Moderný svet kultúrny rozvoj Bolo by to nemožné bez veľkého dedičstva, ktoré nám zanechalo staroveké Grécko. Najzáhadnejší štát je právom považovaný za predchodcu demokracie, vedy a umenia. Mýty starých Grékov, ktoré rozprávajú o živote a múdrosti bohov a vykorisťovaní starovekých hrdinov, žijú vo vedomí spoločnosti našej doby.
Pre moderný človek staroveké rozprávkové legendy sa stali každodennými príbehmi, mnohí ľudia sa pri hľadaní akejkoľvek pravdy odvolávajú na ich obsah a morálku. Priemerný človek voľne používa „ okrídlené vyjadrenia mýtov starovekého Grécka, niekedy dokonca bez toho, aby ste sa ponorili do ich významu.
"olympijský pokoj"
. V našom svete sa snáď nenájde človek, ktorý by túto vetu aspoň raz v živote nevyslovil alebo nepočul. Spravidla sa používa na charakterizáciu sebavedomého, chladnokrvného človeka, prípadne môže vyjadrovať iróniu vo vzťahu k subjektu, ktorému je absolútne ľahostajné všetko, čo sa okolo neho deje. A niekedy tieto slová symbolizovali silu olympijských idolov, preto nikdy nezažili žiadny prejav vzrušenia alebo hnevu.
"Upadnúť do zabudnutia"
. Toto hovoria o ľuďoch alebo akýchkoľvek udalostiach, ktoré boli nenávratne zabudnuté, navždy zmizli z pamäti ľudí. Krásny a obrazný výraz, ktorý radi používajú spisovatelia, publicisti a rečníci. V ruskom jazyku existuje podobný výraz, ktorý znie trochu inak, „akoby sa potopil do vody“, čo znamená, že zmizol bez stopy. Podľa starovekej mytológie v podzemí tiekla rieka Lethe, ktorej vody niesli večné zabudnutie. Po vypití vody z tejto rieky mŕtvi navždy zabudli na svoj pozemský život.
"Syzyfovo dielo"
. Ešte jeden príklad výrazy z mýtov starovekého Grécka. Zvyčajne sa tak nazýva nezmyselná, zbytočná, hlúpa a zároveň vyčerpávajúca práca. Táto fráza je neustále počuť, najmä v tímoch podnikov a organizácií, kde neexistuje riadna organizácia výroby. Táto fráza je založená na zápletke staroveký mýtus o kráľovi Sizyfovi, ktorý viedol luxusný život a neustále klamal bohov, aby si čo najdlhšie predĺžil svoju pozemskú existenciu. Keď bol podvod odhalený, trest bohov bol veľmi prísny. Sizyfa odsúdili na večné utrpenie, na vrchol hory musel neustále valiť obrovský kamenný balvan, ktorý posledná chvíľa definitívne spadol. 
"narcis". IN moderná spoločnosť Tak sa nazývajú muži, ktorí sú posadnutí vášňou narcizmu, nie bez štipky irónie. Narcis bol synom jedného zo starých bohov, mladý muž bol veľmi pekný a jedného dňa, keď videl svoj obraz vo vode, sa do seba zamiloval. Jeho sebaláska bola taká silná, že smrteľne ochorel. Bohovia sa nad ním zľutovali a premenili mladého muža na krásny a pôvabný kvet.
"Pandorina skrinka"
. Pri vykonávaní akejkoľvek akcie znamená lavínu nežiaduce následky. Mytologická prvá pozemská žena Pandora neodolala pokušeniu a napriek prísnemu zákazu rakvu otvorila. Keď bolo plavidlo otvorené, vybuchli z neho tisíce problémov a nešťastí, ktoré sa navždy stali smutným dedičstvom ľudstva.
"Damoklov meč".
Synonymum pre vnímané nebezpečenstvo, ktoré sa môže kedykoľvek vyskytnúť. Damokles vždy žiarlil na svojho kráľa Dionýzia. Kráľ sa rozhodol dať svojmu sluhovi lekciu, za čo ho posadil na svoj trón a nad hlavu mu zavesil ostrý meč na konskom vlásku, ktorý sa mohol každú chvíľu zlomiť. Len tak Damokles pochopil, aký nebezpečný a alarmujúci bol osud vládcu. 
"Bojte sa Danaanov, ktorí prinášajú dary."
Existuje zjednodušená verzia výrazu, fráza starovekého Grécka, ktorá sa používa v našej dobe, znie to ako dary Danaanov. Zosobňuje klamlivé lichôtky, prejav klamstva a pokrytectva. Tento výraz je založený na tom, ako Danaania pomocou prefíkanej techniky s obrovským dreveným koňom, v ktorom boli ukrytí bojovníci, dobyli Tróju.
"Trójsky kôň".
Korene pôvodu majú rovnaký význam ako dary Danaanov.
Achilova päta. Už niekoľko tisícročí predstavuje najzraniteľnejšie miesto. Nereid, ktorá sa rozhodla ochrániť svojho syna Achilla pred smrteľnými ranami, ktoré utrpia bojovníci v boji, ponorila dieťa do posvätnej vody. Stal sa zázrak, jeho telo vydržalo údery meča, oštepu a šípu, len pätu, za ktorú matka malého Achilla počas rituálu držala, nechránili magické sily.
"Augeove stajne"
. Populárny výraz z mýtov starovekého Grécka, ktorý sa zachoval dodnes a symbolizuje špinavé a zapáchajúce miesto. Vychádza z legendy o Herkulových skutkoch, keď mýtický hrdina zablokoval koryto rieky Alpheus a svojimi vodami vyčistil stajne kráľa Augeasa.
Zrno modernej gréčtiny ľudová múdrosť vzniklo na pôde viacerých starovekých civilizácií – staroveku, Byzancie a novogréčtiny. Moderný kultúrny základ Hellas starostlivo uchováva príslovia a výroky, ktoré zozbieral a zapísal Aristoteles a iní starovekí filozofi.
Územie šírenia gréckej literatúry v staroveku bolo oveľa širšie ako teraz. Pred niekoľkými storočiami bola gréčtina povinným jazykom učebných osnov Európsky vzdelávacie inštitúcie. Spolu so základmi starovekej lingvistiky sa študenti učili v kurze grécka kultúra, pretože analýza a štúdium výrokov je kľúčom k pochopeniu duše ľudí.
Odkiaľ pochádzajú grécke príslovia?
V dávnych dobách sa informácie prenášali z jednej osoby na druhú hlavne prostredníctvom ústne. Myšlienky a hlavné filozofické tézy starých mudrcov, prechádzajúce z úst do úst, sa často menili, nadobúdali koncentrovanú a zjednodušenú podobu. Bolo oveľa ľahšie zapamätať si krátku vecnú myšlienku ako niekoľko strán filozofického pojednania. Mysliaci človek (a Gréci radi premýšľali a vedeli o tom veľa) mohol, ak je to žiaduce, samostatne rozvinúť lakonickú myšlienku a venovať tejto činnosti niekoľko hodín, dní alebo dokonca rokov. Ďalší zdroj múdre výrazy Existovali Ezopove bájky, ktoré boli v tom čase veľmi obľúbené. Tieto dosiahli našu dobu chytľavé frázy, ako napríklad „Ak budete prenasledovať dvoch zajacov, nechytíte ani jedného“, „Vlka pridelili strážiť ovce“ a iné.
Folklór Staroveké Grécko mal obrovský vplyv na rozvoj kultúry krajín stredovekej Európe. Príslovia a porekadlá boli preložené priamo z gréčtiny alebo latinčiny. Existujú prípady, keď sa fráza, ktorú pôvodne vytvorili Gréci, stratila v čase a neskôr bola pripísaná Rimanom. To sa stalo s príslovím „Ruka umýva ruku“ - jeho autorom je grécky komik Epicharmus, ale v Európe bolo príslovie známe v latinčine - „Manus manu lavat“. Obyvatelia modernej Hellas často používajú múdrosť svojich predkov v starogréckej podobe. Niekedy bolo potrebné zmeniť ich zvuk, aby vyhovoval dobe, ale význam zostal vždy rovnaký.
Po Aristotelovej smrti v jeho zbieraní ľudovej slovesnosti pokračovali jeho žiaci – Klearchos a Chrysippus. Neskôr sa zbieranie prísloví stalo tak populárnym, že ich štúdium a analýza sa stala zábavnou záľubou. Zvažovalo sa poznať a správne používať výroky vysoké umenie, ktorého majitelia využívali ľudská láska a popularita.
Moderné grécke príslovia
S príchodom modernej doby sa grécke národné povedomie aktívne rozvíjalo. Dôležitý faktor Boj proti tureckému jarmu bol oživením gréckeho folklóru, ktorý by pomohol zjednotiť krajinu, urobiť ju jednotnejšou a silnejšou.
V 18. – 19. storočí začali vychádzať nové vydania gréckych prísloví, ktoré redigovali D. Darvaris, A. Korais, A. Arvanitis a I. Venizelos. Výnimočnú úlohu pri formovaní zohral zakladateľ novovekého gréckeho folklóru a etnografie N. Politis národnej kultúry. Celý svoj život sa zaoberal zbieraním a analýzou prísloví a prísloví bežných na pevnine aj na ostrovoch Grécka. Hoci z jeho pera pochádzajú len dve knihy, každé príslovie v nich je perlou ľudové umenie a podlieha dôkladnej analýze. Politis porovnal každé príslovie s jeho starogréckymi a byzantskými náprotivkami, určil úroveň podobností a rozdielov a urobil záver o pôvode textu.
Teraz grécke príslovia a príslovia opäť získavajú na popularite - pravidelne sa publikujú v časopisoch ako Laografia, Archio Ponto, ako aj v zbierkach etnografického centra Aténskej akadémie vied.
Čo hovoria grécke príslovia?
Väčšina výrokov sa dodnes zachovala z jediného dôvodu – mali v sebe blízku myšlienku Obyčajní ľudia. Prvky folklóru, ktoré stratili svoj význam, rýchlo upadli do zabudnutia a zostali navždy na stránkach zažltnutých pergamenov.
Osud prísloví, ktoré odzrkadľujú vzťah ľudí k sebe navzájom, k láske k slobode a vlastnému štátu, sa ukázal byť úplne iný. Často ich používali politickí a vojenskí vodcovia, aby zjednotili ľudí, aby Grékom ukázali, že ich národ musí ísť proti nepriateľovi, nech sa deje čokoľvek. Obzvlášť silné sú príslovia: „Lepšia smrť, ale v slobode, ako život v otroctve“, „Ak som Grék, potom sa usilujem o slobodu“, „Viera nepozná ani pochybnosti, ani zaváhanie“, „stepi chovajú kone a hory vychovávajú statočných mužov“
Ďalšia kategória prísloví sa týka fyzická práca, pretože od jej výsledkov záviselo blaho obyčajného Gréka. Vyjadrujú podporu tvrdej práci a cieľavedomosti, pričom ostro odsudzujú lenivosť a daromnosť: „Kto pracuje, nežije v chudobe“, „Nie je hanba sa v práci zapotiť, keď sa jej ujmete ochotne“, „Práca a pohoda choďte spolu."
Napriek všetkým ťažkostiam a zvratom osudu Gréci vždy boli a zostali pozitívnym národom. Bez straty viery v budúcnosť pevne verili, že skôr či neskôr bude spravodlivosť na ich strane.
Grécke výroky v modernom živote
Vďaka stáročnému vplyvu gréckej kultúry na mnohé oblasti života prenikli kultúrne prvky aj do bežnej reči. Existuje veľa výrokov a nastaviť výrazy, používané v tlači, televízii alebo in hovorová reč, nad významom ktorého sa nezamýšľame. Niektorí z nich majú veľmi starovekého pôvodu a vráťte sa do staroveku.
Achilova päta- používa sa, keď sa konverzácia zvrtne na skrytú zraniteľnosť, ktorá môže ľahko zničiť svojho majiteľa. Legenda o Achilleovi hovorí, že jeho matka, bohyňa Thetis, aby urobila svojho syna mocným, ho ponorila do búrlivých vôd rieky Styx. Len päta, za ktorú som mala dieťa držať, zostala suchá a premenila sa na slabosť hrdina.
Damoklov meč– symbolizuje napätie situácie, keď je nebezpečenstvo v tesnej blízkosti. Sám Damokles mal blízko k vládcovi Syrakúz Dionýziovi. Jedného dňa povedal kráľovi, že svoju prácu ľahko zvládne, pretože neustále trávi čas veselými hostinami a zábavou. V reakcii na to Dionýz dosadil Damokla na svoj trón a nad hlavu mu zavesil ťažký meč na dlhé konské vlásie. Meč sa neustále kolísal a hrozilo, že každú chvíľu spadne na hlavu márnomyseľného rečníka. Dionysius to teda dal Damoklovi jasne najavo šťastný život- Toto je len špička ľadovca a skutočné umenie riadiť krajinu je plné neustálych nebezpečenstiev.
Panický strach. Samotné slovo „panika“ je neoddeliteľne spojené s menom gréckeho patróna pastierov a voľne žijúcich živočíchov Pana. V záchvatoch spravodlivého hnevu mohol do človeka alebo zvieraťa zoslať taký strach, že by bez rozmýšľania utiekli. Obyvatelia Hellas verili, že Pan dokáže vystrašiť nielen jedného alebo viacerých ľudí, ale aj celú armádu – podľa legendy sa to stalo perzskej armáde pri Maratóne.
Gordický uzol. Gordius bol prvým vládcom Frýgie, ktorá sa nachádzala v Malej Ázii. Podľa ľudové povery, počas svojej vlády vyslovil predpoveď: ten, kto dokáže rozmotať uzol, do ktorého zamotal jarmo svojho vozíka, sa stane právoplatným vládcom celej Ázie. O niekoľko storočí neskôr Alexander Veľký počas svojho víťazného pochodu Európou navštívil Frýgiu, kde sa dopočul starodávna legenda. S tvrdenými pásikmi kože, ktoré tvorili uzol, sa netrápil a sebavedomým pohybom ho prerezal.
Sizyfova práca- ťažká, zbytočná práca. Príslovie pochádza z legendy o Sizyfovi, ktorý bol prekliaty bohmi za svoje hriechy. Keď sa Sizyfos ocitol v posmrtnom živote, bol nútený donekonečna kotúľať ťažký kameň na strmý svah hory, a keď na vrchol už nebolo nič, kameň sa odtrhol a zvalil dole.
Grécky folklór sa dodnes dopĺňa o nové príslovia a porekadlá. Nielenže uchovávajú múdrosť minulých generácií, ale vám to aj umožňujú hovorovýživšie, emotívnejšie a nezabudnuteľnejšie. Novodobá grécka mládež musí starostlivo chrániť národné dedičstvo, pretože je jedinečné a mimoriadne bohaté.
Korfu.Grécko
Diov chrám
Zeus je olympijský boh, búrka všetkých, hromovládca, ktorému sú zasvätené sochy, basreliéfy, chrámy, je jedným z najhnevavejších gréckych božstiev. Na jeho počesť bolo najviac veľký chrám celoštátne. V staroveku bol chrám Dia Olympského majestátnejší ako samotný Parthenon. Práve v ňom boli kedysi pozlátené sochy zo slonoviny, ktoré zdôrazňovali postavenie Dia a jeho božský pôvod.
Ostrovy v Iónskom mori
U západné pobrežie Hellas Grécko patrí do skupiny ostrovov. Často sa im hovorí súostrovie Sedem ostrovov, hoci aj pomerne veľkých ostrovov je jedenásť. Stalo sa to však tak: ľudia oceňovali len tie najdôležitejšie predmety. Celková plocha Iónske ostrovy, ktoré sú súčasťou rovnomennej gréckej „periférie“ (správny obvod), majú rozlohu 2,3 tisíc km2 a počet stálych obyvateľov presahuje 220 tisíc ľudí.
Pláže Grécka
Pobrežie Grécko pokrýva takmer 16 tisíc kilometrov. Pevnina a ostrov sú obklopené nespočetnými krásnymi plážami, zátokami a zálivmi. Grécke pláže sú svetoznáme a mimoriadne obľúbené. Turisti majú možnosť vychutnať si kamienkové pláže, zlaté úseky piesku s dunami, pobrežné jaskyne, strmé útesy a tmavý piesok.
Kláštor Esphigmen
Kláštor Esphigmen je najsevernejší kláštor na polostrove Athos. Kláštor zaberá 18. stupeň v hierarchickom rebríčku kláštorov Svyatogorsk. Nachádza sa v kopcovitom údolí na severovýchodnej strane Svätej hory. Tento kláštor je neuveriteľne zelený: zapĺňajú ho vysoké cyprusy a rozľahlé olivovníky nádvorí nasýtený smaragdové farby. Kláštor, ktorý sa nachádza na okraji morského pobrežia, je zovretý medzi dvoma skalnatými kopcami, o ktoré sa lámu vlny valiace sa na pobrežie Esphigmen sa nachádza 15 km od hlavného mesta Kareya a hodinu chôdze od kláštora Hilandar.
Okrídlené výrazy z dávnych čias Grécka mytológia
V gréckej mytológii sú Augejské stajne obrovské stajne Augeasa, kráľa Elis, ktoré neboli dlhé roky čistené. Za jeden deň ich očistil hrdina Herkules (Herkules): cez stajne nasmeroval rieku, ktorej vody odnášali všetok hnoj. Prvýkrát o tomto mýte informoval grécky historik Diodorus Siculus (1. storočie pred Kristom). Výraz, ktorý vznikol z tohto „ Augeove stajne„používa sa na označenie veľmi špinavej miestnosti, ako aj vážneho zanedbania, odpadu, neporiadku vo veciach, ktoré si vyžadujú veľké úsilie na ich odstránenie; stala sa okrídlenou v staroveku (Seneca, Satira na smrť cisára Claudia; Lucián, Alexander).
5. Ariadnina niť.
Výraz, ktorý znamená: vodiaca niť, vodiaca myšlienka, spôsob, ako pomôcť dostať sa z ťažkej situácie, vyriešiť zložitý problém. Pochádza z Grécke mýty o aténskom hrdinovi Théseovi, ktorý zabil Minotaura, obludného polobýka, poločloveka. Na žiadosť krétskeho kráľa Minosa boli Aténčania povinní každoročne posielať na Krétu sedem mladých mužov a sedem dievčat, aby ich zožral Minotaurus, ktorý žil v labyrinte, ktorý mu postavili a z ktorého nikto nemohol ujsť. K tomuto nebezpečnému činu pomohla Théseovi dcéra krétskeho kráľa Ariadna, ktorá sa do neho zamilovala. Tajne od otca mu dala ostrý meč a klbko nití. Keď Theseus a mladí muži a ženy odsúdení na roztrhanie na kusy, boli vzatí do labyrintu. Theseus uviazal koniec vlákna pri vchode a prechádzal zložitými priechodmi a postupne odmotával loptičku. Po zabití Minotaura, Theseus našiel cestu späť z labyrintu pozdĺž vlákna a vyviedol odtiaľ všetkých odsúdených (Ovidius, Metamorphoses, 8, 172; Heroides, 10, 103).
6. Achillova päta.
V gréckej mytológii je Achilles (Achilles) jedným z najsilnejších a statoční hrdinovia; spieva sa v Homérovej Iliade. Posthomerický mýtus, ktorý odovzdal rímsky spisovateľ Hyginus, uvádza, že Achillova matka, bohyňa mora Thetis, aby urobila telo svojho syna nezraniteľným, ponorila ho do posvätnej rieky Styx; pri namáčaní ho držala za pätu, ktorej sa voda nedotkla, takže päta zostala jediným Achillovým zraniteľným miestom, kde ho smrteľne zranil Parisov šíp. Výraz „Achilova (alebo Achillova) päta, ktorý z toho vznikol, sa používa vo význame: slabá stránka, slabé miesto niečoho.
7. Sud Danaid.
Danaids v gréckej mytológii je päťdesiat dcér líbyjského kráľa Danausa, s ktorým bol jeho brat Egypt, egyptský kráľ, v nepriateľstve. Päťdesiat synov Egypta, prenasledujúcich Danausa, ktorý utiekol z Líbye do Argolis, prinútilo utečenca, aby im dal svojich päťdesiat dcér za manželky. Hneď prvú svadobnú noc Danaidovci na žiadosť svojho otca zabili svojich manželov. Iba jeden z nich sa rozhodol neposlúchnuť svojho otca. Za spáchaný zločin bolo štyridsaťdeväť Danaidov po smrti odsúdených bohmi, aby navždy naplnili bezodný sud vodou v podsvetí Hádes. Tu vznikol výraz „sud Danaids“, ktorý znamenal neustálu neplodnú prácu, ako aj nádobu, ktorú nemožno nikdy naplniť. Mýtus o Danaidoch prvýkrát uviedol rímsky spisovateľ Hyginus (Bájky, 168), ale obraz bezodnej nádoby bol nájdený medzi starými Grékmi už skôr. Lucián bol prvý, kto použil výraz „sud Danaidov“.
8. Vek Astraea.
V gréckej mytológii je Astraea bohyňou spravodlivosti. Čas, keď bola na zemi, bol šťastný, „zlatý vek“. Zem opustila v dobe železnej a odvtedy pod menom Panna žiari v súhvezdí Zverokruhu. Výraz „vek Astraea“ sa používa vo význame: šťastný čas.
9. Libácia [uctievanie] Baccha [Bacchus].
Bacchus (Bacchus) - v rímskej mytológii - boh vína a zábavy. Starí Rimania mali pri obetovaní bohom rituál úlitby, ktorý spočíval v nalievaní vína z pohára na počesť boha. Tu vznikol vtipný výraz „úlitba Bakchovi“, ktorý znamenal: pitie. Meno tohto starovekého rímskeho boha sa používa aj v iných vtipných výrazoch o opilstve: „uctievať Bakcha“, „slúžiť Bacchovi“.
10. Herkules. Herkulovská práca [feat]. Herkulove stĺpy [stĺpy].
Hercules (Hercules) je hrdina gréckych mýtov („Ilias“, 14, 323; „Odyssey“,II, 266), nadaný mimoriadnym fyzická sila; vykonal dvanásť prác – zabil obludnú lernajskú Hydru, vyčistil stajne Augeas atď. Na opačných brehoch Európy a Afriky, v blízkosti Gibraltárskeho prielivu, postavil „Herkulove stĺpy (stĺpy). Takže v staroveký svet nazývané skaly Gibraltáru a Jebel Musa. Tieto stĺpy boli považované za „okraj sveta“, za ktorým nie je známa cesta. Preto sa výraz „dosiahnuť Herkulove stĺpy“ začal používať vo význame: dosiahnuť hranicu niečoho, do krajnosti Meno legendárneho gréckeho hrdinu sa stalo bežným podstatným menom pre človeka s veľkou fyzickou silou. Výraz „herkulovská práca, výkon“ sa používa, keď hovoria o akejkoľvek záležitosti, ktorá si vyžaduje mimoriadne úsilie.
11. Herkules na križovatke.
Výraz vznikol z reči gréckeho sofistu Prodica (VV. BC pred Kr.), známy iba v prezentácii Xenofónta „Sokratove spomienky“, 2, 1, 21-33). V tejto reči Prodicus povedal alegóriu, ktorú zložil o mladom mužovi Herkulovi (Hercules), ktorý sedel na križovatke a premýšľal o životná cesta ktoré si musel vybrať. Oslovili ho dve ženy: Effeminacy, ktorá mu vykreslila život plný rozkoší a luxusu, a Cnosť, ktorá mu ukázala ťažkú cestu ku sláve. Výraz „Herkules na rázcestí“ sa vzťahuje na človeka, ktorý má problém vybrať si medzi dvoma rozhodnutiami.
12. Hydra.
V gréckej mytológii je hydra mnohohlavý had, ktorému po odseknutí jednej hlavy narastú dve nové; po prvý raz bol o nej prenesený mýtus starogrécky básnik Hesiodos (VIII— VIIV. pred Kr.) v Teogónii. Metaforicky: nepriateľská sila, boj proti ktorej je mimoriadne ťažký. Obraz hydry bol široko používaný v parlamentných prejavoch, brožúrach a novinách počas éry buržoáznej francúzskej revolúcie.XVIIIV.; objavili sa výrazy „hydra aristokracie“, „hydra anarchie“ atď. (Paul Lafargue, Works, zv.III, M.-L. 1931, s. 252). V ruskej literatúre sa obraz hydry objavuje aj vXVIIIV. Tak ho napríklad básnik V.P. Petrov (1736-1799) v liste G.G. Orlovovi z roku 1772 vyzval, odkazujúc na účastníkov „morovej vzbury“ v Moskve: Prepichni tieto hydry, Orlov, potom je tvoj titul .. Zrežte ich, zviažte im nohy a ruky a pribite ich do hôr pre väčšie muky pre odvážlivcov.
13. Panenská blana. Väzby [reťaze] panenskej blany.
V starovekom Grécku slovo „hymen“ znamenalo svadobnú pieseň aj božstvo manželstva, posvätené náboženstvom a zákonom, na rozdiel od boha Erosa. voľná láska. Alegoricky „Hymen“, „Hranice panenskej blany“ - manželstvo, manželstvo.
14. Damoklov meč.
Tento výraz pochádza zo starogréckej legendy, ktorú povedal Cicero vo svojej eseji „Tuskulské rozhovory“. Damokles, jeden z blízkych spolupracovníkov syrakuského tyrana Dionýzia Staršieho (432 – 367 pred Kr.), o ňom začal závistlivo hovoriť ako o najšťastnejšom z ľudí. Dionysius, aby dal závistlivému mužovi lekciu, ho postavil na svoje miesto. Počas hostiny videl Damokles nad hlavou visieť ostrý meč z konského vlásia. Dionysius vysvetlil, že ide o symbol nebezpečenstva, ktorému je ako vládca neustále vystavený, napriek zjavným šťastný život. Preto výraz „Damoklov meč“ dostal význam hroziaceho, hroziaceho nebezpečenstva.
15. Dary Danaanov. Trójsky kôň.
Tento výraz sa používa vo význame: zákerné dary, ktoré so sebou prinášajú smrť tým, ktorí ich prijímajú. Pochádza z gréckych legiend o Trójska vojna. Danaania sa po dlhom a neúspešnom obliehaní Tróje uchýlili k prefíkanosti: postavili obrovského dreveného koňa, nechali ho pri hradbách Tróje a sami predstierali, že odplávajú od brehu Troy. Kňaz Laocoon, ktorý videl tohto koňa a poznal triky Danaanov, zvolal: „Nech je to čokoľvek, bojím sa Danaanov, dokonca aj tých, ktorí prinášajú dary!“ Ale Trójania, ktorí nepočúvali varovania Laocoona a prorokyne Cassandry, vtiahli koňa do mesta. V noci vyšli Danaania, ktorí sa skryli vo vnútri koňa, zabili stráže, otvorili mestské brány, vpustili dnu svojich kamarátov, ktorí sa vrátili na lodiach, a tak sa zmocnili Tróje („Odysea“ od Homéra, 8, 493; „Aeneid“ od Virgila, 2, 15). Virgilov hemistich „Bojím sa Danaanov, dokonca aj tých, ktorí prinášajú dary“, často citovaný v latinčine („TimeoDanaosetdonaferentes“), sa stalo príslovím. Tu je výraz „ trójsky kôň“, používa sa vo význame: tajný, zákerný plán.
17. Zlaté rúno. Argonauti.
Staroveké grécke mýty hovoria, že hrdina Jason odišiel do Kolchidy (východné pobrežie Čierneho mora) ťažiť Zlaté rúno(zlatá vlna barana), ktorú strážil drak a býky, ktoré chrlili plamene z úst. Jason postavil loď „Argo“ (rýchlo), po ktorej sa účastníci tejto, podľa legendy, prvej diaľkovej plavby staroveku, nazývali Argonauti. S pomocou čarodejnice Medey sa Jason, ktorý prekonal všetky prekážky, úspešne zmocnil Zlatého rúna. Prvým, kto vysvetlil tento mýtus, bol básnik Pindar (518-442 pred Kr.). Zlaté rúno je pomenovanie pre zlato, bohatstvo, ktoré sa človek snaží získať; Argonauti - odvážni námorníci, dobrodruhovia.
18. Cassandra.
Podľa Homéra (Ilias, 13, 365) je Cassandra dcérou trójskeho kráľa Priama. Apollo ju obdaril darom veštenia. Ale keď odmietla jeho lásku, vzbudil vo všetkých nedôveru k jej proroctvám, hoci sa vždy splnili; Márne teda upozorňovala Trójanov, že drevený kôň, ktorého priviezli do mesta, im prinesie smrť (Virgil, Aeneid, 2, 246). Cassandrino meno sa stalo bežné podstatné menočlovek, ktorý varuje pred nebezpečenstvom, ale ktorému sa neverí.
19. Castor a Pollux.
V gréckej mytológii sú Castor a Polydeuces (Rímsky Pollux) synmi Dia a Ledy, dvojčatami. V "Odyssey" (II, 298) sa o nich hovorí ako o deťoch Ledy a Tyndarea, syna spartského kráľa. Podľa inej verzie mýtu je Castorovým otcom Tyndareus a Polluxovým otcom Zeus, takže prvý, narodený zo smrteľníka, je smrteľný a druhý je nesmrteľný. Keď bol Castor zabitý, Pollux začal prosiť Zeusa, aby mu dal príležitosť zomrieť tiež. Ale Zeus mu ponúkol na výber: buď zostane navždy na Olympe bez svojho brata, alebo strávi jeden deň so svojím bratom na Olympe a druhý v Hádes. Polluxvybral to druhé. Ich mená sa stali synonymom dvoch nerozlučných priateľov.
20. Leto. Upadnúť do zabudnutia.
V gréckej mytológii je Lethe riekou zabudnutia v Hádes, podsvetí; duše mŕtvych pri príchode do podzemné kráľovstvo pili z nej vodu a zabudli na všetko svoje minulý život(Hesiodos, Teogónia; Vergílius, Aeneid, 6). Názov rieky sa stal symbolom zabudnutia; Výraz „upadnúť do zabudnutia“, ktorý z toho vznikol, sa používa vo význame: navždy zmiznúť, byť zabudnutý.
22. Medzi Skyllou a Charybdou.
Podľa legiend starých Grékov žili na pobrežných skalách na oboch stranách Messinského prielivu dve príšery: Scylla a Charybda, ktoré požierali námorníkov. Scylla, ...neprestajne šteká, S prenikavým piskotom, ako piskot mladého šteniatka, sa potvora ozýva po celom okolí. Je desivé priblížiť sa k nej nielen pre ľudí, ale aj pre tých najnesmrteľnejších... Nejeden námorník by okolo nej mohol prejsť bez ujmy S loďou ľahkovážne: so všetkými zubatými čeľusťami otvorenými, Odrazu unesie z lode šesť ľudí. .. Bližšie uvidíš ďalšiu skalu... Celé more pod tou skalou je strašne rozrušené Charybdou, trikrát denne absorbuje a trikrát denne vyvrhuje čiernu vlhkosť. Neopovážte sa priblížiť, keď pohltí: Sám Poseidon vás potom nezachráni pred istou smrťou... („Odysea“ od Homéra, 12, 85-124. Preklad V. A. Žukovského.) Výraz „medzi Scyllou a Charybdou“ ktorý vznikol odtiaľto sa používa vo význame : byť medzi dvoma nepriateľskými silami, v pozícii, kde nebezpečenstvo hrozí na oboch stranách.
23. Minerva [Pallas], ktorá sa vynorila z hlavy Jupitera [Zeus].
Minerva - v rímskej mytológii bohyňa múdrosti, patrónka vied a umenia, stotožňovaná s grécka bohyňa Pallas Aténa, ktorá sa podľa mýtov zrodila z hlavy Jupitera (jej gréckou paralelou je Zeus), vychádzajúc odtiaľ plne vyzbrojená – v brnení, prilbe, s mečom v ruke. Preto, keď hovoria o niekom alebo niečom, čo sa údajne okamžite zdalo úplne úplné, tento vzhľad sa porovnáva s Minervou vychádzajúcou z hlavy Jupitera alebo s Pallasom vychádzajúcou z hlavy Dia (Hesiodos, Theogony; Pindar, Olympian Odes, 7, 35).
24. Morfeus. Objatie Morfea.
V gréckej mytológii je Morfeus synom boha Hélia, okrídleného boha snov. Jeho meno je synonymom spánku.
25. Umučenie Tantala.
V gréckej mytológii bol Tantalos, kráľ Frýgie (nazývaný aj kráľ Lýdie), obľúbencom bohov, ktorí ho často pozývali na svoje hostiny. Ale hrdý na svoje postavenie urazil bohov, za čo bol prísne potrestaný. Podľa Homera (Odyssey,II, 582-592), jeho trestom bolo, že zvrhnutý do Tartaru (pekla) navždy zažije neznesiteľné bolesti smädu a hladu; postaví sa po krk vo vode, ale voda z neho ustúpi, len čo skloní hlavu, aby sa napil; visia nad ním konáre s luxusnými plodmi, no akonáhle k nim natiahne ruky, konáre sa odchyľujú. Tu vznikol výraz „Tantalovo mučenie“, čo znamená: neznesiteľné utrpenie kvôli neschopnosti dosiahnuť požadovaný cieľ, napriek jeho blízkosti.
26. Narcista.
V gréckej mytológii je to pekný mladý muž, syn riečneho boha Cephisa a nymfy Leiriope. Jedného dňa Narcis, ktorý nikdy nikoho nemiloval, sa sklonil nad potokom a vidiac v ňom svoju tvár, zamiloval sa do seba a zomrel od melanchólie; jeho telo sa zmenilo na kvet (Ovídius, Metamorphoses, 3, 339-510). Jeho meno sa stalo pojmom pre človeka, ktorý sa obdivuje, je narcistický. M.E. Saltykov-Shchedrin nazval narcistov svojich súčasných liberálnych rečníkov, zamilovaných do ich vlastnej výrečnosti, tými „rozsievačmi pokroku“, ktorí sa pri bezvýznamných príležitostiach hádali s vládnou byrokraciou a zasypávali ju rečami o „svätej veci“, „ svetlá budúcnosť“ atď. ... ich osobné záujmy („Nový narcis alebo Zamilovaný sám do seba.“ „Znamenia doby“). V súčasnosti je medzi popovými hviezdami rozšírený narcizmus (Baskov, Kirkorov)...
27. Začnite s Ledinými vajíčkami.
V gréckej mytológii Leda, dcéra Festia, kráľa Aetólie, ohromila Dia svojou krásou, ktorý sa jej zjavil v podobe labute. Ovocím ich spojenia bola Helena („Ilias“, 3, 426; „Odysea“,II, 298). Podľa neskoršej verzie tohto mýtu sa Helen narodila z jedného vajíčka Ledy a jej bratia, dvojčatá Castor a Pollux, z iného (Ovídius, Heroides, 17, 55; Horaceus, Satyrs, 2, 1, 26). Potom, čo sa Helen následne vydala za Menelaa, bola unesená Parížom, a tak sa ukázalo, že je vinníkom gréckeho ťaženia proti Tróji. Výraz „začať vajcami Ledy“ pochádza od Horacea (65 – 8 pred Kr.), ktorý („O umení poézie“) chváli Homera za to, že nezačal svoj príbeh o trójskej vojne.abovo- nie z vajíčka (samozrejme mýtus o Lede), nie hneď od začiatku, ale hneď predstaví poslucháčavm th diasres- do stredu vecí, do samotnej podstaty veci. K tomu treba dodať, že výraz „abovo„medzi Rimanmi to bolo príslovie; v plnom znení: „abovousqueadmala" - od začiatku do konca; doslova: od vajíčka k ovociu (rímska večera sa začínala vajíčkami a končila ovocím).
28. Nektár a ambrózia.
V gréckej mytológii je nektár nápoj, ambrózia (ambrosia) je potravou bohov, ktorá im dáva nesmrteľnosť („Odyssey“, 5, 91-94). Obrazne: mimoriadne lahodný nápoj, gurmánske jedlo; najvyššie potešenie.
29. Olympus. olympionikov. Olympijská blaženosť, vznešenosť, pokoj.
Olymp je hora v Grécku, kde, ako sa hovorí v gréckych mýtoch, žili bohovia (Homér, Ilias, 8, 456). Pre neskorších spisovateľov (Sofokles, Aristoteles, Vergílius) je Olymp nebeskou klenbou obývanou bohmi. Olympčania sú nesmrteľní bohovia; v prenesenom zmysle - ľudia, ktorí si vždy zachovávajú majestátnu slávnosť vzhľad a ničím nerušený pokoj v duši; Aj takto sa označujú arogantní a neprístupní ľudia. Tu vzniklo množstvo výrazov: „literárny Olymp“, „ hudobný Olymp“ - skupina uznávaných básnikov, spisovateľov, hudobníkov. Niekedy sa tieto výrazy používajú ironicky, vtipne. "Olympijská blaženosť" - najvyšší stupeň blaženosť; „Olympijská vznešenosť“ - slávnosť v správaní, v každom vzhľade; „Olympijský pokoj“ - pokoj, ničím nerušený.
30. Panický strach.
Výraz sa používa vo význame: nezodpovedný, náhly, silný strach, pokrývajúci veľa ľudí, spôsobujúci zmätok. Pochádza z gréckych mýtov o Panovi, bohovi lesov a polí. Podľa mýtov Pan prináša náhlu a nevysvetliteľnú hrôzu ľuďom, najmä cestujúcim na odľahlých a odľahlých miestach, ako aj jednotkám, ktoré pred tým utekajú. Odtiaľ pochádza slovo „panika“.
31. Parnas.
V gréckej mytológii je Parnas hora v Tesálii, sídlo Apolóna a múz. IN prenesený význam: zbierka básnikov, poézia ľudu. "Parnassus Sisters" - múzy.
32. Pegas.
V gréckej mytológii - okrídlený kôň Zeus; pod úderom jeho kopyta sa na hore Helicon vytvoril zdroj Hypocrene, inšpirujúci básnikov (Hesiodos, Teogónia; Ovídius, Metamorfózy, 5). Symbol poetickej inšpirácie.
33. Pygmalion a Galatea.
IN starogrécky mýtus O slávnom sochárovi Pygmalionovi sa hovorí, že otvorene vyjadril svoje pohŕdanie ženami. Bohyňa Afrodita, ktorú to nahnevalo, ho prinútila zamilovať sa do sochy mladého dievčaťa Galatea, ktorú sám vytvoril, a odsúdila ho na muky. neopätovaná láska. Pygmalionova vášeň sa však ukázala byť taká silná, že soche vdýchla život. Jeho manželkou sa stala oživená Galatea. Na základe tohto mýtu sa Pygmalion obrazne začal nazývať človek, ktorý silou svojich citov, smerovaním svojej vôle prispieva k znovuzrodeniu druhého (pozri napr. hru Bernarda Shawa „Pygmalion“ a množstvo jeho veľkolepé filmové spracovania), ako aj milenec, ktorý sa stretáva s chladnou ľahostajnosťou svojej milovanej ženy.
34. Prometheus. Prometheovský oheň.
Prometheus v gréckej mytológii je jedným z Titanov; ukradol oheň z neba a naučil ľudí, ako ho používať, čím podkopal vieru v moc bohov. Nahnevaný Zeus preto nariadil Héfaistovi (bohu ohňa a kováčstva), aby Prométea pripútal ku skale; orol prilietajúci každý deň trápil pečeň spútaného titána (Hesiodos, Teogónia; Aischylos, spútaný Prométheus). Výraz „prometheovský oheň“, ktorý vznikol na základe tohto mýtu, sa používa vo význame: posvätný oheň horiaci v ľudskej duši, neuhasiteľná túžba dosiahnuť vysoké ciele vo vede, umení, sociálna práca. Obraz Promethea je symbolom ľudská dôstojnosť, veľkosť.
35. Dielo Penelope.
Výraz pochádza z Homérovej Odysey (2, 94-109). Penélope, manželka Odysea, mu zostala verná počas mnohých rokov odlúčenia od neho, napriek obťažovaniu nápadníkov; povedala, že to odkladá nové manželstvo až do dňa, keď dokončí tkanie krytu na rakvu pre svojho svokra, staršieho Laertesa; Celý deň tkala a v noci rozplietala všetko, čo cez deň utkala a pustila sa znova do práce. Výraz sa používa vo význame: manželkina vernosť; nekonečná práca.
36. Sfinga. Tajomstvo.
V gréckej mytológii je Sfinga monštrum s tvárou a prsiami ženy, telom leva a krídlami vtáka, ktoré žilo na skale neďaleko Théb; Sfinga číhala na cestujúcich a pýtala sa ich na hádanky; Zabil tých, ktorí ich nedokázali vyriešiť. Keď Tébsky kráľ Oidipus rozlúštil hádanky, ktoré mu boli dané, netvor si vzal život (Hesiodos, Teogónia). Tu dostalo slovo „sfinga“ svoj význam: niečo nepochopiteľné, tajomné; "Hádanka sfingy" - niečo neriešiteľné.
37. Sizyfova práca. Sizyfovská práca.
Výraz sa používa vo význame: ťažká, nekonečná a neplodná práca. Pochádza z gréckej mytológie. Korintský kráľ Sizyfos bol za urážku bohov odsúdený Zeusom na večné muky v Hádes: musel zvaliť obrovský kameň na horu, ktorá sa po dosiahnutí vrcholu znova skotúľala. Po prvýkrát sa výraz „sizyfovská práca“ nachádza v elégii (2, 17) rímskeho básnika Proportiona alebo Propertia (1. storočie pred Kristom)
38. Titani.
V gréckej mytológii sa deti Urána (nebo) a Gaie (zem) vzbúrili proti olympským bohom, za čo boli uvrhnutí do Tartaru (Hesiodos, Teogónia). Metaforicky, titáni sú ľudia, ktorí sa vyznačujú silou, gigantickou silou mysle, géniami; titanic - obrovský, grandiózny.
39. Filemon a Baucis.
V starogréckej legende, spracovanej Ovidiom (Metamorphoses, 8, 610), je pár skromných starších manželov, ktorí srdečne prijali Jupitera a Merkúra, ktorí k nim prišli v podobe unavených cestovateľov. Keď bohovia nahnevaní, že im ostatní obyvatelia oblasti nepreukázali pohostinnosť, zaplavili ju, chatrč Filemona a Baucisa, ktorá zostala nepoškodená, premenili na chrám a manželia sa stali kňazmi. Podľa ich želania v rovnakom čase zomreli - bohovia
