreba zachovania a zveľaďovania ich lovísk nútila človeka sťahovať sa stále ďalej do neobývaných oblastí planéty.
Pokročilejšia technológia kromaňonského človeka mu sprístupnila tie zdroje potravy, ktoré jeho predchodcovia nepoznali. Poľovnícke nástroje sa zlepšili a tým sa rozšírili schopnosti kromaňonského človeka pri love nových druhov. S mäsitým jedlom dostali ľudia nové zdroje energie. Jedli kočovné bylinožravce, migrujúce vtáky, morské plutvonožce a ryby, ľudia spolu s ich mäsom získali prístup k veľmi širokému spektru potravinových zdrojov.
Použitie zŕn divokých obilnín na výrobu potravy otvorilo ešte väčšie možnosti pre kromaňonského človeka. V severnej Afrike, v hornom toku Nílu, žili pred 17 000 rokmi ľudia, v ktorých strave zrejme zohrávali významnú úlohu obilniny. Zachovali sa kamenné kosáky a primitívne mlynčeky na obilie - vápencové platne s plytkým priehlbinou v strede na obilie a priehlbinou v podobe širokého koryta, pozdĺž ktorého sa pravdepodobne sypala múka. Je zrejmé, že títo ľudia už vyrábali chlieb - vo forme jednoduchého nekvasený chlieb pečené na horúcich kameňoch.
Kromaňonský človek sa teda stravoval oveľa lepšie ako jeho predchodcovia. To nemohlo ovplyvniť jeho zdravie a celkovú dĺžku života. Ak pre neandertálca bola priemerná dĺžka života asi 25 rokov, potom pre človeka Cro-Magnon sa zvýšila na 30-35 rokov a zostala na tejto úrovni až do stredoveku.
Nadvláda kromaňoncov sa stala príčinou ich vlastného pádu. Stali sa obeťou vlastného úspechu. Premnoženie čoskoro viedlo k vyčerpaniu poľovných oblastí. Dávno predtým boli stáda veľkých zvierat v husto osídlených oblastiach takmer úplne zničené. Výsledkom bola súťaž o obmedzené zdroje potravy. Rivalita zase viedla k vojne a vojna k následným migráciám.
Kromaňonský životný štýl
Pre moderných výskumníkov sa zdá, že najvýraznejším rozdielom medzi kromaňonskou kultúrou je technologická revolúcia v spracovaní kameňa. Zmyslom tejto revolúcie bolo oveľa racionálnejšie využitie kamenných surovín. Jeho ekonomické využitie malo pre starovekých ľudí zásadný význam, pretože im umožňovalo nezávisieť od prírodných zdrojov pazúrika a nosili si so sebou jeho malú zásobu. Ak porovnáte celkovú dĺžku pracovnej hrany výrobku, ktorú človek získal z jedného kilogramu pazúrika, môžete vidieť, o koľko dlhšie je to pre kromaňonského majstra v porovnaní s neandertálcom a archantropom. Najstarší človek dokázal z kilogramu pazúrika vyrobiť len 10 až 45 cm pracovnej hrany nástroja, neandertálska kultúra umožnila získať z rovnakého množstva pazúrika 220 cm pracovnej hrany. Čo sa týka kromaňonského muža, jeho technológia sa ukázala byť mnohonásobne efektívnejšia – z kilogramu pazúrika získal 25 m pracovnej hrany.
Tajomstvom kromaňonského muža bol vznik novej metódy spracovania pazúrika - metódy nožových dosiek. Išlo o to, že z hlavného kusu pazúrika – jadra – sa odlamovali dlhé a úzke pláty, z ktorých sa potom vyrábali rôzne nástroje. Samotné jadrá mali prizmatický tvar s plochým horným okrajom. Doštičky sa odlamovali presným úderom pozdĺž okraja horného okraja jadra, alebo sa vytláčali pomocou kostných alebo rohovinových stláčačov. Dĺžka dosiek sa rovnala dĺžke jadra - 25-30 cm a ich hrúbka bola niekoľko milimetrov. 3
Metóda nožovej čepele zrejme veľmi pomohla lovcom, ktorí sa vydávali na niekoľkodňové výpravy do oblastí, kde sa nielen pazúriky, ale aj iné jemnozrnné horniny takmer vôbec nenachádzali. Mohli si so sebou vziať zásobu jadier alebo plátov, aby mali čím nahradiť hroty oštepov, ktoré sa odlomili pri neúspešnom hode alebo zostali v rane zvieraťa, ktorému sa podarilo ujsť. A ostrie pazúrikových nožov, ktoré sa používali na rezanie kĺbov a šliach, sa odlamovali a otupili. Vďaka metóde nožovej dosky bolo možné na mieste vyrobiť nové nástroje.
Druhým dôležitým úspechom kromaňonského človeka bol vývoj nových materiálov – kostí a rohoviny. Tieto materiály sa niekedy nazývajú plasty z doby kamennej. Sú odolné, tvárne a nemajú nevýhodu krehkosti, ktorá je charakteristická pre výrobky z dreva. Je zrejmé, že dôležitú úlohu zohrala aj estetická príťažlivosť kostených výrobkov, z ktorých sa vyrábali korálky, šperky a figúrky. Navyše zdroj týchto materiálov bol prakticky nevyčerpateľný – išlo o kosti tých istých zvierat, ktoré kromaňonský človek lovil.
Pomer kamenných a kostených nástrojov okamžite rozlišuje medzi inventárom neandertálskych a kromaňonských lokalít. Medzi neandertálcami pripadalo na tisíc kamenných nástrojov prinajlepšom 25 kostených predmetov. Na kromaňonských náleziskách je rovnomerne zastúpená kosť a pazúrik, alebo dokonca prevládajú kostené nástroje.
S príchodom kostených ihiel, šidiel a piercingov sa objavili zásadne nové možnosti v spracovaní koží a vo výrobe odevov. Veľké zvieracie kosti slúžili aj ako stavebný materiál pre domy dávnych lovcov a palivo pre ohniská. 4
Cro-Magnon už nebol odkázaný na prirodzené úkryty ako jaskyne a skalné previsy. Staval domy tam, kde ich potreboval, a to vytváralo ďalšie príležitosti pre migráciu na veľké vzdialenosti a rozvoj nových krajín.
Tretím úspechom Cro-Magnons bol vynález zásadne nových loveckých nástrojov, ktoré jeho predchodcovia nepoznali. Medzi ne patrí v prvom rade vrhač lukom a oštepom. Vrhačky oštepov zvýšili dosah oštepov starovekých lovcov, takmer strojnásobili ich letový dosah a silu dopadu a hrali veľkú rolu v živote dávnych lovcov. Boli vyrobené spravidla z jeleních parohov, zdobené vyrezávanými postavami a vzormi a často predstavovali skutočné umelecké diela.
Hádzanie oštepom však zahŕňalo lov na otvorených priestranstvách, kde bolo ľahké odplašiť korisť a kde samotný lovec zostal nechránený pred zranenou zverou. Vynález luku umožnil loviť z úkrytu a šíp lietal ďalej a rýchlejšie ako oštep.
Nemenej dôležité pre človeka Cro-Magnon boli zariadenia na chytanie rýb - oštep a rybí kríž, ktorý je analógom rybieho háku. V Južnej Afrike našli archeológovia malé valcovité kamene s drážkami, ktoré mohli byť použité ako závažia pre rybárske siete.
Ďalší progresívny rozvoj kultúry vo vrchnom paleolite sa prejavil predovšetkým v zdokonaľovaní spôsobov ich výroby. Konečná úprava nástrojov sa stala pokročilejšou, keďže sa teraz zlepšuje aj technika retuše. Silným stláčaním konca pružnej kostenej tyčinky alebo štipcom pazúrika na okraj kameňa človek rýchlo a obratne odštipoval (akoby odlupoval) jeden po druhom dlhé a úzke lupienky pazúrika. Objavuje sa nová technika výroby dosiek. Predtým sa platne odlamovali z jadra v tvare disku. Takéto jadro bol v podstate jednoduchý okrúhly kamienok, z ktorého sa odstraňovali lupienky tak, že sa šľahali v kruhu od okrajov do stredu. Teraz boli dosky odštiepené z hranolového jadra.
Podľa toho sa zmenil aj smer úderov, ktoré oddeľovali platne. Tieto údery už neboli aplikované šikmo, nie šikmo, ale vertikálne, od jedného konca jadra k druhému. Úzke a dlhé platne nového typu získané z prizmatických jadier umožnili dramaticky zmeniť a rozšíriť sortiment drobných kamenných nástrojov, ktoré boli potrebné v podmienkach neporovnateľne rozvinutejšieho spôsobu života ako predtým: škrabadlá rôznych typov, hroty, piercingy a rôzne rezné nástroje. Prvýkrát sa objavili pazúrikové nástroje, ktorých pracovné hrany boli v princípe riešené rovnako ako u moderných oceľových fréz. Zvyčajne ide o masívnu reznú hranu tvorenú rovinami triesky zbiehajúcimi sa pod ostrým uhlom. S takouto rezačkou pazúrika bolo možné ľahšie rezať drevo, kosť a rohovinu, vyrezávať do nich hlboké drážky a robiť rezy, pričom postupne odstraňovali jednu hoblinu za druhou.
Vo vrchnom paleolite sa prvýkrát objavili rôzne kostené oštepy a projektilové zbrane, vrátane kompozitných harpún s ostňami. Počas vykopávok v lokalite Meyendorf neďaleko Hamburgu (Nemecko) sa našli harpúny a lopatky jeleňa, prepichnuté takýmito harpúnami.
Najvýznamnejšou udalosťou vo vývoji poľovníckych zbraní bol vynález prvého mechanického zariadenia na vrhanie šípok – oštepár (vrhacia doska), čo je tyč s háčikom na konci. Predĺžením švihu ramena oštep výrazne zvýšil silu úderu a rozsah letu šípky.
Objavili sa rôzne kamenné nástroje na rezanie tiel a spracovanie koží ulovených zvierat a na výrobu drevených a kostených výrobkov.
Vo vrchnom paleolite sa spôsob života ľudí výrazne skomplikoval, systém sa vyvinul primitívne spoločenstvo. Určité skupiny neandertálcov boli s najväčšou pravdepodobnosťou cudzie a dokonca voči sebe nepriateľské. Veľká hodnota za zblíženie rôzne skupiny malo dôjsť k vzniku exogamie, t.j. zákazu manželských vzťahov v rámci klanu a nadviazania trvalého manželského vzťahu medzi predstaviteľmi rôznych klanov. Založenie exogamie ako spoločenskej inštitúcie, naznačujúce narastajúci rozvoj a zložitosť spoločenských vzťahov, možno pripísať dobe vrchného paleolitu.
Zvýšená produktivita lovu vo vrchnom paleolite prispela k ešte jasnejšej deľbe práce medzi mužmi a ženami. Niektorí boli neustále zaneprázdnení lovom, iní, s rozvojom relatívneho sedentizmu (kvôli rovnakej väčšej produktivite lovu), trávili viac času v táboroch a riadili čoraz zložitejšiu ekonomiku skupiny. Ženy vo viac-menej sedavom živote vyrábali odevy, rôzne nádoby, zbierali jedlé a technické rastliny, napríklad tie, ktoré sa používali na tkanie, a pripravovali jedlo. Mimoriadne dôležité je aj to, že práve ženy boli milenkami v štátnych domoch, zatiaľ čo ich manželia tu boli cudzinci.
Pod dominanciou skupinového sobáša, charakteristického pre túto fázu klanového systému, keď je otec presne neznámy, deti, samozrejme, patrili ženám, čím sa zvýšil sociálna rola a vplyv na veci verejné ženy-matky.
To všetko slúžilo ako základ pre novú formu primitívnych komunálnych vzťahov - materské klanové spoločenstvo.
Priamymi náznakmi formovania materskej línie v tomto období sú na jednej strane spoločné obydlia, na druhej rozšírené obrazy žien, v ktorých možno vidieť obrazy ženských predkov, známych z ľudovej slovesnosti napr. Eskimákov a Aleutov.
Na základe ďalšej komplikácie spoločenského života kromaňoncov dochádza k významným zmenám vo všetkých oblastiach ich kultúry: dosť pokročilé umenie, v pracovnej praxi človek zbiera skúsenosti a pozitívne poznatky.
Bolo teda potrebné výrazne zmeniť všeobecný pohľad na život kromaňonských obyvateľov nielen Ruskej nížiny, ale celej Európy. Kromaňonci bývali vnímaní ako potulní, úbohí divosi, neustále sa presúvajúci z miesta na miesto, nepoznajúc mieru a viac-menej trvalé osídlenie. Teraz sa novým spôsobom odhalil všeobecný spôsob života a ich sociálny systém.
Obraz obydlia dávnych lovcov mamutov, absolútne výnimočný svojou expresivitou a mierkou, bol odhalený napríklad v jednej z mnohých osád Kostenki - v Kostenki I. Pri štúdiu tohto miesta archeológovia zistili, že ohniská, zvieracie kosti a pazúriky opracované ľudskou rukou tu zaplnili základ starobylého obydlia, za ktorým sa nálezy nachádzali len ojedinele.
Starobylé obydlie, objavené v Kostenki I pri vykopávkach v rokoch 1931-1936, malo v pôdoryse oválny obrys. Jeho dĺžka bola 35 m, šírka - 15-16 m. Obytná plocha tak dosahovala takmer 600 metrov štvorcových. Pri takej veľkej veľkosti sa obydlie, prirodzene, nedalo vykurovať jedným krbom. V strede obytnej plochy pozdĺž jej dlhej osi boli symetricky rozmiestnené ohniskové jamy v rozostupoch 2 m. Vyskytlo sa 9 ohnísk, každé s priemerom asi 1 m. Tieto ohniská boli na vrchu pokryté hrubou vrstvou kostného popola a zuhoľnatených kostí, ktoré sa používali ako palivo. Je zrejmé, že obyvatelia domova pred odchodom založili oheň a dlho ich nečistili. Ponechali tiež nevyužité zásoby paliva v podobe mamutích kostí umiestnených v blízkosti ohnísk.
Jedno z ohnísk neslúžilo na kúrenie, ale na úplne inú pesničku. Vypaľovali sa v nej kusy hnedej železnej rudy a sférosideritu, čím sa získaval minerálny náter – krvavý kameň. Tento náter používali obyvatelia osady v takom veľkom množstve, že vrstva zeminy, ktorá vypĺňala výklenok obydlia, bola na niektorých miestach úplne natretá červenou farbou v rôznych odtieňoch.
Objavená bola aj ďalšia charakteristická črta vnútornej stavby veľkého obydlia v Kostenkách I. Vedľa ohnísk alebo trochu bokom sa našli veľké rúrkovité kosti mamuta, kolmo zahĺbené do zeme. Súdiac podľa skutočnosti, že kosti boli pokryté zárezmi a zárezmi, slúžili ako akési „pracovné stoly“ pre starých remeselníkov.
Hlavný obytný priestor bol ohraničený ďalšími miestnosťami - zemľankami, umiestnenými pozdĺž jeho obrysu vo forme prstenca. Dve z nich vynikali medzi ostatnými svojimi väčšími rozmermi a nachádzali sa takmer symetricky na pravej a ľavej strane hlavného obydlia. Na podlahe oboch zemľancov bolo vidieť pozostatky ohnísk, ktoré vykurovali tieto miestnosti. Strecha zemľancov mala rám vyrobený z veľkých kostí a mamutích klov. Tretia veľká zemľanka sa nachádzala na opačnom, vzdialenejšom konci obytnej časti a očividne slúžila ako sklad častí mamutieho tela. 5
Kurióznym domácim nádychom sú tu aj špeciálne jamy – odkladacie priestory na obzvlášť cenné veci. V takýchto jamách sa našli plastiky žien, zvierat vrátane mamuta, medveďa, jaskynného leva a ozdoby vyrobené z molárov a tesákov dravcov, najmä líšky polárne. Okrem toho sa v mnohých prípadoch našli vybrané pazúrikové čepele, ležiace niekoľko kusov spolu, veľké hroty vynikajúcej kvality, zrejme zámerne skryté v špeciálne vykopaných priehlbinách. Berúc toto všetko do úvahy a berúc na vedomie, že figúrky žien boli rozbité a na podlahe obydlia sa našli väčšinou nedôležité veci, jeden z výskumníkov lokalít Kostenki, P. P. Efimenko, sa domnieva, že veľké obydlie Kostenki I. opustené „za mimoriadnych okolností“. Obyvatelia podľa jeho názoru opustili svoj dom a zobrali si všetko najcennejšie. Na mieste nechali len to, čo bolo vopred ukryté, vrátane figúrok. Nepriatelia, ktorí objavili figúrky žien, ich rozbili, čím zničili predkov „patrónov“ komunity Kostenki a spôsobili jej ešte väčšie škody.
Vykopávky v Kostenkách tak odkryli obraz domáceho života celej komunity, ktorá zahŕňala desiatky, možno stovky ľudí, ktorí žili v rozľahlom, už na tú dobu dosť prehľadnom spoločnom príbytku zložitého dizajnu. Tento komplexný a zároveň harmonický obraz starobylého osídlenia jasne ukazuje, že v živote jeho obyvateľov existovala určitá vnútorná rutina, ktorá bola postavená na tradíciách prevzatých z predchádzajúcich generácií, na pravidlách správania sa jej členov striktne definovaných nevyhnutnosťou. a zvykom. Tieto tradície boli založené na neustále rastúcich skúsenostiach kolektívnej pracovnej činnosti počas tisícročí. Celý život paleolitickej komunity bol založený na spoločnej práci jej členov, na ich spoločnom boji s prírodou.
Najviac, čo majú z hľadiska oblečenia, je viac-menej široký pás na bokoch alebo niečo ako široký trojuholníkový chvost klesajúci vzadu, ako je možné vidieť na slávnej figúrke z Lespugues (Francúzsko). Niekedy to vyzerá ako tetovanie. Ženy venovali veľkú pozornosť svojmu účesu, niekedy veľmi zložitému a objemnému. Vlasy buď padajú v súvislej hmote, alebo sa zhromažďujú v sústredných kruhoch. Niekedy sú usporiadané v cikcak zvislých radoch.
Vo svojom nízkom a stiesnenom polopodzemnom zimnom dome ľudia z kromaňonských čias zrejme zostávali nahí alebo polonahí. Iba mimo svojich domovov sa objavili v odevoch vyrobených z koží a s kožušinovou kapucňou. Takto sa prezentujú v dielach paleolitických sochárov – v kožušinových šatách alebo nahí len s opaskom na tele.
Paleolitické figúrky sú zaujímavé nielen tým, že pravdivo vyjadrujú vzhľad kromaňoncov, ale aj tým, že predstavujú umenie doby ľadovej.
V práci si človek rozvíjal reč a myslenie, naučil sa reprodukovať formy vecí, ktoré potreboval podľa vopred vypracovaného plánu, čo bolo hlavným predpokladom tvorivá činnosť v oblasti umenia. V priebehu rozvoja sociálnej a pracovnej činnosti sa nakoniec objavili špecifické potreby, ktoré spôsobili vznik umenia ako osobitnej sféry spoločenského vedomia a ľudskej činnosti.
V hornom paleolite, ako vidíme, sa techniky lovu stali zložitejšími. Vzniká a formuje sa výstavba domov nový spôsob života každodenný život Ako klanový systém dozrieva, primitívna komunita sa stáva silnejšou a komplexnejšou vo svojej štruktúre. Rozvíja sa myslenie a reč. Duševné obzory človeka sa nesmierne rozširujú a obohacujú. duchovný svet. Spolu s týmito všeobecnými úspechmi v rozvoji kultúry, špecificky dôležitá okolnosť, ktorú človek z Horného Cro-Magnon teraz začal široko využívať svetlé farby prírodné minerálne farby. Osvojil si aj nové metódy spracovania mäkkého kameňa a kostí, ktoré mu otvorili dovtedy nepoznané možnosti sprostredkovať javy okolitej reality v plastickej forme – v sochárstve a rezbárstve.
Bez týchto predpokladov, bez týchto technických výdobytkov, zrodených z priamej pracovnej praxe pri výrobe nástrojov, by nemohlo vzniknúť ani maliarstvo, ani umelecké spracovanie kostí, ktoré predstavuje najmä nám známe umenie kromaňoncov.
Najpozoruhodnejšie a najdôležitejšie v dejinách primitívneho umenia je, že od svojich prvých krokov išlo najmä cestou pravdivého odovzdávania reality. Umenie Horného Cro-Magnonu, brané v jeho najlepších príkladoch, sa vyznačuje úžasnou vernosťou prírode a presnosťou pri sprostredkovaní životne dôležitých, najvýznamnejších čŕt. Už v raných dobách horného Cro-Magnonu sa v aurignacienskych pamiatkach Európy nachádzajú príklady pravdivej kresby a sochárstva, ako aj jaskynné maľby identické v duchu. Ich vystúpeniu, samozrejme, predchádzalo isté prípravné obdobie. 6
Hlboký archaizmus najstarších jaskynných obrazov sa odráža v tom, že vznik najstarších z nich, raného aurignacienu, spôsobili na prvý pohľad zdanlivo náhodné asociácie v mysliach primitívneho človeka, ktorý si všimol podobnosť v obrysy kameňov alebo skál s výzorom určitých zvierat. Ale už v dobách aurignacienu, popri príkladoch archaického umenia, v ktorom sa zložito spája prirodzená podobnosť a ľudská tvorivosť, boli rozšírené aj obrazy, ktoré za svoj vzhľad vďačia výlučne tvorivej predstavivosti primitívnych ľudí.
Všetky tieto archaické príklady starovekého umenia sa vyznačujú výraznou jednoduchosťou formy a rovnakou suchosťou farieb. Paleolitický človek sa spočiatku obmedzoval len na kolorovanie svojich obrysových kresieb výraznými a jasnými tónmi minerálnych farieb. Bolo to celkom prirodzené temné jaskyne, slabo osvetlené sotva horiacimi knôtmi alebo ohňom dymiaceho ohňa, kde by boli poltóny jednoducho neviditeľné. Jaskynné maľby tej doby sú zvyčajne postavy zvierat, vytvorené iba s jedným lineárnym obrysom, naznačené červenými alebo žltými pruhmi, niekedy úplne vyplnené okrúhlymi škvrnami alebo naplnené farbou.
Na magdalénskom stupni nastali v umení kromaňoncov nové progresívne zmeny, hlavne v jaskynných maľbách. Vyjadrujú sa v prechode od najjednoduchšej kontúry a plynule vyplneného kresbou farby k viacfarebným maľbám, od čiary a hladkého monochromatického poľa farby k škvrne, ktorá prenáša objem a tvar objektu s rôznou hrúbkou farby, zmena sily tónu. Vtedajšie jednoduché, aj keď farebné kresby dnes prerastajú do skutočnej jaskynnej maľby s prenesením podôb živého tela zobrazených zvierat, charakteristických pre jej najlepšie príklady, napríklad v Altamire.
Živá, realistická povaha kromaňonského umenia sa neobmedzuje len na zvládnutie statického zobrazenia tvarov zvieracích tiel. Najucelenejší výraz našiel v prenose ich dynamiky, v schopnosti zachytiť pohyby, sprostredkovať okamžite sa meniace konkrétne pózy a polohy.
Napriek všetkej svojej pravdivosti a vitalite zostáva umenie kromaňoncov úplne primitívne, skutočne infantilné. Zásadne sa líši od toho moderného, kde je umelecký príbeh striktne priestorovo ohraničený. Umenie kromaňoncov nepozná vzduch a perspektívu v pravom zmysle slova; na týchto kresbách nie je pod nohami postáv viditeľná zem. Nie je v nej žiadna kompozícia v našom zmysle slova, ako zámerné rozmiestnenie jednotlivých figúr v rovine. Najlepšie kromaňonské kresby nie sú nič iné ako okamžite zachytené a zmrazené jednotlivé dojmy s ich charakteristickou úžasnou živosťou pri prenášaní pohybov.
Dokonca aj v prípadoch, keď sú pozorované veľké nahromadenia kresieb, sa v nich nenachádza žiadna logická postupnosť, žiadne definitívne sémantické spojenie. Taká je napríklad masa býkov na obraze Altamira. Hromadenie týchto býkov je výsledkom opakovaného kreslenia figúr, ich jednoduchého hromadenia počas dlhého času. Náhodný charakter takýchto kombinácií obrázkov je zdôraznený hromadením kresieb na sebe. Býky, mamuty, jelene a kone sa náhodne o seba opierajú. Viac skoré kresby sa prekrývajú s nasledujúcimi, pod nimi sotva viditeľné. Nie je to výsledok jedného tvorivého úsilia mysle jedného umelca, ale plody nekoordinovanej spontánnej práce niekoľkých generácií, ktoré spája iba tradícia.
Napriek tomu sa v niektorých výnimočných prípadoch, najmä v miniatúrnych dielach, v kostorytinách a niekedy aj v jaskynných maľbách, objavujú počiatky rozprávačského umenia a zároveň jedinečná sémantická skladba figúr. Ide predovšetkým o skupinové obrázky zvierat, teda stádo alebo stádo. Vzhľad takýchto skupinových vzorov je pochopiteľný. Staroveký lovec sa neustále zaoberal stádami býkov, stádami divých koní a skupinami mamutov, ktoré boli pre neho predmetom kolektívneho lovu - ohrady. Presne tak boli vyobrazení v mnohých prípadoch v podobe stáda.
V umení kromaňoncov sú aj začiatky perspektívneho obrazu, ktorý je však veľmi zvláštny a primitívny. Zvieratá sa spravidla zobrazujú zboku, z profilu a ľudia spredu. Ale boli určité techniky, ktoré umožnili kresbu oživiť a ešte viac ju priblížiť realite. Napríklad telá zvierat sú niekedy zobrazené z profilu a hlava vpredu s očami smerom k divákovi. Naopak, na obrázkoch osoby bolo telo zobrazené spredu a tvár z profilu. Sú prípady, keď je zviera znázornené spredu, schematicky, ale tak, že sú viditeľné iba nohy a hrudník, rozvetvené jelenie parohy a chýba zadná časť zakrytá prednou polovicou tela. Popri plastických obrazoch žien je umenie horného kromaňonca charakteristické aj sochárskymi obrazmi zvierat vyrobených z mamutieho klu, kostí a dokonca aj hliny zmiešanej s kostným popolom, rovnako verné prírode. Ide o postavy mamuta, zubra, koní a iných zvierat vrátane dravcov.
Kromaňonské umenie rástlo na určitom spoločenskom základe. Slúžila potrebám spoločnosti a bola nerozlučne spätá s určitou úrovňou rozvoja výrobných síl a výrobných vzťahov. Zmenou tohto ekonomického základu sa zmenila spoločnosť, zmenila sa nadstavba, vrátane umenia. Preto umenie kromaňoncov nemôže byť v žiadnom prípade totožné s realistickým umením neskorších období. Je jedinečný vo svojej originalite, vo svojom primitívnom realizme, ako celá éra kromaňoncov, ktorá ho zrodila – toto skutočné „detstvo ľudstva“. 7
Vitalita a pravdivosť najlepších príkladov kromaňonského umenia bola určená predovšetkým osobitosťami pracovného života a svetonázorom paleolitických ľudí, ktorý z neho vyrástol. Presnosť a ostrosť pozorovaní odrážajúcich sa na záberoch zvierat bola daná každodennými pracovnými skúsenosťami dávnych lovcov, ktorých celý život a blahobyt záviseli od poznania životného štýlu a charakteru zvierat, od schopnosti ich vystopovať a zvládnuť. ich. Takéto poznanie sveta zvierat bolo pre primitívnych lovcov otázkou života a smrti a prienik do života zvierat bol tak charakteristickou a dôležitou súčasťou psychológie ľudí, že podfarbil celú ich duchovnú kultúru, počnúc, súdiac podľa etnografických údajov. , so zvieracími eposmi a rozprávkami, kde zvieratá vystupujú ako jediné alebo hlavné postavy, končiac rituálmi a mýtmi, v ktorých ľudia a zvieratá predstavujú jeden neoddeliteľný celok.
Cro-Magnon umenie dalo ľuďom tej doby spokojnosť s korešpondenciou obrazov s prírodou, jasnosťou a symetrickým usporiadaním línií, silou farebná škála tieto obrázky.
Bohaté a starostlivo prevedené dekorácie lahodili ľudskému oku. Vznikol zvyk pokrývať tie najjednoduchšie každodenné veci ozdobami a často im dávať sochárske formy. Takými sú napríklad dýky, ktorých rukoväť je premenená na figúrku jeleňa alebo kozy a navíjač oštepov s vyobrazením jarabice. Estetický charakter týmto dekoráciám nemožno uprieť ani v prípadoch, keď takéto dekorácie nadobudli istý náboženský význam a magický charakter.
Umenie kromaňoncov bolo obrovské kladná hodnota v dejinách starovekého ľudstva. Upevnením pracovných životných skúseností v živých obrazoch umenia si primitívny človek prehĺbil a rozšíril svoje predstavy o realite a získal jej hlbšie, komplexnejšie pochopenie a zároveň obohatil svoj duchovný svet. Vznik umenia, ktorý znamenal obrovský krok vpred v ľudskej poznávacej činnosti, zároveň veľkou mierou prispel k upevneniu sociálnych väzieb.
Pamiatky primitívneho umenia svedčia o vývoji ľudského vedomia, o jeho živote v tej vzdialenej dobe. Hovoria aj o viere primitívneho človeka. K fantastickým predstavám, z ktorých vzišli najstaršie náboženské presvedčenia lovcov doby kamennej, patria počiatky úcty k silám prírody a predovšetkým kultu šelmy.
Pôvod surového kultu šelmy a loveckého čarodejníctva bol spôsobený dôležitosťou lovu ako hlavného zdroja existencie starovekých ľudí tohto obdobia, skutočnej úlohy, ktorú zviera zohrávalo v ich každodennom živote. Zvieratá obsadené od samého začiatku dôležité miesto vo vedomí primitívneho človeka a v primitívnom náboženstve. 8
Preniesť do zvieracieho sveta vzťahy charakteristické pre primitívne kmeňové spoločenstvá, ktoré sú navzájom neoddeliteľne spojené manželskými zväzkami a exogamnými normami, primitívny Aj o tomto zvieracom svete uvažoval akoby v podobe druhej a úplne rovnocennej polovice vlastnej komunity. Odtiaľ sa vyvinul totemizmus, t. j. predstava, že všetci príslušníci daného rodu pochádzajú z určitého zvieraťa, rastliny alebo iného „totemu“ a sú s daným druhom zvieraťa spojení nerozlučným putom. Samotné slovo totem, ktoré vstúpilo do vedy, je vypožičané z jazyka jedného zo severoamerických indiánskych kmeňov - Algonquinov, pre ktorých to znamená „jeho klan“. Zvieratá a ľudia mali podľa totemických predstáv spoločných predkov. Zvieratá, keby chceli, mohli si vyzliecť kožu a stať sa ľuďmi. Poskytli ľuďom mäso z vlastnej vôle a zomreli. Ale ak si ľudia zachránili kosti a vykonali potrebné rituály, zvieratá sa opäť vrátili k životu, čím „zaistili“ dostatok potravy a blahobyt primitívnej komunity.
Prvé slabé začiatky takéhoto primitívneho kultu šelmy možno objaviť, súdiac podľa nálezov v Teshik-Tash a v alpských jaskyniach, možno už na konci doby moustérijskej. O jeho vývoji jednoznačne svedčia pamätníci jaskynné umenie Horný Cro-Magnon, ktorého obsahom sú takmer výlučne obrázky zvierat: mamuty, nosorožce, býky, kone, jelene, dravce ako jaskynný lev a medveď. Na prvom mieste sú prirodzene tie zvieratá, ktorých lov bol hlavným zdrojom potravy: kopytníky.
Pre pochopenie významu týchto jaskynných malieb sú dôležité aj podmienky, v ktorých sa nachádzajú. Samotná zachovalosť jaskynných malieb je daná stabilným hygroskopickým režimom vo vnútri jaskýň, ktoré sú izolované aj od vplyvu teplotných výkyvov, ktoré prebiehali na povrchu zeme. Kresby sa zvyčajne nachádzajú v značnej vzdialenosti od vchodu, napríklad v Nio (Francúzsko) - vo vzdialenosti 800 m Neustály ľudský život v takej vzdialenosti od vchodu do jaskýň, v hlbinách, kde je večná tma a vlhko vládol, bolo, samozrejme, nemožné. Aby ste sa dostali k najúžasnejším úložiskám jaskynného umenia, niekedy aj teraz musíte prejsť do temných hlbín jaskýň cez úzke studne a štrbiny, často sa plaziť, dokonca preplávať podzemné rieky a jazerá, ktoré blokujú ďalšiu cestu.
Aké myšlienky a pocity viedli primitívnych sochárov a maliarov staršej doby kamennej, nemenej jasne ukazujú ich kresby. Sú tu vyobrazené bizóny so zapichnutými šípkami alebo harpúnami, zvieratá pokryté ranami, umierajúce dravce, ktorým z doširoka otvorených tlamy tiekla krv. Figúrky mamutov ukazujú schematické nákresy, ktoré môžu znázorňovať lapacie jamy, ktoré, ako sa niektorí vedci domnievajú, slúžili na zachytenie týchto obrov doby ľadovej.
O špecifickom účele jaskynných kresieb svedčí aj charakteristické prekrývanie niektorých kresieb s inými, ich mnohopočetnosť, ktorá ukazuje, že vyobrazenia zvierat zrejme nevznikli navždy, ale len na jeden čas, pre ten či onen samostatný obrad. Ešte výraznejšie je to viditeľné na malých hladkých dlaždiciach, kde prekrývajúce sa vzory často tvoria súvislú mriežku pretínajúcich sa a úplne zložitých línií. Takéto kamienky museli byť zakaždým nanovo natreté červenou farbou, na ktorej bol vzor poškriabaný. Tieto kresby boli teda vytvorené iba pre jeden konkrétny okamih, „prežitý“ iba raz.
Verí sa, že ženské figúrky Horných Cro-Magnons boli tiež do značnej miery spojené s loveckými čarodejníckymi rituálmi. Ich význam je podľa týchto názorov určovaný myšlienkami starých lovcov, ktorí verili v akúsi „deľbu práce“ medzi mužmi, ktorí zabíjali zvieratá, a ženami, ktoré svojim čarodejníctvom mali zvieratá „prilákať“ k sebe. údery oštepov lovcov. Tento predpoklad je dobre odôvodnený etnografickými analógiami.
Ženské figúrky sú zároveň neviditeľným dôkazom existencie kultu ženských duchov, charakteristického pre staroveké spoločenstvá s materskou líniou. Tento kult je dobre známy z povier rôznych kmeňov, vrátane nielen poľnohospodárskych, ale aj čisto poľovníckych, ako boli Aleuti a Eskimáci zo 17.-18. n. e., ktorých spôsob života, podmienený drsnou arktickou prírodou a lovom, vykazoval najväčšiu podobnosť so spôsobom života kromaňonských lovcov v periglaciálnych oblastiach Európy a Ázie. 9
Kultúra týchto aleutských a eskimáckych kmeňov vo svojom celkovom vývoji, samozrejme, ďaleko vpred v porovnaní s kultúrou horného Cro-Magnons, no zaujímavejšie je, že v ich náboženskom presvedčení sa zachovalo veľa, čo pomáha pochopiť myšlienky, ktoré priviedli k životu ženské paleolitické figúrky.
Vývoj a povahu primitívnych náboženských predstáv a rituálov, ktoré sa vyvinuli medzi kromaňoncami, možno posúdiť aj z pohrebísk z horného paleolitu. Najstaršie pohrebiská Horných Kromaňoncov boli objavené v okolí Mentonu (Taliansko); patria do doby aurignacienu. Ľudia, ktorí pochovali svojich mŕtvych príbuzných v jaskyniach Menton, ich pochovali v šatách bohato zdobených morskými mušľami, náhrdelníkmi a náramkami vyrobenými z mušlí, zvieracích zubov a rybích stavcov. Medzi nástrojmi nájdenými v kostrách Mentonu sa našli pazúrikové čepele a kostené hroty v tvare dýky. Mŕtvi boli pokrytí červenou minerálnou farbou. V jaskyniach Grimaldi v okolí Mentonu sa tak našli dve kostry - mladí muži 15-17 rokov a staré ženy, položené na vychladnutom ohni v skrčenej polohe. Na lebke mladého muža sa zachovali ozdoby z jeho pokrývky hlavy, pozostávajúce zo štyroch radov vŕtaných morských mušlí. Na ľavej ruke starenky boli náramky z rovnakých mušlí. V blízkosti tela mladého muža boli aj pazúrikové dosky. Vyššie, ale ešte aj v aurignacienskej vrstve, ležali dve detské kostry, v ktorých panvovej oblasti sa našlo asi tisíc prevŕtaných lastúr, zrejme zdobiacich prednú časť odevu.
Kromaňonské pohreby ukazujú, že v tom čase sa vyvinul zvyk pochovávať mŕtvych pomocou šperkov a nástrojov, ktoré používali počas života, so zásobami jedla a niekedy dokonca aj s materiálmi na výrobu nástrojov a zbraní. Z toho môžeme usúdiť, že v tejto dobe sa už objavujú myšlienky o duši, ako aj o „krajine mŕtvych“, kde bude zosnulý loviť a viesť rovnaký život, aký viedol na tomto svete.
Podľa týchto predstáv smrť zvyčajne znamenala jednoduchý odchod duše z ľudského tela do „sveta predkov“. „Krajina mŕtvych“ sa často považovala za polohu na hornom alebo dolnom toku rieky, kde žila daná kmeňová komunita, niekedy pod zemou, v „podsvetí“ alebo na oblohe alebo na ostrove obklopenom vodou. . Kedysi tam duše ľudí získavali potravu pre seba lovom a rybolovom, stavali si domy a žili podobný život ako na zemi.
Niečo podobné týmto presvedčeniam malo existovať, súdiac podľa archeologických nálezísk uvedených vyššie, medzi paleolitickými ľuďmi. Od tej doby sa takéto názory dostali aj do našej doby. Sú tiež základom moderných náboženstiev, ktoré sa vyvinuli v triednej spoločnosti.
Charakteristickým znakom kromaňonských pohrebísk, ktorý si zaslúži pozornosť, je kropenie krvavým kameňom na mŕtvych v ich hroboch. Podľa názorov, ktoré opísali etnografi o úlohe červenej farby v rôznych rituáloch medzi mnohými kmeňmi nedávnej doby, mala červená farba - bloodstone - nahradiť krv - zdroj vitalita a sídlom duše. Súdiac podľa ich širokého rozšírenia a zjavného spojenia s poľovníckym spôsobom života, takéto názory siahajú do ďalekej primitívnej minulosti.
Záver
Na záver teda môžeme povedať nasledovné: Kromaňonské archeologické kultúry sa od seba výrazne líšia v niektorých špecifických vlastnostiach pazúrikov a kostených výrobkov. Toto je jeden zo znakov, v ktorých sa kromaňonská kultúra ako celok líši od neandertálskej kultúry: nástroje neandertálcov z rôznych oblastí majú veľmi vysoký stupeň podobnosti. Možno takáto diferenciácia kromaňonských produktov znamená skutočné kultúrne rozdiely medzi jednotlivými kmeňmi starých ľudí. Na druhej strane, určitý štýl vo výrobe nástrojov by mohol odrážať individuálny štýl niektorého starovekého majstra, prejav jeho osobných estetických preferencií.
Kromaňonská kultúra zahŕňa ďalší fenomén, ktorý vznikol len medzi modernými ľuďmi. Hovoríme o umení doby kamennej, o umení, za ktorého diela možno považovať nielen nástenné maľby antických jaskýň, ale aj samotné nástroje kromaňonského človeka, nástroje, niekedy také dokonalé vo svojich líniách a formách. že ich len ťažko dokáže reprodukovať niekto, kto dnes žije z ľudí.
Problémy sú teda vyriešené, cieľ práce splnený.
Bibliografia
1. Boriskovský P.I. Najstaršia minulosť ľudstva. M., 2001.
2. Staroveké civilizácie. Pod generálnou redakciou G. M. Bongarda-Levina. M., 2009.
3. Staroveké civilizácie: od Egypta po Čínu. M., 2007.
4. Ibraev L. I. Pôvod človeka. M., 2004
5. Dejiny antického sveta. Ed. D. Redera a kol., M., 2001. Časti 1-2.
6. Dejiny primitívnej spoločnosti. V 3 sv. M., 2000.
7. Mongait A.L. Archeológia západnej Európy / doba kamenná. M., 2003.
Abstrakt >> Kultúra a umenieV neandertálskych kultúrach, v kultúrach Cro-Magnons v neskorom paleolite dominovali kamenné nástroje... podobné techniky a nástroje, Cro-Magnons dostal takmer nevyčerpateľný zdroj... a odev v stavebníctve Cro-Magnons v podstate nasledovali tie staré...
Pôvod a vývoj človeka (4)
Abstrakt >> BiológiaDo čoho sa vyvinuli neandertálci v rôznych regiónoch Cro-Magnons. V dôsledku toho rasové charakteristiky moderných ľudí...: ich vyhladzovanie rozvinutejšími Cro-Magnons; miešanie neandertálcov s Cro-Magnons; sebazničenie neandertálcov v potýčkach s...
Ľudská evolúcia (4)
Abstrakt >> BiológiaPred rokmi štádium neoanthropusu ( Cro-Magnon). Homo sapiens Formovanie vzhľadu... moustérien a vrchný paleolit. Cro-Magnons niekedy nazývaní všetci fosílni ľudia... a cibuľa. Vysoká úroveň kultúry Cro-Magnons Potvrdzujú to aj umelecké pamiatky: skalné...
Problémy vzniku človeka a jeho ranej histórie
Abstrakt >> SociológiaPred rokmi - je to tzv Cro-Magnons. Poznač si to Cro-Magnons v Európe 5 tisíc ... ako mousterianskych bodov. Cro-Magnonsširoko používané na výrobu..., a spolužitie neandertálcov a Cro-Magnons už bolo preukázané. Niektorí vedci veria...
Fyziologické vlastnosti človeka
Abstrakt >> Medicína, zdravieKtoré sa líšia negroidnými vlastnosťami. Cro-Magnons viedol sedavý obrazživot, ... rybolov - v rôznych vzoroch. Cro-Magnons pochovávali mŕtvych, čo naznačuje... náboženské presvedčenie. Po výskyte Cro-Magnončlovek sa biologicky nezmenil. ...
