Kvet Raz vo Švédsku sme sa s Nankou prechádzali lesom a zastavili sme sa pri drevenom stĺpe s nápisom: „Na tomto mieste bol začiatkom devätnásteho storočia popravený lupič-vrah z Vargårdy. Nadya mi porozprávala príbeh o tejto poprave.V susednom meste Alingsos vykonali smrť

Flower of Evil Už nebolo pochýb: bol to Tartaragrandaflorius!... Na zemi sa objavilo niekoľko trhlín... Jedna z nich sa rútila priamo ku mne... „Union of the Real“ o ktorej som sníval raz v detstve (Strach - roky - publicita!) Kvet, ktorý zasiahol korene

Kvet Vo vrstvách skál našli skamenený Kvet, ktorý ležal milióny storočí! Keď smelo odhodil vrstvy tisícok rokov, taký aký bol, tak sa znova objavil. Sklon hlavy je pôvabne pružný, vzor krehkých lístkov výrazný, sieť prelamovaných tenkých žiliek je živá a zdá sa, že stále vonia

Alekseeva Ksenia

"Nevideli ho. Videl som. Môžem ho nechať žiť? Lepšia smrť...“ Toto boli slová hrdinu Garshina, hrdinu „Červeného kvetu“, bláznivého hrdinu.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Predmet: " Filozofické motívy v príbehu V.M. Garshina „Červený kvet“

Vyplnil: Alekseeva K., 9Gkl., Mestské vzdelávacie zariadenie Stredná škola č. 8

Kontrolovala: Burtseva E.V., učiteľka ruského jazyka a literatúry

"Nevideli ho. Videl som. Môžem ho nechať žiť? Lepšia smrť...“ Toto boli slová hrdinu Garshina, hrdinu „Červeného kvetu“, bláznivého hrdinu.

Ihneď po vydaní Garshinovej prvej zbierky príbehov súčasníci cítili a pochopili, že Garshin vytvára rôzne varianty jeden typický obrázok. Toto je obraz človeka, ktorý nie je schopný vyrovnať sa s „nespravodlivosťou a zlom schátraného a skazeného sveta“. Zobrazením duchovného vhľadu hrdinu Garshin vyostruje tragédiu životné situácie. Akýkoľvek incident presahuje každodenné hranice a v mysliach hrdinu Garshina sa stáva tragédiou univerzálneho významu. Udretím jediného „kvetu zla“ vstupuje Garshinov hrdina akoby do boja so všetkým zlom sveta, v každom konkrétnom prejave zla sa snaží odhaliť všetku „nevinne preliatu krv, všetky slzy“. , všetku žlč ľudstva.“ Príbeh preto naberá charakter alegórie a romantických symbolov. A popri psychologickej novele je Garshinovým ďalším obľúbeným žánrom alegorická rozprávka. „Červený kvet“ je nepochybne majstrovské dielo, predstavujúce syntézu týchto dvoch žánrov.

"V mene Jeho cisárskeho veličenstva, suverénneho cisára Petra Veľkého, oznamujem audit tohto blázinca!" - „Červený kvet“ začína týmito slovami hrdinského šialenca. V takomto začiatku je niečo symbolické. Na „tento blázinec“ bol vyhlásený audit (revízia niečoho s cieľom zaviesť zásadné zmeny). Hrdina sa stotožňuje s Petrom, veľkým reformátorom zavedených poriadkov. Obraz blázinca je úzko spätý s Ruskom 70. rokov devätnásteho storočia. JE. Turgenev o tomto období ruského života napísal: „Nové bolo zle prijaté, staré stratilo všetku silu... celý otrasený spôsob života sa trasie ako bažina...“. Hrdina „Červeného kvetu“ má v úmysle bojovať, ako mnohí revolučne zmýšľajúci ľudia 70. rokov, je v zajatí veľkých očakávaní a nadchádzajúcu obnovu si predstavuje takmer ako kozmickú revolúciu. „Čoskoro, čoskoro sa železné tyče rozpadnú, všetci títo uväznení odtiaľto vyjdú a ponáhľajú sa do všetkých končín zeme a celý svet sa bude triasť, odhodí svoju starú škrupinu a objaví sa v novej, nádhernej kráse. .“ Svet potrebuje aktualizáciu - to je myšlienka šialeného hrdinu. Správa sa ako človek, ktorý si je vedomý svojej morálnej správnosti, no je v rukách nepriateľov. Kráča „rýchlou, ťažkou a rozhodnou chôdzou a dvíha svoju bláznivú hlavu vysoko“.

Záhrada je samostatný svet, v strede ktorého kvitne veľká dalia, ktorá pacientovi pripadala ako paládium celej stavby (Palladium je socha gréckej bohyne Pallas Atény, ktorá podľa presvedčenia tzv. starí Gréci, strážili bezpečnosť mesta). Ale aj v tomto ideálnom svete, kde všetko kvitne a voňavo vonia, je miesto pre zlo. Červený kvet rastie oddelene od ostatných, na nezaburinenom mieste, takže ho obklopovala hustá quinoa a nejaká burina. Akoby sa skrývali pred ostatnými, a to len pred osobou, ktorá je na najvyššej úrovni duchovný rozvoj, je schopný rozoznať toto skryté zlo. Taký človek je šialený hrdina. V jeho mysli je červený kvet stelesnením zla. Keď chorí vyšli do záhrady, dostali čiapky s červeným krížom na čelo, tieto čiapky boli na vojne. Pacient dal zvláštny význam kríž. “ Zložil si čiapku a pozrel sa na kríž, potom na kvety maku. Kvety boli jasnejšie." To ukazuje, že taká hrozná udalosť, ako je vojna, nie je porovnateľná so zlom tejto kvetiny. Prečo hrdina skryl červené kvety na hrudi? Existuje kontrast medzi všetkými hriechmi, všetkým zlom ľudstva (prvý kvet sa spája s minulosťou, druhý kvet s prítomnosťou a tretí s budúcnosťou) a nevinným, čistá dušaúprimne bojujúc v prospech druhých proti univerzálnemu zlu. Hrdina nazýva kvetinu Ahriman, (Ahriman je zosobnenie síl zla, božstvo temnoty a podsvetia, v kresťanstve často stotožňované so Satanom), ktorý nadobudol „skromný a nevinný vzhľad“. A poraziť takú silu musí byť nielen jednoduchý človek, preto sa hrdina porovnáva s opakom Ahrimana, je bohom svetla a dobra, je bohom Ormuzdom, ktorý „žije vo všetkých dobách, žije bez priestoru, všade a nikde“. V poslednej bitke s tretím kvetom sa hrdina rozpráva s hviezdami ako rovný s rovným. Stáva sa ešte vyšším, porovnávajúc sa s prvým bojovníkom ľudstva, t.j. s Ježišom už pre neho neexistujú žiadne pozemské prekážky, ako je zvieracia kazajka alebo murovaný plot. Nakoniec zomiera, no jeho tvár vyjadruje akési hrdé šťastie. Svoju trofej si zobral do hrobu. Jeho misia sa skončila a už nemá zmysel žiť na tejto zemi bez cieľa.

V roku 1880 Garshin vážne ochorel na duševnú poruchu a bol umiestnený do psychiatrickej liečebne. V.A. Fausek (profesor zoológie, Garshinov priateľ) navštívil spisovateľa v Charkove: „Bol chudý a vyčerpaný, strašne vzrušený a rozrušený. Jeho všeobecná štruktúra, tón jeho rozhovoru, pozdravy, ktoré si vymieňal s chorými - všetko sa mi zdalo divoké, zvláštne, nie ako starý Vsevolod Michajlovič. Živo som si na to spomenul neskôr pri čítaní „Červeného kvetu“.

Fidler (prekladateľ Garshinových príbehov do nemecký) pripomenul, že keď sa pýtal, či je niekto prototypom „Červeného kvetu“, Garshin odpovedal: „Ja sám som bol predmetom svojich psychiatrických pozorovaní. Keď som mal 18 a 25 rokov, trpel som poruchou nervový systém, ale v oboch prípadoch som bol vyliečený. Jedného dňa bola strašná búrka. Zdalo sa mi, že búrka zdemoluje celý dom, v ktorom som vtedy býval. A tak, aby som tomu zabránil, otvoril som okno - moja izba bola na najvyššom poschodí, vzal som palicu a priložil som jej jeden koniec na strechu a druhý na hruď, aby moje telo vytvorilo bleskozvod. a tak zachrániť celú budovu pred všetkými jej obyvateľmi pred smrťou."

Zvláštnosťou choroby bolo, že Garshin si pamätal všetko, čo sa mu stalo počas zahmlievania jeho mysle: všetky slová, ktoré vyslovil, všetky činy, ktoré vykonal. Vtedy v ňom akoby žili dvaja ľudia súčasne – ten, čo páchal bláznivé veci, a normálny človek, ktorý pozoroval počínanie pacienta. V tomto chorom stave si zachoval všetky vznešené túžby svojej duše. Nápady hlavnej postavy teda odrážali myšlienky spisovateľa. Všetko, čo je opísané v „Červenom kvete“, vyrástlo z trápenia a bolestného stavu samotného autora.

Spisovateľ vnímal existujúce zlo tak ostro, že každodenná realita sa v jeho dielach stala symbolmi. Garshin vložil do svojich diel všetku vášeň svojej duše, písal „samotnými nešťastnými nervami“ a „každý list stál za...kvapku krvi“.

Všetky príbehy majú niečo fantastické, no zároveň obsahujú hĺbku filozofický význam. Ak nakreslíme analógiu s príbehmi „Červený kvet“ a „ Attalea princeps„Potom nachádzame podobnosti v situáciách, obe diela majú istý skrytý politický charakter. Obrovský skleník vyrobený zo železa a skla v príbehu „Attalea princeps“ je miestom, kde žijú rastliny „zajatcov“. V skleníku je dusno a tesno, sú zbavení slobody. A predsa odvážny impulz palmy vyvoláva všeobecné odsúdenie. Na ceste k slobode prekonáva obrovské ťažkosti: „Studené prúty rámu sa zaryli do jemných mladých lístkov, rozrezali a zmrzačili.“ Ale palma je pripravená zomrieť v mene dosiahnutia svojho drahocenného cieľa - slobody. V „The Red Flower“ opäť vidíme žalár, tentoraz blázinec. Sem privezený pacient nenachádza podporu u nikoho. Je posadnutý jednou myšlienkou, ktorá ho neúprosne prenasleduje, myšlienkou na zlo vládnuce vo svete. Pre svoj cieľ prekonáva všetky prekážky sám, znáša bolesť a nedostatok. Záver príbehov je ale rovnaký – smrť hlavnej postavy. Odzrkadľuje to situáciu v 70. rokoch, keď boli revolucionári pripravení obetovať svoje životy pre iluzórne šťastie. Stretli sa so silným odporom úradov. Keď povedzme v „Attalea princeps“ autor referoval o služobníkoch skleníka ako o ľuďoch „s nožmi a sekerami“, ktorí monitorovali rast rastlín, potom by súčasný čitateľ mal v pamäti obrazy iných „prisluhovačov“, ktorí horlivo sledoval myšlienky a činy ľudí. A palma je vyrúbaná ako hrozba pre celý skleník, t.j. bola riešená ako politicky nespoľahlivá. „Červený kvet“ je pesimistickejší, tragédia spočíva v tom, že príbeh je v prvom rade výrazom nezištnej obety v boji proti sociálnemu zlu a zdroj choroby vidíme v podmienkach ruského života. Garshinova éra.

Výkon je hrdinský, nesebecký čin. Bláznovi sa podaril kúsok. Premohol zlo za cenu svojho života a dal zo seba všetko. Garshin vyjadril svoj obdiv ku kráse „sebaobetovania a hrdinstva“ a romantike hrdinstva. „Červený kvet“ je Garshaho hymna na „šialenstvo odvážnych“. To má svoj hlboký filozofický význam.

Básnik a kritik N. Minsky zhodnotil Garshina ako človeka, ktorý vyjadril ducha generácie 80. rokov devätnásteho storočia: „Zdá sa mi, že medzi spisovateľmi každej generácie je taká ústredná osobnosť, taký hrdina svojho času a od ostatných bratov sa líši okrem talentu aj hlavne tým literárna činnosť a osobný život takého spisovateľa sa prekvapivo navzájom zhodujú, ako dve strany toho istého fenoménu. Život takého spisovateľa sa javí ako jedna zo stvorených básní a každá jeho báseň sa zdá byť opakovaním jeho života. Nielen utrpenie a boj, ale aj smrť takéhoto spisovateľa sa nezdá byť náhodná, ale nevyhnutná posledná scéna dobre vymyslená tragédia...“ 19. marca 1888, keď spisovateľ vycítil blížiace sa šialenstvo, zrútil sa dolu schodmi svojho domu. Vsevolod Michajlovič zomrel v nemocnici 24. marca. V skratke Čechov vyjadril dôvod Garshinovej smrti: "Neznesiteľný život!"

Bibliografia:

1. G.A.Byaly. Vsevolod Garshin. – M.: „Osvietenie“, 1969.

2. G.I.Uspensky. Smrť V.M. Garshina. – M., Akadémia vied ZSSR, ročník 11, 1952.

Vojín Vsevolod Michajlovič I. E. Repin

1877 Portrét Garshina 1884

Príbeh V. Garshina „Červený kvet“ rozpráva príbeh hrdinského boja – boja hlavného hrdinu proti univerzálnemu zlu. Stelesnením tohto zla bol pre šialenca jasne červený kvet – kvet maku.
Zdalo by sa, ako môže táto krásna rastlina pripomínať niečo hrozné a zlé? Ale myšlienky šialenca sa nedajú logicky vysvetliť. Okrem toho autor zdôrazňuje, že zlo je často navonok krásne, no o to je jeho podstata hroznejšia.
Hrdina, ktorý skončil v blázinci, sa teda rozhodol, že makové kríky rastúce v nemocničnej záhrade obsahujú všetko zlo sveta: tento kvet „pohltil všetku nevinne preliatu krv (preto bola taká červená), všetky slzy, všetku žlč ľudstva. Bolo to tajomné, hrozné stvorenie, opak Boha, Ahriman, ktorý nadobudol skromný a nevinný vzhľad.“ A hrdina sa rozhodol, že musí túto rastlinu za každú cenu zničiť, inak by celý svet zahynul.
Tento muž sa rozhodol obetovať svoj život za životy iných. Niekoľko dní si na hrudi ukrýval kvety maku, aby jedovaté výpary pôsobili len na neho a nie na okolie. V dôsledku toho hrdina zomiera - vyčerpaním, fyzickým a morálnym, čo bolo, samozrejme, jeho dôsledkom duševná choroba.
Zdá sa mi však, že týmto tragickým príbehom chce autor povedať, že svet je krásny pre tých šialencov, ktorí sú schopní položiť svoj život pre dobro iných. Vďaka nim sa robia zásadné zmeny, predchádza sa vďaka nim globálnym katastrofám. Samozrejme, že takíto ľudia nemajú vždy vo všetkom pravdu, ale bez nich je život na zemi nemožný.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Ďalšie spisy:

1. Červený kvet Garshinov najznámejší príbeh. Hoci to nie je striktne autobiografické, predsa len pohltilo osobná skúsenosť spisovateľ, ktorý trpel maniodepresívnou psychózou a akútnou formou ochorenia trpel v roku 1880 v provincii psychiatrická liečebňa je privezený nový pacient. Je násilnícky a doktor Čítaj viac......
2. Kvet V tejto básni hrdina, pokojný, sústredený človek, sedí s knihou v ruke a medzi jej stránkami je záložka - sušený kvet. Hrdinov objav ma prinútil hlboko sa zamyslieť a ponoriť sa do myšlienok. Zaujímal sa nielen o samotný sušený kvet, ale aj o to, koľko ľudí Čítaj viac......
3. Jedným z hlavných smerov kreativity A. S. Puškina sú filozofické texty. Básnik sa zaoberá večnými ľudskými otázkami: o dobre a zle, o okamihu a nekonečnosti, o zmysle ľudského života. Zaujíma nielen vlastné pocity a skúsenosti, ale aj vnútorný svetČítaj viac......
4. Platonovov príbeh" Neznámy kvet“ predstavuje čitateľom dôležitá otázka– čo môže každý z nás urobiť, aby bolo okolo menej hlasov žiadajúcich o pomoc? Obsah tejto práce nás núti zamyslieť sa nad nastoleným problémom. Hlavná postava príbeh - malý kvietok, ktorý vyrástol Čítaj viac ......
5. Konvalinku považujem za zázrak prírody. Každá jednotlivá kvetina je majstrovským dielom, ktoré možno obdivovať a obdivovať. Dokonale tvarované žltkastobiele zvončeky na tenkej zelenej stonke, ktorá sa týči medzi pomerne širokými, predĺženými listami. Zdá sa, že sa ich dotknite a jemne, jemne zazvonia a ohlásia Čítaj viac......
6. A. S. Puškin má úžasná báseň- "Kvetina". Je malý - pozostáva z niekoľkých strof. Dej básne je jednoduchý: lyrický hrdina nájdený v stará kniha kvet niekým vysušený a zabudnutý. A tieto okvetné lístky, ktoré stratili svoju farbu, vyvolali celý Čítaj viac ......
7. Kvet Báseň „Kvet“ napísal Vasilij Andrejevič Žukovskij v roku 1811. Pohľad na uschnutý kvet, ktorý autor nazýva chvíľkovou krásou polí, osamelých a zbavených niekdajšieho kúzla, vyvoláva v jeho srdci úvahy o jeho života. Veď ako ruka jesene kruto zbavuje kvetinu jej krásy Čítaj viac......
8. Príbeh bol napísaný na základe novinových správ a spomienok očitých svedkov o rusko-japonská vojna. L. Andreev ukázal „šialenstvo a hrôzu“ akejkoľvek vojny prostredníctvom iracionálneho obrazu Červeného smiechu, vytvoreného bolestnou fantáziou hlavnej postavy, ktorá je neustále v duševný stres. Dávajte pozor na slovesá, Čítaj viac......

"Kde som? Čo sa to so mnou stalo?" - napadlo ho.

Kapitola 2

Ach, no tak, Tobi!.. - zakričal strážca, ktorý vstúpil.

Aká je pomoc Toby prídavok! Gritsko! Ivan!

Choď shvidche, teraz si odviazaný.

Kapitola 6

„Ráno ho našli mŕtveho. Jeho tvár bola pokojná a jasná; vychudnuté črty s tenkými perami a hlboko vpadnuté oči zatvorené vyjadril akési hrdé šťastie. Keď ho položili na nosidlá,Skúsili sme otvoriť ruku a vytiahnuť červený kvet. Ale jeho ruka znecitlivela a svoju trofej si vzal do hrobu." Takto zomrel samotný hrdina slávny príbeh Vsevolod Garshin (1855-1888).

Prvky sprisahania. Príbeh má 6 kapitol. V kapitole 1 (východiskový bodNajprv) nového duševne chorého pacienta odvezú do nemocnice, bráni sa strašná sila. Všetky lekárske manipulácie vníma ako mučenie a sám seba vidí ako kresťanského mučeníka za vieru, napríklad svätého Juraja. V kapitole 2 (vývoj účinku) sa pacient v noci nakrátko zobudil ako zdravý muž a opäť zaspal. Niet divu, že táto kapitola je najkratšia. 3. kapitola (druhá zápletka) obsahuje rozhovor medzi pacientom a lekárom o slobode, potom blázon vidí v nemocničnej záhrade kvety maku. Kapitola 4 (vývoj akcie) je plná udalostí: hrdinove fantázie, prvý denný pokus o zber maku, druhý večerskorý pokus sa ukázal byťb úspešný, šialený apetít, zničenie kvetu. V 5. kapitole (prvý vrchol) sa dozvedáme, prečo je potrebné zničiť mak: „Všetko zlo sveta sa zhromaždilo do tohto jasne červeného kvetu... Bolo to tajomné, strašné stvorenie, opak Boha, Ahriman, ktorý nadobudol skromný a nevinný vzhľad. Bolo potrebné ho odtrhnúť a zabiť." O tri dni neskôr pacient odtrhol druhú Červený kvet. Chudne, sedatíva (morfín) nezaberajú. V 6. kapitole (druhý vrchol a rozuzlenie) je pacient vo zvieracej kazajke priviazaný k posteli, láme sa, kričí o strašnom nebezpečenstve, je mu pridelený strážca, v noci je šialenec oslobodený, trhá tretí kvet a v r. ráno ho nájdu mŕtveho.

Chronotop (čas a miesto textu).Dej sa odohráva v nemocnici a nemocničnej záhrade, teda v uzavretom horizontálnom priestore. Vertikálny priestor je otvorený, pretože šialenec sa spája s nebom: „Prichádzam k tebe,“ zašepkal a hľadel na oblohu. Nie je náhoda, že sa opakujú tie isté základné slová „mesiac, lunárny“: „Za kríkmi, priamo oproti oknu, bol vysoký plot tmavý, vysoké vrcholky stromov veľkej záhrady, zmáčané a presiaknuté mesačným svetlom, pozrel spoza toho. Napravo sa týčila biela nemocničná budova s ​​oknami so železnými mrežami osvetlenými zvnútra; naľavo je biela, mesiacom svetlá, prázdna stena mŕtvych. Mesačný svit prepadol cez mreže okna do izby, na podlahu a osvetlil časť postele a vyčerpanú, bledú tvár pacienta so zavretými očami; teraz na ňom nebolo nič bláznivé.“

Deň a noc sú v opozícii. Cez deň je hrdina šialený (kapitoly 1, 3, 4, 5, 6), v noci sa v prvej polovici príbehu cíti zdravý (kapitoly 2, 4). Obrazy maku (denná sila) a morfia ( nočný spánok). Ako viete, morfium sa získava zo šťavy z makových hláv – aká krutá irónia! Duševne chorý muž sa snaží zničiť mak (v jeho očiach zdroj univerzálneho zla) a lekár mu ako liek vpichne dávku morfia.

Hlavnou témou príbehu je smrť.Presne pri myšlienke na smrť navrhnúť silné pozície textu (začiatok a koniec, opakovania, Kľúčové slová). Názov je „Červený (symbol krvi) kvet“. Venované pamiatke nedávno zosnulého Turgeneva. Začiatok 1. kapitoly: „V mene Jeho cisárskeho veličenstva, suverénneho cisára Petra Veľkého, oznamujem audit tohto blázinca!“ Koniec: "Bol odnesený do postele v bezvedomí, ktoré sa zmenilo na hlboký, mŕtvy a dlhý spánok." Začiatok 2. kapitoly (najkratšia): "V noci sa zobudil." Koniec: "Na pár okamihov sa zobudil v plnej pamäti, ako zdravý, potom ráno vstal z postele ten istý blázon." Začiatok 3. kapitoly: „Ako sa cítiš? - spýtal sa ho doktor na druhý deň." Koniec: "Pacient takmer nespal a celé dni trávil nepretržitým pohybom." Kapitola 4 (najdlhšia). Štart: „Uvedomil si, že je tam blázinca; dokonca si uvedomil, že je chorý." Koniec: Triasol sa ako v horúčke a kŕčovito si stískal hruď, celú nasiaknutú, ako sa mu zdalo, neslýchaným smrtiacim jedom. Kapitola 5 Štart: "Celú noc nespal." Koniec: "Pochybujem však, že prežil." Kapitola 6 Začiatok: "A chorý bol zviazaný." Koniec: "Ale jeho ruka znecitlivela a vzal si svoju trofej do hrobu."

Kľúčové slová motívu smrtiroztrúsené po celom texte: „Miesto tajnej popravy, peklo, prečo ma zabiť, v smrteľnej hrôze mi odrezali hlavu, mŕtvy sen, prázdna stena mŕtvych, chudnúcich každým dňom, mŕtvy, zabitý, mŕtvy, jedovatý, smrtiaci dych, zahyniem, zbledol ako smrť, zaškrtil, smrteľný jed, zahynie, zomrie, lepšie ako smrť, sotva žije, zahynie, zabije, zomrel, smrť, stuhnutý, hrob. Ak to pôjde ďalej, neprežije. Ak to tak bude pokračovať, do dvoch dní zomrie. Pochybujem však, že prežil. "Idem k tebe," zašepkal a pozrel sa na oblohu.

Garshinov hrdina je hrdý muž,a pýcha, ako viete, je smrteľný hriech a duchovná choroba. "Videl sa v akomsi magickom, začarovanom kruhu, ktorý zhromaždil všetku moc zeme, a v pyšnom šialenstve sa považoval za stred tohto kruhu." „Dúfal, že do rána kvetina stratí všetku svoju silu. Jeho zlo prejde do jeho hrude, jeho duše a tam bude porazený alebo víťazný - potom sám zahynie, zomrie, ale zomrie ako čestný bojovník a ako prvý bojovník ľudstva, pretože doteraz nikto sa odvážil bojovať so všetkým zlom sveta naraz.“ . "Ako pomáha Toby bis!" „Jeho tvár bola pokojná a jasná; vychudnuté črty s tenkými perami a hlboko vpadnutými, zavretými očami vyjadrovali akési hrdé šťastie.“ Pamätám si aj tematické opakovanie spojené s Ruský cisár: "Peter Veľký, Peter Veľký, Bitka pri Poltave." Blázon sa vníma ako kresťanského záchrancu sveta, takmer mučeníka, svätého Juraja. Červenému krížu na nemocničnej čiapke prikladá mystický význam.

Symboly. Číslo 3. Tri červené kvety. „Jedno z najpozitívnejších emblémových čísel v symbolike, náboženskom myslení, mytológii a folklóre. Môže byť videný ako interakcia (súčet) duality a jednoty. Zúčastňuje sa spolu so štvorkou (symbol telesného) na formovaní posvätnej sedmičky (sčítanie) a dvanástky (násobenie), v oboch prípadoch predstavujúce nebeské alebo Ducha (dušu).

Poppy. „Starí Gréci považovali mak za atribút nielen boha spánku (Hypnos), ale aj boha smrti (Thanatos). Je známe, že už starí Egypťania mali lektvar na spanie vyrobený z maku, ktorí ho používali ako liek a na tento účel pestovali aj pri meste Théby rovnaký druh maku (Paver somniferum), ktorý pestujeme aj my. V súčasnosti liečivé vlastnosti maku ustúpili do úzadia, pretože nedokáže obstáť v konkurencii so syntetickými analgetikami. A do popredia sa dostala smrtiaca šťava z tohto kvetu, ópium, zdroj heroínu, morfia a iných. najnebezpečnejšie drogy. Ale kvetina za nič nemôže. Na vine sú ľudia, ktorí stratili zmysel pre proporcie, necítia hranicu medzi životom a smrťou a niekedy sú to jednoducho nekrofili, fanúšikovia Thanatosa.“

Červená farba. „Medzi zážitkami, ktoré červená farba odráža, možno vyzdvihnúť na jednej strane lásku, vášeň, erotiku, inšpiráciu a na druhej strane agresivitu, nenávisť a nebezpečenstvo. Predpokladá sa, že výber červenej farby je spojený aj so sklonom k ​​sebarealizácii. Najčastejšie červená farba vyvoláva také asociácie ako ohnivý, oheň, ohnivý, peklo, teplo, krv, podráždenie. Červená farba má na človeka rôzne mentálne účinky. Často spôsobuje vzrušenie, úzkosť a zvyšuje nervové napätie. Zvyšovaním úrovne úzkosti vás núti venovať väčšiu pozornosť svetu okolo vás. Obklopený červenou sa človek intuitívne snaží z nej čo najrýchlejšie dostať.“

Kríž. "Kríž - hlavný symbol Kresťanstvo, predstavujúce nástroj popravy Bohočloveka Ježiša Krista, na ktorom bol ukrižovaný, aby odčinil hriechy sveta. Kríž je symbol obetavá láska všedobrý Boh padlým ľuďom, všemocná duchovná zbraň kresťanov, základ a zameranie cirkevného života.

Slovník. "Ahriman (duch katastrof)) - boh zla v náboženstve starovekého Iránu, ktorý založil Zoroaster. A. je zdrojom zla, nespravodlivosti, všetkých vzácnych prírodných síl; v každom dobrom začiatku môže zasiať semeno zla. Všetci ostatní zlí duchovia sú mu podriadení."

„Morfín - bezfarebný kryštalický prášok získaný z ópia, horký a jedovatý; v malých dávkach je analgetikum a hypnotikum. Narkotikum, liek proti bolesti extrahovaný z mliečnej šťavy makových hláv. [Od Morpheios - boh spánku v gréčtine. mytológia.]"

"George Víťazný"- kresťanský svätec, veľký mučeník, najuctievanejší svätec tohto mena. Trpel za vlády cisára Diokleciána a po ôsmich dňoch krutého mučenia v roku 303 (304) bol sťatý.“

„Paládium, paládium(staroveká gréčtina παλλάδιον) - posvätná amuletová socha zobrazujúca Pallas Aténu. Bola to svätyňa a talizman mesta, v ktorom bola uložená. IN obrazne povedané- talizman, posvätný predmet, ktorý majiteľovi (zvyčajne krajine) prináša šťastie.“

„Dahlia. Dahlia je ruský názov pre túto kvetinu. Jej botanický názov je Dahlia, patrí do čeľade astrovitých. Georgíny sú trváca hľuzovitá rastlina so stonkami, ktoré v zime odumierajú, a mohutnými viacročnými hľuzami, ktoré majú rezervu živín. Vlasť Dalie - Severná Amerika. Tieto rastliny boli dobre známe Aztékom a Mayom.“

Gleb Uspensky o „Červenom kvete“: „Ale Garshin si vo svojom „Červenom kvete“ dokázal zapamätať a udržať vo svojej pozornosti prechodné momenty nielen bolestivého stavu.

Pri čítaní niečoho ako "Červený kvet" sme okrem jemných pozorovaní symptómov duševná choroba, vidíme, že zdroj utrpenia chorého človeka je skrytý v podmienkach života okolo neho a odtiaľ, zo života, utrpenie vstúpilo do jeho duše. Vidíme, že život urazil jeho zmysel pre spravodlivosť, rozrušil ho, že myšlienka na životnú nepravdu je hlavným koreňom duševného utrpenia a že nervová porucha, fyzická bolesť, fyzické utrpenie len komplikuje intenzívnu prácu úplne určitej myšlienky inšpirovanej dojmy zo života. Myšlienka utrápená životom bije tak, ako bije migrant s vetrom, s hmlou - zápasí s príznakmi fyzickej choroby, ale ono, táto myšlienka, ako vták, ktorý pozná cieľ svojho letu, nie je skreslený týmito prekážkami, s ktorými sa stretáva na ceste svojho letu, ale snaží sa preraziť cez ne, rútiac sa smerom známy cieľ, v tomto prípade na krádež kvetu, na jeho zničenie ako zdroja všetkého zla. Už len to, že duševne chorý človek nezameriava svoju pozornosť len na kvet, ale aj na červenú, a že práve táto farba prezrádza nerozbitné spojenie jednoducho fyzické utrpenie s morálnym utrpením, vzrušený životom, dojmy z toho, čo bolo prežité, maľované touto konkrétnou červenou, krvavou farbou - to samo o sebe dokazuje, že živé dojmy skutočného života, určitého tónu, vlastností, významu a kvality, majú v duševná porucha pre človeka ako Garshin má dôležitosť prednosť pred fyzickou poruchou.“

Extra-zápletkové prvky (portrét, krajina, interiér, odbočky)
Portrét hrdinu. "Bol strašidelný. Na sivých šatách roztrhaných na črepy pri záchvate sako z hrubého plátna s široký výstrih objal ho v páse; dlhé rukávy mu pritláčali ruky krížom k hrudi a vzadu sa viazali. Jeho zapálené, doširoka otvorené oči (desať dní nespal) žiarili nehybným, horúcim leskom; nervózny kŕč trhol okrajom spodnej pery; zapletené, kučeravé vlasy mu padali ako hriva na čelo.“

Interiér. „Bola to veľká kamenná budova starej vládnej stavby. Dve veľké sály, jedna je jedáleň, druhá je spoločenská miestnosť pre pokojných pacientov, široká chodba s presklenými dverami otvárajúcimi sa do záhrady s kvetinovým záhonom a asi dve desiatky samostatné izby, kde bývali chorí, obývali spodné poschodie; Priamo tam boli postavené dve tmavé miestnosti, jedna čalúnená matracmi, druhá doskami, v ktorých boli väznení násilníci, a obrovská ponurá miestnosť s klenbami – kúpeľňa. Najvyššie poschodie obsadili ženy. Odtiaľ sa rútil nesúladný hluk prerušovaný kvílením a krikom. Nemocnicu postavili pre osemdesiat ľudí, no keďže len ona slúžila niekoľkým okolitým provinciám, zmestilo sa do nej až tristo. Malé skrine mali štyri a päť postelí; v zime, keď chorí nesmeli do záhrady a všetky okná za železnými mrežami boli pevne zamknuté, bolo v nemocnici neznesiteľné dusno.

Nový pacient bol prevezený do miestnosti, kde sa nachádzali kúpele. A ďalej zdravý človek mohlo pôsobiť ťažkým dojmom a ešte ťažšie pôsobilo na frustrovanú, vzrušenú predstavivosť. Bola to veľká klenutá miestnosť s lepkavou kamennou podlahou, osvetlená jedným oknom v rohu; steny a klenby boli natreté tmavočervenou farbou Olejová farba; v podlahe, sčernenej špinou, na úrovni s ňou, boli postavené dva kamenné kúpele, ako dve oválne jamy naplnené vodou. Obrovský medený sporák s valcovým kotlom na ohrev vody a celým systémom medených rúr a kohútikov zaberal roh oproti oknu; všetko malo na rozbúrenú hlavu nezvyčajne pochmúrny a fantastický charakter a strážca, ktorý mal na starosti kúpeľne, tučný, vždy mlčanlivý malý Rus, umocňoval dojem svojou pochmúrnou fyziognómiou.“

Scenéria. „Kút záhrady je zarastený hustými čerešňami; pozdĺž nej sa tiahli aleje brestov; v strede, na malom umelom kopčeku, bola vysadená najkrajšia kvetinová záhrada v celej záhrade; svetlé kvety rástla pozdĺž okrajov hornej plošiny a v jej strede bola veľká, veľká a riedka žltá dalia s červenými škvrnami. Tvoril stred celej záhrady, týčiaci sa nad ňou a dalo sa všimnúť, že mnohí pacienti jej pripisujú akýsi záhadný význam. Novému pacientovi to tiež pripadalo ako niečo nie celkom obyčajné, akési paládium záhrady a budovy. Všetky cesty boli tiež lemované rukami chorých. V maloruských záhradách sa našli všetky druhy kvetov: vysoké ruže, svetlé petúnie, vysoké tabakové kríky s malými ružovými kvetmi, mäta, nechtíky, nasturtium a mak. Priamo tam, neďaleko verandy, rástli tri makové kríky nejakého zvláštneho plemena; bol oveľa menší ako zvyčajne a líšil sa od neho mimoriadnym jasom šarlátovej farby. Tento kvet zasiahol pacienta, keď sa prvý deň po prijatí do nemocnice pozrel cez sklenené dvere do záhrady.“