Komédia A.S. Griboyedov "Beda z vtipu" nestratil svoj význam pre druhé storočie. Doba je iná, ale ľudia sú rovnakí. moderná spoločnosť charakteristické pre všetky problémy, ktoré boli tomu času také blízke.
V našej dobe nám, ako aj hrdinom hry, nie je cudzí problém „otcov a detí“. Znie to mimoriadne aktuálne v nestabilnej dobe, v ktorej žijeme. Teraz narastá nedorozumenie medzi generáciami, vzťah medzi rodičmi a deťmi je čoraz agresívnejší, no v skutočnosti dôvody zostávajú rovnaké ako pred niekoľkými storočiami. Rovnako ako Famusov, každý moderný rodič je pripravený urobiť všetko pre dobrý život svojho dieťaťa, niekedy úplne ignoruje sny a túžby samotného dieťaťa. Famusov sa snaží úspešne oženiť so Sophiou. Nikto iný ako Skalozub, úspešný vojak, sa podľa starostlivého otca na rolu budúceho manžela Sophie nehodí. Samotná Sophia však potrebuje úplne iného človeka, v Molchalinovi našla ideál muža. Podobnú situáciu pozorujeme aj v modernom románe Galiny Shcherbakovej „Dvere do života iného“.
Často sa dve generácie stretávajú vo svojich politických a ideologických názoroch. V našej krajine je rodinkárstvo, servilita a servilita stále vo veľkej úcte. Čo Famusov rozpoznáva ako myseľ, Chatsky sa zdá byť šialenstvom. AT Spoločnosť Famus„Bol známy tým, že jeho krk sa častejšie ohýbal,“ Chatsky je na druhej strane odporný pre dĺžku služby a protekciu a na Famusovovu rozumnú radu slúžiť, odpovedá: „Rád by som slúžil, je to odporné. slúžiť.” Nič sa nezmenilo, služba vlasti je stále nejednoznačná. Na plese vládnu všetci rovnakí funkcionári, pre ktorých je príbuzný dôležitejší ako akýkoľvek profesionálny pracovník a lichotník je prvý v zozname zamestnancov. Kvôli všetkej tejto byrokratickej byrokracii a byrokracii krajina stráca rozum - stále viac ľudí sa snaží odísť do zahraničia, pretože iba tam budú ocenení podľa svojich zásluh. Možno Chatsky urobil to isté a odišiel z Moskvy so slovami: „Už sem neprídem!
Problém výchovy a vzdelávania, nastolený v komédii, zostáva kľúčovým aj v modernej dobe. Spoločnosť bude vždy potrebovať osvetu, pretože nestojí na mieste, stále sa rozvíja. Tak ako vtedy Famusov čítal noviny z čias Očakovských a dobytia Krymu, tak teraz je hlavným zdrojom úsudku staršej generácie sovietska ideológia.
Nesmieme stáť na mieste – musíme rásť a rozvíjať sa, preto nepotrebujeme „učiteľov pluku, viac do počtu, za lacnejšiu cenu“, musíme vykoreniť rodinkárstvo a dať priestor novej generácii cieľavedomých a vzdelaných ľudí. A tak pri čítaní komédie „Beda z vtipu“ cítime tie nálady, ktoré sú nám tak blízke moderný človek, práve preto, že hra v našej dobe nestratila na aktuálnosti.

Veľký Woland povedal, že rukopisy nehoria. Dôkazom toho je osud brilantnej komédie Alexandra Sergejeviča Gribojedova Beda z vtipu, jedného z najkontroverznejších diel v dejinách ruskej literatúry.

Komédia s politickým nádychom, nadväzujúca na tradíciu takých majstrov satiry ako Krylov a Fonvizin, sa rýchlo stala populárnou a slúžila ako predzvesť nadchádzajúceho vzostupu Ostrovského a Gorkého.

Hoci bola komédia napísaná už v roku 1825, vyšla až o osem rokov neskôr a prežila svojho tvorcu. Napriek tomu, že rukopis bol podrobený cárskej cenzúre, obyvatelia Ruska ho ocenili - komédia bola obdivovaná ako jednoduchých ľudí a príslušníkov šľachty.

Komédia odhaľuje všetky vredy a neresti, ktoré trpeli ruskej ríše, predovšetkým poddanstvo.

Hlavnou postavou je Alexander Chatsky - osobnosť jasná až tragická.

Čo bolo dovolené malá práca zadajte počet nesmrteľných výtvorov pera? Po prvé, živý štýl písania, ostrá kritika všetko zlé a škaredé, čo bolo v tých časoch. Takmer každá fráza knihy sa stala okrídlenou a pevne vstúpila do moderného jazyka.

Živý jazyk je len jednou z mnohých predností knihy, ktorých má veľa.

Zápas srdca a mysle a jeho vplyv na tok ideologických bojov je ústredným momentom komédie. Po všetkom Hlavná postava prebodnutý Amorovým šípom, čo mu bráni triezvo posúdiť situáciu. Jeho erudícia a brilantný intelekt si nedokázali všimnúť zmeny, ktoré sa udiali v jeho milovanej Sophii. Chatsky oslepili emócie, takže v očiach spoločnosti vyzeral ako šialený.

Po prečítaní komédie čitateľ sympatizuje s Chatským a zdieľa jeho duševné utrpenie.

Prešli takmer dve storočia a vozík sa nepohol. Moderní Molchalins, Skalozubs a im podobní sú stále na vrchole moci. A hodní ľudia nútený tvrdo bojovať o miesto na slnku.

Zlaté teľa dnes vládne šou – moc a prítomnosť miliónov v banke sa cení vyššie ako duchovný rozvoj. Byť intelektuálom dnes znamená odsúdiť sa na ťažkosti.

Posledný výkrik hrdinovej duše preniká čitateľa do hĺbky srdca a možno len obdivovať prorocký dar Griboedova, ktorý predvídal budúcnosť. Je bolestné vidieť, že za 174 rokov spoločnosť nezmenila svoje priority.

Aký je dôvod takejto zotrvačnosti, ktorá pretrváva po stáročia? Jeden z hrdinov, Famusov, vidí odpoveď v tom, že šialencov je viac ako kedykoľvek predtým. Oni sami sú šialení a skutky, ktoré robia, a presvedčenia, ktoré nasledujú.

Táto komédia bude vždy aktuálna, kým sa v Rusku nezmení postoj ku kultúre a vzdelaniu, dvom pilierom morálneho rozvoja.

Skrytý význam „Beda vtipu“ vyzýva ľudí k boju s temnotou – nevedomosťou, ľahostajnosťou k problémom a zotrvačnosťou myslenia.

Pre dnešnú mládež je najdôležitejšie dodržiavať zásady Chatského vo vzťahu k vzdelávaniu a ich činnosti. Chatsky sa vedel zabávať, keď odpočíval, ale v biznise to myslel vážne a nabádal ho, aby nikdy nemiešal zábavu s prácou.

Je komédia A.S. Gribojedova „Beda z vtipu“ moderná?

Ako porovnať a vidieť

A.S. Gribojedov

Existujú skvelé literárne diela. A existujú skvelé názvy skvelých diel. Tie, v ktorých sú ich ustanovujúce slová Zdá sa, že splývajú do jedného konceptu. Pretože pred nami nie je len titul literárna kompozícia, ale názov nejakého fenoménu. Takéto tituly, také diela, aj v veľká literatúra sotva dostane viac ako tucet. Gribojedovova komédia je jednou z nich.

Alexander Sergejevič Griboedov má 200 rokov. Z nepresvedčivo stanovených dátumov jeho zázračné narodenie jeden je vybraný a tu oslavujeme! Famusovci sú v krabiciach, Skalozubovia sa dostali do generálov, Sophia a Liza potešia oči v radoch sociálneho hnutia „Ženy Rusko“, sú Molchalinovci blažení na ministerstvách a výboroch.A sudcovia SZO?...

Neexistuje živšia a modernejšia hra ako Woe od Wita. Tak to bolo, tak je, bude.

Skutočne skvelé dielo, akým je Beda z Wit, odoláva prehodnoteniu. Nedá sa uniknúť tomu, že Gribojedov bol úzko súvisí s dekabristami. Ďalšou vecou je, že naše chápanie decembrizmu ako sociálneho hnutia sa rokmi zdokonalilo. Niektoré si uvedomujeme viac tragické črty ruský verejný život, najmä odveké tradície totality. To vysvetľuje veľa v národné dejiny, až do súčasnosti. Pre nás je dôležité, že „Beda crazy“ nie je „čiernobiela“ satira sociálny poriadok ako sa učilo v škole. Spisovateľ sa nezaoberal „systémom“, nie „systémom“, ale sociálnou psychológiou. A vôbec to nie je čiernobiele. Počúvajte: Famusov a Chatsky často hovoria o tom istom. "A celý most Kuznetsky a večný." Francúzsky!..." zavrčí Famusov. A Chatsky je zaujatý tým, "takže ten chytrý, naši pepráci, hoci nás za Nemcov podľa jazyka nepovažovali.“Obaja sú bezpodmieneční vlastenci, obaja sú do špiku kostí Rusi, veľa zdieľajú, no majú veľa spoločného, ​​v tom je tragédia tejto komédie. , preto „milión múk“. A "systém", "systém" - no, môžu sa zmeniť, ale Famusov, Repetilov, Molchalin, Skalozub sú večné. A Chatsky je večný.

Keď sme v naposledy videl naživo Chatsky? Bol to akademik Sacharov. Iný čas, vek, vzhľad, jazyk, ale podstata je rovnaká: Chatsky! Ten istý, ktorému Puškin blahosklonne vyčítal a hádal sa že v „Beda od múdrosti“ jeden múdry muž- Sám Griboyedov a Chatsky je milý človek, ktorý strávil nejaký čas v jeho spoločnosti a hovorí chytré reči z jeho hlasu - pred kým? Pred Skalozubovcami a Tugoukhovskými? Faktom však je, že Puškin nemá celkom pravdu: treba hovoriť. Pred tými, s ktorými vás história spojila. Aj bez pochopenia. To, čo bolo povedané, sa nestratí. Griboedov ho o tom presvedčil. Sacharov ho o tom presvedčil. Čo majú títo dvaja Rusi spoločné, okrem toho, že oni Rusi? Myseľ. Obaja boli vynikajúcimi mozgami svojej doby.

Nevyčerpateľnosť „Woe from Wit“ sa otvára v nepochopenom Chatskom a nevyriešené Repetilov ...

Ako porovnať a vidieť

Súčasný vek a minulosť...

Ktorý z Rusov nepovažoval svoj vek za najneuveriteľnejší? zdá sa, Puškin aj Gribojedov počuli obvyklé sťažnosti čas, inak sú takí rôznych hrdinov, rovnako ako Famusov a Duke, by tak jednomyseľne nenariekali: " Strašný vek! Nevieš, čo začať...," hovorí Famusov. A vojvoda mu opakuje: "Hrozný vek, hrozné srdcia!"

Možno si domyslíme, že doba sa líši len v príslušenstvo: naše alebo nie.

Základ pozemku„Beda Witovi“ je konflikt medzi mladým šľachticom Chatským a spoločnosťou, z ktorej sám pochádza. Vývoj odvíjať v jednom moskovskom šľachtickom dome počas deň. Ale Gribojedovovi sa podarilo posunúť časové a priestorové hranice, dávať úplný obrazživota vznešená spoločnosť ten čas a ukazovanie niečo nové, čo sa v ňom zrodilo.

Chatsky je muž mimoriadnej mysle, čestný, úprimný. Vo svojich sporoch s Famusovom sa objavil človek, ktorý je schopný triezvo myslieť, človek, ktorý vidí zlozvyky spoločnosti a chce proti nim bojovať ich. Gribojedov ukazuje tieto vlastnosti Chatského obzvlášť živo, keď ho stavia do protikladu k patolízalovi a pokrytcovi Molchalinovi. Tento odporný muž ktorej nie je nič sväté, pravidelne plní otcovu zmluvu: „potešiť všetkým ľuďom bez výnimky.“ Molchalin je „nízkoletec a obchodník“, ako ho charakterizuje Chatsky.

Famusov – vysoký úradník, konzervatívec až do špiku kostí, hlúpy martinet Skalozub – to sú ľudia, s ktorými sa Chatsky stretáva. Ak Molchalin, Famusov, Skalozub vidia zmysel života vo svojom blahobyte, potom Chatsky sníva o tom, že bude prínosom pre ľudí, ktorých rešpektuje a považuje za „inteligentného a veselého“. Zároveň pohŕda servilnosťou, karierizmom. „rád by slúžil“, ale „bolelo by ho obsluhovať“. Chatsky ostro kritizuje túto spoločnosť, utopenú v pokrytectve, zhýralosti:

Kde, ukážte nám, otcovia vlasti,

Ktoré by sme si mali vziať ako vzorky?

Nie sú títo bohatí na lúpeže?

Našiel ochranu pred osudom v priateľoch, v príbuzenstve,

Veľkolepé stavebné komory,

Kde prekypujú hostinami a márnotratnosťou...

Panebože, teraz je to ako napísané! A stále sa dohadujeme, či moderné komédia. Aké požehnanie je táto hra! Rovnako ako my všetci spolu a jednotlivo, aj Gribojedov sníval o šťastí a slobode. A ako nikto iný zaslúžil si slobodu a šťastie.

Napriek historickej tragédii ruského života Griboedov žije jeho komédia „Beda z duchaplnosti“ v nás. Vracia sa k nám ako svetlošťastie.

Ako porovnať a vidieť

A.S. Gribojedov

Existujú skvelé literárne diela. A existujú skvelé názvy skvelých diel. Tie, v ktorých slová, ktoré ich tvoria, akoby splývali do jedného pojmu. Pretože pred nami nie je len názov literárneho diela, ale názov určitého fenoménu. Sotva existuje viac ako tucet takýchto titulov, takýchto diel, dokonca aj vo veľkej literatúre. Gribojedovova komédia je jednou z nich.

Alexander Sergejevič Griboedov má 200 rokov. Z nepresvedčivo stanovených dátumov jeho zázračného narodenia bol vybraný jeden a teraz - Oslavujme! Famusovci sú v lóžach, zo Skalozubov sa stali generáli, Sophia a Liza lahodia oku v radoch sociálneho hnutia Women of Russia, Molchalins sú blažené na ministerstvách a výboroch. A kto sú sudcovia?

Neexistuje živšia a modernejšia hra ako Woe od Wita. Tak to bolo, tak to je, tak to bude.

Skutočne skvelé dielo, akým je Beda z Wit, odoláva prehodnoteniu. Nedá sa uniknúť skutočnosti, že Griboedov bol úzko spojený s Decembristami. Ďalšou vecou je, že naše chápanie decembrizmu ako sociálneho hnutia sa rokmi zdokonalilo. Viac si uvedomujeme niektoré tragické črty ruského spoločenského života, najmä odveké tradície totality. To vysvetľuje veľa v ruskej histórii až po súčasnosť. Pre nás je dôležité, že „Beda z vtipu“ nie je „čiernobiela“ satira na sociálny systém, ako sa to učilo v škole. Spisovateľ sa nezaoberal „systémom“, nie „systémom“, ale sociálnou psychológiou. A vôbec to nie je čiernobiele. Počúvajte: Famusov a Chatsky často hovoria o tom istom. „A všetok most Kuzneck, a večný Francúz!...“ šomre Famusov. A Chatsky sa obáva, že „naši inteligentní, energickí ľudia, hoci v jazyku nie sme považovaní za Nemcov“. Obaja sú bezpodmieneční vlastenci, obaja sú do špiku kostí Rusi, veľa zdieľajú, no majú veľa spoločného, ​​v tom je tragika tejto komédie, preto „milión múk“. A "systém", "systém" - dobre, môžu sa zmeniť, ale Famusov, Repetilov, Molchalin, Skalozub - sú večné. A Chatsky je večný.

Kedy sme naposledy videli naživo Chatského? Bol to akademik Sacharov. Iný čas, vek, výzor, jazyk, ale podstata je rovnaká: Chatsky! Ten istý, ktorému Pushkin blahosklonne vyčítal, argumentujúc, že ​​v „Beda od Wita“ je jeden inteligentný človek - sám Griboedov a Chatsky je láskavý človek, ktorý strávil nejaký čas v jeho spoločnosti a prednášal z jeho hlasu chytré reči - pred ktorými ? Pred Skalozubovcami a Tugoukhovskými? Faktom však je, že Puškin nemá celkom pravdu: treba hovoriť. Pred tými, s ktorými vás história spojila. Aj bez pochopenia. To, čo bolo povedané, sa nestratí. Griboedov ho o tom presvedčil. Sacharov ho o tom presvedčil. Čo majú títo dvaja Rusi spoločné, okrem toho, že sú Rusi? Myseľ. Obaja boli vynikajúcimi mozgami svojej doby.

Nevyčerpateľnosť „Woe from Wit“ sa otvára v nepochopenom Chatskom a nevyriešenom Repetilovom...

Ako porovnať a vidieť

Súčasný vek a minulosť...

Ktorý z Rusov nepovažoval svoj vek za najneuveriteľnejší? Zdá sa, že Puškin aj Gribojedov museli počuť obvyklé sťažnosti na čas viackrát, inak by ich hrdinovia tak odlišní ako Famusov a Herzog tak jednomyseľne nenariekali: „Strašný vek! Nevieš, čo začať... “, hovorí Famusov. A vojvoda mu prizvukuje: "Hrozný vek, hrozné srdcia!"

Možno si domyslíme, že časy sa líšia len v spolupatričnosti: je naša, alebo nie.

Dejovým základom „Beda z vtipu“ je konflikt mladého šľachtica Chatského so spoločnosťou, z ktorej sám pochádzal. Udalosti sa odohrávajú v moskovskom aristokratickom dome počas dňa. Gribojedovovi sa však podarilo rozšíriť časový a priestorový rámec, poskytnúť úplný obraz o živote vznešenej spoločnosti tej doby a ukázať nové, čo sa v nej zrodilo.

Chatsky je muž mimoriadnej mysle, čestný, úprimný. V jeho sporoch s Famusovom sa vynára obraz človeka, ktorý dokáže triezvo myslieť, človeka, ktorý vidí neresti spoločnosti a chce s nimi bojovať. Gribojedov ukazuje tieto vlastnosti Chatského obzvlášť živo, keď ho stavia do protikladu k patolízalovi a pokrytcovi Molchalinovi. Tento podlý muž, ktorému nie je nič sväté, pravidelne plní otcovu zmluvu: „potešiť všetkých ľudí bez výnimky“. Molchalin je „low-flyer a businessman“, ako ho charakterizuje Chatsky.

Famusov – vysoký úradník, konzervatívec až do špiku kostí, hlúpy martinet Skalozub – to sú ľudia, s ktorými sa Chatsky stretáva. Ak Molchalin, Famusov, Skalozub vidia zmysel života vo svojom blahobyte, potom Chatsky sníva o prospechu ľudí, ktorých rešpektuje a považuje za „inteligentných a veselých“. Zároveň pohŕda servilnosťou, karierizmom. „rád by slúžil“, ale „bolelo by ho obsluhovať“. Chatsky ostro kritizuje túto spoločnosť, utopenú v pokrytectve, zhýralosti:

Kde, ukážte nám, otcovia vlasti,

Ktoré by sme si mali vziať ako vzorky?

Nie sú títo bohatí na lúpeže?

Našiel ochranu pred osudom v priateľoch, v príbuzenstve,

Veľkolepé stavebné komory,

Kde prekypujú hostinami a márnotratnosťou...

Panebože, teraz je to ako napísané! A stále diskutujeme o tom, či je komédia moderná. Aké požehnanie je táto hra! Rovnako ako my všetci spolu a jednotlivo, aj Gribojedov sníval o šťastí a slobode. A ako nikto iný si zaslúžil slobodu a šťastie.

Napriek historickej tragédii ruského života v nás Griboedov žije svoju komédiu „Beda vtipu“. Vracia sa k nám ako svetlo šťastia.

Čo robí Griboyedovovu komédiu "Beda z vtipu" aktuálnu dodnes?

Komédia A.S. Griboyedov "Beda z vtipu" nestratil svoj význam pre druhé storočie. Doba je iná, ale ľudia sú rovnakí. Moderná spoločnosť sa vyznačuje všetkými problémami, ktoré boli tej dobe také blízke.

V našej dobe nám, ako aj hrdinom hry, nie je cudzí problém „otcov a detí“. Znie to mimoriadne aktuálne v nestabilnej dobe, v ktorej žijeme. Teraz narastá nedorozumenie medzi generáciami, vzťah medzi rodičmi a deťmi je čoraz agresívnejší, no v skutočnosti dôvody zostávajú rovnaké ako pred niekoľkými storočiami. Rovnako ako Famusov, každý moderný rodič je pripravený urobiť všetko pre dobrý život svojho dieťaťa, niekedy úplne ignoruje sny a túžby samotného dieťaťa. Famusov sa snaží úspešne oženiť so Sophiou. Nikto iný ako Skalozub, úspešný vojak, sa podľa starostlivého otca na rolu budúceho manžela Sophie nehodí. Samotná Sophia však potrebuje úplne iného človeka, v Molchalinovi našla ideál muža. Podobnú situáciu pozorujeme aj v modernom románe Galiny Shcherbakovej „Dvere do života iného“.

Často sa dve generácie stretávajú vo svojich politických a ideologických názoroch. V našej krajine je rodinkárstvo, servilita a servilita stále vo veľkej úcte. Čo Famusov rozpoznáva ako myseľ, Chatsky sa zdá byť šialenstvom. Vo Famusovovej spoločnosti sa „preslávil tým, že jeho krk sa častejšie ohýbal“, Chatsky je naopak znechucený dĺžkou služby a protekciou a na Famusovovu rozumnú radu slúžiť, odpovedá: „Rád by som slúžil. , je ohavné slúžiť.“ Nič sa nezmenilo, služba vlasti je stále nejednoznačná. Na plese vládnu všetci rovnakí funkcionári, pre ktorých je príbuzný dôležitejší ako akýkoľvek profesionálny pracovník a lichotník je prvý v zozname zamestnancov. Kvôli všetkej tejto byrokratickej byrokracii a byrokracii krajina stráca rozum - stále viac ľudí sa snaží odísť do zahraničia, pretože iba tam budú ocenení podľa svojich zásluh. Možno Chatsky urobil to isté a odišiel z Moskvy so slovami: „Už sem neprídem!

Problém výchovy a vzdelávania, nastolený v komédii, zostáva kľúčovým aj v modernej dobe. Spoločnosť bude vždy potrebovať osvetu, pretože nestojí na mieste, stále sa rozvíja. Tak ako vtedy Famusov čítal noviny z čias Očakovských a dobytia Krymu, tak teraz je hlavným zdrojom úsudku staršej generácie sovietska ideológia.

Nesmieme stáť na mieste – musíme rásť a rozvíjať sa, preto nepotrebujeme „učiteľov pluku, viac do počtu, za lacnejšiu cenu“, musíme vykoreniť rodinkárstvo a dať priestor novej generácii cieľavedomých a vzdelaných ľudí. Pri čítaní komédie Beda od vtipu teda cítime tie nálady, ktoré sú modernému človeku také blízke práve preto, že hra nestratila na aktuálnosti ani v našej dobe.