Gribojedov s využitím skúseností z Krylovových bájok vnáša do svojej komédie voľný jamb. Na rozdiel od hexametra, tradičného pre komédie, je vhodnejší na sprostredkovanie živej reči. Pohyb verša je podriadený pohybu myšlienky: veršová línia je členená replikami, pauzami a variovaná rýmovaním.

Prehlbuje sa psychologický základ: Osobnosti postáv sa odhaľujú a obohacujú s vývojom akcie. Zdá sa, že komédia obsahuje vzorec ruskej národnej drámy, ktorá prekvitá v druhom storočí. polovice XIX storočí.

Realista Gribojedov obohatil ruskú literatúru o prvky obraznosti ľudový jazyk A hovorová reč. Mnohé citáty z komédie sa stali prísloviami: „šťastní ľudia nepozerajú na hodiny“, „no, ako sa nemôžete prosím k milovanej osobe!“, „Vošiel som do miestnosti, skončil som v inej“, „všetko je tu, ak niet podvodu“, „rád obslúžim, je odporné byť obsluhovaný“, „vzdialenosť je obrovská“, „blahoslavený, kto verí, je teplý na svete“ atď.

Moje dojmy

Do „Woe from Wit“ som sa zamiloval ešte v škole, keď sme začali študovať prácu A.S. Griboedova. Táto komédia ma zasiahla ľahkosťou a sviežosťou básnických strof, ktoré samy osebe zapadali do mojej hlavy a takmer každá z nich mala hlboký význam.

Toto dielo sa mi naozaj páčilo; je pekné vedieť, že komédia existuje už mnoho rokov a ešte nestratila svoj význam.

Chatsky je svojou mentalitou a správaním veľmi podobný tínedžerským maximalistom. On a jeho osobné problémy sú blízke najmä tínedžerom, ktorí sa v tomto svete cítia stratení, neprijatí a nepochopení, hoci samotná problematika diela nikdy nezostarne a bude blízka každej spoločnosti na akomkoľvek stupni vývoja. Najmä ten náš. Vždy tu budú Molchalins, Chatsky, Skalozubs. Z tohto niet úniku. To je dôvod, prečo sa „Beda z ducha“ dá prečítať nekonečne veľakrát. O úžasnom jazyku a o tom, že celá útla knižka je rozdelená do úvodzoviek ani nehovorím.

V každom prípade môžem s istotou povedať, že Woe from Wit je povinné čítanie. Prinajmenšom preto, že táto kniha evokuje u každého vlastné myšlienky a dáva na ňu úplne odlišné názory.

Zmyslom knihy je podľa mňa žiť čestne, nelízať topánky šéfovi, mať svoj silný a rozhodný názor, meniť ružový tón okuliare, aby boli priehľadnejšie.

Je ťažké urobiť revolúciu v mysliach; ešte ťažšie je hľadať svoje šťastie tým, že ideme proti spoločnosti. To je dôvod, prečo smútok pochádza z túžby urobiť svet okolo seba čo najlepším. Ale!

Chceli sme to najlepšie - dopadlo to ako vždy... a toto už nie je z tejto knihy.

História komédie

Komédia „Beda z vtipu“ je hlavným a najcennejším výsledkom práce A.S. Griboedova. Pri štúdiu komédie „Beda z vtipu“ je potrebné analyzovať predovšetkým podmienky, v ktorých bola hra napísaná. Dotýka sa problematiky pivovarníckej konfrontácie medzi pokrokovou a konzervatívnou šľachtou. Griboedov zosmiešňuje morálku sekulárnej spoločnosti začiatkom 19. storočia. V tomto ohľade bolo vytvorenie takéhoto diela dosť odvážny krok v tomto období vývoja ruských dejín.

Známy je prípad, keď sa Gribojedov, vracajúci sa zo zahraničia, ocitol na jednej zo šľachtických recepcií v Petrohrade. Tam ho pobúril podliezavý postoj spoločnosti k jednému zahraničnému hosťovi. Pokrokové názory Griboedova ho podnietili, aby vyjadril svoj ostro negatívny názor na túto vec. Hostia zvažovali mladý mužšialené a správy o tom sa rýchlo rozšírili do celej spoločnosti. Práve tento incident podnietil spisovateľa k vytvoreniu komédie.

Témy a problémy hry

Je vhodné začať analýzu komédie „Beda vtipu“ odkazom na jej názov. Odráža myšlienku hry. Cíti smútok zo svojho zdravého rozumu Hlavná postava komédia - Alexander Andreevich Chatsky, ktorého spoločnosť odmieta len preto, že je múdrejší ako ľudia okolo neho. To vedie aj k ďalšiemu problému: ak spoločnosť odmieta človeka mimoriadnej inteligencie, ako to potom charakterizuje samotnú spoločnosť? Chatsky sa cíti nepríjemne medzi ľuďmi, ktorí ho považujú za blázna. Vznikajú tak početné slovné strety medzi hlavným hrdinom a predstaviteľmi spoločnosti, ktorú nenávidí. V týchto rozhovoroch sa každá strana považuje za inteligentnejšieho ako tá druhá. Iba inteligencia konzervatívnej šľachty spočíva v schopnosti prispôsobiť sa existujúcim okolnostiam s cieľom získať maximálny materiálny zisk. Každý, kto sa neriadi hodnosťou a peniazmi, je považovaný za blázna.

Akceptovať názory Chatského pre konzervatívnu šľachtu znamená začať meniť svoj život v súlade s požiadavkami doby. Nikto to nepovažuje za pohodlné. Je jednoduchšie vyhlásiť Chatského za blázna, pretože potom môžete jednoducho ignorovať jeho obviňujúce prejavy.

V strete Chatského s predstaviteľmi aristokratickej spoločnosti autor nastoľuje množstvo filozofických, morálnych, národno-kultúrnych a každodenných otázok. V rámci týchto tém sa riešia problémy poddanstva, služby štátu, školstva, rodinný život. Všetky tieto problémy sa v komédii odhaľujú cez prizmu pochopenia mysle.

Konflikt dramatického diela a jeho originality

Jedinečnosť konfliktu v hre „Beda vtipu“ spočíva v tom, že sú dva: milostný a spoločenský. Sociálny rozpor spočíva v strete záujmov a názorov predstaviteľov „súčasného storočia“ reprezentovaného Chatským a „minulého storočia“ reprezentovaného Famusovom a jeho podporovateľmi. Oba konflikty spolu úzko súvisia.

Milostné zážitky prinútia Chatského prísť do Famusovho domu, kde nebol tri roky. Svoju milovanú Sophiu nachádza v zmätenom stave, prijíma ho veľmi chladne. Chatsky si neuvedomuje, že prišiel v nesprávny čas. Sophia je zaneprázdnená starosťami Príbeh lásky s Molchalinom, sekretárkou jeho otca, žijúcim v ich dome. Nekonečné myšlienky o dôvodoch ochladenia Sophiiných citov prinútia Chatského klásť otázky svojej milovanej, jej otcovi Molchalinovi. Počas dialógov sa ukazuje, že Chatsky má s každým zo svojich partnerov rôzne názory. Hádajú sa o službe, o ideáloch, o morálke sekulárnej spoločnosti, o výchove, o rodine. Chatského názory vystrašujú predstaviteľov „minulého storočia“, pretože ohrozujú obvyklý spôsob života Famusov spolok. Konzervatívni šľachtici nie sú pripravení na zmenu, takže chýry o Chatskyho šialenstve, ktoré náhodne spustila Sophia, sa okamžite rozšírili do spoločnosti. Milenka hlavnej hrdinky je zdrojom nepríjemných klebiet, pretože zasahuje do jej osobného šťastia. A opäť tu vidíme prelínanie lásky a sociálnych konfliktov.

Systém komediálnych postáv

Gribojedov sa pri zobrazovaní postáv nedrží jasného delenia na pozitíva a negatíva, ktoré bolo pre klasicizmus povinné. Všetci hrdinovia majú pozitívne aj negatívne vlastnosti. Napríklad Chatsky je inteligentný, čestný, statočný, nezávislý, ale je tiež temperamentný a neslávny. Famusov je synom svojho veku, no zároveň je úžasným otcom. Sophia, nemilosrdná voči Chatskému, je inteligentná, odvážna a rozhodná.

Ale použitie „hovoriacich“ priezvisk v hre je priamym dedičstvom klasicizmu. Griboedov sa snaží vložiť hlavnú črtu svojej osobnosti do priezviska hrdinu. Napríklad priezvisko Famusov je odvodené z latinského fama, čo znamená „povesť“. V dôsledku toho je Famusov osobou, ktorá sa najviac obáva verejnej mienky. Stačí si spomenúť na jeho poslednú poznámku, aby sme sa o tom presvedčili: „...Čo povie princezná Marya Aleksevna!“ Chatsky bol pôvodne Čadský. Toto priezvisko naznačuje, že hrdina sa zmieta vo svojom boji s mravmi aristokratickej spoločnosti. V tomto smere je zaujímavý aj hrdina Repetilov. Jeho priezvisko súvisí s francúzskym slovom repeto – opakujem. Táto postava je karikatúrnym dvojníkom Chatského. On nemá vlastný názor, ale iba opakuje slová iných ľudí vrátane slov Chatského.

Je dôležité venovať pozornosť umiestneniu postáv. Sociálny konflikt sa vyskytuje najmä medzi Chatským a Famusovom. Medzi Chatským, Sophiou a Molchalinom sa buduje milostná konfrontácia. Toto sú hlavné postavy. Spája lásku a sociálny konflikt postava Chatského.

Najťažšou časťou komédie „Beda z Wit“ je obraz Sophie. Je ťažké ju klasifikovať ako osobu, ktorá sa drží názorov „minulého storočia“. Vo vzťahu s Molchalinom pohŕda názorom spoločnosti. Sophia veľa číta a miluje umenie. Je znechutená hlúpym Skalozubom. Nemôžete ju však nazvať ani priaznivcom Chatského, pretože v rozhovoroch s ním mu vyčíta jeho štipľavosť a nemilosrdnosť v jeho slovách. Bolo to jej slovo o Chatskyho šialenstve, ktoré sa stalo rozhodujúcim v osude hlavnej postavy.

V hre sú dôležité aj vedľajšie a epizodické postavy. Napríklad Lisa a Skalozub sa priamo podieľajú na vývoji milostného konfliktu, ktorý ho komplikujú a prehlbujú. Epizodické postavy, ktorí vystupujú ako hostia Famusova (Tugoukhovskys, Khryumins, Zagoretsky), úplnejšie odhaľujú morálku Famusovovej spoločnosti.

Vývoj dramatickej akcie

Analýza akcií „Beda od vtipu“ odhalí kompozičné vlastnosti diela a črty vývinu dramatickej akcie.

Expozíciu komédie možno považovať za všetky javy prvého dejstva pred príchodom Chatského. Čitateľ sa tu zoznámi s dejiskom akcie a dozvie sa nielen o milostný vzťah Sophia a Molchalin, ale aj o tom, že Sophia predtým prechovávala nežné city k Chatskymu, ktorý odišiel cestovať po svete. Výskyt Chatského v siedmej scéne prvého dejstva je začiatok. Nasleduje paralelný vývoj sociálnych a milostné konflikty. Konflikt Chatského so spoločnosťou Famus dosahuje svoj vrchol na plese - to je vrchol akcie. Štvrté dejstvo, 14. vystúpenie komédie (záverečný Chatského monológ) predstavuje rozuzlenie sociálnej a milostnej línie.

Na rozuzlení je Chatsky nútený ustúpiť do spoločnosti Famus, pretože je v menšine. Ale sotva ho možno považovať za porazeného. Len ešte nenastal čas Chatského; rozkol medzi šľachtou sa práve začal.

Originalita hry

Výskum a analýza diela „Beda z vtipu“ odhalí jeho pozoruhodnú originalitu. Tradične sa „Woe from Wit“ považuje za prvú ruskú realistickú hru. Napriek tomu si zachovala črty vlastné klasicizmu: „hovoriace“ priezviská, jednota času (udalosti komédie sa odohrávajú v priebehu jedného dňa), jednota miesta (dej hry sa odohráva vo Famusovovom dome). Gribojedov však odmieta jednotu konania: v komédii sa paralelne rozvíjajú dva konflikty, čo je v rozpore s tradíciami klasicizmu. Na obraze hlavnej postavy je jasne viditeľný aj vzorec romantizmu: výnimočný hrdina (Chatsky) za nezvyčajných okolností.

Relevantnosť problémov hry, jej bezpodmienečná inovácia a aforistický jazyk komédie sú teda nielen veľmi dôležité v dejinách ruskej literatúry a drámy, ale prispievajú aj k popularite komédie medzi modernými čitateľmi.

Pracovná skúška

Ak by som sa ma spýtal, prečo sa mi páčila komédia „Beda od Wita“, odpovedal by som takto: „ Zaujímavý príbeh, jasných hrdinov, jedinečné myšlienky a vyhlásenia mali na mňa emocionálny dopad.“ Toto dielo je jedným z tých, ktoré si po prečítaní navždy zapamätáte. na dlhú dobu. Komédiu „Beda vtipu“ si nemožno predstaviť bez samotného autora. Griboyedov a „Beda z Wit“ - to je niečo, bez čoho by ani jeden, ani druhý nemohol existovať sám.
Už samotný názov komédie „Woe from Wit“ naznačuje, že hlavnému hrdinovi ľudia okolo neho nerozumeli. Týmto hrdinom, ktorému autor venoval väčšiu pozornosť, je Chatsky. Je to inteligentný, bystrý, čestný, milý, úprimný, statočný, obetavý, veselý, pokrokový človek. Nebojí sa vyjadriť svoj názor. Triezvo hodnotí situáciu a postavenie spoločnosti Famus, nebojí sa vyjadriť svoj názor. Odvážne vstupuje do rozhovoru a vyjadruje svoje myšlienky tváram svojich partnerov. Napríklad citát „Domy sú nové, ale predsudky sú staré“ hovorí o modernom pohľade tejto osoby na život v Rusku. Chatskyho jemná a bystrá myseľ neakceptuje spoločnosť Famus, ktorú kritizuje. Hlavná postava sa znechutí ponižovať pred ľuďmi, ktorí sú vyššie v službe a možno nezaslúžene zastávajú vojenské posty, napríklad plukovník Skalozub.
Pri porovnaní Chatského s plukovníkom môžeme povedať, že je lepší v duševnom vývoji, myslení a odvahe, čo Skalozub nemá. Myslím si, že Skalozub, ktorý zastáva takúto funkciu v štáte, nie je hoden riadiť a veliť plukom, ktoré boli pod jeho velením. Nedokázal by zvládnuť svoju povinnosť voči vlasti, pretože nemá rovnaké zásluhy ako Chatsky.
Osoba úplne oproti Chatskému je Molchalin. Mám naňho zvláštny názor. Aj jeho priezvisko hovorí o podlosti a lichotení. Vždy využíva situáciu pre seba. Molchalin je schopný zradiť, podviesť, nastaviť, ale za akú cenu?! Len aby ste získali novú pozíciu! Chatsky odhaľuje Molchalinovu postavu a vyjadruje svoj názor: "Ale mimochodom, dosiahne známe úrovne, pretože dnes milujú nemých."
Keď už hovoríme o hlavnom predstaviteľovi spoločnosti Famusov, o samotnom Famusovovi, môžeme povedať, že tento muž má o sebe veľmi vysokú mienku: „Je známy svojim kláštorným správaním. V skutočnosti je egoista, ako človek na ňom nie je nič zaujímavé. Dokonca aj porovnanie Chatského s Famusovom je nemožné. Chatsky stojí oveľa vyššie a oveľa hodnejšie ako on.
Chatsky je víťaz, napriek tomu, že si ho pomýlili s bláznom. Bol nútený opustiť Moskvu: „Vypadnite z Moskvy! Už sem nechodím." V dôsledku toho nikdy nedokázal dosiahnuť Famusovovo uznanie a Sofiinu vzájomnú lásku.
Chatsky je predstaviteľom nových myšlienok, a preto ho spoločnosť nemohla správne pochopiť a prijať takého, aký je. Jeho obraz v literatúre bude žiť dovtedy, kým myseľ ľudstva nepochopí, za aké myšlienky treba bojovať a brániť ich.

A. S. Griboedov patril podľa kritika V. G. Belinského k „najmocnejším prejavom ruského ducha“. A jeho nesmrteľná komédia„Beda vtipu“ znamenal začiatok rozkvetu realistickej drámy a vniesol nový prúd do ruskej národnej literatúry.

P. A. Vyazemsky, poukazujúc na originalitu svojej práce, napísal: „Samotné zvláštnosti Griboedovovej komédie si zaslúžia pozornosť: rozširovanie javiska, zapĺňanie ho ľuďmi. postavy, nepochybne rozšíril hranice samotného umenia.“ Hlavným motívom „Beda z vtipu“ bola opozícia vzdelaného, ​​progresívne zmýšľajúceho Chatského voči zvyšku spoločnosti. Autor spojil na jednom mieste a v jednom čase také odlišné postavy a to mu pomohlo tým najlepším spôsobom odhaliť zámer svojej práce. Stretnutie týchto protinožcov ukázal s tou neobyčajnou odvahou, veľkosťou básnického myslenia, úplne novým pohľadom na skutočnosť, aký ruská literatúra pred Gribojedovom nepoznala.

„Beda vtipu“ sa nazýva komédia, ale komédia v ňom nie je vytvorená umelými situáciami, ale pravdivé zobrazenie vulgárne stránky života, výsmech zo všetkého nízkeho a podlého. V tejto práci sa s úžasnou zručnosťou odhaľuje skutočná podstata spoločnosti bezvýznamných, úbohí ľudia ktorí žijú podľa nemorálnych pravidiel, ktoré sú už dávno zastarané. Všetky ich ašpirácie sú zamerané iba na obohatenie, získanie hodností a iných osobných výhod, šírenie klebiet, ponižovanie ľudskej dôstojnosti iných ľudí, zničenie akéhokoľvek jasného impulzu, všetkého rozumného a nového.

„Woe from Wit“ úplne zničil zabehnuté rozdelenie žánrov. Táto práca nebola domáca komédia, ani komédia založená len na milostný vzťah. Organicky sa tu spája sociálna satira, komédia postáv a morálky a psychologická dráma. V. G. Belinsky definoval originalitu Griboedovovho diela takto: „Komédia je podľa môjho názoru rovnaká dráma ako to, čo sa zvyčajne nazýva tragédia, jej predmetom je zobrazenie života v rozpore s myšlienkou života, jej prvkom nie je nevinný vtip, ktorý sa dobromyseľne vysmieva každému z jedinej túžby posmešne sa posmievať, nie: jeho prvkom je ten istý žlčový humor, toto hrozivé rozhorčenie, ktoré sa neusmieva žartom, ale zúrivo sa smeje, prenasleduje bezvýznamnosť a sebectvo nie epigramami, ale so sarkazmom." Zapnuté žánrová originalita„Beda vtipu“ poukázal aj A. I. Goncharov, ktorý v diele videl „obraz morálky“, „galériu žijúcich typov“ a „večne horiacu satiru“ a zároveň „skvelá komédia“.

Gribojedovova novátorstvo sa prejavilo aj v nevyčerpateľnom bohatstve bystrého satirického jazyka komédie, v ktorej sa hojne využívajú všetky odtiene živej hovorovej reči. V čom rečové vlastnosti hrdinovia najpresnejšie a úplne odrážajú svoju vnútornú podstatu, odhaľujúc všetky svoje základné, vulgárne stránky.

Ako talentovaný historik, umelec a psychológ dokázal Gribojedov odhaliť všetky typické aspekty ruskej reality tej doby, identifikovať hlavný konflikt tej doby: opozíciu inteligentného, ​​čestného, ​​slobodu milujúceho človeka voči všetkým nerestiam. spoločnosti. Usiloval sa odhaliť v konkrétnom, individuálnom, všeobecnom, inherentnom pre všetky časy a celú spoločnosť. V scénach zo života malá skupina odrážajú sa ľudia zhromaždení vo Famusovom dome typické znaky celý vznešený kruh. A v charaktere a osude jedného pokrokovo zmýšľajúceho mladého muža - Chatského - je charakter a osud celej generácie slobody milujúcej mládeže. Konflikt reflektovaný v komédii sa zároveň prejavuje ostrými stretmi, neustálym, stále narastajúcim bojom. Autor nadväzuje na niektoré tradície ruskej komédie 18. - začiatku 19. storočia, konkrétne na tri slávne jednoty: dej sa odohráva v priebehu jedného dňa, na jednom mieste, okolo jednej hlavnej postavy. Zároveň však ukazuje, aká realistická môže byť komédia, dokonca aj klasická, ak obnovuje životnú pravdu. Na rozdiel od tradičnej komédie tých čias, v ktorej sa neresti vždy vo finále trestali a cnosť bola odmenená, Gribojedov nedal konkrétny moralizujúci koniec, opustil všetko, čo brzdilo rozvoj ruskej literatúry.

A. S. Gribojedov vytvoril skvelá práca, nápadný svojou ostrosťou, typičnosťou obviňujúcich obrazov, vitalitou a pravdivosťou pretvorených situácií a nevyčerpateľným bohatstvom jasného satirického jazyka. Doba, v ktorej bola napísaná komédia „Beda z vtipu“, je od nás vzdialená, ale statočný boj vlasteneckého falšovateľa Chatského proti všetkému, čo je v človeku zaostalé, vulgárne a nízke, vzbudzuje aj dnes živý záujem čitateľov.

"Beda z Wit" Citáty.

Alexander Sergejevič Gribojedov - slávny ruský spisovateľ, básnik, dramatik, brilantný diplomat, štátny radca, autor legendárnej hry vo verši „Beda múdrosti“, bol potomkom staroveku. šľachtický rod. Narodil sa v Moskve 15. januára 1795

Komédia „Beda z vtipu“, ktorú napísal A. S. Griboedov v r začiatkom XIX storočia je relevantná aj pre dnešné Rusko. R vytrhnúť ho slávnych postáv roztrúsené po celom svete a stali sa z nich „chytacie frázy“. V tomto diele autor do celej hĺbky odhaľuje neresti, ktoré zasiahli ruská spoločnosť začiatku minulého storočia. Pri čítaní tohto diela v ňom však nachádzame aj hrdinov súčasnosti. Nie je náhoda, že mená komediálnych postáv, ktoré Griboedov zhromaždil v dome moskovského majstra Pavla Afanasjeviča Famusova, sa stali domácimi. Pozrime sa na majiteľa domu. Každá replika Famusova, každý jeho monológ je horlivou obhajobou „storočia poslušnosti a strachu“. Táto osoba je závislá predovšetkým na tradíciách a verejný názor. Učí mladých ľudí, že musia nasledovať príklad svojich otcov:

-“Učili by sme sa pohľadom na našich starších”.

A aká je podľa Famusova skúsenosť starších generácií? Vidno to z jeho recenzie zosnulého strýka Maxima Petroviča, ktorý „nežil len zo striebra, ale aj zo zlata“. Maxim Petrovič, šľachtic z čias „Matky Kataríny“, je vzorom pre Famusova:

-“keď si potreboval pomôcť, zohol sa.”

Lichôtka a pochlebovačnosť majú pri tejto komediálnej postave svoju cenu. Famusov, ktorý zastáva vysoký post, pripúšťa, že slúži na získanie hodností a iných výhod.

-"Ale pre mňa, nech je to čokoľvek alebo nie, môj zvyk je tento: Podpísané, z tvojich pliec".

A. S. Griboedov brilantne odrážal v obraze Famusova črtu byrokracie, ktorú dnes nazývame „protekcionizmus“. Komediálny hrdina priznáva:

-"Ked mam zamestnancov, tak cudzi ludia su velmi zriedkave, pribúdajú sestry, švagriné, deti... Ako sa mozes pristavat na malom krste, do maleho mesta, no, ako nepoteset svojho draheho drobca. jeden?".

Meradlom hodnoty človeka pre Famusova je hodnosť a peniaze. Hovorí svojej dcére Sophii:

-“Každý, kto je chudobný, nie je pre vás vhodný." Plukovník Skalozub by sa podľa Famusova hodil k Sophii za manžela, lebo on"dnes nie - zajtra generál."”.

A na tých istých Famusovcoch spočíva byrokracia, ktorá sa už stala spoločenským fenoménom. Sú zvyknutí na „ľahký“ chlieb, ktorý dosahujú tak, že sa u svojich nadriadených uchádzajú o priazeň. Majú radi krásny život, ktorý je odmeňovaný za pochlebovačnosť a pochlebovačnosť. Molchalin teda žije podľa princípu:

-"Po prvé, potešiť všetkých ľudí bez výnimky - majiteľa, kde náhodou bývam, šéfa, s ktorým budem slúžiť, jeho sluhu, ktorý upratuje šaty, vrátnika, školníka, aby sa vyhol zlu, domovníkovho psa, aby bol láskavý.".

Je to desivé, keď sú v spoločnosti Famusovci, Mollinovci a Skalozubovia. Pretože tichí ľudia mlčia, trpia nevinní ľudia, hoci majú pravdu. Chatsky je relevantný aj pre dnešok. Spisovateľ v ňom stelesnil mnohé vlastnosti pokročilá osoba jeho éry. Neakceptuje karierizmus, úctu, ignoranciu ako ideály „minulého storočia“. Chatsky - za úctu k obyčajnému človeku, služba veci, nie jednotlivcom, sloboda myslenia, potvrdzuje pokrokové myšlienky moderny, prosperita vedy a umenia, rešpekt národný jazyk a kultúry, k osvete. Po vypočutí Famusovovho nadšeného príbehu o Maximovi Petrovičovi Chatsky hovorí s pohŕdaním o ľuďoch, ktorí „nie vo vojne, ale v mieri, vzali si čelo, klopali na podlahu, neľutovali“ o tých, „ktorých krky sa častejšie ohýbali“. Pohŕda ľuďmi, ktorí sú pripravení zívať na strope na svojich patrónov, ukázať sa, že sú ticho, šantiť sa, obedovať. Neakceptuje „minulé storočie“: „Storočie poslušnosti a strachu bolo priame. Kritické pre dominanciu cudzincov:

-"Budeme niekedy vzkriesení z mimozemskej moci módy? Aby nás naši bystrí, veselí ľudia, aj keď podľa jazyka, nepovažovali za Nemcov".

Po prečítaní komédie Pushkin povedal: "Nehovorím o poézii - polovica by mala byť zahrnutá v prísloviach." Puškinove slová sa rýchlo naplnili. Už v máji 1825 spisovateľ V.F. Odoevsky uviedol: „Takmer všetky básne Gribojedovovej komédie sa stali prísloviami a často som v spoločnosti počul celé rozhovory, ktoré najviac zložil básne z „Beda z vtipu“.

Text z rôznych zdrojov.

- Nemôže spať francúzske knihy, a Rusi mi robia bolestivý spánok.
- Prejdite okolo nás viac ako všetky strasti a panský hnev a panskej lásky.
- Štastná hodina nie sú dodržané.
- Kočík pre mňa! Preprava!
- Každý, kto je chudobný, nie je pre vás vhodný.
- Podpísané, preč.
- Hriech nie je problém, povesť nie je dobrá.
- Je mi jedno, čo ide do vody.
- Blahoslavený, kto verí - je mu na svete teplo!
- A dym vlasti je nám sladký a príjemný!
- Povedz mi, aby som išiel do ohňa: Pôjdem na večeru.
- Aký druh poverenia, Stvoriteľ, byť? dospelá dcéra otec!
- Rád by som slúžil, ale byť obsluhovaný je choré.
- Legenda je čerstvá, ale ťažko uveriteľná.
- Domy sú nové, ale predsudky sú staré.
- Kto sú sudcovia?
- Ah, klebety desivejšie ako pištole.
- Som zvláštny; ale kto nie je divny?
- Hodnosti dávajú ľudia, no ľudia sa dajú oklamať.
- Pochvalný list pre vás: správate sa slušne.
- Bach! Všetky známe tváre!
- Ženy kričali "Hurá!" a vyhadzovali čiapky do vzduchu.
- Čítajte nie ako panorámu, ale s citom, s rozumom, s usporiadaním
- Kde je lepšie? Kde nie sme.
- Viac v počte, lacnejšie v cene.
- Čo hovorí? A hovorí, ako píše!
- Ak by sme mali zastaviť zlo, pozbierali by sme všetky knihy a spálili by sme ich.
- Už sem nechodím