Mauzóleum - "zlovestný zikkurat" alebo posvätný symbol našej histórie?

Boj o pochovanie Leninovho tela neutícha už takmer tri desaťročia. Nastolili tému odstránenia tela vodcu z mauzólea späť v perestrojke, vedené údajne hodnovernými motívmi: „pochovať Lenina ako človeka“ vedľa jeho matky. Neskôr „humanistickú“ rétoriku vystriedalo bezuzdné a úplne bezbožné posolstvo predstaviteľov ruskej emigrácie: „Podľa nášho názoru je potrebné Leninovo telo spáliť v krematóriu, popol zbaliť do oceľového valca a spustiť ho do hlbokej priehlbiny. Tichý oceán. Ak ho pochováte Volkovský cintorín V Petrohrade môžu nespokojní občania vyhodiť do vzduchu Leninov hrob a poškodiť okolité hroby. .

Túto pozíciu zaujal podpredseda okrúhly stôl Ruské šľachtické zhromaždenie S. S. Zuev, predseda zboru velenia potomkov organizácie Dobrovoľníckeho zboru L. L. Lamm, poľný ataman z potomkov donských a kubánskych kozákov A. A. Afanasieva v r. otvorený list v mene najvyššieho vedenia Ruska.

Aké argumenty prezentovali a stále prezentujú zástancovia odstránenia Leninovho tela z Mauzólea?

Lenin vraj nie je vôbec pochovaný. Ale aj keby sme predpokladali, že mauzóleum je pohreb, potom je to pohreb urobený, po prvé, nie kresťanským spôsobom, a po druhé, v rozpore s vôľou Lenina, ktorý ho odkázal pochovať na cintoríne Volkovo vedľa jeho matka. Vynakladá sa veľké úsilie na desakralizáciu významu mauzólea, na prisúdenie okultných funkcií ( "Mauzóleum je zikkurat, Lenin sa živí energiou živých ľudí" atď).

Na čom sú tieto tvrdenia založené?

Mýtus, že Lenin nie je pochovaný

Prvým v ZSSR, ktorý nastolil tému Leninovho znovupochovania, bol Mark Zacharov, režisér a dlhoročný umelecký šéf Moskovského štátneho divadla pomenovaného po Leninovi Komsomolovi. 21. apríla 1989, vo vysielaní televízneho programu „Vzglyad“, v moskovskom vzduchu, Mark Zakharov povedal nasledovné: "Musíme Leninovi odpustiť, pochovať ho ako človeka a premeniť mauzóleum na pamätník tej doby."

Na podporu svojej tézy uviedol Mark Zakharov tieto argumenty: „Môžeme človeka nenávidieť, ako chceme, môžeme ho milovať, ako chceme, ale nemáme právo zbaviť človeka vyhliadky na pohreb, napodobňujúc starých pohanov.<...>Vytváranie umelých relikvií je nemorálny čin.“

Zacharov, keď hovorí o tom, že človeka nemožno zbaviť vyhliadky na pohreb, tým tvrdí, že Lenin nie je pochovaný. Medzitým uznesenie II. všezväzového zjazdu sovietov ZSSR z 26. januára 1924 hovorí:

2) Postaviť kryptu pri kremeľskom múre na Červenom námestí medzi masovými hrobmi bojovníkov Októbrovej revolúcie.

Čo je to krypta? Krypta je „vnútorná, pochováva sa zvyčajne v prízemnej miestnosti hrobky, určená na pochovanie zosnulého“.

Vo vyššie uvedenom programe „Vzglyad“ to pre neho uviedol Mark Zakharov "Lenin génius je v jeho politike..." Ale ak je Lenin brilantný politik, potom nie je jasné, čo by mohlo zmiasť Zacharova pri Leninovom pohrebe v mauzóleu? Veď týmto spôsobom pozostatky veľkého štátnikov rôzne národy v rôznych časoch.

Takže vo Francúzsku bolo inštalované mauzóleum, v ktorom sú uložené pozostatky Napoleona. Nabalzamované pozostatky poľného maršala Michaila Barclay de Tolly sa nachádzajú v dnešnom Estónsku. Generál Ulysses Grant, ktorý veľkou mierou prispel k víťazstvu Severu nad Juhom v americkej občianskej vojne a následne sa stal prezidentom krajiny, je pochovaný v mauzóleu v New Yorku. Maršál Poľska Jozef Pilsudski odpočíva v sarkofágu umiestnenom v krypte Katedrály svätých Stanislava a Václava v Krakove.

Neskôr sa ukázalo, že Zacharovova starosť o Leninov „ľudský“ pohreb bol prvým krokom k vyhláseniu Lenina za zločinca. Vysvetlil to Vladimír Mukusev (1987-1990 výkonný redaktor programu Vzglyad). „Program mal byť o leninizme, a nie o Leninovi a jeho pohrebe.<...>Leninizmus je ideológiou totalitarizmu a práve s ňou treba bojovať, a nie s jej vonkajším prejavom..

Mark Zacharov, ktorý v roku 1989 hovoril o Leninovi ako o geniálnom politikovi, v roku 2009 uviedol nasledovné: „Považujem Lenina za štátneho zločinca. Musí byť súdený posmrtne a musí byť vynesený rovnaký rozsudok, aký mal dostať Hitler...“

Pokiaľ ide o názov divadla (názov Lenin Komsomol), ktorému Zacharov šéfuje od roku 1973 a ktoré sa v roku 1990 premenovalo na Lenkom, Zacharov vysvetlil, že napriek negatívnemu postoju k Leninovi, „Toto meno existovalo mnoho rokov a bolo dobré výkony. Keď piráti prevezmú loď, nikdy nezmenia jej meno, inak sa potopí. Nemohli sme to nepremenovať, ale nechali sme slovo „Len“. „Lenkom“ je skôr podmienená skratka, ktorá pripomína Lancom(slávna francúzska kozmetická spoločnosť - vyd.) a ďalšie slová. Je to štátny zločinec, ale patrí do našej histórie, odsúdime ho o 50 rokov a možno aj skôr.“

Mýtus, že Lenin bol pochovaný „nekresťansky“

Je rozšírený mýtus, že Lenina nepochovali kresťansky. Prečo musel byť neveriaci Lenin pochovaný ako pravoslávny kresťan, je otázka. Tento mýtus sa však chopili nielen zapálení antikomunisti, ale aj Moskovský patriarchát, ktorý sa v roku 1993 vyjadril k pohrebu Lenina na Červenom námestí: „Národné tradície pochovávania sa formovali pod vplyvom pravoslávnej kultúry od nepamäti predpokladal pochovanie tiel zosnulých do zeme. Mumifikácia tela a ešte viac jeho vystavenie na verejnosti (nami zvýraznené - auth.) , zásadne odporuje týmto tradíciám a v očiach mnohých Rusov, vrátane detí Ruskej pravoslávnej cirkvi, je rúhačský čin, ktorý zbavuje popol zosnulého Bohom prikázaný odpočinok (nami zvýraznené - auth.) . Je tiež dôležité poznamenať, že mumifikácia tela V. I. Uljanova (Lenina) nebola vôľou zosnulého a bola vykonaná štátnymi orgánmi v mene ideologických cieľov..

V rozhovore to povedal historik Vladlen Loginov, známy výskumník Leninovej biografie „Keď o tom v časoch Brežneva vedelo len málo ľudí, bolo generálna oprava mauzólea, potom prebehla v tejto veci konzultácia s Ruskou pravoslávnou cirkvou. A práve vtedy upozornili, že hlavné je dodržať, aby to bolo pod úrovňou terénu. To, čo sa urobilo, bolo trochu prehĺbiť štruktúru“. Ale toto je svedectvo historika.

Medzitým samotná pravoslávna cirkev pozná príklady podobných a takmer identických pohrebov. Takže na základe povolenia Svätej synody bolo telo veľkého ruského chirurga a vedca Nikolaja Ivanoviča Pirogova, ktorý zomrel v roku 1881, zabalzamované a pochované v otvorenej rakve v hrobke, nad ktorou bol neskôr postavený kostol. Tento pohreb je možné navštíviť dodnes vo Vinnici na Ukrajine.

Od čias stredovekého Ruska existuje veľa príkladov pohrebu zosnulého nie do zeme. Navyše, takéto pohrebiská sa nachádzajú aj v pravoslávnych kostoloch, čo je nespochybniteľným dôkazom toho, že cirkev uznáva možnosť pochovávať mŕtvych nielen do zeme. Zároveň v chráme môže byť sarkofág umiestnený pod podlahou a umiestnený v špeciálnej svätyni stojacej na podlahe. Pochovanie v takýchto svätyniach je možné vidieť v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Moskve – takto sú pochovaní metropoliti sv. Peter, Theognost, sv. Jonáš, sv. Filip II. (Kolyčev) a patriarcha hieromučeníka Hermogenes.

V Archanjelskej katedrále Kremľa je vo svätyniach pochovaný svätý carevič Dimitrij z Uglichu (zomrel v roku 1591) a svätí černigovskí divotvorcovia z prvej polovice 13. storočia. Svätyne boli prenesené do katedrály v roku 1606 a 1774, čo naznačuje, že takéto pohrebiská boli uctievané nielen v ranej kresťanskej Rusi.

Okrem pochovávania vo svätyniach sa pochovávanie mŕtvych praktizovalo v arkózóliách – špeciálnych výklenkoch v stenách chrámov. Arcosolia môže byť otvorená, polootvorená a uzavretá. Telá v rakvách alebo sarkofágoch boli umiestnené vo výklenkoch. Takéto arkozólie boli vyrobené v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Kyjevsko-pečerskej lavre, v kostole Spasiteľa na Berestove, v kostole Borisa a Gleba v Kideksha, v starom katedrálnom kostole pri Vladimir-Volynsky, v kostole vzkriesenia v Pereyaslave. -Khmelnitsky, v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, v katedrále Narodenia Pána z 13. storočia v Suzdale.

Treba poznamenať, že pochovávanie vo výklenkoch sa praktizovalo nielen v chrámoch, ale aj v jaskyniach. Známe sú pohrebiská v podzemných jaskyniach v Pečerskej lavre v Kyjeve, v kláštoroch vo Vydubychi v Kyjeve, v Černigove a v Pečerskom kláštore pri Pskove.

V Kyjevsko-pečerskej lavre sú takéto jaskyne podzemné galérie s výklenkami pozdĺž stien, v ktorých sa pochovávajú.

Konečný pohreb mníchov na Athose sa tiež nevykonáva do zeme. Po smrti mnícha je jeho telo uložené do zeme len na chvíľu. Asi po troch rokoch, keď je už mäso rozložené, sa kosti vykopú a prenesú do špeciálnych miestností-kostí, kde sa ďalej ukladajú.

Ak hovoríme nielen o pravoslávnych, ale aj širšie - o kresťanskej tradícii katolícky kostol aj mŕtvych pochováva nielen do zeme. Jedným z najjasnejších príkladov takéhoto pohrebu je panteón španielskych panovníkov v Escorial. Pod oltárom katedrály sa nachádza miestnosť, kde v nástenných výklenkoch stoja sarkofágy s pozostatkami kráľov a kráľovien. Dojčatá (kniežatá) sú pochované v susedných miestnostiach.

V pokračovaní rozhovoru o katolíckej tradícii je potrebné uviesť príklad pohrebu pápeža Jána XXIII., ktorý zomrel v roku 1963. Jeho telo potom zabalzamovali a umiestnili do uzavretého sarkofágu. A v roku 2001 bol otvorený sarkofág a nedotknuté telo bolo uložené v krištáľovej rakve na oltári svätého Hieronýma v Bazilike svätého Petra v Ríme.

Kresťanská tradícia, pravoslávna aj katolícka, teda nezakazuje balzamovanie ani pochovávanie nie do zeme. Nie je teda možné nazvať spôsob Leninovho pohrebu „rúhaním“ (pripomeňme, že moskovský patriarchát uviedol, že pohreb nie je v zemi, mumifikácia a verejné vystavovanie sú rúhačské akcie).

Mýtus o Leninovej vôli pochovať ho na cintoríne Volkovskoye

V júni 1989, mesiac a pol po vyhlásení Marka Zacharova, tému Leninovho pohrebu opäť nastolil publicista Jurij Karjakin, v tom čase vedúci výskumník Inštitútu medzinárodného pracovného hnutia Akadémie vied ZSSR. V roku 1968 Karjakina vylúčil z CPSU v neprítomnosti moskovský mestský stranícky výbor za jeho protistalinský prejav. Počas perestrojky bol spolu s A. D. Sacharovom, Yu. N. Afanasievom, G. Kh. Popovom členom Medziregionálnej námestovskej skupiny.

2. júna 1989 na I. kongrese ľudových poslancov ZSSR Karjakin uviedol, že už ako dieťa sa dozvedel, že Lenin chce byť pochovaný pri hrobe svojej matky na cintoríne Volkov (Volkovskoye) v Leningrade: „Ako dieťa som sa naučil jedno ticho, takmer absolútne fakt, na ktorý sme zabudli. Sám Lenin chcel byť pochovaný neďaleko hrobu svojej matky na Volkovskom cintoríne v Petrohrade. Prirodzene, Nadežda Konstantinovna a Maria Iljinična, jeho sestra, chceli to isté . Ani on, ani oni nepočúvali (nami zvýraznené - auth.). <...>Nielenže bola pošliapaná Leninova posledná politická vôľa, ale bola pošliapaná aj jeho posledná osobná ľudská vôľa. Samozrejme, v mene Lenina."

Neskôr, v roku 1999, Karyakin v rozhovore pre noviny Smena trochu poopravil svoj postoj k „faktu“, ktorý pozná iba on: „Povedal teda o tichej legende v starých boľševických kruhoch, že to vraj chcel. Nie viac nie menej. Žiadne doklady (nami zvýraznené – red.) “ .

To znamená, že o 10 rokov neskôr Jurij Karyakin priznal, že neexistuje žiadny skutočný dokumentárny dôkaz o „skutočnosti“, že Lenin bol pochovaný v rozpore s jeho vlastnou vôľou.

Karjakin opravil svoj postoj po tom, čo boli zastavené pokusy zdokumentovať možnosť Leninovho znovupochovania, odvolávajúc sa na jeho umierajúcu vôľu. V roku 1997 ukončilo tento problém Ruské centrum pre uchovávanie a štúdium dokumentov nedávnej histórie (RTSKhIDNI, teraz RGASPI), ktoré vydalo osvedčenie Jeľcinovmu asistentovi Georgijovi Satarovovi, v ktorom sa uvádzalo: „RTSKhIDNI nemá ani jeden dokument Lenina alebo jeho príbuzných a príbuzných o „ posledná vôľa» Lenina (nami zvýraznené - auth.) byť pochovaný na istom ruskom (moskovskom alebo petrohradskom) cintoríne.“

V marci 2017 zástupcovia hnutia Essence of Time zopakovali žiadosť, ktorú raz vyslovil Satarov, a dostali odpoveď od toho istého RGASPI. V liste č.1158-z/1873 zo dňa 4.4.2017 sa píše, že vo fondoch RGASPI „Dokumenty potvrdzujúce túžbu V. I. Lenina o mieste jeho pohrebu neboli identifikované“.

Okrem spisovateľa Jurija Karjakina sa o zdôvodnenie potreby vyniesť Leninovo telo z Mauzólea a pochovať ho vedľa jeho matky pokúsil v roku 1999 aj leninský historik Akim Armenakovič Aruťunov. Mimochodom, Akim Aruťunov bol veľkým obdivovateľom a priateľom ideológa perestrojky Alexandra Nikolajeviča Jakovleva.

Aruťunov tvrdil, že v roku 1971 mu M. V. Fofanova, milenka posledného Leninovho bezpečného domu v Petrohrade (ul. Serdobolskaja, dom č. 1/92), v osobnom rozhovore povedala, že Lenin sa tri mesiace pred smrťou obrátil na Krupskú. so žiadosťou pochovať ho vedľa jeho matky. Historici kritizujú Arutyunovove metódy práce so zdrojmi. Najmä v tomto prípade sa odvoláva na príbehy Fofanovej bez toho, aby potvrdil ich pravosť.

Zdokumentované vyhlásenie Krupskej o tom, ako by mal byť Lenin pochovaný, urobila ona 30. januára 1924. Zo stránok denníka Pravda vyzvala robotníkov a roľníkov, aby nevytvárali kult Lenina, v skutočnosti argumentovala myšlienkou výstavby krypty (rozhodnutie o tom padlo práve v týchto dňoch na II. celozväzový kongres sovietov). Blízky Leninov spolupracovník V. D. Bonch-Bruevich vo svojej knihe „Spomienky Lenina“ potvrdil odmietnutie Krupskej a ďalších príbuzných metódy zvečnenia Leninovej spomienky vo forme hrobky: „Nadežda Konstantinovna, s ktorou som mal intímny rozhovor na túto tému, bola proti mumifikácii Vladimíra Iľjiča. Jeho sestry Anna a Maria Ilyinichny hovorili rovnako. To isté povedal aj jeho brat Dmitrij Iľjič.

Ten istý Bonch-Bruevich však poukazuje na to, že neskôr sa názory Leninových rodinných príslušníkov na jeho pohreb v mauzóleu zmenili: „Myšlienka zachovať vzhľad Vladimíra Iľjiča tak uchvátila každého, že bola uznaná ako mimoriadne potrebná, nevyhnutná pre milióny proletariátu, a každému sa začalo zdať, že treba opustiť všetky osobné úvahy, všetky pochybnosti a pripojiť sa k nim. všeobecná túžba."

B. I. Zbarsky, jeden z tých, ktorí viedli vedecká práca o balzamovaní Lenina v knihe „Leninovo mauzóleum“ poznamenáva, že Krupskaja patrila medzi delegátov XIII. kongresu RCP (b), ktorí navštívili mauzóleum 26. mája 1924 a pozitívne hodnotili postup prác na dlhodobom zachovanie Leninovho tela: "Spätná väzba od delegátov kongresu Nadeždy Konstantinovny Krupskej a ďalších členov rodiny Vladimíra Iľjiča nám dala dôveru v úspech ďalšej práce."

Na tom istom mieste B. I. Zbarsky cituje spomienky Leninovho brata Dmitrija Iľjiča, ktorý bol 26. mája 1924 tiež súčasťou delegácie, ktorá navštívila mauzóleum a bol ohromený tým, čo videl: "Teraz nemôžem nič povedať, som veľmi vzrušený. Klame, ako som ho videl hneď po smrti..

V ruských médiách sa to dočítate po uverejnení článku v Pravde v januári 1924 "Krupskaja nikdy nenavštívila mauzóleum, nehovorila z jeho tribúny a nespomenula to vo svojich článkoch a knihách.". Krupskej sekretár V.S. Dryzo medzitým pripomenul, že Nadežda Konstantinovna bola v mauzóleu „Veľmi zriedka, možno raz za rok. Vždy som chodil s ňou.". AT naposledy Krupskaya navštívila mauzóleum niekoľko mesiacov pred svojou smrťou v roku 1938, o čom prežili spomienky B.I. Zbarského, ktorý ju sprevádzal: "Boris Iľjič," povedala Nadežda Konstantinovna, "je stále rovnaký a ja starnem."

Mýtus, že zástancovia odstránenia Lenina z mauzólea sa riadia humánnymi úvahami

Jeden z argumentov zástancov znovupochovania Lenina je nasledujúci: "Aj kresťanská tradícia bola zvrátená, prispôsobená proletárskemu kultu - začali šliapať nohami do popola". Hovoríme o tom, že tí, čo stoja na pódiu Mauzólea, údajne šliapu po Leninovom popole. Priaznivci pohrebu sa tak ocitajú v pozícii takmer „ochrancov“ Leninovho popola pred zneužitím.

Pripomeňme si však, že panteón španielskych panovníkov v Escorial sa nachádza pod oltárom katedrály. A cirkev nevidí nič hanebné na tom, že ľudia sú o poschodie vyššie, vlastne až nad hrobom. Navyše v prípade Mauzólea nedochádza k šliapaniu popola nohami, keďže tribúna Mauzólea nie je priamo nad kryptou, ale zboku, nad vestibulom.

Medzi tézami o neľudskom postoji k Leninovi patrí aj tvrdenie, že Leninovo telo sa chveje, keď tanky prechádzajú cez Červené námestie. Takže napríklad Jurij Karyakin uvádza: „Tento jeden tichý fakt, na ktorý sme zabudli, že Lenin chcel klamať ako ľudská bytosť – nerozumieme tomu? Po Červenom námestí kráčajú tanky, telo sa chveje.

To však nie je pravda: Leninovo telo sa nemôže žiadnym spôsobom „chvieť“, pretože dizajn mauzólea konkrétne umožňuje spoľahlivú ochranu z vibrácií: „Na ochranu pred otrasmi ovládacích zariadení inštalovaných v suteréne a zaznamenávania teploty a vlhkosti bola pod mauzóleum nasypaná piesčitá pôda, ktorá vyplnila dno jamy. Na zemi je položená železobetónová doska, na ktorej je umiestnený železobetónový rám, pevne spojený so základovou doskou, tehlové steny, dobre chránené pred prenikaním vlhkosti. Okolo dosky je poháňaná páska oplotenia, ktorá chráni mauzóleum pred otrasom pôdy, keď cez námestie počas prehliadok prechádzajú ťažké tanky..

Je dôležité pochopiť, že táto údajná „starosť“, aby sa Leninov popol nešliapal pod nohy tých, čo stoja na pódiu a neotriasal ich pohybom ťažkej techniky po Červenom námestí, nemá nič spoločné s pocitom Leninových súčasníkov, ktorí smútil nad jeho smrťou. Tento pocit je vyjadrený v básňach mnohých sovietskych básnikov o smrti Iľjiča. Tu je jeden z nich, ktorý napísal proletársky básnik Vasilij Kazin v decembri 1924. Autor sa vôbec nehanbí ani tribúna Mauzólea (naopak, Mauzóleum je pre neho práve tribúna), ani hlasné zvuky areálu - „dupot nôh“ a „hromový potlesk“. Smúti, že tieto hlasné zvuky – ani v najmenšom urážlivé pre Lenina – bohužiaľ, "neprebudia zápal jeho dychu".

mauzóleum

O chlebe, o Curzonovi, o komúne,
S ohňom transparentov a so starodávnou temnotou starostí,
Ako dlho ho ľudia prichádzajú počúvať!
Jeho ruky sa ľudovo otáčajú
A stále stúpa nad námestím -
A mimovoľne, počujúc dopredu,
Ľudia prichádzajú
A do mauzólea, ako na pódium.
Ale nie, nepočuť ani jeden zvuk...
Iľjič zaspal ... Nie horké vzlyky,
Ani dupot nôh, ani hromový potlesk,
Ani rachot tovární, ani rachot
Liatinové pištole - nebudú dvíhať ruky
A neprebudia zápal jeho dychu ...
Ale môžete dať kauciu aj z kaucie -
Jedna vec naruší jeho mŕtveho ducha:
Pozývajúci ston neznesiteľného trápenia
Rozbité robotnícke povstanie...

Básnik veľmi presne hovorí o jedinom, čo môže Leninovho „mŕtveho ducha“ nahnevať – už vôbec nie o prítomnosti tribúny a už vôbec nie o otrase námestia z prejazdu ťažkej techniky, ale "ston nevýslovných múk porazeného robotníckeho povstania". Teda zničenie štátu vytvoreného Leninom. Preto pôsobí rúhačsky pseudoľudská obava tých, ktorí sa tešili zo smrti Sovietskeho zväzu, aby popol Lenina ležiaci v Mauzóleu neohúril rachotom techniky či klepotom nôh na pódiu.

Mýty zamerané na desakralizáciu mauzólea

Rozhodnutie o tom, aký by mal byť Leninov pohreb, dozrievalo postupne. 22. januára 1924, deň po Leninovej smrti, akademik A. I. Abrikosov pred pohrebom, plánovaným na 27. januára, telo zabalzamoval. Telo bolo potrebné konzervovať niekoľko dní.

Od 23. do 27. januára nepretržite odpočívalo Leninovo telo v Sieni stĺpov Domu odborov. Za tri dni sa s ním rozlúčilo najmenej milión ľudí. Medzitým sa z celého ZSSR do Moskvy posielali smútočné telefonické správy so žiadosťami o uchovanie Leninovho popola po stáročia. Iľja Zbarskij (syn Borisa Iľjiča Zbarského) na stránkach svojej knihy „Objekt č. 1“ cituje niektoré z týchto listov a telegramov: „KOMISII PRE POHROM V.I. LENINA. Vážení súdruhovia. Pri preberaní otázky Iľjičovho pohrebu sme dostali geniálny nápad nespustiť ho do zeme, ale postaviť vyvýšené miesto na Červenom námestí, nainštalovať ho do sklenenej rakvy v liehu, aby sme ozajstné storočie obaja a naše deti by sa pozerali na nášho drahého ILYICHA. Pracovníci závodu číslo 30 "Červený dodávateľ".

Vzhľadom na početné žiadosti o nepochovanie tela rozhodlo Prezídium Ústredného výkonného výboru ZSSR 25. januára o uložení tela v krypte prístupnej verejnosti. Takto vzniklo prvé dočasné, drevené mauzóleum. V priebehu januára, februára a marca Ústredná komisia Ústredného výkonného výboru ZSSR opakovane diskutovala o otázke zachovania orgánu. L. B. Krasin navrhoval konzerváciu tela pomocou chladu, no nakoniec sa ustálili na tom, že telo treba zabalzamovať a uchovať čo najdlhšie. V. D. Bonch-Bruevich spomína: „Túto myšlienku... schválili všetci a iba ja, keď som si myslel, ako na to zareaguje samotný Vladimír Iľjič, som sa vyjadril negatívne, pretože som bol úplne presvedčený, že by bol proti takémuto zaobchádzaniu so sebou a kýmkoľvek iným: vždy hovoril za obyčajný pohreb alebo na spálenie, pričom sa často hovorí, že aj u nás je potrebné postaviť krematórium“.

To však nemohol byť jediný argument. N. V. Valentinov (Volskij), ruský a sovietsky publicista, filozof a ekonóm, ktorý v roku 1930 prešiel do funkcie emigranta v Paríži, píše, že Leninovo telo sa zachovalo tak, ako sa zachovali relikvie pravoslávnych svätcov. Valentinov odkazuje na Bucharina. Pravda, on sám poznal Bucharinov príbeh len v prerozprávaniach. Bucharin sa v októbri 1923 zúčastnil na uzavretom zasadnutí politbyra, na ktorom sa podľa prerozprávania diskutovalo o možných plánoch v prípade Leninovej náhlej smrti (jeho stav sa vtedy ešte zhoršil).

Prvá poznámka v podaní Valentinova sa pripisuje I. V. Stalinovi: "Táto otázka(o pohrebe Lenina - red.) Ako som sa dozvedel, niektorí naši súdruhovia v provinciách sú tiež veľmi znepokojení. Hovorí sa, že Lenin je Rus, a preto by mal byť pochovaný.<...>Napríklad sú kategoricky proti kremácii, spaľovaniu Leninovho tela. Niektorí súdruhovia veria, že moderná veda má schopnosť uchovať telo zosnulého na dlhú dobu pomocou balzamovania, v každom prípade dosť dlho dovoliť našej mysli zvyknúť si na myšlienku, že Lenin predsa nie je medzi nami.“

Podľa Valentinova Trockij na tento Stalinov výrok reagoval negatívne:

„Keď súdruh Stalin dokončil svoj prejav do konca, až potom mi bolo jasné, kam viedli tieto spočiatku nepochopiteľné argumenty a pokyny, že Lenin bol Rus a mal by byť pochovaný v ruštine. V ruštine, podľa ruských kánonov Pravoslávna cirkev, zo svätých boli vyrobené relikvie. Očividne nám, stranám revolučného marxizmu, odporúča ísť rovnakým smerom – zachrániť Leninovo telo. Predtým tam boli relikvie Sergia z Radoneža a Serafima zo Sarova, teraz ich chcú nahradiť relikviami Vladimíra Iľjiča. Veľmi by ma zaujímalo, kto sú títo súdruhovia v provinciách, ktorí podľa Stalina navrhujú s pomocou modernej vedy zabalzamovať Leninove pozostatky, vytvárať z nich relikvie. Povedal by som im, že nemajú absolútne nič spoločné s vedou marxizmu.

Valentinovov príbeh je prerozprávaním z tretej ruky, no na podporu toho, že by k takémuto dialógu mohlo dôjsť, máme slová Leonida Krasina. Krasin bol jedným z tých, ktorí pracovali v komisii zodpovednej za zachovanie Leninovho tela. V čase výstavby druhého dreveného mauzólea Lenina (7. februára 1924) Krasin povedal: „Prvou úlohou je postaviť trvalú hrobku na mieste, kde teraz odpočíva telo Vladimíra Iľjiča. Náročnosť úlohy je skutočne mimoriadna. Bude to predsa miesto, ktoré svojím významom pre ľudstvo prekoná Mekku a Jeruzalem. Stavba musí byť koncipovaná a realizovaná po stáročia, po celú večnosť. To znamená, že mauzóleum bolo vytvorené ako pútnické miesto pre prívržencov červenej myšlienky.

Ale to nie je všetko. Krasin zjavne investoval ešte viac do úlohy zachovania Leninovho tela. Vyplýva to z jeho prejavu predneseného na slávnostnom stretnutí na pamiatku L. Ja. Karpova 4. januára 1921: „Bude mi dovolené, aby som svoj spomienkový prejav ukončil želaním vychádzajúcim z hĺbky mojej duše... Som si istý, že príde chvíľa, keď sa veda stane takou mocnou, že bude schopná obnoviť mŕtvy organizmus. Som si istý, že príde chvíľa, keď bude možné človeka fyzicky obnoviť prvkami ľudského života. A som si istý, že keď príde tá chvíľa, keď oslobodené ľudstvo s použitím všetkej sily vedy a techniky, ktorých silu a veľkosť si teraz nedokážeme predstaviť, bude môcť vzkriesiť veľké postavy, bojovníkov za oslobodenie ľudstva, - Som si istý, že v tej chvíli bude medzi veľkými postavami náš súdruh Lev Jakovlevič..

Je teda možné, že Leninovo telo chceli zachovať nielen preto, aby sa s vodcom mohol rozlúčiť každý, ale aj s tajnou nádejou, že raz sa veda podarí vzkriesiť človeka.

Leninovo mauzóleum sa pre komunistov skutočne stalo posvätným miestom. A preto sa počas perestrojky a v nasledujúcom postsovietskom období tí, ktorí so zvláštnou „chuťou“ nenávideli všetko sovietske, zapojili do desakralizácie mauzólea. V článku z roku 1991 „Okolo a vnútri mauzólea“ autori Rossijskej gazety napísali nasledovné: “Po sviatostnom návrhu petrohradského primátora(Anatolij Sobchak - autor) o potrebe preniesť telo, už tak ochudobnený tok do Mauzólea opäť nabral na sile a takmer dobehol rad v McDonald's“. V tom istom článku autori vyjadrili predstieranú ľútosť, o ktorej zástupca veliteľa mauzólea nepočul "bufet, sendviče s jeseterom, ktoré sa údajne rozdávajú služobným dôstojníkom".

Nie je možné citovať všetky články tohto druhu, preto uvedieme iba názvy materiálov, ktoré budú hovoriť samé za seba: “ Mužský striptíz v mauzóleu: raz za dva roky sa Iľjičovi vyzlečie posledná košeľa “(“ Moskovskij Komsomolec”), “Do vášho mauzólea...”(„Výsledky”),” Tajomstvo profesora Fochta: Čo Hitler našiel v Leninových Mozog “(„ Moskovsky Komsomolets“), „Prepadnutie Iľjiča: Vladimir Lenin ukázal päsť korešpondentovi Kommersant“ („Kommersant“).

Mýtus, že „s pomocou zikkuratového mauzólea sa mŕtvy Lenin živí energiou ľudí“

Okrem argumentov vypočítaných na nevedomosti občanov predkladajú zástancovia odstránenia Lenina z Mauzólea argumenty, ktoré nemajú nič spoločné ani s vedou, ani so zdravým rozumom. Nedalo sa ich citovať, no autori týchto podivných teórií sa často objavujú v médiách, vrátane centrálnej televízie.

Publicista Vladimir Avdeev teda tvrdí, že účel mauzólea je okultný. Okrem neho sa k tejto téme obracia množstvo ďalších autorov: Jurij Vorobyevskij v knihe „Cesta k apokalypse: klopanie na zlatú bránu“ (1999), Anton Pervushin v knihe „Okultný Stalin“ (2006), autori stránky „Ruská informačná agentúra“.

V roku 2002 vydal V. Avdeev zbierku článkov "Metafyzická antropológia" vo vydavateľstve "White Alvy". V článku „Múmia Lenina“ Avdeev porovnáva Lenina s múmiami egyptských faraónov. Zároveň poznamenáva, že faraóni boli ukrytí a zaopatrení pozitívny vplyv na svojich ľudí z druhého sveta. Lenin je prítomný medzi živými a má negatívny vplyv na tento svet. Avdeev hovorí: „Fyzické predĺženie byť mŕtvy telá idú vždy na úkor živých ľudí“.

Pod týmto vyhlásením sa Avdeev snaží priviesť základňu. Podľa neho bol autorom myšlienky takéhoto spôsobu zachovania Lenina Anatolij Lunacharskij, ľudový komisár pre vzdelávanie. V roku 1926 Lunacharskij povolal do ZSSR rakúskeho profesora Paula Kammerera, na základe ktorého myšlienok bol vraj Lenin zabalzamovaný. Pri opise týchto „nápadov“ Avdeev odkazuje na Kammererovu knihu Smrť a nesmrteľnosť, napísanú vo Viedni v roku 1923 a vydanú v Moskve v roku 1925. Avdeev upozorňuje na fragment z knihy, „vysvetľujúc, že ​​„sa musia vyniesť vlastné produkty rozkladu“ a že tieto produkty rozkladu spôsobujú pokles životaschopnosti okolitej populácie“. Avdeev trvá na tom, že návštevníci mauzólea „sú nositeľmi produktov rozkladu, ktoré s nimi vykonávajú, čím udržiavajú telo vodcu v prevádzkyschopnom stave“. A zároveň zníženie vitality ostatných.

O čom vlastne píše Paul Kammerer vo svojej knihe Smrť a nesmrteľnosť? Kniha je venovaná problematike predlžovania života a omladzovania, ktorá v tom čase zamestnávala mysle mnohých vedcov. Kammererove odkazy na ich prácu sú rozsiahle: Schleich, Steinach, Woodroffe, Doflein, Fliess a mnohí ďalší. Opisujúc experimenty na zlepšenie vitálnej aktivity jednobunkových organizmov v podmienkach obnovy tekutiny, v ktorej boli obsiahnuté, Kammerer dospel k záveru, že akumulácia metabolických odpadových produktov vedie k zníženiu deliteľnosti buniek a ich smrti. Uvádza: "Posledná rozpoznaná príčina smrti je rovnaká pre jednobunkové a mnohobunkové organizmy: produkty rozpadu, ktoré sa uvoľňujú počas metabolizmu, sa hromadia okolo buniek a vo vnútri buniek a nemožno ich odstrániť."

Hovoríme o tom, že takéto produkty sú pre ŽIVÝ organizmus nebezpečné a musia sa z neho odstrániť. Neschopnosť odstrániť ich z tela vedie k starnutiu a smrti. Naopak, zlepšenie obehového systému alebo umelé odstraňovanie bunkového odpadu môže predĺžiť život.

Avdeev pripisuje Kammererovi nasledujúcu úvahu: „Paul Kammerer úprimne vyhlasuje, že organická telesná nesmrteľnosť jednotlivca je možná len na úkor celého ľudu ako celku.<...> « Algebraický súčetživot a smrť by sa mali vždy rovnať nule, “Kammererov záver je najvhodnejší na vysvetlenie fenoménu Koshchei Nesmrteľnej a Leninovej múmie. Len v druhom prípade zovšeobecňovanie nie je na úrovni rozprávky, ale na úrovni existencie celého národa..

V skutočnosti Kammerer hovorí o živote a smrti nasledujúcim spôsobom. Cituje Dofleinov názor, že samorozmnožovanie organizmov odlišuje životné javy od všetkých ostatných javov na zemi a takýto jav možno považovať za podstatný znak potenciálnej nesmrteľnosti. Ale Kammererov vlastný záver je taký "Smrť života ako celku, prirodzený koniec všetkej živej hmoty je nevyhnutný". Jednotlivci zomrú a druhy vymrú, čím sa vytvorí priestor pre iné druhy. Kolobeh života a smrti je nevyhnutný. Tu vstupuje do hry „algebraický súčet života a smrti“. Tu je celý citát: „Ten, kto rodí, nemôže dať život bez toho, aby ho sám nestratil, ale narodený ho nedostane zadarmo, musí ho opäť odovzdať... Algebraický súčet života a smrti sa musí vždy rovnať nule. Život nie je dar. Na prvý pohľad to tak len vyzerá. A tento dar je drahý. Jeho náklady sa platia do centov. Od chvíle, keď dosiahne svoje najvyššia hodnota, v puberte sa začína odpisovať. s posledný dychúčet je vymazaný."

To znamená, že nejde o to, že mŕtvy Lenin-„Koshchei“ by mal odoberať zrnká vitality miliónom návštevníkov mauzólea, ale že prijatý dar života treba skôr či neskôr vrátiť. A s posledným výdychom ho Lenin priviedol späť.

Avdeevova verzia, že „dielo“ mauzólea je založené na myšlienkach vyjadrených v Kammererovej knihe, je teda absolútne neudržateľná. Chýbajú tam myšlienky vampirizmu a okultizmu, ale dochádza k zovšeobecneniu názorov vtedajšej vedy na otázky predlžovania života, omladzovania a teoretickej nesmrteľnosti živých organizmov.

Čo je hlavným cieľom stavby Avdeeva, ktoré mimochodom neskrýva? To, že na Červenom námestí nebolo Leninovo mauzóleum.

Babylonská stopa

Ako novodobí prívrženci okultného účelu mauzólea by ste mali menovať autorov stránky „Agentúra ruských informácií“ (ARI). Zakladateľom a jedným z hlavných autorov stránky je Vladislav Karabanov. Je tiež zakladateľom organizácie Common Cause (nezamieňať s rovnomennou organizáciou, ktorá presadzuje zdravý životný štýlživot a projekt s rovnakým názvom na Channel One). „Spoločná vec“, ktorá nás zaujíma, je nacionalistickej organizácie. Karabanov a jeho kolega Andrei Razumovsky píšu a hovoria o okultnom účele mauzólea, hovoria aj v televízii (začiatkom roku 2010 sa zúčastnili niekoľkých programov TVC venovaných mauzóleu).

Publikácie ARI porovnávajú Mauzóleum so zikkuratom a Leninovo telo s terafimom – magickým predmetom na zbieranie energie. Prvá takáto publikácia vyšla v novembri 2006. V roku 2012 vydali Vladislav Karabanov a Gleb Shcherbatov knihu „Moskovský zikkurat, Kremeľ teraphim“, v ktorej spoločne zozbierali články z webovej stránky ARI.

Autori tvrdia, že Mauzóleum je podobné "najznámejším zo zikkuratov je slávna Babylonská veža." A objasňujú to „ak hovoríme o PRESNEJ kópii zikkuratu, o vzorke, „zdroji“ – potom je to nepochybne budova na vrchole pyramídy Mesiaca v Teotiukane, kde Aztékovia prinášali ľudské obete svojmu bohu Huitzilopochtlimu. Alebo jemu veľmi podobnú štruktúru.

Ako autori vysvetľujú, že mauzóleum vyzerá ako babylonské aj aztécke stavby súčasne? „Odpoveď na túto otázku bola možná až v polovici 20. storočia, keď sa našli obrazy takzvaného „Pergamského oltára“ alebo, ako sa tiež nazýva, „Trón Satana“. Zmienka o ňom sa nachádza už v evanjeliu, kde Kristus, odvolávajúc sa na muža z Pergamu, povedal nasledovné: „... bývaš tam, kde je satanov trón.“ Dlho bola táto stavba známa najmä z legiend – chýbal obraz.

Akonáhle sa tento obrázok našiel. Pri jeho štúdiu sa ukázalo, že buď je chrám pre Huitzilopochtliho jeho presnou kópiou, alebo majú návrhy nejaký starodávnejší vzor, ​​z ktorého boli skopírované. Najpresvedčivejšia verzia tvrdí, že „originál“ teraz spočíva na dne Atlantiku – uprostred pevniny, ktorá zomrela v priepasti – Atlantíde.

Tu sú obrázky všetkých troch „presných kópií“ tajomného „zdroja“.

Niektorí spoločné znaky určite sa dá vidieť. Zúženie, kroky. Nemôžete však hovoriť o presnej alebo aspoň nejakej kópii. Kolonády pri Mauzóleu a Pergamonský oltár sú úplne iné, kým pyramída Mesiaca to vôbec nemá. Sochy a basreliéfy sú len pri oltári. Stupňovité stavby pri pyramíde Mesiaca sú skosené, pri Mauzóleu sú striktne pravouhlé. Pri Mauzóleu je po obvode budovy schodisko, pri pyramíde Mesiaca - v strede a pri Pergamonskom oltári - všade. Ako mohla vyzerať tajomná budova Atlantídy, ktorá v sebe spája také protichodné črty?

Teraz sa pozrime, čo o zvolených formách povedali tvorcovia mauzólea. Architekt Shchusev o prvom mauzóleu: „Vladimir Iľjič je večný. Jeho meno navždy, navždy vstúpilo do dejín Ruska, do dejín ľudstva. Ako si môžeme uctiť jeho pamiatku? Ako označiť jeho náhrobný kameň? V našej architektúre je kocka večná. Všetko pochádza z kocky, všetka rozmanitosť architektonickej kreativity. Dovoľte, aby mauzóleum, ktoré teraz postavíme na pamiatku Vladimíra Iľjiča, bolo odvodené z kocky.

Leonid Krasin sa obával, aby nezničil súbor Červeného námestia: „Samotné Červené námestie je architektonickú pamiatku, úplne dokončený a založený a v najvyšší stupeň je ťažké, ak nie nemožné, umiestniť na Červenom námestí akúkoľvek vysokú budovu, ktorá by bola v súlade so všetkým okolo, s týmto kremeľským múrom, s jeho vežami, kostolmi a kupolami viditeľnými spoza kremeľského múru, Spasských brán, kostola Bazila Blaženého a budovy obklopujúce námestie.

Shchusev sám premýšľal o tom, ako začleniť budúce trvalé mauzóleum do súboru námestia: „Začal som si spomínať, ako Egypťania vyrábali pyramídy, ale tu na neďalekom námestí stál Chrám Vasilija Blaženého. Hovoria mi, že musím dať Mauzóleum nad Bazilkou sv. Začal som si v hlave triediť, všetko si pamätať a vo vykopávkach som zistil, že pod hradbami Tróje je maličkosť, ale významná. A tak som urobil toto". To znamená, že architekt odmietol verziu pyramídy, ktorá by znetvorila vzhľad námestia, a usadil sa na budove, ktorá by bola v súlade s kremeľským múrom.

Tu sa objavuje notoricky známy Pergamonský oltár: „Ak začnete uvažovať historicky, potom príklady monumentálnych stavieb pamätníkov a oltárov v blízkosti veľkých múrov a veží mestských alebo pevnostných štruktúr existovali v dávnych dobách antického sveta. Začnime slávnym Bergamským oltárom Diov, ktorý je teraz v Berlínskom múzeu, s basreliéfmi bitky bohov s titánmi. Tento oltár sa podľa Schliemannových vykopávok našiel pri múre trójskeho zámku. Je nízka a plochá, no ako elegantný kontrast upúta pozornosť a bez toho, aby konkurovala stene, sama od seba nezmizne.

Ďalším príkladom je Cestiova pyramída v Ríme na Porta St. Raolo - napriek miniatúrnej mierke vo vzťahu k stenám vyniká čistotou pyramídového tvaru. To isté vidíme na slávnej rímskej via Arria, kde boli celé skupiny malých monumentov spojené s gigantickými masívmi hradieb.

Z príkladov renesancie vidíme Logett'u Sansovino v Benátkach pri zvonici sv. Marka, je malá elegantná budova, stojaca na úpätí majestátnej zvonice a tiež hrajúca s kontrastom. Ale toto je minulosť - prítomnosť nás zaväzuje k novému, ale minulosť nás stále učí ...

Dať stromu monumentálne formy a nepremeniť sa na rekvizity – to bola úloha skutočného mauzólea. Všeobecná forma bola prijatá ako forma zrezanej pyramídy, ktorej vrchol v podobe veka rakvy je vyvýšený na malých čiernych drevených stojanoch. Tento motív dotvára objem celej stavby a alegoricky vyjadruje myšlienku korunovania v podobe kolonády.

Takýto vrchol spočíva na stupňovitej konštrukcii, premieňajúcej sa na kocku, uzatvárajúcu kryptu, do ktorej sa schádza po schodoch, čo je vyjadrené tvarmi prístavieb a kadiaľ vedú stredné dvere.

To znamená, že architekt prešiel všetky jemu známe varianty stavieb, ktoré by sa na jednej strane na pozadí za nimi stojacich múrov nestratili a na druhej strane neboli niečím neprirodzeným, cudzím. Shchusev sa riadi zákonmi architektúry, zameriava sa na formy vzorových budov, a nie na ich kultový účel. Prečo tvorcovia mýtov lipli na pergamonskom oltári a nie na Loggetta del Sansovino, ktorý je uvedený úplne na rovnakej úrovni ako oltár? Áno, pretože potom by sa stratilo spojenie so satanovým trónom v Pergame, ktoré sa skutočne spomínalo v Zjavení Jána Teológa, a bolo by zložitejšie vyhovárať sa na okultný účel mauzólea.

Svojou symbolikou je naplnené aj kamenné Mauzóleum, ktoré opakuje druhú drevenú, no stále má svoje špecifiká.

Takže v knihe Jurija Lopukhina „Ako zomrel Lenin. Odhalenia správcu mauzólea“ sa vzťahujú na symboliku farby kamenných blokov: „Horná doska korunujúca mauzóleum z blokov červeného karelského kremenca spočíva na 36 štvorstenných stĺpoch: štyri rohové stĺpy sú červené, ostatné sú čierne. Stĺpy - z rôznych plemien žuly, privezené zo všetkých vtedy existujúcich siedmich zväzových republík - RSFSR, Zakaukazskej federácie, Ukrajiny, Bieloruska, Uzbekistanu, Tadžikistanu a Turkménska. Štíhla kolonáda korunovaného portika mala symbolizovať priateľstvo ich národov.

Sovietsky architekt N. N. Stojanov vo svojej knihe „Architektúra Leninovho mauzólea“ tiež poznamenáva, že v kamennom obklade Leninovho mauzólea prevláda červená a čierna farba: „Červená a čierna sú farby sovietskej štátnej smútočnej vlajky. V kompozícii dominuje červená farba žuly a porfýru; toto je obvyklá farba transparentov revolúcie, vyzýva k boju za revolúciu, za vec Lenina, vzbudzuje pocit hrdosti na víťazstvá, ktoré naši revoluční ľudia pod vedením Lenina vybojovali. Čierna farba labradora so stuhou, ktorá niekoľkokrát obopína celú hmotu konštrukcie, je farbou smútku.

Toto sú symboly, a vôbec nie satanské, ktoré nesie Leninovo mauzóleum.

Údajne prudko zvýšený okultný vplyv vybudovaného mauzólea podľa autorov ARI spočíval v tom, že po jeho otvorení v roku 1930 akoby vlnou Kúzelná palička, „omápanie davov“ boľševickou propagandou začalo fungovať s nevídanou efektivitou. Pre autorov je to najlogickejšie vysvetlenie výdobytkov socializmu. Nie univerzálne vzdelanie, nie oslobodenie ľudí, nie túžba po kolektívnej práci pre dobro krajiny, nie realizácia vlastného potenciálu pre rozvoj osobnosti a kreativity, ale prízrak zikkuratu a terafu.

Predstavy autorov o princípoch fungovania zikkuratu ako akéhosi zariadenia na zber a presmerovanie energie sú fantastické: « Moderné spotrebiče ukazuje sa, že vnútorné rohy čerpajú informačnú energiu z vonkajšieho priestoru, zatiaľ čo vonkajšie rohy ju vyžarujú. To znamená, že strop hrobky pohlcuje energiu, najvrchnejšia nadstavba sála (je tam niekoľko desiatok krátkych vonkajších rohov-rebier)“. O akej energii hovoríme? „O akej energii hovoríme, nevieme povedať. Nikto nemôže, fyzické zariadenia to neregistrujú.. Je registrovaná alebo nie? Autori neposkytujú žiadne odôvodnenie svojej hypotézy.

Všetky výmysly o okultnom význame mauzólea v Avdeev aj ARI teda vedú k jedinému cieľu: odstrániť Leninovo telo z mauzólea a zrovnať stavbu so zemou.

Začiatkom roku 2010, keď autori ARI hovorili o okultnom vplyve mauzólea v televíznych programoch, bol vytvorený organizačný výbor „Za odstránenie Lenina!“. Medzi zakladateľov organizačného výboru patrí Michail Nalimov zo Združenia pravoslávnej mládeže, organizácie „Rusi“ (ktorej činnosť je v Ruskej federácii zakázaná) a jej vodca Dmitrij Demuškin, ako aj „Pamäť“ Alexander Belov-Potkin. spoločnosti, známej svojou činnosťou už od konca ZSSR, vlasovci tvárou v tvár Sergius (Rybko), „Zväz pravoslávnych nositeľov zástav“ Leonida Simonoviča-Nikšiča, ARI a Vladislav Karabanov a ďalšie sily. Zjednotenie týchto síl rôzneho ideologického zamerania v oblasti boja proti mauzóleu je jednou z úloh organizačného výboru, preto boli vymenovaní koordinátori príslušných smerov:

Andrey Chernyakov (v roku 2012 poradca vedúceho Výboru pre ľudské práva pre občianske práva"") - zodpovedný za koordináciu liberálno-demokratického krídla organizačného výboru;

Leonid Simonovich-Niksic - zodpovedný za koordináciu čierneho-sto-monarchistického ortodoxného krídla organizačného výboru;

Dmitrij Demushkin je zodpovedný za koordináciu nacionalisticko-fanatického krídla organizačného výboru.

Sledujeme teda, ako liberáli a nacionalisti konajú spoločne.

Na zasadnutiach organizačného výboru o. Sergius (Rybko) použil tézy o okultnej povahe mauzólea a vyzval na sprievod, ktorý by vyniesol Leninovo telo: „Nie je tu žiadna politika, toto je začiatok križiacka výprava proti satanským silám, ktoré zahalili našu vlasť!“ Michail Nalimov tiež používa tento vývoj: „Naša historický výskum ukázal, že mauzóleum je v skutočnosti náboženská budova, vyrobená podľa starobabylonských technológií a je zbraňou, ktorá ovplyvňuje psychiku ľudí“.

V roku 1997 novinár Novoye Vremya I. Milshtein napísal: „V ich prejavoch, naplnených vzrušenými výzvami, aby sa s Leninom vysporiadali „kresťansky“, sa s Iľjičom splní starý sen pochovať komunizmus..

Za všetkými argumentmi morálky možno vystopovať túžbu zbaviť sa mauzólea a Lenina – naplnenie „poslednej vôle“, túžbu „ľudsky“ pochovať. Okrem „morálnych“ argumentov sa používajú úplne nemorálne triky: vypchávanie v štýle „jedna babička povedala“, lži, prekrúcanie citátov ...

Bieloruský básnik, frontový vojak Arkady Kuleshov napísal v roku 1949:

Nie! Márne, smrť, zlovestne dni a noci
Stál si nad ním a strážil pacienta.
V ten januárový deň si mu zavrel oči,
Ale nemohli ste ich prikryť zemou.
Nemáte nad ním žiadnu moc, rovnako ako nemáte moc nad nimi
Koho poslal na impozantné fronty.
Bojovníci sa vám smiali, kráčali tmou,
Aj keď si ich pri Sivash pokosil olovom.
Nemáte na ne práva, keďže ste nemali -
Má na ne len životné - jedno - práva.
A čo povedať o ňom, ktorého spravodlivá vec
Takýchto ľudí za nimi vedú milióny vojakov?

Tvorcovia mýtov chcú konečne dokončiť dielo smrti, ktoré "zavrela oči, ale nemohla ich zakryť zemou", vrátiť smrti právo na Lenina, na tých, ktorí zomreli pri Sivash, oslobodzujúc Krym od Wrangela, na každého, kto zomrel za spravodlivú vec, ktorá skutočne viedla milióny. Našou úlohou je zabrániť v tom tvorcom mýtov.

Leninovo mauzóleum na Červenom námestí v Moskve za sebou posledné roky bol často predmetom sporov. Ruský prezident Vladimir Putin pred rokom kritizoval Leninovu myšlienku autonómie sovietskych republík, ktorá sa pre ZSSR stala „časovanou bombou“. Hoci telo vodcu svetového proletariátu bolo opakovane navrhnuté na presun, Lenin naďalej leží pri múroch Kremľa a FSO vynakladá milióny rubľov na jeho údržbu. Okolo mauzólea a pozostatkov Lenina je veľa legiend. Dozvedel sa korešpondent RIAMO Zaujímavosti o Leninovom mauzóleu.

Mauzóleum na priekope

Mauzóleum stojí na mieste Alevizovskej priekopy, ktorá spájala rieku Moskvu a Neglinku, ktorá bola neskôr „zahnaná“ do podzemných potrubí. Šírka priekopy na niektorých miestach dosahovala 34 metrov a jej hĺbka 13 metrov. Zo začiatku 16. storočia obkolesovala Kremeľ, pomocou niekoľkých plavebných komôr bola naplnená vodou a odvodnená. V rokoch 1814-1815. priekopa bola zasypaná a vysadená stromami. Z dôvodu nestabilného terénu bolo potrebné dôkladne posilniť základ mauzólea, a to aj v našej dobe: v roku 2013 bol základ dodatočne vybetónovaný.

drevené mauzóleum

Málokto vie, že prvé mauzóleum Lenina bolo vyrobené z dreva. Svetoznáma budova s ​​nápisom „Lenin“ je treťou verziou Iľjičovej hrobky. Spočiatku bolo mauzóleum postavené z dreva podľa projektu A. V. Ščuseva a otvorené v deň Leninovho pohrebu 27. januára 1924. Mal kubický tvar, so stupňovitým poschodím, natretý sivou a čiernou farbou. Horná časť (kolonáda) nebola nikdy dokončená.

Druhé mauzóleum bolo tiež drevené, ale luxusnejšie zdobené: so šiestimi rímsami, stĺpmi, lakovaným dubovým lemovaním a černením. Konečná verzia mauzólea bola postavená v rokoch 1929-1930 z tmavej žuly, mramoru, porfýru a labradoritu. Tvar kocky symbolizuje večnosť.

Panteón náčelníkov

Mauzóleum by sa mohlo stať len architektonickou pamiatkou a Leninovo telo by odpočívalo v Panteóne. V roku 1953 vznikol plán na výstavbu grandióznej budovy - Moskovského panteónu, ktorý sa mal stať hrobkou sovietskych vodcov. Predpokladalo sa, že pozostatky významných osobností komunistickej strany a Sovietsky štát pochovaní pri kremeľskom múre, vrátane Lenina a Stalina. Projekt bol zmrazený po Stalinovej smrti a nakoniec zrušený v roku 1974.

Eskalátor

Prístavba s eskalátorom za budovou Mauzólea, ktorá je ukrytá pred zrakmi okoloidúcich, bola postavená v roku 1983, aby sa starší funkcionári mohli pohodlne vyšplhať na pódium. Teraz nie je potrebný eskalátor, rozšírenie bude odstránené.

Replika starovekých pyramíd

Leninovo mauzóleum pripomína najstaršie architektonické stavby na svete – pyramídy. Budova na Červenom námestí pripomína Džoserovu pyramídu (Sakkára, 2650 pred Kr., hrob faraóna Džosera), Kýrovu hrobku (Pasargada, 559 – 29 pred Kr.), Chrám nápisov (Palenca, Mexiko, 7 r.) a staroveký sumerský zikkurat (náboženská stavba v starovekej Mezopotámii).

Mauzóleum Lenina a Stalina

Po Stalinovej smrti v roku 1953 bolo jeho telo uložené aj v mauzóleu. Nápis na budove nad slovom "Lenin" znel: "Mauzóleum V. I. Lenina a I. V. Stalina." Pôvodný nápis v mraze presvital, a tak bola v roku 1958 doska nahradená dvoma, umiestnenými pod sebou: „Lenin“ a „Stalin“. Po odhalení Stalinovho kultu osobnosti a po vynesení tela „otca národov“ z mauzólea v roku 1961 sa 60-tonová doska s Leninovým menom vrátila na svoje miesto.

Evakuácia Lenina

Počas Veľkej vlasteneckej vojny bolo telo vodcu prevezené do Tyumenu na obdobie 3 rokov a 9 mesiacov. Tam bol uschovaný v budove poľnohospodárskej technickej školy v miestnosti, ktorej okná boli zamurované. Na celej železničnej trase z Moskvy do Ťumenu boli stráže. Spolu s Leninom išla na evakuáciu skupina vedcov zodpovedných za balzamovanie. Mauzóleum bolo na štyri mesiace zamaskované ako kaštieľ, aby ho ochránili pred bombardovaním: okolo neho bol vytvorený rám, na ktorý bol natiahnutý hustý materiál s obrazom okien a dverí.

Myšlienka balzamovania

Doteraz sa presne nevie, kto prišiel s nápadom umiestniť telesné pozostatky V.I.Lenina do mauzólea. Podľa jednej verzie roľníci a robotníci napísali veľa listov, v ktorých ich žiadali, aby Lenina zvečnili týmto spôsobom, no neexistujú o tom žiadne listinné dôkazy.

V skutočnosti bolo veľa ľudí, ktorí sa chceli s Leninom rozlúčiť, do Moskvy pricestovali delegácie z celého sveta. Mauzóleum bolo dočasnou stavbou, kde mali byť uložené pozostatky najslávnejšieho revolucionára až do jeho pohrebu.

Podľa jednej verzie, zdroj myšlienky pochovať Leninove pozostatky v mauzóleu a odmietnuť byť pochovaný patrí straníckej elite, ktorá chcela vytvoriť niečo ako nové náboženstvo a relikvie pre Sovietsky ľud Stalin v tom zohral dôležitú úlohu. Táto myšlienka však nebola prijatá okamžite. Svedčí o tom fakt, že špecialisti nezačali balzamovať Leninovo telo okamžite.

Doppelgänger alebo bábika

V ružovom svetle

Leninovo telo bolo zabalzamované pomocou špeciálnej techniky, ktorá bola utajovaná. Vďaka pravidelnému ponoreniu tela do špeciálneho zloženia sa pozostatky Lenina nezmršťujú, zostávajú objemné. Aby Lenin vyzeral „ako živý“, jeho telo je osvetlené 14 ružovými spektrálnymi žiarovkami, takéto svetlo dáva prirodzený tón pleti a sklo sarkofágu je vyrobené tak, aby nedochádzalo k žiadnemu skresleniu a odrazu (pri pohľade na prvý sarkofág , vďaka odrazu bolo možné vidieť až troch Iľjičov).

Spodná bielizeň na Leninovom tele je sterilná a oblek je najobyčajnejší. Niekedy sa musí zmeniť kvôli opotrebovaniu. Teplota v mauzóleu je vždy rovnaká – plus 16 stupňov.

Príspevok č. 1

Známa výmena stráží pri kremeľskom múre pochádza z mauzólea. Post č.1 alebo Čestná stráž vznikla 26. januára 1924 a mala strážiť Leninovo telo. Túto povinnosť plnili najskôr najlepší kadeti 1. sovietskej spojenej vojenskej školy Červenej armády. Všeruský ústredný výkonný výbor, potom od roku 1935 - vojenský personál kremeľskej posádky av roku 1976 bola vytvorená špeciálna spoločnosť na výcvik strážcov. Od roku 1993 bola pošta zrušená a v roku 1997 začala opäť fungovať – tentoraz v blízkosti Hrobu neznámeho vojaka.

Videl si chybu v texte? Vyberte ho a stlačte "Ctrl + Enter"

Mýtus č. 1. Legenda o prefíkanom Židovi Blankovi

IN AND. Lenin sa narodil v provincii Simbirsk, v meste Simbirsk (Ulyanovsk). Ale ak bol z otcovej strany Rus Uljanov, zostal ním (jeho otec Iľja Nikolajevič Uljanov bol inšpektorom verejných škôl v provincii Simbirsk a bol tiež považovaný za šľachtica), potom od svojej matky, ktorá bola rodená Blanka , môžeme vidieť úplne iné korene. Tieto korene však neboli židovské! Matka Vladimíra Iľjiča, Mária Alexandrovna, mala z matkinej strany švédsko-nemecký pôvod.

M. Bychkova, vedecká pracovníčka Inštitútu ruských dejín, ktorá sa tejto téme podrobne venovala, o tom napísala: „Podarilo sa mi pracovať v kazanskom archíve z prostriedkov krajinského šľachtického snemu a zistiť, že skutočne boli dve Alexander Blanks, ktorého životopisy boli zámerne zmiešané.

Leninov starý otec Alexander Dmitrievič Blank pochádzal z pravoslávnej cirkvi kupecká rodina. Po nástupe do služby v roku 1824 sa v 40-tych rokoch dostal do hodnosti dvorného radcu so seniorátom (podplukovník), čo mu dalo právo dedičná šľachta. V tomto zmysle je jeho biografia veľmi podobná biografii Ilya Nikolajeviča Uljanova. Išlo o ľudí z rovnakého prostredia, ktorí podmienky XIX storočia umožnili rýchlo posunúť sa po kariérnom rebríčku a ponechať svojim deťom právo byť považovaní za šľachticov ... “

Čo robia propagandisti, aby odvrátili ľudí od socializmu! Aké prostriedky sa nepoužívajú! A dokonca aj také hanebné veci ako antisemitizmus, šovinizmus a nacionalizmus otvorene vstupujú do boja proti mŕtvemu vodcovi robotníckej triedy. Ale vyhrajú? Sotva!

Mýtus č. 2. nemecký špión

Ďalší z hlavných mýtov sa točí okolo toho, že Lenin bol údajne „nemecký špión“. Akýsi „James Bond“ 20. storočia, ktorý sa pokúsil zničiť „Svätú cársku Rus“ a ktorému sa to podarilo. Zákerný a krvilačný! Ale najprv pred podaním historický fakt, budeme pri tejto príležitosti citovať samotného súdruha Stalina:

"Vo všetkých buržoáznych krajinách boli proti revolučným vodcom proletariátu vznesené ohováračské obvinenia zo zrady. V Nemecku Liebknecht, v Rusku Lenin. otvorene povedali, že svojich vodcov považujú za bezúhonných, sú s nimi solidárni a považujú sa za účastníkov." v ich kauze "- I.V. Stalin, Prejavy na mimoriadnej konferencii petrohradskej organizácie RSDLP (boľševikov), 16.-20.6.1917.

A sám Lenin v otvorenej tlači priamo obvinil Parvusa, že pracuje pre nemeckých agentov. Lepšie ako Leninove zápisky však svedčí citát toho istého Stalina, ktorý si milý čitateľ mohol prečítať vyššie. Prvýkrát „informačné plnenie“ urobila dočasná vláda v júni 1917. Potom kronštadtskí námorníci pod vedením Yarchuka (anarchistu) zorganizovali masový štrajk, ktorý sa boľševici pokúsili zmeniť na pokojnú demonštráciu. Výsledok - masová poprava štrajkujúcich, pogrom tlačiarní boľševikov, ako aj ich prenasledovanie a zatýkanie.

Svedectvo jedného z obvinených Lenina a boľševikov zo špionáže, práporčíka Jermolenka, bolo okamžite prerušené. Chceli sa odvolávať na obchodné operácie Ganetského v Rusku, ktorý poznal Lenina a Parvusa – ale ani z toho nič nebolo, pretože Ganetskij vyvážal financie z Ruska a nedovážal ich. Boľševikov museli prepustiť na symbolickú kauciu...

Edgar Sisson, šéf amerického zahraničného oddelenia Výboru pre verejné informácie (v skutočnosti ministerstvo propagandy), do tohto mýtu veľa investoval. Tieto „dokumenty“, za ktoré Sisson tak štedro zaplatil, boli v Európe považované za falzifikáty a americké ministerstvo zahraničia sa tomu prikláňalo. New York Evening Post a The Nation zamietli. Napriek početným protestom predstaviteľov výboru, ktorí oponentov týchto „dokumentov“ obvinili z „boľševizmu“, George Kennan v roku 1956 dokázal, že dokumenty sú falošné.

Robert Lockhart, kariérny diplomat a spravodajský dôstojník, to popiera.

A dokonca aj Spojené štáty (!) v 50. rokoch úplne popreli Leninovu účasť na nemeckých peniazoch, pretože dokumenty sa ukázali ako falzifikáty a všetky inštitúcie, za ktorými boli dokumenty podpísané - neexistujúce.

Mýtus č. 3. Bola tam nejaká „hanebná choroba“?

Pred niekoľkými rokmi bol na NTV vydaný program „Pohreb Kremľa“, ktorý trval na tom, že Lenin má stále syfilis. Ale ako vieme, televízia je aj zdrojom propagandy, preto by som rád vyvrátil ďalší falošný a špinavý mýtus.

Vyšetrení je viacero - ide o zahraničné vyšetrenie, úplne nezávislé od Sovietska moc, a náš, domáci. Max None, nemecký špecialista, autor referenčnej knihy „Syfilis a nervový systém“, vyvrátil diagnózu, hoci pôvodne Lenin dostával lieky určené na liečbu syfilisu ....

A v 70. rokoch sám Brežnev nariadil lekárskym špecialistom, aby sa s týmto mýtom vysporiadali. A opäť, ako poznamenali sovietski lekári, neboli nájdené žiadne známky syfilisu ...

V našej dobe vyvracia fikciu o syfilise aj akademik B.V.Petrovský: „B.V.Petrovskij:“ Samotná história choroby V.I.Lenina, pôvodné protokoly pitvy jeho tela a mikroskopické štúdie absolútne presne určujú diagnózu choroby – aterosklerózu r. ľavé krčné tepny a ako vyvrcholenie krvácanie v oblasti životne dôležitých centier mozgu. Všetky klinické príznaky tejto tragédie, pozorované sovietskymi a zahraničnými medicínskymi vedcami pri lôžku pacienta, to potvrdzujú.“

Ale v skutočnosti sa skutočné problémy a následná choroba Vladimíra Iľjiča vyskytli v dôsledku útoku spoločenskej revolučnej Fanny Kaplanovej, ktorá vodcovi spôsobila niekoľko guľkových rán ...

Mýtus číslo 4. Iľjičovo bohatstvo.

Keď dôjdu protisovietske argumenty, začnú kričať o istej Leninovej buržoázii, ktorá mala rozprávkové účty v zahraničných bankách, drahé hotelové izby a šik raňajky v posteli. Všetky sú však zjavne falošné. Hlavným zdrojom príjmov Lenina boli jeho vlastné diela. Okrem toho, že Iľjič nemal chudobných rodičov, niekedy požiadal svoju matku o peniaze na knihy a drobné výdavky. V roku 1917 v liste istému Shlyapnikovovi, straníckemu súdruhovi, vôbec napísal, že z nedostatku peňazí „musíte zomrieť“.

Ak sa Leninových švajčiarskych dobrodružstiev dotkneme podrobnejšie, môžeme uviesť tieto fakty: Zachovali sa zošity s reportážami - koľko a na čo minuli členovia zahraničného byra ÚV. Boli tam traja – Lenin, Kamenev a Zinoviev – a Šljapnikov, člen ruského byra Ústredného výboru. Zo straníckej pokladnice dostávali takzvanú diétu – 200 rubľov. Bol preložený do franc. Navyše, oni ako šéfredaktori ich novín stále dostávali asi 100 rubľov. Každý mal literárne zárobky, každý spolupracoval s novinami. A Lenin v tom čase napísal nesmrteľné diela- "Marxizmus a agrárne otázky", "Imperializmus ako najvyšší stupeň kapitalizmu". Všetky vyšli aj v Rusku, vďaka čomu vodca žil.

Vladimír Iľjič zomrel a nezanechal po sebe žiadne bankové účty, ale rodiacu sa veľkú krajinu.

Mýtus číslo 5. A auto je zapečatené!

Ale vráťme sa k nemeckej špionáži a prelomme ďalší mýtus – že Nemci poslali Lenina v zapečatenom vagóne, aby zničil Rusko. Tento mýtus je teraz mimoriadne rozšírený prostredníctvom informačných kanálov. Žiadny z kanálov však nepripomína, že s pádom cárskeho režimu a nastolením moci dočasnej vlády sa politickým emigráciám umožnil návrat do vlasti. Lenin využil príležitosť. Ale, ako môžeme zhrnúť, nielen Lenin. Nemeckom cestovala celá skupina ľavicových revolucionárov. RSDLP, s tým všetkým mal viac migrantov. Zabúdame však, že okrem boľševikov tu boli aj menševici ...

Leninov návrat sám o sebe nebol ničím výnimočným – bol jedným z tých, ktorí jazdili s mnohými. Metóda bola neuveriteľná - ale týkala sa viac diplomatických vzťahov. Veď sa viezli na koči – odporcovia prvej svetovej vojny. A to znamená, že auto bolo zapečatené, predovšetkým kvôli bezpečnosti jeho pasažierov...

Všetky uvedené mýty tento moment aktívne používané anti-sovietskymi všetkými pruhmi. Všetko toto klamstvo z času na čas pripomína samo seba, presviedča o svojej pravdivosti. Čo však skutočne vidíme? Prave naopak...

Pravdepodobne stojí za to prelomiť ešte jeden, posledný rozšírený mýtus - o "Leninovi uzurpátorovi". Existuje nádherný citát Kržižanovského, člena Leninovej strany, ktorý o ňom ako o človeku hovorí doslova „všetko“:

"Niekto správne povedal, že najväčším šťastím pre človeka je stretnutie a možnosť komunikovať s človekom, ktorý je vyšší a lepší ako ostatní. Šťastie z takéhoto stretnutia sme všetci pociťovali so zvláštnym jasom práve pri komunikácii s Vladimír Iľjič.

My všetci, ktorí sme kráčali rôznymi cestami v živote, majúc za sebou rozmanitú životnú skúsenosť, budeme všetci svedčiť rôznymi spôsobmi, ale o tom istom: stretnutie a práca s ním je mocné a teplé iljičevské krídlo, ktoré sa rozprestieralo nad nami. , to bolo naše najvzácnejšie šťastie.

Všetci sme vedeli, že kým bol nažive, existovalo také centrum, také silný bod v ktorej nielen múdro, ale aj s hlbokým ľudským nadhľadom budú myslieť a starať sa o nás, aby nás pozdvihli a pomohli nám byť lepšími a užitočnejšími pre druhých. Keď sme sa k nemu priblížili a pozreli sme sa naň, nielenže sme všetci vzhliadali, ale niekedy dokonca sami pre seba nepozorovane vytiahli, aby sme boli lepší a hodnejší.

Nikdy predtým v histórii ľudská osobnosť nebola oprávnene zvýšená tak vysoko. No ani na chvíľu sa Vladimírovi Iľjičovi z tejto sily nezatočila hlava a z praktizovania tejto sily mu nespadla ani najmenšia smietka.

Do dejín sa zapíše ako najhroznejší nepriateľ akejkoľvek moci človeka nad človekom, ako najnezištnejší priateľ mozoľnatých rúk, nebojácneho myslenia a dôslednej nepružnosti v boji za komunizmus.

Štyri veľké lži o Leninovom pohrebe

Klamstvo 1

Hlavný propagandistický úder sa sústreďuje na vnuknutie myšlienky Leninovho pohrebu do verejnej mienky. A tu je ten podlý výpočet zrejmý – ktorý normálny človek by namietal proti pochovaniu pozostatkov nebožtíka. Aj keď v prípade Lenina hovoríme o znovupochovaní.

Všetkým sa zdalo zrejmé, že Lenin bol pochovaný. Ako zakladateľ Ruská federácia a ZSSR Vladimír Iľjič Lenin bol 27. januára 1924 pochovaný s najvyššími štátnymi poctami.

Mimochodom, ani súčasníci nepochybovali o tom, že Lenin bol pochovaný. Články v novinách a poznámky v januári až marci 1924 boli plné titulkov: „Lenin hrob“, „Pri hrobe Iľjiča“, „Pri hrobe Lenina“ atď.

A formu pohrebu určil najvyšší orgán krajiny - II. Všezväzový kongres sovietov - do zeme, v hĺbke troch metrov v krypte, nad ktorou bolo postavené mauzóleum. Mimochodom, za toto rozhodnutie hlasovala aj delegátka kongresu, vdova po Leninovi Nadežda Konstantinovna Krupskaja.

Aj vzhľadom na pohrebisko V.I. moderné zákony Ruská federácia. Zabalzamované telo Lenina spočíva v rakve-sarkofágu v hĺbke troch metrov pod zemou, čo je plne v súlade s normami federálneho zákona „O pohrebníctve a pohrebníctve“ z 1.12.1996.

V § 3 tohto zákona sa uvádza: „Pohreb možno vykonať odovzdaním tela (ostatkov) zosnulého do zeme (pochovanie do hrobu, krypty)“. A telo Lenina, ako si ešte raz pripomíname, bolo pochované v krypte (klenutá hrobka zakopaná v zemi).

Pre bežného občana je ťažké postrehnúť zámenu pojmov „pochovanie“ a „znovupochovanie“ v masívnom informačnom toku: koniec koncov, úroveň réžie je veľmi vysoká – všetky štátne médiá vrátane televízie, dokonca aj „nezávislé“ tlačové agentúry a liberálne opozičné publikácie píšu len o „pochovaní“, pričom substitučné koncepty starostlivo skrývajú.

Pre politických iniciátorov znovupochovania je veľmi nerentabilné vystupovať pred verejnosťou v maskách hrobárov. Preto klamstvo o potrebe pochovania, ktoré neexistuje.

Klamstvo 2

Leninovo telo je vystavené, nekresťansky odpočíva, nie je pochované.

Pripomeňme si verejné vyhlásenie Leninovej netere Olgy Dmitrievny Uljanovej: „Opakovane som vyhlásila a ešte raz zopakujem, že som kategoricky proti znovupochovaniu Vladimíra Iľjiča Lenina. Nie sú na to žiadne dôvody. Dokonca aj náboženské. Sarkofág, v ktorom leží, je tri metre pod úrovňou zeme, čo zodpovedá pohrebom podľa ruského zvyku a pravoslávneho kánonu.“

Olga Dmitrievna už viackrát odmietla hrobárov, ktorí tvrdia, že údajne Lenina nepochovali v súlade s ľudovými tradíciami, mimo rámca ortodoxnej kultúrnej tradície.

Pokiaľ ide o skutočnosť, že telo nie je pochované, odpoveď už bola daná na základe ustanovení federálneho zákona „o pohrebníctve a pohrebníctve“: pochovanie v krypte je formou pochovania do zeme. Napríklad v Poľsku nie sú žiadne hroby na cintorínoch. Iba krypty.

A teraz o prehliadke pochovaného tela. Je to naozaj taký výnimočný prípad v praxi pochovávania veľkých, slávnych ľudí v krajinách so silnou kresťanskou kultúrnou tradíciou?

Najznámejším príkladom je pohreb veľkého ruského chirurga Nikolaja Pirogova pri Vinnici v otvorenom sarkofágu. Sarkofág s rakvou veľkého vedca bol umiestnený v krypte, ktorá je jednou z foriem pochovávania do zeme a je vystavená už takmer 130 rokov. Ako sa píše v definícii Svätej synody v Petrohrade, „aby učeníci a pokračovatelia vznešených a dobročinných skutkov Božieho služobníka N.I. Pirogov videl jeho jasný vzhľad.

A tu je úryvok zo záveru predsedu komisie o pohrebe V. I. Uljanova (Lenina) F. Dzeržinskij: Lenin) sa rozhodol prijať opatrenia, ktoré má moderná veda k dispozícii na čo najdlhšie uchovanie tela.

Ako v tomto prípade riešenie vládna agentúra Ruská ríša, ktorá bola Svätou synodou, ktorá umožnila svojim študentom a obdivovateľom „vidieť jasný obraz“ zosnulého vedca Pirogova, sa líši od toho istého rozhodnutia najvyššieho štátneho orgánu v osobe Kongresu sovietov a Ústredného Výkonný výbor ZSSR? Nič? Prečo je potom pri prvej príležitosti všetko pokojné a pri druhej univerzálny humbuk?

Ako vidíte, v prípade hluku okolo podoby Leninovho pohrebu je na tvári politická prefíkanosť, zakrytá nejakými pseudonáboženskými zaklínadlami.

Nikto napokon, ani v prípade Pirogova, a ešte viac v prípade Lenina, nenastoľuje otázku kopírovania praxe nakladania s relikviami svätých kanonizovaných Cirkvou. Nikto nenosí telá Pirogova alebo Lenina po krajine na uctievanie veriacich, ako to robí Cirkev s relikviami svätých, nenosí. Nikto sa neaplikuje na zabalzamované telá zosnulých veľkých ľudí.

Každý chápe, že ich neúplatnosť je uznaním ich zásluh pred ľuďmi (štátom, spoločnosťou, rôznymi komunitami atď.). Iba občania, ktorí si uctievajú takých veľkých štátnikov a vedcov, ktorí vstupujú do krypty, majú možnosť „vidieť jasnú tvár“.

Mimochodom, v takom prudkom Katolícka krajina podobne sa postupovalo aj pri pochovávaní „hlavy štátu“, otca zakladateľa druhej Rzeczpospolity, maršala Piłsudského, ktorého vzťah k oficiálnej cirkvi tiež nebol ani zďaleka bez mráčika. Z katolicizmu prešiel na protestantizmus a potom späť na katolicizmus. Áno, a májový prevrat v roku 1926, ktorý zariadil zakladateľ štátu, bol veľmi krvavý.

Áno, a pri vytváraní koncentračných táborov sa Pilsudski veľmi dobre vyznamenal. Ale... zakladateľ štátu. Hoci sa katolícka cirkev po pohrebe dokonca zaoberala ťahaním jeho pozostatkov cez wawelské krypty, čo vyvolalo konflikt medzi episkopátom a prezidentom Mostitským.

Pripomeňme, že Pilsudski bol pochovaný v roku 1935 na hrade Wawel, v krypte v sklenenej rakve. Ale balzamovanie sa ukázalo ako neúčinné. V dôsledku toho zostalo len malé okienko, ktoré je momentálne zatvorené.

Pôvodná sklenená rakva maršala Piłsudského, zakladateľa Druhého spoločenstva národov, bola prenesená do krypty pod vežou Strieborných zvonov na Waweli.

Klamstvo 3

Pokračujú pokusy presvedčiť spoločnosť, že je potrebné splniť poslednú vôľu Lenina, ktorý sa údajne odkázal pochovať vedľa svojej matky na cintoríne Volkovo v Leningrade. Táto lož koluje po svete odvtedy, čo ju na jednom zo zasadnutí Zjazdu ľudových poslancov ZSSR v priamom prenose odznel istý Karjakin. Potom sa bájky chopil otec súčasného socialistu a Putinovho mentora Anatolija Sobčaka.

Z vyjadrení Olgy Dmitrievny Uljanovej je jednoznačne jasné: „Pokusy dokázať, že existuje vôľa, aby bol pochovaný na cintoríne Volkovo, sú neudržateľné. Takýto dokument neexistuje a ani nemôže byť, naša rodina tiež nikdy nehovorila na túto tému. Vladimír Iľjič zomrel v pomerne mladom veku - vo veku 53 rokov a prirodzene myslel viac na život ako na smrť.

Navyše, vzhľadom na historickú éru, v ktorej Lenin žil, jeho povahu, povahu skutočného revolucionára, som si istý, že by na túto tému nenapísal testament. Vladimír Iľjič bol veľmi skromný človek, ktorý sa najmenej staral o seba. S najväčšou pravdepodobnosťou by zanechal svedectvo krajine, ľuďom – ako vybudovať dokonalý štát.“

Vedec a publicista A.S. Abramov, predseda predstavenstva charitatívnej verejnej organizácie (nadácie) na ochranu mauzólea V.I.

V oficiálnej odpovedi prezidentovi Ruskej federácie sa uvádzalo, že „neexistuje jediný dokument Lenina, jeho príbuzných alebo príbuzných týkajúci sa Leninovej poslednej vôle byť pochovaný na istom ruskom cintoríne“.

A.S.Abramov má pravdu a tvrdí, že aj z každodenného hľadiska sú argumenty o cintoríne Volkovo úplne falošné. Koniec koncov, Lenin už odpočíva vedľa vdovy Nadeždy Krupskej a sestry Márie Uljanovej, ktorých popol je v nekropole pri kremeľskom múre.

Klamstvo 4

Je potrebné odstrániť mauzóleum a nekropolu hrdinov sovietskej éry, pretože Červené námestie nemožno zmeniť na cintorín. Historická negramotnosť autorov tohto argumentu je zrejmá. Starobylým cintorínom je aj územie Chrámu Vasilija Blaženého alebo „Katedrála príhovoru na priekope“.

Čo, páni Jednotné Rusko, idete vyhodiť do vzduchu katedrálu a vykopať hroby, aby bolo pre vás pohodlnejšie organizovať klziská a varieté? Bránia vám v zábave ďalšie výsostné pohreby v kremeľských katedrálach?

Červené námestie v súčasnej podobe je mocenské miesto sformované v RSFSR a ZSSR. Tu sa sústreďujú symboly všetkých historických období - z Moskovskej Rusi (úlohu mocenského miesta tu zohral Miesto vykonania) do ZSSR (štátna tribúna a pohrebiská otca zakladateľa súčasnej Ruskej federácie a hrdinov sovietskej éry). A súčasní vládcovia Ruskej federácie, ktorí organizujú prehliadky na počesť Dňa víťazstva ZSSR v druhej svetovej vojne, to de facto uznávajú najvyšší stavČervené námestie.

Na veľkom trhovisku, ktorým bolo Červené námestie pred Leninom a Stalinom, sa nekonajú sprievody víťazstva. Z nejakého dôvodu sa štátne obrady očividne nepozerajú na Čerkizovský trh.

Preto, aké nepríjemné a nepríjemné budete musieť vy, dočasní páni z Jednotného Ruska, vydržať pri vykonávaní rituálov moci na Červenom námestí a Leninovi v mauzóleu a Stalinovom hrobe a na všetkých pohrebiskách hrdinov éry RSFSR. a ZSSR. Bez toho súčasná vláda nemá ani zdanie historickej legitimity.

Vo všeobecnosti je barbarstvo a hustota moderných ruských západných liberálov zarážajúce. Pokúsili by sa v niektorej z krajín NATO naznačiť ničenie alebo kopanie hrobov, povedzme, v mauzóleu prezidenta Granta v New Yorku (symbol triumfu v r. občianska vojna Sever nad juhom), mauzóleum zakladateľa moderného sekulárneho Turecka Atatürka. Alebo sa porozprávajte o „tradícii zeme“ zakladateľa Druhého spoločenstva, maršala Pilsudského alebo cisára Napoleona, ktorých hrobky sú vystavené.

Ako vidíte, celá argumentácia nekrofóbov z Jednotného Ruska a jeho liberálov spievala bielou niťou. Existuje pokus o vyrovnanie historických účtov s veľkými sovietskej éry na pozadí bezcennosti súčasnej vlády, ktorá čoraz viac ukazuje svoje štátne zlyhanie na pozadí skutočných úspechov ZSSR.

Na porovnanie.

Ďalšie pohrebiská veľkých štátnikov

Pochovanie moskovských panovníkov v Archanjelskej katedrále Kremľa ja

Takto pôvodne vyzerala hrobka Kozmu Minina Nižný Novgorod

New York. USA. Triumf severu nad juhom. mauzóleum americký prezident Ulysses Grant (1897) v Riverside Park na Manhattane. Fotografia vojnových lodí plaviacich sa okolo Grantovho mauzólea z prvej svetovej vojny.

Mauzóleum zakladateľa modernej Tureckej republiky Atatürka.

Ako je vidieť, v krajinách NATO s civilizáciou a mauzóleami je všetko v poriadku.

Fráza v názve bola napísaná pred 93 rokmi, no aktuálna je aj dnes. Kontroverzie okolo Leninovho mauzólea dodnes neutíchajú: niektorí veria, že nastal čas vyňať telo sovietskeho vodcu a pochovať ho, iní žiadajú, aby Mauzóleum a Iľjič nechali na pokoji. Prečo však vtedy, v roku 1924, nebol Lenin pochovaný ako zvyšok revolucionárov?

Po smrti bolo rozhodnuté zachrániť telo vodcu

V literatúre možno často nájsť rôzne verzie, prečo a kedy padlo rozhodnutie balzamovať Leninovo telo. Niektorí vedci trvajú na tom, že autorom tejto myšlienky bol Stalin. Iní „fantazírujú“, že otázka balzamovania Leninovho tela bola vyriešená ešte pred jeho smrťou. Dokumenty však hovoria niečo iné. Rozhodnutie zachovať Leninovo telo sa zrodilo v diskusiách a sporoch a po jeho smrti. Napriek tomu, že politbyro Ústredného výboru RCP(b) prijalo konečné rozhodnutie, významnú úlohu hrá názor ľudí.

Rada ľudových komisárov ZSSR 22. januára 1924 oznámila: „Dňa 21. januára o 6:50 večer náhle zomrel Vladimír Iľjič Uljanov (Lenin) v Gorkách pri Moskve“ 2 . V ten istý deň bola zorganizovaná komisia Ústredného výkonného výboru ZSSR pre organizáciu pohrebu, ktorá pôvodne zahŕňala N.I. Muralov, M.M. Lashevich, V.D. Bonch-Bruevich, K.E. Vorošilov, V.M. Molotov, I.A. Zelenskij a A.S. Yenukidze. Za predsedu bol vymenovaný Felix Dzeržinskij 3. Neskôr sa zloženie komisie rozšírilo, ale nikto z jej členov neinicioval myšlienku „zmrazenia“ alebo „balzamovania“ Lenina.

V správe člena komisie T.V. Sapronov 4 zo 16. februára 1924 uvádza, že myšlienka zachovania Leninovho tela „nevznikla okamžite a nie v pohrebnej komisii, ale mimo nej“ 5 . Sám Sapronov to počul od ošetrujúceho lekára Lenina V.A. Butt 6 v Sieni stĺpov 23. januára o jednej popoludní počas rozlúčky s vodcom. Obukh požiadal o podporu myšlienky nepochovať Lenina (konkrétne postaviť kryptu) a predložiť ju na zasadnutí komisie pre organizáciu pohrebu. A večer 23. januára, ako pripomenul Sapronov, „všetci už hovorili“, že „v továrňach sa prijímali uznesenia so želaním postaviť kryptu a zachovať Leninovo telo“ 7 .

Potvrdzujú to aj protokoly komisie. 22. januára sa na jej zasadnutí prerokovala otázka Leninovej rakvy a hrobu. Bolo rozhodnuté objednať zinkovú rakvu a „vykopať hrob pred Sverdlovým hrobom na Červenom námestí“ 8 . Na druhý deň, 23. januára, sa na zasadnutí komisie rokovalo o výstavbe krypty. Uvažovalo sa o dvoch jeho variantoch: s otvorenou rakvou (ktorá by umožnila vidieť nebožtíka) a zamurovaná.

Na druhý deň ráno museli členovia komisie predložiť politbyru projekt krypty. Názory sa však rozchádzali 9 . Sapronov obhajoval pohreb v uzavretej rakve. V.A. Avanesov 10 veril, že bude ťažké vidieť Lenina mŕtveho, a tak navrhol iba na chvíľu otvoriť rakvu a potom ho pochovať. Za Leninov pohreb sa vyslovil aj Bonch-Bruevich 11. Vorošilov bol horlivým odporcom zachovania tela vodcu, pričom svoj postoj ospravedlňoval tým, že by to bolo podobné ako pri kanonizácii a „vytváraní relikvií Lenina“. Všetkých ubezpečil, že samotný Iľjič bude proti.

Našli sa aj zástancovia zachovania Leninovho tela. Muralov 12 trval na vytvorení krypty, ktorá by všetkým hosťujúcim delegátom umožnila vidieť Iľjiča. Dzeržinskij dokonca povedal, že pre neho neprichádza do úvahy zachovanie Leninovho tela. Podľa jeho názoru treba telo zabalzamovať. Či by sa to dalo robiť dlho - Iron Felix o tom pochyboval.

Politbyro hlasovalo za kryptu

Výsledkom výmeny názorov bola správa, ktorú pripravili Sapronov a Bonch-Bruevich. 24. januára bol preložený do politbyra 13 . Prezídium Ústredného výkonného výboru ZSSR prijalo 25. januára rezolúciu o uchovaní Leninovho tela v krypte pri kremeľskom múre na Červenom námestí 14 . V ten istý deň bolo rozhodnutie schválené na zasadnutí politbyra 15 . V jeho rozhodnutí sa uvádzalo: "Rakva s pozostatkami Vladimíra Iľjiča by mala byť uložená v krypte, aby bola táto krypta prístupná na nahliadnutie." Na rezolúcii sú záznamy o hlasovaní: „Molotov – „za“, Kamenev – „za“, Stalin – „súhlasím“, Zinoviev – „za“, Tomskij – „za“, Rudzutak – „súhlasím“, Kalinin – „ súhlasím." Je zaujímavé, že sa spomína aj Rykov, ale pri jeho mene nie je záznam o jeho súhlase. Môžeme len hádať, či Leninov nástupca vo funkcii predsedu Rady ľudových komisárov bol proti alebo sa zdržal.

Prezídium Ústredného výkonného výboru ZSSR prijalo rozhodnutie zachovať Leninov orgán so znením „splniť túžbu vyjadrenú mnohými delegáciami a výzvami“. Listy, ktoré zverejňujeme, sú malou časťou tých istých „výziev“, v ktorých obyčajní pracovníci a členovia RCP(b) žiadajú ponechať Leninovo telo. Niekto - len preto, aby sa každý mohol rozlúčiť s "učiteľom", a niekto - a to kvôli budúcnosti, v ktorej každý môže vidieť "najväčšieho ľudského génia na vlastné oči."

Uverejnené listy sú uložené v RGASPI vo fonde Komisie Ústredného výkonného výboru ZSSR pre organizáciu pohrebu V.I. Uljanov (Lenin) (F. 16. Op. 1. D. 100). Dokumenty sa hrajú so zachovaním štylistické črty, identifikované preklepy opravené a nešpecifikované. Skratky sú uvedené v hranatých zátvorkách.

Publikáciu pripravila Anna Kochetova, kandidátka historických vied, zástupkyňa vedúceho katedry RGASPI.

Č. 1. List od člena RCP(b) Ya.Yu. F.E. Dzeržinský

Predseda komisie pre organizáciu pohrebu Vladimíra Iľjiča súdruh. Dzeržinskij od člena RCP Ya.Yu.

Neviem zastaviť vety v mojej hlave.

Lenin, jedinečný Lenin, bezprecedentný Lenin je mŕtvy.

A pochovanie jeho popola nemôže byť ako všetky nespočetné iné pohreby jeho priateľov, jeho nepriateľov. Pochovajte jeho telo! A pri akejkoľvek inej smrti tiež. Nie, potrebuješ niečo iné. Potrebujeme jasný symbol jeho nesmrteľnosti. Navrhujem: spáliť požehnaný Iľjičov popol a zhromaždiť vzácny popol do urny.

Nie je tam krematórium. Urobíme to na kupole 16 . V tejto poslednej Iľjičovej službe s kupolou to bude niečo symbolické.

Opatrne pozbieraj jeho, náš drahý, pozostatky v urne. Dajte urne tvar projektilu (granátu). Tento projektil (granát) s týmto „dynamitom“ by mal byť umiestnený v Ústrednom výbore RCP, ako symbol a neustála pripomienka nadchádzajúceho víťazstva Iľjičovho myslenia a vôle nad kapitálom – svetom zotročenia a zla. Rovnaký projektil potrebuje aj Kominterna, Ústredný výkonný výbor a Rada ľudových komisárov. Nech sú mušle. Žiadna miera ... 17 sa hodí na tento prípad. Ani pre nás nie je rúhanie. Iľjič zostane navždy na zemi (a nie na zemi), navždy s nami. Moja myseľ neobsahuje Iľjič a [smútočný] pohreb.

Náš vodca bol nezvyčajný a jeho pohreb musí byť nezvyčajný.

Bude druhým vodcom, po starozákonnom Mojžišovi, ktorý nebude mať hrob.

Moja myseľ neznesie Iľjičov hrob proti GUM, proti jeho samovarom, parfumom, klobásam a džúsom.

Ešte jedna vec na obhajobu môjho návrhu: spomeňte si na pohreb Ferdinanda Lassalla.

F. 16. Op. 1. D. 100. L. 2-2ob.
Skript. Autogram.

N 2. List od A.S. Sher komisii CEC pre organizáciu pohrebu V.I. Lenin

Komisia Ústredného výkonného výboru pre organizáciu pohrebu Vladimíra Iľjiča

Miesto večného odpočinku najväčšieho bojovníka za oslobodenie celého utláčaného ľudstva sa určite zmení na pútnické miesto robotníkov a roľníkov a pohľad na „fyzického“ milého Iľjiča určite poslúži ako rovnaký večný zdroj revolučného nevyčerpateľného ráznosť, ktorú milý Iľjič stelesňoval.

Som si istý, že zdieľam horúcu túžbu mnohých, mnohých miliónov pracovníkov, ktorí tak veľmi potrebovali a starali sa o život nesmrteľného veľkého Iľjiča, ako aj o nás všetkých, ak obetujem posvätné telo Iľjiča, drahého všetkým nás, nie pochovať, ale urobiť telo čo najviac nepodplatiteľným a fyzicky viditeľným.

Na to je potrebné telo zabalzamovať a vložiť do hermeticky uzavretej sklenenej rakvy, ku ktorej je pripevnené vzduchové čerpadlo, ktoré z rakvy z času na čas odčerpáva vzduch. Priestor medzi stenami rakvy a telom vyplňte kamencom 18 (Alumen), prípadne úplne čistým liehom, prípadne zmesou liehu s glycerínom, predpokladá sa však suchý spôsob, ktorý je schopný zabrániť rozkladu na desiatky rokov.

A.S. Cher

P.S.: Originál tohto listu som odoslal 22 s/m, ale keďže bol odoslaný jednoduchým spôsobom, považujem za potrebné zopakovať ho doporučene.

F. 16. Op. 1. D. 100. L. 3-3ob.
Skript. Autogram.

č. 3. Telegram v mene stretnutia výboru Sharlyk volost RCP (b) a výkonného výboru (provincia Orenburg) F.E. Dzeržinský

Siroty-deti - stúpenci učiteľa a drahého vodcu Vladimíra Iľjiča Lenina [na] smútočnom stretnutí výkonného výboru volkom, volost [a] výboru [odborových zväzov] sa rozhodli: požiadať Komisiu [na] pohreb Leninovej mŕtvoly nezahrabávať [do] zeme ako obyčajný smrteľník, neskrývať sa pred našimi očami, pretože väčšina nasledovníkov nevidela tvár, z ktorej by sa dalo veľa naučiť a cítiť. Nechajte zabalzamované. Musíme nahradiť postavu Lenina v úzko prepojených radoch.

Sharlyk vlk z provincie Orenburg

F. 16. Op. 1. D. 100. L. 4. Originál.
Telegrafná páska na formulári.

N 4. List pracovníkov stavebného úradu výstavy Najvyššej rady národného hospodárstva redaktorovi novín „Pracovná Moskva“ B.M. Volin

Milý súdruh. editor

Robotníci a zamestnanci Stavebný úrad na Stálej priemyselnej výstave Najvyššej rady Národné hospodárstvoŽiadame vás, aby ste neodmietli zverejniť na stránkach Rabochaya Moskva alebo aby ste upozornili Komisiu na pohreb Vladimíra Iľjiča o našej myšlienke zvečniť pamiatku na drahého Vladimíra Iľjiča. Keďže zaužívané spôsoby zvečňovania spomienky na veľkých ľudí (pamätníky, mauzóleá a pod.) rozhodne nie sú použiteľné pre ich stereotypnosť na Najväčšieho z Veľkých, chceli sme poukázať na to, že by bolo dobré, keby sa podarilo zachovať pozostatky drahého učiteľa na dlhú dobu balzamovaním jeho tela a jeho umiestnením do priehľadnej miestnosti s odstránením vzduchu odtiaľ alebo iným spôsobom, aby zostali jeho pozostatky neporušené. Myšlienka, že Iľjič fyzicky zostal a že Ho môžu vidieť obrovské masy pracujúceho ľudu, hoci je nepohyblivý, by upokojila smútok zo straty a pozdvihla padlého ducha zbabelých súdruhov a inšpirovala ich k ďalším bojom a víťazstvám.

Pracovníci a zamestnanci Stavebného úradu

Stála priemyselná výstava VSNKh 20

F. 16. Op. 1. D. 100. L. 5. Originál.
Strojom písaný text s ručne písaným vkladaním. Podpisy-autogramy.

5 List členov RCP(b) Dyatlova a Georgievicha redaktorom novín Pravda, Izvestija a Rabochaya Moskva

Redaktorom novín „Pravda“, „Izvestija ZSSR“ a „Pracovná Moskva“

Vážení súdruhovia! Obraciame sa na Ústredný a moskovský výbor Ruskej komunistickej strany s hlbokou prosbou, aby sme nenechali svoj hlas plakať na púšti. Strata nášho drahého súdruha Vodcu. Nič a nikto Lenina neodškodní, preto ho neodstraňujte, nezakrývajte ho zemou od miliónov tých, ktorí ho stále chcú vidieť, aspoň poslednýkrát. Sme hlboko presvedčení, že by bolo túžbou každého vyjadriť to rečou čísel (stoviek miliónov). A aj naši potomkovia by mali možnosť vidieť aspoň siluetu človeka, ktorý oživil svetovú revolúciu. Nechajte ho nad zemou na Červenom námestí ako nevyčerpateľný zdroj inšpirácie pre myšlienky leninizmu v prospech pracujúceho ľudu celého sveta.

To dá každému príležitosť vidieť ho trpieť a do 10 rokov sovietskej moci pripravíme jeho dôstojný pohreb s pohrebom a teraz by ho nikto nemal upratovať, mal by byť medzi nami, malo by byť na zodpovednosť každého - ako na to. Žiadame vás, aby ste to vyriešili v zhone, aby ste neprišli neskoro. Všetko ostatné by mala strážiť nepretržitá čestná stráž a vaša viera v seba samého.

Členovia RCP NN 140008 - Dyatlov,

128880 - Georgievič, 131025 - ... 21

F. 16. Op. 1. D. 100. L. 8-8ob.
Skript. Ručne písaný text.

N 6 List I.A. Dobzhinského Ústrednému výboru RCP (b), MK RCP (b) a redakcii novín „Pracovná Moskva“

Moskva

V Ústrednom výbore a MK RCP (b)

kópia - do redakcie "Pracovná Moskva"

od robotníka F [abri] ki študuje. vyrovnanie MONO,

člen moskovskej [Moskva] rady a RCP,

sekretárka bunky

Isidor Antonovič Dobžinskij

Vážení súdruhovia!

Smrť nášho drahého, nezabudnuteľného súdruha, priateľa a vodcu - Iľjiča životná cesta miliónov robotníkov, a najmä môjho života, bol najväčším míľnikom, ktorý bude viditeľný od úplne poslednej etapy nášho života, bez ohľadu na to, ako dlho bude trvať, a v živote našej strany a celého pracujúceho ľudstva. je to obrovský maják, z ktorého sa budú odkladať celé epochy na širokej kľukatej ceste leninizmu, po ktorej nám náš nezabudnuteľný učiteľ Iľjič odkázal cestu, po ktorej pevne a s dôverou pôjdeme a po nej budú nasledovať naše generácie. spôsobom.

Nemám slov na vyjadrenie pocitu smútku a smútku, ktorý som prežíval spolu s miliónmi pracujúcich a utláčaných ľudí, pretože viac nebolo milovaný, otec, blízky príbuzný srdcu robotníka a robotníka, ktorým bol zosnulý milý Iľjič!

Preto sa domnievam, že jeho telo by v žiadnom prípade nemalo byť pochované do zeme na rovnakej úrovni so všetkými smrteľníkmi, ale malo by zostať neustále na povrchu - pred našimi očami, ako dôkaz jeho nesmrteľných skutkov, aby každý jednotlivý robotník, ako ako aj jednotlivé oddiely robotníckej triedy, ako aj robotnícka trieda ako celok, v dňoch porážok alebo víťazstiev nad svojimi nepriateľmi, v dňoch radosti alebo smútku ich života, nad rakvou svojho nezabudnuteľného vodcu, ktorý padol v bitkách, mohol si spomenúť na pocit, ktorý prežívame v týchto dňoch, premýšľať a kontrolovať, nakoľko sme naplnení Iľjičovou zmluvou a či kráčame po ceste, ktorú vytýčil správne.

Konkrétne, ako udržať telo nášho drahého Iľjiča na povrchu, myslím, že sa to dá urobiť takto: na Červenom námestí treba postaviť veľký pamätník bojovníkom našej revolúcie, ako pamätník proti moskovskému sovietu. , na vrch ktorého umiestnite bronzovú bustu Iľjiča a napíšte mená všetkých komunardov na strany, ktoré sú stále pochované na Červenom námestí; na podstavci pamätníka usporiadať jaskyňu s oknami, železnými okenicami a dverami, do ktorej umiestniť zabalzamované telo Iľjiča - v otvorenej rakve pod skleneným vekom, kde sa eliminuje prístup vzduchu. Na podstavci z vonkajšej strany môžete zobraziť niekoľko obrázkov - najcharakteristickejších momentov našej revolúcie. Okenice v oknách jaskyne bude možné otvárať len pri nevyhnutných slávnostných príležitostiach (napríklad počas dní smútku a pod.).

Dúfam, že týmto návrhom vyjadrujem nielen svoje úprimné želanie, ale aj celú svoju bunku, všetkých nestraníckych pracovníkov našej továrne, ako aj milióny pracujúcich, žiadam súdruhov v Ústrednom výbore a Moskovskom výbore. vážne zvážiť tento návrh a zariadiť niečo také a v žiadnom prípade nesmieme zakopať telo nášho drahého Iľjiča do zeme!

S [komunistickým] pozdravom

I. Dobžinský

F. 16. Op. 1. D. 100. L. 10-10ot.
Skript. Autogram.

N 7 Telefónna správa pracovníkov továrne „Emancipovaná práca“ pomenovaná po. Peter Alekseev a oni. Taratuty I.V. Stalin so žiadosťou o pochovanie V.I. Lenina na Červenom námestí

Moskva

B. Naliehavé

Osobne Ústredný výbor RCP (b) súdruh. STALIN

Organizácie robotníkov továrne „Emancipovaná práca“ pomenovaná po Pjotrovi Aleksejevovi a Taratutovi vás žiadajú, aby ste prijali nasledujúci návrh: „Odporúčame vám pochovať telo hlboko váženého VLADIMIRA IĽJIČA uprostred Červeného námestia, aby každý robotník , roľník, prechádzajúci Červeným námestím, môže duševne a srdečne komunikovať s drahým ILYICHOM“ .

Podpísaný: Komyacheyka Kirpichev,

Zavkom Spiridonov, Správa továrne Maslov, Kalisz, Cela RKSM Savichev,

Ženotdel Krayushkina.

Vrh: "t. Tovstuhe".

F. 16. Op. 1. D. 100. L. 11.
Kopírovať. Strojom písaný text.

č. 8. List V. Pavlova, pracovníka papierní v Okulovskom, redakcii novín Moskovskaja pravda a Ústrednému výboru RCP(b)

Redaktorom Ústredného orgánu strany Moskovskaja Pravda a „ ústredného výboru strany"

Súdruh IĽJIČ je preč - táto ťažká správa sa odrazila v našich srdciach s náhlym úderom hromu, ale vyjadrujeme nádej, že rozbitie svetového kapitalizmu, ktoré sa začalo, bude pokračovať a hodina víťazstva svetového proletariátu nad štruktúrou kapitalistických stavieb, ktoré sa zrútili na prach, je nevyhnutný.

Ale Iľjič, ktorý celý život bojoval za hegemóniu proletariátu, bude pochovaný.

Nie, podľa mňa by budúca generácia mala vidieť najväčšieho ľudského génia na vlastné oči. Budúci vedci budú musieť študovať štruktúru lebky veľkého muža, a preto navrhujem, aby Iľjičova mŕtvola nebola pochovaná, ale zabalzamovaná podľa metódy. egyptské múmie a umiestnený v Ústrednom múzeu.

Pracovníci budúcich vekov tak budú mať vždy možnosť vidieť na vlastné oči mŕtvolu (zabalzamovanú) veľkého človeka.

Pracovník papierníckej továrne Okulovsky

Vladimír Pavlov

P.S.: Ak to považujete za možné, navrhnite Komisii na pochovanie Iľjiča, aby prediskutovala túto otázku.

Je škoda, že medicína, ktorá robí na stránkach tlače obrovský pokrok, nedokázala zachrániť život milovaného vodcu proletariátu.

F. 16. Op. 1. D. 100. L. 13.
Kopírovať. Strojom písaný text.

N 9. List pracovníkov manufaktúry Trekhgornaya redaktorom novín Izvestija, Pravda, Rabočaja Moskva, Rabočaja Gazeta

Do redakcie novín: "Izvestia ZSSR", "Pravda",

"Pracovná Moskva", "Pracovné noviny"

od pracovníkov tkáčskej továrne manufaktúry Trekhgornaya (bývalá Prokhorovka)

My, robotníci spomínanej fabriky, sme hlboko šokovaní smrťou nášho drahého vodcu a otca komunizmu Vl. Il. Lenin, ktorý sa dozvedel, že telo nášho Iľjiča bude pochované v zemi, žiadame redaktorov, aby túto otázku nastolili pred Všeruským ústredným výkonným výborom a Ústredným výborom RCP (b), aby telo nášho učiteľa a vodca nezostáva v zemi, ale urobiť si kryptu pre svoje telo, vzhľadom na to, že v takejto V najkratšom možnom čase niet cesty pre celý náš Zväz pracujúcich, ako aj pracujúci ľud všetkých krajín, aby zaplatili svoj posledný dlh Iľjičovi a tiež ho zanechali v pamäti budúcich generácií.

F. 16. Op. 1. D. 100. L. 15-15ob. Skript.
Ručne písaný text. Podpisy-autogramy.

N 10. List pracovníkov závodu N 30 „Červený dodávateľ“ Komisii Ústredného výkonného výboru ZSSR pre organizáciu pohrebu V.I. Lenin

Komisii pre pohreb V.I. Lenin

Vážení súdruhovia!

Pri diskusii o otázke Iľjičovho pohrebu sa nám vryl do hlavy geniálny nápad: nespustiť ho do zeme, ale postaviť ho na vyvýšenom mieste na Červenom námestí do sklenenej rakvy namočenej v alkohole, aby sa súčasné storočie , ako my a naše deti, obrátili by oči k nášmu drahému Iľjičovi.

Pracovníci závodu N 30 „Červený dodávateľ“ 23

*A mnohí pracovníci sa k tomu pripájajú*24.

F. 16. Op. 1. D. 100. L. 17. Originál.
Strojom písaný text. Podpisy-autogramy.

1. Z listu členov RCP(b) Dyatlova a Georgieviča redaktorom novín Pravda, Izvestija a Rabočaja Moskva s prosbou, aby nezradili telo V.I. Leninská zem z 24. januára 1924 (pozri dokument č. 5)
2. Viď Izvestija. 1924. 24. januára. N 19.
3. Tamže.
4. Sapronov Timofey Vladimirovič (1887-1937) - ruský revolucionár. Od roku 1921 - zástupca. predseda Najvyššej hospodárskej rady v rokoch 1921-1924. - Člen prezídia a tajomník Všeruského ústredného výkonného výboru, predseda Malej rady ľudových komisárov.
5. RGASPI. F. 16. Op. 1. D. 109. L. 1-7.
6. Obukh Vladimir Alexandrovič (1870-1934) - ošetrujúci lekár V.I. Lenin, jeden z organizátorov sovietskeho zdravotníctva. V rokoch 1919-1929. - hlava. Zdravotné oddelenie mesta Moskvy, člen prezídia mestskej rady v Moskve.
7. RGASPI. F. 16. Op. 1. D. 109. L. 1.
8. RGASPI. F. 16. Op. 1. D. 17. L. 1. Zápisnica komisie č. 1 zo dňa 22. januára 1924
9. RGASPI. F. 16. Op. 1. D. 20. L. 4.
10. Avanesov Varlaam Alexandrovič (1884-1930) - ruský revolucionár, v rokoch 1920-1922. - Člen predstavenstva Čeky v rokoch 1920-1924. - člen predstavenstva Ľudového komisariátu štátnej kontroly RSFSR, zástupca. Ľudový komisár robotnícko-roľníckej inšpekcie. V rokoch 1924-1925. - Zástupca Ľudový komisár pre zahraničný obchod ZSSR.
11. Bonch-Bruevich Vladimir Dmitrievich (1873-1955) - ruský revolucionár, v rokoch 1918-1920. - manažér pre záležitosti Rady ľudových komisárov v rokoch 1918-1919. - vedúci vydavateľstva "Komunist", od roku 1920 - vo vedeckej práci.
12. Muralov Nikolaj Ivanovič (1877-1937) – ruský revolucionár, od augusta 1920. - Člen kolégia ľudového komisariátu poľnohospodárstva, od marca 1921 - veliteľ moskovského vojenského okruhu.
13. RGASPI. F. 16. Op. 1. D. 21. L. 1.
14. RGASPI. F. 16. Op. 1. D. 101. L. 1.
15. RGASPI. F. 17. Op. 163. D. 396. L. 58. Protokol N 65 z 25. januára 1924, bod 35.
16. Kupola - továrenská pec na pretavovanie liatiny.
17. Slovo je napísané nečitateľne.
18. Kamenec - podvojná soľ kyseliny sírovej hliníka, chrómu, železa a alkalického kovu alebo amónia, vo forme kryštálov. Používa sa v technológii a ako dezinfekčný prostriedok.
19. Text je písaný čiernym atramentom.
20. Ďalej 8 autogramov robotníkov.
21. Podpis je nečitateľný.
22. Nasleduje 93 podpisov.
23. Nasledovali 3 podpisy pracovníkov.
24. Text napísaný modrým atramentom.

Stručný historický vzdelávací program pre rôzne druhy pseudohistorikov, pseudoanalytikov, pseudogeopolitikov, pseudopatriotov, pseudonacionalistov, ako aj pre tých predstaviteľov mladej generácie, ktorým sa podarilo oklamať mozog - KV.

Najprv klam. Hlavný propagandistický úder sa sústreďuje na vnuknutie myšlienky Leninovho pohrebu do verejnej mienky. A tu je ten podlý výpočet zrejmý – ktorý normálny človek by namietal proti pochovaniu pozostatkov nebožtíka. Aj keď v prípade Lenina hovoríme o znovupochovaní.

Všetkým sa zdalo zrejmé, že Lenin bol pochovaný. Vladimíra Iľjiča Lenina ako zakladateľa Ruskej federácie a ZSSR pochovali 27. januára 1924 s najvyššími štátnymi poctami.

Mimochodom, ani súčasníci nepochybovali o tom, že Lenin bol pochovaný. Články v novinách a poznámky v januári až marci 1924 boli plné titulkov: „Lenin hrob“, „Pri hrobe Iľjiča“, „Pri hrobe Lenina“ atď.

A formu pohrebu určil najvyšší orgán krajiny - II. Všezväzový kongres sovietov - do zeme, v hĺbke troch metrov v krypte, nad ktorou bolo postavené mauzóleum. Mimochodom, za toto rozhodnutie hlasovala aj delegátka kongresu, vdova po Leninovi Nadežda Konstantinovna Krupskaja.

Aj keď vezmeme do úvahy pohreb V.I. Lenina z hľadiska modernej legislatívy, ktorá zohľadňuje aj existujúce ortodoxné kultúrne tradície ruského ľudu, treba uznať kryptu a mauzóleum nad ňou ako plne v súlade s modernými zákonmi Ruskej federácie. . Zabalzamované Leninovo telo spočíva v rakve-sarkofágu v hĺbke troch metrov pod zemou, čo je plne v súlade s normami federálneho zákona „O pohrebných a pohrebných záležitostiach“ z 12. januára 1996. Článok 3 tohto zákona hovorí: „ Pochovanie sa môže uskutočniť vydaním tela (pozostatkov) zosnulej zeme (pochovanie do hrobu, krypty). A telo Lenina, ako si ešte raz pripomíname, bolo pochované v krypte (klenutá hrobka zakopaná v zemi).

Pre bežného občana je ťažké postrehnúť zámenu pojmov „pochovanie“ a „znovupochovanie“ v masívnom informačnom toku: koniec koncov, úroveň réžie je veľmi vysoká – všetky štátne médiá vrátane televízie, dokonca aj „nezávislé“ tlačové agentúry a liberálne opozičné publikácie píšu len o „pochovaní“, pričom substitučné koncepty starostlivo zatajujú.

Pre politických iniciátorov znovupochovania je veľmi nerentabilné vystupovať pred verejnosťou v maskách hrobárov. Preto klamstvo o potrebe pochovania, ktoré neexistuje.

Lež ako druhý. Leninovo telo je vystavené, nekresťansky odpočíva, nie je pochované.

Pripomeňme si verejné vyhlásenie Leninovej netere Olgy Dmitrievny Uljanovej: „Opakovane som vyhlásila a ešte raz zopakujem, že som kategoricky proti znovupochovaniu Vladimíra Iľjiča Lenina. Nie sú na to žiadne dôvody. Dokonca aj náboženské. Sarkofág, v ktorom leží, je tri metre pod úrovňou zeme, čo zodpovedá pohrebom podľa ruského zvyku a pravoslávneho kánonu.“

Sarkofág s rakvou Lenina v krypte pod mauzóleom

Olga Dmitrievna už viackrát odmietla hrobárov, ktorí tvrdia, že údajne Lenina nepochovali v súlade s ľudovými tradíciami, mimo rámca ortodoxnej kultúrnej tradície. Pripomeňme v tejto súvislosti aj informáciu G.A. Zjuganova o konzultáciách vedenia ZSSR s predstaviteľmi Ruskej pravoslávnej cirkvi počas pravidelných rekonštrukčných prác v Mauzóleu: „Chcem opäť zdôrazniť, že forma pochovania V.I. Lenin neodporuje našim národným tradíciám a pravoslávnym kánonom. Keď sa v ZSSR pred 30 rokmi rekonštruovalo Červené námestie, úrady to konzultovali s predstaviteľmi ruskej pravoslávnej cirkvi. Potvrdilo sa, že bola dodržaná jedna z hlavných podmienok tradície: Leninovo telo bolo pochované v hrobke viac ako dva metre pod úrovňou zeme.
Na to, že telo nebolo pochované, už bola daná odpoveď na základe ustanovení federálneho zákona „o pohrebníctve a pohrebníctve“: pochovanie v krypte je formou pochovania do zeme.

A teraz o prehliadke pochovaného tela. Je to naozaj taký výnimočný prípad v praxi pochovávania veľkých, slávnych ľudí v krajinách so silnou kresťanskou kultúrnou tradíciou?

Najznámejším príkladom je pohreb veľkého ruského chirurga Nikolaja Pirogova pri Vinnici v otvorenom sarkofágu. Sarkofág s rakvou veľkého vedca bol umiestnený v krypte, ktorá je jednou z foriem pochovávania do zeme a je vystavená už takmer 130 rokov. Ako sa píše v definícii Svätej synody v Petrohrade, „aby učeníci a pokračovatelia vznešených a dobročinných skutkov Božieho služobníka N.I. Pirogov mohol vidieť jeho jasný vzhľad "

Sarkofág s rakvou N. Pirogova v krypte

A tu je úryvok zo záveru predsedu komisie pre pohreb V. I. Uljanova (Lenina) F. Dzeržinskij: Lenin) sa rozhodol prijať opatrenia, ktoré má moderná veda k dispozícii na čo najdlhšie uchovanie tela.

Ako sa v tomto prípade líši rozhodnutie štátneho orgánu Ruskej ríše, ktorým bola Svätá synoda, ktorá umožnila jeho študentom a obdivovateľom „vidieť jasný obraz“ zosnulého vedca Pirogova, od toho istého rozhodnutia najvyššieho? orgán štátnej moci v osobe Zjazdu sovietov a Ústredného výkonného výboru ZSSR? Nič? Prečo je potom pri prvej príležitosti všetko pokojné a pri druhej univerzálny humbuk?

Ako vidíte, v prípade hluku okolo podoby Leninovho pohrebu je na tvári politická prefíkanosť, zakrytá nejakými pseudonáboženskými zaklínadlami.

Nikto napokon, ani v prípade Pirogova, a ešte viac v prípade Lenina, nenastoľuje otázku kopírovania praxe nakladania s relikviami svätých kanonizovaných Cirkvou. Nikto nenosí telá Pirogova alebo Lenina po krajine na uctievanie veriacich, ako to robí Cirkev s relikviami svätých, nenosí. Nikto sa neaplikuje na zabalzamované telá zosnulých veľkých ľudí. Každý chápe, že ich neúplatnosť je uznaním ich zásluh pred ľuďmi (štátom, spoločnosťou, rôznymi komunitami atď.). Iba občania, ktorí si uctievajú takých veľkých štátnikov a vedcov, ktorí vstupujú do krypty, majú možnosť „vidieť jasnú tvár“.

Mimochodom, v tak zapálenej katolíckej krajine sa podobne postupovalo aj pri pochovávaní „hlavy štátu“, otca zakladateľa druhej Rzeczpospolity, maršala Pilsudského, ktorého vzťah k oficiálnej cirkvi tiež nebol ani zďaleka bez mráčika. Z katolicizmu prešiel na protestantizmus a potom späť na katolicizmus. Áno, a májový prevrat v roku 1926, ktorý zariadil zakladateľ štátu, bol veľmi krvavý. Áno, a pri vytváraní koncentračných táborov sa Pilsudski veľmi dobre vyznamenal. Ale... zakladateľ štátu. Hoci sa katolícka cirkev po pohrebe dokonca zaoberala ťahaním jeho pozostatkov cez wawelské krypty, čo vyvolalo konflikt medzi episkopátom a prezidentom Mostitským.

Pripomeňme, že Pilsudski bol pochovaný v roku 1935 na hrade Wawel, v krypte v sklenenej rakve. Ale balzamovanie sa ukázalo ako neúčinné. V dôsledku toho zostalo len malé okienko, ktoré je momentálne zatvorené.

Pôvodná sklenená rakva maršala Piłsudského, zakladateľa 2. poľsko-litovského spoločenstva, predtým, ako bola prenesená do krypty pod vežou Strieborných zvonov na Waweli

Lež tri. Pokračujú pokusy presvedčiť spoločnosť, že je potrebné splniť poslednú vôľu Lenina, ktorý sa údajne odkázal pochovať vedľa svojej matky na cintoríne Volkovo v Leningrade. Táto lož koluje po svete odvtedy, čo ju na jednom zo zasadnutí Zjazdu ľudových poslancov ZSSR v priamom prenose odznel istý Karjakin. Potom sa bájky chopil otec súčasného socialistu a Putinovho mentora Anatolija Sobčaka.

Z vyjadrení Olgy Dmitrievny Uljanovej je jednoznačne jasné: „Pokusy dokázať, že existuje vôľa, aby bol pochovaný na cintoríne Volkovo, sú neudržateľné. Takýto dokument neexistuje a ani nemôže byť, naša rodina tiež nikdy nehovorila na túto tému. Vladimír Iľjič zomrel v pomerne mladom veku - vo veku 53 rokov a prirodzene myslel viac na život ako na smrť. Navyše, vzhľadom na historickú éru, v ktorej Lenin žil, jeho povahu, povahu skutočného revolucionára, som si istý, že by na túto tému nenapísal testament. Vladimír Iľjič bol veľmi skromný človek, ktorý sa najmenej staral o seba. S najväčšou pravdepodobnosťou by zanechal svedectvo krajine, ľuďom – ako vybudovať dokonalý štát.“

Vedec a publicista A.S. Abramov, predseda predstavenstva charitatívnej verejnej organizácie (nadácie) na ochranu mauzólea V.I. V oficiálnej odpovedi prezidentovi Ruskej federácie sa uvádzalo, že „neexistuje jediný dokument Lenina, jeho príbuzných alebo príbuzných týkajúci sa Leninovej poslednej vôle byť pochovaný na istom ruskom cintoríne“.

A.S.Abramov má pravdu a tvrdí, že aj z každodenného hľadiska sú argumenty o cintoríne Volkovo úplne falošné. Koniec koncov, Lenin už odpočíva vedľa vdovy Nadeždy Krupskej a sestry Márie Uljanovej, ktorých popol je v nekropole pri kremeľskom múre.

Lož štyri. Je potrebné odstrániť mauzóleum a nekropolu hrdinov sovietskej éry, pretože Červené námestie nemožno zmeniť na cintorín. Historická negramotnosť autorov tohto argumentu je zrejmá. Starobylým cintorínom je aj územie Chrámu Vasilija Blaženého alebo „Katedrála príhovoru na priekope“. To Jednotné Rusko páni, vyhodíte do vzduchu katedrálu a vykopete hroby, aby bolo pre vás pohodlnejšie organizovať klziská a varieté? Bránia vám v zábave ďalšie výsostné pohreby v kremeľských katedrálach?

Červené námestie v súčasnej podobe je mocenské miesto sformované v RSFSR a ZSSR. Tu sa sústreďuje symboly všetkých historických epoch – od Moskovskej Rusi (miesto moci zohralo Popravisko) až po ZSSR (štátny tribún a pohrebiská otca zakladateľa súčasnej Ruskej federácie a hrdinov sovietskej éry). A súčasní vládcovia Ruskej federácie, organizujúci prehliadky na počesť Dňa víťazstva ZSSR v 2. svetovej vojne, de facto uznávajú tento najvyšší status Červeného námestia.

Na veľkom trhovisku, ktorým bolo Červené námestie pred Leninom a Stalinom, sa nekonajú sprievody víťazstva. Z nejakého dôvodu sa štátne obrady očividne nepozerajú na Čerkizovský trh.

Preto, aké nepríjemné a nepríjemné budete musieť vy, dočasní páni z Jednotného Ruska, vydržať pri vykonávaní rituálov moci na Červenom námestí a Leninovi v mauzóleu a Stalinovom hrobe a na všetkých pohrebiskách hrdinov éry RSFSR. a ZSSR. Bez toho súčasná vláda nemá ani zdanie historickej legitimity.

Vo všeobecnosti je barbarstvo a hustota moderných ruských západných liberálov zarážajúce. Pokúsili by sa naznačiť zničenie alebo vykopanie hrobov v ktorejkoľvek z krajín NATO, povedzme, v mauzóleu prezidenta Granta v New Yorku (symbol víťazstva v občianskej vojne Severu nad Juhom), mauzóleu zakladateľa moderného sekulárneho Turecka Atatürka. Alebo sa porozprávajte o „tradícii zeme“ zakladateľa Druhého spoločenstva, maršala Pilsudského alebo cisára Napoleona, ktorých hrobky sú vystavené.

Ako vidno, celá argumentácia nekrofóbov z rôznych strán a iných liberálov spievala bielymi nitkami. Dochádza k pokusu vyrovnať si historické účty s veľkou sovietskou érou na pozadí bezcennosti súčasnej vlády, ktorá čoraz viac ukazuje svoje štátne zlyhanie na pozadí skutočných úspechov ZSSR.

Ako inak si národy ctia svojich veľkých štátnikov

Pochovanie moskovských panovníkov v Archanjelskej katedrále Kremľa

Takto pôvodne vyzerala hrobka Kozmu Minina v Nižnom Novgorode

Hrob cisára Napoleona v republikánskom Francúzsku

Panteón v Ríme. Od renesancie slúžila ako hrobka. Medzi tými, ktorí tu boli pochovaní, sú takí veľkí ľudia ako Raphael a Carracci, skladateľ Corelli, architekt
Peruzzi a dvaja králi Talianska - Viktor Emanuel II. a Umberto I

New York. USA. Triumf severu nad juhom. Mauzóleum amerického prezidenta Ulyssesa Granta (1897) v Riverside Park na Manhattane. Fotografia vojnových lodí plaviacich sa okolo Grantovho mauzólea z prvej svetovej vojny.

Mauzóleum zakladateľa modernej Tureckej republiky Atatürka. Ako vidíte, v krajinách NATO s civilizáciou a mauzóleami je všetko v poriadku.

S. P. Obukhov