Likbez: moderný tanec. Prečo je Rudolf Laban jednou z najvýznamnejších osobností súčasného tanca

Vzor 2: Súvisiace a opakujúce sa vzory pohybu
„V lesoch, ktoré pokrývajú rozlohy glóbus“, pokračuje Laban, „v úžasných záhradách na dne mora a medzi fantastickými oblakmi vo vzduchu sme ohromení, keď vidíme všetky druhy zvierat v ich každodennom živote, ktoré nasledujú tajomné nutkanie vykonávať zdanlivo bezcieľne pohyby.
Vzory sa opakujú znova a znova. Pri všetkých týchto činnostiach dochádza k pohybom ako rotácia okolo stredu tela; obnovujúce formy a štruktúry, medzi ktorými sú také, ktoré predstavujú bunkovú štruktúru hmoty.
Atómy živej hmoty, ktoré tvoria bunky, sa prakticky nelíšia od atómov neživej hmoty. Rozdiel je len v tom, že v živej štruktúre zohrávajú významnejšiu úlohu atómy jedného prvku, uhlíka. Atómy tvoria prvky, ktoré, rôzne zoskupené, tvoria rôzne druhy záležitosť. Atómy sa skladajú z rôzneho počtu častíc nazývaných elektróny, ktoré sa točia okolo centrálnej častice ako planéty okolo Slnka.
Labanova skúsenosť ho priviedla k rozlišovaniu medzi pohybom poháňaným vonkajšími silami a pohybom zvnútra. Jeho hľadanie zmyslu pre jednotu, štruktúru, účel ho priviedlo k pocitu, že medzi týmito dvoma druhmi pohybu existujú prepojenia a že väčšie pochopenie týchto súvislostí môže zlepšiť kvalitu života. Človek potrebuje pochopiť svoju podstatu a jej spojenie s prírodou. Potom vďaka spolupráci s prírodou môže lepšie pochopiť svoju vlastnú povahu.

Vzor 3: Kvalita života videná v pohybe
Podľa Labana je to práve miera zložitosti pohybu, ktorá určuje kvalitu života. Poznamenáva, že aj keď sa rastliny, zvieratá a ľudia môžu pohybovať, ako bolo uvedené vyššie, poháňané zvnútra, pohyb rastlín je napriek tomu obmedzený na rast a rozmnožovanie, zatiaľ čo zvieratá majú väčšiu voľnosť pohybu, väčšiu flexibilitu a väčší rozsah. a použiť ho na zložitejšie účely. Zvieratá sa dokážu pohybovať spôsobom, ktorý sa na prvý pohľad môže zdať bezcieľnym (napríklad v hre), ako aj uspokojovať potreby prežitia a komunikácie s ostatnými príslušníkmi svojho druhu. Medzi všetkými týmito činnosťami je človek a človek má k dispozícii všetky druhy činností. Ľudský rozsah pohybu je najvýznamnejší a najzložitejší.

Vzor 4: Pohyb je spoločný zážitok
„Jednota vrodených a získaných impulzov človeka zvádza k nájdeniu spoločného menovateľa“ A Laban sebavedomo vyhlásil, že týmto menovateľom... je hnutie so svojimi duchovnými aspektmi.
Človek si rád myslí, že pomocou mysle je schopný preniknúť do všetkých druhov tajomstiev. Tajomstvo jeho vlastných činov však prebúdza jeho zvedavosť skôr a silnejšie ako iné problémy vesmíru. Ak toto všetko zoberieme do úvahy a začneme si všímať nielen pohyb všetkých vecí, ale aj to, ako, kde a prečo sa pohybujú, sotva sa dá nedospieť k záveru, že všetko je založené na jedinom faktore – nielen na všetko sa hýbe, ale najmä ak študujeme živú hmotu, vidíme, že neexistuje nič, čo by sme mohli uznať za živé, pokiaľ sa to neprejavuje pohybom.

Vzor 5: Pohyb je zjednocujúcim zážitkom
Labanove pozorovania ho priviedli k presvedčeniu, že „pohyb je zjednocujúcim faktorom všetkých vecí“. Ako už bolo uvedené, pohyb preniká do každého aspektu živej reality a nie je ťažké urobiť ďalší krok k porozumeniu: pohyb spája a spája skúsenosti.
Bolo to tajomstvo ľudského pohybu, ktoré vzbudilo Labanov záujem, a hoci zostáva najťažšie na pochopenie, svoje zvláštne povolanie našiel v snahe pochopiť to všetko v snahe dosiahnuť väčšie objavy v tajomstvách existencie.

Vzor 6: Pohyb je základná skúsenosť
Všetko, čo sa o živote učíme, objavujeme pohybom. Svetelné vlny dosahujú oko, zvukové vlny interagujú s uchom. Vôňa aj chuť obsahujú pohyb. A predovšetkým naša schopnosť dotýkať sa a pohybovať sa za novými zážitkami posilňuje naše vedomie. Bytie je pohyb. Pohyb je potvrdením a potvrdením života. Keď sa pohybujeme, sme súčasťou živého vesmíru.

Kapitola 11

Základy chápania pohybu
Existuje spôsob, ako sa o tomto spoločnom menovateli dozvedieť viac prostredníctvom pohybu samotného a aktívneho skúmania tela. Existujú však aj štyri vzájomne prepojené kľúčové nástroje, ktoré pomáhajú prehĺbiť pochopenie pohybu.

Vzor 7: Nástroje na štúdium pohybu
Sledovanie pohybu
Laban mal prirodzenú tendenciu sledovať pohyb, s najväčšou pravdepodobnosťou, ako už bolo spomenuté, kvôli rýchlosti mysle a tela a osamelosti v ranom veku. Ovplyvnilo to aj to, že mal možnosť cestovať, čo mu dalo veľa úžasných objavov a zážitkov.
Naučiť sa vidieť a všímať si pohyby, počnúc všeobecným dojmom až po najmenšie detaily - dôležitý začiatok akékoľvek hlboké pochopenie. Písomné poznámky pomôžu procesu a iniciujú uvedomenie si základnej povahy hnutia.

Analýza pohybu
Len čo si zvykneme pozorovať pohyb, hneď sa vynára otázka – čo sa vlastne hýbe? Začíname rozlišovať končatiny zapojené do pohybu. Rozlišovanie aspektov pohybu pomáha jemnejšiemu pozorovaniu a formuje všeobecné povedomie a vnímanie. V tejto analýze pomáhajú ďalšie Labanove vzory.

motorická pamäť
Väčšina ľudí je schopná znovu vytvoriť situácie a udalosti, zvuky, hlasy a intonácie, ale len málokto si ľahko vybaví pohyby. Jemné pozorovanie a analýza sú kľúčom k rozvoju motorickej pamäte. Je veľmi dôležité rozvíjať túto zručnosť, aby sa rozvinula schopnosť porozumieť významu pohybu.

motorickú predstavivosť
Kľúč k dobrej pohybovej predstavivosti spočíva v rozvoji jemného pozorovania počas zážitku z pohybu. Len čo sa pohybové obrazy začnú prirodzene vyskytovať, môžu sa objaviť ďalšie asociácie a to všetko spolu robí začiatok pohybu vynaliezavejším. Jeden obraz sa prepojí s druhým a podnieti ďalšie nápady v jedinom tvorivom procese.

Vzor 8: Myslenie v zmysle pohybu
Štúdium pohybu vedie k vnímaniu, ktoré lepšie reaguje na všetky druhy pohybu vyskytujúce sa v okolí. Laban zdôraznil, že z hľadiska pohybu je dôležité zvážiť prácu a odpočinok, akciu a tanec. Pozorovať aktivitu je dosť jednoduché, ale dôležitejšie je zamerať sa na pohyby, ktoré túto aktivitu vytvárajú. Je to ako keby sme videli drevo, keď sa pozeráme na stromy. Akonáhle začneme „uvažovať v zmysle pohybu“, môžeme pozorovať vzorce a jasnejšie pochopiť ich povahu a dôsledky.

Vzor 9: Sila a potenciál pre pohyb
Jedna z prvých vecí, ktorá zapôsobila na Labana pri jeho pozorovaní hnutia, bola sila a význam vplyvu hnutia. Bol svedkom bojovných tancov niektorých kmeňov, kde videl, ako sa účastníci pred samotnou bitkou dostávajú do stavu agresie, a Dervišov, ktorých šialené striedanie privádza do stavu náboženskej extázy. V tomto hypnotickom stave často dokázali odolať bolesti, bez následkov prepichovali telo ihlami a klincami. Laban zistil, že pohyb môže mať neočakávané účinky na prietok krvi a krvný obeh.

Vzor 10: Proces obojsmerného pohybu
Laban zistil, že pohyb ovplyvňuje aj je ovplyvnený vnútornými stavmi. Pohyb vzniká z vnútorného impulzu a pohyb zasa ovplyvňuje vnútorné impulzy a celkový stav človeka. Spôsob, akým sa pohybujeme, odráža naše stavy a pocity a zároveň ich ovplyvňuje. Postoj vzpriamene s rukami otvorenými do strán dáva úplne iný pocit ako zhrbený a rozčúlený. Keď sa cítime sebavedomo, hýbeme sa inak, ako keď sme deprimovaní a smutní. Vhodným pohybom je možné zmeniť náladu a naopak, nálada zmení pohybový vzorec.
Telo nie je len nástrojom vyjadrovania, ale aj nástrojom vnímania: toky informácií sú obojsmerné. Pohyb mení telo, myseľ a ducha; myseľ a duch ovplyvňujú telo a jeho pohyb.
Život nie je vždy extáza alebo bitka, no rovnaké princípy fungujú všade, kam sa pohneme.

Vzor 11: Imitácia
Pohybové návyky sú silne ovplyvnené fenoménom nasledovania alebo požičiavania si pohybových vzorcov iných. To platí najmä v modelingu, keď sa snažíme byť ako niekto iný, keď si požičiavame určité pohybové vzorce.
Imitácia je hlavným spôsobom, akým sa ako deti učíme stáť, chodiť, sedieť atď., ako aj dôležitým prvkom pri spájaní sa s požadovanou skupinou, učenia sa vzájomnej interakcie, porozumenia alebo dokonca ovplyvňovania iných prostredníctvom intuitívneho prijatia ich pohybové vzorce.

Vzor 12: Adaptácia – faktory transformácie pohybu
Pohyb neexistuje izolovane. Neustále sa prispôsobujeme a meníme svoj pohyb v závislosti od niekoľkých rôznych faktorov.
Pohyb môže byť:
1) externe motivované/upravené
2) vnútorne motivované/upravené
Dá sa o ňom uvažovať v interakcii viacerých kontextov:
1) fyzické
2) psychologické
3) metabolické
4) emocionálne
Pohyb môže byť ovplyvnený faktormi, ako sú:
— Epocha- doba, v ktorej žijeme (napríklad 19., 20. alebo 21. storočie)
— Priestor- kde sa nachádzame (napríklad palác alebo klub)
— Látkové- čo nosíme (napríklad jeho materiál, strih, vzťah k telu, štýl).
— Postavenie— kto sme (alebo s čím sociálna skupina spájame sa)
— Vek Koľko máme rokov alebo ako sa cítime
— Stav vedomia ako sa vo všeobecnosti cítime (napr. sme nadšení alebo depresívni)
— Osobnosť- kto sme ako človek, povahové vlastnosti (napríklad priateľský alebo zdržanlivý človek).
— Atmosféra- emocionálne hodnotenie stavu okolitého priestoru (napríklad nepriateľská alebo priateľská atmosféra).
— streda fyzikálne podmienky v okolí (napríklad chlad alebo teplo)
— Situácia- všeobecné okolnosti (napríklad jedlo alebo nehoda).

Vzor 13: Pohybové funkcie
"Človek sa pohybuje, aby uspokojil potrebu," povedal Laban a definoval tým dve odlišné sféry: hmotnú (keď má niekto bezprostredný, určitý cieľ) a nehmotnú (keď cieľ nie je zrejmý). Potreby sa môžu pohybovať od najjednoduchších po najzložitejšie.
Muž sa pohybuje:
- urobiť niečo - s praktickým a jasným účelom;
- pochopiť - prostredníctvom myšlienok alebo skúseností;
- na vyjadrenie - dať formu pocitu;
- v tanci - vyjadrenie nevysloviteľného.
Pohyb môže spočívať v tom, že niečo vezmete, alebo jednoducho zmeníte polohu, alebo sa presuniete z bodu A do bodu B. Potreba môže spočívať v získaní väčších zručností v hre, varení, prekonávaní niektorých environmentálnych prvkov alebo rozvoji obratnosti v profesionálna úloha. Môže to byť uvoľnenie energie (strelením alebo skákaním pre zábavu) alebo jej sublimácia do podpornejších a kreatívnejších aktivít.
Možnosti sú nekonečné, keď hovoríme o pohybe za prácou, za životom, v umení, pri rekreácii a rehabilitácii, ako aj v náboženských a iných osobných a medziľudských kontextoch.

Vzor 14: Úrovne odozvy – Pohyby tieňov
Pohybujeme sa zámerne aj neúmyselne. Pohybmi reagujeme vedome, ale pohybujeme sa aj nevedome. Veľa ľudí má nevedomé pohybové vzorce, podľa ktorých ich ľahko rozoznáme, no každý z nás zastáva aj také postoje a gestá, o ktorých si nie je vedomý – a to všetko Laban nazýval „tieňové“ pohyby, t.j. pohyby vykonávané bez vedomej vôle, hoci vyjadrujú vnútorný postoj alebo odhaľujú impulzy.
Pohyby tieňov pre pozorného pozorovateľa odhaľujú jednak charakteristické črty osobnosti, jednak možné obmedzenia a schopnosti.

Vzor 15: Pohybmi tela dávame svetu zmysel
Keďže životom tela je pohyb, vedieť, ako a prečo to funguje, je základom pre pochopenie, ako s telom zažívame veľkosť, čas a štruktúru. Analýzou cieľov, procesov a úrovní prejavujúcich sa v pohybe súčasne chápeme, čo je v nás a okolo nás. Prostredníctvom pohybu sa môžeme vyrovnať sami so sebou a napredovať v chápaní podstaty nášho bytia, našich podmienok, vzťahov s ostatnými a nášho miesta vo vesmíre.

Vzor 16: Telo a jeho základné pohyby
Telo: Pohybový nástroj
V horizontálach a vertikálach skeletu Laban videl niečo ako udržateľnú architektúru. Pri správnych pohyboch sa zreteľne prejavuje trojrozmernosť opôr a oblúkov. Upozornil na symetriu stavby tela okolo stredu tela a hlavy: každý jednotlivý orgán (ako nos, ústa, pohlavné orgány) je umiestnený v strede, pričom párové orgány sú symetricky na každej strane tela. Vyvážená stavba tela, smerujúca od stredu smerom von, poskytuje rovnováhu.

Podobne ako Delsarte a Dalcroze, aj Laban technicky identifikoval tri oblasti v tele:
1. Hlava- oblasť obsahujúca všetky zmysly (okrem hmatu) a duševnú činnosť, oblasť psychologickej činnosti.
2. trupu- časť tela, v ktorej prebiehajú tráviace, rozmnožovacie, očistné a podobné činnosti. Toto je oblasť metabolických procesov.
3. končatiny(ruky a nohy) – súvisí najmä s pohybom a gestami. Z funkčného hľadiska ide o oblasť fyzickej aktivity. Okrem pohybu v priestore pomáhajú nohy udržiavať rovnováhu, prenášať váhu, skákať, krútiť a otáčať telo. Pohyby zahŕňajúce paže a ruky ukazujú, odhŕňajú, pretláčajú atď. Ruky a prsty manipulujú, držia, púšťajú, dotýkajú sa atď.
Laban špecificky zdôrazňuje dôležitosť (pre každého človeka, nielen výkonného umelca) ohybnosti chrbtice, sily brucha, rytmu a expanzie. hrudník a pľúca.

Dych
Laban si bol dobre vedomý dôležitosti dobrého dýchania. Dýchanie je základom života a hoci všetci veríme, že sa to deje prirodzene, len málokto skutočne chápe podstatu tohto procesu. Po stiahnutí a výdychu pohyb hrudníka a roztiahnutie dolných rebier nasáva vzduch. Dýchanie okysličuje krv, čo ovplyvňuje zdravie, fyzické, emocionálne a intelektuálne schopnosti človeka. Toto je jedna z hlavných zložiek rozvoja potenciálu pre plnohodnotné zážitky.

Pružnosť a chrbtica
Laban poukázal na potrebu obnovenia pevnosti a plasticity chrbtice, pretože. vplyvom industrializácie sa čiastočne zmenil prirodzený postoj človeka. Dobre stavané telo je hlava hore, oči hľadia dopredu, ramená dole a s minimálnym nutným úsilím. Chrbtica potrebuje neustále predlžovanie, aby kompenzovala konštantný tlak gravitácie. Zarovnanie chrbtice je pre telo veľmi dôležité vzhľadom na jeho polohu a úlohu pri udržiavaní rovnováhy a vzpriamenia.
Ale je tu ešte jeden dôležitý faktor. Nie každý, tvrdil Laban, naplno využíva pružnosť a pohyblivosť chrbtice, pretože ich životný štýl spôsobil, že chrupavka stuhla alebo oslabili svaly, a stratili elasticitu, ktorú mala na mysli Príroda. Postoj je rovnakou súčasťou prejavu ako pohyblivosť.

Pózy a gestá
Laban tvrdil, že ako končatiny a trup, tak aj mozog môžu obohatiť vnímanie sveta. Postoj aj pohyb si vyžadujú spevnenú brušnú stenu, silný, pevný zadok a vzpriamený chrbát – to všetko poskytuje najlepšiu odolnosť voči gravitačnému tlaku a umožňuje človeku byť citlivý na pohyb a interakciu. Laban poznamenal, že z ich ťažiska sa línie tela tiahnu štyrmi smermi, každý smerom k rohu štvorstenu.

Základné princípy pohybu – začiatok slovnej zásoby
Pozerali sme sa na telo ako na nástroj pohybu; teraz začnime proces analýzy, aby sme lepšie definovali prvky pohybu ako takého. Laban navrhuje venovať pozornosť štyrom bodom:
kde sa pohyb uskutočňuje
- ako sa to stane
- aké sú jeho obmedzenia
- prečo sa to deje

Máme teda štyri parametre motora, pomocou ktorých môžeme analyzovať pohyb: priestor, čas, dynamiku (hmotnosť) a prúdenie, pričom každý parameter je určený stupnicou s dvoma pólmi.

Vzor 17: Telo v priestore
Kde
Telo sa pohybuje v priestore. Pohyb je vždy viditeľný. Pohyb je zmena a „priestor,“ poznamenal Laban, „by mal byť vnímaný ako miesto, kde dochádza k zmenám“.
Orientácia
Trojrozmerný priestor v podobe gule, v ktorej je telo schopné operovať (rozširujúce sa od stredu k okrajom končatín) Laban nazýva Kinesféra. Tento termín sa vzťahuje na tú časť celkového priestoru, ktorý má človek k dispozícii. V rámci Kinesféry môže telo zaberať malý priestor alebo expandovať do svojho obvodu.
Takéto zmeny definujú škálu rôznych foriem a Laban identifikoval faktory, ktoré odrážajú zmeny v týchto formách:
— Rozmer- výška, šírka a hĺbka vám umožňujú zvýrazniť pohyb, ktorý sa vyskytuje prevažne:
a) hore a dole
b) v smere "pravo-ľavých", bočných pohybov
c) dopredu a dozadu
— blízkosť- kde sa pohyb vyskytuje vo vzťahu k telu: blízko alebo na diaľku.
— lietadlá- podľa rozmerov sa rozlišujú tri roviny:
a) v rovine rovnobežnej so stenou: "rovina dverí"
b) v rovine rovnobežnej s podlahou: „rovina stola“
c) v rovine predĺženej vertikálne spredu dozadu: „rovina kolesa“
— Centrálny/periférny smer- vzťah k stredu: pohyb nastáva smerom k telu alebo od neho. Pohyb vychádzajúci z periférie smerom k telu sa nazýva periférny, zatiaľ čo pohyb smerom von sa nazýva centrálny.
— Charakteristika priestoru: Smerovosť / nesmerovosť- či pohyb prebieha po najkratšej dráhe a teda v priamej línii (smerová), alebo umožňuje väčšiu flexibilitu, nepriama dráha (nesmerová).

Vzor 18: Tok tela a pohybu
Pohyb ako celok, ako postupnosť, môžeme definovať ako diskrétny, alebo naopak plynulý. Niektorí ľudia nechávajú svoje pohyby voľne, zatiaľ čo iní ich brzdia. Kontinuita pohybu môže byť oddelená pre uľahčenie analýzy.
Streamovať položky – zadarmo/obmedzené
Pohyb môže byť na jednej strane plynulý a súvislý, v takom prípade môžeme hovoriť o „voľnom prúdení“. Na druhej strane sa dá pohyb obmedziť, zastaviť, obmedziť a v tomto prípade je tok „obmedzený“ („spojený“ – viazaný). Voľné pohyby si často vyžadujú čas na dokončenie, zatiaľ čo ľudia, ktorí ľahko prerušia svoje pohyby, môžu mať problémy s nepretržitým pohybom. Medzi oboma pólmi môžu byť samozrejme všetky gradácie od úplne voľnej až po úplne obmedzenú.

Vzor 19: Dynamika tela a pohybu
Jedným z najdôležitejších aspektov Labanovej vízie pohybu je jeho pozorovanie, že pohyb má svoju kvalitu. Nehýbeme sa len časopriestorom, ale pohybujeme sa s určitým stupňom úsilia, uvoľnenia alebo intenzity.

Prvky hmotnosti – silné/slabé (ľahké/ťažké)
Pohyby môžu byť ťažšie alebo ľahšie v závislosti od úrovne energie a hybnosti. To rozširuje naše chápanie funkcie a významu pohybu. Energia akéhokoľvek pohybu je rovnako vnútorná ako vonkajšia, a preto sa analýza dynamiky týka aj vnútorných impulzov, ktoré pohyb vyvolávajú.

Vzor 20: Telo a jeho rýchlosť
Telo, ktoré existuje v priestore, existuje aj v čase. Pohyb je možné vykonávať s rôznym trvaním, rýchlym alebo pomalým.

Časové prvky – rýchle/pomalé (zrýchliť/spomaliť)
Využitie času sa môže meniť od extrémne pomalého po veľmi rýchle. Z časového hľadiska môže byť pohyb voľný a súvislý, alebo určený nejakým vzorcom či rytmom. Odpočinok alebo pauza môže byť vnímaná ako vnútorný pohyb medzi dvoma vonkajšími pohybmi.

Vzor 21: Napätie
Napätie „mobilizuje všetky systémy vnímania, naladí sa na všetko, čo sa deje okolo, vytvára spojenie medzi vnútrom a vonkajškom,“ povedal Laban. Je to ako ostrý zvuk struny v hudbe.
Napätie možno vnímať ako výsledok boja s gravitačným tlakom, alebo ako mobilizáciu vnútorných a vonkajšie sily. Podstata prejavu spočíva v sile napätia: intelektuálneho, emocionálneho a fyzického. Napätie je potrebné na prístup k energii a sile vo všetkých týchto oblastiach.
Napätie je nevyhnutné, ale jeho stupeň musí byť primeraný úlohe alebo udalosti. Musíme sa vyhnúť prílišnej strnulosti na jednej strane a slabosti na strane druhej, nájsť strednú cestu.

Vzor 22: Ľudské úsilie
V moderných pohybových štúdiách sa aktívne cvičenia na rozvoj sily alebo schopností, fyzických alebo duševných, nazývajú námaha. Aktívna energia nemusí byť prehnaná alebo príliš únavná... Námaha môže byť tichá... najmä ak sa vykonáva ľahko a s radosťou.
Laban identifikoval rôzne vnútorné postoje, ktoré ovplyvňujú rôzne kvality úsilia:
1) boj alebo bitka
2) hra
3) ústupok alebo zhovievavosť k niečomu (čo si nevyhnutne nevyžaduje menšiu silu).

Tieto pozície sa navzájom nevylučujú. V niektorých snahách môžeme vidieť boj a zhovievavosť zároveň. Ale vo všetkých činoch, či už fyzických a/alebo duševných, je námaha. "Len málo ľudí si uvedomuje, že ich potešenie z práce a ich šťastie v živote ... sú spôsobené rozvojom a primeraným využívaním individuálneho úsilia."
Kolektívna akcia, povedal Laban, je postavená na duševnom a fyzickom úsilí jednotlivcov. Každú našu duševnú alebo fyzickú námahu videl ako kombináciu a vzťah smeru (priestoru), tempa (času) a dynamiky (hmotnosti) v ich interakcii a vzájomnom ovplyvňovaní v rôznych podobách. (Pozri vzor 24).

Vzor 23: Ekonomika v ľudskom úsilí
Pre akúkoľvek úlohu musí byť telo využívané najlepším možným spôsobom. Každá akcia by sa mala robiť s mierou. Väčšina ľudí sa musí naučiť pohybovať bez plytvania energiou – čo znamená nájsť najlepšiu východiskovú pozíciu, potom použiť správne množstvo sily, čo najlepšie využiť priestor a pohybovať sa správnou rýchlosťou. Iný ľudia vykonávať rovnakú úlohu spôsobom, ktorý im najviac vyhovuje. Efektívne riadenie úsilia závisí nielen od samotného úsilia, ale aj od individuálnych vlastností človeka.

Vzor 24: Klasifikácia ľudského úsilia
Štúdium interakcie základných prvkov v pohybe viedlo Labana k identifikácii ôsmich základných akcií, ktoré sa nazývali základné úsilie.
Tak ako iné hnutia, aj snahy môžu byť vonkajšie a vnútorné. Ak vezmeme dva póly každého parametra motora - priestor, čas, dynamiku (hmotnosť), Laban vyčlenil šesť charakteristík:
- pohyb môže nastať v priestore usmerneným aj neusmerneným spôsobom
- pohyb môže byť nepretržitý alebo náhly
- dynamika alebo váha pohybu môže v tej či onej miere zahŕňať ľahkosť alebo ťažkosť.

Tieto vlastnosti sú kombinované s ôsmimi rôzne cesty a Laban naznačil príslušné úsilie pre každú metódu, ktorá určuje všeobecnú povahu hnutia. Všetky vedome vykonávané pohyby možno klasifikovať takto:
- ľahké, nesmerové, pokračovanie - ako pri kývaní
- ľahký, nasmerovaný, predĺžený - ako pri posuvnom
- nesmerový, pokračujúci, silný - ako pri kompresii
- súvislý, silný smerový - akoby stlačený
- ľahký, smerový, rýchly - ako na dotyk
- nesmerový, ľahký, rýchly - ako s vlnou
- rýchly, silný, usmernený - akoby zasiahnutý
- silný, nesmerový, rýchly - ako pri údere bičom

Keďže tok ľudského pohybu je nepretržitý, základná námaha sa samozrejme líši a každý prvok je nastaviteľný. Laban vytvoril diagramy vzťahov síl, zoskupujúce snahy podľa spoločných prvkov, podľa opačných prvkov a podľa nedostatku spoločných prvkov.
Takáto analýza objasňuje pochopenie prvkov zahrnutých v hnutí a dáva pochopenie možný vývoj pohyb.

Vzor 25: Úsilie a zotavenie
"Pre človeka je spojenie úsilia a obnovy jedným z najdôležitejších aspektov veľkého množstva rytmických striedaní pozorovaných v prírode." Relaxácia je schopnosť znižovať stres. Okrem celkového uvoľnenia môže byť relaxácia spôsobom, ako znížiť stuhnutosť alebo zotaviť sa z napätia. Môže to byť uvoľnenie jedného úsilia a fáza obnovy pred ďalším úsilím.
Dokonca aj zotavenie si vyžaduje určité úsilie. Úsilie a zotavenie nie sú vzájomne sa vylučujúce protiklady. Obnova môže znamenať obnovenie vnútornej rovnováhy, alebo inými slovami, k obnove dochádza vtedy, keď úsilie smeruje skôr k vnútornému uzdraveniu než k vonkajšiemu svetu. Tok vitálnej energie možno analyzovať ako striedanie úsilia.

Vzor 26: Rytmus
Laban definuje rytmus ako „striedanie protikladov vyskytujúcich sa v čase“ – progresívne napätie a uvoľňovanie napätia – každé s vlastným úsilím. Rozpoznávanie a vytváranie prirodzených rytmov je základnou súčasťou pohybu. Identifikoval tri typy rytmu: prirodzený, osobný a profesionálny.
Medzi prácou a spánkom je zásadné striedanie – aj keď si treba uvedomiť, že práca nie je len námaha a spánok nie je len zotavenie. Existuje jediný prirodzený rytmus – všetko sa riadi prirodzeným poradím pohybu na Zemi, vrátane Slnka a Mesiaca. Každý človek má svoj vlastný rytmus alebo rytmický vzorec a s tým súvisí výživa, rozmnožovanie, rekreácia, vzdelávanie a iné aktivity. Rôznorodosť rytmov u človeka sa mení od veľmi jednoduchých až po zložité.
Rovnaké striedanie je prítomné vo všetkých aspektoch života: v biologickom fungovaní tela (jedenie, pôrod, smrť), v duševnej, tvorivej a emocionálnej činnosti (spracovanie, filtrovanie, triedenie a asimilácia dojmov a zážitkov a ich reprodukcia v sen alebo výraz počas bdelosti).

Vzor 27: Rovnováha
Rovnováha je vnútorný aj vonkajší zážitok. Rovnováha je dosiahnutá, keď je konfrontácia medzi dvoma protikladmi dokončená a je dosiahnutá rovnováha. Úmerné striedanie rytmických zložiek (sila a ľahkosť, boj a nasledovanie) obnovuje rovnováhu. Rovnaký základný vzorec je prítomný vo všetkých živých veciach, takže pohyb možno vnímať ako spojenie medzi človekom a vesmírom.

Vzor 28: Harmónia
Pojem harmónie sa objavuje v pedagogických a písomné práce Laban s rôznymi významovými odtieňmi: „dokonalá koordinácia“, „rovnováha medzi silami pôsobiacimi v rôznych smeroch“, „koordinácia vnútorných a vonkajších síl“, „kombinácia napätia a relaxácie tak, aby sa dosiahla ideálna rovnováha“, „ zjednotenie alebo obnovenie spojenia s nekonečnom“, „kombinácia vnútorného s vonkajším a vonkajšieho s nekonečným“.
Laban sa zaujímal o objavy Pythagorasa v matematike, najmä o „základnú matematiku hudobné stupnice“ a zdieľali presvedčenie, že rovnaké zákony existujú v hudbe aj „v nebi“. Ak je číslo kľúčom k hudobná harmónia, môže byť tiež kľúčom k harmónii vo vesmíre. Inými slovami, možno existuje štrukturálna podobnosť medzi človekom, jeho pohybom a kozmom.
Všeobecná harmónia je určená stavbou tela, ako aj fyziologickým a psychologickým stavom.
V Choreutike Laban napísal, že „intenzívne štúdium vzťahov medzi architektúrou ľudského tela a jeho trajektóriami vo vesmíre pomáha pri hľadaní harmonických vzorcov“. Avšak „odtiene a nuansy harmónie unikajú slovnému popisu“. Pohyb nie je len o povrchu, materiálnych veciach, ako sa „dostať z bodu A do bodu B“, pripraviť šalát, ustlať posteľ, ale je spojený aj s potešením, prejavom, komunikáciou, rovnováhou a koordináciou – harmóniou všetkých ľudská existencia.

Vzor 29: Priestorová harmónia
Zovšeobecnením hudobných a matematických (geometrických) konceptov Laban navrhol myšlienku harmónie pohybu v priestore - telo interaguje s prírodnými vzormi v priestore. Najjednoduchším príkladom statickej priestorovej harmónie je symetria tela. Ak pohyb „zmrazíme“, všimneme si jeho tvar a formu. Pohyb je postupnosť foriem, ktoré do seba prechádzajú po určitých trajektóriách.
Dynamická symetria sa zistí napríklad vtedy, ak sa pravá a ľavá strana tela používajú rovnako, napríklad pri chôdzi alebo akomkoľvek inom pohybe. Priestorová harmónia vo viac hlboký zmysel sa dosahuje len striedaním „riadených“ a „neriadených“ priestorových kvalít úsilia... V ľudskom správaní môžeme pozorovať celý rad rytmov a harmónií od najjednoduchších... inštinktívnych... až po najzložitejšie rytmy a harmónie súvisiace s racionálnym zažité prepojenia medzi funkciami.

Vzor 30: Váhy
Anatomická stavba tela definuje sériu prirodzených pohybov, ktoré logicky spájajú rôzne oblasti tela a najmä končatiny. Tieto špecifické sledy pohybov (ktoré sú prirodzene odvodené zo štúdia fyzických a duševných funkcií v každodenných činnostiach aj v tanci) Laban podľa hudobnej metafory nazval stupnice.
"Túžba dosiahnuť rovnováhu pomocou symetrických pohybov je najjednoduchším prejavom toho, čo nazývame harmónia, ktorej účelom nie je len udržať telo vo vzpriamenej polohe, ale dosiahnuť jednotu, celistvosť, úplnosť." Harmónia vzniká voľbou, poradím a vzťahom pohybov v priestore: „Integrácia tela a vedomia prostredníctvom pohybu nastáva vo voľnom prevedení choreografických foriem. Je možné zostaviť dynamicky štandardnú škálu, v ktorej reťazec harmonicky prepojených emócií zodpovedá kinesférickej motorickej trajektórii rovnakej formy.
Rovnováha dosiahnutá prostredníctvom asymetrických pohybov má mnoho aspektov. Vplyv toku, ktorý narúša jednoduchú symetriu, vedie k asymetrickým pohybom, ktoré musia byť nevyhnutne doplnené ďalšími asymetrickými napätiami alebo pohybmi.
Štandardná stupnica pozostáva z dvoch častí. Prvá sekvencia šiestich pohybov ide pozdĺž jednej strany kinesféry, druhá - na opačnej strane. Smery oboch sérií sú rovnobežné, ale smerujú opačne. Štandardná mierka, ktorá je prototypom reťazca, ktorý poskytuje rovnováhu vo svojom toku foriem, je základom pre prežívanie priestorovej harmónie. V tréningu môžu tieto váhy pomôcť pri učení a prežívaní harmónie, ako aj pomôcť vo viac všeobecný zmysel odhaľovanie tela v priestore a priestoru v tele.

Vzor 31: Geometrické tvary
Pohyb má, samozrejme, všetky druhy podôb, ale jeho prepojením s geometrickými formami dosiahol Laban dva konkrétne ciele:
1) predstavenie základnej slovnej zásoby, ktorá stimuluje predstavivosť, a
2) podpora budúceho výskumu – ako referenčný bod.
Platónske kruhy, špirály, postavy s ôsmimi líniami idúcimi rôznymi smermi sú užitočnými referenčnými bodmi pre akýkoľvek typ pohybovej kompozície, ktorá stimuluje reflexiu a predstavivosť. Na Labanových raných kresbách možno vidieť ľudí pohybujúcich sa v rámci geometrických tvarov. Kresby vytvorené po druhej svetovej vojne sú abstraktnejšie. Možno to odráža smer jeho myslenia. Kinesphere bola predstavená na opis orientácie tela v priestore. Na vytvorenie špecifickejších referenčných bodov bola táto guľa rozšírená o geometrické tvary v nej. Kocka je užitočný počiatočný tvar, ktorý v človeku rozvíja väčšie povedomie o smeroch výšky, hĺbky a šírky.

Vzor 32: Ikosahedrón
Laban v úvodnom článku pre LAMG Magazine uviedol, že skôr vo svojej práci poznamenal, „že ľudia, bez ohľadu na rozdiely v rase a životnej úrovni, majú niečo spoločné vo svojich pohybových vzorcoch“. Keď vyjadrujú pocity alebo sú vzrušení, táto zhoda sa najviac prejavuje v ich pohybových vzorcoch, v ktorých sú zvýraznené určité body v priestore okolo tela. „Spájaním bodov,“ opisuje. "Prišiel som k prísnej forme kryštálu." Tento tvar neskôr nazval dvadsaťsten.

Je to takmer guľa definujúca priestor, v ktorom sa môže každý jednotlivec pohybovať, a poskytuje vynikajúce spôsoby rozpoznávania a usporiadania smerov používaných v ľudskom pohybe.

Preklad Valentin Burov.

základy taotatichaskie atď.

Analýza pohybu sa podľa R. Labana (1.MA, 1.aban Motemeng Apa1uv (v) v tomto prípade stáva taktickým (diferencovanejším, situačným) spôsobom opisu, v závislosti od charakteru pohybu a cieľov sme môžeme použiť rôzne parametre, obmedziť sa iba na jeden alebo vziať niekoľko.

Pozrime sa bližšie na ustanovenia, o ktoré sa R. Laban opieral, a na historický kontext jeho tvorby. Zároveň vychádzame z výskumu J. Hodgsona a vybrali sme z 1.MA tie ustanovenia, ktoré nás v kontexte ITDT zaujímajú.

Rudolf von Laban (1879 - 1958) - český choreograf, tanečník a pedagóg, ktorý spolupracoval s hviezdami moderného európskeho tanca. Študoval proces pohybu nielen v tanci (ľudovom a modernom), ale aj vo vojenských záležitostiach, na výrobnej linke av každodennom živote. R. Laban založil tanečné školy v mnohých častiach Európy, organizoval veľké „tanečné zbory“ a urobil veľa pre rozvoj systematického štúdia pohybu (Futbal, 2001). Štúdiom základných princípov pohybového procesu vytvoril R. Laban celosvetovo uznávaný systém zaznamenávania pohybových prvkov, ktorý plní rovnakú úlohu ako partitúra v hudbe. Tshske vytvoril systém na analýzu pohybov, ktorý nesie jeho meno - analýza podľa Labana.

R. Laban bol zástancom a propagátorom tanca ako zdravého protikladu k bezduchým fyzickým obmedzeniam industriálnej spoločnosti, a hoci sám tanečnú terapiu nepraktizoval, jeho advokácia mala veľký vplyv na rozvoj TDT vo svete.

V USA tvorbu R. Labana prezentoval I. Bartenieff, tanečník, ktorý emigroval z Európy a začal pôsobiť ako fyzioterapeut v USA. Laban-Bartenieff Movement Research Center v New Yorku je popredným centrom pre štúdium pohybu. I. Bartenieff prispel k integrácii pohybovej analýzy R. Labana a tanečnej terapie prostredníctvom spolupráce s priekopníckymi tanečnými terapeutmi v Psychiatrickom centre Bronx v 60. rokoch. (pozri Vshtep!e(uy).echbv, 1980). Zaujímavá je najmä spolupráca I. Bartenieffa a detského psychiatra J. Kestenberga (Kevrenber, 1975). J. Kestenberg pred ich odchodom do USA v 30. rokoch spolupracoval s M. Mahlerom vo Viedni. Neskôr sa v Londýne stretla s Annou Freudovou, ktorá pokračovala v práci svojho otca Sigmunda Freuda s deťmi a štúdiom rozvoja ega.

Tu je niekoľko bodov analýzy pohybu:

NÁSTROJE NA VÝSKUM POHYBU

Pozorovanie pohybu. R. Laban mal prirodzenú tendenciu pozorovať pohybom, s najväčšou pravdepodobnosťou, ako už bolo spomenuté, kvôli živosti mysle a tela a osamelosti v ranom veku. Ovplyvnilo to aj to, že mal možnosť cestovať, to mu dalo možnosť urobiť veľa úžasných objavov a veľa zažiť.

KAPITOLA H. INTEGRATÍVNA TERAPIA TANDE-POHYB (ITMT)

Naučiť sa vidieť a všímať si pohyb, od celkového dojmu až po najmenší detail, je dôležitým začiatkom každého hĺbkového štúdia. Vedenie záznamov výrazne napomáha procesu pozorovania a iniciuje uvedomenie si základnej podstaty pohybu.

Ayaalnz dvyavseiya. Keď sa cvičíme v pozorovaní pohybu, okamžite vyvstáva otázka: čo sa vlastne hýbe? Začíname rozlišovať končatiny zapojené do pohybu. Diferenciácia aspektov pohybu napomáha k jemnejšiemu pozorovaniu a formuje inú kvalitu vnímania a vnímania. V tejto analýze pomáhajú ďalšie vzorce R. Labana.

Pamäť motora. Väčšina ľudí je schopná znovu vytvoriť situácie a udalosti, zvuky, hlasy a intonácie, ale len málokto si ľahko vybaví pohyby. Tbnko pozorovanie a anachiz su klucom k vyvoju motorickej pamate. Je veľmi dôležité rozvíjať túto zručnosť, aby sa rozvinula schopnosť porozumieť významu pohybu.

Motorická predstavivosť. Kľúč k dobrej pohybovej predstavivosti spočíva v rozvoji jemného pozorovania počas zážitku z pohybu. Len čo sa pohybové obrazy začnú prirodzene vyskytovať, môžu sa objaviť ďalšie asociácie a to všetko spolu robí začiatok pohybu vynaliezavejším. Jeden obraz sa spája s druhým a stimuluje ďalšie nápady v jedinom kreatívnom procese.

MYSLENIE Z HĽADISKA POHYBU

Štúdium pohybu vedie k vnímaniu, ktoré lepšie reaguje na všetky druhy pohybu vyskytujúce sa v okolí. R. Laban zdôraznil, že z hľadiska pohybu je dôležité zvážiť prácu a odpočinok, akciu a tanec. Pozorovanie aktivity je dosť jednoduché, ale dôležitejšie je zamerať sa na pohyby, ktoré túto aktivitu vytvárajú. Je to ako keby sme videli drevo, keď sa pozeráme na stromy. Keď začneme myslieť v pojmoch pohybu, môžeme pozorovať vzorce a jasnejšie pochopiť ich povahu a dôsledky.

SILA A POTENCIÁL POHYBU

Jedna z prvých vecí, ktorá zapôsobila na R. Labana pri jeho pozorovaní hnutia, bola sila a význam vplyvu hnutia. Bol svedkom bojovných tancov niektorých kmeňov, kde si všimol, ako sa účastníci pred priamou bitkou dostávajú do stavu agresie, sledoval tanec dervišov, ktorých zbesilé striedanie privádza do stavu náboženskej extázy. V tomto hypnotickom stave sa často stávajú schopnými odolávať bolesti, prepichujú telo ihlami a klincami bez akýchkoľvek následkov. R. Laban sa dozvedel, že pohyb môže mať neočakávané účinky na prietok krvi a krvný obeh.

Jeden z tvorcov voľný tanec- predchodcovia moderného tanca.

Narodil sa v Rakúsko-Uhorsku, žil a pracoval v Nemecku a Anglicku. Laban sa snažil oživiť spoločenskú úlohu umenia ako spoločného pôsobenia ľudí; hlavné miesto v tomto pridelil tancu. Skutočný inovátor a jeden z prvých teoretikov tanca prišiel s novým systémom zaznamenávania tanca – „Labanonotácia“. Najväčšiu slávu získal Laban ako tvorca „expresívneho tanca“ (Ausdruckstanz) a umenia „pohyblivých zborov“ (posledný druh umenia bol rozšírený najmä v Nemecku a Sovietskom Rusku v 20. – 30. rokoch 20. storočia).

Aby sa tanec dostal na úroveň iných umení, musí v ňom nastať revolúcia, podobne ako to bolo vo výtvarnom umení na začiatku 20. storočia. Laban pomohol urobiť tento prevrat. Azda najradikálnejší zo všetkých priekopníkov voľného tanca opustil nielen tradičné tanečné kroky, ale aj hudobný sprievod, tému a zápletku. Zistil, že tancu dáva výraz priestor, nie samotné telo. Telo, oslobodené od naučených pohybov, musí hľadať svoje vlastné rytmy a „vyžívať sa v priestore“.

V 20. rokoch sa okolo Labana združili nemenej odvážni taneční experimentátori - Kurt Joos, Mary Wigman, Susanne Perottet, Dussia Bereska. Spolu pôsobili na veľkých letných školách v Mníchove, Viedni a Ascone, kým nebol založený prvý medzinárodný súbor Tanzbuehne Laban (1923-1926) – „divadlo autentického gesta“ alebo „expresívneho tanca“.

Tanečnému divadlu Laban neboli cudzie ani sociálne témy, inšpirované drámou B. Brechta, konštruktivizmom a politickou karikatúrou. V 30. rokoch spolu s Joosom vytvoril Laban politické protivojnové balety. V roku 1938 odišiel z Nemecka a po skončení vojny si otvoril pohybové štúdio v Manchestri. V roku 1975 sa toto štúdio presťahovalo do Londýna a stalo sa svetoznámym Labanovým centrom pre pohyb a tanec.

ČO JE LABAN POHYBOVÁ ANALÝZA

Výňatok z príručky pre kurz „Úvod do základov analýzy pohybu Labana a základy Bartenieffa (LMA-BF)“ (www.tdt-edu.ru)

ÚVOD

Labanova analýza pohybu je komplexný systém na pochopenie ľudského pohybu a vzťahov. Zahŕňa 4 kategórie, ktoré sú v neustálej interakcii: Telo, Forma, Priestor a Úsilie (dynamické kvality). Je to filozofia individuálneho sebavyjadrenia a sebauvedomenia; systém, ktorý pomáha realizovať a rozvíjať motorický potenciál človeka, páru, skupiny ľudí, zároveň odhaľuje plný tvorivý prejav, osobný prejav, efektívne pôsobenie na javisku i v živote.
Slovo „analýza“ môže byť zavádzajúce. Systému nemôžete porozumieť len tým, že si o ňom prečítate. Labanova analýza sa učí iba pohybom. V prvom rade je to nácvik a rozvoj vlastného pohybového potenciálu a až na tomto základe sa naučiť vidieť a chápať zmysel pohybu iných ľudí. Inak človek vždy vidí len cez prizmu svojich projekcií, svojich očakávaní a predstáv. Systém Laban vám umožňuje ich maximálne zrealizovať a vedome využiť alebo odložiť napríklad len preto, aby ste si vypočuli úplne iný uhol pohľadu. Rozvíja sa teda schopnosť byť v komunikácii so sebou samým, s ostatnými a so svetom na veľmi hlbokej vedomej úrovni. A rozvíjaním našej pohybovej slovnej zásoby, zmyslu pre telesné spojenie a koordináciu rozvíjame súčasne 2 hlavné aspekty pohybu: funkčný (keď je telo pružné a silné, keď používame správne svaly a len taký tonus potrebný na pohyb, uvoľňujeme zbytočné napätie ) a expresívne (keď vieme byť precízni a presvedčiví v tom, čo chceme v komunikácii s ostatnými povedať).
V tomto krátkom prehľade si povieme o hlavných konceptoch Labanovej analýzy, jej zakladateľoch a stručne predstavíme vývoj tohto systému v rôznych aspektoch ľudskej činnosti, najmä vo výučbe tanca, choreografie a praktickej psychológie.

ČO JE ANALÝZA POHYBU?

Pravdou je, že všetci neustále analyzujeme a interpretujeme pohyby. Ale až 80% takýchto informácií zostáva v bezvedomí. Túto zručnosť začíname ovládať takmer od narodenia. Bábätko číta signály matky – napätie, uvoľnenie, emocionálnu prítomnosť alebo neprítomnosť, úzkosť, depresiu, radosť, záujem. V tejto interakcii sú primárne mechanizmy adaptácie na vonkajšie prostredie. A v dospelý život mnohé aspekty prežitia sú spojené so schopnosťou analyzovať motorické informácie. Napríklad pomocou interných semaforov si uvedomujeme pocit hladu a nevynechávame jedlo a na ulici nám analýza rýchlosti blížiacej sa premávky umožňuje vyhnúť sa nehodám. Náš úspech v spoločnosti závisí aj od schopnosti čítať motorické, neverbálne informácie. Čašník napríklad chápe, kedy je zákazník pripravený na dezert. Dômyselný obchodník rozpozná, keď sa vyjednávanie dostane do slepej uličky a vy musíte spomaliť, aby ste si dali čas na nájdenie inej možnosti, a keď na úspech treba veľa vytrvalosti. Vieme (alebo si aspoň myslíme, že vieme), kedy ten druhý počúva alebo nie. V rodine cítime, keď sa matka hnevá a vieme prečo, aj keď nepovie ani slovo. Práve pohyby matky (jej neverbálne správanie) nám dávajú presné informácie o jej nálade. Otázkou je, či máme slovnú zásobu a pozorovaciu zručnosť na to, aby sme konkrétne formulovali, akými pohybmi rozlišujeme jej podráždenie, vzhľadom na to, že auto znova nenaštartovalo a plány boli porušené, od podráždenia z nášho neskorého návratu domov. Samozrejme, jej motorické (neverbálne) signály pre tieto dve udalosti budú odlišné, ale ako? Laban Movement Analysis (LMA) nám poskytuje rozsiahlu slovnú zásobu podrobného opisu pohybu až po tie najmenšie nuansy. Tajomstvom tohto majstrovstva je, že osvojenie si maximálnej motorickej slovnej zásoby súčasne rozvíja výrazový rozsah človeka a zručnosť vedomého vnímania (čítania) pohybu. Aj tu, ako v každom jazyku, čím viac slov viem, tým viac dokážem vyjadriť a tým viac nuancií dokážem vnímať a čítať v interakcii s inými ľuďmi. Ak nikdy nebudem dbať na to, ako rytmus môjho dýchania podporuje moje gestá, nebudem si to všímať na druhých a nebudem môcť vedome použiť tento rytmus na to, aby som sa ľuďom páčil, vzbudzoval ich dôveru. Keď sa učím cítiť svoje rytmy dýchania, začínam byť pozornejší voči takýmto rytmom u iných ľudí. Dýchanie je primárnym nástrojom emocionálnej sebaregulácie. Cvičením sa môžem naučiť modulovať dýchanie a efektívnejšie podporovať pohyb na funkčnej a emocionálnej úrovni. Funkčne mi umožní skákať vyššie, behať ďalej, alebo sa viac naťahovať v chrbtici (alebo čokoľvek iné, podľa pohybových cieľov, ktoré si stanovím.) Pocitovo mi pomôže upokojiť úzkosť, strach, hnev a obnoviť vnútornú rovnováhu. Moja nová podpora vedomého dychu zvýši moju úroveň vyjadrovania vo všetkých oblastiach môjho života, aby som sa mohol efektívnejšie vyjadrovať na pódiu, v zasadacej miestnosti a v rodine.
Začiatkom 20. storočia sa o štúdium začal zaujímať študent Akadémie umení Rudolf von Laban. výrazové možnosti pohyb na javisku aj vo vnútri bežný život. Čím viac pracoval s tanečníkmi a hercami a skúmal pohyb ako formu umenia, tým viac si uvedomoval, že pohybu chýba systémová teória, ktorá sa nachádza v iných umeleckých formách: hudbe, maľbe a literatúre. Zostavil skupinu svojich najtalentovanejších nasledovníkov, aby spolupracovali. A stanovil si obrovskú úlohu: klasifikáciu a popis základných štruktúr ľudského pohybu. Táto práca pokračuje aj dnes, keď dochádza k výmene a vzájomnému ovplyvňovaniu kultúr na našej malej planéte a pohybovým analytikom z r. rozdielne krajiny a kontinenty naďalej zdokonaľujú a zdokonaľujú slovnú zásobu LMA. Keď človek objaví pre seba celú rozmanitosť ľudskej expresivity a svoj vlastný vyjadrovací potenciál, stáva sa citlivejším a súcitnejším voči druhým. Laban považoval za svoje poslanie rozvíjať slovnú zásobu, ktorá presne vyjadruje sofistikovanosť a zložitosť hnutia. Čím jasnejšie sme schopní pozorovať a opísať pohyby, tým lepšie sme schopní porozumieť sebe a tým širšie sú naše možnosti sebavyjadrenia, sebarealizácie, komunikácie. Rozširovanie nášho motorického potenciálu nás robí ľudskejšími a dynamickejšími vo všetkých aspektoch nášho života: na javisku aj v biznise, pred akýmkoľvek publikom, v spoločenských kontaktoch a v rodine.

RUDOLF VON LABAN (1879-1958)

Rudolf Laban, charizmatický a odvážny objaviteľ pohybu, bol vizionársky humanista, režisér a choreograf, ktorého revolučné myšlienky preklenuli priepasť medzi divadelným umením a vedou. Zakladateľ moderného tanca, tanečného divadla a rôznych oblastí moderného tanca a pohybovej terapie Rudolf von Laban sa narodil v uhorskej aristokratickej rodine v Bratislave, kde rané detstvo jeho život bol naplnený tancom, hudbou a umením. Detstvo prežil v dvorných kruhoch neďaleko Viedne. Od detstva veľa cestoval po Rakúsko-Uhorsku, ako aj v severná Afrika a na Blízky východ, sprevádzal svojho otca, poľného maršala a guvernéra, ktorý dostal rôzne menovania. Mladý Maďar francúzsko-anglického pôvodu teda študoval slovanskú, východnú a európsku kultúru. Ovládal mnoho štýlov ľudového tanca, ktoré často využíval v rodinných hrách so svojimi sestrami. Laban opustil vojenskú akadémiu na École des Beaux-Arts v Paríži, kde v rokoch 1900 až 1907 študoval architektúru a dizajn a začal sa zaujímať o skúmanie interakcie tela s javiskovým priestorom. Práve v týchto rokoch začal prvýkrát vyzdvihovať prvky pohybu a experimentovať so záznamom pohybu.
Laban pokračoval v štúdiu hnutia v Mníchove, kde riadil Zimný festival umenia a v roku 1913 bol pozvaný na otvorenie letnej umeleckej školy v intelektuálnej a umeleckej obci Ascone vo švajčiarskych Alpách (Monte Verita). Táto komunita bola centrom Európy kultúrny život a inovatívne nápady v mnohých oblastiach vtedajšej kultúry. Tam sa k nemu pripojila Mary Wigman (Mary Wigman), ktorá sa neskôr stala jednou z veľkých tanečných inovátorov 20. storočia. Veľa sa od neho naučila a to bol začiatok ich dlhej a plodnej spolupráce. Bolo to veľmi rušné obdobie. Vtedy vytvoril základy svojej teórie pohybu. Keď začala prvá svetová vojna, Laban sa presťahoval do Zürichu, kde si otvoril vlastnú školu a vytvoril množstvo divadelných a choreografických inscenácií. Po vojne boli Labanove školy otvorené v celej Európe, vrátane Paríža, Stuttgartu, Ríma, Hamburgu, Prahy, Záhrebu, Budapešti a mnohých ďalších. Laban odovzdával výučbu svojim popredným študentom, pričom sám pokračoval vo výskume a robil divadelné a tanečné predstavenia pre profesionálov i amatérov v divadlách, na uliciach miest, v prírode a na rôznych vonkajších miestach. V 20. rokoch prednášal po celých Spojených štátoch amerických a Mexiku a vydal tri nové knihy. Jeho prvý Kniha Dancer's World - Dancer's World bol vydaný v roku 1920. V roku 1926 presťahoval svoj choreografický inštitút z Wurtsburgu do Berlína. Pretože sa zaujímal nielen o tanec ako formu umenia, ale aj o ľudí, ktorí sa tejto forme venovali, založil Laban organizáciu pre tanečníkov a pomáhal organizovať významné tanečné zjazdy v rokoch 1927, 1928 a 1930. V roku 1928 vydal Schrifttanz, kde zaviedol svoj záznamový systém.pohyb. Najprv ju nazval Labanova kinetografia a neskôr sa stala známou ako Labanotácia. Založil Dance Recording Society, ktorá vydávala časopis s názvom Schrifttanz.
Laban, ktorý pevne verí v oslobodzujúcu povahu tanca pre všetkých a zástanca slobody prejavu ako neodcudziteľného ľudského práva, spolupracoval nielen s profesionálnymi tanečníkmi, ale aj s robotníckymi cechmi a komunitnými organizáciami. Vo svojich publikáciách sa vášnivo zasadzuje za slobodné vyjadrovanie sa v hnutí, individuálne aj skupinové. Vyvinul formu spoločného vystúpenia, ktorú nazval „Motive Chorus“. Na najmasívnejšom vystúpení Motoristického zboru sa predstavilo 10 000 účinkujúcich, vrátane 2 500 vyškolených tanečníkov, s tímami z celého Nemecka na Fetzug der Gewerbe (sviatočný sprievod umeleckých remesiel) v roku 1929 vo Viedni.
Tieto masové tanečné vystúpenia Labana spájali pohyby zo starých tradičných a moderných pracovných postupov a moderného a ľudového tanca. V roku 1920 Laban napísal Die Welt des Tänzers, v ktorom ďalej podrobne opisuje svoju víziu hnutia ako základu pre rozvoj kultúry, kde stelesnenie v akcii a forme hrá rozhodujúcu úlohu pri formovaní všeobecnej kultúry ľudstva. "Pre mňa je tanečník - nový človek ktorý si nevytvára vedomie z krutosti [púheho] myslenia, cítenia alebo želania." Labanov ideál je spoločenstvo aktívnych ľudí, pre ktorých sú telo, myseľ a duch absolútne rovnocenné. Jeho žiak Martin Gleisner cituje Labana takto: „Ústrednou úlohou pohybových zborov je prebúdzať a umocňovať prenos zmyslu – základného zmyslu pre kontakt so základmi ľudskosti.“ (Gleisner) Labanove vyučovacie metódy vytvorili základ Folkwang Schule v Essene, keď sa jeho bývalý študent Kurt Jooss (ktorého choreografia Green Table sa hrá dodnes) stal v roku 1929 jej riaditeľom (a po 2. svetovej vojne opäť prevzal vedenie). V roku 1930 sa Labanove demokratické myšlienky rozšírili ešte ďalej, keď viedol hnutie United State Theatres Movement. Bohužiaľ, keď sa nacisti dostali k moci, jeho metódy rýchlo upadli do nemilosti vlády. Bolo im jasné, že hlásal hodnotu individuálneho sebavyjadrenia a nepodporoval myšlienky nacistov. Labanove knihy boli zakázané a mnohým jeho študentom bolo zakázané učiť Labanovou metódou. Rudolf Laban bol nútený utiecť do Anglicka, do Dartington Hall, kde sa už Kurt Joss usadil so svojou školou a tanečným súborom.
V Anglicku sa Laban zameral na praktické uplatnenie jeho teórie. Spolu s F.C. Lawrenceom - slávnym priemyselníkom, ktorý spoluvynašiel koncept Effort a jeho aplikáciu - vykonali zásadnú štúdiu dynamiky pohybu ľudí v továrňach a závodoch. Skúmali efektívnosť a hospodárnosť námahy pri vykonávaní úkonov pracovníkov s cieľom zvýšiť produktivitu práce. Ich zistenia prezentuje kniha Effort: Economy of Human Movement. Laban po vojne pokračoval v práci v Anglicku, no teraz sa stredobodom jeho záujmu stal tanec ako nástroj v systéme telesnej výchovy a rozvoja detí. Prezentovala jeho kolegyňa v tejto oblasti Lisa Ullman učebných osnov„Moderný výchovný tanec“, ktorý bol hojne využívaný v stredoškolskom systéme a bol alternatívou hodín telesnej výchovy. Je tiež príkladom inkluzívneho vzdelávania, keďže do hodín vývinového hnutia zaraďuje deti s postihnutím aj bez neho. Tento program mal obrovský vplyv na výučbu pohybu v stredoškolskom vzdelávacom systéme v Anglicku. Laban zomrel v Anglicku v roku 1958. Jeho život možno prirovnať k nedokončenej symfónii, ktorú naďalej píšu jeho študenti a spolupracovníci. Táto pohybová symfónia naďalej inšpiruje generácie tanečníkov, plastických hercov, umelcov, tanečných terapeutov a vedcov.

IRMGARD BARTENIEFF. IRMHARD BARTENIEFF (1900-1981)

„Irmgard myslela globálne a holisticky. Z jej pohľadu sú myseľ, telo a činy jedno. Videla jednotu človeka a kultúry, funkcie a výrazu, priestoru a energie, že umenie je spojené do jedného celku s prácou, životné prostredie a náboženstvo“ (M. Siegel). Dá sa povedať, že Irmgard Bartenieff je hlavnou prekladateľkou Labanovej pozostalosti. Bola tanečnicou, choreografkou a nadanou fyzioterapeutkou, ktorá vyučovala niekoľko generácií tanečníkov, tanečných terapeutov a pohybových pedagógov. Jej postava stojí za plejádou zakladateľov takých nových smerov, akými sú: tanečná terapia, tanečná antropológia a Labanova pohybová analýza. Je tiež autorkou vlastného systému, ktorý umožňuje budovanie tela, jeho integráciu do pohybu, ktorý nesie názov „Bartenieff Fundamentals of Movement“ (BF) – Bartenieff Fundamentals.
Irmgard Bartenieff sa narodila v roku 1900 v Berlíne. Tam študovala aj biológiu, dejiny umenia a terapiu spojivového tkaniva a v roku 1925 získala diplom od Rudolfa Labana v odbore tanec a pohybová notácia. Pretvárala a predvádzala barokové tance a vyučovala kinematografiu, neskôr známu ako Labanotácia. V roku 1936 boli Irmgard a jej manžel, tanečník a herec Igor Bartenieff nútení opustiť nacistické Nemecko a presťahovať sa do New Yorku, kde pokračovali v štúdiu a stali sa fyzioterapeutmi. Bartenieff intenzívne pracoval s pacientmi s detskou obrnou a integroval LMA do protokolov fyzikálnej terapie.
Po druhej svetovej vojne Bartenieff pokračoval v štúdiu u Labana, často navštevoval Labanovu letnú školu v Dartington Hall. A v 60. rokoch robila výskum s priekopníckym psychiatrom Israelom Zwerlingom. V tom čase bol riaditeľom Lekárskej fakulty. Albert Einstein na Yeshiva University (New York, USA). Bartenieffov príspevok k tejto priekopníckej práci sa týkal aplikácie LMA pri liečbe duševných chorôb. Vyvinula systematický prístup k pozorovaniu a dokumentácii pacienta, v ktorom využila celý systém Laban. A nedávno Bartenieff vytvoril jedinečnú kombináciu cvičení, ktoré integrujú oblasti ako tanec, fyzikálna terapia, neurofyziológia, psychiatria, vývojový pohyb a LMA. Teraz sa tento somatický systém motorickej rekvalifikácie nazýva Bartenieff's Motor Fundamentals. Bartenieffova prvá kniha Body Movement: Coping with the Environment (1980) je kompletnou prezentáciou Labanovej analýzy pohybu (LMA) ako základu pre štúdium ľudského pohybu. A jej nepublikovaný rukopis, Body, Space, Effort: The Art of Movement as a Key to Perception, plne popisuje Bartenieffove Základy, jej jedinečný prístup k motorickému preučovaniu. Ale Bartenieff zomrel bez vydania tejto knihy. Jej študentka a asistentka Peggy Hackney čerpala z týchto materiálov a dokázala ich sprostredkovať a doplniť vo svojej knihe Making Connections: Total Body Integration through Bartenieff Fundamentals, 1998.
Bartenieff bola zakladajúcou členkou Americkej asociácie tanečnej terapie (ADTA) a staršou členkou Bureau of Dance Notation, kde v roku 1965 vytvorila Labanov tréningový program pre profesionálov v oblasti scénických umení a behaviorálnych vied. V roku 1978 založila Laban/Bartenieff Movement Research Institute, kde naďalej vyučuje tieto systémy a skúma ľudský pohyb. Jej študenti a asistenti aplikujú túto prácu v rôznych oblastiach: psychológia, fyzikálna terapia, somatický pohyb a kreatívny tanec, rozvoj dieťaťa, antropológia a scénické umenie.

TELO - NÁmaha - TVAR - PRIESTOR (BESS)

Labanova pohybová analýza je komplexnou systematizáciou pohybových deskriptorov, ktoré sú rozdelené do niekoľkých hlavných kategórií – Telo, Úsilie, Forma, Priestor, Vzťahy. Prejavujú sa jedinečným spôsobom v každom ľudskom pohybe, ktorý je definovaný pojmom frázovanie. Pre analytika pohybu tieto základné kategórie fungujú ako rôzne typy šošoviek alebo „okuliarov na vnímanie“, ktoré zaostrujú a spresňujú ich pozorovania, ako aj poskytujú čo najpodrobnejší popis.
Pohyboví analytici často pracujú s pracovnými listami, ktoré kódujú rôzne charakteristiky pohybu. Sú usporiadané podľa kategórií a umožňujú zaznamenať nielen najdôležitejšie výrazné charakteristiky pohybu, ale aj zaznamenať všetky prejavy pohybu. Práve tento obrovský potenciál pre nekonečné pohybové variácie robí každého človeka jedinečným a zaujímavým. Aj keď sa dve tváre snažia pohybovať úplne rovnakým spôsobom, môžeme nájsť rozdiely v kategóriách tela, úsilia, tvaru a priestoru, ktoré naznačujú jedinečnosť každého z týchto jednotlivcov. Je dôležité poznamenať, že medzi týmito štyrmi kategóriami neexistuje žiadna hierarchia. Fungujú ako mnohostranná mapa, ktorá vedie naše pozorovania. Na základe tejto mapy môžeme začať v ktoromkoľvek bode („ste tu“). Z tohto dôvodu sú štyri oblasti často reprezentované ako trojrozmerný štvorsten, kde každá kategória je prepojená s ostatnými tromi, pričom všetky ostatné ovplyvňujú aj sú ovplyvňované a my sa môžeme otáčať a posúvať na tejto mape ľubovoľným smerom.
Laban písal o aspektoch všetkých štyroch kategórií, ale definoval iba Telo, Úsilie a Priestor. Neskôr bola kategória formulára oddelená do samostatnej kategórie a vyvinutá Labanovým študentom a blízkym kolegom Warrenom Lambom, ktorý je tiež vývojárom jednej z Labanových oblastí analýzy – Analýza vzorov pohybu – Analýza vzorov pohybu. Zapnuté anglický jazykčasto označujeme štyri kategórie ich iniciálkami: BESS.

BARTENIEFF FUNDAMENTALS (BF)

"Cieľom Bartenieff Fundamentals je umožniť živú súhru vnútornej konektivity s vonkajšou expresivitou, aby sme obohatili život." (Peggy Hackney) Cieľom Bartenieff Foundations je stimulovať živú súhru vnútornej prepojenosti a vonkajšej expresivity s cieľom obohatiť skúsenosť ľudského života.“ (Peggy Hackney) Irmgard Bartenieff sformulovala základné princípy efektívneho ľudského pohybu, ktoré podporujú sebavyjadrenie a plné psycho-fyzické naplnenie. Tento holistický súbor konceptov, princípov a cvičení sa nazýva Bartenieff Fundamrntals (BF) – Bartenieff's Fundamentals BF integruje Bartenieffovu vlastnú jedinečnú kombináciu skúseností v tanci, fyzioterapii, neurofyziológii, psychiatrii a vývojovom pohybe spolu s Labanovymi pohybovými teóriami., podpora dýchania, uzemnenie, vzory rozvoja, priestorový zámer, frázovanie, dynamická sekvencia (sekvencia), individuálna jedinečnosť a dynamické rytmy: stabilita - pohyblivosť, napätie - zotavenie a funkcia - výraz.

VZORKY CELKOVEJ TELOVEJ KONEKTIVITY (PTBC)

(PTBC) – The Patterns of Universal Body Connectivity (PTBC) je dospelá verzia vzorcov detského motorického rozvoja, ktoré používa Bartenieff a Peggy Hackney ich podrobnejšie opísala vo svojej knihe o Bartenieffových základoch. Tieto vzory sa stali základom poznania na motorickej úrovni v praxi moderného tanca, fyzioterapii, tanečno-pohybovej terapii a mnohých ďalších somatických praktikách.

dych (dych)
Core-Distal Connectivity (centrum-periférne pripojenie)
Prepojenie hlava-chvost (spojenie koruna-kostrč)
Horná a dolná konektivita (pripojenie zhora nadol)
Body-Half Connectivity (spojenie pravej a ľavej polovice tela)
Diagonálne pripojenie (diagonálne pripojenie)

„Základné spojenia telesného spojenia sa vytvárajú v 1 roku života v súlade s fázami psychomotorického vývoja. Tieto základné spojovacie vzory sú plne integrované do pohybu dospelých a fungujú ako vzory univerzálnej prepojenosti tela, ktoré sú potom v správnom čase k dispozícii na použitie a kontextové formulovanie.“ Pohybujeme sa vývojovými vzormi rovnako, ako keď sme sa prvýkrát naučili hýbať končatinami, odlišné typy plazenie, chôdza a interakcia so svetom. PVTS sú základnými stavebnými kameňmi virtuózneho hnutia dospelých. A naše osobné preferencie pre určité vzory pred inými sú znakmi individuálnej jedinečnosti a štýlu.
Existuje mnoho dôvodov, prečo sa k praktizovaniu týchto vzorov stále vracať. Moderný život veľké mestá neustále vyvolávajú toľko stresov, že sa to odrazí okamžite a je jedno, či pracujeme v oblasti tanca a divadla, psychológie, biznisu alebo akejkoľvek inej oblasti telesnej integrácie. Prax PVTS pomáha aktivovať spojenia, ktoré sa nedostatočne využili alebo prerušili v dôsledku traumy (fyzickej alebo duševnej) alebo v dôsledku osobnej preferencie iných vzorov. Cvičenie PVTS pomáha integrovať poranené časti späť do celého telesného systému a podporuje rehabilitáciu po „rozpustení“ kompenzačných vzorcov, ktoré pretrvávajú dlho po ošetrení zranenia, pričom naďalej obmedzujú rozsah pohybu osoby. Cvičenie PVTS predchádza recidívam chronických zranení nahradením neefektívnych návykov dynamicky vyváženými spôsobmi pohybu. Na telesnej úrovni sa vždy radi učíme efektívnemu pohybu, pretože telo túži po ľahkosti a plynulosti. Cvičenie PVTS je zdrojom kreativity pri vytváraní nových pohybov, pretože pomáha mať na pamäti celý rad pohybových metód a nielen tých pár známych pohybových vzorov, ktoré najčastejšie používame. Podpora pravidelnej praxe PVTS oživuje, rehabilituje a posilňuje vnútorné prepojenia, koordináciu a integráciu, čo umožňuje aktívne, spontánne a flexibilne (dynamicky) komunikovať so svetom.

APLIKÁCIE – PRÍPADOVÉ ŠTÚDIE APLIKÁCIE LMA

V praxi Laban Movement Analysis nachádza uplatnenie v rôznych oblastiach: od choreografie a tréningu profesionálnych športovcov a tanečníkov až po riešenie konfliktov, výučbu matematiky a psychoterapeutickú prácu s deťmi, rodinami, dospelými.

V choreografii

Inovatívny choreograf William Forsyth sa inšpiroval Labanovou tvorbou, keď vyvinul systém na skúmanie priestoru okolo tela tanečníka; Forsythov choreografický systém využíva ako východisko princípy Labanovej Priestorovej harmónie.
Slávny tanečník, choreograf a pedagóg Kurt Jooss tancoval s Labanom v súbore a neskôr urobil z Labanovho systému základ tanečnej pedagogiky na Folkswang Schule v Essene, poprednej tanečnej akadémii v Nemecku. Pina Bausch študovala Labanov systém v Essene v triede Kurta Jossa.
LMA poskytuje rozsiahlu súpravu nástrojov na vytvorenie nového hnutia a umožňuje vám z neho urobiť silné expresívne vyhlásenie. Choreografi využívajú systém na rozšírenie svojich slovná zásoba, zdokonaľovať pozorovaciu zručnosť, ktorá im umožňuje sprostredkovať svoje nápady tanečníkom pomocou presných a zrozumiteľný jazyk, ktorý interpreti ľahko uchopia.

In Sprostredkovanie konfliktov a kultúrna citlivosť

Deborah Heifetz je certifikovaná analytička hnutia, sociálna antropologička a vedecká pracovníčka v Inštitúte politiky pre boj proti terorizmu, interdisciplinárne centrum. Používa analýzu hnutia Laban v tímoch krízového manažmentu v izraelských bezpečnostných silách a rozsiahlo písala o zahrnutí medzikultúrnych kontextov do manažmentu konfliktov.
Motorická empatia je kľúčovým prvkom kultúrneho porozumenia.
Keď sa naučíme hýbať zrkadlením pohybu a neverbálneho správania inej osoby, naučíme sa túto osobu cítiť, čo pomáha nadviazať vzťah dôvery a vzájomného porozumenia. LMA ponúka rôznu slovnú zásobu na opis najširšieho rozsahu ľudského pohybu a neverbálneho správania, ktoré ako sociálne bytosti používame rôznymi kultúrnymi spôsobmi. Rozšírenie individuálneho pohybového repertoáru každého človeka rozvíja jeho schopnosť vnímať, akceptovať a chápať odlišné pohybové štýly a zvyky iných ľudí, aj keď sú tak odlišné od našich.

In Etnografia

„Pohyb je stelesnený na telesnej úrovni kultúrne dedičstvo a vedomosti odovzdávané z generácie na generáciu. Etnografi používajú LMA na presnejšie opísanie pohybu z pozície danej kultúry. Pozoruhodným vývojom v tejto oblasti bola kniha Laban Analyst (CMA) a antropologička Sally Ann Ness (Sally Ann Ness / Telo, pohyb a kultúra: kinestetický a vizuálny symbolizmus vo filipínskej komunite (1992) „Telo, pohyb a kultúra: kinestetický a vizuálny symbolizmus vo filipínskej komunite“ (1992), ktorý predstavil, ako môže etnografický výskum začleniť vnímaný kinetický zážitok/ znalosti pri zvažovaní kultúrnych významov a pojmov prostredníctvom skúmania ich stelesnenia v pohybe. LMA poskytuje bohatú a podrobnú sieť pohybových deskriptorov, pomocou ktorých sa zbierajú etnografické údaje. Čím prepracovanejšia je schopnosť pozorovania, tým viac detailov sme schopní vnímať.

V tanečno – pohybovej terapii

Napadlo niekoho z nás, že môžeme mať problém povýšiť sa v práci, vo vzťahoch s manželským partnerom alebo deťmi len preto, že máme obmedzený pohyb. Často sú za tým neprežité alebo neprejavené emócie, negatívne postoje k obrazu svojho „ja“ či psychická trauma. „Uviaznuté“ v pamäti tela obmedzujú expresívne motorické spektrum človeka, v niektorých prípadoch až takmer k imobilizácii, čo so sebou nesie nielen tradičné choroby, ale vedie aj k strate vitality, duševnej sily, obmedzenému sebaovládaniu. prejav a v dôsledku toho neefektívna komunikácia .
Väčšina tanečno-pohybových terapeutov je vyškolená v LMA ako nástroji na pozorovanie a popis neverbálneho správania a pohybových interakcií. Slovník LMA umožňuje tanečnému pohybovému terapeutovi hovoriť o pohybe neutrálne, bez posudzovania, názoru alebo emocionálneho tónu. Terapeut by napríklad mohol povedať: "Všimol som si, že keď hovoríte o svojom šéfovi, nakláňate sa dopredu s ramenami hore a napätie vo vašom tele sa dramaticky zvyšuje. Poznáte tento pohyb? Čo to môže spôsobiť?" Ak tento pohybový vzorec jednoducho označíme ako „hnev“ alebo „nervozita“, riskujeme, že človeku vnúti vlastnú projekciu a je dôležité, aby klient sám opísal svoje prežívanie, význam a jeho príčiny. To napokon nemusí mať nič spoločné s dojmom, ktorý prichádzal zvonku. Jazyk LMA pomáha otvárať kolaboratívne skúmanie prostredníctvom uvedomovania si nuáns neverbálneho prejavu človeka, keď si on sám otvára svoj vlastný prúd asociácií. To mu pomáha počuť reč svojho tela a to, čo hovorí v danej situácii.

In Fyzikálna terapia / Somatická pohybová terapia

Už si nikdy nevykrúcaj členok. Keď fyzický alebo somatický pohybový terapeut vyškolený v LMA pracuje s vyvrtnutým členkom klienta, má len nominálny záujem o vyliečenie aktuálneho zranenia. Jeho hlavná pozornosť je zameraná na spôsoby posunu rovnováh a opôr v tele, na ktoré je pacient predisponovaný a ktoré boli príčinou dislokácie. Kým neefektívne a kompenzačné návyky nenahradíme efektívnymi pohybovými vzormi, zranenie sa takmer zaručene zopakuje. Somatické pohybové terapeutky vyškolené v LMA pracujú na posilnení a objasnení vnútorných prepojení v tele, ktoré sú často prerušované napätím alebo neefektívnym používaním. Certifikovaní labanskí analytici namiesto toho, aby pracovali na jednoduchom posilňovaní svalov, zameriavajú svoje úsilie na začlenenie efektívnej postupnosti svalovej práce tak, aby žiadna časť nebola nadmerne zaťažená a nenosila príliš veľkú záťaž a aby žiadna časť nezostala bez podpory zvyšku tela. systémy, najlepšia cesta prerozdelenie a vyrovnanie záťaže väzov, šliach, kĺbov a svalov, t.j. prispôsobenie fungovania pohybového aparátu čo najlepšie pre každého jednotlivca.
Chronické bolesti hlavy, krížov alebo problémy s rovnováhou? Staré zranenie kolena alebo chrbta, ktoré sa nikdy úplne nezahojí? Okrem práce s vyrovnávaním telesných štruktúr, s obnovou správne poradie svalovú aktivitu a iné pohybové vzorce môžu somatickí pohyboví terapeuti použiť LMA na odhalenie a uľahčenie prejavu emocionálnych a psychologických zložiek telesných symptómov. Naša hlavná inštruktorka LMA Peggy Hackney hovorí o práci s klientkou: konvenční lekári a fyzioterapeuti nemohli urobiť nič s jej neustálou bolesťou panvy a krívaním. Všetko zostalo rovnaké, kým Hackney prostredníctvom holistického somatického prístupu nezistila, že príčinou a následkom jej bolesti je jej negatívny sebaobraz. Väčšinu svojho života prežila úplne potláčajúc svoju hlbokú túžbu tancovať, pretože sa považovala za neschopnú a škaredú. Hackney jej pomohla vyjadriť svoju „vnútornú tanečnicu“ v pohybe a zároveň uspokojiť túžbu klienta po sebavyjadrení a posilniť prirodzené kinetické väzby v tele. Nakoniec bola bolesť a krívanie minulosťou a mohla chodiť s plnou koordináciou. Táto jednota vo vzťahu medzi funkciou a výrazom je kľúčovou myšlienkou LMA a nástrojom v práci somatických pohybových terapeutov, keď pracujú v holistickom modeli zdravia, kde telo, myseľ a duch sú jedna a neoddeliteľná celistvosť.

V herectve

Laban veľa písal o využití pohybu pri tvorbe scénických obrazov a postáv. Slovník LMA ponúka komplexný systém na učenie sa a vyjadrenie detailov výrazu. Herci sú školení v systéme LMA, aby si na úrovni tela precvičili funkčné schopnosti potrebné na dosiahnutie maxima široký rozsah výrazové možnosti.

V technike tanca

Irmgard Bartenieff, ktorá vyučovala základy tanca a pohybu, mala obrovský vplyv na rozvoj tanečnej techniky v New Yorku počas 40 rokov, ktoré tam vyučovala. Tento vplyv pokračuje aj dnes, a to vďaka niekoľkým generáciám študentov tanečných/pohybových pedagógov a tanečných terapeutov, ktorí odovzdávajú a rozvíjajú jej odkaz, prostredníctvom jej knihy Coping with the Environment a prostredníctvom Laban/Bartenjeff Institute for Movement Studies (Laban/Bartenieff Inštitút pohybových štúdií). Bartenieffove základy sú hlavným zdrojom uvoľňovacej techniky. Mnohé z Bartenieffových základných cvičení vstúpili do kánonu moderného tanca a vyučujú sa aj 30 rokov po jej smrti.

V Improvizácii

Dych, prúdenie, sústredenie; kontakt so sebou samým, s druhým, s publikom, so zemou. Labanova analýza pohybu (LMA) nám poskytuje holistický systém, ktorý nám umožňuje pozorovať, presne formulovať a zdokonaľovať naše zručnosti na javisku. Poskytuje nám neuveriteľné množstvo príležitostí prekročiť hranice našich bežných pohybových vzorcov. Keď praktizujúci uchopia šírku možností, je čoraz jasnejšie, ktoré časti systému sú každému interpretovi známejšie a ktoré sú menej zvládnuté. Improvizátori si dávajú štruktúry, v ktorých sa obmedzujú na kvality neznámych/nezvládnutých pohybov, čím sa vyzývajú, aby rozšírili svoj výrazový rozsah. S priamym prístupom k najväčšej možnej palete pohybových možností získava improvizátor úplnú slobodu vo svojich výkonnostných schopnostiach a nové príležitosti v interakcii s ostatnými. Interpret už nezostáva väzňom svojich zvykov.

V podnikaní V podnikaní

Virginia Reid a Fran Parker sú medzinárodne uznávané odborníčky v oblasti medziľudskej komunikácie. Aplikujú LMA na korporátny svet, pracujú so súkromnými klientmi, ktorí chcú napredovať vo svojej kariére v spoločnostiach z rebríčka Fortune 500, pričom sa zameriavajú na štýl prezentácie a komunikačné zručnosti. LMA je pre nich nástroj, ktorý používajú na pomoc svojim klientom, aby prijali kultúrnu rozmanitosť na pracovisku, prispôsobili sa zmenám a rozvinuli silné vodcovské schopnosti.
Warren Lamb študoval u Labana v štyridsiatych rokoch minulého storočia a pomáhal jemu a Lawrenceovi v ich grandióznom výskume aplikácie Effort (dynamické vlastnosti) v závodoch a továrňach. Jeden z ich objavov súvisí s tým, že určité aspekty myslenia sa na úrovni telesných pohybov odrážajú odlišne. Lamb tento prístup ďalej rozvinul a vytvoril vlastný systém s názvom Movement Pattern Analysis (MPA, predtým nazývaný Action Profiling), ktorý začal využívať v exekutívnom poradenstve a v kontexte osobného rozvoja. MPA používa koncepty LMA na pozorovanie neverbálneho správania, ktoré vám umožňuje určiť individuálny štýl rozhodovanie. Konzultanti MPA pracujú s budovaním tímu, vedú tréningy lídrov a tréningy osobného rastu. MPA sa tiež dobre integruje do praxe tanečných terapeutov, keď rozprávame sa o osobnostnom raste alebo životnom koučingu, kedy je potrebné zvládnuť určité komunikačné zručnosti, pochopiť a rozšíriť komunikačný štýl nielen v profesionálnom, ale aj osobnom živote.

In Počítačová animácia

Leslie Bishko je animátorka a učiteľka animácie, ktorá vo svojej práci využíva LMA na zachytenie podstaty a detailov pohybu. Vytvorila zaujímavú webovú stránku Laban for Animators a je autorkou mnohých článkov, ktoré formulujú metodiku aplikácie LMA na animáciu a iné digitálne médiá.

Pohybová analýza Rudolfa Labana

Celý náš život sa deje v pohybe, kým sa hýbeme – existujeme. Každý človek sa počas svojho života snaží poznať všetky jeho základy a stránky. Ale ak je život pohybom, potom treba ľudský život poznať prostredníctvom pohybu. Poznanie procesov, ktorým podlieha práca tela, je základom pre pochopenie procesu pohybu, pretože telom človek poznáva textúru a čas. Analýzou úrovní, procesov a cieľov hnutia sa tak učíme svet okolo nás vo všetkých farbách. Vďaka analýze pohybov je človek schopný pochopiť podstatu svojho bytia, vzťahy s inými ľuďmi, dosiahnuť dohodu so sebou samým, so svojimi potrebami a túžbami, pochopiť svoje miesto v tomto svete.

Systém analýzy pohybu vytvoril Rudolf Laban, československý tanečník, choreograf a pedagóg, ktorý bol mentorom mnohých veľkých hviezd moderného tanca. R. Laban študoval procesy pohybu tak v modernej, ako aj ľudové tance ako aj v bežnom živote.

Životopis R. Labana. Rudolf Laban sa narodil 15. decembra 1879 v Bratislave. Skutočné meno R. Labana je Varalyash. V ranej mladosti Laban často cestoval so svojím otcom na Blízky východ a do Severnej Ameriky, keďže jeho otec bol v armáde a často menil zamestnanie. Tieto cesty sa stali základom pre štúdium východnej a slovanskej kultúry. Štúdium rôznych tancov a kultúr sa stalo základom pre ďalšiu tvorbu R. Labana.

V roku 1900 odišiel Rudolf do Paríža, kde do roku 1907 študoval na Škole výtvarných umení. Počas školy sa začal zaujímať o základy tanca, drámy a dizajnu. Spolu so svojím súborom vystupoval v slávnom kabarete „Moulin Rouge“ pod pseudonymom „Attila de Varaldzha“ a bol tiež tanečníkom v baletných súboroch slávnych operných domov.

Obdobie štúdia v Paríži bolo plné udalostí v živote mladého tanečníka, pretože práve tam začal študovať rituály a tradície spojené s pohybom a tiež organizoval experimenty s tanečnými nahrávkami. Okrem toho sa Rudolf Laban zaoberal kulisami a divadelnými kostýmami, pracoval na architektúre.

V roku 1910 v nemeckom Mníchove vytvoril školu „voľného tanca“, kde bol Laban vedúcim. O niekoľko rokov neskôr už bol vedúcim tanečných škôl v Hamburgu, Zürichu a Norimbergu. Počas prvej svetovej vojny bol R. Laban šéfom festivalu Lago Maggiore, ktorý sa konal v obci Ascona, ležiacej vo Švajčiarsku na brehu jazera Maggiore (odtiaľ názov festivalu). Práve počas festivalu prišiel s myšlienkou prirodzeného tanca, ktorý by bol prístupný každému, ako aj s myšlienkou vytvorenia pohyblivých zborov. Zároveň sa začal venovať vlastným výskumom v oblasti formy harmónie a priestoru. Na realizáciu týchto myšlienok sa Laban rozhodol postaviť divadlo.

Labanovi sa podarilo vybudovať vlastné divadlo, ale čoskoro bolo divadlo zničené v dôsledku nepriateľských akcií. Frustrovaný, no s neutíchajúcou túžbou realizovať svoje plány, Rudolf Laban opúšťa Asconu, necháva všetky svoje záležitosti v Mníchove a presťahuje sa do Zürichu, kde si vytvára aj vlastnú tanečnú školu.

Vedenie nepriateľských akcií nezasahovalo do štúdia prirodzenej povahy tanca, harmónie priestoru a rytmu a harmónie priestoru. Laban by sa dal právom nazvať veľkým reformátorom tanca, ktorý priniesol nové farby klasický balet. V roku 1920 okolo seba Laban zhromaždil rovnako zmýšľajúcich ľudí, ktorí s ním pracovali na mnohých letných školách vo Viedni a Mníchove. O niekoľko rokov neskôr Laban a jeho tím založili prvý medzinárodný súbor, pomenovaný po vodcovi súboru - „Tanzbuehne Laban“ („Divadlo Laban“, iné názvy sú „Authentic Gesture Theatre“, „Expressive Dance Theatre“).

V období rokov 1919-1923 založil Rudolf Laban tanečné školy v Prahe, Ríme, Hamburgu, Viedni, Bazileji a ďalších veľkých európskych mestách. Všetky školy spájal jeden spoločný názov – „Labanova škola“, čo už samo o sebe vzbudzovalo záujem o štúdium v ​​nej. Keďže tvorca systému analýzy pohybu fyzicky nebol schopný riadiť školy nachádzajúce sa v rôznych mestách a krajinách, každú zo škôl riadili najlepší z jeho študentov. Neskôr Laban zrealizoval myšlienku vytvorenia pohyblivých zborov a vytvoril predstavenia „Prometheus“ a „Faust“, inscenované tanečné predstavenia s hudobným sprievodom a bez nej („Smrť Agamemnona“ (1924), „Titan“ (1927), „Noc“ (1927), ako aj na klasická hudba(„Don Juan“, 1925).

V roku 1928 Laban objavil a navrhol na posúdenie unikátnu univerzálnu metódu zaznamenávania tanečných pohybov (pozri obr. 1). Pomocou špeciálnych ikon označenia sa zaznamenávalo trvanie (veľkosť označenia), amplitúda (pomocou tieňovania) a smer pohybu (tvar označenia). Označenia sa čítali zdola nahor, usporiadané vertikálne. Napriek tomu, že od vzniku tejto metódy ubehlo veľa času, nestratila na aktuálnosti ani dnes a stále ju vo svojej tvorbe využívajú mnohí choreografi.

Ryža. 1. - Spôsob zaznamenávania tanečných pohybov

Systém analýzy pohybu R. Labana bol oficiálne uznaný na tanečnom kongrese v Essene v roku 1928 po vydaní najpredávanejšej knihy „Recording of Dance“. V tom istom roku Laban založil spoločnosť Dance Recording Society.

Po nástupe Adolfa Hitlera k moci však učenie choreografa začalo byť všemožne utláčané. V roku 1936 teda R. Laban zorganizoval pre celé Nemecko nevídané predstavenie pod holým nebom, ktoré sa malo konať súčasne po celom Nemecku v rôznych mestách krajiny. Toto predstavenie sa však neuskutočnilo kvôli príchodu na jednu zo skúšok kancelára Tretej ríše Josepha Goebbelsa, ktorý oznámil existenciu jediného hnutia v Nemecku, a to Nacistický pozdrav, a preto by zastupovanie malo byť zakázané. Tento zákaz bol poslednou kvapkou Labanovej trpezlivosti a rozhodol sa dokončiť prácu v Nemecku a presťahoval sa do Paríža, kde začal prednášať na univerzite Sorbonna.

Poslednou krajinou, ktorú Laban navštívil, bolo Anglicko. Choreograf tu našiel potrebné podmienky na výskum a experimentovanie, ktoré mu v nacistickom Nemecku tak chýbali. V roku 1938 Laban vytvoril Centrum pre tanečné umenie a Štúdio pre pohybové umenie. Hlavná pozornosť v jeho výskume bola venovaná fyziologickej stránke pohybového procesu. Prednášal aj históriu tanca a pohybového umenia. Rudolf Laban zomrel v roku 1958 v Anglicku.

Hlavné myšlienky metódy. Tvorca systému analýzy pohybu bol počas svojho života presvedčený, že moderná priemyselnej spoločnosti je pod vplyvom nezmyselných fyzických obmedzení a tanec ako prvok tanečno-pohybovej terapie dokáže tieto obmedzenia odstrániť. Diferencovanie aspektov pohybu prispieva k hlbšiemu pozorovaniu a formovaniu ľudského vnímania.

Pohyb dokáže dodať človeku silu a nebojácnosť. R. Laban sa o tom presvedčil pri sledovaní bojovných tancov kmeňov, keď sa pomocou tancov dostávali bojovníci do extázy a zvyšovali mieru agresivity. V dôsledku vojny upadli do hlbokého hypnotického stavu a dokázali bez vážnych následkov vydržať akúkoľvek bolesť.

Laban dospel k záveru, že hnutie malo priamy vplyv na vnútorný stavčloveka a to, ako sa človek pohybuje, odráža jeho aktuálny vnútorný stav. Napríklad, ak sa človek pohybuje pomaly a neopatrne, potom zažíva pocit strachu. Existuje však aj Spätná väzba- vnútorný stav človeka sa dá zmeniť zmenou pohybov. Ak si neistý človek narovná ramená, narovná držanie tela a začne sa pohybovať širokým krokom, získa dôveru vo vlastné schopnosti.

Analýza ľudských pohybov zahŕňa poznanie špecifického účelu pohybu. Aby ste to urobili, mali by ste pochopiť, prečo sa človek v zásade pohybuje. Takže osoba sa pohybuje:

Vykonať akúkoľvek akciu (s konkrétnym cieľom);

Na vyjadrenie (za účelom prejavenia foriem cítenia);

Pre pochopenie (prostredníctvom skúseností a myšlienok);

V tanci (na vyjadrenie predtým neprejavených emócií).

Človek sa dokáže pohybovať nielen vedome, ale aj nevedome. Nevedomé pohyby (Laban nazývané „tieň“) znamenajú gestá, ktorých si človek nie je vedomý, vykonávané bez použitia vedomej vôle, ale zároveň vyjadrujúce vnútorný postoj človeka k subjektu.

Pri štúdiu ľudských pohybov si Laban všimol prítomnosť stabilnej architektúry vo vertikálnych a horizontálnych častiach kostry, ako aj trojrozmernosť podpier, keď osoba správne vykonávala pohyby. Objavil prítomnosť symetrickej štruktúry tela vo vzťahu k stredu hlavy a tela: každý konkrétny orgán (ústa, nos atď.) sa nachádza v strede, zatiaľ čo párové orgány sú umiestnené symetricky na každej strane ľudského tela. . Vyvážená štruktúra udržuje ľudské telo v rovnováhe.

Laban rozdelil ľudské telo na 3 hlavné časti:

1. Hlava - oblasť, kde sa nachádzajú zmyslové orgány, ktorá je zodpovedná za psychickú a duševnú činnosť;

2. Trup je dôležitou súčasťou tela, v ktorej prebiehajú všetky procesy spojené s trávením, čistením, reprodukčnou činnosťou.

3. Končatiny (nohy a ruky) – časť tela, zodpovedná hlavne za pohyb a gestá. Pohyb však nie je jedinou funkciou končatín.

Nohy teda otáčajú telo, skáču, udržiavajú rovnováhu, nesú váhu. Ruky mávajú, ukazujú, držia atď.

Proces analýzy pohybu začína objasnením nasledujúcich kľúčových bodov:

1. Kde sa pohyb uskutočňuje;

2. Prečo existuje pohyb;

3. Ako k pohybu dochádza;

4. Aké sú obmedzenia pohybu.

Na základe toho môžeme konštatovať, že existujú štyri motorické parametre, podľa ktorých sa pohyb analyzuje – čas, priestor, dynamika a prúdenie. Každý z parametrov je stupnica s dvoma pólmi.

Kde. Telo je vždy viditeľné, pohybuje sa v priestore. Keďže pohyb je zmena, priestor treba vnímať ako miesto zmeny.

Orientácia. Telo je schopné operovať v trojrozmernom priestore, ktorý Laban nazýva „kinesféra“, označujúci časť priestoru, do ktorej má človek prístup. V rámci hraníc kinesféry môže telo zaberať buď zanedbateľný priestor, alebo expandovať až na okraj kinesféry. Tieto zmeny určujú rozsah modifikovaných foriem a Laban identifikoval hlavné faktory, ktoré charakterizujú zmeny v týchto formách:

1. Rozmer - hĺbka, šírka a výška umožňujú určiť pohyb, ktorý sa vyskytuje hore a dole, vpravo a vľavo alebo tam a späť.

2. Blízkosť - faktor označujúci miesto, v ktorom dochádza k pohybu vo vzťahu k telu (blízko alebo ďaleko).

3. Lietadlá. Laban identifikoval tri hlavné roviny podľa rozmerov: rovinu rovnobežnú s podlahou („rovina stola“), rovinu rovnobežnú so stenou („rovina dverí“) a vertikálne predĺženú rovinu („rovina kolies“).

4. Stredový / obvodový smer. Uvažuje sa vo vzťahu k stredu - pohyb buď nastáva smerom k telu, alebo smerom od tela.

5. Orientácia priestoru. Sú dve možnosti – buď smerový pohyb (vykonávaný po najkratšej z dráh), alebo nesmerový (je povolená flexibilita a je zvolená nepriama dráha).

Pohybová analýza R. Labana je mimoriadne presný, ale veľmi zložitý systém, ktorého správna implementácia si vyžaduje pomerne dlhú akumuláciu špeciálnych vedomostí a pozorovacích schopností.

V rozvinutom systéme hrajú hlavnú úlohu dva koncepty – systém form-úsilí a kinesféra. Pre správne znázornenie kinesféry Laban navrhuje predstaviť si kocku pokrývajúcu celé ľudské telo (pozri obr. 2). Tento priestor bude osobnou zónou človeka, akoby pokračovaním jeho tela. V rámci tohto priestoru človek vykonáva všetky pohyby končatinami, hlavou a trupom. Ak sa niekto pokúsi napadnúť osobný priestor človeka, okamžite mu to spôsobí nepohodlie. V závislosti od veľkosti sa rozlišujú tri hlavné typy kinesfér - malá kinesféra (je to kruh okolo tela s priemerom lakťa), stredná kinesféra (s priemerom natiahnutej ruky človeka) a veľká kinesphere (s priemerom vystretej nohy). Treba poznamenať, že priemery týchto kinesfér nie sú konštantné a závisia od osoby a situácie, v ktorej sa nachádza. Hlavným cieľom metódy analýzy pohybu pri práci s kinesférami je naučiť človeka používať každý z priemerov kinesfér v závislosti od situácie.

Ryža. 2. - Kinesféra

Systém „úsilí – foriem“. V Labanovom systéme analýzy pohybu pojem „úsilie“ nevyhnutne neznamená prítomnosť napätia. Znamená to skôr prítomnosť pohybu a energie vyjadrenej v pohybe. Zároveň sa prihliada na kvalitu tohto pohybu. Takže jedna osoba môže zdvihnúť ruku ľahko a s istotou a druhá pomaly a s napätím.

Pohyb teda v systéme Laban znamená dynamické vlastnosti procesu pohybu a pomer štyroch hlavných fyzikálnych charakteristík energie: voľnosť prúdenia, sila prúdenia, čas prúdenia a smer prúdenia. S každou voľbou človeka v prospech toho či onoho konania sa menia charakteristiky energie, či už si to človek uvedomuje alebo nie. Ak je človek zvyknutý na detailnú sebakontrolu, spomalí to čas toku, ak je človek príliš sebavedomý, ovplyvní to silu toku v smere jeho nárastu. Aj tie najjednoduchšie pohyby, ako je chôdza, sú tvorené dynamickými kombináciami viazaného a voľného plynutia.

Jedným z cieľov pohybovej analýzy je pochopiť črty týchto pohybových charakteristík a obohatiť slovnú zásobu „tancujúceho človeka“. Aby sa to dosiahlo, v procese analýzy pohybov sa najskôr vypracujú všetky štyri parametre vynaloženého úsilia, potom sa tieto snahy zvažujú s prihliadnutím na pocity a vzťahy medzi nimi.

Pre analýzu pohybov je každá z kategórií pohybu (váha, čas, prúdenie, priestor) akousi životne dôležitou témou jednotlivca. Priestor znamená, aký významný človek hrá v tomto živote, ako cíti svoj priestor a napáda priestor iných ľudí. Čas – v akom rytme života sa človek cíti istejšie, ako môže ovplyvniť existujúci rytmus života. Váha – ako dobre človek cíti vlastnú váhu, ako súvisí so spojením so zemou atď. Flow – ako veľmi si človek dokáže udržať určitý štýl pohybu, ako dokáže ísť za svojim cieľom.

Na terapeutické účely je pri analýze pohybu veľmi dôležité venovať pozornosť nasledujúcim bodom:

1. Pomer rôznych parametrov a prítomnosť opakujúcich sa kvalít. Napríklad pohyb paží takmer vždy začína pohybom rúk.

2. Nevyužité plochy, pomer a kvalita. Pohyb len v ojedinelých prípadoch prechádza medzi ramenami.

3. Špeciálne pohyby priemerného statického kontextu, pomer parametrov.
Po objasnení týchto bodov s nimi môže terapeut pracovať prostredníctvom rozvoja pohybovej histórie a asociácií a zároveň pokračovať v práci na diferenciácii pohybovej analýzy.