Anglická literatúra

George Eliot

Životopis

Eliot George (pseudonym; vlastným menom Mary Ann Evans, Evans) (22. november 1819, Arbury, Warwickshire – 22. december 1880, Londýn), anglický spisovateľ.

Mary Ann (neskôr skrátená na Marián) sa narodila v malej vidieckej farnosti v srdci Anglicka. „George Eliot“ je jej pseudonym, pod ktorým vydala svoj prvý príbeh „Smútočný údel reverenda Amosa Bartona“ (1857), ktorý spolu s ďalšími dvoma zostavila do zbierky „Scény zo života duchovenstva“ (1858 ), a ktorými podpísala svoje ďalšie diela. V mladosti navštevovala vzdelávacie inštitúcie pre dievčatá a veľa čítala, čím dopĺňala chudobnú stravu vedomostí, ktoré tam boli rozdané. Zostala so svojím otcom, starala sa o neho až do jeho smrti v roku 1849, potom sa presťahovala do Londýna. V októbri 1853 vyzvala verejný názor, keď sa zoznámila s vedcom a spisovateľom J. G. Lewisom, ktorý sa odlúčil od manželky, no podľa anglických zákonov nemohol manželstvo rozviesť. Dlhý spoločný život Mariána a Lewisa mal na nich blahodarný vplyv spoločný osud: obom sa podarilo realizovať svoj talent. Lewis napísal sériu štúdií, ktoré mu vyniesli meno a z Marian Evans sa stal George Eliot.

George Eliot spojil svoj talent ako umelec s analytický sklad myseľ. Bola jednou z najvzdelanejších žien tej doby, pozorne sledovala vývoj filozofického, sociologického a prírodovedného myslenia a dlhé roky redigovala literárna sekciačasopis "Westminster Review", preložený do anglický jazyk„Život Ježiša“ od D. F. Straussa, „Podstata kresťanstva“ od Feuerbacha a „Etika“ od Spinozu. Ľudské s otvorenou mysľou, uvítala francúzsku revolúciu z roku 1848, hoci pre Anglicko považovala za prijateľnú len cestu postupných reforiem. Jej svetonázor by sa dal nazvať radikálnym konzervativizmom.

Život George Eliotovej, neoplývajúci jasnými udalosťami, žitý v súlade s jej vrodeným zmyslom pre povinnosť voči blízkym a láskou k poriadku a pravidelnosti, sa vyznačoval výnimočnou duchovnou a intelektuálnou aktivitou. Autorita spisovateľa bola obrovská, dalo by sa povedať, nespochybniteľná, tak v oblasti literatúry, ako aj v oblasti morálky. Pozerali sa na ňu ako na mentora, učiteľku života. Volali ju Sibyla. Jej horlivou obdivovateľkou bola aj samotná kráľovná Viktória. Významní spisovatelia rôzne generácie, od ostrieľaného Turgeneva po mladého Henryho Jamesa, navštívili Prior's House, londýnsku rezidenciu Lewisovcov, aby Georgovi Eliotovi prejavili úctu a súcit.

George Eliot napísal sedem románov, príbehov, esejí a básní. Jej dielo, podobne ako dielo jej súčasníka Anthonyho Trollopea, sa stalo spojivom spájajúcim anglický spoločensko-kritický román z 30. – 60. rokov 19. storočia. (Dickens, Thackeray, Charlotte Brontë, Elizabeth Gaskell) a psychologická próza prelom 19. – 20. storočia. V mnohých ohľadoch boli názory a tvorivé postoje Georga Eliota determinované filozofiou pozitivizmu. Vďačí mu najmä za dôležitosť, ktorú pripisovala dedičnosti, a presvedčenie, že činy človeka v mladosti ovplyvňujú jeho vlastný osud aj osudy ľudí okolo neho. V príbehoch a románoch „Adam Bede“ (1859), „The Mill on the Floss“ (1860) a „Siles Marner“ (1861) sa spisovateľ prikláňal k zobrazovaniu každodennosti, pričom sa snažil o extrémnu presnosť a objektivitu kresby. . Tu jej pomohli skúsenosti nazbierané za tridsať rokov života v provincii. A keďže sa od mladosti vyznačovala prenikavou mysľou, húževnatým pohľadom a výborná pamäť, potom sa jej krajania pri čítaní týchto kníh a neskôr napísaných „Middlemarch“ (1872) len čudovali, ako sa pán Eliot tak dôkladne dozvedel o ich farských záležitostiach, klebetách a každodenných príbehoch: nemohli si pomôcť, ale „spoznali“ jej postavy.

Počnúc historickým románom Romola (1863), v ktorom bol Savonarola predstavený, sa spisovateľ snažil nasýtiť romány - Felix Holt, Radical (1866), Daniel Deronda (1876) - filozofickým, politickým a sociologickým materiálom. No bola to práve „politika“, v ktorej bola najmenej úspešná. Ale práve v posledných troch románoch sa spisovateľova zručnosť prejavila najsilnejšie - schopnosť odhaľovať v písaní ľudská osobnosť, individuálny charakter v celej jeho mnohorozmernosti, nejednotnosti a nejednoznačnosti. Postava obsadená telom živých, intenzívnych, ubíjajúcich a rebelských pocitov: „Intenzita vášní v Middlemarch preniká nielen dejom, ale aj obrazom Každá kapitola má svoju vlastnú trajektóriu silných pocitov Sofistikovanosť románu spočíva v Georgovi Eliotova interpretácia pocitov ako dôležitým faktorom, určujúce ľudské správanie“ (anglická literárna kritička Barbara Hardy). „Middlemarch“ tu nie je menovaný náhodou: ide o najdokonalejšie dielo Georga Eliota – široká panoráma anglického života v prvej tretine 19. storočia, umelecký prierez celou spoločnosťou v miniatúre, encyklopédia človeka. Srdce.

Eliot George (1819-1880) – anglický spisovateľ. Skutočné meno: Mary Ann Evans. Narodila sa 22. novembra 1819 vo vidieckej farnosti na panstve Arbury v Warwickshire v strednom Anglicku. Vzdelaný v vzdelávacia inštitúcia pre dievčatá. Prvú časť svojho života strávila starostlivosťou o otca. Po smrti svojho otca v roku 1849 sa rozhodne presťahovať do Londýna. V roku 1853 začala napriek názoru londýnskej verejnosti žiť s vedcom a literárnym predstaviteľom J. G. Lewisom, ktorý bol v tom čase ešte ženatý. Toto spojenie malo blahodarný vplyv na osudy oboch. Lewis sa stal všeobecne známym množstvom štúdií, ktoré napísal, a Mary Ann sa stala spisovateľkou pod pseudonymom George Eliot.

Spisovateľov život bol tichý, no intelektuálne a duchovne bohatý. George Eliot mal obrovskú autoritu v literárnej oblasti, bola všeobecne známa nielen vo svojej krajine, ale aj v Rusku, medzi jej obdivovateľov patrila aj samotná kráľovná Viktória. Spisovateľ napísal sedem románov, poviedok, esejí a básní. Literárna činnosť George Eliot začala koncom 50. rokov devätnásteho storočia, vyšla jej prvá kniha „Scenes from the Life of the Clergy“. Eliot je považovaná za jednu z najvzdelanejších žien tej doby, dlho bola redaktorkou literárneho časopisu Westminster Review a zaoberala sa prekladmi zahraničných kníh do angličtiny. Jej najvýznamnejším dielom je „Middlemarch“. Najprv v roku 1871 vyšla jeho prvá časť a v roku 1872 druhá. Posledný román s názvom „Daniel Deronda“ vyšiel v roku 1876.

Po smrti J. G. Lewisa v roku 1878 venovala spisovateľka všetok svoj čas vydávaniu jeho rukopisov. V roku 1880 sa George Eliot znovu oženil s rodinným priateľom D. W. Crossom. Spisovateľ zomrel v Londýne 22. decembra 1880.

100 RUR bonus za prvú objednávku

Vyberte typ práce Diplomová práca Práca v kurze Abstrakt Diplomová práca Správa z praxe Článok Správa Recenzia Testová práca Monografia Riešenie problémov Podnikateľský plán Odpovede na otázky Kreatívna práca Esej Kresba Eseje Preklad Prezentácie Písanie Iné Zvýšenie jedinečnosti textu Kandidátska práca Laboratórne práce Online pomoc

Zistite si cenu

George Eliot(angl. George Eliot; vlastným menom Mary Ann Evans, Mary Ann Evans; 22. novembra 1819 – 22. decembra 1880, Londýn) – anglický spisovateľ.

V roku 1841 sa presťahovala so svojím otcom do Foleshill neďaleko Coventry.

V roku 1846 Mary Ann anonymne vydala preklad D. F. Straussa Život Ježiša. Po smrti svojho otca (1849) neváhala prijať miesto asistentky redaktora vo Westminster Review a v roku 1851 sa presťahovala do Londýna. V roku 1854 vyšiel jej preklad „Podstata kresťanstva“ od L. Feuerbacha. V tom istom čase sa začalo jej civilné manželstvo s J. G. Lewisom, slávnym literárnym kritikom, ktorý písal aj o vedeckých a filozofické témy. V prvých mesiacoch ich spoločného života Mary Ann dokončila preklad Spinozovej Etiky a v septembri 1856 sa začala venovať beletrii.

Jej prvým dielom bol cyklus o tri príbehy, objavil sa v Blackwood's Magazine v roku 1857 pod všeobecným názvom „Scenes of Clerical Life“ a pod pseudonymom George Eliot. Rovnako ako mnohí iní spisovatelia 19. storočia (George Sand, Marco Vovchok, sestry Brontëové - „Carrer, Ellis a Acton Bell“, Krestovsky-Khvoshchinskaya) - Mary Evans používala mužský pseudonym, aby vo verejnosti vzbudila vážny postoj k jej spisy a starostlivosť o integritu vášho osobného života. (V 19. storočí boli jej diela preložené do ruštiny bez zverejnenia jej pseudonymu, ktorý sa skloňoval ako mužské meno a priezvisko: „román od Georgea Eliota“). Napriek tomu Charles Dickens okamžite uhádol ženu v tajomnom „Eliotovi“.

„Scény“ očakávajúc jej budúcnosť a najlepšie výtvory sú plné úprimných spomienok na bývalú, ktorá ešte nevedela. železnice Anglicko.

Adam Bede, mimoriadne populárny a možno najlepší pastoračný román v anglickej literatúre, vydaný v roku 1859, priniesol Eliota do popredia viktoriánskych románopiscov. V „Adam Beede“ George Eliot písala o časoch mladosti svojho otca (Anglicko na konci 18. storočia), v „The Mill on the Floss“ (1860) sa obrátila na svoje rané dojmy. Hrdinka románu, vášnivá a duchovná Maggie Tulliver, má veľa spoločného s mladou Mary Ann Evansovou. Najpodstatnejším z Eliotových „vidieckych“ románov je Silas Marner. Postavy žijú životy, ktoré sú v očiach čitateľa presvedčivé, sú obklopené konkrétnym, rozpoznateľným svetom. Toto je posledný Eliotov „autobiografický“ román. Romola (1863) rozpráva príbeh Florencie z 15. storočia a maľby renesančného Talianska sú rovnako prečítané z kníh, ako ich kŕmili spomienky na „scénu“ minulého Anglicka. Vo filme Felix Holt the Radical (1866), ktorý sa vracia do anglického života, Eliot odhalil temperament zanieteného sociálneho kritika.

Eliotovým všeobecne uznávaným majstrovským dielom je román Middlemarch; publikované po častiach v rokoch 1871-1872. Eliot ukazuje, ako môže byť mocná túžba po dobre zničená skrytou slabosťou, ako zložitosť charakteru ruší tie najušľachtilejšie túžby, ako morálna degenerácia postihuje ľudí, ktorí spočiatku vôbec neboli zlí. Posledný Eliotov román Daniel Deronda vyšiel v roku 1876. Lewis zomrel o dva roky neskôr a spisovateľka sa venovala príprave jeho rukopisov na vydanie. V máji 1880 sa vydala za starého rodinného priateľa D. W. Crossa, ale 22. decembra 1880 zomrela.

Život Georga Eliota nie je bohatý na vonkajšie udalosti. To hovoria šťastné národy nemajú žiadnu históriu, alebo skôr, že ich história je nezaujímavá, a George Eliot najviac Bol som v živote veľmi šťastný. Jednotvárnosť jej života, takmer výlučne naplneného duchovnými a duševnými záujmami, sa pred nami objaví obzvlášť živo, ak ju porovnáme so životom iného slávneho spisovateľa George Sanda. Osud George Sandovej mohol poskytnúť dostatok materiálu nie pre jeden, ale pre niekoľko románov: musela znášať všetko utrpenie neúspešného rodinného života a prestávky s manželom, mala množstvo romantických záľub a nakoniec si dala sa pomerne aktívne podieľala na politickom živote Francúzska, dokonca aj počas revolúcie v roku 1848 redigovala jedny socialistické noviny. Mala obdobia opojného šťastia, po ktorých nasledovali obdobia akútneho utrpenia a duchovnej prázdnoty, George Eliot nemal nič také: priebeh jej života bol oveľa plynulejší a pokojnejší. Ak sa však na život pozriete nie z pohľadu vonkajších udalostí, ale zo strany jeho vnútorného obsahu, potom nebude možné nepripustiť, že napriek zjavnej monotónnosti bol jej život mimoriadne zaujímavý a mohol slúžiť skvelá téma na psychologickú štúdiu.

Najcharakteristickejšou črtou Georgea Eliota ako človeka je jej úžasná vážnosť. V časoch svojej ranej mladosti, keď žila na farme svojho otca, neskôr bola jednou zo spolueditorov časopisu Westminster Review v Londýne a napokon sa stala slávnou spisovateľkou, udivuje nás prekvapivo vážnym a hlbokým postojom k životu a k ľuďom. , jej chamtivá túžba po poznaní. Náboženské a filozofické otázky pre ňu neboli len zaujímavým jedlom pre myseľ: znepokojovali ju a trápili, brala si ich k srdcu tak, ako si iní zvyčajne berú k srdcu záležitosti osobného života. Čítanie Straussa, Spinozu či Comta bolo pre ňu úplnou udalosťou.

Ale napriek jej vášnivej láske k vedomostiam a láske k štúdiu, George Eliot nebol vôbec tým, čo sa zvyčajne nazýva " knižný muž"Bola veľmi prítulná a vedela milovať, o čom svedčí aj to, že mala toľko priateľov, najmä medzi ženami. Jej listy priateľom (napríklad pani Congrave, slečna Hennel), písané v čase, keď už dosiahla slávu, dýcha z nich taká vrúcnosť, taká úprimnosť a jednoduchosť, ona tak vstupuje do všetkých malicherných detailov ich života a tak si váži každý prejav ich sympatií k sebe samej, až je niekedy ťažké uveriť, že to píše nejaký slávna spisovateľka najobyčajnejším, bezvýznamným ľuďom Nemala ani tieň ješitnosti ani arogancie, bola veľmi milá a okrem záujmu, ktorý v nej ľudia vzbudzovali ako materiál na psychologické pozorovania, sa vždy duchovne podieľala. ich osud, podľa všeobecnej mienky všetkých, ktorí ju poznali, bola taká mimoriadne atraktívna bol úplne dobrý človek, a to je cítiť z jej spisov, napriek všetkej vonkajšej monotónnosti a jednotvárnosti bol jej život plný najrozmanitejších duchovných záujmov: veda, literatúra, hudba, maliarstvo - to všetko pre ňu predstavovalo predmetom najväčšej radosti. Vášnivo milovala prírodu a sama kráčajúc niekde v poli či dokonca v odľahlých uličkách londýnskeho parku prežívala také nádherné chvíle, aké môže zažiť len málokto.

Uveďme jeden príbeh, ktorý veľmi presne charakterizuje George Eliota, od jej veľkej priateľky, pani Bodishan. Keď Lewis zomrel, išla o nejaký čas neskôr navštíviť Georgea Eliota, ktorý mal vtedy už 60 rokov a ktorého smrť jej milovaného strašne rozrušila. Takto opisuje svoj dojem z tejto návštevy: „Strávila som hodinu s Mary Ann,“ píše v jednom liste, „a nemôžem vám povedať, aká bola milá, úplne som sa pri nej upokojila, hoci je strašne chudá a vyzerá ako tieň v dlhých čiernych šatách Povedala, že má toho strašne veľa a že by mala byť zdravá, pretože „život je tak úžasne zaujímavý.“ Veľká láska do života“.

Práve táto láska k životu, presvitajúca v každom riadku jej diel, tvorí hlavný dôvod ten radostný, zmierujúci dojem, ktorý všetky romány tohto veľkého spisovateľa zanechávajú v duši čitateľa.

Mary Ann Evans, ktorá sa neskôr stala známou ako George Eliot, sa narodila v malom mestečku Griff v grófstve Warwickshire. Jej otec Robert Evans pochádzal z chudobná rodina a začal život ako jednoduchý tesár; Potom svojou prácou a energiou dosiahol, že sa z neho stal prosperujúci farmár, ktorý sa teší všeobecnej úcte svojich susedov pre svoje rozsiahle a rozmanité informácie o poľnohospodárstvo. Bolo to odvážne spravodlivý človek, ktorý neskôr slúžil ako prototyp hrdinu najlepšieho románu jeho dcéry „Adam Bead“. Jej matka bola veľmi milá žena, ktorá svoje deti a manžela nesmierne milovala a bola úžasnou gazdinkou. V tejto patriarchálnej, pracovitej rodine, úplne ponorenej do každodenných domácich prác, budúci spisovateľ rástol a rozvíjal sa a najlepší, naj umelecké práce jej diela, ako napríklad „Adam Bede“, „The Mill on the Floss“, „Siles Marner“, sú venované opisu tohto života anglickej dediny, ktorý je jej známy z detstva.

Okrem Mary Ann mali Evanovci ešte dve deti: dcéru Christinu a syna Isaaca. Christina bola oveľa staršia ako jej sestra a držala sa ďalej od mladších detí, ktoré boli medzi sebou nezvyčajne priateľské.

Malá Mary Ann vôbec nebola ako „fenomenálne dieťa“: bola to živé, hravé dievčatko, ktoré nerado vysedávalo na jednom mieste a bolo vždy pripravené na najrôznejšie neplechy. Bolo pre ňu ťažké naučiť sa čo i len čítať a písať, čo však nebolo spôsobené neschopnosťou, ale jej extrémnou živosťou. Už v týchto prvých rokoch sa v nej objavila jedna vec. charakteristický, zachovaná počas celého jej ďalšieho života; Hovorím o jej mimoriadnej náklonnosti a vášnivom, žiarlivom postoji k predmetu jej náklonnosti. Ako dieťa bol jej brat Isaac takým objektom: opis Mapy a Toma v The Mill on the Floss obsahuje mnoho autobiografických detailov. Dievčatko vždy v sobotu ako na prázdniny čakalo na bratov návrat zo školy, a keď prišiel, nezaostávala za ním ani o krok a snažila sa ho vo všetkom napodobňovať. Deti sa zabávali na farme s jej veľkým sadom, za ktorým tiekla rieka hemžijúca sa rybami. Rybolov bol jednou z obľúbených zábav malej Mary Ann a jej brata.

Keď mala Mary Ann asi osem rokov, v jej detskom živote nastala vážna kríza: jej brat dostal poníka a on bol tak unesený touto novou zábavou, že začal opovrhovať svojou sestrou a takmer všetkým. voľný čas venovaný svojmu koňovi. Chlad jej brata dievča strašne rozrušil a prinútil ju stiahnuť sa do seba. Vo všeobecnosti, ako starla, jej charakter sa menil a bola čoraz viac premyslená a vážnejšia. Keď ľudia prišli služobne navštíviť jej otca, alebo keď sa na farme obyčajne zišli hostia, zvyčajne zaliezla niekam do kúta a celé hodiny tam nehybne sedela a pozorne počúvala, o čom sa dospelí rozprávajú. Sama o sebe neskôr v liste slečne Lewisovej (1839) píše: „Keď som bola ešte veľmi malé dieťa, nemohla som byť spokojná s tým, čo sa okolo mňa dialo, a neustále som žila v nejakom zvláštnom svete, ktorý vytvorila moja predstavivosť. Dokonca som bol rád, že nemám súdruhov, aby som sa na slobode mohol oddávať svojim snom a vymýšľať všelijaké príbehy, v ktorých som bol hlavný. herec. Viete si predstaviť, akú potravu pre takéto sny poskytli rôzne romány, ktoré sa mi čoskoro dostali do rúk.“

Veľmi skoro sa stala závislou na čítaní, no kníh mala doma málo a z častého opakovania ich vedela všetky takmer naspamäť. Jej obľúbené knihy boli Ezopove bájky a Defoeove Dejiny diabla. Po vstupe do internátnej školy slečny Wellingtonovej v Newgentone nenásytne zaútočila na čítanie a čítala všetko, čo sa jej dostalo do rúk.

Jedna z učiteľiek v internáte, slečna Lewisová, si Mary Ann veľmi obľúbila; Dobré vzťahy medzi nimi zostali aj po odchode dievčaťa z internátu, a tak si často dopisovali. Bola veľmi nábožná a tento pocit preniesla aj na svojho milovaného študenta.

Mary Ann sa veľmi dobre učila a keď sa presťahovala z internátnej školy v Newjantone do internátnej školy slečny Franklinovej v neďalekom meste Coventry, stala sa pýchou svojich učiteľov. Bola obzvlášť dobrá v písaní skladieb a štúdiu hudby. Predčasne vyspelé, vážne, mlčanlivé dievča sa držalo bokom od svojich priateľov a s nikým z nich si nerozumelo. Jej priatelia sa k nej správali s nedobrovoľnou úctou, uvedomovali si, že inteligenciou a vedomosťami je oveľa vyššia ako oni, ale nemilovali ju, považovali ju za suchú a nudnú. Jeden z týchto bývalé priateľky hovorí, že celá trieda bola raz nesmierne ohromená, keď sa náhodou dozvedeli, že tá istá Mary Ann Evansová, ktorá sa im zdala taká chladná a neprístupná, píše sentimentálne básne, v ktorých sa sťažuje na osamelosť, neukojený smäd po láske atď. Mary Ann sa od svojich priateľov odlišovala svojím vzhľadom, ale aj schopnosťami a vývojom. Vyzerala oveľa staršia ako jej vek a vo veku 12-13 rokov vyzerala ako skutočná malá žena. Hovorí sa, že jeden pán, ktorý prišiel do penziónu kvôli nejakej záležitosti, si pomýlil trinásťročné dievča s istou slečnou Franklinovou, ktorá bola v tom čase už veľmi váženou starou pannou.

Mary Ann, ktorá sa vrátila na prázdniny domov, sa už nevenovala rôznym detským žarty a hrám ako predtým. To všetko ju už dávno prestalo zamestnávať a tu, ako v škole, celé dni, ba aj noci presedávala a čítala na veľkú nevôľu svojej matky, ktorej ekonomické srdce sa nedokázalo vyrovnať s tým, že jej dcéra tak premárnila. veľa sviečok sedí pri jej stole s vašimi knihami. Rodičia však boli na svoju šikovnú a učenú dcéru veľmi hrdí a jej úspech na internáte bol pre nich veľká radosť. Nešetrili na jej vzdelávaní a dali jej úplnú slobodu študovať a čítať, koľko sa jej páčilo. Dievča zariadilo Nedeľná škola na farme svojho otca a pracovala tam s roľníckymi deťmi.

V roku 1855 ukončila vzdelanie a vrátila sa domov, kde sa musela plne venovať starostlivosti o chorú matku, ktorej zdravotný stav sa zhoršoval. V lete toho istého roku matka zomrela a nejaký čas po smrti matky sa najstaršia dcéra pána Evansa vydala, takže sedemnásťročná Mary Ann zostala jedinou milenkou v dome svojho otca.

George Eliot bol veľmi škaredý. „Malá, chudá postava s neúmerne veľkou hlavou, chorou pleťou, pomerne pravidelným, no trochu masívnym nosom na ženskú tvár a veľkými ústami s vyčnievajúcimi „anglickými“ zubami,“ zosnulá Kovalevskaja, ktorá učila matematiku na Štokholmská univerzita, opisuje ju vo svojich memoároch a spoznala ju počas svojho pobytu v Londýne. Je pravda, že Kovalevskaya dodáva, že nepríjemný dojem, ktorý vyvolal vzhľad Georga Eliota, zmizol, len čo začala hovoriť - to je to, čo mala očarujúci hlas a celá jej osobnosť bola taká očarujúca. Ďalej cituje slová Turgeneva, tohto slávneho znalca a obdivovateľa ženská krása, ktorý o Georgovi Eliotovi povedal: "Viem, že je škaredá, ale keď som s ňou, nevidím to." Turgenev tiež povedal, že George Eliot bol prvý, kto mu dal pochopiť, že sa môžete šialene zamilovať do úplne škaredej ženy. Faktom však je, že Turgenev aj Kovalevskaja sa stretli s Mary Ann v čase, keď už bola na vrchole svojej hry. literárna sláva. Všetci ochotne odpustili slávnej spisovateľke jej bolestivú chudosť, jej starý vzhľad a škaredé črty tváre a napriek tomu všetkému ju považovali za očarujúcu; ale takýto postoj, samozrejme, neexistoval k dcére jednoduchého roľníka, ktorý sa ešte v ničom nehlásil a vyznačoval sa iba škaredým vzhľadom a záľubou v serióznych záležitostiach. Človek si musí myslieť, že muži, ktorých stretla v mladosti, nezdieľali Turgenevov nadšený názor na jej ženskú príťažlivosť. Prvok dvorenia a zamilovanosti, ktorý hrá v živote ženy takú dôležitú úlohu, v jej živote takmer úplne chýbal - a táto okolnosť, samozrejme, ovplyvnila vývoj jej charakteru.

Po návrate domov z internátu bola slečna Evansová úplne presiaknutá evanjeliovými myšlienkami inšpirovanými učiteľkou slečnou Lewisovou a pohltená myšlienkami na Boha a spásu duše sa snažila podriadiť svoj život asketickým náboženským zásadám. Keďže bola prvýkrát v Londýne so svojím bratom, nikdy nechodila do divadla, považovala to za hriech a väčšinu času trávila návštevami londýnskych kostolov. Počas tohto prvého pobytu v Londýne silný dojem postihla ju nemocnica Greenwich a zvonenie zvonov v kostole svätého Pavla. Vo svojej dedine viedla veľmi činorodý život, zvládala všetky domáce práce na gazdovstve, a hoci sa jej toto zamestnanie vôbec nepáčilo, napriek tomu si svedomito plnila všetky domáce povinnosti a bola výbornou gazdinkou. Chov dojníc jej vzal obzvlášť veľa času a práce a neskôr, keď sa už stal slávnym spisovateľom, George Eliot s určitou hrdosťou ukázal jednému z jej priateľov, že jedna z jej rúk je o niečo širšia ako druhá, čo bolo dôsledkom intenzívneho mútenia masla, ktorému sa venovala v mladosti.

Neustále pracovala na svojom vzdelávaní, pokračovala v štúdiu nemčiny a taliančiny a časť svojho času venovala aj filantropii. To všetko však mladé dievča, plné smädu po vedomostiach a intelektuálnych nárokov, samozrejme nemohlo uspokojiť, takže osamelý život v opustenej odľahlej dedine sa jej niekedy zdal neznesiteľne nudný a monotónny. Už dávno sa oddelila od svojho brata; ich priateľstvo z detstva bolo nahradené jednoduchými dobrými vzťahmi založenými na rodinných zväzkoch a nie na spoločných duchovných záujmoch. Jej brat bol muž úplne iného typu – výkonný, praktický majiteľ, ktorý miloval poľovníctvo, všetky druhy športov a bol celkom spokojný so spoločnosťou susedných farmárov. Nerozumel záujmom a ašpiráciám svojej sestry a smial sa jej náboženským záľubám. Útočil najmä na jej neustále sedenie za knihami a opovrhovať na svoj vzhľad. Podľa jeho názoru vôbec nebola taká, aká by mala byť mladá dievčina v jej veku. Sama si neskôr povedala: „Potom som vyzerala ako nejaký druh sovy, čo bolo pre môjho brata častým predmetom rozhorčenia. Svojho otca veľmi milovala, no je jasné, že starý farmár, ktorý celý život strávil v dedine, nemohol byť skutočným spoločníkom pre mladé dievča, ktoré študuje klasické jazyky a bolestne premýšľa o otázkach o Bohu a o jeho účele. vesmíru. Jediný, komu si slečna Evansová mohla vyliať svoju dušu, bola jej bývalá učiteľka slečna Lewisová a z listov, ktoré jej posielala, si môžeme urobiť predstavu o nálade mladého dievčaťa v tom čase. Z týchto listov je zrejmé, že na svojom vzdelávaní usilovne pracovala a študovala širokú škálu predmetov; spomínajú históriu, literatúru, štúdium latinských slovies, chémiu a entomológiu a napokon aj filozofiu. Ale keďže sa vtedy zaujímala hlavne o otázky náboženstva, s osobitným nadšením čítala náboženské knihy, napríklad Pascalove „Myšlienky“, listy Hannah Moreovej, životopis Umberfielda, „Napodobňovanie Krista“ od Thomasa a à Kempisa. a ďalšie. Hlboká viera v Boha a práca na jej morálnom zdokonaľovaní – to bola v tomto období hlavná náplň jej duchovného života. Bola jednou z tých hlbokých, na seba zameraných pováh, v ktorých neustále žije túžba po niečom veľkom a večnom, ležiacom mimo javov každodenného života, a v ranej mladosti nachádzala táto mystická túžba po nekonečnosti úplné uspokojenie v náboženstve.

„Ach, keby sme mohli žiť len pre večnosť, keby sme si uvedomili jej blízkosť,“ píše slečne Lewisovej „Nádherná, jasná obloha rozprestierajúca sa nado mnou prebúdza vo mne akýsi nevýslovný pocit slasti a túžbu po najvyššej dokonalosti. . Mnohé z jej listov dýchajú rovnakou nadšenou, extatickou náboženskou náladou; rozhodla sa navždy zriecť osobného šťastia a zasvätiť svoj život uskutočňovaniu kresťanského ideálu. A tak napríklad píše slečne Lewisovej: „Keď počujem, že sa ľudia ženia, vždy si s ľútosťou pomyslím, že zvyšujú počet svojich pozemských pripútaností, ktoré sú také silné, že ich odvádzajú od myšlienok na večnosť a Bože, a zároveň takí bezmocní sami o sebe, že ich môže zničiť najmenší závan vetra. Pravdepodobne si poviete, že môžem žiť len v sude, aby som sa stal skutočným Diogenom v sukni, ale je to tak. nie je to pravda, pretože mám niekedy mizantropické myšlienky, ale v skutočnosti s mizantropmi vôbec nesympatizujem. šťastní ľudia- to sú tí, ktorí nepočítajú s pozemským šťastím a pozerajú sa na život ako na púť vyzývajúcu k boju a útrapám, a nie k rozkoši a pokoji. Nepopieram, že existujú ľudia, ktorí si užívajú všetky pozemské radosti a zároveň žijú v úplnej jednote s Bohom, ale pre mňa osobne je to úplne nemožné. Zistil som, že ako hovorí Dr. Johnson o víne, úplná abstinencia je jednoduchšia ako striedmosť.“

Náboženská nálada mladej dievčiny vyústila do jej prvého literárneho diela, básne, ktorá vznikla počas jej osamelých prechádzok po lesoch obklopujúcich otcovu farmu. V tejto básni, akoby cítila blízkosť smrti, sa lúči s tým, čo jej bolo na zemi najdrahšie – s prírodou a jej knihami – a šťastne sa pripravuje na prechod do iného života. Báseň bola uverejnená v duchovnom časopise „Christian Observer“ a potom slečna Evansová už 17 rokov nenapísala nič viac v oblasti krásnej literatúry. Ale napriek vážnemu charakteru slečny Evansovej a jej úprimnému prenikaniu do kresťanských zásad si mladosť vybrala svoju daň a vidíme, že asketické zrieknutie sa života a jeho radostí nebolo pre ňu také ľahké. V mnohých listoch slečne Lewisovej a jej tete (metodistickej kazateľke, ktorá jej neskôr slúžila ako model pri vytváraní typu Dinah Maurice v Adamovi Beedeovi) sa sťažuje, že rôzne „márne sklony“ jej bránia plne sa venovať napĺňaniu jej povinnosťou je „ hlavným nepriateľom jej je jej predstavivosť." Navyše ju niekedy veľmi zaťažovala monotónnosť dedinského života a neustála samota, v ktorej sa nachádzala." V poslednej dobe Akosi obzvlášť živo cítim, že som na svete sama... - píše slečne Lewisovej. "Nemám nikoho, kto by bol zahrnutý do mojich radostí a trápení, komu by som mohol vyliať celú svoju dušu, kto by žil rovnakým záujmom ako ja."

Slečna Evansová mala asi 21 rokov, keď sa jej brat oženil, a jej otec, ktorý mu prenajal farmu, sa presťahoval s dcérou do susedného mesta Coventry. Prechod zo samoty vidiecky život do mesta mal na mladé dievča veľký vplyv. Tu sa zoznámila s okruhom inteligentných ľudí, s ktorými sa veľmi zblížila; vďaka nim musela čeliť myšlienkam a názorom, ktoré boli pre ňu úplne nové, čo spôsobilo celú revolúciu v jej svetonázore. Okruh jej nových známych tvorili miestny továrnik pán Bray, veľmi inteligentný a sčítaný muž, ktorý vo voľnom čase študoval filozofiu a frenológiu, a rodina jeho manželky – jej sestra, slečna Sarah Hennel, ktorá sa neskôr stala slečnou Evansov najbližší priateľ a jej brat, pán Charles Hennel, autor slávneho diela svojej doby „O pôvode kresťanstva“, v ktorom prichádza k rovnakým záverom ako Strauss vo svojom „Živote Krista“. Všetko to boli ľudia, ktorí sa zaujímali o vedu a literatúru a sledovali duševný život svojej doby. Navštívili ich mnohí významní spisovatelia a osobnosti, napríklad historik Froud, Emerson, Robert Owen.

Toto stretnutie otvorilo Mary Ann úplne nový svet. Čoskoro sa stala blízkymi priateľmi so samotným pánom Brayom ​​a jeho rodinou; Často sa vídali, čítali si, študovali jazyky, študovali hudbu, rozprávali sa a hádali sa o všemožných témach a pod vplyvom tak častej komunikácie s ľuďmi iného zmýšľania začala mať pochybnosti o nezlomnosti. náboženské dogmy. Zvlášť silne na ňu v tomto smere zapôsobila spomínaná kniha pána Charlesa Hennela „O pôvode kresťanstva“. Píše slečne Lewisovej: „Posledných pár dní som bola úplne ponorená do toho najzaujímavejšieho zo všetkých štúdií na svete a k akému výsledku ma to privedie, stále neviem: možno k takému, ktoré bude žasnem... Dúfam, že rozchod neovplyvní naše priateľstvo, pokiaľ sa odo mňa nebudete chcieť odvrátiť kvôli zmene mojich názorov.“

Revolúcia, ktorá sa odohrala v náboženských názoroch slečny Evansovej, ovplyvnila jej život predovšetkým v tom, že prestala chodiť do kostola. Jej úprimná povaha z celého srdca ju vždy nútila zosúladiť svoje presvedčenie so životom. Tak ako predtým bola úplne pohltená myšlienkami o Bohu a odmietala všetky pôžitky, aby nenarušila jej náboženskú náladu, tak aj teraz, keď sa jej názory zmenili, nechcela byť pokrytcom a vykonávať vonkajšie obrady náboženstva. To viedlo k veľkej hádke s otcom, ktorý bol mužom starej školy, hlboko veriacim a nemohol ľahostajne tolerovať takéto voľnomyšlienkárstvo svojej dcéry. Vzťahy medzi nimi sa natoľko vyhrotili, že pán Evans nariadil svojmu právnikovi, aby našiel iných nájomníkov pre ich novo vyzdobený dom v Coventry, a sám sa chcel presťahovať k svojej najstaršej vydatej dcére. Mary Ann sa chcela živiť prácou a už si našla miesto učiteľky na dievčenskej internátnej škole v Lymingtone, no vďaka zásahu ich priateľov a pána Isaaca Evansa sa starý muž rozhodol uzavrieť mier so svojou dcérou. a všetko zostalo ako predtým. George Eliot neskôr povedala svojmu druhému manželovi, pánovi Crossovi, že žiadna epizóda v jej živote nezanechala toľko bolestivých spomienok a výčitiek svedomia ako táto hádka s jej otcom. V podstate sa považovala za pravdu, ale verila, že s väčšou mierou a poddajnosťou z jej strany by sa tento stret mohol výrazne zmierniť.

Keď sa život vrátil do normálneho smeru, mladé dievča začalo študovať s novou energiou. Keď sa presťahovala do mesta, našla si veľa voľného času, pretože sa tu nemusela starať o domácnosť ako na dedine. Okrem toho tu bolo oveľa pohodlnejšie dostať knihy a vedľa nej boli ľudia, ktorí boli vždy pripravení poskytnúť všetku možnú podporu jej štúdiu. Neučila sa amatérsky, pre príjemnú zábavu: učiteľstvo bolo vtedy pre ňu hlavnou vecou v živote a vytrvalou a dlhou prácou dospela do bodu, že by mohla stáť na jednej úrovni s tými najvzdelanejšími a najrovnomernejšími. učení ľudia svojej doby.

Po zmene, ktorá nastala v jej svetonázore, začala s osobitným nadšením študovať filozofiu. V jej listoch z tohto obdobia nič nenaznačuje utrpenie, ktoré zvyčajne sprevádza také silné duševné krízy, ako je prechod od viery k nevere. Naopak, všetky jej listy dýchajú neobyčajnou veselosťou a nadšenou pripravenosťou pracovať na novej ceste. Zmena v jej náboženskom presvedčení ani v najmenšom neovplyvnila samotnú podstatu jej svetonázoru: keďže zostala „bez dogmy“, zachovala si všetky svoje predchádzajúce názory na morálne úlohy a túžby človeka. Píše pani Pearceovej (sestre pána Braya): „...nežiadam nič tak vášnivo, aby som sa aspoň trochu zúčastnila na krížovej výprave za oslobodenie pravdy, hoci teraz už moje činy nezávisia od strachu z večnosti trápenie, ani z nádeje na večnú blaženosť, stále hlboko verím, že jediné možné šťastie spočíva v podriadení sa vlastnej vôle Na najvyšší začiatok v neustálom úsilí o ideál."

Prvé roky života v Coventry boli pre slečnu Evansovú veľmi šťastným obdobím. Po jednotvárnom živote na dedine úplne ožila, ocitla sa v inteligentnom kruhu pána Braya. Odhodila svoju bývalú askézu a nadšene sa oddáva tým veľmi „márnym“ radovánkam, ktoré si predtým tak rezolútne odopierala, a keď odišla na chvíľu s priateľmi do Londýna, s veľkou horlivosťou navštevuje divadlá a koncerty. umelecké galérie a ďalšie atrakcie. V liste slečne Sarah Hennel píše: „Dúfam, že si, rovnako ako ja, užívate nádherné jarné počasie, ako dlho trvá, kým sa naučím byť šťastný aby som si dokázal nespravodlivosť Jungovej teórie, ktorá tvrdí, že len čo nájdeme kľúč k životu, otvára nám brány smrti Nikdy neuverím, že mladosť je najšťastnejšie obdobie v živote za pokrok národov a vývoj jednotlivcov sa považuje za najmenej šťastný Detstvo je dobré len v románoch a v spomienkach je plné hlbokých smútkov, ktorých význam je Toto všetko ukazuje, že teraz sme šťastnejší, ako keď sme mali sedem rokov, keď budeme mať štyridsať rokov, budeme šťastnejší, ako sme teraz.

Zvláštnou zhodou okolností sa vo vzťahu k samotnému Georgovi Eliotovi táto upokojujúca doktrína skutočne ukázala ako pravdivá: šťastie lásky, kreativita a sláva – to všetko ju nečakane prevalcovalo, keď mala asi štyridsať rokov.

V roku 1844 začala slečna Evansová svoje prvé literárne dielo, preklad Straussovho Života Krista. Tento preklad ju stál veľa práce: pracovala na ňom takmer tri roky a neskôr priznala, že na žiadny zo svojich románov nevynaložila toľko práce a úsilia ako na tento preklad. Svoju úlohu si plnila veľmi svedomito a dokonca sa naučila po hebrejsky, aby si mohla skontrolovať všetky Straussove citáty. V tom čase už ovládala gréčtinu a latinčinu. Ku koncu ju preklad trochu unavoval; v jej listoch sa často vyskytujú sťažnosti na túto skľučujúcu prácu, že „je chorá na Straussa“ atď.

No napriek tomu, keď bol preklad dokončený a odovzdaný pánovi Chapmanovi (budúcemu vydavateľovi Westminster Review), čoskoro začala znova prekladať dielo – Feuerbachovu Esenciu kresťanstva, ktoré vyšlo aj vo vydavateľstve Chapman, a do diela Spinozu. Vo všeobecnosti Mary Anne zrejme zamýšľala predstaviť anglickej verejnosti množstvo prekladov klasických diel o filozofii.

Keď sa však slečna Evansová ponorila do hlbín abstraktného filozofického myslenia, ani zďaleka jej neboli cudzie otázky, ktoré znepokojovali jej súčasníkov. Bola nadšenou fanúšičkou George Sandovej a čítala jej romány, hoci nezdieľala svoj názor na lásku a rodinu. Zaujímala sa aj o diela Rousseaua a najnovších francúzskych socialistov. Keď na Západe vypukla revolúcia v roku 1848, slečna Evansová s vášnivou pozornosťou sledovala všetky peripetie tohto veľkého zápasu a v jej listoch je veľa vrúcnych, srdečných slov o revolúcii. Píše teda pánovi Johnovi Sibreymu: „Som strašne rada, že máte rovnaký názor ako ja na veľký národ a jeho činy, o to viac ma teší, že som to vôbec nečakal že si nemal žiadny revolučný oheň, ale teraz vidím, že si celkom „sans cullotisch“ a nepatríš k tomu radu mudrcov, u ktorých rozum dominuje natoľko, že sa nevedia ani radovať z tejto veľkej udalosti, ktorá ide tak ďaleko za hranicami každodenného života.. myslel som, že toto teraz prežívame. ťažké dni, keď nie je mysliteľné žiadne veľké ľudové hnutie a že podľa slov Saint-Simon nastalo „kritické“ historické obdobie, ale teraz začínam byť hrdý na našu dobu. Kľudne by som dal niekoľko rokov svojho života, aby som tam bol teraz a pozrel sa na ľudí na barikáde skláňajúcich sa pred obrazom Krista, ktorý ako prvý naučil ľudí bratstvu.“ „Chudák Louis Blanc! - napíše neskôr pánovi Brayovi. "Z novín sa cítim hrozne." Nech sa však hanbím za to, že som ho nazval chudobným! Príde deň, keď ľudia postavia veľkolepý pomník jemu a všetkým tým ľuďom, ktorí v našich hriešnych časoch udržiavali hlbokú vieru, že kráľovstvo mamonu skončí... Jednoducho zbožňujem muža, ktorý sa rozhodol vyhlásiť že nerovnosť talentov by nemala viesť k nerovnosti odmeňovania, ale k nerovnosti zodpovedností."

Treba však poznamenať, že nadšené sympatie mladého dievčaťa k francúzskym revolucionárom a jej vášeň pre myšlienky socialistov boli čisto platonické. Ona sama vždy stála bokom verejný život a napriek svojim teoretickým sympatiám k socializmu sa nikdy nezúčastnila na socialistickom hnutí, ktoré začalo v Anglicku v 60. rokoch 19. storočia. Mala úplne inú povahu a vždy sa oveľa viac zaujímala o otázky umenia a filozofie ako o politiku a veci verejné. Jej dočasné hobby Francúzska revolúcia práve sa zhodovalo s obdobím jej najvášnivejšej vášne pre filozofiu. Slečna Edith Simcopsová vo svojich memoároch o Georgovi Eliotovi hovorí, že jedného dňa, keď sa prechádzala so slečnou Evansovou v susedstve Coventry a rozprávala sa o filozofii, mladé dievča vášnivo zvolalo: „Ach, keby som dokázala zosúladiť filozofiu Locka s Kantom. Kiež by som mohol žiť." V jednom z listov slečne Hennelovej píše, že sa pustí do samostatnej práce a napíše štúdiu „O nadradenosti útech, ktoré poskytuje filozofia, nad útechami, ktoré poskytuje náboženstvo.

No napriek úteche, ktorú prinášala filozofia, jej osobný život bol v tom čase veľmi smutný. Jej otec nebezpečne ochorel a mladé dievča, ktoré samo neustále trpelo strašnými bolesťami hlavy a nervovým zrútením, muselo takmer všetok svoj čas venovať starostlivosti o neho. Otcova choroba a jej vlastný takmer neustále zlý zdravotný stav sa podpísali pod jej náladu. Okrem toho ju niekedy mimovoľne premohlo vedomie, že mladosť prechádza (už mala 28 rokov), že prežila najlepšie roky, a hoci sa snažila utešiť filozofické úvahyže čím je človek starší, tým je schopnejší racionálneho užívania si života – treba si však myslieť, že tieto útechy neboli obzvlášť účinné. Aspoň z jej listov je zrejmé, že pod vplyvom takýchto myšlienok musela zažiť veľa trpkých chvíľ. A tak napríklad píše slečne Hennelovej: „Predstavte si nepríjemnú situáciu úbohého smrteľníka, ktorý sa jedného krásneho rána zobudí a uvidí, že všetka poézia, ktorá napĺňala jeho život práve včera večer, zrazu niekam zmizla a on zostal sám čeliť drsnému a prozaickému svetu stolov, stoličiek a zrkadiel Tak sa to deje vo všetkých fázach života: pominie sa dievčenská poézia, poézia lásky a manželstva, poézia materstva a napokon aj poézia povinnosti. , a potom sa nám zjavíme my sami a všetko okolo nás v podobe akýchsi žalostných kombinácií atómov... Niekedy ma napadne akési zvláštne šialenstvo, úplne opačné k delíriu, pri ktorom si pacient myslí, že telo vypĺňa všetok priestor. Naopak, niekedy sa mi zdá, že sa stále viac zužujem a približujem sa k matematickej abstrakcii.

Zdravotný stav jej otca sa zhoršoval a slečna Evansová mala veľmi málo voľného času pre seba. Napriek tomu sa ujala nového diela – prekladu Spinozovho Politicko-teologického traktátu. Spinoza patril k jej obľúbeným spisovateľom a prekladu sa ujala, aby ho sprístupnila pánovi Brayovi, ktorý nevedel po latinsky. Štúdium Spinozu a jeho prekladanie jej prinieslo veľké potešenie, ale sotva to dokázala, pretože trávila dni a noci pri posteli svojho umierajúceho otca.

Pán Evans zomrel v máji 1849 a po jeho smrti zostala Mary Ann na svete úplne sama. Smrť jej otca veľmi podlomila jej už aj tak podlomené zdravie, a tak ju priatelia prehovorili na rok v zahraničí, vo Švajčiarsku, aby posilnila svoju silu. Odišla s Brayovcami do Talianska a potom sa usadila v Ženeve, kde strávila asi rok. Úplná zmena situácie a mierna švajčiarska klíma jej priniesli veľký úžitok: stala sa veľmi zdravou, posilnili jej nervy a vrátila sa do Anglicka s novým elánom. S pobytom v Ženeve bola veľmi spokojná. Veľkú radosť jej urobila najmä nádherná švajčiarska príroda. „Ženeva sa mi každým dňom páči viac a viac,“ píše pani Bray. „Jazero, mesto na jeho brehoch, dedinky s peknými domami obklopené zeleňou a majestátne zasnežené hory v diaľke – to všetko je tak. krásne, že nejako neverím, že tu žiješ, môžeš úplne zabudnúť, že existujú také veci, ako je potreba, práca a utrpenie, ktoré pôsobí na dušu ako chloroform Začínam sa ponárať do nejakého príjemného stavu blízko bezvedomia...

Tento odpočinok však netrval dlho. Len čo sa Mary Ann trochu zotavila a zvykla si na svoj nový život, začala opäť študovať a predovšetkým nedokončený preklad Spinozy.

Okrem toho slečna Evansová študovala trochu vyššiu matematiku a počúvala prednášky z fyziky vtedy slávneho profesora de la Rivu. Po asi roku života v Ženeve sa vrátila do Anglicka a po nejakom čase u svojho brata na farme a u Brayovcov v Coventry sa usadila v Londýne a začala sa živiť literárnou tvorbou. Blízka priateľka pána Braya, Chapman, ktorá publikovala jej filozofické preklady, ju pozvala za spolueditorku Westminster Review, ktorá sa k nemu dostala z rúk Milla, a ona sa s veľkou radosťou vydala na novú cestu novinárskej činnosti pre jej.

Westminster Review, na ktorej publikácii sa teraz slečna Evansová začala úzko podieľať, bola v tom čase hlavným orgánom anglických pozitivistov, okolo ktorých stáli takí významní spisovatelia a vedci ako Spencer, Lewis, Harriet Martini, historici Froude, Grote a ďalší boli zoskupení. Slečna Evansová si prenajala izbu od rodiny vydavateľa, pána Chapmana, a bola veľmi aktívnou členkou redakčnej rady.

Nepísala len mesačne kritické články, ale vykonával aj rôzne hrubé časopisecké práce, čítal rukopisy a uchovával si korektúry. Z jej kritických esejí je najzaujímavejší článok o spisovateľkách s názvom „Hlúpe romány od bábok. Budúca spisovateľka v ňom mimoriadne nesúhlasí so ženskou tvorivosťou; Je príznačné, že súčasníkom vyčíta anglickí spisovatelia hlavne pre ich neznalosť ľudový život. Uveďme nasledujúce slová, ktoré ukazujú jej pohľad na úlohy spisovateľky-prozaičky: „Umenie má stáť čo najbližšie k životu, dopĺňa náš; osobná skúsenosť a rozširuje naše vedomosti o ľuďoch. Povinnosť spisovateľa, ktorý sa zaväzuje vykresliť život ľudu, je obzvlášť posvätná. Ak dostaneme nesprávne predstavy o spôsoboch a rozhovoroch niektorých markízov a grófov, potom problém nebude obzvlášť veľký; ale je dôležité, aby sme si v živote ľudí odsúdených na tvrdú prácu vytvorili správny postoj k radostiam a strastiam, k čomu by nám mala pomôcť literatúra „Každý, kto pozná romány o George Eliot bude nedobrovoľne zasiahnutý ich zhodou s teoretickými požiadavkami vyjadrenými vo vyššie uvedených riadkoch.

Na začiatku pobytu v Londýne bola slečna Evansová tak trochu unesená pre ňu novou atmosférou literárnom svete, v ktorej sa teraz nachádza. Spoznávanie inak vynikajúcich ľudí, návšteva koncertov, divadiel a verejných prednášok, literárne stretnutia, ktoré sa týždenne konali v redakcii - to všetko sa spočiatku zdalo pre dievča, ktoré celý život prežilo na dedine a v malom provinčnom meste, mimoriadne zaujímavé a lákavé. Ale čoskoro ju celý tento hlučný kolobeh londýnskeho života a neustály pobyt medzi cudzincami začal veľmi unavovať. Ťažila ju najmä úplná osamelosť. Smrťou otca stratila jediná osoba, ktorá bola nevyhnutná a potrebovala jej starostlivosť: napriek jej čisto mužskej mentalite bolo v jej povahe príliš veľa ženskej a materinskej povahy, aby sa uspokojila len s intelektuálnymi a literárnymi záujmami. Čím bola staršia, tým väčšia bola potreba rodiny milovaného človeka stal sa silnejším a silnejším. Svoj osobný život však už zrejme považovala za ukončený a do budúcnosti s ničím nerátala. „Aké škaredé staré ženy sa z nás všetkých stávajú,“ píše smutne slečne Hennelovej „Možno sa mi jedného dňa stane niečo výnimočné, ale zatiaľ sa nič nestalo, okrem zvonenia na večeru a príchodu nových dôkazov.

Vtedy naozaj netušila, aké „výnimočné udalosti“ ju čakajú vo veľmi blízkej budúcnosti. Zo všetkých nových známych sa najviac zblížila s Herbertom Spencerom, vtedy ešte začínajúcim spisovateľom, ktorý publikoval len svoju Sociálnu štatistiku. Priateľstvo s ním bolo podľa samotnej George Eliot tou najjasnejšou vecou v jej londýnskom živote. „Bez neho by bola moja existencia tu dosť bezútešná,“ píše slečne Hennelovej. Spencer ju zoznámil s Lewisom, ktorý bol predurčený zohrať takú dôležitú úlohu v jej živote.

Lewis bol v tom čase jedným z najpopulárnejších anglických novinárov. Bol to veľmi všestranne vzdelaný muž a disponoval veľkým spisovateľským talentom, ale pre skutočného vedca mu chýbala hĺbka a dôkladnosť. Ako sa o ňom správne vyjadril jeden z anglických kritikov, bol „žurnalistom vo filozofii a filozofom v žurnalistike“. Do vedy nepriniesol nič nové, no mnohé z jeho diel sa používajú dodnes. veľká sláva a preložené do cudzie jazyky, a to aj v ruštine („Dejiny filozofie v biografiách jej hlavných postáv“, „Fyziológia každodenného života“, „Život Goetheho“, „Oposte Comte a pozitívna filozofia“). Ako človek bol Lewis podľa každého, kto ho poznal, nezvyčajne sympatický: bol živý, nadšený, duchaplný človek, prinášajúci so sebou všade prebudenie. Svojím zjavom a správaním, strapatými vlasmi a bradou, vysokým hlasom a neustálou gestikuláciou udivoval prvotriednu anglickú spoločnosť a pôsobil v nej ako nejaký cudzinec. Viedol veľmi aktívny životný štýl, veľa cestoval, študoval širokú škálu oblastí vedomostí, písal články do časopisov, skúšal svoju prácu v beletrii (napísal dva romány: „Rantron“ a „Ružový, biely a orgován“) a dokonca raz stvárnil harlekýn v skupine cestujúcich hercov. Thackeray o ňom povedal, že by ho vôbec neprekvapilo, keby jedného pekného dňa videl Lewisa jazdiť ulicami Londýna na bielom slonovi.

Lewis bol ženatý a mal troch synov, no pár rokov po svadbe sa s manželkou rozišiel. V čase, keď sa cez Spencera zoznámil so slečnou Evansovou, žil v Londýne ako slobodný muž a vydával týždenník Leader. Prvý dojem, ktorý urobil na slečnu Evansovú, bol dosť nepriaznivý. Píše o ňom slečne Hennelovej, že „vzhľadom je niečo ako Mirabeau v miniatúre“ as ním mierna irónia odkazuje na jeho bujaré správanie a neustálu veselosť. Tento prvý dojem však očividne čoskoro vybledol: často sa videli v redakcii a medzi týmito ľuďmi, tak odlišnými vo všetkom, sa postupne vytvorili blízke priateľské vzťahy, ktoré sa pre oboch nepozorovane zmenili na úplne iný druh pocit. Listy slečny Evansovej priateľom dostávajú úplne iný charakter: objavuje sa v nich nový, veselý tok a čoraz častejšie sa objavuje meno Lewis. „Minulý piatok sme mali veľmi dobrý večer,“ píše slečne Hennelovej, „Lewis bol ako vždy zábavný a vtipný, akosi proti mojej vôli si získal moju priazeň. Po chvíli opäť píše: „Včera som bola vo francúzskom divadle a dnes si idem vypočuť Williama Tella do opery. Všetci sú ku mne veľmi milí, najmä pán Lewis, ktorý si úplne získal moje srdce.“ napriek tomu, že vo mne spočiatku nevzbudzoval zvláštne sympatie, je jedným z mála, ktorí sú v skutočnosti lepší, ako sa zdajú, je to človek so srdcom a svedomím, ktorý len predstiera nejakú ľahkomyseľnosť a ľahkomyseľnosť.

Lewis sa stáva jej pravidelným hosťom a sprevádza ju do divadiel, na koncerty a iné verejné miesta. Listy ukazujú, že ich blízkosť sa zvyšuje. Píše slečne Gennelovej: „Celý čas som vám nepísala, pretože som bola veľmi zaneprázdnená: presťahovala som sa do iného bytu a s týmto sťahovaním bolo veľa rozruchu, navyše som sľúbila, že pre to urobím nejakú prácu istý človek, ktorý je možno stále lenivejší ako ja, takže nemám ani jednu voľnú minútu." Tento lenivý človek nebol nikto iný ako Lewis, pre ktorého čítala dôkazy z jeho novín.

Keď Lewis ochorel, slečnu Evansovú to mimoriadne znepokojilo, stala sa jeho milosrdnou sestrou a zaviazala sa, že pre neho urobí všetku požadovanú literárnu prácu. V jej listoch sa občas objavujú náznaky blížiaceho sa zvratu v jej živote, úmyslu odísť na nejaký čas do zahraničia, hoci nepíše nič definitívne. „Začínam svoj 34. rok šťastnejší ako ktorýkoľvek z predchádzajúcich,“ píše slečne Hennel, no nevysvetľuje, v čom toto šťastie vlastne spočíva. Preto bola celá jej rodina a priatelia neskutočne prekvapení, keď zrazu, bez toho, aby niekoho varovala a s niekým sa poradila, odišla s Lewisom do zahraničia.

Vychádzať s ženatý muž a žiť s ním otvorene ako s manželkou - bolo to tak odvážny krok, čo nikto nemohol očakávať od tichého, mlčanlivého, čo i len trochu suchopárneho dievčaťa, úplne ponoreného do filozofie, do svojich literárnych diel a zrejme nikdy neuvažovalo o láske. Ako Kovalevskaja správne poznamenáva vo svojich spomienkach na Georga Eliota, aby sme pochopili plný význam tohto činu, musíme pamätať na hroznú strnulosť a útlak slušnosti, ktorý prevláda v anglickej spoločnosti. Príbuzní slečny Evansovej boli tak pohoršení jej „nemorálnosťou“, že s ňou prerušili všetky vzťahy; prevažná väčšina známych to tiež opustila; aj Brayovci, s ktorými ju spájalo také úprimné a dlhoročné priateľstvo, boli mimoriadne nespokojní so zmenou, ktorá nastala v jej živote a došlo medzi nimi k malej hádke, ktorá však netrvala dlhšie ako rok. No napriek všeobecnému rozhorčeniu, ktoré na ňu doľahlo zo všetkých strán, bola slečna Evansová skutočne hlboko šťastná. Šťastie v jej živote trvalo dlho a prišlo úplne nečakane, keď už v jeho možnosť prestala dúfať. A potreba tohto šťastia bola v nej vždy veľmi silná: bola strašne zaťažená svojou osamelosťou, tým, že neexistoval jediný človek, „ktorý by ju potreboval a ktorej život by bol bez nej horší“.

Uveďme jej list pani Brayovej, ktorý bol napísaný rok po odchode do zahraničia. Z tohto listu je zrejmé, ako sa ona sama pozerala na svoj zväzok s Lewisom: „Môj vzťah s pánom Lewisom považujem za najhlbšiu a najvážnejšiu skutočnosť v mojom živote. Plne chápem, že sa vo mne môžete v mnohom mýliť , najmä preto, že pána Lewisa vôbec nepoznáte a okrem toho sme sa tak dlho nevideli, že môžete ľahko predpokladať nejaké zmeny v mojich názoroch a charaktere, ktoré v skutočnosti neexistujú... Poviem ti len jednu vec: teoreticky nie, v praxi nepoznám prchavé, ľahko prerušiteľné vzťahy vzťah s pánom Lewisom „nemorálny“, potom si to môžem vysvetliť, len keď si spomeniem na to, z akých zložitých a rôznorodých prvkov sa skladá úsudok ľudí v drvivej väčšine sme nemohli očakávať nič iné ako ten najprísnejší trest . Ale sme spolu takí šťastní, že toto všetko nie je ťažké znášať.“

Slečna Evansová skutočne nikdy nemusela ľutovať svoje odvážne rozhodnutie. Ich dvadsaťštyriročný spoločný život bol vzorom rodinného šťastia. Pozoruhodné je, že čas ich vzťah vôbec nezmenil a po mnohých rokoch od zblíženia sa obaja tešili z pomyslenia, že spolu strávia večer ako nejakí milenci. V listoch a denníkoch Georga Eliota sú neustále odkazy na Lewisa a jej lásku k nemu.

A tak si v roku 1865, 10 rokov po ich zblížení, zapíše do denníka: „George je opäť strašne zaneprázdnený, ako milujem jeho neustále dobrú náladu, jeho inteligenciu, jeho vrúcnu starostlivosť o každého, kto ho potrebuje môjho života." Sila ich vzťahu je do značnej miery spôsobená tým, že ich život bol okrem lásky naplnený širokou paletou duševných záujmov, ktoré boli pre oboch vyššie ako všetko ostatné na svete. George Eliot sa veľmi aktívne podieľal na vedeckej činnosti jej manžela, rovnako ako on na jej literárnych dielach. Lewis slečnu Evansovú vášnivo miloval. Úlohu, ktorú zohrala v jeho živote, možno vidieť z úryvku z jeho denníka.

O svojom priateľstve so Spencerom dodáva: „Som mu nesmierne zaviazaný spokojný s každodennými problémami Komunikácia s ním vo mne opäť prebudila energiu a oživila lásku k vede, ktorá vo mne už umierala, Spencerovi vďačím za ďalšiu, oveľa dôležitejšiu a hlbšiu revolúciu v mojom osude: cez neho som spoznal Mary Ann - to znamenalo. poznať ju milovať a odvtedy to pre mňa začalo nový život. Za všetok svoj úspech a šťastie vďačím jej. Boh jej žehnaj."

Pre Lewisových synov bol George Eliot skutočnou matkou. Z jej korešpondencie s nimi je zrejmé, že bola zapletená do každého detailu života ich detí a správala sa k nim čisto materinsky. Chlapci ju volali „matka“ a mali ju veľmi radi. Z toho všetkého je úplne jasné, ako sa mýlili tí, ktorí boli tak horlivo rozhorčení na slečnu Evansovú za zničenie cudzej rodiny, zatiaľ čo ona, naopak, zariadila Lewisovi a jeho deťom skutočný rodinný život.

Eliotova tvorba je v niektorých smeroch blízka naturalizmu, čo jej však nebránilo v reprodukovaní v románe „Mlýn na nite“ (ruský preklad 1860) typický obrázokživot provinčného filistinizmu.

Diela podpísané mužské meno"George Eliot" (George Eliot), za storočie a pol. Život, spôsob života a tradície, na pozadí ktorých pôsobenie takých románov ako „Middlemarch“, „Siles Manner“, „The Mill on the Floss“, už dávno ustúpilo do histórie, však konkrétnosť a uznanie detaily, psychologická presnosť postáv a vzťahov hrdinov, ako aj majstrovsky maľované obrazy starého Anglicka k nim lákajú nové a nové generácie čitateľov. Mary Evansová, vydatá za Cross, nebola jedinou spisovateľkou, ktorá uprednostňovala publikovať svoje diela pod mužským menom – stačí si spomenúť na také známe meno v literatúre 21. storočia ako Georges Sand. Avšak taký jemný znalec ľudských duší ako Charles Dickens, ktorý spisovateľa nepoznal, okamžite uhádol, že sa žena volá George Elliot.

Mary Ann (alebo Marian) Evans sa narodila 22. novembra 1819 v dome, ktorý sa nachádza v vidiecke oblasti Derbyshire. Jej otec, Robert Evans, rodák z Walesu, bol správcom Arbury Hall, rodinného majetku barónov z Newdigate, a jej matka Christina Pearsonová bola farmárova dcéra. Rodina už mala dve deti Roberta z predchádzajúceho manželstva, ako aj najstaršiu dcéru Chrissie a syna Isaaca. Mary bola považovaná za škaredé dievča, ale bola múdra a rada čítala. Robert Evans pochopil, že ani externé údaje, ani veno nemôžu poskytnúť jeho dcére ziskové manželstvo a dôstojné miesto v spoločnosti, a tak sa rozhodol dať jej dobré vzdelanie. Od piatich do šestnástich rokov dievča študovalo zatvorené školy.

V roku 1836 Christina Evans zomrela. Mary to vzala do vlastných rúk

a celú domácnosť sa s otcom nerozišla až do jeho smrti v roku 1849. Dievčine bolo dovolené používať nádhernú knižnicu Archery Hall a dokonale študovala knihy klasikov, vrátane tých v latinčine a gréčtine. V roku 1840, po svadbe svojho brata, sa Mary Evans a jej otec presťahovali do mesta Foleshill neďaleko Coventry. Tam sa zoznámila s továrenským filantropom Charlesom Brayom, ktorý udržiaval široký kontakt s filozofmi, spisovateľmi, liberálmi náboženské postavy, najmä s Robertom Owenom, Davidom Straussom, Ludwigom Feuerbachom.

V roku 1846 Mary Evans anonymne vydala svoju prvú knihu, preklad Straussovho Života Krista. Po otcovej smrti nejaký čas cestovala po Európe, potom prišla do Londýna, kde sa usadila v dome svojho starého priateľa z Coventry, vydavateľa Johna Chapmana. Vydával literárny a filozofický časopis „Westminster Review“ a po dlhom váhaní a presviedčaní Chapmana Mary, ktorá sa začala volať Marian, nastúpila na miesto asistentky redaktora v časopise bez nároku na odmenu. Súčasne s obrovskou prácou, ktorú bolo potrebné v časopise vykonať, Marián prekladal Feuerbachovu knihu „Podstata kresťanstva“. Tento preklad vyšiel v roku 1854 a bol jediným dielom, ktoré Marian Evans vydala pod svojím skutočným menom. V tom istom roku sa stretla s filozofom a kritikom Georgeom Henrym Lewisom. Napriek tomu, že Lewis bol ženatý s Agnes Jervis a mal tri deti, uzavrel s manželkou dohodu o vzájomnej slobode; Agnesine štyri deti

Ich otcom bol redaktor Daily Telegraph Thornton Hart a boli formálne považovaní za deti Lewisa a rozpustenie manželstva bolo podľa vtedajších zákonov prakticky nemožné. Hoci mimomanželské pomery neboli v r Viktoriánske Anglicko, a medzi spisovateľmi a novinármi boli veľmi časté, otvorená komunikácia bola považovaná za výzvu pre spoločnosť. Romanca medzi Marianom Evansom a Georgeom Lewisom sa začala v roku 1854 a poznamenala nová etapa jej literárnej tvorivosti. Počas prvých mesiacov ich spoločnej cesty do Weimaru Marián dokončil preklad Etiky Barucha Spinozu a začal písať beletriu.

V roku 1857 začal Blackwood Magazine publikovať sériu príbehov s názvom „Scény zo života duchovenstva“, ktorých autor bol uvedený ako George Elliott. Výber mužského pseudonymu nebol náhodný – v tom čase až dodnes je „dámska próza“ a priori považovaná za neseriózne zábavné čítanie; Marián navyše nechcel pútať pozornosť čitateľov na svoju osobu a osobitosti jej osobného života. V roku 1859 Marian napísala svoj prvý veľký román Adam Bede. Pozadie pre túto knihu bolo obdobie, ktoré poznala z rozprávania jej otca – koniec 18. storočia. Román sa tešil mimoriadnej obľube a dodnes je považovaný za najlepší anglický román vo „vidieckom“ štýle. Túto knihu obdivovala kráľovná Viktória, ktorá poverila umelca Edwarda Corboulda, aby vytvoril sériu obrazov podľa Adama Bedeho.

Ďalší román „The Mill on the Floss“ (1860) opísal udalosti, ktoré sa odohrali počas spisovateľovej mladosti, a hrdinku tohto diela, Maggie Theule.

pečeň, v mnohom pripomínala mladú Mary Evansovú. Zapnuté titulná strana„Mills on the Floss“ niesol venovanie: „Môjmu milovanému manželovi Georgovi Henrymu Lewisovi venujem svoju tretiu knihu, napísanú v šiestom roku nášho manželstva.“ Nasledujúci rok spisovateľka vydala svoje posledné „autobiografické“ dielo Silas Marner. V roku 1863 napísal Marian Evans historický román"Romola", odohrávajúci sa v renesančnej Florencii, a v roku 1866 prenikavý sociálne kritický príbeh "Felix Holt, Radical". Nasledovala báseň „Španielsky cigán“, napísaná prázdnym veršom, ale rovnako ako poetické experimenty mladej Mary Evansovej nebola úspešná. Ale román "Middlemarch" (1870), ktorý ukazuje príbeh morálnej degenerácie hrdinov, sa stal ňou najlepšia kniha a predstavoval slávu anglickej literatúry. Posledná práca Spisovateľom sa stal „Daniel Deronda“, napísaný v roku 1876.

Úspech románov Georga Elliota zmiernil reakcie verejnosti na zväzok Lewis-Evans, najmä preto, že ich vzťah obstál v skúške času; v roku 1877 bola spisovateľovi dokonca predstavená dcéra kráľovnej Viktórie, princezná Louise. Lewis zomrel v roku 1877. Dva roky pripravovala Marián na vydanie svoje posledné dielo Život a myseľ a v máji 1880 opäť vyzvala spoločnosť: vydala sa za starého rodinného priateľa Johna Crossa, ktorý bol od nej o pätnásť rokov mladší a po smrti bol v depresii. jej matky. Manželstvo sa však ukázalo ako krátke: v decembri 1880 spisovateľ zomrel. Jej popol je pochovaný na cintoríne Highgate, vedľa hrobu Henryho Lewisa.

V roku 1841 sa presťahovala so svojím otcom do Foleshill neďaleko Coventry.
V roku 1846 Mary Ann anonymne vydala preklad D. F. Straussa Život Ježiša. Po smrti svojho otca (1849) neváhala prijať miesto asistentky redaktora vo Westminster Review a v roku 1851 sa presťahovala do Londýna. V roku 1854 vyšiel jej preklad „Podstata kresťanstva“ od L. Feuerbacha. V tom istom čase sa začalo jej civilné manželstvo s J. G. Lewisom, slávnym literárnym kritikom, ktorý písal aj o vedeckých a filozofických témach. V prvých mesiacoch ich spoločného života Mary Ann dokončila preklad Spinozovej Etiky a v septembri 1856 sa začala venovať beletrii.

Jej prvým dielom bola séria troch príbehov, ktoré sa objavili v časopise Blackwood's Magazine v roku 1857 pod všeobecným názvom „Scenes of Clerical Life“ a pod pseudonymom „George Eliot“. Rovnako ako mnohí iní spisovatelia 19. storočia (George Sand, Marco Vovchok, sestry Brontëové - „Carrer, Ellis a Acton Bell“, Krestovsky-Khvoshchinskaya) - Mary Evans používala mužský pseudonym, aby vo verejnosti vzbudila vážny postoj k jej spisy a starostlivosť o integritu vášho osobného života. (V 19. storočí boli jej diela preložené do ruštiny bez zverejnenia jej pseudonymu, ktorý sa skloňoval ako mužské meno a priezvisko: „román od Georgea Eliota“). Napriek tomu Charles Dickens okamžite uhádol ženu v tajomnom „Eliotovi“.
„Scény“ očakávajúc jej budúcnosť a najlepšie výtvory sú plné úprimných spomienok na bývalé Anglicko, ktoré ešte nepoznalo železnice.
Román Adam Bede, vydaný v roku 1859, mimoriadne populárny a možno najlepší pastoračný román v anglickej literatúre, vyniesol Eliota do popredia viktoriánskych románopiscov. V „Adam Beede“ George Eliot písala o časoch mladosti svojho otca (Anglicko na konci 18. storočia), v „The Mill on the Floss“ (anglicky: The Mill on the Floss, 1860) sa obrátila na svoju vlastnú skoré dojmy. Hrdinka románu, vášnivá a duchovná Maggie Tulliver, má veľa spoločného s mladou Mary Ann Evansovou. Najpodstatnejším z Eliotových „vidieckych“ románov je Silas Marner. Postavy žijú životy, ktoré sú v očiach čitateľa presvedčivé, sú obklopené konkrétnym, rozpoznateľným svetom. Toto je posledný Eliotov „autobiografický“ román. „Romola“ (anglicky: Romola, 1863) rozpráva príbeh Florencie v 15. storočí a maľby renesančného Talianska sú rovnako prečítané z kníh, ako ich kŕmili spomienky na „scénu“ odchodu z Anglicka. Vo filme Felix Holt the Radical (1866), ktorý sa vracia do anglického života, Eliot odhalil temperament akútneho sociálneho kritika.
Dlhá báseň s prázdnym veršom „Španielsky cigán“, ktorá vyšla v roku 1868, rovnako ako jej ďalšie básnické experimenty neobstála v skúške času.
Eliotovým všeobecne uznávaným majstrovským dielom je román Middlemarch; publikované po častiach v rokoch 1871-1872. Eliot ukazuje, ako môže byť mocná túžba po dobre zničená skrytou slabosťou, ako zložitosť charakteru ruší tie najušľachtilejšie túžby, ako morálna degenerácia postihuje ľudí, ktorí spočiatku vôbec neboli zlí. Posledný Eliotov román Daniel Deronda vyšiel v roku 1876. Lewis zomrel o dva roky neskôr a spisovateľka sa venovala príprave jeho rukopisov na vydanie. V máji 1880 sa vydala za starého rodinného priateľa D. W. Crossa, ale 22. decembra 1880 zomrela.

Eliotova tvorba má v niektorých smeroch blízko k naturalizmu, čo jej však nebránilo reprodukovať typický obraz života provinčného filistinizmu vo svojom románe „Mlyn na nite“ (ruský preklad, 1860).

Diela podpísané mužským menom „George Eliot“ sú staré už jeden a pol storočia. Život, spôsob života a tradície, na pozadí ktorých pôsobenie takých románov ako „Middlemarch“, „Siles Manner“, „The Mill on the Floss“, už dávno ustúpilo do histórie, však konkrétnosť a uznanie detaily, psychologická presnosť postáv a vzťahov hrdinov, ako aj majstrovsky maľované obrazy starého Anglicka k nim lákajú nové a nové generácie čitateľov. Mary Evansová, vydatá za Cross, nebola jedinou spisovateľkou, ktorá uprednostňovala publikovať svoje diela pod mužským menom – stačí si spomenúť na také známe meno v literatúre 21. storočia ako Georges Sand. Taký subtílny znalec ľudských duší ako Charles Dickens však bez toho, aby spisovateľa poznal, okamžite uhádol, že sa žena volá George Elliot.

Mary Ann (alebo Marian) Evansová sa narodila 22. novembra 1819 v dome na vidieku Derbyshire. Jej otec, Robert Evans, rodák z Walesu, bol manažérom Arbury Hall, rodinného majetku barónov z Newdigate, a jej matka Christina Pearson bola dcérou farmára. Rodina už mala dve deti Roberta z predchádzajúceho manželstva, ako aj najstaršiu dcéru Chrissie a syna Isaaca. Mary bola považovaná za škaredé dievča, ale bola múdra a milujúca.

čítaj. Robert Evans pochopil, že ani externé údaje, ani veno nemôžu poskytnúť jeho dcére ziskové manželstvo a dôstojné miesto v spoločnosti, a tak sa rozhodol dať jej dobré vzdelanie. Od piatich do šestnástich rokov dievča študovalo v uzavretých školách.

V roku 1836 Christina Evans zomrela. Mary prevzala kontrolu nad celou domácnosťou a nerozišla sa so svojím otcom až do jeho smrti v roku 1849. Dievčine bolo dovolené používať nádhernú knižnicu Archery Hall a dokonale študovala knihy klasikov, vrátane tých v latinčine a gréčtine. V roku 1840, po svadbe svojho brata, sa Mary Evans a jej otec presťahovali do mesta Foleshill neďaleko Coventry. Tam sa zoznámila s výrobcom filantropov Charlesom Brayom, ktorý udržiaval široký kontakt s filozofmi, spisovateľmi a liberálnymi náboženskými osobnosťami, najmä s Robertom Owenom, Davidom Straussom a Ludwigom Feuerbachom.

V roku 1846 Mary Evans anonymne vydala svoju prvú knihu, preklad Straussovho Života Krista. Po otcovej smrti nejaký čas cestovala po Európe, potom prišla do Londýna, kde sa usadila v dome svojho starého priateľa z Coventry, vydavateľa Johna Chapmana. Vydával literárny a filozofický časopis „Westminster Review“ a po dlhom

Chapmanovo váhanie a presviedčanie Mary, ktorá sa začala volať Marian, nastúpila na miesto asistentky redaktora v časopise bez nároku na odmenu. Súčasne s obrovskou prácou, ktorú bolo potrebné v časopise vykonať, Marián prekladal Feuerbachovu knihu „Podstata kresťanstva“. Tento preklad vyšiel v roku 1854 a bol jediným dielom, ktoré Marian Evans vydala pod svojím skutočným menom. V tom istom roku sa stretla s filozofom a kritikom Georgeom Henrym Lewisom. Napriek tomu, že Lewis bol ženatý s Agnes Jervis a mal tri deti, uzavrel s manželkou dohodu o vzájomnej slobode; Štyri deti Agnes, ktorých otcom bol redaktor Daily Telegraph Thornton Hart, boli formálne považované za Lewisove deti a rozpustenie manželstva bolo podľa vtedajších zákonov prakticky nemožné. Hoci mimomanželské aféry neboli vo viktoriánskom Anglicku nezvyčajné a medzi spisovateľmi a novinármi boli celkom bežné, otvorené záležitosti sa považovali za výzvu pre spoločnosť. Román medzi Marian Evans a George Lewis sa začal v roku 1854 a znamenal novú etapu v jej literárnej tvorbe. Počas prvých mesiacov ich spoločnej cesty do Weimaru Marián dokončil preklad Etiky Barucha Spinozu a začal písať beletriu.

V roku 1857 v časopise Blackwood

Ezin" začal vydávať sériu poviedok s názvom „Scény zo života duchovenstva", ktorých autorom bol George Elliot. Výber mužského pseudonymu nebol náhodný – v tom čase, ako dodnes, „dámska próza je a priori vnímané ako neseriózne zábavné čítanie, okrem toho Marián nechcel upútať pozornosť čitateľov na svoju osobu a osobitosti jej osobného života V roku 1859 napísala Marian svoj prvý veľký román s názvom „Adam Bede“. pozadím pre túto knihu bola doba, ktorú poznala z rozprávania jej otca - koniec 18. storočia sa tešil mimoriadnej obľube a dodnes je považovaný za najlepší anglický román vo „vidieckom“ štýle. Túto knihu obdivovala kráľovná Viktória , ktorý poveril umelca Edwarda Corboulda, aby vytvoril sériu obrazov podľa „Adama Bedeho“.

Ďalší román „The Mill on the Floss“ (1860) opísal udalosti, ktoré sa odohrali počas spisovateľovej mladosti, a hrdinka tohto diela, Maggie Tulliver, v mnohom pripomínala mladú Mary Evansovú. Na titulnej strane The Mill on the Floss bolo venovanie: „Môjmu milovanému manželovi Georgovi Henrymu Lewisovi venujem svoju tretiu knihu, napísanú v šiestom roku nášho manželstva. Nasledujúci rok vydala spisovateľka svoje posledné „autobiografické“ dielo.

jesť „Silasa Marnera“. V roku 1863 napísal Marian Evans historický román Romola odohrávajúci sa v renesančnej Florencii a v roku 1866 prenikavý sociálno-kritický príbeh Felix Holt, Radical. Nasledovala báseň „Španielsky cigán“, napísaná prázdnym veršom, ale rovnako ako poetické experimenty mladej Mary Evansovej nebola úspešná. Ale román „Middlemarch“ (1870), ktorý ukazuje príbeh morálnej degenerácie hrdinov, sa stal jej najlepšou knihou a stal sa slávou anglickej literatúry. Posledným dielom spisovateľa bol „Daniel Deronda“, napísaný v roku 1876.

Úspech románov Georga Elliota zmiernil reakcie verejnosti na zväzok Lewis-Evans, najmä preto, že ich vzťah obstál v skúške času; v roku 1877 bola spisovateľovi dokonca predstavená dcéra kráľovnej Viktórie, princezná Louise. Lewis zomrel v roku 1877. Dva roky pripravovala Marián na vydanie svoje posledné dielo Život a myseľ a v máji 1880 opäť vyzvala spoločnosť: vydala sa za starého rodinného priateľa Johna Crossa, ktorý bol od nej o pätnásť rokov mladší a po smrti bol v depresii. jej matky. Manželstvo sa však ukázalo ako krátke: v decembri 1880 spisovateľ zomrel. Jej popol je pochovaný na cintoríne Highgate, vedľa hrobu Henryho Lewisa.