"ჰან" - ტოსკა, ან რატომ უყვართ კორეელებს რუსული ლიტერატურა. წიგნები სერიაში "თანამედროვე კორეული ლიტერატურა"

XII-XIV სს. ვითარდება ახალი სახეობაკორეული პროზა ჰანმუნში - მცირე ფორმების ნაწარმოებები - ბაეზოლი (შდრ. ჩინური - ბაიშო). ბევრი მათგანის ავტორები იყვნენ ცნობილი პოეტები: ლი ინო, ლი გიუბო, ჩოე ჯა (1118-1260).

მათი ნამუშევრები წარმოადგენს ნარატიულ მინიატურათა კრებულს, უსათაურო და ერთმანეთისგან განუშორებელი. როგორც წესი, ფეზოლის კოლექციები მოცულობით მნიშვნელოვანია: ისინი მოიცავს ათამდე და ზოგჯერ მეტ წიგნს (კვონს).

ფესოლის ლიტერატურა ასახავს ზოგადი ტენდენციაეპოქა - აღმოცენდა XII-XIV სს. ტაოისტური პოზიციიდან ადამიანის შესახებ ცნობილი კონფუცისეული შეხედულების გადახედვის სურვილი, ვინაიდან მწერალს არ აინტერესებს მისი ოფიციალური, სახელმწიფო მოღვაწეობა აქ.

ფესოლის ტარება ხშირად გამოსახულია არაჩვეულებრივი თავგადასავლების მონაწილედ ან იმ მომენტში, როდესაც ის, აღფრთოვანებული ბუნების სილამაზით, წერს პოეზიას.

გმირი მაინც რჩება ისტორიული ფიგურადა მისი იმიჯი ჯერ კიდევ იდეალურია. პეიზაჟი პირველად ხდება მხატვრული ლიტერატურის გამოსახვის ობიექტი. ლიტერატურის ყურადღება აქამდე მიიპყრო „იდეალმა“, პირობითად ლამაზი ბუნება. მაგრამ ასეთი ლანდშაფტი ლოკალიზებულია გეოგრაფიულად და სტატიკური.

ბაესოლის ლიტერატურის გაჩენა საუბრობს აღწერის ელემენტის განვითარებაზე, ასევე მკვეთრი, გასართობი სიუჟეტისადმი ინტერესის გაღვიძებაზე - ამით ლიტერატურული პროზა ისტორიული მწერლობისგან გამიჯნულია.

ამავე დროს, არსებობს გარკვეული შეღწევა მხატვრული წარმოშობავ ისტორიული პროზა XII-XIV სს: მასში ფართოდ გამოიყენება „არაოფიციალური ამბები“ - იასა (ჩინური - იეში). განსაკუთრებული სახის ისტორიული ნაწარმოებები, ჩვეულებრივ შედგენილი კერძო პირების მიერ.

ამ ტიპის ყველაზე თვალსაჩინო ძეგლი არის ნაშრომი "სამგუკ იუსა" (1285), რომელიც უკვე ნახსენებია სხვა კავშირში, დაწერილი ბუდისტი მენტორის ირიონგის მიერ. მან დაავალა შეეგროვებინა და ჩაეწერა ყველაფერი, რაც არ შედიოდა წარსულის ისტორიულ ნაწარმოებებში, უპირველეს ყოვლისა, კიმ ბუსიკის „სამგუქ საგი“.

იგი იყენებს ფოლკლორში დაბრუნებულ ლეგენდებს და ტრადიციებს სახელმწიფოების დამფუძნებლებისა და ვანირების დაბადების შესახებ, ქალაქებისა და ტაძრების მშენებლობის შესახებ, ეპიზოდები, რომლებიც თან ახლდა შემოქმედებას. პოეტური ნაწარმოებები, უცნაური ინციდენტები და ა.შ.

Iryong ყურადღებით აგროვებს და აღრიცხავს ნიმუშებს მხატვრული შემოქმედება კორეელი ხალხი, რომელიც ნასესხებია „უძველესი თხზულებებიდან“ და, ცხადია, ზეპირი ლიტერატურიდან.

ირენის შემოქმედებაში, კონფუციანური იდეების მიერ შემოთავაზებული პიროვნების ნორმატიულ იმიჯთან ერთად, თუ რა უნდა იყოს, შეიქმნა მეორე, რომელიც ასახავდა სამყაროსადმი განსაკუთრებული ტიპის დამოკიდებულებას.

მან გააერთიანა ბუდისტური და ტაოისტური გაგება ადამიანის შესახებ, როგორც საზოგადოებისგან დამოუკიდებელი ერთეული, რომელიც არ ექვემდებარება სამყაროს. სოციალური კავშირებიმისი ჩვეული სტანდარტებით. ეს იდეები შევიდა ლიტერატურაში, როგორც ჩანს, მე-12-13 საუკუნეებში კორეის საზოგადოებაში განწყობის ცვლილებასთან დაკავშირებით, რაც გამოიხატა ტაოიზმისადმი ზოგად ვნებაში.

ყურადღება XII-XIII საუკუნეების ლიტერატურაზე. პირს, რომელიც გამოვარდა ოფიციალური ურთიერთობებიდან, ხელისუფლების მიერ უკონტროლო და სასაცილო, მოულოდნელობისკენ მიბრუნება უხსნიდა დიდ შესაძლებლობებს. შემდგომი განვითარებალიტერატურა შეთქმულებისთვის.

მიუხედავად იმისა განსხვავებული ხასიათი„სამგუკ საგი“ და „სამგუკ იუსა“, პიროვნების გამოსახვის პრინციპი არ შეცვლილა. „იუსაში“ ადამიანი კვლავ ისტორიული ან ფსევდოისტორიული პიროვნებაა (ყველაზე ფანტასტიკური ისტორიებიც კი ისტორიულად ლოკალიზებულია).

ადამიანის იმიჯი იდეალურია: ის იზრდება ან კონფუცისეული შეხედულებებიდან პიროვნების და მისი ადგილის შესახებ ხელისუფლების სფეროში და. ოჯახური ურთიერთობები(შდრ., მაგალითად, ისტორიები ერთგული სუბიექტის კიმ ჯაესანზე ან თავდადებულ ქალიშვილზე, რომელმაც თავი მონობაში გაყიდა ბრმა დედის გამოსაკვებად), ან ტაოისტურ-ბუდისტური იდეებიდან ადამიანზე, რომელიც არ ექვემდებარება სამყაროს. სოციალური ურთიერთობები. ადამიანებისა და მოვლენების გამოსახვა ერთგანზომილებიანია. ადამიანის შინაგანი სამყარო იმდროინდელ ლიტერატურას არ იკავებდა.

ირენის ნამუშევრებში ჩანს პირველი მცდელობები ადამიანის გარეგნობის აღწერისთვის. მისი ხასიათის თითოეული თვისება სიმბოლურია, მნიშვნელოვანი და ასოცირდება ამა თუ იმ ცნობილ გარეგნობასთან; მაგალითად, სინონიმი მაღალი Yin Tian-i-ის სიმაღლე გახდა, მომავალი მმართველის სამეფო სახე შედარებულია "ჰან გაო-ზუს დრაკონის მსგავს სახესთან", წარბები - "ტანგ გაოს რვა წარბთან".

ამ "ნიშნების" კომბინაციებმა შეცვალა პორტრეტები იმდროინდელ ლიტერატურაში. იგივე ტექნიკა გამოიყენება მორალური დახასიათებისთვის. საკმარისია იმის თქმა, რომ ასე და ასე ჰგავს ჯიეს და ჯოუს და მკითხველისთვის გასაგები უნდა იყოს, რომ ჩვენ ვსაუბრობთცუდი მმართველის შესახებ. შემდგომში, შედარების ეს მეთოდი მტკიცედ დამკვიდრდა კორეულ ლიტერატურაში.

კორეული ლიტერატურის ისტორიის პირველი პერიოდი მთავრდება მოსვლით ლიტერატურული პროზაროგორც დამოუკიდებელი რეგიონი ლიტერატურული შემოქმედება. კორეული ლიტერატურისთვის ეს იყო ფორმირების ეტაპი და ეს არის მისი მთავარი მნიშვნელობა. სწორედ მაშინ იყო მთავარი გამორჩეული მახასიათებლებილიტერატურა, რომელმაც მთელი თავისი შემდგომი ისტორია გაიარა.

ეს თვისებები განისაზღვრა იმით, რომ კორე შუა საუკუნეების ლიტერატურაწარმოიშვა ორი კულტურული ტრადიციის ურთიერთქმედების შედეგად: თავდაპირველად დაუწერელი კორეული და წერილობითი, საერთო აღმოსავლეთ აზია, ჩინური. ეს, უპირველეს ყოვლისა, აისახა შუა საუკუნეების კორეული ლიტერატურის ორენოვნებაში, რომელიც შეინიშნება მისი განვითარების პირველი ეტაპიდან.

ჰანმუნზე მე-20 საუკუნემდე. შეიქმნა ტრადიციული მეცნიერების მთელი ლიტერატურა - ისტორიული, ფილოსოფიური ნაწარმოებები. უკვე პირველ ეტაპზე კორეული ნამუშევრები მოიცავდა პიროვნების გამოსახვის პრინციპებს და ნაწარმოების აგების მეთოდებს, რომლებიც შემოთავაზებულია კონფუცის ტრადიციით.

ამასთან, კორეელმა ავტორებმა შეიტანეს მასალები ზეპირი ტრადიციიდან თავიანთ არასუქტურ ნაწარმოებებში (მაგალითად, ლეგენდები სახელმწიფოების დამფუძნებლების შესახებ და მოთხრობები გამოჩენილი ადამიანები), მოწოდებული ინფორმაცია ეროვნული ისტორია, ციტირებდა კორეულ გამოსვლებს და ლიტერატურული შემოქმედების მაგალითებს. კორეული მასალის ამ გამოყენებამ განსაკუთრებული სახე შექმნა ჰანმუნის ნამუშევრებს, მიუხედავად მათი სიუჟეტის ნაკლებობისა.

ბრწყინვალე პოეზია ჰანმუნში ასევე შეიქმნა კორეაში. უკვე მე-11 საუკუნიდან. ჰანმუნის ლიტერატურას სახელმწიფო ოფიციალურად ანიჭებს „მაღალი“ ლიტერატურის როლს.

ამავდროულად, კორეის მიწაზე იზრდებოდა სხვა ლიტერატურაც, რომლის ჩამოყალიბებას ხელი შეუწყო ბუდისტურმა და ტაოისტურმა იდეებმა სამყაროსა და ადამიანის შესახებ.

კორეული ლიტერატურის ამ ხაზში გაცილებით ძლიერი იყო ადგილობრივი ლიტერატურა ფოლკლორული ტრადიციალეგენდები, აპოკრიფული ზღაპრები, ტრადიციები. ლიტერატურის ეს სფერო წარმოდგენილია ფეზოლით და ბუდისტური ბიოგრაფიების ზოგიერთი სახეობით.

წერილობითი ლიტერატურა მშობლიური ენათავდაპირველად ის დაფიქსირდა სიარულის მეთოდით, ხოლო მე-15 საუკუნის შუა ხანებიდან. - კორეული ფონეტიკური ანბანის გამოყენებით. ის ასევე აჩვენებს ორი კულტურული ტენდენციის ურთიერთშეღწევას.

პროზაში ეს აშკარად აისახა ისტორიული ნაწარმოებების სტილის გავლენას, პოეზიაში - ბუდისტური და საერო პოეტური ლიტერატურული გამოსახულების თანდათანობით განვითარებაში. ჩინური ტრადიციები. სავსებით ბუნებრივია, რომ ამ ლიტერატურაში გადამწყვეტი ეროვნული ტენდენციები იყო.

ორ კულტურულ ტრადიციას შორის ურთიერთქმედების ტიპი, რომელიც განვითარდა ამ პერიოდში იდუ ლიტერატურაში, დამახასიათებელი იყო კორეული პოეზიისთვის მშობლიურ ენაზე (შიჯო, კასა) და შემდგომ, გვიან შუა საუკუნეებში.

მხატვრული პროზის შემდგომი განვითარებით აქტუალური მხატვრული ჟანრები. ეს ფიქცია აღიქვამს ძირითად მახასიათებლებს, რომლებიც განისაზღვრა ფორმირების პერიოდში.

მაგალითად, კორეული ამბავი და რომანი მეტია გვიანი პერიოდიუდავოდ, გავლენას ახდენდა პიროვნების გამოსახვის პრინციპები, მხატვრული პროზის „ისტორიის ქვეშ“ სტილიზაცია, დიდაქტიკა და ა.შ., რომელიც წამოყენებულია XII-XIII საუკუნეების პროზის მიერ.

შემდგომ პერიოდში პოეზიამ არა მხოლოდ მემკვიდრეობით მიიღო ჩინური გამოსახულების ელემენტები, რომლებიც განვითარდა ჰიანგაში, არამედ ზოგიერთ ჟანრში განვითარდა სტრუქტურული შესაძლებლობები უძველესი პოეზიამშობლიურ ენაზე.

Უფრო კორეული ლიტერატურაამ პერიოდში მიატოვა მისთვის დამახასიათებელი მრავალი თვისება. დიახ, გავლენა უძველესი ფოლკლორი- ლეგენდები ადრეული სახელმწიფოების დამფუძნებლების შესახებ - შეიძლება მხოლოდ მე -14 საუკუნემდე მივიჩნიოთ. ეს ყველაფერი აუცილებლად უკავშირდებოდა ლიტერატურის წინსვლას.

ამბავი მსოფლიო ლიტერატურა: 9 ტომად / რედაქტორი I.S. ბრაგინსკი და სხვები - მ., 1983-1984 წწ.

ნაწილი 3.

წიგნი შედგება თორმეტი მოთხრობისგან, რომელშიც ორი ელემენტი უპირისპირდება ერთმანეთს - დამამშვიდებელი, ყოვლისმომცველი წყალი და დამანგრეველი ცეცხლი. ცხოვრება მდინარეა, რომელშიც ფარული ალი იმალება - ვნებები, მანკიერებები და სურვილები, რომლებიც ყველაფერს წვავს მის გზაზე, რაც ხშირად იწვევს ამაზრზენ ქმედებებს...

ნაწილი 4.

კიმ სეუნგ ოკი (დაიბადა 1941 წელს) არის ერთ-ერთი გამორჩეული თანამედროვე კორეელი მწერალი, პროზის შესანიშნავი ოსტატი. იმისდა მიუხედავად, რომ თანამედროვე კორეული ლიტერატურის პროზაიკოსთა შორის მისი ხანგრძლივობა ლიტერატურული საქმიანობაშედარებით მოკლეა, მის მიერ შექმნილი რამდენიმე ნამუშევარი, რომლებშიც სრულყოფილად არის გამოსახული მე-20 საუკუნის სამოციანი წლების ეპოქის გარდამტეხი მომენტი თანამედროვეთა თვალით, უნიკალური ინდივიდუალობა აქვს. სენსუალური სტილის, ცოცხალი და სწორი ენისა და ლაკონური პრეზენტაციის წყალობით, კიმ სეუნგ ოკს აქვს "პროზის ალქიმიკოსის" რეპუტაცია. კრიტიკოსები მის ნამუშევრებს განმარტავენ, როგორც "სენსიურობის რევოლუციას".

კიმ სეუნგ ოკის ნიჭი მრავალმხრივია: ის ცნობილი გახდა როგორც კარიკატურისტის, ასევე როგორც სცენარისტისა და რეჟისორის. ის არის მრავალი ყველაზე პრესტიჟული ლაურეატი ლიტერატურული პრიზებიᲙორეა.

ნაწილი 5.

რომანი გისაენგის შესახებ, შესახებ ფილტვის ქალებიქცევა განუყოფელი ნაწილია კორეული კულტურა, ვინც ითამაშა დიდი როლისაზოგადოებაში ქალის როლის ჩამოყალიბებასა და გააზრებაში. კისენგი არ არის მეძავი ამ სიტყვის ყოველდღიური გაგებით. კისენგსი გამოჩნდა გორიოს დინასტიის დროს (935–1392). ესენი იყვნენ შემსრულებლები, რომლებიც ართობდნენ მეფეებს დღესასწაულებზე. ისინი ხშირად აღწევდნენ სიმაღლეებს ხელოვნებაში, პოეზიაში და ლიტერატურაში.

სულის სიმშვიდისა და ჰარმონიის მოსაპოვებლად, თითოეული ჩვენგანისთვის სასარგებლოა დროდადრო უკან ვიხედოთ. ყოველივე ამის შემდეგ, მომავალი ხშირად იმალება წარსულში ჩვენი ქმედებების მიღმა. წარსულის გაცნობიერებამ შეიძლება მოგვცეს მომავლის პრობლემების გადაჭრის გასაღები და დაგვეხმაროს ვიპოვოთ ძალა საცხოვრებლად. რომანში აღწერილი კისენგის ცხოვრების ისტორია უნდა გვაიძულებს, რომ ცოტა ხნით გავჩერდეთ, უკან გავიხედოთ და დავფიქრდეთ იმაზე, რაც ხანდახან გვავიწყდება აურზაურისა და აურზაურის გამო. Ყოველდღიური ცხოვრების.

ნაწილი 7.

1950 წლის 25 ივნისს ჩრდილოეთ კორეამ შეუტია სამხრეთ კორეას. დაიწყო კორეის ომი, რომელშიც მონაწილეობა მიიღეს გაეროს ჯარებმა - თექვსმეტმა სახელმწიფომ, მათ შორის აშშ-მ. თავდაპირველად სამხრეთ კორეის თითქმის მთელი ტერიტორია ჩრდილოეთ კორეის ჯარებმა დაიკავეს. თუმცა, გარკვეული პერიოდის შემდეგ გაეროს ჯარებმა ისინი უკან დაიხიეს. მეტიც, მათ თითქმის მთელი ტერიტორია დაიკავეს ჩრდილოეთ კორეა. ჩანდა, რომ ქვეყნის გაერთიანება გარდაუვალი იყო. მაგრამ 1951 წლის 4 იანვარს კომუნისტური ჩინეთის ორმილიონიანი არმია კორეის ომში შევიდა; გაეროს ჯარები და სამხრეთ კორეის არმია იძულებული გახდნენ უკან დაეხიათ.

ამ წიგნის ავტორი მობილიზებული იყო კორეის არმიაში 1950 წლის ივლისის დასაწყისში. სახალხო არმია, ხოლო იმავე წლის ოქტომბრის დასაწყისში სამხრეთ კორეის ეროვნულმა არმიამ ტყვედ ჩავარდა. იმ მღელვარე პერიოდში ყოფნისას მას საშუალება ჰქონდა პირადად დაენახა ჩრდილოეთისა და სამხრეთის ურთიერთობა.

14 წელზე უფროსი ასაკის მკითხველებისთვის.

ნაწილი 8.

ლი მუნ იოლი (დაიბადა 1948 წელს) არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი თანამედროვე სამხრეთ კორეელი პროზაიკოსი. რუსეთში გამოქვეყნებული პირველი კრებული მოიცავდა ორ მოთხრობას, რომლებიც მოგვითხრობდნენ სამხრეთ კორეის უახლეს ისტორიაზე და ამ ისტორიაში ადამიანის ადგილის ძიებაზე.

14 წელზე უფროსი ასაკის მკითხველებისთვის.

ნაწილი 9.

კიმ იონგ-სო (დ. 1970) სამხრეთ კორეელი მწერალი, პოპულარული სამშობლოსა და მის ფარგლებს გარეთ. მისი ნაწარმოებები ითარგმნა ინგლისურ, ფრანგულ, იაპონურ, ჩინურ და სხვა ენებზე. კორეის რესპუბლიკის მრავალი ლიტერატურული პრემიის მფლობელი. კრებული „გოგონა სამყაროს ბოლოს“ მოიცავს 2005 წლიდან 2009 წლამდე დაწერილ ცხრა მოთხრობას, რომლებიც გაერთიანებულია ადამიანთა ურთიერთობის თემით.

16 წელზე უფროსი ასაკის მკითხველებისთვის.

ნაწილი 10.

კიმ იანგ სუ (დაბ. 1970) ერთ-ერთი საუკეთესოა პოპულარული მწერლებითანამედროვე კორეა. Ჩემი ლიტერატურული კარიერადაიწყო 1993 წელს, როგორც პოეტმა და მომდევნო წელს გამოაქვეყნა მისი პირველი რომანი, „დავდივარ ნიღბის გამოსახატავად“. კიმ იონგ-სუს ნამუშევრები არაერთი პრესტიჟული ლიტერატურული ჯილდოს მფლობელია.

წარმოვიდგინოთ, რომ თქვენ გახდებით ზესახელმწიფოს მფლობელი. როგორ გამოიყენებ მას? შეძლებთ გაუძლოთ ცდუნებებს და გამოიყენოთ იგი მხოლოდ ადამიანების სასარგებლოდ, თუ დაემორჩილებით მათ, ვინც ცდილობს გამოიყენოს თქვენი უნარი საკუთარი ეგოისტური მიზნებისთვის? ამ კითხვაზე პასუხის პოვნას ცდილობს თხუთმეტი წლის ბიჭი, კიმ ჯონგუნი, რომელმაც მიიღო სხვა ადამიანების აზრების წაკითხვის ნიჭი.

(შეფასებები: 1 , საშუალო: 4,00 5-დან)

ნებისმიერ ქვეყანაში ლიტერატურა ხდება სხვადასხვა ეტაპებიმისი განვითარების შესახებ. და ამაზე გავლენას ახდენს ერთი ან სხვა გარემოება, როგორიცაა სახელმწიფოს პოლიტიკური მდგომარეობა, არეულობა საზოგადოებაში, ომი, სამოქალაქო დაპირისპირება. ლიტერატურაზე ასევე მოქმედებს სხვა ქვეყნები, კერძოდ ნაწარმოებების წერის ტექნიკა, რომელსაც სხვა ქვეყნის ავტორები იყენებენ.

კორეელმა მწერლებმა შექმნეს შედევრები მშობლიურ კორეულ ენაზე, ისევე როგორც კლასიკურ ჩინურ ენაზე. თავიდან იყო ფოლკლორის ხელოვნება, კერძოდ ზღაპრები, ლეგენდები, სიმღერები, რწმენა. თავდაპირველად კორეელი მწერლები ქმნიდნენ ლექსებს სამღერად. იყო ხუთი პოეტური ფორმა: გრძელი ლექსი, განსაკუთრებული სიმღერა, მომდინარე მელოდია, ლექსი და მშობლიური სიმღერა.

ამ ლექსებში ცნობილმა კორეელმა ავტორებმა აღწერეს წარსულის მოვლენები, მნიშვნელოვანი ინციდენტები, მათი ხალხის ცხოვრება და ტრადიციები, ისევე როგორც მეზობელი ქვეყნები. საკმაოდ ბევრი წიგნია შემორჩენილი დღემდე, რომელთა წაკითხვაც საინტერესო იქნება არა მხოლოდ მათთვის, ვინც დაინტერესებულია ჩრდილოეთ და სამხრეთ კორეის ისტორიით, არამედ ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია სხვა ხალხების ცხოვრებით.

თანამედროვე კორეული ლიტერატურა დიდ გავლენას ახდენს დასავლურ კულტურულ კავშირებზე. აღსანიშნავია, რომ კორეაში იპოვა გზა ქრისტიანული რელიგია. ასე რომ, 1910 წელს ბიბლია ითარგმნა კორეულ ენაზე.

ავტორები კვლავ აქტიურად მუშაობენ რომანის ჟანრში. მთავარი თემაარის სოციალური სამართლიანობა, ისევე როგორც ინდუსტრიული რევოლუციის საზოგადოებაზე უარყოფითი გავლენა. DPRK-ში დომინირებს ისტორიული რომანის ჟანრი და დრამაში ბევრი ავტორი წერს რევოლუციურ გმირულ პიესებს, რომლებიც ამაღლებს პატრიოტიზმის სულისკვეთებას და სამშობლოს ნებისმიერ ფასად დასაცავად.

კორეის ლიტერატურა ძალიან მრავალფეროვანი და ფერადია. ჩრდილოეთ და სამხრეთ კორეის წიგნები ძალიან განსხვავდება ერთმანეთისგან, რაც მათ განსაკუთრებულს ხდის. თქვენ შეძლებთ სრულად ჩაიძიროთ ამ საოცარი ქვეყნის ატმოსფეროში, რომელიც ერთი მთლიანი სახელმწიფოა, მაგრამ ორ ტიპად იყოფა. კულტურული ღირებულებებიდა ცხოვრების გზები.

• კანგ კიუნ-აე
• კანგ ჰი კაცი
• კიმ ვონ ილ
• კიმ ჯეონგანი
• კიმ დონგი ინ
• კიმ მან ჯუნი
• კიმ სისიპი
• კიმ სო ვოლი
• კიმ სეუნგი ოკ
• კიმ იუჯეონგი
• კო იუნ
• კონ სონოკი
• ლი გვანგსუ
• ლი კი-იანგი
• ლი ინჯიკი
• ლი მუნიოლი
• ლი ორეონი
• ლი სანგ ჰე
• ლი სეუნგ ვუ
• ლი ჰიოსეოკი
• ლი ჰიოსუნგი
• ოჰ სეონ
• პარკ ვანსეო
• პარკ კიუნგი
• პარკ კიუ სუ
• პარკი ჩივონი
• შინ კიუნსუკი
• შინ სუკჩუ
• ჰან სოლ ია
• ჰვანგ სეოკი-ახალგაზრდა
• ჩო მიუნგი
• ჩო სიკი
• ჩო ჰეჯინი
• ჩოი სოჰაე
• იან სოგილი

სამხრეთ კორეელი მწერლის, შინ კიუნგ სუკის რომანის, გთხოვთ, იზრუნეთ დედაზე, აშშ-ში გადაიღებენ. Blue Jar Pictures მის მიხედვით სერიალს გადაიღებს. სამშაბათს ლიტერატურულმა სააგენტო KL Management-მა, რომელიც წარმოადგენს შინ კიუნგ სოკს, გააფორმა კონტრაქტი მწარმოებელ კომპანიასთან. ეს არის პირველი შემთხვევა, როდესაც აშშ-ში სამხრეთ კორეელი ავტორის ნაწარმოების მიხედვით გადაღებული სატელევიზიო სერიალი გადაიღეს. რომანი ყაზახეთში გამოიცა [...]

იუნ სუნჰი ამბობს, რომ თავისი ხელოვნების შესახებ იდეებს მეტროდან, ქუჩებიდან იღებს - ანუ იმ ყველაფრისგან, რასაც ყოველდღე ხვდება. ამიტომ, მისი ნამუშევრების უმეტესობაში ვერ ნახავთ გამორჩეულ შეთქმულებებსა და დრამატულ მოვლენებს - ისინი აღწერენ ყოველდღიური ცხოვრების დეტალებს, რომელთა წინაშეც თითოეული ჩვენგანი დგას. სწორედ ამ თვისების გამო იწვევენ ისინი [...]

იუნ სუნჰეს თარგმანი ტატიანა აკიმოვას ილუსტრაცია კიმ სიჰუნის მიერ ბიძაჩემის ოთხმოცი წლის დაბადების დღეზე ყველა ჩემი ნათესავი ერთმანეთს ეჯიბრებოდა, რომ მეთქვა, რომ კარგად გამოვიყურებოდი. ყოველ ჯერზე ვპასუხობდი: შარშან თავი დავანებე მოწევას. ეს გადაწყვეტილება წინაზე მივიღე Ახალი წელიდა მას შემდეგ აღარ ვეწევი. დედაზე არავინ დაინტერესებულა. თუ რომელიმე მისი ძმა […]

უცხოური ლიტერატურაყოველთვიური ლიტერატურული და მხატვრული ჟურნალი No11 2016 ხე ღრმა ფესვებით: კორეული ლიტერატურა თარგმანი ირინა კასატკინას და ჩუნგ ინსუნის წიგნი ჩემს ოფისში თაროებზე უამრავი წიგნია. მაგრამ ჩემთვის ყოველთვის იყო და არის მხოლოდ ერთი წიგნი. ეს არის ერთადერთი წიგნი, წარმოშობის წიგნი, წიგნი, რომლის ბოლომდე წაკითხვა შეუძლებელია, ეს წიგნი არის […]

უცხოური ლიტერატურა ყოველთვიური ლიტერატურული და მხატვრული ჟურნალი No11 2016 ხე ღრმა ფესვებით: კორეული ლიტერატურა თარგმანი ტატიანა აკიმოვას მიერ „Kierkegaard. "შიში და კანკალი". თარგმნა მუნეტაკა იჯიმამ. გამომცემლობა "ჰაკუსუიშა" - ეს წიგნი გამოიცა თ იაპონელითურმე დედაჩემს ეკუთვნოდა. ჩემს ბიძაშვილს ვეღარ ვკითხე, მართლა წაიკითხა თუ არა ეს წიგნი დედაჩემმა - ვიპოვე […]

Მოკლე ისტორიაიმ გაზაფხულზე ჩინგიონგი წავიდა სასწავლებლად ნიუ-იორკში, რადგან კარგად იცოდა, რომ ეს შეიძლება ჩვენი ურთიერთობის დასასრულს ნიშნავდეს. მან მითხრა ამის შესახებ მხოლოდ მაშინ, როცა უკვე მიიღო დადასტურება უნივერსიტეტიდან, ისე, რომ არ მომეცა საშუალება, მისი დათრგუნვაც კი ვცადო, ამიტომ აეროპორტში გამგზავრებისას მე მხოლოდ ხუმრობით ან სერიოზულად ვუთხარი: ”კარგი, [ …]

კორეელები და წიგნები

სამწუხაროდ, თანამედროვე რუსმა მკითხველმა თითქმის არაფერი იცის სამხრეთ კორეის ლიტერატურის შესახებ. ეს დიდწილად იმ აკრძალვების შედეგია, რომელიც ქვეყანაში რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში არსებობდა. სსრკსამხრეთ კორეასთან ნებისმიერი, თუნდაც ყველაზე ერთი შეხედვით უვნებელი კონტაქტისთვის. ამასობაში კორეელები მკითხველი ერია და კორეელი მწერლებიშეიქმნა ბოლო ათწლეულებიძალიან საინტერესო ლიტერატურა, რომლის შესახებ, თუმცა, სსრკ / RF / დსთ-ში არაფერია ცნობილი სპეციალისტებისთვისაც კი.

თუმცა, დღეს არ ვისაუბრებ თანამედროვე კორეულ ლიტერატურაზე, მის თავისებურებებზე და პრობლემებზე. მე თვითონ არ ვარ ამაში კომპეტენტური და მხოლოდ იმის იმედი მაქვს, რომ ეს ხარვეზია რუსების გაგებაში კორეაადრე თუ გვიან შეივსება. ჩვენი თემა განსხვავებულია - არა კორეული ლიტერატურა ან ტოტალიზატორი, არამედ ის როლი, რომელსაც წიგნები (როგორც მხატვრული, ასევე სხვა) თამაშობენ კორეელების ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

მიუხედავად იმისა, რომ სტატია დავიწყე იმ განცხადებით, რომ კორეელები არიან „მკითხველი ერი“, სტატისტიკა აჩვენებს, რომ წაკითხული წიგნების რაოდენობის მიხედვით, კორეელები ჩამორჩებიან ზოგიერთ მაცხოვრებელს. განვითარებული ქვეყნები. თუმცა ჩემს სიტყვებზე უკან დაბრუნებას არ ვაპირებ. ფაქტია, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ქვეყანას აქვს სოციალური ჯგუფები, რომლის წარმომადგენლები ვერ წარმოიდგენენ ცხოვრებას წიგნების გარეშე, ყველა კორეელი ბევრს არ კითხულობს. სტატისტიკას, უპირველეს ყოვლისა, „აფუჭებენ“ ძლიერი სქესის წარმომადგენლები, 25-დან 55 წლამდე ასაკის, ანუ მომუშავე კორეელები. მართლაც, მომუშავე კორეელები ცოტას კითხულობენ, თუ საერთოდ, და უცნაური იქნებოდა, თუ ყველაფერი სხვაგვარად იქნებოდა: 8-11 საათის გატარება სამსახურში და შემდეგ კიდევ 1-2 საათის გატარება ხალხმრავალ მეტროში ან მანქანაში, რომელიც გზას ადგას ლოკოკინასთან. უთვალავი საცობების ფონზე, სამსახურიდან დაბრუნებული ადამიანი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ აიღოს წიგნი. საუკეთესო შემთხვევაში, ტელევიზიითა და გაზეთით შემოიფარგლება, უფრო სწორად, ცოლ-შვილთან რამდენიმე სიტყვის გაცვლის შემდეგ, დაიძინებს.

საკითხავი აუდიტორია შედგება კორეელების იმ ნაწილისგან, რომლებსაც, ერთი მხრივ, აქვთ განათლება და კითხვის გემოვნება, ხოლო მეორეს მხრივ, ამ აქტივობისთვის საჭირო თავისუფალი დრო. ასეთ ადამიანებს შორის არიან, კერძოდ, სტუდენტები (სკოლის ბავშვები ძალიან დაკავებულები არიან - ისინი ემზადებიან მისაღები გამოცდებისთვის), მასწავლებლები და პროფესორები, დიასახლისები და ნაწილობრივ მომუშავე ახალგაზრდა ქალები, რომლებსაც თავიანთ ოფისში გაცილებით ნაკლები დატვირთვა და პასუხისმგებლობა აქვთ ვიდრე კოლეგებს - მამაკაცებს. . კორეის მკითხველ საზოგადოებაში ქალების უპირატესობა აშკარაა (ერთმა ადგილობრივმა კრიტიკოსმა ერთხელ განაცხადა, რომ პროზაულ მკითხველთა შორის ქალების წილი კორეაარის 80%).

გამოქვეყნებული წიგნების სათაურების რაოდენობა კორეა 1996 წელს ეს იყო ზუსტად ორჯერ მეტი, ვიდრე 1980 წელს (26674 და 13062, შესაბამისად). მთლიანი ტირაჟი ამ დროს კიდევ უფრო საგრძნობლად გაიზარდა - სამჯერ. თუმცა, მოცულობის ზრდა შენელდა დაახლოებით 1990 წელს და მას შემდეგ კორეაწელიწადში გამოდის დაახლოებით 26-29 ათასი წიგნის დასახელება. ეს კარგი მაჩვენებელია. წიგნების სათაურების რაოდენობის მიხედვით, კორეა მხოლოდ ორჯერ ნაკლებია ვიდრე აშშ(მოსახლეობით ხუთჯერ ნაკლები), და ორნახევარჯერ მეტი ვიდრე ინდოეთი(მოსახლეობით 20-ჯერ ნაკლები). IN რუსეთი 1994 წელს გამოიცა 30 390 წიგნის სათაური, რაც ოდნავ მეტია ვიდრე კორეაში. ამასთან, უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი მოსახლეობა სამჯერ მეტია. ამრიგად, კორეული მაჩვენებლები საკმაოდ კარგია.

Რაღაცის შესახებ საუბარი კორეული წიგნები, არ შეიძლება არ აღინიშნოს მათი შედარებითი სიიაფე. მასობრივი წარმოების წიგნი რბილი ყდით, რეგულარული ფორმატით, თან კარგი ხარისხისქაღალდი და ბეჭდვა, დაახლოებით 300 გვერდიანი, ღირს კორეასადღაც 6-8 ათასი ვონი (5-7$). მონოგრაფიისთვის ან შეზღუდული გამოცემისთვის მყარი ყდით უნდა გადაეხადათ 15-25 ათასი ვონი ($12-20). ეს ფასი შეიძლება ძვირად მოეჩვენოს რუს მკითხველს, მაგრამ სინამდვილეში, დასავლეთის ქვეყნებში მსგავსი წიგნების ფასებთან შედარებით, ის საოცრად დაბალია (მასობრივი წარმოების ჩვეულებრივი ზომის წიგნის ღირებულება ამერიკა 15-20 დოლარი, ხოლო სპეციალური მონოგრაფია მყარი ყდით - 40-დან 100 დოლარამდე).

რას კითხულობს თანამედროვე კორეის ქალაქის მცხოვრები? თუ საუბარია მხატვრული ლიტერატურა, შემდეგ სამოცდაათიან წლებში ყველაზე პოპულარული წიგნები იყო სერიოზული წიგნები, რომლებიც ეძღვნებოდა ფილოსოფიურ საკითხებს ადამიანის არსებობა. საგულისხმოა, რომ ეს იყო კლასიკური რუსული ლიტერატურით გატაცების დრო, რომლის გავლენამ პიკს იმ წლებში მიაღწია. ოთხმოციან წლებში დემოკრატიზაციამ და ცენზურის შეზღუდვების შემსუბუქებამ გამოიწვია პოლიტიკური და ისტორიული რომანის აყვავება. ეს რომანი შედის სამხრეთ კორეა იყო (და ჩვეულებრივ ახლაც არის) მემარცხენე, ხშირად პროკომუნისტური ბუნებითაც კი. წიგნებში ხშირად გამოსახული იყო გაფიცვის ორგანიზატორები ან კომუნისტი პარტიზანები კორეის ომის დროს. რა თქმა უნდა, ასეთმა პუბლიკაციებმა კბილების ღრჭენა გამოიწვია დაწესებულების კონსერვატიულ ნაწილს შორის, მაგრამ მათ მნიშვნელოვანი კომერციული წარმატება ხვდა წილად (ბოლოდროინდელი „აკრძალული ხილი“ ტკბილია), ამიტომ ცენზურის კონტროლისგან გათავისუფლებულმა გამომცემლებმა ნებით გამოსცეს ისინი.

ოთხმოცდაათიან წლებში სოციალისტური სისტემის კოლაფსმა და კორეის საზოგადოების დეპოლიტიზაციამ და დეიდეოლოგიზაციამ განაპირობა ის, რომ ინტერესი ამ ნაწარმოებებისა და ზოგადად სერიოზული ლიტერატურისადმი, 90-იანი წლების შუა პერიოდისთვის მნიშვნელოვნად შემცირდა. დადგა გასართობი რომანის ეპოქა, დადგა მსუბუქი კითხვის დრო. ნამდვილმა, „მაღალმა“ ლიტერატურამ ასევე დიდწილად გადაინაცვლა საზოგადოების პრობლემებიდან კითხვებზე ინდივიდუალური ცხოვრებადა შინაგანი სამყაროპირი.

ფაქტობრივად გასართობი ლიტერატურა კორეა, ანუ, ასე ვთქვათ, „დაბალი ჟანრები“ წარმოდგენილია ძირითადად თარგმნილი ამერიკული გამოცემებით. გასართობ ჟანრებს შორის დომინირებს დეტექტიური, როგორც კრიმინალური, ასევე ჯაშუშურ-პოლიტიკური. მიუხედავად იმისა, რომ შიგნით კორეადა არსებობს საკუთარი დეტექტიური ისტორიის ტრადიცია, მაგრამ აბსოლუტური უმრავლესობა ამჯობინებს თარგმანს დასავლელი ავტორები. ეს ასევე ეხება ყველა სახის თრილერს და სათავგადასავლო ლიტერატურას, ასევე სამეცნიერო ფანტასტიკას. პოპულარობა სამეცნიერო ფანტასტიკავ კორეაზოგადად უფრო დაბალია ვიდრე შიგნით რუსეთიან დასავლეთის ქვეყნებში. თუ მოდზე ვსაუბრობთ ბოლო წლებიჯადოსნური ფანტასტიკის ჟანრი (" ფანტაზია"), შემდეგ ის არის კორეაზოგადად ცხოვრობს სადღაც წიგნის ბაზრის გარეუბანში. ამავდროულად, ქვეყანაში მილიონობით ქალაქური დიასახლისია, რომლებიც ზრდასრული მოსახლეობის ალბათ ერთადერთ ჯგუფს ქმნიან. თავისუფალი დრო. ისინი ქმნიან ნოყიერ ნიადაგს აქ „ქალბატონების“ სიყვარულის ისტორიების გასავრცელებლად.

ერთ-ერთი თვისება კორეაარის ის, რომ ადგილობრივ მკითხველ საზოგადოებაში დიდი პოპულარობით სარგებლობს ყველა სახის დოკუმენტური და ნახევრად დოკუმენტური ნაწარმოები: ესეები, სამეცნიერო პუბლიკაციები, სამოგზაურო ჩანახატები. ბევრი სხვა ქვეყნისგან განსხვავებით, ეს პუბლიკაციები ქ კორეამასობრივ მკითხველში პოპულარობით ისინი არ ჩამოუვარდებიან მხატვრულ ლიტერატურას. ასეთი პუბლიკაციების მნიშვნელოვანი ნაწილი არის თარგმანები, ასე რომ, თითქმის ყველა ცნობილი დასავლური ნაშრომი, რომელიც ეძღვნება ისტორიას, პოლიტიკას, ეკონომიკასა და ფილოსოფიას, კორეულ ენაზე ორიგინალში გამოქვეყნებიდან ძალიან მალე გამოჩნდება.

ზოგადად, კორეელები კარგად იცნობენ მსოფლიო ლიტერატურას, თუმცა მისი აღქმა - წიგნების შერჩევა სათარგმნად, ამა თუ იმ მწერლის ავტორიტეტი - ზოგადად ასახავს ამერიკულ შეფასებებსა და ტრადიციებს, რომლებიც ბევრ რამეში განსხვავდებიან რუსი მკითხველისგან. შეჩვეული. ამასთან არის დაკავშირებული კარგი ცოდნაკორეელები, ამერიკელები და საერთოდ ინგლისური ლიტერატურა, მაშინ როცა სხვა ქვეყნების მწერლები შესამჩნევად ნაკლებ ყურადღებას აქცევენ. თუმცა, ზოგიერთ ტრადიციულ კულტურულ კავშირს თავისი გავლენა აქვს და, მაგალითად, ჩინურს ისტორიული რომანი, როგორც კლასიკური, ასევე თანამედროვე, ძალიან უყვართ კორეელებს.

რუსულმა ლიტერატურამ შეაღწია კორეაჯერ კიდევ კოლონიალურ პერიოდში (მეორადი თარგმანები იაპონურიდან ან, ნაკლებად ხშირად, ინგლისურიდან) და დიდი პოპულარობით სარგებლობდა იქ, განსაკუთრებით სამოციან და სამოცდაათიან წლებში. IN ბოლო წყვილიათწლეულების განმავლობაში, სერიოზული ლიტერატურისადმი ინტერესის შემცირებამ განაპირობა ის, რომ რუსი ავტორების პოპულარობა გარკვეულწილად შემცირდა, მაგრამ ის მაინც საკმაოდ მაღალი რჩება (პრეზიდენტი კიმ ტაე-ჯუნგიმაგალითად, მიიჩნევს თავის საყვარელ ავტორებს დოსტოევსკიდა ჩეხოვი, რომელიც ერთ დროს ციხეში ბევრს კითხულობდა). რუსული ლიტერატურის რომელი ნაწარმოებები იციან კორეელებმა, შეიძლება ვიმსჯელოთ პოპულარული საცნობარო წიგნიდან „200 საუკეთესო ნამუშევრებიმსოფლიო ლიტერატურა." მასში რუსული ლიტერატურა წარმოდგენილია 5 სათაურით: " ძმები კარამაზოვები", "მამები და შვილები", "ანა კარენინა", "Დედა", "ქალბატონი ძაღლთან ერთად"რატომღაც არ მივიდა იქ, ნამდვილად" Დანაშაული და სასჯელი", რომელიც ასევე ძალიან პოპულარულია კორეა.A.N. ლანკოვი
01.01.1999