Nový rok každú minútu sa približuje. Než sa stihnete obzrieť, už bude stáť na prahu. Bez čakania na príchod môžete urobiť len malú predpoveď a vysvetliť správanie ohnivej opice.
Čo symbolizuje opica?
Na východe je opica vnímaná ako nesebeckosť, vzájomná pomoc, obratnosť, mobilita, túžby, ašpirácie, podnikavosť, prefíkanosť, zvedavosť a aktivita. Takže v čínske mýty mala schopnosť premeniť sa na rôzne tvory a mala neskutočnú silu. Japonci veria, že opica prináša šťastie. V Egypte je opica symbolom múdrosti.
V kresťanstve opica naznačovala hriechy tým, že držala v rukách jablko, bolo zobrazené na maľbách, ktoré symbolizovali pád Adama a Evy. Vo všeobecnosti je symbol celkom priaznivý a príjemný, s výnimkou nadmernej zvedavosti.
Predpovede na rok 2016
Ohnivá opičia láska k životu je sprevádzaná intuitívne riešenie otázky. Preto je lepšie dôkladnejšie premyslieť všetko plánované, aby ste predišli strate sily a problémom. Pre mnohých bude rok určujúci. Rok ponúka nové perspektívy. Rok sa nesie v znamení zbližovania starých známych, vzniku nových priateľov a utužovania starých vzťahov. Možno obnovenie prerušenej alebo zabudnutej komunikácie s niekým.
Tento rok môže úplne každý preukázať vodcovské kvality, takže sa nehanbite ukázať svoju iniciatívu. Ak máte ciele, snažte sa ich dosiahnuť. Nemali by ste sa oddávať smútku, keď sa vám nedarí.
Opica pomôže tým, ktorí sa usilujú o svoje plány a nerozčuľujú sa pre maličkosti.
Konflikty sú možné, opica vás bude dráždiť a upokojiť sa. Nepodliehajte chvíľkovým intrigám, rýchlo pominú, situácia sa vyrieši sama. Tento rok sa odporúča dať sa dokopy a začať ovládať svoje emócie.
Ako relaxovať v roku 2016?
Tento rok je lepšie relaxovať pomaly. Pokojné prostredie pomôže vášmu zdraviu. Rok opice tiež poskytne čas na obnovenie nervov a sily. Odporúčané sú dovolenky pri mori, relax, výlety mimo mesta, pikniky, prechádzky v lese, v parku, na čerstvom vzduchu.
Budú stačiť nové miesta. Exotické krajiny bude mať výrazný vplyv aj na organizmus.
Celkovo bude rok 2016 prinášať úspech a prosperitu. Pre mnohých bude rozhodujúci rok. Opica vám pomôže získať vitalita a relaxujte, staňte sa dobrodružnejšími. Hodnoty pre mnohých sa zmenia.
Názory na opicu sú dosť ostro a jasne rozdelené pozdĺž mentálnej línie východ-západ. Vo východných krajinách, najmä v Egypte, Indii a Číne, opica symbolizuje múdrosť, odvahu, obratnosť a nezištnosť. Iná vec je na Západe, kde sa naša hrdinka stala hlavnou postavou štipľavých bájok a škaredej karikatúry človeka. Pre Európanov opica zosobňuje takého krutého ľudské vlastnosti, ako hlúposť, ješitnosť, nevyrovnanosť, chamtivosť, lenivosť a žiadostivosť a vo vzťahu k žene aj roztomilá koketéria, otravná zvedavosť, márnomyseľnosť a zhovorčivosť.
Nie je ťažké pochopiť dôvod takéhoto negatívneho postoja Európanov k opici, nervóznemu a prenikavému stvoreniu z ďalekého a cudzieho sveta. Vtipné huncútstva a huncútstva opice napodobňujúcej človeka sú často vnímané ako zlá paródia na seba samého. Opičie činy však nemajú zmysel a všetky jej pokusy porovnávať sa s ľuďmi sú úplne márne, ide o „opičia prácu“ zosmiešňovanú v bájkach.
V indickej a čínskej mytológii hrajú božské opice často úlohu šikovných a obratných hrdinov. Najväčšia sláva získal indický opičí boh Hanuman – statočný bojovník a verný spoločník boha – hrdinu Rámu. Hanuman je obdarený zázračnými schopnosťami: lieta vzduchom, mení svoj vzhľad a veľkosť a jeho sila je taká, že mu umožňuje trhať hory zo zeme. Keď bol Hanuman ešte hlúpe dieťa, pokúsil sa prehltnúť slnko a pomýlil si ho chutné ovocie, ale boh hromu Indra, ktorý bráni nebeské telo, hodil na neho svojho Perúna a zlomil čeľusť opičieho boha. Odvtedy dostal prezývku Hanuman, t.j. "mať zlomenú čeľusť."
Indovia sú na seba veľmi hrdí mytologický hrdina a predstavitelia kmeňa Jaitvas žijúci v štáte Rádžastán na severozápade Indie dokonca tvrdili, že pochádzajú práve z Hanumana, keďže ich kniežatá si zachovali dlhšiu chrbticu ako všetci ostatní ľudia, podobnú opičím chvostom.
Napodiv, ale v mnohých mýtoch rôzne národy tvrdí sa, že opice pochádzajú z... ľudí. Mysleli si to aj Indiáni zo Strednej Ameriky, ktorí vyjadrili myšlienku, že opice boli kedysi ľudský kmeň a ľudia z juhovýchodnej Afriky, ktorí ich nazývali „prví ľudia“. Čo sa týka dôvodov premeny niektorých ľudí na opice, názory sa líšia.
V niektorých Indické mýty rozpráva príbeh o kmeni krvilačných kanibalov, porazených ľuďmi a zahnaných nimi do hlbokých lesov. Tam sa kanibali úplne zbláznili a nakoniec sa zmenili na opice. Tieto mýty potvrdzujú legendy afrických kmeňov Bambuti a Efe, ktoré hovoria, že šimpanzy sú staroveký kmeňľudia zahnaní do hustých lesov inými kmeňmi pre ich zlé a hašterivé sklony.
IN starogrécka mytológia je tam zmienka o kmeni Cerkopov, ktorí obývali ostrov Pitecus (dosl. „opičí ostrov“) a Zeus ich pre ich neustále odporné lži premenil na opice.
Juhoafrickí Zuluovia videli príčinu degradácie ľudí v ich obludnej lenivosti. Podľa zuluského mýtu ľudia africký kmeň Amafen, úplne lenivý, prestal obrábať pôdu. Keď sa rozhodli, že sa budú živiť prácou iných ľudí, priviazali si na chrbát rúčky motyky, ktoré sa im stali neužitočné. Postupom času tieto ruky prirástli k telu amaténov a zmenili sa na chvosty, celé ich telo bolo pokryté vlasmi, čelá ovisnuté a amatény sa zmenili na paviány.
Podľa svedectva mnohých kresťanských misionárov, ktorí kázali černochom, si ich zverenci boli úplne istí, že opice vedia rozprávať, no múdro mlčali, aby ich nenútili pracovať.
Ak teda vezmeme všetko vyššie uvedené na pravú mieru, potom sa v rozpore so všeobecne uznávanou evolučnou teóriou ukazuje, že človek nepochádza z opice, ale práve naopak! Samozrejme, mýtus ešte nie je vedecký fakt, ale ako viete, pod bizarnými vrstvami ľudskej predstavivosti sa vždy skrýva nejaké racionálne zrno, len ho musíte vedieť extrahovať bez toho, aby ste ho poškodili. Okrem toho početné experimenty, ktoré vedci vykonali na ľudoopoch, presvedčivo dokazujú, že žiadne školenie a vzdelávanie nepomôže opici stať sa človekom. Na druhej strane, človek dlhodobo oddelený od civilizovanej spoločnosti ľahko upadne do divokého stavu, pokiaľ nemá veľkú vôľu a úžasnú tvrdú prácu. V histórii je veľa príkladov, ako človek izolovaný od výhod civilizácie zostúpil na úroveň zvieraťa. Toto už je vedeckých faktov! Zaujímalo by ma, čo by na to všetko povedal Charles Darwin?
V náboženstvách mnohých národov Východu bola opica uctievaná ako posvätné zviera. V Egypte bol pavián považovaný za symbol múdrosti, v Číne samica gibona zosobňovala materskú starostlivosť a v Japonsku je opica považovaná za detský amulet. Skutočná sloboda pre opice je však v Indii. Stále sú im tam zasvätené chrámy, kde si opice bezstarostne žijú za plnej vládnej podpory. Napriek tomu, že makaky rhesus, doslova zamorujúce štáty Indie, spôsobujú vážne škody poľnohospodárstvo krajinách, vlámu sa do domov, kradnú a poškodzujú veci, niekedy aj unášajú deti, napriek tomu sa tešia úplnej imunite, nedajú sa ani odohnať. Pomerne nedávno došlo v Indii k veľmi zvláštnemu incidentu: nejakému zlomyseľnému makakovi sa podarilo ukradnúť zo stráženej kancelárie istého vysoká hodnosť priečinok s tajnými dokumentmi. Zaujímalo by ma, či bude božská opica obvinená zo špionáže? Alebo jej možno ponúknu spoluprácu so spravodajskými službami?
V tibetskom budhizme má naša hrdinka ešte vyššiu česť. Tam posvätná opica porodila šesť predkov tibetského ľudu, po ktorých vzala a inkarnovala sa do bódhisattvu (svätého) Avalokiteshvaru, ktorý sa zase zakaždým inkarnuje do ďalšieho dalajlámu - duchovného otca Tibeťanov. Takáto tibetská „matrioška“ je mimo nášho chápania, ale východ je chúlostivá záležitosť.
V kresťanstve nemá opica také slobody, pretože ju cirkev označila za zosobnenie krutých vášní, za symbol modlárstva a diabolských heréz.
IN výtvarného umenia Od stredoveku sa opica stala alegóriou samotného umenia, keďže umelci vraj len napodobňujú to, čo už vytvorila príroda. Zobrazuje umelca ako píšucu opicu ženský portrét, sebakritickí flámski maliari filozoficky vyslovili: „Umenie je opica prírody!“ Čo sa týka opice ako takej, tá „žiarila“ najmä v kreslenom žánri. V kresťanskej maľbe zosobňovala opica s jablkom v zuboch pád Adama a Evy.
Slávna šintoistická svätyňa Nikko Tosho-gu v japonskom meste Nikko ukrýva umelecké dielo známe po celom svete. Nad dverami tohto chrámu sa od 17. storočia nachádza vyrezávaný panel zobrazujúci tri múdre opice. Rezba, ktorú vytvoril sochár Hidari Jingoro, ilustruje slávna fráza"Nič nevidím, nič nepočujem, nič nepoviem."
Tri múdre opice./ Foto: noomarketing.net
Predpokladá sa, že toto príslovie prišlo do Japonska z Číny v 8. storočí ako súčasť budhistickej filozofie Tendai. Predstavuje tri dogmy, ktoré symbolizujú svetská múdrosť. Vyrezávaný panel opice je len jednou malou časťou z väčšej série panelov vo svätyni Tosho-gu.
Tri opice vo svätyni Tosho-gu v Nikko v Japonsku.
Existuje celkom 8 panelov, ktoré predstavujú „Kódex správania“ vyvinutý slávnym čínsky filozof Konfucius. Podobná fráza sa objavuje v zbierke výrokov filozofa „Lun Yu“ („Analekty Konfucia“). Len vo vydaní, siahajúcom približne do 2. – 4. storočia nášho letopočtu, znelo trochu inak: „Nepozerajte sa na to, čo je v rozpore so slušnosťou; nepočúvajte, čo je v rozpore so slušnosťou; nehovor nič, čo je v rozpore so slušnosťou; nerob nič, čo je v rozpore so slušnosťou." Je možné, že ide o pôvodnú frázu, ktorá bola skrátená po tom, čo sa objavila v Japonsku.
Plagát z druhej svetovej vojny adresovaný účastníkom projektu Manhattan.
Opice na vyrezávanom paneli sú japonské makaky, ktoré sú v krajine veľmi bežné Vychádzajúce slnko. Na paneli sedia opice v rade, prvá si zakrýva labkami uši, druhá ústa a tretia je vyrezaná so zatvorenými očami.
Opice sú bežne známe ako „nevidieť, nepočuť, nehovoriť“, ale v skutočnosti majú svoje vlastné mená. Opica, ktorá si zakrýva uši, sa volá Kikazaru, tá, ktorá si zakrýva ústa, je Iwazaru a Mizaru zatvára oči.
Tri múdre opice na pláži v Barcelone.
Názvy sú pravdepodobne slovnou hračkou, pretože všetky končia na „zaru“, čo je japončina znamená opicu. Druhý význam tohto slova je „odísť“, to znamená, že každé slovo možno interpretovať ako frázu zameranú na zlo.
Spoločne sa táto kompozícia v japončine nazýva „Sambiki-Saru“, t.j. „Tri mystické opice“. Niekedy sa k slávnemu triu pridáva aj štvrtá opica menom Shizaru, ktorá predstavuje zásadu „nerobiť zlo“. Stojí za zmienku, že podľa všeobecne uznávaného názoru bol Shizaru pridaný do suvenírového priemyslu oveľa neskôr, len na komerčné účely.
Odlievanie mosadze.
Opice predstavujú prístup k životu v náboženstvách Shinto a Koshin. Historici sa domnievajú, že symbol troch opíc je starý približne 500 rokov, niektorí však tvrdia, že podobný symbolizmus šírili v Ázii budhistickí mnísi pochádzajúci zo starodávnej hinduistickej tradície. Fotografie opíc možno vidieť na starých zvitkoch Koshin, v tom čase bola svätyňa Tosho-gu, kde sa nachádza slávny panel, postavená ako posvätná budova pre šintoistických veriacich.
Najstaršou pamiatkou je Kosin.
Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, že tri opice pochádzajú z Číny, sochy a maľby „nevidieť zlo, nepočuť zlo, nehovoriť zlo“ pravdepodobne nenájdete v žiadnej inej krajine ako v Japonsku. Najstaršia kosinská pamiatka s opicami bola postavená v roku 1559, ale zobrazuje iba jednu opicu, nie tri.
Rok 2016 je rokom opice. Spomedzi 12 zvierat je opica považovaná za jednu z najchytrejších. IN ľudovej kultúry V Číne je opica milovaná a uctievaná.
Od staroveku mala Čína veľmi bohatú kultúru úradníkov. Opica v čínštine - hou - je v súlade s názvom dedičného titulu šľachty druhej z piatich najvyšších tried - markíz. Preto ľudia snívali o povýšení a udelení titulu hou a dúfali v prosperitu kariéra. Odvtedy sa opica stala symbolom dobrého znamenia a bohatstva. Ešte zaujímavejšie je, že Číňania považovali opice za inteligentné zvieratá, ktoré rozumejú ľudské pocity. Podľa starých záznamov opice slúžili dokonca aj na cisárskom dvore.
V provincii Shandong vo východnej Číne je kamenná socha zobrazujúca tri opice rôzne pózy: jedna si zakrýva ústa rukami, druhá uši a tretia oči. V skutočnosti tieto zvieracie postavy varujú, že je potrebné, aby sa úradníci riadili konfuciánskym učením a prísne dodržiavali oficiálny protokol. "Nemôžete hovoriť, počúvať alebo vidieť niečo, čo nezodpovedá etikete." Iba dodržiavaním týchto pravidiel môžete dostať stretnutie a žiť v bohatstve a cti.
Počas vlády dynastií Ming a Qing bolo celkom bežné vidieť maľby, ktoré zobrazovali opice na koňoch, ako sledujú let včiel; takéto diela znamenali „bezprostredné pridelenie titulu hou“. V modernej dobe sa to stalo viac obrázkov s opicami.
Po rozvoji opičej kultúry sa objavili idiomatické výrazy, porekadlá a príslovia spojené s týmto zvieraťom.
Okrem toho sa objavilo množstvo obrazov, papierových vystrihovačiek, sôch a umeleckých diel v podobe opíc.
Opičia kultúra je evidentná aj v čínskych bojových umeniach. Štýl opice dostal svoj názov podľa pohybov, ktoré sú podobné pohybom tohto zvieraťa. Podľa historických záznamov, ktoré prežili dodnes, sa opičí štýl objavil počas dynastie Han, teraz v priebehu predstavení odlišné typy bojové umenie v celej krajine je neodmysliteľnou súčasťou opičí štýl. V šaolinskej technike pästného boja a v južných štýloch Wushu v provincii Guangdong možno vysledovať aj pohyby opíc.
Na rozsiahlom území strednej Číny, kde žijú ľudia Han, starodávna tradíciaúctu a rešpekt k opici. Napríklad na chrámových veľtrhoch v okrese Huaiyang, mesto Zhoukou, provincia Henan, od druhého dňa druhého mesiaca do tretieho dňa tretieho mesiaca. lunárny kalendár Hromadne sa predávajú hlinené hračky nazývané „dedičné opice“. Tieto postavy sú vyrobené vo forme uctievaného ducha s korunou na hlave. Výraz tváre zvieraťa je majestátny a vážny. Spodná časť tela opice zobrazuje symbol ženskej plodnosti, zviera bolo ľuďmi uctievané ako zakladateľ klanu.
Na kamenných stĺpikoch v mnohých chrámoch sú rôzne obrázky opice „Kamenná opica“ v čínštine – shihou – je v súlade s „časom“, znamená prispôsobenie sa zmena podnebia, predpovedá Dobré časy a veľa šťastia. Od staroveku ľudia hovorili: „Keď kamenná opica (dobré časy) zaklope na dvere, rok bude pokojný.
Zvyčajne počas osláv Nového roka ľudia dávali deťom opičie amulety. Podľa legendy opica chráni dieťa v detstve a obdarúva ho schopnosťami a talentom zrelý vek. V dedinských rodinách v provinciách Shanxi a Shaanxi je malá kamenná figúrka opice často priviazaná k šesť alebo sedemmesačným deťom, aby sa dieťa naučilo plaziť.
Ľudia tiež hovoria, že deti narodené v roku opice majú vo všetkom šťastie. Hoci toto tvrdenie nemá žiadny vedecký základ, mnohé čínske páry si na splodenie detí vyberajú rok opice.
Sun Wukong: Klasický obraz opice
Tvorca klasický vzhľad opice v čínska literatúra sa stal spisovateľom, ktorý žil a pracoval počas dynastie Ming, Wu Cheng'en. V jeho románe Cesta na západ sa objavuje opičí kráľ Sun Wukong. Sun Wukong, zrodený z magického kameňa, má úžasnú zručnosť; taoistický učiteľ, ktorý ho vzal ako študenta, ho naučil 72 premien. Potom, čo spôsobil problémy v Nebeských sieňach, bol uväznený Budhom pod horou piatich prvkov. Následne Sun Wukong spolu s polovičným ľudským prasaťom Zhu Bajie, mníchom Sha Wujiingom, sprevádzajúcim budhistického mnícha a učenca Xuanzang, odišiel na Západ (India), aby získal sútry. Na ceste na Západ bojovali so zlými duchmi, prekonali 81 prekážok a útrap a napokon sa so sútrami vrátili do Číny. Ako odmenu za svoju usilovnosť Buddha zo Západného raja vymenoval Sun Wukonga za Budhu, ktorý všetko dobýva. Opičí kráľ Sun Wukong sa pod perom Wu Cheng'ena stal stelesnením spravodlivosti a synonymom toho najlepšieho. Postavu Sun Wukonga dnes pozná každý Číňan, navyše ju pozná aj svet.
Sun Wukong sa nebojí nikoho a ničoho, a tak sa odvážil ohroziť kráľa morských drakov Východné more, vyvolať rozruch v pekle, a potom v nebeských palácoch, navyše sa hádal s Budhom. To všetko naznačuje, že Sun Wukong je rebel, nemieni tolerovať nátlak a nie je pripravený držať sa zavedených vzorov. Jeho nebojácny duch, vernosť a optimizmus mu umožnili nebáť sa ťažkostí a odvážne čeliť výzvam. Sun Wukong má vlastnosti hrdinu.
Ako je zrejmé, opica mala hlboký vplyv na Čínu. Obraz tohto zvieraťa vyjadruje želania ľudí pre blaho, šťastie, dlhovekosť a veľa šťastia.
Redakcia webovej stránky Renminwan vám blahoželá k Novému roku opice a všetkým čitateľom želá prosperitu, šťastie a veľa šťastia.
Obľúbený na východe
Vyvrheľ v stredovekej Európe
David Teniers mladší. Opica
Opice sú exotické zvieratá zo vzdialených krajín, -
boli distribuované v západná Európa už od raného stredoveku.
Svedčia o tom dokumenty a dokonca aj výtvarné umenie opíc
vyskytujú pomerne často. Čo na nich tak priťahovalo ľudí a umelcov
zvieratá? Aké miesto zaujímajú v sérii symbolov a čo hovoria?
fanúšikovia umenia?
David Teniers Junior Festival opice
Európu zajali primáty - to je záver, ktorý vyvstane, keď zvážite
ilustrácie starých rukopisov a obrazov starých majstrov. A to je čiastočne pravda.
V trinástom storočí žili opice dokonca aj v katedrále Notre Dame v Paríži! Vyškolený
„dvorské spôsoby“ a umenie turnajového boja zvierat často učili histrioni
(túlavých bifľov) pre pobavenie prostého ľudu.
V stredovekej Európe boli domestikované opice chované na kráľovských dvoroch a
bohaté domy ako atribút bohatstva. Zvieratá žili v kláštoroch a dokonca aj v kostoloch.
Na ceste do pekla
Frans Franken mladší sa rozhoduje medzi cnosťou a hriechom
Napriek obľúbenosti týchto smiešnych zvieratiek k nim cirkev nemala úctu.
Korene takéhoto negatívneho postoja siahajú do raného kresťanstva, kedy v staroveku
Egypt („krajina temnoty“, z ktorej podľa Starého zákona Mojžiš utiekol)
Uctievali boha Thovta v podobe paviána.
V roku 391 v Alexandrii, po pogrome na pohanov, zanechali kresťania iba jednu sochu
posvätný pavián, aby mohol celému svetu ukázať idoly „neveriacich“.
Vznikom kresťanstva sa opica stala uznávaným nepriateľom cirkvi a v r
V kázňach sa slová „diabol“ a „opica“ niekedy používali ako synonymá.
Stredoveká morálka po stáročia stigmatizovala nevinné zvieratá, definovala
Majú jasnú úlohu. Napríklad v jednej z raných európskych miniatúr (XV. storočie) na pozemku
Keď Boh stvoril zvieratá, len opica zostala napravo od Stvoriteľa ako antagonista
jednorožec. Takže sily dobra a zla boli proti!
V obraze Lukasa Mosera „Mária a dieťa“, ako aj v jeho „Poslednej komunikácii Márie“
Magdalény“ (oltár), opica je tiež špeciálne predstavená ako antipóda obrazu Krista.
Albrecht Durer Madonna a opica 1497
To je rovnaký význam „Madony a opice“ od veľkého Albrechta Durera: dieťa sedí v jeho náručí
s vtákom sa opica nachádza na druhej strane, samozrejme, opäť pri nohách Matky Božej,
ako kontrast. Na obraze Israela von Meckenema „Zjavenie Krista ľuďom“
opica je pripútaná k mrežiam väzenského okna a umiestnená v popredí na
jedna línia s Kristom, ale oproti nemu.
Izrael von Meckenem Ecce Homo XV
Had alebo opica? Kto je skutočne zodpovedný za pád?
Aj svätý Augustín Blahoslavený v 4. storočí. z Narodenia Krista kázal, že diabol je
Toto je „Božia opica“: prefíkaná, krutá, nemilosrdná a žiadostivá. Obzvlášť populárne
získal posledný majetok primátov. Dokonca aj knihy snov vydané v 9.-13. storočí
interpretoval vzhľad opice vo sne ako znak nadchádzajúcej „príjemnosti“.
Dá sa vysledovať alegória obrazu opice - stelesnenie hriechu žiadostivosti
v mnohých príbehoch.
Giovanni Stefano Di Klaňanie troch kráľov 1432
Tak na obraze Stefana di Giovanniho „Cesta mágov“ pred karavanom s darčekmi
Gaspard, Melchior a Balthasar majú opicu, ktorá sedí na chrbte jedného zo svojich koní.
Je možné, že autor chcel zdôrazniť exotickú povahu obety malému Kristovi.
Ale vzhľadom na aktívne používanie symbolického jazyka v posvätnej maľbe najviac
je pravdepodobné, že bezbranná opica znamená zmyselnú, živočíšnu povahu človeka,
ktorá je teraz s narodením Spasiteľa predurčená skloniť sa pred Ním.
Táto téza je ľahko rozpoznateľná v centrálnom paneli triptychu v kostole Gummarus v
Líra (Belgicko) od Gossena van der Weydena (1516). V scéne svadby panny
Mary v ľavom dolnom rohu je opica objímajúca psa
V 16. storočí opica sa začala často objavovať v scéne pádu Adama a Evy, hoci
Biblia nezahŕňa jej prítomnosť v tejto epizóde. Ak je to však logické
posúďte: kto iný, ak nie neslávna opica so svojou žiadostivosťou, závislosťou
k ovociu, kto iný, ak nie ona, by vyprovokoval prvých ľudí, aby ochutnali zakázané ovocie!
Čistá plodnosť paviánov, ktorú starí ľudia tak cenili, sa teraz stala jednou z nich
„dôkaz“ o hriešnosti pochádzajúci od diabla.
Cornelis van Haarlem Pád 1592
Niet divu, že v scéne Pád od Jana Gossaerta (C. 1525) nachádzame
opica sediaca na úpätí Stromu poznania za Adamom. Pravda, žerie
hruška, akoby parodoval porušenie zákazu jesť z Ovocie poznania dobra a zla.
S príchodom renesancie, v 16. storočí, oficiálne prenasledovanie opíc
cirkevníci oslabení. Prestala byť sexualita smrteľným hriechom?
buď životodarný duch renesancie bol schopný zasadiť zdrvujúcu ranu tmárstvu,
ale obrazy opíc sa dokonca objavili v katedrálach (hoci veľmi zriedkavo) v Kolíne nad Rýnom,
Londýn, Monts. Od týchto čias nie je opica čoraz viac diabol, ale jeho obeť,
hriešnik, padlý anjel. A v záhadách už opica predstavovala štát
človek predtým, ako do neho vstúpila duša.
Reťazené jednou reťazou
Nepokojná povaha opíc priniesla ich majiteľom veľa problémov. Francúzi sú tu, aby zostali
spomeňte si, ako opice liezli do budovy súdu Burgundského vojvodstva v 1288. storočí
a zničil celý archív. Aby sa predišlo takýmto prípadom, „lupiči“ sa jednoducho stali
držať na reťaziach. Dokonca aj opica kráľovnej Izabely Bavorskej bola pripútaná
drevená misa. Ale umelci v tomto obrázku videli didaktický potenciál.
A teraz drevená paluba znamená svetské pôžitky a tie zbavené slobody
nevinné zviera - „skrotený hriech“.
Pieter Bruegel starší Dve opice
V tomto duchu sa interpretuje jeden z najpopulárnejších príbehov.
Pieter Bruegel starší - „Dve opice“ (1562)
Väčšina umeleckých kritikov má tendenciu interpretovať obraz ako alegóriu
vášňami zotročený človek, ktorý sa už ani nesnaží o slobodu, ale
obsah s „patetickým sviatkom troch orieškov“, ktorý stelesňuje
stvorenie pohodlie.
Na základe vyššie uvedeného nie je ťažké rozlúštiť význam obsiahnutý v „Portrét
Princ Edward" od Hansa Holbeina (1541-1542): opica v náručí mladého princa
Welsh naznačuje, že dokonale ovláda svoje vášne, hoci on
takmer ešte dieťa.
A s najväčšou pravdepodobnosťou aj infantka Isabella, dcéra Filipa II
preukazuje schopnosť obmedziť emócie a túžby.
Alonso Sanchez Coelho Infanta Isabella Clara Eugenia a Magdalena Ruiz 1586
Opicu ako skrotenú hriešnosť nájdeme aj na obraze Halsa Dirka
"Fete Champetre" ("Sviatok v prírode", 1628). Vtipná spoločnosť odpočinok pri sedení
pri stole a púšťanie hudby. Centrom celej tejto malebnej skupiny je však...
opica pripútaná k stoličke je nepochybným zosobnením spútanej zmyselnosti.
Dirk Hals Fete Champetre 1627
Je pravda, že v závislosti od kontextu má tento obrázok niekedy priamy
opačný význam je „dobrovoľný záväzok k hriechu“.
Niet divu, že v 15. storočí sa v Európe používalo aj slovo „opica“.
synonymom „slutty woman“ a samotné zvieratá sa stali tradičnými
patriaci talianskym kurtizánam. Králi a vojvodovia dali svoje
pre obľúbené opice - suvenír nie bez podtextu!
Obraz opice ako stelesnenie hriechu žiadostivosti, zmyselnej nemravnosti
získal popularitu v Holandsku a Holandsku obraz XVI- XVII storočia
Potvrdenie toho možno vidieť na obrazoch Petra Gerritsa van Rooystratena
(„Voľní kuchári“, „Návrh“): Neslávna opica rovesníkov pod
mladá dámska sukňa.
Peter Gerrits van Rooystraten Návrh VIII
Aj opica oblečená vo fialovom bude stále opicou
Človek vždy trpel vysokým sebavedomím a zvieratá boli na východe zbožňované
vystrašili Európanov svojou zjavnou podobnosťou s nimi. Čo nie je prekvapujúce, keďže
patríme do rovnakého radu cicavcov! Ale tento malý neposedný
stvorenie sa tiež správa ako paródia na osobu: robí tváre a zručne
napodobňuje. V Európe (na rozdiel od východu) nikto nikdy neprišiel
porovnanie hlavy: si šikovný ako opica alebo pekný. Namiesto toho bola stvorená
hlavná postava žieravých bájok, škaredá karikatúra, personifikácia
ľudské zlozvyky – ako hlúposť, márnivosť, chamtivosť a lenivosť a ďalšie
a koketnosť, zvedavosť, ľahkomyseľnosť a zhovorčivosť, ak hovoríme o o žene.
Čo ak ide o umelca? Opičia schopnosť napodobňovať, počnúc érou
Stredovek dal dôvod urobiť z neho akýsi symbol maľby a
sochy. Faktom je, že umenie umelca bolo dlho vnímané ako
schopnosť kopírovať okolitý svet.
Jean Baptiste Simeon Chardin Opica Umelec XVIII
Latinský aforizmus „Ars simia naturae“ („Umenie je opica prírody“), najmä
páčilo sa mi umelci XVII storočí. V tomto zmysle ho možno nazvať softvérom
obraz Jean Baptiste Simeon Chardin. Hlavná herec- prefíkaný
opica, ktorá sa snaží nakresliť rozbitú figúrku Amora.
Frans Franken mladší bez názvu
V antropomorfných predmetoch videli umelci bezpečnú príležitosť na výsmech
osoba. Opice začali byť zobrazované nielen ako kresliace, ako napríklad umelci,
ale aj sedenie pri jedálenskom stole, hranie kariet alebo hranie hudby
nástroje, kolotoč, tanec, korčuľovanie atď.
Opica sa stala alter egom človeka, stelesnením jeho najhorších hriešnych vlastností a
v najlepšom prípade - jeho nevinné slabosti. Flámski majstri v 17. storočí dokonca
vytvorené špeciálny žáner takzvané „opičie hody“ (Simmenfeest). On má
Pôvodcom bol okrem iného Jan Brueghel starší (Velvet). veľa pracovalo
predmetnou témou je Frans Franken (titulná ilustrácia) a David Teniers mladší. Napríklad v obraze „Opice v kuchyni“ ako v satirickom obsadení ľudských životov
je viditeľný jasný hierarchický rebrík. Vodca sedí na stoličke,
týčiaci sa nad svojimi spoluobčanmi. Za ním sa skrývali sprisahanci.
Všetko na nich je akosi úplne ľudské!
Frans Franken mladší opice hrajúci backgammon XVII
Čo môže opica povedať o chuti zázvoru?
Opičia ješitnosť sa tiež stala notoricky známou, najmä v kontexte skeptických
vzťah k túžbe človeka všetko vedieť. Na obraze neznámeho umelca
Flámska škola „Znalci v miestnosti s obrazmi“ (1620) zobrazuje fiktívnu
súkromná galéria. Bohatí kupci starostlivo skúmajú obrazy. Ale kde
a prečo sa v okne objavila opica? Opica je symbolom ľudskej hlúposti
snahy, márnosť snahy o pozemské poznanie: namiesto nečinnosti
pozrite sa na kuriozity, ľudia by mali tráviť čas v modlitbe a
príprava na večný život- domnieva sa autor.
Od renesancie, s príchodom módy pre alegóriu piatich zmyslov v
V humanistických kruhoch opica často pôsobila ako atribút... vkusu!
Jan Brueghel starší Alegória piatich zmyslov
TO koniec XVIII storočia, s etablovaním v maliarstve majestátneho akademika
štýl, móda pre obrazy s humanizovanými opicami prešla.
Symbolika týchto obrazov však dobre zapadá do tradičných predstáv
o človeku a jeho hriechoch v nasledujúcich storočiach. Preto nie je nič prekvapujúce
Faktom je, že William Holbrook Bird si pre svoje obrazy vybral práve tieto tvory.
