თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა
სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.
გამოქვეყნდა http://www.site/
1. რუსული ლიტერატურის ზოგადი მახასიათებლები XIX საუკუნის პირველ მესამედში. ეპოქის ისტორიული ორიგინალობა
სულ, ლიტერატურული ეპოქამე-19 საუკუნის პირველი მესამედი შეიძლება დაიყოს სამ „ქვეპერიოდად“:
1) ლიტერატურა 1825 წლამდე
2) ლიტერატურა 30 ს.
3) ლიტერატურა 40 წელი.
ეს განსაკუთრებული ასაკი: საუკუნე, როდესაც ერთდროულად რამდენიმე ლიტერატურული მიმართულება დომინირებს და არსებობს: კლასიციზმი ჯერ კიდევ ცოცხალია, სენტიმენტალიზმი ჯერ კიდევ არსებობს, რომანტიზმისა და რეალიზმის აყვავება იწყება.
ამ პერიოდის სახელები: ბარატინსკი, პუშკინი, ლერმონტოვი, ლაჟეჩნიკოვი, ჟუკოვსკი.
ეპოქის ისტორიული იდენტურობა:
პირველ რიგში, უნდა აღინიშნოს, რომ რუსეთი ყოველთვის იყო მსოფლიოს ნაწილი, ამიტომ მსოფლიო მოვლენებმა ქვეყანაზე იმოქმედა. 1789-1793 წლებში საფრანგეთში მოხდა "დიდი საფრანგეთის ბურჟუაზიული რევოლუცია", რომელმაც მთლიანად შეცვალა სახელმწიფოს გზა და აწია ქვეყანა ახალ დონეზე - ფორმირება შეიცვალა ბურჟუაზიული, შემდეგ კი კაპიტალისტური.
რუსეთში კი მოხდა მთელი რიგი მოვლენები: 1801 წლის 11 მარტს, როდესაც იმპერატორი პავლე 1 მოკლეს. უფრო მეტიც, მკვლელობა სუვერენის საძინებელში მისმა ნათესავებმა (არისტოკრატებმა) ჩაიდინეს.
მაგრამ ახალი საუკუნემიუხედავად ამისა, აჩვენა იმედი რაღაც ახალი და კარგი. "ალექსანდრეს დღეების შესანიშნავი დასაწყისი" - ასე იწყებს ავტორი თავის ერთ-ერთ ლექსს.
ამ დროს ნიჭიერი რეფორმატორი სპერანსკიც მუშაობდა.
ალექსანდრეს პიროვნება სამწუხაროდ მას ყველაფერი არ ჰქონდა აუცილებელი თვისებებიიმისთვის, რომ ქვეყანა წარმატებით ემართა, ის არ იყო გადამწყვეტი ბატონობის გაუქმებაში (განსაკუთრებით დიდებულებს შორის) იმპერატორს ჰყავდა ორი თანაშემწე, რომლებმაც დიდი როლი შეასრულეს: სპერანსკი და არაკჩეევი, რომლებსაც ასევე უწოდებდნენ "ორ სახეს". ალექსანდრეს“.
მაგრამ მალე "მხოლოდ ერთი სახე" დარჩა: 1812 წელი - სპერანსკი გადააყენეს თანამდებობიდან.
1812 წელი - მეორე მნიშვნელოვანი მოვლენა, რომელმაც გავლენა მოახდინა ისტორიის მიმდინარეობაზე: ომი.
სწორედ ამ მომენტში გაიღვიძა საზოგადოებრივი ცნობიერება: განმანათლებლებმა დაინახეს სიმართლე, თავიანთი ქვეყნის ჭეშმარიტი მდგომარეობა.
მაგრამ არავის მოუწოდებდა გაუქმებას ბატონყმობა: ადამიანები, რომლებმაც შექმნეს საიდუმლო საზოგადოებებილაპარაკობდნენ მხოლოდ "ცვლილებებზე, რეფორმებზე" - მხოლოდ რადიშჩევმა ისაუბრა ღიად ფუნდამენტურ ცვლილებებზე, გაუქმებაზე - ამიტომაც უწოდეს მას "მეამბოხე".
იმ პერიოდის რუსეთში არსებობდა ორი ძლიერი ძალა, მოსახლეობის უდიდესი ნაწილი: თავადაზნაურობა და გლეხობა.
მაგრამ 1812 წლის შემდეგ გაჩნდა ახალი სოციალური აზრი და გაჩნდა ახალი ფენებიც: ინტელიგენცია, რომელიც შედგება დიდებულებისა და რაზნოჩინციებისგან.
ეს იყო 1812 წლის შემდეგ, როდესაც მონები მიხვდნენ, რომ ისინი იყვნენ მონები, ხოლო მონების მფლობელები, რომ ისინი იყვნენ მონების მფლობელები. ჩვენ შევადარეთ სიტუაცია საფრანგეთში და გავიგეთ ჩვენი ნამდვილი პოზიცია.
ამიტომ დაიწყო საიდუმლო საზოგადოებების გაჩენა, რომლებსაც ქვეყნის წინსვლა სურდათ.
2 . მთავარი ლიტერატურული ტენდენციებიეპოქები (მე-19 საუკუნის პირველი მესამედი) და მათი ესთეტიკა
ძირითადი მიმართულებები: კლასიციზმი თავისი გამოჩენილი წარმომადგენლებით კრილოვი, დერჟავინი, რომელშიც შემდგომში დაიწყო რეალიზმის თავისებურებები და გადმოიღვარა თავად რეალიზმი (ევგენი ონეგინი პუშკინი); სენტიმენტალიზმი (კარამზინი, ადრეული ჟუკოვსკი), საიდანაც დაიბადა რომანტიზმი.სენტიმენტალიზმი არ არსებობდა რუსეთში, როგორც ფართო ლიტერატურული მოძრაობა. მას ასევე პრერომანტიზმი ეწოდება.
რომანტიზმი ამ პერიოდის ყველაზე დიდი ტენდენცია იყო. რომანტიზმის 3 ყველაზე მნიშვნელოვანი მოტივი (მსოფლიო მწუხარების მოტივი): იმედგაცრუება, მარტოობა, სინანული.
ესთეტიკა: იდუმალება, ორმაგობა, სიუჟეტი ეფუძნება ადამიანის მიერ დაბრკოლებების გადალახვას, პიროვნებისა და ბედის კონფლიქტს, ბედის გამარჯვებას ადამიანის ნებაზე, რომანტიკულ პეიზაჟზე. რუსული რომანტიზმის 3 საფეხური: 1) 1810 – ჟუკოვსკი – ფსიქოლოგიური; 2) 1818-1825 - დეკაბრისტი პოეტები - სამოქალაქო 3) 1830-40 - ლერმონტოვი, ტიუტჩევი - ფილოსოფიური
"კლასიციზმი" არის ტერმინი, რომელიც ნიშნავს "სამაგალითო". ძველ ხელოვნებას ყველაზე ხშირად მოდელად იღებდნენ.
კლასიციზმში გამოსახულებები მოკლებულია ინდივიდუალურ მახასიათებლებს, რადგან ისინი ძირითადად მიზნად ისახავს სტაბილური ზოგადი მახასიათებლების დაფიქსირებას, რომლებიც დროთა განმავლობაში არ გადის, მოქმედებენ როგორც ნებისმიერი სოციალური ან სულიერი ძალების განსახიერება.
ესთეტიკა: 3 ერთობის კანონი (დრო, ადგილი, მოქმედება), სტილისა და სიბრტყის ერთიანობის კანონი, ჟანრების ერთიანობის კანონი, მთავარი გმირების შესაბამისობა ნაწარმოების ჟანრთან, შემოქმედებას ექვემდებარება. გონების მკაცრი რეგულირება.
რეალიზმი ლიტერატურაში - რეალობის ნამდვილი გამოსახულება (ტიპიური პერსონაჟები ტიპურ გარემოებებში).
ესთეტიკა: 1. იდეალი და რეალობა - რეალისტებმა უნდა დაამტკიცონ, რომ იდეალი რეალურია, ე.ი. ის მიუწვდომელია.
2. ადამიანი და გარემო რეალისტების მთავარი პრობლემაა. პიროვნების ყოვლისმომცველი სურათი. საშუალო კონცეფციის მაქს. გაფართოებული: მატერიალური ფაქტორი, განათლება, აღზრდა, სოციალური წრე და ა.შ. 3. სუბიექტური და ობიექტური - რეალიზმში მხოლოდ ობიექტურობა! განსხვავება ავტორსა და გმირს შორის, ხაზს უსვამს მათ განსხვავებას.
5. რომანტიზმის აღზევება. მიმართულება. და 6.რომანტიზმი როგორც ლიტერატურული მეთოდი. იდეალისა და რეალობის, ადამიანის და გარემოს პრობლემები, სუბიექტური და ობიექტური.
რუსული რომანტიზმის აყვავების დღედ ითვლება 1810-1820 წლები. 30 წლისთვის არსებობს ახალი ეტაპირუსული რომანტიზმის განვითარება (მიჰყევით ლერმონტოვის - ბარატინსკის - ტიუტჩევის ჯაჭვს) რუსეთში რომანტიზმი განსხვავდებოდა დასავლურისგან, ამიტომ მას ზოგჯერ "რთულ რომანტიზმს" უწოდებენ.
რომანტიზმი საფრანგეთში არის რეაქცია რევოლუციაზე, დამარცხებაზე, გმირი იმედგაცრუებულია მსოფლიოში, აქედან გამომდინარეობს მარტოობის და სინანულის მოტივები - აქედან არის მსოფლიო მწუხარების მოტივი - ამიტომ რომანტიული გმირი არ შეესაბამება მთელ მსოფლიო წესრიგს, ამიტომ არსებობს მომავლის იმედები არ არის
1925 წლამდე ითვლებოდა, რომ რომანტიზმი მხოლოდ მოდაა, რადგან რუსეთში ამ წლამდე არ იყო მიზეზი სრული იმედგაცრუებისთვის - ეს რომანტიზმის განსაკუთრებული თვისებაა.
რომანტიზმის 3 ეტაპი რუსეთში:
და რომანტიკოსთა კიდევ ერთი პრობლემა: თითოეული კულტურის ეროვნული იდენტობის შეფასება
რომანტიკოსთა მსჯელობა ფორმის შესახებ არის კლასიკური კანონების უარყოფა. მოტივაცია: კანონი ერევა შემოქმედებით თავისუფლებაში
სამოქალაქო რომანტიზმი განიხილავდა ხელოვნების უტილიტარულ როლს საზოგადოების ცხოვრებაში.
რომანტიკოსთა პრობლემები
1) იდეალისა და რეალობის თანაფარდობა: ორი სამყაროს პრინციპის გამოყენებით - უფსკრული და შეჯახება, ანტითეზა: იქ-აქ, ამქვეყნიური-მიწიერი, ცა-დედამიწა, ჩვენი (მათი)) დრო-ძველი ქალაქები. ხშირად იდეალური სამყარო შეიძლება იყოს წარსულის სამყარო
2) ადამიანისა და გარემოს თანაფარდობა: ადამიანი - შინაგანი სამყარო, გრძნობების სამყარო, ვნებები, ინტერესი ვნების გამოვლინებისადმი, მაგრამ რა არის ეს - არ აქვს მნიშვნელობა, რუსულ რომანტიზმში - ადამიანი, მაგრამ რა ვნება ამოძრავებს მას?; გარემოს შესახებ: (ეს კონცეფცია პირველად წარმოიშვა რომანტიკოსთა შორის) ეროვნული გარემო, როგორც უფრო ვრცელი ლოკალური წერტილი.
3) სუბიექტურსა და ობიექტურს შორის ურთიერთობის პრობლემა: ავტორის სუბიექტური აღქმა, რომანტიკოსი არ მიჰყვება ობიექტურს, სამყარო - ავტორის აღქმის, საზოგადოების უარყოფის, აზრის, რომ ინდივიდი გადამწყვეტ როლს თამაშობს. როლი ისტორიაში. აქედან მოდის პოეტისა და ბრბოს მოტივი. ავტორი და გმირი ხშირად ემთხვევა ერთმანეთს ფსიქოლოგიურ განწყობასა და შეფასებაში.
გმირი არ არის კმაყოფილი სამყაროთი, რეალობისგან თავის დაღწევის მოტივით, ორი სამყაროს პრინციპით - რეალური და იდეალური სამყაროებით.
რომანტიზმი (ძირითადი წესები):
1) სულის პეიზაჟი რეალური პეიზაჟის ნაცვლად 2) გმირს სახელი და ბიოგრაფია არ სჭირდება 3) მკითხველი ნაწარმოების თანაავტორი
3 . რუსული რომანტიზმის თავისებურებები და მახასიათებლები. ფსიქოლოგიური, სამოქალაქო და ფილოსოფიური რომანტიზმი
რომანტიზმი იყო უდიდესი ლიტერატურული მოძრაობა XIX საუკუნის პირველ მესამედში. ის წარმოიშვა ახლის ანარეკლში ისტორიული ეპოქაევროპაში საფრანგეთის რევოლუციის შემდეგ (1789-1793)
უიმედობის, სასოწარკვეთის, „მსოფლიო მწუხარების“ განწყობა არის საუკუნის დაავადება, რომელიც თან ახლავს შატობრიანის, ბაირონის, მუსეს გმირებს.
მე-19 საუკუნეში რუსეთი გარკვეულ კულტურულ იზოლაციაში იმყოფებოდა. რომანტიზმი წარმოიშვა რამდენიმე წლის შემდეგ, ვიდრე ევროპაში. ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ რუსული რომანტიზმის გარკვეულ მიბაძვაზე, არყოფნაზე რეალური მიზეზებირუსეთში უიმედობის განწყობისთვის - რომანტიზმი თავდაპირველად მოდურ ლიტერატურულ ტენდენციად განიხილება.
1812 წლის სამამულო ომი აღვიძებს ხალხის საზოგადოებრივ ცნობიერებას - პროგრესული ახალგაზრდობა გაერთიანდება საიდუმლო საზოგადოებებში. ის იმედგაცრუებულია ადამიანების სოციალური უთანასწორობის ცვლილების არარსებობით. - ნამდვილი რუსული რომანტიზმის გაჩენის პირველი მიზეზები (ეს ლიტერატურული ტენდენცია უკვე აღარ არის მხოლოდ მიბაძვა, მას რუსმა მწერლებმაც იგრძნეს).
1810-1820 წლები - რუსული რომანტიზმის ყველაზე აქტიური პერიოდი. 30-იანი წლებისთვის იწყება რომანტიზმის განვითარების ახალი ეტაპი (ლერმონტოვი, ბარატინსკი, ტიუტჩევი)
რომანტიზმის საფუძველია კონფლიქტი ადამიანსა და საზოგადოებას შორის, რეალობისგან თავის დაღწევის მოტივი, იდეალური სამყარო და რეალური სამყარო (ორი სამყარო), მსოფლიო მწუხარების მოტივები, წინა პლანზე არის ადამიანის შინაგანი სამყარო, გარემო. არის მხოლოდ პეიზაჟი, ავტორის სუბიექტური აღქმა ყველაფრის შესახებ, რაც ხდება (განცდები).
ხალხის პრობლემა. რომანტიზმი მას ხსნის ეროვნების, ეროვნული ფერის ჩვენებით, რეალიზმის გზისგან განსხვავებით (აჩვენე სოციალური გამოვლინება)
მაშასადამე, მთლიანობაში რომანტიზმისთვის დამახასიათებელი ყველა მოტივი მხოლოდ აისახა და არ გაიარა მათ სულში.
რომანტიზმის 3 ეტაპი რუსეთში:
1) 1810-იანი წლები: ფსიქოლოგიური რომანტიზმი (ინტერესი გმირის, ჟუკოვსკის (და მისი სკოლის პოეტების) შინაგანი მდგომარეობის მიმართ)
2) 1818-1825: სამოქალაქო რომანტიზმი (მოწოდება ცვლილებისკენ, მთავარი მონაწილეები არიან დეკაბრისტი პოეტები)
3) 1825-1830: ფილოსოფიური რომანტიზმი (მოტივები: თვითრეალიზაციის იმედი არ არის ნიკოლოზ 1-ის რეაქციის ეპოქის გამო, საკუთარი თავის და სხვების შეფასება, ლერმონტოვი, ტიუტჩევი,)
პუშკინის რომანტიზმის განსაკუთრებული თვისება: მან თავის ნამუშევრებში გააერთიანა სამოქალაქო და ფსიქოლოგიური რომანტიზმის ნიშნები ("ჩაადაევს")
ზოგადად, რომანტიზმი არის პირველი ლიტერატურული მოძრაობა რუსეთში, რომელიც ხდება მეცნიერულად დასაბუთებული (თეორია) - ანუ ყალიბდება რუსული რომანტიზმის ესთეტიკა.
ამიტომ შემოიღეს ტერმინი „ეროვნება“ (ფერი) - ამ სიტუაციაში სიტუაციისა და ქცევის საჩვენებლად. (ეროვნება-ეროვნება)
მაგრამ მალე პრობლემები დაიწყო: იგივე ეროვნების პრობლემა. ეროვნული ხასიათის პრობლემა - გაჩნდა კითხვა: „თუ ქმნი ეროვნულ ფერს, აიღე ის ისტორიიდან - როგორი უნდა იყოს გმირი? ვის მიერ?" - ანუ ეროვნული ხასიათის პრობლემა. (რა არის პერსონაჟები? და განსხვავდება თუ არა სხვადასხვა ხალხის პერსონაჟები?)
და ეს დამსახურება ეკუთვნის დეკაბრისტებს: სწორედ მათ აღმოაჩინეს ეროვნული ხასიათის თვისებების თვისებები.
მაგრამ პრობლემების გადაჭრა ამით არ დასრულებულა, რადგან პერსონაჟი თავიდან აღიქმებოდა როგორც მუდმივი, რომელიც არ ექვემდებარება ცვლილებას.
4. XIX საუკუნის პირველი მესამედის ლიტერატურული მოძრაობები. ლიტერატურული ბრძოლა და ლიტერატურული კრიტიკა. ლიტერატურული საზოგადოებების ჩამოყალიბება და მათი ესთეტიკა
აშკარა იყო ერთიანი რუსული სალიტერატურო ენის საჭიროება. რუსეთში ამ პრობლემის გადაწყვეტამ პოლემიკურ-პაროდული ხასიათი მიიღო ორი ლიტერატურული გაერთიანების - „რუსული სიტყვის მოყვარულთა საუბარი“ (1811-16) და „უცნობი ხალხის არზამას საზოგადოება“ (1815-18).
5 . რუსული ლიტერატურის პერიოდიზაცია XIX საუკუნის პირველ მესამედში. ეტაპების მახასიათებლები
ისტორიული ფონი დაახლოებით ასეთია. ყველანაირი სახალხო გლეხური არეულობა აფუჭებს სისხლს პავლე 1-ის მთავრობას. კარისკაცებიც არ ჩამორჩებიან და 1801 წლის 11 მარტიდან 12 მარტამდე. სასახლის გადატრიალების მოწყობა. ახალი მეფეალექსანდრე 1, ხედავს ამ მდგომარეობას, თავდაპირველად გარკვეულ დათმობებზე მიდის ლიბერალური მოაზროვნე საზოგადოების წინაშე - ის ნებას რთავს კერძო სტამბებს, წიგნების უცხოეთიდან შემოტანას, შემოაქვს ახალი ცენზურის ქარტია, რომელიც ზღუდავს ადმინისტრაციულ ჩარევას პრესის საქმეებში. ხსნის უამრავ უნივერსიტეტს და გიმნაზიას და ა.შ. ჩვენი გადაცემის შემდეგი პუნქტი არის 1812 წლის ომი, რომელმაც, როგორც სახალხო და წმინდა ომმა, გააღვიძა ხალხის თვითშეგნება და გამოავლინა ერის უზარმაზარი ძალები. როგორი კეთილშობილი მრისხანება ადუღდა ტალღაში, როგორც რუსი. ხალხმა გაათავისუფლა მთელი ევროპა ფრანგული თხებისაგან, ამიტომ პირდაპირ იგრძნო ნატ. განთავისუფლება. აქედან გამომდინარე, ყველა სამოქალაქო და roor. თემები ლიტერატურაში. დიდი საუბარი ბატონობის გაუქმებაზე, კასრებზე ავტოკრატიაზე და საზოგადოებებზე. ქვეყნის მოწყობილობა.
ამ პერიოდის ლიტერატურა უკიდურესად მკვეთრია. ლიტერატურული მიმდინარეობები და ტენდენციები ერთმანეთს ეჯახება.
1801 - 1848 წწ.
ეტაპი 1: 1825 წლამდე - კეთილშობილური პერიოდი
ეტაპი 2: 30 წ
ეტაპი 3: 40 წ
მე-19 საუკუნის დასაწყისი - მზის ჩასვლის დრო კლასიციზმი. დერჟავინი ჯერ კიდევ ცოცხალია, პოეტები რადიშჩეველები არიან. კლასიციზმის პოზიციები დრამატურგიაში ჯერ კიდევ ძლიერია (ოზეროვი, გრიბოედოვი)
სატირული ტრადიცია განაგრძობს განვითარებას (კანტემირი - დამფუძნებელი, მე-18 საუკუნის დასაწყისი; ფონვიზინი - მე-18 საუკუნის დასასრული): კრილოვი, რომლის იგავ-არაკებში იბადება რეალიზმი.
- სატირულ-მორალური (დიდაქტიკური) ლიტერატურა. რომან იზმაილოვი "ევგენი, ანუ განათლების დამღუპველი შედეგები", ნარეჟნი - გოგოლის წინამორბედი, "რუსული საცხოვრებელი, ან ჩისტიაკოვის თავგადასავალი".
- სენტიმენტალიზმირუსეთი. იგი თანდაყოლილია ყველა ლიტერატურულ ჟანრში: პოეზიაში, პროზაში, დრამაში. კარამზინი, დიმიტრიევი. სენტიმენტალიზმის საზღვრები და ადრეული რომანტიზმიწაშლილია.
ჟუკოვსკის ნამუშევრები. ის იწყებს როგორც სენტიმენტალისტი, შემდეგ სცილდება და ხდება პირველი რუსი რომანტიკოსი.
- რომანტიზმი (1810-1820)
3 ეტაპი: 1810 - ჟუკოვსკი (ფსიქოლოგიური); 1818-1825 დეკაბრისტი პოეტები (სამოქალაქო); 1830-იანი წლები - რომანტიზმის კიდევ ერთი აფეთქება - ლერმონტოვი, ტიუტჩევი (ფილოსოფიური).
1823-1825 წლებში იქმნება პირველი რეალისტური ნაწარმოებები: გრიბოედოვის „ვაი ჭკუიდან“, პუშკინის „ბორის გოდუნოვი“.
1840-იანი წლები - რეალიზმი.
6 . რომანტიკული გმირის პრობლემა. რომანტიზმის მთავარი მოტივები
რომანტიზმი არის ლიტერატურული მიმართულება და მხატვრული მეთოდი, რომლის გაჩენა დაკავშირებულია კრიზისის ეპოქასთან, გარდამავალ დროსთან, როდესაც ხდება სოციალური ურთიერთობების ცვლილება და ცვლილება. საზოგადოებრივი ცნობიერება. ეს არის რაღაც ახლის მოლოდინი, შფოთვა ამ ახლის წინაშე, მისი შეცნობის ნაჩქარევი სურვილი.
ევროპაში რომანტიზმის გაჩენა დაკავშირებულია 1789 წლის საფრანგეთის რევოლუციის მოვლენებთან. რუსეთში რომანტიზმის ფორმირება ხდება მძლავრი სოციალური აღმავლობის ფონზე, რომელმაც მოიცვა. რუსული საზოგადოება 1812 წლის სამამულო ომის შემდეგ.
მთავარი იდეა არის თვითკმარი პიროვნების განდიდება, მისი დამოუკიდებლობის, ამოწურვისა და თვითშეფასების განცდა, დამოუკიდებლობის სურვილით, გარემომცველი სამყაროს კანონების დამორჩილების სურვილით, ინდივიდის შესაძლებლობების შეზღუდვით.
რომანტიული გმირი.
ეს არის არაოჯახური, არასოციალური ადამიანი, ტრაგიკულად მარტოსული და მოუსვენარი. ის განასახიერებს მეამბოხე საწყისს, რეალობის გამოწვევას. მაგრამ ის შინაგანად სტატიკურია, მისი ხასიათი არ ვითარდება. ის ყოველთვის სუბიექტურია, ასახავს ავტორის ხასიათს. ის ამ უჩვეულო და ეგზოტიკისკენ ისწრაფვის.
რომანტიკული გმირი, რომელიც ჩქარობს ცხოვრების ღია სივრცეებში, ჩვეულებრივ კორელაციაშია ბუნებასთან. ბუნების კონტრასტი ქალაქთან. ზოგიერთ რომანტიკოსს მოსწონს ბუნების სიჩუმე და სიმშვიდე, ზოგს - მოუსვენარი ძალები - თავისუფლებისა და თავისუფლების სიმბოლოები. ბევრი რომანტიკოსისთვის დამახასიათებელია ფოლკლორისკენ მიმართვა. ორიგინალურობისთვის სულიერი სამყაროდა ხალხის ბუნებას ნაკლებად აქცევდა ყურადღებას.
ესთეტიკური პრინციპები განსხვავდებოდა კლასიკური ხელოვნების წესებისგან. რომანტიკოსებმა უარყვეს გმირების მკაფიო დაყოფა პოზიტიურად და ნეგატიურად, სიკეთისა და ბოროტების მკვეთრი გამიჯვნა, ჟანრის რეგულაციების დაქვემდებარება, 3 ერთობის წესი ...
რომანტიკოსებმა წამოაყენეს შთაგონებაზე დაფუძნებული შემოქმედების პრინციპი, დაამტკიცეს გენიოსის პრიორიტეტი ხელოვნებაში. მთავარია თავისუფალი პოეტური ინდივიდუალობა.
თავისებურებები:
1) რომანტიკოსები უარყოფენ გარე სამყაროს. ეძებს იდეალს გარეთ ნამდვილი ცხოვრება. (ჟუკოვსკი ეძებდა იდეალს ადამიანის სულის სიღრმეში; ბატიუშკოვი - სიამოვნებებში, სიხარულებში; დეკაბრისტები - გმირულ წარსულში)
2) სიზმრებისა და რეალობის დაპირისპირება. გმირები ისწრაფვიან მიაღწიონ იდეალს, მაგრამ არ აღწევენ მას და მარცხდებიან.
3)რომანტიზმი არის რეაქცია კლასიციზმის ნორმატიულ ესთეტიკაზე. რეალობის გაგება სჯობს გრძნობით და არა მიზეზით – მხატვრის კულტით.
7 . რუსული ლიტერატურული კრიტიკის ფორმირება. ტერმინი "ეროვნება" რუსული რომანტიზმის ესთეტიკაში. რეალისტური და ფილოსოფიური კრიტიკის ფორმირება
კრიტიკის მიზეზები და საჭიროება არის წესების დადგენა, რადგან რომანტიზმში წინააღმდეგობები დაიწყო.
ლიტერატურის განვითარებას თან ახლავს ლიტერატურული კრიტიკა. ლიტერატურული ბრძოლა ხელს უწყობს კრიტიკის განვითარებას, რომელიც ხდება ლიტერატურული ხელოვნების განსაკუთრებული ფორმა. ლიტერატურული ბრძოლა ზეპირად, ლიტ. სალონები. ყველა თავისი მიმართულებისთვის იყო, მიმართულებებშიც კი იყო სხვადასხვა დინება.
აშკარა იყო ერთიანი რუსული სალიტერატურო ენის საჭიროება. რუსეთში ამ პრობლემის გადაწყვეტამ პოლემიკურ-პაროდული ხასიათი მიიღო ორი ლიტერატურული გაერთიანების - „რუსული სიტყვის მოყვარულთა საუბარი“ (1811-16) და „უცნობი ხალხის არზამას საზოგადოება“ (1815-18).
1800-იანი წლების დასაწყისში კარამზინმა დაწერა რამდენიმე სტატია („რატომ არის რუსეთში ასე ცოტა საავტორო ნიჭი“), სადაც ის ამტკიცებდა, რომ რუსებმა არ იციან როგორ გამოხატონ ფსიქოლოგიური და ფილოსოფიური აზრები მშობლიურ ენაზე, მაგრამ ისინი თავისუფლად აკეთებენ ამას ფრანგული. აუცილებელია წიგნისა და სასაუბრო ენის შეკრება, განსხვავებების წაშლა, ახლის შექმნა „შუა“ სტილზე. ცვლილება უნდა მოხდეს ბუნებრივად, დარღვევის გარეშე. კარამზინის სტატიებს მაშინვე შეხვდა ადმირალ შიშკოვის მტკიცე უკმაყოფილება, რომელმაც მათ უპასუხა ტრაქტატით დისკურსი რუსული ენის ძველი და ახალი სილაბების შესახებ. მასში ის იცავს რუსულ კულტურას, იდენტობას, უარყოფს, რომ ერი, რომელმაც გააჩაღა იაკობინების ტერორი, გაანადგურა მონარქია და უარყო რელიგია, არის მაგალითი. შიშკოვი აცხადებს, რომ რუსეთმა არ უნდა აითვისოს ცრუ ებრაული. განმანათლებლობა და მათი ნათესავი დაცვა და დაცვა. საფუძვლები. ამრიგად, თუ კარამზინი წინ წავიდა, მაშინ შიშკოვმა მთელი თვალით უკან გაიხედა. ამ მიზნით, ის მიმართავს საეკლესიო წიგნების სლავურ ენას, რომელზეც აღარ ლაპარაკობდნენ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ასე რომ, კარამზინი და შიშკოვი შეთანხმდნენ ერთი განათების აუცილებლობაზე. ენა, მაგრამ განსხვავდებოდა მისი შექმნით. კარამზინმა აირჩია "საშუალო" სილა, შიშკოვი - "მაღალი" და სასაუბრო სტილები.
მომავალი ახალგაზრდა მწერლების აღზრდის მიზნით, შიშკოვი აწყობს ლიტ. საზოგადოება „რუსული სიტყვის მოყვარულთა საუბარი“, მისი ბირთვი იყო დერჟავინი, კრილოვი, გოლენიშჩევი, შირინსკი და სხვები, მათ გარდა შეხვედრებში მონაწილეობდნენ კუჩელბეიკერი, კატენინი, გრიბოედოვი, გნედიჩი. 1810 წლიდან.
მაშინ კარამზინის მომხრეებს მოთმინების ჭიქა აევსო და მათ გადაწყვიტეს პასუხის გაცემა. თავად კარამზინს არ მიუღია მონაწილეობა კამათში.
8 . რომანტიზმის ფორმირება V.A. ჟუკოვსკის პოეზიაში. ჟუკოვსკის შემოქმედების ჟანრული ორიგინალობა. 1812 წლის მოვლენების ანარეკლი ("მომღერალი რუსი ჯარისკაცების ბანაკში")
შემოქმედების 1 პერიოდი - პრერომანტიული. მთავარი ჟანრი ელეგიაა.მთავარი ნაწარმოები ინგლისელი პოეტის გრეის ელეგიის თარგმანია „სოფლის სასაფლაო“. აშკარად ვლინდება ჟუკოვსკის პოეტური გენიოსის თვისებები. ეს ნამუშევარი არის ასახვა ცხოვრებაზე, ადამიანის ბედზე მარადიულის წინაშე. ის ეფუძნება ცხოვრებისეულ აზრებს. ინტერესი ადამიანის სულის სამყაროსადმი, თავისი საიდუმლო და იდუმალი მოტივებით. ნაწარმოების თავისებურება მისი საოცარი მუსიკალურობაა, რაც საშუალებას გაძლევთ იგრძნოთ ფარული კავშირი ადამიანის გრძნობებისა და განწყობილებების სამყაროსთან.
სწორედ ინდივიდმა განსაზღვრა ჟუკოვსკის პოეზიის არსი. უკვე პოეტის პირველ ელეგიებში აისახა მისი სულის შინაგანი სტრუქტურა, გამოიხატა პოეტის ლიტერატურული განწყობა, ემოციური შეფერილობა, სულიერება.
შემოქმედების 2 პერიოდი - ყველაზე მნიშვნელოვანი - რომანტიზმის ჩამოყალიბება. ელეგიები, სიმღერები, ბალადები.
მესიჯებში გამოვლინდა პოეტის პირადი ცხოვრების გარემოებებით გამოწვეული გრძნობები, მისი სოციალური თვითშეგნება. ჟუკოვსკის ლექსების ქვეტექსტმა გამოავლინა პოეტის გამოცდილების ღრმა დრამა, მისი პრეტენზია ცხოვრების შესახებ. ადამიანის მარტოობის თემა, მისი ტანჯვის გარდაუვალობა არასრულყოფილ სამყაროში.
ლტოლვისა და ლხინის მოტივები, მარადიული უკმაყოფილება, სწრაფვა მიუწვდომელისკენ. მსუბუქი და შესარიგებელი მოტივებიც ჟღერს. გარეგანი ყოფიერების ტრაგედიას უპირისპირდება ადამიანის სულის ამოუწურავი სიმდიდრე; უბედნიერესი ცხოვრება - შესაძლებელია ბედნიერება თქვენს შინაგან სამყაროში.
პოეტისა და პოეზიის თემა, მეგობრობა. ხშირად იყენებს ეროვნულ და უცხოურ მასალას.
ამ პერიოდში წერს „მომღერალი რუსი მეომრების ბანაკში“, სადაც მეომარ-პოეტის სახელით ადიდებს 1812 წლის ომში მონაწილე რუს რაინდებს. მასში მან პატრიოტულ თემას პიროვნული, ინტიმური ჟღერადობა მისცა და იგი დაუახლოვდა ყველა თანამედროვეს. პატრიოტიზმმა შეწყვიტა ცივად საზეიმო, თბებოდა პოეტის სულის სითბოთი. პოეზიის მშვენიერი თვისება - სულიერება და გაცოცხლება ყველაფერი, რაც არსებობს - ბრწყინვალედ გამოიხატა ელეგიაში "ზღვა". ადამიანზე ფიქრებით ჟ. სულიერებს ზღვას, ბუნება არ არის გულგრილი, არ არის მკვდარი. როგორც ადამიანის სულში, ზღვის სულსაც აქვს თავისი განსაკუთრებული საიდუმლო.
შინაგანი სამყაროს, „სულის“ გამოხატვის მიზნით, ლირიკული გმირის გამოსახულებით, ჟუკოვსკის რუსული პოეზიის მაშინდელი პოეტური სტრუქტურის გარდაქმნა მოუწია. სიტყვა შეიცავს პირველად და მეორეხარისხოვან მნიშვნელობებს. რაციონალისტური პოეტიკა სიტყვების ძირითად, ობიექტურ მნიშვნელობებზე იყო აგებული. ჟუკოვსკის აღწერილობების მიხედვით, ძნელია ობიექტის ფიზიკური ასახვის დადგენა; ლ.გ. საგნის მნიშვნელობები. თუ შევადარებთ ერთსა და იმავე სიტყვას "მშვიდი" ჟუკოვსკისა და დერჟავინი, მაშინ ცხადია, რომ ჟუკოვსკიში ეს ნიშნავს "დამშვიდებულს", "თანხმობის მიცემას" და ა.შ. ამრიგად, ჟუკოვსკი სიტყვაში აცოცხლებს დამატებით ემოციურ ჩრდილებს, რომლებიც დამალულია თავად სიტყვაში. ავტორისთვის მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ სურათის დახატვა, არამედ მისი სულის, გამოცდილების გადმოცემა. ჟუკოვსკის პეიზაჟი ყოველთვის ასოცირდება განწყობასთან.
სწორედ ჟუკოვსკის მიეწერება რუსული ლირიკის პოეტური ლექსიკის გაფართოება. თავისი ელეგიებით ჟუკოვსკიმ ახალი შინაარსი შეიტანა რუსულ პოეზიაში და შეცვალა მისი სტრუქტურა. მათი შინაარსი სამწუხაროა არა იმიტომ, რომ კანონები ასე ამბობენ, არამედ იმ „მსოფლმხედველობის გამო, რომელიც პოეტმა ჩამოაყალიბა“. ჟ.-ს ლექსების უპირატესი ტონია დაბადებით, ღვთის მიერ შექმნილი სამყაროთი გატაცება და საზოგადოებისადმი იმედგაცრუება. ვინაიდან რეალურ სამყაროში უფსკრული დევს განათლებულ, ღრმად მორალურ პიროვნებას თავისი დიდი სულიერი მოთხოვნებით და ძვლის საზოგადოებას შორის, ჯ-ის პიროვნება ყოველთვის სასოწარკვეთილად მარტოსულია. ადამიანის სული უზარმაზარია და შეიცავს მთელ სამყაროს. პოეტს სჯეროდა, რომ ბოლოს მშვენიერი და ამაღლებული გაიმარჯვებდა. Dvoemirie - სრულად არის ნაჩვენები ჟუკოვსკის ტელევიზორში.
9 . ბალადის ჟანრი V.A. ჟუკოვსკის შემოქმედებაში. დავა ბალადის ჟანრზე რომანტიკული მიმართულების ფარგლებში
1) თავდაპირველად, ბალადა წარმოადგენდა ხელოვნების ორი ტიპის (მუსიკისა და ლიტერატურის) სინთეზურ ჟანრს, რადგან ის იყო სასიყვარულო შინაარსის საცეკვაო სიმღერა. უფრო მეტიც, ბალადაში მთელი სამყარო იყოფოდა ორ სამყაროდ („მიწიერი“ და „მიწიერი“) და მისი მიზანი იყო ადამიანის სულის ჩვენება ორივე ამ სამყაროში. რუსული ბალადა ასოცირდება V.A. ჟუკოვსკის სახელთან. ჯამში მან დაწერა ოცდაცხრამეტი ბალადა, აქედან ხუთი ორიგინალური. თუმცა, მის პოეტურ თარგმანს ნამდვილად შეუძლია კონკურენცია გაუწიოს ორიგინალს. პოეტი ხომ მხოლოდ იღებს ნაკვეთის მონახაზიგონების მდგომარეობის შეცვლა და შესწორება. უნდა ითქვას, რომ მთელი მისი პოეზია ძალიან ავტობიოგრაფიულია, ამიტომ, დასავლური ბალადერებისგან განსხვავებით, ჟუკოვსკი არ იზიარებს საკუთარ თავს და თავის გმირებს, მის ბედს და მათ ცხოვრებისეულ აღმავლობას. ამრიგად, პოეტი ართულებს თავის ამოცანას: გამოავლინოს ადამიანის სული. მაშასადამე, თხრობაში მოტივების დიდი რაოდენობაა შემოტანილი. საინტერესოა, რომ ამ შემთხვევაში თვით თხრობა მრავალ ნაკვეთად იყოფა, რადგან მოტივი მისი აგების ერთეულია, რომელიც ქმნის უკიდეგანო და აუხსნელი სულის გამოსახულებას.
მთავარი მოტივი, რომელიც ჟუკოვსკის ყველა ბალადაში „შეღწევს“ არის ხეტიალის მოტივი, გზა. ყველა გმირი ნაჩვენებია გზაზე.
და ძალიან ხშირად ეს გზა სიმბოლურია.
ჩნდება ახალი მოტივი – ორი სამყაროს მოტივი, რომელთა შორის ზღვარი სიკვდილით არის მონიშნული, ასევე ერთგვარი მოგზაურობა.
იგი აღიქმება ზუსტად, როგორც უდიდესი ბედნიერება, რადგან არის გადასვლა მარადისობაზე, მოძრაობა მშვიდობისაკენ. და სიკვდილის წინ და სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლის კონტრასტის მიზნით, ჟუკოვსკი განზრახ ცვლის ბალადაში "ტყის ცარი" რასის ბოლო დაძაბულ სურათს:
”მხედარი ითხოვს, მხედარი გალოპდა ...” (პოეტი ხელახლა ქმნის ცხენების ჭექა-ქუხილს და შფოთვის ზოგად მდგომარეობას სიტყვებისა და შრიფტების გამეორებით: მხედარი-მხედარი, გადახტა) - და მშვიდი, მშვიდობიანი სიკვდილის მდგომარეობა: ”ში მისი ხელები მკვდარი ბავშვი იწვა“.
ჟუკოვსკის ბალადების თითქმის ყველა გმირი ოცნებობს „ტკბილზე, სხვა შუქზე“. ეს დიდწილად ხსნის მათ იმპულსს ხეტიალისკენ, ეძებონ მსგავსი რამ. მათი სამშობლო არ არის მათი სამშობლო, არამედ მხოლოდ დროებითი საცხოვრებელი ადგილი. მათი სამშობლო ქვესკნელია. სამყაროს ასეთი დაყოფა მომენტად და მარადისობად ეწინააღმდეგება გრძნობების შესაძლებლობას ორივე სამყაროში. თურმე სხვა სამყაროს მოტივი სხვების დახმარებით ვლინდება. ამრიგად, ორი სამყარო გამოცდის სიყვარულის შესაძლებლობით. ჟუკოვსკის აზრით, დედამიწაზე სიყვარული სამოთხის სუსტი ანარეკლია. ჭეშმარიტი სიყვარული შესაძლებელია მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ (ეს არის კიდევ ერთი მიზეზი ამ საათის დაახლოების ასეთი ვნებიანი სურვილისა). დედამიწაზე "ბედნიერების მომენტის" მიღებით, გმირები ყოველთვის წუხან.
ჟუკოვსკი ამოწმებს თავის გმირებს ერთი სულის ღვაწლის უნარით მეორეს სახელით. მხოლოდ ამ გზით შეუძლიათ დაიმსახურონ ზეციურ სამყაროში „შეღწევის“ უფლება.
თვითონ მიწიერი ცხოვრებატესტად აღებული
ჟუკოვსკის სხვა სამყარო ყოველთვის ურთიერთობს გარესთან. ასე რომ, გზის, სხვა სამყაროს, სიკვდილის, განშორების, სიყვარულის, რწმენის, შურისძიების, ადამიანის ერთობის ბუნებასთან და ლაიტმოტივებით, ჟუკოვსკი გადმოსცემს ადამიანის სულის ყველა ეჭვს და გრძნობას და პირველ რიგში. დრო რუსულ ლიტერატურაში აყენებს საკითხს სულიერის უპირატესობა მატერიალურზე.
2) ბალადის ჟანრის დავის შესახებ
კამათი წარმოიშვა ჟუკოვსკის მიერ ბურგერის ბალადის „ლენორას“ თარგმნის შემდეგ (მისი ვერსიაა „ლუდმილა“). ასე დაიწყო დაპირისპირება არმაზას (ჟუკოვსკის) და ახალგაზრდა არქაისტებს შორის 1816 წელს. ბევრს სჯეროდა, რომ „ლუდმილას“ რუსული არომატი აკლდა, ამიტომ მას შემდეგ, რაც კატენინმა გადაწყვიტა დაეწერა საკუთარი ვერსია - „ოლგა“. ოლგა კი ხალხური ენით იყო სავსე, ამიტომ ამ ორ ვარიანტს შორის განსხვავება სტილში და ენაშია. გრიბოედოვი და სომოვი ასევე დაუპირისპირდნენ ჟუკოვსკის ბალადებს („რომანტიკულ პოეზიაზე“)
„არზამასი“ - (1813 წ.) წარმოიშვა პოლემიკაზე ორიენტირებული საზოგადოება „საუბრით“. მასში შედიოდნენ ჟუკოვსკი, ვიაზემსკი, დაშკოვი, ორლოვი, უვაროვი, ბატიუშკოვი, ბლუდოვი, უვაროვი, ახალგაზრდა პუშკინი. ნახევრადოფიციალური „საუბრის“გან განსხვავებით, არზამასელებმა ხაზი გაუსვეს „უცნობ ადამიანთა საზოგადოების“ პროვინციალიზმს, ემბლემად ბატი აირჩიეს და ხუმრობით დაიწყეს „საუბრების“ თავდასხმების მოგერიება. არზამას გამოსვლების ენა, რომელიც სავსეა ციტატებითა და მოგონებებით, განკუთვნილი იყო ევროპული განათლების მქონე თანამოსაუბრესთვის, რომელსაც შეუძლია დახვეწილი ირონიის აღქმა. ნაკურთხის ენა. შიშკოვის მხარდამჭერთა ნაწერებისა და გამოსვლების მძიმე, დიდებული სიბნელე არზამასები დაუპირისპირდნენ კარამზინის მსუბუქ, დინჯ სტილს, ისევე როგორც „არზამას სისულელეს“.
მაგრამ რუსი რომანტიკოსების შიგნით ("არზამასი") არის განხეთქილება:
„ახალგაზრდა არქაისტები“ – გალომანიის კრიტიკაზე დამყარებული ტენდენცია – ფრანგული მოდის. ისინი იცავდნენ რუსული ლიტერატურის ეროვნულ ხასიათს. ენა რაც შეიძლება ახლოს უნდა იყოს ხალხთან. მასში შედიოდნენ გრიბოედოვი, კატენინი, კუჩელბეკერი.
"არზამასა" და "ახალგაზრდა არქაისტებს" შორის წარმოიქმნება დავა, რის შედეგადაც წარმოიქმნება წინააღმდეგობა ბალადის ჟანრთან დაკავშირებით. მას შემდეგ, რაც ჟუკოვსკიმ დაწერა "ლუდმილა", კატენინი მის თარგმანს "ოლგას" (ბურგერს) უწოდებს. განსხვავება სტილსა და ენაში: კატენინმა თარგმნა და წერდა სასაუბრო, ხალხურ ენაზე, ნაწარმოები უხეში, დისონანსი აღმოჩნდა.
რომანტიზმი არის პირველი ლიტერატურული ტენდენცია რუსეთში, რომელიც ხდება მეცნიერულად დასაბუთებული (თეორია) - ანუ ყალიბდება რუსული რომანტიზმის ესთეტიკა.
ამიტომ შემოიღეს ტერმინი „ეროვნება“ (ფერი) - ამ სიტუაციაში სიტუაციისა და ქცევის საჩვენებლად. (ეროვნება=ეროვნება)
10. რეალიზმის ფორმირება რუსულ ლიტერატურაში. რეალიზმი, როგორც ლიტერატურული მიმართულება I 11. რეალიზმი, როგორც მხატვრული მეთოდი. იდეალისა და რეალობის, ადამიანის და გარემოს პრობლემები, სუბიექტური და ობიექტური
რეალიზმი არის რეალობის ჭეშმარიტი გამოსახვა (ტიპიური პერსონაჟები ტიპურ გარემოებებში).
რეალიზმის წინაშე დადგა ამოცანა არა მხოლოდ რეალობის ასახვა, არამედ ასახული ფენომენების არსში შეღწევა მათი სოციალური კონდიციონირებისა და ისტორიული მნიშვნელობის გამოვლენის გზით და რაც მთავარია ეპოქის ტიპიური გარემოებებისა და პერსონაჟების ხელახლა შექმნას.
1823-1825 - იქმნება პირველი რეალისტური ნაწარმოებები. ესენი არიან გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან", პუშკინი "ევგენი ონეგინი", "ბორის გოდუნოვი". 1940-იანი წლებისთვის რეალიზმი ფეხზე იყო. ამ ეპოქას უწოდებენ "ოქროს", "ბრწყინვალეს". ჩნდება ლიტერატურული კრიტიკა, რომელიც წარმოშობს ლიტერატურული ბრძოლადა მისწრაფება. და ასე გამოჩნდება ასოები. საზოგადოება.
რეალიზმის გვერდით ერთ-ერთი პირველი რუსი მწერალი იყო კრილოვი.
რეალიზმი, როგორც მხატვრული მეთოდი.
1. იდეალი და რეალობა - რეალისტების წინაშე დადგა ამოცანა, დაემტკიცებინათ, რომ იდეალი რეალურია. ეს ყველაზე რთული კითხვაა, ვინაიდან ეს კითხვა რეალისტურ ნაწარმოებებში არ არის აქტუალური. რეალისტებს უნდა აჩვენონ, რომ იდეალი არ არსებობს (მათ არ სჯერათ რაიმე იდეალის არსებობის) - იდეალი რეალურია და ამიტომ მიუღწეველია.
2. ადამიანი და გარემო არის მთავარი თემარეალისტები. რეალიზმი გულისხმობს პიროვნების ყოვლისმომცველ ასახვას, ხოლო ადამიანი არის გარემოს პროდუქტი.
ა) გარემო - უკიდურესად გაფართოებული (კლასობრივი სტრუქტურა, სოციალური გარემო, მატერიალური ფაქტორი, განათლება, აღზრდა)
ბ) ადამიანი არის ადამიანის ურთიერთქმედება გარემოსთან, ადამიანი არის გარემოს პროდუქტი.
3. სუბიექტური და ობიექტური. რეალიზმი არის ობიექტური, ტიპიური პერსონაჟები ტიპიურ გარემოებებში, აჩვენებს ხასიათს ტიპურ გარემოში. განსხვავება ავტორსა და გმირს შორის ("მე არ ვარ ონეგინი" A.S. პუშკინი) რეალიზმი - მხოლოდ ობიექტურობა (მხატვრის გარდა მოცემული ფენომენების რეპროდუქცია), რადგან. რეალიზმი ხელოვნების წინაშე აყენებს რეალობის ერთგულად რეპროდუცირების ამოცანას.
„ღია“ დასასრული რეალიზმის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშანია.
რეალიზმის ლიტერატურის შემოქმედებითი გამოცდილების მთავარი მიღწევა იყო სოციალური პანორამის სიგანე, სიღრმე და სიმართლე, ისტორიციზმის პრინციპი, ახალი ტექნიკამხატვრული განზოგადება (ტიპიური და ამავდროულად ინდივიდუალური სურათების შექმნა), სიღრმე ფსიქოლოგიური ანალიზი, გამჟღავნება შინაგანი წინააღმდეგობებიფსიქოლოგიასა და ადამიანურ ურთიერთობებში.
11 . I.A. კრილოვის შემოქმედება XIX საუკუნის პირველ მესამედში. კრილოვის ფაბულის ინოვაცია. ზღაპრების ჟანრული მახასიათებლები. დრამატურგიული დასაწყისი
რეალიზმის გვერდით ერთ-ერთი პირველი რუსი მწერალი იყო კრილოვი. კრილოვის ზღაპრები. 1809 - იგავ-არაკების 1 კრებული. გავლენა მოახდინა კრილოვზეც ფრანგული რევოლუცია- მოვლენების გააზრება. კრილოვი არის განმანათლებლობის შვილი, რომელმაც აღზარდა გონების სამეფო. ცხოვრება არ ექვემდებარება წარმოსახვას, არსებობს ადამიანისგან დამოუკიდებელი კანონები. და კრილოვი გადაწყვეტს დაწეროს ცხოვრების კანონები - რაც არის ჩვენი რეალობა. კრილოვმა ზღაპრული ჟანრის არჩევა ეროვნების პრობლემას დაუკავშირა. ეს ჟანრი, მისი აზრით, ყველაზე ადეკვატურია, რომლის დახმარებითაც საზოგადოებრივი აზრის მკაფიოდ გამოხატვა შეიძლება. ერთ-ერთი ამოცანა იყო კლასობრივი დიფერენციაციის დაძლევა. აქ ეროვნების ცნება გაგებულია, როგორც გასაგები ხალხისთვის, ისე რომ მოერგოს მათ ინტელექტს. კრილოვის თქმით, იგავი იქცა ოპტიმალურ ჟანრად, რომელსაც შეეძლო რუსული რეალობის ასახვა, კლასის ხაზების წაშლა. რეალიზმი ენაში უფრო აშკარაა. ზღაპრის ენობრივმა რეფორმამ მოამზადა რუსული რეალიზმის ენა. კრილოვი იყო პირველი, ვინც ზღაპრულ ენაზე დაინახა გმირების გამოსვლების მორალური და ფსიქოლოგიური დაყოფის საჭიროება.
მან დაწერა 200-მდე იგავი: "მუხა და ლერწამი", "გუგული და ბულბული", "მელა და ყველი", "მაიმუნი და ჭიქები".
კონდრატი ფედოროვიჩ რალეევი (1795-1826) თავის ნამუშევრებში ამტკიცებს, რომ ის უპირველეს ყოვლისა მოქალაქეა, მის ნამუშევრებში აფასებს მათ მოქალაქეობას, საბრძოლო ხასიათს, რევოლუციურ სულს. რალეევი თვლის, რომ მხატვარმა უარი უნდა თქვას ვიწრო და პირად თემებზე. მხოლოდ ის, რაც ხელს უწყობს სამშობლოს ბედნიერებას, შეიძლება გახდეს პოეტის შთაგონების საგანი. სიყვარულის თემა მისთვის უცხოა. იმ დღეებში, როცა „სამშობლო იტანჯება“, მებრძოლ-პოეტს მხოლოდ საბრძოლო ღელვა შეუძლია ნუგეშისცემას.
პირველად რალეევის სამოქალაქო პატრიოტიზმი გამოიხატა მის ლექსში „დროის მუშაკს“ (1820). იგი მიმართული იყო დროებითი მუშა არაყჩეევის, სამეფო ფავორიტის, სამხედრო დასახლებების ორგანიზატორის წინააღმდეგ. დესპოტური ფავორიტის უმოწყალო გმობისას, პოეტი მიმართავს უმძიმეს ეპითეტებს: "ამპარტავანი", "უბრალო და მოღალატე" დროებითი მუშაკი, "მოძალადე" ტირანი, "მზაკვარი მლიქვნელი" და ბოლოს - ნაძირალა. მაგრამ ლექსში დროებითი მუშაკის გამოსახულების გვერდით ჩნდება პოეტის, მოქალაქის გამოსახულება, ამაყი, დამოუკიდებელი პიროვნება. ლექსში ნათლად ჩანს სამოქალაქო პოზიციარალეევი - შეაფასოს სახელმწიფო მოხელე არა იმ წოდებით, რომელიც მას იკავებს, არამედ იმ სარგებლით, რაც მან მოუტანა სამშობლოს, იმით, რაც მან გააკეთა ხალხისთვის. რალეევის სამოქალაქო გამბედაობა გამოიხატებოდა ტირანისადმი მიმართულ მის გაბრაზებულ სიტყვებში:
ოჰ, როგორ ვეცდები მის განდიდებას ლირაზე,
ვინ გადაარჩენს ჩემს სამშობლოს შენგან!
სამოქალაქო ცნობიერების პათოსი ასევე გამსჭვალულია რაილევის ისტორიული „დუმების“ ციკლით, რომელიც დაწერილია სამოქალაქო-გმირული რომანტიზმის სულისკვეთებით 1821-1823 წლებში. ბეჭდურ წინასიტყვაობაში პოეტმა განმარტა მათი მიზანი სიტყვებით: ”ახალგაზრდობას შეახსენონ წინაპრების ღვაწლი, გაეცნონ მათ ხალხური ისტორიის ყველაზე ნათელი ეპოქები, შეიყვარონ სამშობლო მეხსიერების პირველი შთაბეჭდილებებით”. აზრთა ისტორიული დიაპაზონი ძალიან ფართოა - მე-10-დან მე-19 საუკუნის დასაწყისამდე, ოლეგ წინასწარმეტყველის ღვაწლიდან დერჟავინის სიკვდილამდე. ასე შეიქმნა ერთგვარი რუსული ისტორია ლექსებში - ნახატების სერია, რომელიც აღადგენს გმირულ საქმეებს გასული საუკუნეები. პოეტი განადიდებს ეროვნული დამოუკიდებლობისა და სამშობლოს დამოუკიდებლობისათვის ბრძოლაში გამოვლენილ მამაკაცურობას, ხალხის უცხო ბატონობისგან განთავისუფლებისთვის. და მის ფიქრებში გამოსახულია ვადიმის, ოლგას, დიმიტრი დონსკოის, იერმაკის, სუსანინის, ბოჰდან ხმელნიცკის, შინაგანი ტირანების წინააღმდეგ მებრძოლების, პიროვნების უფლებებისა და თავისუფლებების მარცხი (კურბსკის და ვოლინსკის სურათები), პატრიოტები, რომლებმაც თავი გამოიჩინეს სამხედრო ექსპლუატაციებით. მათი სამშობლოს სიდიადესთვის (სვიატოსლავისა და წინასწარმეტყველი ოლეგი. წარსულისკენ მიბრუნებულ პოეტს სურდა ეჩვენებინა, რომ მისი დროის ყველაზე პროგრესული ადამიანების იდეალები ემყარება ხალხის საუკეთესო ტრადიციებს ეროვნული დამოუკიდებლობისა და თავისუფლებისთვის ბრძოლაში. ამ მიზნის გულისთვის მან განზრახ უგულებელყო ისტორიული ავთენტურობა და განზრახ გარდაქმნა თავისი გმირები, დააჯილდოვა ისინი თავისი დროის თვისებებით. ისტორიის აღორძინება, რათა გააღვიძოს თანამედროვეთა ვაჟკაცობა მათი წინაპრების დიდებული ღვაწლით - ეს არის რაილევის მთავარი განზრახვა.
რაილეევის პოლიტიკური ევოლუციის უმაღლესი მიღწევაა პოემა „ვოინაროვსკი“ - ნაწარმოები, რომელმაც გააცოცხლა მაზეპას მოღალატური პოლიტიკის ეპიზოდები. პოემის მთავარი თემაა ბრძოლა უკრაინის ეროვნული დამოუკიდებლობისთვის. პოეტი თავის გმირს ვოინაროვსკის ასახავს, როგორც მამაც ტირან-მოძულეს, ბავშვობიდან მიჩვეული „ბრუტუსის პატივისცემას“, „ჭეშმარიტად თავისუფალი“ და კეთილშობილური „რომის დამცველის“ სულს. ეს არის ცეცხლოვანი პატრიოტი, მზად არის ნებისმიერი მსხვერპლისთვის სამშობლოს გულისთვის. რალეევის თანამედროვეებისთვის ეს სიტყვები ჟღერდა როგორც სამშობლოს ერთგულების ფიცი და სამოქალაქო მსხვერპლის მოწოდება.
რაილევმა ლექსი დააფუძნა რეალურ ისტორიულ მოვლენაზე, რომელიც აპირებდა ხაზი გაუსვა გმირების - ვოინაროვსკის, მისი მეუღლისა და მაზეპას პირადი ბედის მასშტაბებს და დრამას. ავტორი ლექსში განზრახ არის განცალკევებული გმირისგან. იმ ფართო ისტორიული ფონის წყალობით, რომლის წინააღმდეგაც რეალური ისტორიული გმირი- გამორჩეული პიროვნება, ძლიერი ნებისყოფა, მიზანდასახული, ვოინაროვსკიში ნარატიული ელემენტი ძლიერდება აზრებთან შედარებით. თუმცა, რაილევის ლექსი რომანტიული დარჩა. მიუხედავად იმისა, რომ გმირი დაშორდა ავტორს, იგი მოქმედებდა როგორც ავტორის იდეების მატარებელი. რალეევი ვოინაროვსკის აკავშირებს ისტორიულად უსამართლო სოციალურ მოძრაობასთან, ხოლო ემიგრაციაში მყოფი გმირი ფიქრობს მისი საქმიანობის რეალურ შინაარსზე, ცდილობს გაიგოს, იყო თუ არა ის სათამაშო მაზეპას ხელში, თუ ჰეტმანის თანამოაზრე. ეს საშუალებას აძლევს პოეტს შეინარჩუნოს მაღალი გამოსახულებაგმირი და ამავდროულად აჩვენე ვოინაროვსკი სულიერ გზაჯვარედინზე. ციხეში ან გადასახლებაში დაღუპული აზროვნების გმირებისგან განსხვავებით, რომლებიც რჩებიან მთლიან ინდივიდებად, არ ეპარებათ ეჭვი მათი საქმის სისწორეში და მათი შთამომავლების პატივისცემაში, დევნილი ვოინაროვსკი აღარ არის ბოლომდე დარწმუნებული თავის სამართლიანობაში და ის კვდება ყოველგვარი იმედის გარეშე. ხალხის მეხსიერება, დაკარგული და დავიწყებული.
12 . რუსული რომანტიკული ლექსი. სტრუქტურული და ჟანრის მახასიათებლები. კოზლოვი "ჩერნეცი", რალეევი "ვოინაროვსკი", ბარატინსკი "ედა"
პოემა არის კოზლოვის შეგნებული სურვილის გამოხატულება, შექმნას დამოუკიდებელი რომანტიკული ლექსი რუსულ მასალაზე დაყრდნობით. კოზლოვი ერთ-ერთი პირველი რუსი ბაირონისტია. კოზლოვი ცდილობს ბაირონს აპოთეოზი შეუქმნას, მოიცვას მთელი მისი ცხოვრება, მისი სოციალური და ოჯახური შეტაკებები, საუბრობს პოეტის თავისუფლების სიყვარულზე, საბედისწერო ვნებების ცეცხლზე. "ჩერნეტები" (1825) - ლექსი, რომელმაც პოპულარობა მოუტანა კოზლოვს. საწოლში მიჯაჭვული პოეტის უბედურმა ბედმა, რომელსაც ასევე მოუწია სმენისა და მხედველობის დაკარგვა, უაღრესად აღძრა ინტერესი კოზლოვის მიმართ. და გმირის "ბირონული" გამოსახულება - ჩერნეტს - მიიღო ფსიქოლოგიური დარწმუნება. ლექსის შინაარსი ასეთია: კიევის ერთ-ერთ მონასტერში ბერი „ახალგაზრდა ტანჯული“ თავს აფარებს თავს. ის იქ ღამით, ქარიშხალში ჩავიდა, მისი ბედი იდუმალია. ერთ დღეს მან მონასტრის მოხუცს უამბო თავის შესახებ. ის გაიზარდა უსახლკარო ობლად, არ იცოდა მშობლიური სიყვარული: ”როდესაც ჩემი თანატოლები თამაშობდნენ, მე უკვე ვფიქრობდი”. მას არავინ ჰყავდა შეყვარებული, ის ცხოვრობდა არასოციალურად:
დასაკარგი არაფერი მქონდა.
არავინ მყავდა დასაშორებელი.
შემდეგ კი ნაცრისფერი მეომარი ცოლთან და ჩვიდმეტი წლის ქალიშვილთან ერთად ჩავიდა მშობლიურ მიწაზე ნევის ნაპირებიდან. ახალგაზრდა მამაკაცს გოგონა შეუყვარდა და მშობლებმა ისინი დაითხოვეს. უკვე ქორწილი იყო. მაგრამ მოულოდნელად მეტოქე გამოჩნდა, მისი საყვარელი ადამიანის შორეული ნათესავი და დაიწყო ეშმაკურად მაამებელი, ძალით აიძულა ქალწული დაქორწინებულიყო. მოწინააღმდეგის დამცირებისას ამბობენ, რომ მან უღალატა ღირსებას, როცა პოლონეთის ჯარში კორნეტად მსახურობდა. საყვარელი ქალწულის დედა კვდება და მზაკვრულმა მეტოქემ მამის სულის დაუფლება დაიწყო და ამ სიტყვას ღალატობს. ლექსის გმირმა გადაწყვიტა თამამად ემოქმედა:
მან ზიზღი მიაყენა ბოროტმოქმედს, წაიყვანა ქალიშვილი
და ფარულად დაქორწინდა მასზე.
მთელი ერთი წელი წყვილი ბედნიერად ცხოვრობდა, უკვე ბავშვს ელოდნენ. მაგრამ ბოროტმა მეტოქემ შეურაცხყოფა მიაყენა საყვარელს და თქვა, რომ ქალიშვილი მამამ დაწყევლა. ქალიშვილი ვერ იტანს განსაცდელიდა საშინელ ტანჯვაში კვდება. ახალშობილი ვაჟიც კვდება. გმირმა დამარხა ისინი და დატოვა მიწა, სადაც ობოლი იყო. მაგრამ სულში ყოველთვის ატარებდა ცოლ-შვილის გამოსახულებას, წარმოიდგენდა მათ სამოთხეში ნეტარებად და სურდა მათთან რაც შეიძლება მალე გაერთიანება. და შემდეგ ერთ დღეს, როდესაც ესტუმრება მათ საფლავს, ის ხვდება თავის მეტოქე ცხენზე ამხედრებულ, შვილისა და ცოლის მკვლელს. მას არ აქვს პატიება. გმირი ხანჯლით ურტყამს ბოროტმოქმედს, როდესაც ის ცდილობდა საბერის დახატვას. საშინელ ფსიქიკურ შოკში, ის მინდვრებში იხეტიალებს, უცებ ესმის მატიანეების ზარი და ტაძარში აღმოჩნდება. მაგრამ რისთვის შეიძლება ილოცოს ახლა? სულიერ დეპრესიაში ხვდება, რომ ახლა კიდევ უფრო რთულია საყვარელთან შეერთება . მკვლელი მონასტერში მოვიდა მონანიებისთვის. ხატების წინ ლოცულობს. და შემდეგ ერთ დღეს მისი ცოლი ჩნდება მის წინაშე, თეთრ ფარდაში. ეტანე წარმოსახვის ბოდვა იყო. ის იყო ბავშვით ხელში. ის ეუბნება ქმარს, რომ მას აპატიებს სამოთხე. ის მივარდება მისკენ და მისი ჩრდილი ქრება. საშინელ ტანჯვაში გმირი კვდება.
ლექსის ოსტატობა უნაკლოა, თითქმის პუშკინის სიმსუბუქეა, თქვენ კი შეგიძლიათ დაიჭიროთ მკვეთრი ლერმონტოვის კონტრასტის თვისებები. აქ არის კიდევ რამდენიმე მაგალითი:
ყველაფერი მქონდა, ყველაფერი დავკარგე... ეს ყველაფერი სტილს ელასტიურობას ანიჭებს. კოზლოვი „ბაირონიზმს“ ტანჯვის თვალსაზრისით აღიქვამდა. მხოლოდ ლერმონტოვი - რუსული სულის მქონე "ბაირონისტი" - გადმოსცემს ბაირონის მწუხარების და პროტესტის სრულ ძალას, ბოროტების წინააღმდეგ აქტიური მოქმედების წყურვილს.
რაილევი ყოველთვის გამოირჩეოდა განსაკუთრებული პატიოსნებითა და უინტერესოობით. მან რევოლუციონერის ტიტული სუფთად შეინარჩუნა. ეს კეთილშობილი მორალური თვისებებირაილევი ასევე პოეტურობდა მისი ნაწარმოებების გმირებში. მათ ეკუთვნოდათ პოემის „ვოინაროვსკის“ ცენტრალური გამოსახულება. მასში რაილევი იბრძოდა ისტორიული სიმართლისთვის. იგი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ციმბირის რეგიონის აღწერებს, ეთნოგრაფიულ, გეოგრაფიულ და ყოველდღიურ სიზუსტეს. რაილევმა ლექსში შემოიტანა მრავალი რეალური დეტალი მკაცრი მიწის ბუნებასთან, წეს-ჩვეულებებთან და ცხოვრებასთან დაკავშირებით.
რაილევმა ლექსი დააფუძნა რეალურ ისტორიულ მოვლენაზე, რომელიც აპირებდა ხაზი გაუსვა გმირების - ვოინაროვსკის, მისი მეუღლისა და მაზეპას პირადი ბედის მასშტაბებს და დრამას. ავტორი ლექსში განზრახ არის განცალკევებული გმირისგან. ფართო ისტორიული ფონის გამო, რომლის წინააღმდეგაც ჩნდება ნამდვილი ისტორიული გმირი - გამორჩეული, ძლიერი ნებისყოფის მქონე, მიზანდასახული პიროვნება, ვოინაროვსკის ნარატიული ელემენტი ძლიერდება ფიქრებთან შედარებით. თუმცა, რაილევის ლექსი რომანტიული დარჩა. მიუხედავად იმისა, რომ გმირი დაშორდა ავტორს, იგი მოქმედებდა როგორც ავტორის იდეების მატარებელი. რაილეევის მიერ ვოინაროვსკის სურათი ორად გაიყო: ერთი მხრივ, ვოინაროვსკი გამოსახულია როგორც პირადად გულწრფელი და არ იცის მაზეპას გეგმები. ის არ შეიძლება იყოს პასუხისმგებელი მოღალატის ფარულ ზრახვებზე, ვინაიდან ისინი მისთვის უცნობია. თავის მხრივ, რალეევი აკავშირებს ვოინაროვსკის ისტორიულად უსამართლო სოციალურ მოძრაობასთან, ხოლო ემიგრაციაში მყოფი გმირი ფიქრობს მისი საქმიანობის რეალურ შინაარსზე, ცდილობს გაიგოს, იყო თუ არა ის სათამაშო მაზეპას ხელში, თუ ჰეტმანის თანამოაზრე. ეს საშუალებას აძლევს პოეტს შეინარჩუნოს გმირის მაღალი იმიჯი და ამავდროულად აჩვენოს ვოინაროვსკი სულიერ გზაჯვარედინზე. ციხეში ან გადასახლებაში დაღუპული აზროვნების გმირებისგან განსხვავებით, რომლებიც რჩებიან მთლიან ინდივიდებად, არ ეპარებათ ეჭვი მათი საქმის სისწორეში და მათი შთამომავლების პატივისცემაში, დევნილი ვოინაროვსკი აღარ არის ბოლომდე დარწმუნებული თავის სამართლიანობაში და ის კვდება ყოველგვარი იმედის გარეშე. ხალხის მეხსიერება, დაკარგული და დავიწყებული.
დადუმება სიყვარულის ისტორიარაილევი ხაზს უსვამს გმირის ქცევის სოციალურ მოტივებს, მის სამოქალაქო გრძნობებს. პოემის დრამა იმაში მდგომარეობს, რომ ტირანი გმირი, რომლის თავისუფლების გულწრფელ და დარწმუნებულ სიყვარულში ავტორს ეჭვი არ ეპარება, მოთავსებულია ისეთ გარემოებებში, რომლებიც აფასებს მის მიერ განვლილ ცხოვრებას. ვოინაროვსკი საკუთარ თავს არ საყვედურობს გრძნობების გამო. და ემიგრაციაში მას ისეთივე რწმენა აქვს, როგორც ველურში. Ის ძლიერია, მამაცი კაცივინც ტანჯვას თვითმკვლელობას ამჯობინებს. მთელი მისი სული ისევ მოქცეულია სამშობლო. სამშობლოს თავისუფლებაზე ოცნებობს და მისი ბედნიერების ხილვა სურს. თუმცა, ყოყმანი და ეჭვები გამუდმებით იფეთქებდა ვოინაროვსკის ფიქრებში. ისინი ძირითადად ეხება მაზეპასა და პეტრეს მტრობას, ჰეტმანისა და რუსეთის ცარის საქმიანობას. სანამ შენი ბოლო საათივოინაროვსკიმ არ იცის, ვინ იპოვა მისმა სამშობლომ პეტრაში - მტერი თუ მეგობარი, ისევე როგორც მას არ ესმის მაზეპას საიდუმლო ზრახვები, მაგრამ ეს ნიშნავს, რომ ვოინაროვსკის არ ესმის მნიშვნელობა. საკუთარი ცხოვრება: თუ მაზეპას ხელმძღვანელობდა ამაოება, პირადი ინტერესი, თუ მას სურდა "ტახტის აღმართვა", შესაბამისად, ვოინაროვსკი გახდა არასწორი საქმის მონაწილე, მაგრამ თუ მაზეპა გმირია, მაშინ ვოინაროვსკის ცხოვრება ფუჭი არ ყოფილა. . პოეტი არ მალავს ვოინაროვსკის სისუსტეებს. სამოქალაქო ვნებამ აავსო გმირის მთელი სული, მაგრამ ის იძულებულია აღიაროს, რომ ისტორიულ მოვლენებში ბევრი რამ არ ესმოდა, თუმცა მათი პირდაპირი და აქტიური გმირი იყო. მის ლექსში, ისევე როგორც მის ფიქრებში, ისტორიის შინაარსი იყო ტირან-მებრძოლების და პატრიოტების ბრძოლა ავტოკრატიის წინააღმდეგ. ამიტომ პეტრე, მაზეპა და ვოინაროვსკი ცალმხრივად იყო გამოსახული. რაილევის ლექსში პეტრე მხოლოდ ტირანია, ხოლო მაზეპა და ვოინაროვსკი თავისუფლების მოყვარულები არიან, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან დესპოტიზმს. იმავდროულად, შინაარსი რეალური ისტორიული კონფლიქტიგანუზომლად უფრო რთული იყო. მაზეპა და ვოინაროვსკი საკმაოდ შეგნებულად მოქმედებდნენ და არ განასახიერებდნენ სამოქალაქო ძლევამოსილებას.
ლექსში "ვოინაროვსკი" რაილევი პირისპირ შეხვდა ცხოვრებისეულ სიტუაციას, რომელიც მას მომავალში დააინტერესებდა. ვოინაროვსკი აღიარებს პირადი ბოდვის შესაძლებლობას. მისი სუბიექტური ზრახვები განსხვავდებოდა იმ სოციალური მოძრაობის ობიექტური მნიშვნელობიდან, რომელსაც ის შეუერთდა.
რომანტიზმი რეალიზმი ლირიკა ლიტერატურა
13 . დეკაბრისტების პოეტების სამოქალაქო ლექსები. რომანტიკული პოემის ჟანრი (ვ. ფ. რაევსკი, ფ. ნ. გლინკა, ვ. კ. კუჩელბეკერი, პ. ა. კატენინი)
1) დეკაბრიზმთან დაკავშირებული პოეტური მოძრაობა გაიზარდა ფეოდალური ყმური სისტემის საფუძვლების წინააღმდეგ ბრძოლის საფუძველზე. დეკაბრისტმა პოეტებმა დაამტკიცეს საზოგადოებრივი როლიპოეზია, მისი სამოქალაქო მიზანი.
ეფექტური და პოლიტიკურად მიზანმიმართული მხატვრული სიტყვის ძიებაში, დეკაბრისტი პოეტები მკვეთრად განსხვავდებოდნენ ჟუკოვსკის სკოლის სენტიმენტალურ-ელეგიური მიმართულებიდან და იყვნენ რადიშჩევის რევოლუციური ტრადიციების მემკვიდრეები და მემკვიდრეები. უფრო მემარცხენე და უფრო მემარჯვენეებად დაყოფილ დეკაბრისტებს შორის პოლიტიკურმა დიფერენციაციამ ასევე განსაზღვრა მათი ლიტერატურული მოღვაწეობის პროგრესულობის ხარისხი. ამ თვალსაზრისით, რა თქმა უნდა, რაილევის, ამ ყველაზე რევოლუციური დეკაბრისტი პოეტის პოლიტიკური პოზიციები შეუდარებელია, მაგალითად, ფ. გლინკას ან კატენინის პოზიციებთან: შემთხვევითი არ არის, რომ გლინკა ეკუთვნოდა უკიდურესად ზომიერ ფრთას. კეთილდღეობის კავშირი და კატენინი, აქტიური ფიგურა დეკაბრისტულ მოძრაობაში მის ადრეულ ეტაპზე.
დეკაბრისტი პოეტების შემოქმედების ყველაზე დამახასიათებელი თვისება იყო რუსულისადმი ღრმა ინტერესი ეროვნული ისტორია, პატრიოტული სიამაყე სამშობლოს გმირული წარსულით. დეკემბრისტული პოეზიის ყველაზე მნიშვნელოვანი თემატური ხაზი იყო წარსულის გმირების დიდი ისტორიული მოვლენებისა და სურათების რეპროდუქცია, რომელიც ასახავდა რუსი ხალხის თავისუფლებისმოყვარე სულს თავისუფლებისა და ეროვნული დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლაში. ძველმა ნოვგოროდმა თავისი ვეჩე სისტემით და რესპუბლიკური თავისუფლებებით განსაკუთრებული სიმპათია გამოიწვია დეკაბრისტებში. თავიანთ ლიტერატურულ საქმიანობაში დეკაბრისტები არ იკეტებოდნენ რუსეთის ისტორიისა და კულტურის საზღვრებში, ფართოდ იყენებდნენ სხვა ხალხების ისტორიის მასალებს. ანტიკური გამოსახულებები გახდა ერთგვარი ჩვეულებრივი სიმბოლო თანამედროვე რუსული პოლიტიკური და სოციალური ფენომენების აღსანიშნავად. ცხოვრება.
დეკაბრისტ პოეტებს შორის „კორექტირების“ სისტემა, რომელიც ცენზურის გვერდის ავლით გარკვეულ მიზნებს ატარებდა, ამავე დროს ასახავდა მათ დამახასიათებელ თვისებას. მხატვრული მეთოდი. მოხაზულობასა და შეფასებაში კრიტიკულ ჭავლთან ერთად სოციალური რეალობა, დეკაბრისტულ პოეზიაში საკმაოდ მკაფიოდ გამოიკვეთა აგიტაციურ-პოლიტიკური სიმბოლიზმისა და ალეგორიზმის ელემენტები. ალეგორიული ფორმები იყო, კერძოდ, ფ.ნ.გლინკას საყვარელი მეთოდი.
მსგავსი დოკუმენტები
ჟუკოვსკის გზა რომანტიზმისკენ. განსხვავება რუსულ რომანტიზმსა და დასავლურს შორის. შემოქმედების რომანტიზმის ჭვრეტა, პოეტის ადრეული ნაწარმოებების ეკლექტიზმი. ფილოსოფიური წარმოშობა პოეტის ლექსებში, ბალადების ჟანრული ორიგინალობა, მნიშვნელობა რუსული ლიტერატურისთვის.
საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 03.10.2009წ
ჰუმანიზმი, როგორც მთავარი წყარო მხატვრული ძალარუსული კლასიკური ლიტერატურა. რუსული ლიტერატურის განვითარების ლიტერატურული ტენდენციებისა და ეტაპების ძირითადი მახასიათებლები. მწერლებისა და პოეტების ცხოვრება და შემოქმედებითი გზა, XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის მსოფლიო მნიშვნელობა.
რეზიუმე, დამატებულია 06/12/2011
XIX საუკუნის რუსული კრიტიკის მდგომარეობა: მიმართულებები, ადგილი რუსულ ლიტერატურაში; მთავარი კრიტიკოსები, ჟურნალები. S.P. ღირებულება შევირევა, როგორც მე-19 საუკუნის ჟურნალისტიკის კრიტიკა რუსული ესთეტიკის 20-იანი წლების რომანტიზმიდან 40-იანი წლების კრიტიკულ რეალიზმს გადასვლის დროს.
ტესტი, დამატებულია 09/26/2012
XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის განვითარება. სენტიმენტალიზმის ძირითადი მიმართულებები. რომანტიზმი რუსულ ლიტერატურაში 1810-1820 წწ. პოლიტიკური აქცენტისაზოგადოებრივი ინტერესები პატრიოტულ სულისკვეთებაზე, ქვეყნისა და ხალხის რელიგიური აღორძინების იდეაზე.
საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 02/13/2015
XIX საუკუნე რუსული პოეზიის „ოქროს ხანაა“, რუსული ლიტერატურის საუკუნე გლობალური მასშტაბით. სენტიმენტალიზმის აყვავების ხანა - დომინანტები ადამიანის ბუნება. რომანტიზმის აღზევება. ლერმონტოვის, პუშკინის, ტიუტჩევის პოეზია. კრიტიკული რეალიზმი, როგორც ლიტერატურული მოძრაობა.
ანგარიში, დამატებულია 02.12.2010წ
დომინანტური ცნებები და მოტივები რუსულ კლასიკურ ლიტერატურაში. პარალელი რუსული ლიტერატურისა და რუსული მენტალიტეტის ღირებულებებს შორის. ოჯახი, როგორც ერთ-ერთი მთავარი ღირებულება. მორალი იმღერება რუსულ ლიტერატურაში და ცხოვრებაში, როგორც უნდა იყოს.
რეზიუმე, დამატებულია 21/06/2015
XIX საუკუნის რუსული კულტურის ფორმირების ძირითადი მახასიათებლები. რომანტიზმი, როგორც რუსული ეროვნული იდენტობის ანარეკლი. კრეატიულობა L.N. ტოლსტოი და ფ.მ. დოსტოევსკი, მათი რეალისტური მიდგომა და შეხედულებები რუსეთის ისტორიულ არჩევანზე და ადამიანის პრობლემაზე.
რეზიუმე, დამატებულია 16/04/2009
რომანტიზმის, როგორც მიმართულების ზოგადი მახასიათებლები ლიტერატურაში. რუსეთში რომანტიზმის განვითარების თავისებურებები. ციმბირის ლიტერატურა, როგორც რუსული ლიტერატურული ცხოვრების სარკე. მხატვრული წერის ტექნიკა. დეკაბრისტების გადასახლების გავლენა ლიტერატურაზე ციმბირში.
ტესტი, დამატებულია 02/18/2012
ლიტერატურული კრიტიკის ჟანრები. ლიტერატურული და კრიტიკული მოღვაწეობა A.V. ლუნაჩარსკი და მ. გორკი. ავტორის თხრობის თავისებურებები. პერიოდული ლიტერატურულ-კრიტიკული გამოცემები. განათების პრობლემები ეროვნული ლიტერატურებიმეოცე საუკუნის რუსულ კრიტიკაში.
საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 24.05.2016
რუსული ლიტერატურული კრიტიკის წარმოშობა და დისკუსია მისი ბუნების გარშემო. თანამედროვე ტენდენციები ლიტერატურული პროცესიდა კრიტიკოსები. ევოლუცია შემოქმედებითი გზავ. პუსტოვა, როგორც თანამედროვეობის ლიტერატურათმცოდნე, მისი შეხედულებების ტრადიციული და ინოვაციური ბუნება.
XIX საუკუნემ წარმოშვა ნიჭიერი რუსი პროზაიკოსებისა და პოეტების დიდი რაოდენობა. მათი ნამუშევრები სწრაფად შეიჭრა მსოფლიო კულტურადა დაიკავეს მასში კუთვნილი ადგილი. მათზე გავლენა იქონია მსოფლიოს მრავალი ავტორის შემოქმედებაზე. XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ზოგადი მახასიათებლები ლიტერატურულ კრიტიკაში ცალკე განყოფილების საგანი გახდა. ეჭვგარეშეა, რომ პოლიტიკურ და სოციალურ ცხოვრებაში მოვლენები იყო წინაპირობა ასეთი სწრაფი კულტურული აფრენისთვის.
ისტორია
ხელოვნებისა და ლიტერატურის ძირითადი მიმართულებები ისტორიული მოვლენების გავლენით ყალიბდება. თუ შიგნით XVIII საუკუნერუსეთში სოციალური ცხოვრება შედარებით გაზომილი იყო, მომდევნო საუკუნეში მოიცავდა ბევრ მნიშვნელოვან გადახვევას, რამაც გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ საზოგადოებისა და პოლიტიკის შემდგომ განვითარებაზე, არამედ ლიტერატურაში ახალი ტენდენციებისა და ტენდენციების ჩამოყალიბებაზე. ამ პერიოდის გასაოცარი ისტორიული ეტაპები იყო ომი თურქეთთან, ნაპოლეონის არმიის შემოჭრა, ოპოზიციონერების სიკვდილით დასჯა, ბატონობის გაუქმება და მრავალი სხვა მოვლენა. ყველა მათგანი აისახება ხელოვნებასა და კულტურაში. მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ზოგადი აღწერა არ შეიძლება ახალი სტილისტური ნორმების შექმნის გარეშე. სიტყვის ხელოვნების გენიოსი იყო A.S. პუშკინი. მისი შემოქმედებით იწყება ეს დიდი საუკუნე.
ლიტერატურული ენა
მთავარი დამსახურებაბრწყინვალე რუსი პოეტის შექმნა ახალი პოეტური ფორმების, სტილისტური ხელსაწყოების და უნიკალური, აქამდე გამოუყენებელი სიუჟეტების შექმნა. პუშკინმა მოახერხა ამის მიღწევა ყოვლისმომცველი განვითარებისა და შესანიშნავი განათლების წყალობით. ერთხელ მან საკუთარ თავს დაისახა მიზნად მიაღწიოს განათლებაში ყველა სიმაღლეს. და მან მიაღწია მას ოცდაშვიდი წლის განმავლობაში. ატიპიური და ახალი იყო იმ დროისთვის პუშკინის გმირები. ტატიანა ლარინას გამოსახულება აერთიანებს სილამაზეს, ინტელექტს და რუსული სულის თვისებებს. ეს ლიტერატურული ტიპიჩვენს ლიტერატურაში ადრე ანალოგი არ იყო. უპასუხა კითხვას: ”რა არის მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ზოგადი მახასიათებელი?”, ადამიანი, რომელსაც აქვს მინიმუმ საბაზისო ფილოლოგიური ცოდნა, დაიმახსოვრებს ისეთ სახელებს, როგორიცაა პუშკინი, ჩეხოვი, დოსტოევსკი. მაგრამ სწორედ „ევგენი ონეგინის“ ავტორმა მოახდინა რევოლუცია რუსულ ლიტერატურაში.
რომანტიზმი
ეს კონცეფცია დასავლურიდან იღებს სათავეს შუა საუკუნეების ეპოსი. Მაგრამ XIX საუკუნემან შეიძინა ახალი ჩრდილები. გერმანიაში წარმოშობილი რომანტიზმმა ასევე შეაღწია რუსი ავტორების შემოქმედებაში. პროზაში ამ მიმართულებას ახასიათებს მისტიკური მოტივებისა და ხალხური ლეგენდების სურვილი. პოეზიაში არის ცხოვრების უკეთესობისკენ გარდაქმნის სურვილი და გალობა ხალხური გმირები. დეკაბრისტების ოპოზიციური მოძრაობა და მათი ტრაგიკული დასასრული ნოყიერი ნიადაგი გახდა პოეტური შემოქმედება. მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ზოგადი მახასიათებელი გამოხატულია რომანტიკული განწყობებით ლექსებში, რაც საკმაოდ გავრცელებული იყო პუშკინისა და მისი გალაქტიკის სხვა პოეტების ლექსებში. რაც შეეხება პროზას, გაჩნდა სიუჟეტის ახალი ფორმები, რომელთა შორის მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია ფანტასტიკურ ჟანრს. ნათელი მაგალითები რომანტიკული პროზანიკოლაი გოგოლის ადრეული ნამუშევრები.
სენტიმენტალიზმი
ამ მიმართულების განვითარებით იწყება XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურა. ზოგადი მახასიათებლები სენტიმენტალური პროზაარის მგრძნობელობა და აქცენტი მკითხველის აღქმაზე. სენტიმენტალიზმმა რუსულ ლიტერატურაში ჯერ კიდევ შეაღწია გვიანი XVIIIსაუკუნეში. კარამზინი გახდა რუსული ტრადიციის ფუძემდებელი ამ ჟანრში. მე-19 საუკუნეში მას მრავალი მიმდევარი ჰყავდა.
სატირული პროზა
სწორედ ამ დროს გამოჩნდა სატირული და ჟურნალისტური ნაწარმოებები. ეს ტენდენცია პირველ რიგში გოგოლის შემოქმედებაში ჩანს. დაიწყეთ თქვენი შემოქმედებითი მოგზაურობა აღწერილობით პატარა სამშობლო, მოგვიანებით ეს ავტორი მთელ რუსულ სოციალურ თემებზე გადავიდა. ძნელი წარმოსადგენია დღეს როგორი იქნებოდა მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურა ამ სატირის ოსტატის გარეშე. ამ ჟანრში მისი პროზის ზოგადი მახასიათებელი არა მხოლოდ კრიტიკული თვალიმიწის მესაკუთრეთა სისულელესა და პარაზიტობას. სატირიკოსმა მწერალმა საზოგადოების თითქმის ყველა ფენა „გაიარა“. სატირული პროზის შედევრი იყო რომანი "უფალი გოლოვლევი", რომელიც ეძღვნებოდა მიწათმფლობელთა ღარიბი სულიერი სამყაროს თემას. შემდგომში, სალტიკოვ-შჩედრინის შემოქმედება, ისევე როგორც მრავალი სხვა სატირული მწერლის წიგნები, გახდა ამოსავალი წერტილი სოციალისტური რეალიზმის გაჩენისთვის.
რეალისტური რომანი
საუკუნის მეორე ნახევარში ხდება რეალისტური პროზის განვითარება. რომანტიკული იდეალებიგაუსაძლისი აღმოჩნდა. იყო საჭიროება, ეჩვენებინა სამყარო ისეთი, როგორიც არის სინამდვილეში. დოსტოევსკის პროზა არის მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის განუყოფელი ნაწილი. ზოგადი მახასიათებელი მოკლედ არის ამ პერიოდის მნიშვნელოვანი მახასიათებლების ჩამონათვალი და გარკვეული ფენომენების გაჩენის წინაპირობები. რაც შეეხება დოსტოევსკის რეალისტურ პროზას, ის შეიძლება ასე დავახასიათოთ: ამ ავტორის მოთხრობები და რომანები რეაქცია იყო იმ განწყობებზე, რაც იმ წლებში იყო საზოგადოებაში. თავის ნამუშევრებში ასახავდა ნაცნობი ადამიანების პროტოტიპებს, ის ცდილობდა განეხილა და გადაეჭრა იმ საზოგადოების ყველაზე აქტუალური საკითხები, რომელშიც ის გადავიდა. პირველ ათწლეულებში ქვეყანაში განადიდეს მიხაილ კუტუზოვი, შემდეგ რომანტიული დეკაბრისტები.
ამას ნათლად მოწმობს XIX საუკუნის დასაწყისის რუსული ლიტერატურა. საუკუნის დასასრულის ზოგადი აღწერა ორიოდე სიტყვით ჯდება. ეს არის ღირებულებების გადაფასება. წინა პლანზე გამოვიდა არა მთელი ხალხის, არამედ მისი ცალკეული წარმომადგენლების ბედი. აქედან გამომდინარეობს გამოსახულების პროზაში გამოჩენა " დამატებითი ადამიანი».
ხალხური ლექსი
იმ წლებში, როდესაც რეალისტური რომანი ლიდერობდა, პოეზია უკანა პლანზე გადავიდა. მე-19 საუკუნეში რუსული ლიტერატურის განვითარების ზოგადი აღწერა გვაძლევს საშუალებას მივაკვლიოთ გრძელვადიანიმეოცნებე პოეზიიდან ნამდვილ რომანტიკამდე. ამ ატმოსფეროში ნეკრასოვი ქმნის თავის ბრწყინვალე ნამუშევარს. მაგრამ მისი შემოქმედება ძნელად შეიძლება მივაწეროთ აღნიშნული პერიოდის ერთ-ერთ წამყვან ჟანრს. ავტორმა თავის ლექსში რამდენიმე ჟანრი გააერთიანა: გლეხური, გმირული, რევოლუციური.
საუკუნის დასასრული
მე-19 საუკუნის ბოლოს ერთ-ერთი ყველაზე წაიკითხეთ ავტორებიჩეხოვი გახდა. იმისდა მიუხედავად, რომ კარიერის დასაწყისში კრიტიკოსები მწერალს ადანაშაულებდნენ აქტუალურ სოციალურ თემებზე სიცივეში, მისმა ნამუშევრებმა უდაო მიიღეს საზოგადოების მიღება. განაგრძო პუშკინის მიერ შექმნილი „პატარა კაცის“ იმიჯის განვითარება, ჩეხოვმა შეისწავლა რუსული სული. სხვადასხვა ფილოსოფიური და პოლიტიკური იდეებირომლებიც განვითარდა გვიანი XIXსაუკუნეში, ცხოვრებაზე არ იმოქმედებდა ცალკეული ადამიანები. რევოლუციური განწყობები ჭარბობდა მე-19 საუკუნის ბოლოს ლიტერატურაში. იმ ავტორებს შორის, რომელთა შემოქმედება იყო საუკუნის დასაწყისში, ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული პიროვნება იყო მაქსიმ გორკი.
მე-19 საუკუნის რუსული კლასიკური ლიტერატურის ზოგადი მახასიათებლები უფრო მეტ ყურადღებას იმსახურებს. თითოეული მთავარი წარმომადგენელიამ პერიოდმა შექმნა მისი ხელოვნების სამყარო, რომლის გმირები ოცნებობდნენ არარეალიზებაზე, ებრძოდნენ სოციალურ ბოროტებას ან განიცდიდნენ საკუთარ პატარა ტრაგედიას. და მთავარი ამოცანამათი ავტორები უნდა ასახავდნენ საუკუნის რეალობას, მდიდარი სოციალური და პოლიტიკური მოვლენებით.
XIX საუკუნეს რუსული პოეზიის „ოქროს ხანას“ და მსოფლიო მასშტაბით რუსული ლიტერატურის საუკუნეს უწოდებენ. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მე-19 საუკუნეში მომხდარი ლიტერატურული ნახტომი მომზადდა XVII-XVIII საუკუნეების ლიტერატურული პროცესის მთელი მიმდინარეობით. მე-19 საუკუნე არის რუსული ლიტერატურული ენის ჩამოყალიბების დრო, რომელიც ჩამოყალიბდა დიდწილად ა. პუშკინი.
ა.ს. პუშკინი და ნ.ვ. გოგოლმა გამოავლინა ძირითადი მხატვრული ტიპები, რომლებიც შეიმუშავებდნენ მწერლების მიერ მე-19 საუკუნის განმავლობაში. ეს არის "ზედმეტი ადამიანის" მხატვრული ტიპი, რომლის მაგალითია ევგენი ონეგინი რომანში A.S. პუშკინი და ეგრეთ წოდებული "პატარა კაცის" ტიპი, რომელიც ნაჩვენებია ნ.ვ. გოგოლი თავის მოთხრობაში "ფართობი", ისევე როგორც ა. პუშკინი მოთხრობაში " სადგურის მეთაური».
ლიტერატურამ თავისი პუბლიციზმი და სატირული ხასიათი XVIII საუკუნიდან მიიღო. პროზაულ ლექსში ნ.ვ. გოგოლის მკვდარი სულები, მწერალი მკვეთრი სატირული სახით აჩვენებს თაღლითს, რომელიც ყიდულობს მკვდარი სულები, სხვადასხვა ტიპის მემამულეები, რომლებიც სხვადასხვა ადამიანური მანკიერების განსახიერებაა (კლასიციზმის გავლენა მოქმედებს). ამავე გეგმაში შენარჩუნებულია კომედია „გენერალური ინსპექტორი“. A.S. პუშკინის ნამუშევრები ასევე სავსეა სატირული სურათებით. ლიტერატურა აგრძელებს რუსული რეალობის სატირულად ასახვას. რუსული საზოგადოების მანკიერებისა და ნაკლოვანებების გამოსახვის ტენდენცია მთელი რუსული კლასიკური ლიტერატურის დამახასიათებელი თვისებაა. მას მე-19 საუკუნის თითქმის ყველა მწერლის შემოქმედებაში ვხვდებით. ამავდროულად, ბევრი მწერალი სატირულ ტენდენციას გროტესკულად ახორციელებს. გროტესკული სატირის მაგალითებია ნ.ვ.გოგოლის ნაწარმოებები "ცხვირი", მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი "ბატონებო გოლოვლევები", "ერთი ქალაქის ისტორია".
http://jordencook.com/maps341 XIX საუკუნის შუა ხანებიდან რუს რეალისტური ლიტერატურა, რომელიც იქმნება დაძაბული სოციალურ-პოლიტიკური სიტუაციის ფონზე, რომელიც შეიქმნა რუსეთში ნიკოლოზ I-ის მეფობის დროს. ჩნდება კრიზისი ყმების სისტემაში, წინააღმდეგობები მთავრობასა და უბრალო ხალხი. საჭიროა შეიქმნას რეალისტური ლიტერატურა, რომელიც მკვეთრად რეაგირებს ქვეყანაში არსებულ სოციალურ-პოლიტიკურ ვითარებაზე. ლიტერატურათმცოდნე ვ.გ. ბელინსკი აღნიშნავს ახალ რეალისტურ ტენდენციას ლიტერატურაში. მის პოზიციას ავითარებს ნ.ა. დობროლიუბოვი, ნ.გ. ჩერნიშევსკი. დასავლელებსა და სლავოფილებს შორის წარმოიქმნება დავა გზების შესახებ ისტორიული განვითარებარუსეთი.
მწერლები მიმართავენ რუსული რეალობის სოციალურ-პოლიტიკურ პრობლემებს. რეალისტური რომანის ჟანრი ვითარდება. მათი ნამუშევრები შექმნილია I.S. ტურგენევი, ფ.მ. დოსტოევსკი, ლ.ნ. ტოლსტოი, ი.ა. გონჩაროვი. ჭარბობს სოციალურ-პოლიტიკური და ფილოსოფიური პრობლემები. განსაკუთრებული ფსიქოლოგიზმით გამოირჩევა ლიტერატურა.
პოეზიის განვითარება გარკვეულწილად იკლებს. აღსანიშნავია ნეკრასოვის პოეტური ნაწარმოებები, რომელმაც პირველმა შემოიტანა პოეზიაში სოციალური პრობლემები. ცნობილია თავისი ლექსით „ვინ უნდა იცხოვროს რუსეთში კარგად? ”, ასევე მრავალი ლექსი, სადაც ხალხის მძიმე და უიმედო ცხოვრებაა გააზრებული.
ეწვიეთ ვებგვერდს XIX საუკუნის ბოლოს ლიტერატურულმა პროცესმა აღმოაჩინა N.S. Leskov, A.N. ოსტროვსკი A.P. ჩეხოვი. ეს უკანასკნელი მცირე ლიტერატურული ჟანრის - მოთხრობის ოსტატიც აღმოჩნდა, ასევე შესანიშნავი დრამატურგი. კონკურენტი A.P. ჩეხოვი მაქსიმ გორკი იყო.
მე-19 საუკუნის დასასრული აღინიშნა რევოლუციამდელი განწყობების ჩამოყალიბებით. რეალისტური ტრადიცია ქრებოდა. იგი შეცვალა ე.წ დეკადენტურმა ლიტერატურამ, დამახასიათებელი ნიშნებირომლებიც წარმოადგენდა მისტიკას, რელიგიურობას, ასევე ქვეყნის სოციალურ-პოლიტიკურ ცხოვრებაში ცვლილებების წინასწარმეტყველებას. შემდგომში დეკადანსი სიმბოლიზმში გადაიზარდა. აქედან იხსნება ახალი გვერდირუსული ლიტერატურის ისტორიაში.
თავისებურებები განპირობებულია ლიტერატურის მჭიდრო კავშირით ქვეყნის განვითარების ისტორიასთან და სოციალურ-პოლიტიკური ცხოვრების სპეციფიკასთან. მე-19 საუკუნის დასაწყისისთვის რუსეთში არ იყო ყველაზე ელემენტარული თავისუფლებები: სიტყვა, შეკრება და პრესა. ამიტომ მნიშვნელოვანია სოციალური და ფილოსოფიური პრობლემებიარ შეიძლებოდა ღიად მსჯელობა, პრესის გვერდებზე ან მასში საჯარო დაწესებულებები. ა.ჰერცენმა ეს მშვენივრად თქვა მე-19 საუკუნეში: „საზოგადოებრივ თავისუფლებას მოკლებული ხალხისთვის ლიტერატურა ერთადერთი ტრიბუნაა, რომლის სიმაღლიდან ის თავისი აღშფოთებისა და სინდისის ძახილს ისმენს“ (T.3, 1956 წ. გვ. 443.)
ნათქვამის ძალით რუსეთში ლიტერატურა ხდება სოციალური ცნობიერების წამყვანი ფორმა,იმათ. აერთიანებს ფილოსოფიას, პოლიტიკას, ესთეტიკას და ეთიკას. რუსული ლიტერატურის ეს სინკრეტიზმი კარგად ესმოდა ბევრ მწერალსა და კრიტიკოსს: „ჩვენს ლამაზ-წერილებში და კრიტიკაში. ხელოვნების ნიმუშისაზოგადოებისა და ინდივიდის შესახებ ჩვენი იდეების მთელი ჯამი აისახა“ (Pisarev, ტ. 1, 1955, გვ. 192). ასე რომ, მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის თავისებურება განპირობებულია ჩვენი დროის ყველაზე მწვავე პრობლემების სხვა ფორმებით ასახვის შეუძლებლობა.
ამიტომ რუსი საზოგადოება ლიტერატურას აღიქვამდა როგორც სოციალური თვითშეგნების ფენომენად, ხოლო მწერლები ერის სულიერ ლიდერებად, დამცველებსა და მხსნელებად. "პოეტი რუსეთში უფრო მეტია, ვიდრე პოეტი", - იტყვის შემდეგ ე. ევტუშენკო. სწორედ ლიტერატურის ამ როლმა აიძულა მე-19 საუკუნის რუს მწერლებს ეგრძნოთ პასუხისმგებლობა საზოგადოების წინაშე. ასახავს მნიშვნელოვან ფილოსოფიურ, სოციალურ და ფსიქოლოგიურ პრობლემებს.
მე-19 საუკუნის ცენტრალური პრობლემები იყო კითხვები რუსული საზოგადოების განვითარების გზებზე, ხალხისა და ინდივიდის ცხოვრების გაუმჯობესების შესახებ.
რუსული ლიტერატურის მნიშვნელოვანი თვისება იყო მისი დადებითი დასაწყისი. ბელინსკიმ კი წამოაყენა მოთხოვნა: „რეალობის ნებისმიერი კრიტიკა და ნებისმიერი უარყოფა უნდა განხორციელდეს იდეალის სახელით“. და მიუხედავად იმისა, რომ მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის ლიტერატურის წამყვანი მეთოდია კრიტიკული რეალიზმი, სოციალური ნაკლოვანებების მკვეთრი დენონსირებით, ლიტერატურაში არ არის ის, რასაც ახლა „ჩერნუხას“ უწოდებენ. რუსული ლიტერატურის ამ თავისებურებამ მიიპყრო უცხოელი მკითხველის თვალი.
მისი მაღალი ბედის და საზოგადოების წინაშე პასუხისმგებლობის გაცნობიერებამ განაპირობა XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის მაღალი იდეოლოგიური შინაარსი. ის არ იყო მხოლოდ „ესთეტიკური სათამაშო“ და გართობის საშუალება. მისი მნიშვნელოვანი თვისებაც იყო უბრალო ხალხის ყურადღება.
კლასის მიხედვით, XIX საუკუნის პირველი ნახევრის რუსი მწერლები დიდგვაროვნები იყვნენ. საუკუნის მეორე ნახევარში ლიტერატურა შეავსეს რაზნოჩინციებით, მაგრამ მასში წამყვანი ადგილი კვლავ დიდებულებს ეკავათ. თუმცა ჩვენი ლიტერატურა იდეოლოგიურად არ იყო მიწათმფლობელური და ან იცავდა საყოველთაო იდეალებს (პატივს, ღირსებას, სამართლიანობას, სიკეთეს და ა.შ.), ან ხალხის დასაცავად იდგა. ხალხისადმი ყურადღება რამდენიმე მიზეზის გამო იყო.
ა) განმანათლებლური თავადაზნაურობის ჰუმანისტური შეხედულებები. გაჭირვება, რომელშიც ყმები აიძულებდნენ მწერლებს ეფიქრათ სიტუაციის შეცვლის გზებზე.
ბ) იმის გაგება, რომ მკვეთრი კლასობრივი და ეკონომიკური წინააღმდეგობები შეიძლება დასრულდეს სოციალური აფეთქებით.
შემდეგი ფუნქცია ლიტერატურამე-19 საუკუნე - მისი თავისებური ფუნქციონირება საზოგადოებაში. მკაცრი ცენზურის არსებობამ, ერთი მხრივ, და ახალი პროგრესული შეხედულებების გავრცელების აუცილებლობამ, მეორე მხრივ, განაპირობა ის, რომ XIX საუკუნის პირველ მესამედში ლიტერატურა არსებობდა არა მხოლოდ წერილობითი ფორმით. გამოუქვეყნებელი ნაწარმოებები იკითხებოდა პეტერბურგისა და მოსკოვის სალონებში, განიხილებოდა ლიტერატურული წრეებისა და საზოგადოებების შეხვედრებზე და ამის წყალობით მოწინავე იდეებმა შეაღწია ფართო მასებში.
სალონები- ასოციაციები უფრო ესთეტიკური კომუნიკაციისთვის და გასართობისთვისაა შექმნილი, ვიდრე სერიოზული ლიტერატურული დისკუსიებისთვის.
AT ლიტერატურული საზოგადოებებიუკვე მუშავდება კრეატიულობის ერთიანი კონცეფცია. ეს არის თანამოაზრეების გაერთიანება.
კითხვები განყოფილებაში "რუსული ლიტერატურის თავისებურებები"
- რატომ იყო მე-19 საუკუნის რუსეთში ლიტერატურა არა მხოლოდ ესთეტიკური, არამედ სოციალური ფენომენიც?
- როგორ განსაზღვრა ამან მწერლისა და პოეტის როლი? და რა არის ეს როლი ჩვენს დროში?
– როგორ გესმით „მე-19 საუკუნის ლიტერატურის დადებითი დასაწყისი“?
- როგორ არსებობდა მოწინავე ნამუშევრები მკაცრი ცენზურის პირობებში? რა როლი ითამაშა ჭიქებმა და სალონებმა XIX საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურულ პროცესში? ლიტერატურული საზოგადოებები?
რა განსხვავებაა ლიტერატურულ სალონსა და ლიტერატურული საზოგადოება?
4. XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის პერიოდიზაციის პრობლემა.
თითქმის მთელი მე-20 საუკუნის განმავლობაში ჩვენი ლიტერატურული კრიტიკა იძულებული იყო მკაცრად დაეკავშირებინა ლიტერატურის ისტორია რუსეთის სოციალური მოძრაობის ისტორიასთან. ეს პერიოდიზაცია ეფუძნებოდა რუსეთში განმათავისუფლებელი მოძრაობის პერიოდებს. პერესტროიკის წლებში ეს მიდგომა უარყოფილი იყო, როგორც ზედმეტად პოლიტიზებული და არ ასახავდა ლიტერატურის სპეციფიკას. აღიარებული იყო, რომ ლიტერატურის პერიოდიზაცია არ შეიძლება იყოს ისტორიული პერიოდიზაციის ასახვა. ლიტერატურას, მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიასთან არის დაკავშირებული, აქვს სპეციფიკური ნიმუშები. აუცილებელია გამოვყოთ მისი განვითარების პერიოდები, თავად ლიტერატურის კანონებიდან გამომდინარე. მეცნიერები ამას თანხმდებიან პერიოდიზაცია უნდა ეფუძნებოდეს ესთეტიკურ კრიტერიუმებს.ამ კრიტერიუმების ძიება ინტენსიურად მიმდინარეობდა 1990-იანი წლების ბოლოს. ისინი აისახა ჟურნალ Questions of Literature-ში გამართულ დისკუსიებში. ერთი კრიტერიუმი ჯერ არ არის შემუშავებული, აღიარებულია, რომ შეიძლება არსებობდეს რამდენიმე ასეთი კრიტერიუმი: გარკვეული ჟანრების უპირატესობა ამა თუ იმაში. ლიტერატურული პერიოდი, გმირის პრობლემის განსაკუთრებული გადაწყვეტა, გარკვეული მეთოდის დომინირება.
მაგრამ ესთეტიკური კრიტერიუმების გათვალისწინებითაც კი, ლიტერატურის პერიოდიზაცია დიდწილად თვითნებურია. ახალი პერიოდის ტენდენციები და ტექნიკა ხომ ერთ მომენტში არ ჩნდება. ისინი თანდათანობით იბადებიან წინა პერიოდის ნაწლავებში.
ამჟამად მე-19 საუკუნის ლიტერატურაში ესთეტიკური განსხვავებების საფუძველზე გამოყოფენ სამ პერიოდს.
მე-19 საუკუნეს "ოქროს ხანას" უწოდებენ.რუსული პოეზია და რუსული ლიტერატურის საუკუნე მსოფლიო მასშტაბით. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მე-19 საუკუნეში მომხდარი ლიტერატურული ნახტომი მომზადდა XVII-XVIII საუკუნეების ლიტერატურული პროცესის მთელი მიმდინარეობით. XIX საუკუნე არის რუსული ლიტერატურული ენის ჩამოყალიბების დრო, რომელიც ჩამოყალიბდა დიდწილად ა.ს. პუშკინი .
მაგრამ მე-19 საუკუნე დაიწყო სენტიმენტალიზმის აყვავებით და რომანტიზმის ჩამოყალიბებით. ეს ლიტერატურული ტენდენციები ძირითადად პოეზიაში იყო გამოხატული. პოეტების პოეტური ნაწარმოებები ე.ა. ბარატინსკი, კ.ნ. ბატიუშკოვა, ვ.ა. ჟუკოვსკი, ა.ა. ფეტა, დ.ვ. დავიდოვა, ნ.მ. იაზიკოვი. კრეატიულობა F.I. დასრულდა ტიუტჩევის რუსული პოეზიის „ოქროს ხანა“. თუმცა, ცენტრალური ფიგურაამ დროს იყო ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი.
ა.ს. პუშკინმა ლიტერატურულ ოლიმპზე ასვლა დაიწყო ლექსით "რუსლან და ლუდმილა" 1920 წელს. და მის რომანს ლექსში "ევგენი ონეგინი" ეწოდა რუსული ცხოვრების ენციკლოპედიას. რომანტიკული ლექსები A.S. პუშკინის "ბრინჯაოს მხედარი" (1833), "ბახჩისარაის შადრევანი", "ბოშები" გახსნეს რუსული რომანტიზმის ეპოქა. ბევრმა პოეტმა და მწერალმა ა.ს.პუშკინი თავის მასწავლებლად მიიჩნია და განაგრძო მის მიერ დასახული ლიტერატურული ნაწარმოებების შექმნის ტრადიციები. ერთ-ერთი ასეთი პოეტი იყო M.Yu. ლერმონტოვი. ცნობილია მისი რომანტიკული ლექსი „მცირი“, პოეტური მოთხრობა „დემონი“, ბევრი რომანტიკული ლექსი.
საინტერესოარომ XIX საუკუნის რუსული პოეზია მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ქვეყნის სოციალურ და პოლიტიკურ ცხოვრებასთან. პოეტები ცდილობდნენ გაეგოთ თავიანთი განსაკუთრებული დანიშნულების იდეა. პოეტი რუსეთში ითვლებოდა ღვთაებრივი ჭეშმარიტების გამტარად, წინასწარმეტყველად. პოეტებმა ხელისუფლებას მათი სიტყვების მოსმენისკენ მოუწოდეს. პოეტის როლის გაგებისა და გავლენის ნათელი მაგალითები პოლიტიკური ცხოვრებაქვეყნები ლექსებია ა.ს. პუშკინი "წინასწარმეტყველი", ოდა "თავისუფლება", "პოეტი და ბრბო", ლექსი M.Yu. ლერმონტოვის "პოეტის გარდაცვალების შესახებ" და მრავალი სხვა.
პოეზიასთან ერთად განვითარება დაიწყო პროზამ. საუკუნის დასაწყისის პროზაიკოსები ინგლისის გავლენის ქვეშ იყვნენ ისტორიული რომანები W. Scott, რომლის თარგმანებიც დიდი პოპულარობით სარგებლობდა. XIX საუკუნის რუსული პროზის განვითარება დაიწყო ა.ს. პუშკინი და ნ.ვ. გოგოლი. პუშკინი ინგლისური ისტორიული რომანების გავლენით ქმნის მოთხრობას „კაპიტნის ქალიშვილი“, სადაც მოქმედება ვითარდება გრანდიოზული ისტორიული მოვლენების ფონზე: პუგაჩოვის აჯანყების დროს. ა.ს. პუშკინმა კოლოსალური სამუშაო გააკეთა ამის შესასწავლად ისტორიული პერიოდი. ეს ნამუშევარი ძირითადად პოლიტიკური ხასიათის იყო და მიმართული იყო ხელისუფლებაში მყოფთათვის.
ა.ს. პუშკინი და ნ.ვ. გოგოლი დაინიშნაძირითადი მხატვრული ტიპები, რომლებიც შეიმუშავებდნენ მწერლების მიერ მე-19 საუკუნის განმავლობაში. ეს არის "ზედმეტი ადამიანის" მხატვრული ტიპი, რომლის მაგალითია ევგენი ონეგინი რომანში A.S. პუშკინი და ეგრეთ წოდებული "პატარა კაცის" ტიპი, რომელიც ნაჩვენებია ნ.ვ. გოგოლი თავის მოთხრობაში "ფართობი", ისევე როგორც ა. პუშკინი მოთხრობაში "სადგურის მეთაური".
ლიტერატურამ თავისი პუბლიციზმი და სატირული ხასიათი XVIII საუკუნიდან მიიღო. პროზაულ ლექსში ნ.ვ. გოგოლის "მკვდარი სულები", მწერალი მკვეთრი სატირული სახით აჩვენებს თაღლითს, რომელიც ყიდულობს მკვდარ სულებს, სხვადასხვა ტიპის მემამულეებს, რომლებიც სხვადასხვა ადამიანური მანკიერების განსახიერებაა (კლასიციზმის გავლენა მოქმედებს).
ამავე გეგმაში შენარჩუნებულია კომედია „გენერალური ინსპექტორი“. A.S. პუშკინის ნამუშევრები ასევე სავსეა სატირული სურათებით. ლიტერატურა აგრძელებს რუსული რეალობის სატირულად ასახვას. რუსული საზოგადოების მანკიერებისა და ნაკლოვანებების გამოსახვის ტენდენცია მთელი რუსული კლასიკური ლიტერატურის დამახასიათებელი თვისებაა. მას მე-19 საუკუნის თითქმის ყველა მწერლის შემოქმედებაში ვხვდებით. ამავდროულად, ბევრი მწერალი სატირულ ტენდენციას გროტესკულად ახორციელებს. გროტესკული სატირის მაგალითებია ნ.ვ.გოგოლის ნაწარმოებები "ცხვირი", მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი "ბატონებო გოლოვლევები", "ერთი ქალაქის ისტორია".
XIX საუკუნის შუა წლებიდან ვითარდება რუსული რეალისტური ლიტერატურა, რომელიც იქმნება იმ დაძაბული სოციალურ-პოლიტიკური ვითარების ფონზე, რომელიც სუფევდა რუსეთში მეფობის დროს. ნიკოლოზ I. მწიფდება ფეოდალური სისტემის კრიზისი, ძლიერია წინააღმდეგობები ხელისუფლებასა და უბრალო ხალხს შორის. საჭიროა შეიქმნას რეალისტური ლიტერატურა, რომელიც მკვეთრად რეაგირებს ქვეყანაში არსებულ სოციალურ-პოლიტიკურ ვითარებაზე. ლიტერატურათმცოდნე ვ.გ. ბელინსკი აღნიშნავს ახალ რეალისტურ ტენდენციას ლიტერატურაში. მის პოზიციას ავითარებს ნ.ა. დობროლიუბოვი, ნ.გ. ჩერნიშევსკი. ვესტერნისტებსა და სლავოფილებს შორის ჩნდება დავა რუსეთის ისტორიული განვითარების გზებზე.
მწერლები მიმართავენ რუსული რეალობის სოციალურ-პოლიტიკურ პრობლემებს. რეალისტური რომანის ჟანრი ვითარდება. მათი ნამუშევრები შექმნილია I.S. ტურგენევი, ფ.მ. დოსტოევსკი, ლ.ნ. ტოლსტოი, ი.ა. გონჩაროვი. ჭარბობს სოციალურ-პოლიტიკური და ფილოსოფიური პრობლემები. განსაკუთრებული ფსიქოლოგიზმით გამოირჩევა ლიტერატურა.
პოეზიის განვითარება გარკვეულწილად იკლებს. აღსანიშნავია ნეკრასოვის პოეტური ნაწარმოებები, რომელმაც პირველმა შემოიტანა პოეზიაში სოციალური საკითხები. ცნობილია მისი ლექსი „ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში?“ და მრავალი ლექსი, სადაც ხალხის მძიმე და უიმედო ცხოვრებაა გააზრებული.
მე-19 საუკუნის დასასრული აღინიშნა რევოლუციამდელი განწყობების ჩამოყალიბებით. რეალისტური ტრადიცია ქრებოდა. იგი შეცვალა ეგრეთ წოდებულმა დეკადენტურმა ლიტერატურამ, რომლის დამახასიათებელი ნიშნები იყო მისტიკა, რელიგიურობა, ასევე ქვეყნის სოციალურ-პოლიტიკურ ცხოვრებაში ცვლილებების წინასწარმეტყველება. შემდგომში დეკადანსი სიმბოლიზმში გადაიზარდა. ეს ხსნის ახალ გვერდს რუსული ლიტერატურის ისტორიაში.
XX საუკუნის რუსული ლიტერატურა: ზოგადი მახასიათებლები
მე-20 საუკუნის ლიტერატურული პროცესის აღწერა, ძირითადის პრეზენტაცია ლიტერატურული მოძრაობებიდა მიმართულებები. რეალიზმი. მოდერნიზმი(სიმბოლიზმი, აკმეიზმი, ფუტურიზმი). ლიტერატურული ავანგარდი.
XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში. ფოლადირუსული კულტურის ნათელი აყვავების დრო, მისი "ვერცხლის ხანა" ("ოქროს ხანას" ეწოდებოდა პუშკინის დრო). მეცნიერებაში, ლიტერატურაში, ხელოვნებაში, ერთმანეთის მიყოლებით ჩნდებოდნენ ახალი ნიჭები, იბადებოდა თამამი სიახლეები, ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ სხვადასხვა მიმართულებები, დაჯგუფებები და სტილი. ამავდროულად, "ვერცხლის ხანის" კულტურას ახასიათებდა ღრმა წინააღმდეგობები, დამახასიათებელი მთელი იმდროინდელი რუსული ცხოვრებისათვის.
რუსეთის სწრაფმა გარღვევამ განვითარებაში, სხვადასხვა გზებისა და კულტურების შეჯახებამ შეცვალა თვითშეგნება შემოქმედებითი ინტელიგენცია. ბევრს აღარ აკმაყოფილებდა ხილული რეალობის აღწერა და შესწავლა, სოციალური პრობლემების ანალიზი. მიზიდავდა ღრმა, მარადიული კითხვები – სიცოცხლისა და სიკვდილის არსზე, სიკეთესა და ბოროტებაზე, ადამიანურ ბუნებაზე. აღორძინდა ინტერესი რელიგიის მიმართ; რელიგიურმა თემამ ძლიერი გავლენა იქონია XX საუკუნის დასაწყისში რუსული კულტურის განვითარებაზე.
თუმცა, კრიტიკულმა ეპოქამ არა მხოლოდ გაამდიდრა ლიტერატურა და ხელოვნება: იგი მუდმივად ახსენებდა მწერლებს, მხატვრებს და პოეტებს მომავალ სოციალურ აფეთქებებს, რომ მთელი ჩვეული ცხოვრების წესი, მთელი ძველი კულტურა შეიძლება დაიღუპოს. ზოგი სიხარულით ელოდა ამ ცვლილებებს, ზოგიც მონატრებითა და საშინელებით, რამაც მათ საქმიანობაში პესიმიზმი და ტანჯვა შემოიტანა.
XIX და XX საუკუნეების მიჯნაზე.ლიტერატურა განვითარდა სხვა ისტორიული პირობებივიდრე ადრე. თუ ეძებთ დამახასიათებელ სიტყვას ძირითადი მახასიათებლებიგანსახილველ პერიოდში, ეს იქნება სიტყვა „კრიზისი“. დიდმა სამეცნიერო აღმოჩენებმა შეარყია კლასიკური იდეები სამყაროს სტრუქტურის შესახებ, მიიყვანა პარადოქსულ დასკვნამდე: „მატერია გაქრა“. ამგვარად, მსოფლიოს ახალი ხედვა განსაზღვრავს მე-20 საუკუნის რეალიზმის ახალ სახესაც, რომელიც მნიშვნელოვნად განსხვავდება მისი წინამორბედების კლასიკური რეალიზმისგან. ასევე დამანგრეველი იყო ადამიანის სულისთვის რწმენის კრიზისი (" ღმერთომკვდარი!" - წამოიძახა ნიცშე). ამან განაპირობა ის, რომ მე-20 საუკუნის ადამიანმა სულ უფრო მეტად დაიწყო არარელიგიური იდეების გავლენის განცდა. გრძნობადი სიამოვნებების კულტი, ბოროტებისა და სიკვდილის ბოდიშის მოხდა, ინდივიდის თვით ნების განდიდება, ტერორად ქცეული ძალადობის უფლების აღიარება - ყველა ეს თვისება მოწმობს ცნობიერების ღრმა კრიზისზე.
XX საუკუნის დასაწყისის რუსულ ლიტერატურაში იგრძნობა ძველი იდეების კრიზისი ხელოვნების შესახებ და წარსული განვითარების ამოწურვის გრძნობა, ჩამოყალიბდება ღირებულებების გადაფასება.
ლიტერატურის განახლება, მისი მოდერნიზაცია გამოიწვევს ახალი ტენდენციებისა და სკოლების გაჩენას. ძველი გამოთქმის საშუალებების გადახედვა და პოეზიის აღორძინება ნიშნავს რუსული ლიტერატურის „ვერცხლის ხანის“ დაწყებას. ეს ტერმინი ასოცირდება სახელთან ნ.ბერდიაევა, რომელმაც იგი გამოიყენა დ.მერეჟკოვსკის სალონში ერთ-ერთ გამოსვლაში. მოგვიანებით, ხელოვნებათმცოდნე და „აპოლონის“ რედაქტორმა ს.მაკოვსკიმ განამტკიცა ეს ფრაზა და დაასახელა თავისი წიგნი საუკუნის დამდეგს რუსული კულტურის შესახებ „ვერცხლის ხანის პარნასზე“. გავა რამდენიმე ათეული წელი და ა.ახმატოვა დაწერს „... ვერცხლის თვეკაშკაშა / ვერცხლის ხანის ზემოთ გაიყინა“.
ამ მეტაფორით განსაზღვრული პერიოდის ქრონოლოგიური ჩარჩო შეიძლება ასე აღიწეროს: 1892 წელი - გამოსვლა უდროობის ეპოქიდან, ქვეყანაში სოციალური აღმავლობის დასაწყისი, დ. მერეჟკოვსკის მანიფესტი და კრებული "სიმბოლოები", პირველი. მ.გორკის მოთხრობები და სხვ.) - 1917 წ. სხვა თვალსაზრისით, ამ პერიოდის ქრონოლოგიურ დასასრულად შეიძლება ჩაითვალოს 1921-1922 წლები (წარსული ილუზიების ნგრევა, რომელიც დაიწყო გარდაცვალების შემდეგ. ა.ბლოკიდა ნ. გუმილიოვის რუსული კულტურის მოღვაწეთა მასობრივი ემიგრაცია რუსეთიდან, მწერალთა, ფილოსოფოსთა და ისტორიკოსთა ჯგუფის ქვეყნიდან გაძევება).
