როგორ არის ასახული ომი ადამიანის ბედის ამბავში. კომპოზიცია თემაზე: ომის რთული დრო და ადამიანის ბედი (ნაწარმოების "კაცის ბედი" საფუძველზე)

2011 წლის 02 მარტი

მწერლები ყოველთვის ფიქრობდნენ ჰუმანიზმზე. მე-20 საუკუნეში ნაწარმოებებში ჟღერდა ჰუმანისტური თემა ივენთიდიდი პატრიოტი.

ომი არის. მას მოაქვს ნგრევა და მსხვერპლი, განშორება და სიკვდილი. იმ დროს მილიონობით ადამიანი ობოლი დარჩა. ომი არაადამიანურია: ის კლავს ადამიანს. მას მოეთხოვება იყოს სასტიკი და ბოროტი, დაივიწყოს ზნეობრივი კანონები და ღვთის მცნებები.

ამ კითხვაზე პასუხის ნახვა შეგიძლიათ მ.შოლოხოვის მოთხრობაში „ადამიანის ბედი“. Მთავარი გმირიმუშაობს - მძღოლი ანდრეი სოკოლოვი. სწორედ მის ქმედებებში აისახება ჰუმანისტური თემა.

რიგით ჯარისკაცს ბევრი რამის გავლა მოუწია. ის სამჯერ დაიჭრა, ტყვედ ჩავარდა („ვინც ამას საკუთარ ტყავში არ განიცდიდა, მაშინვე არ შეხვალ მის სულში, რომ ადამიანურად გაიგოს, რას ნიშნავს ეს“), საკონცენტრაციო ბანაკების ყველა საშინელება ( „მას ადვილად სცემეს, რათა ოდესმე დიახ მოკვდეს, რომ ბოლო სისხლით ჩაიძიროს და ცემით მოკვდეს. ანდრეის ოჯახი გარდაიცვალა: ”ძლიერი ბომბი მოხვდა ჩემს ქოხში. ირინა და მისი ქალიშვილები მხოლოდ სახლში იყვნენ ... მათ კვალი ვერ იპოვეს. შვილო, „უკანასკნელი სიხარული და უკანასკნელი იმედი", კლავს გერმანელ სნაიპერს" ზუსტად 9 მაისს, გამარჯვების დღეს. ”ასეთი დარტყმისგან ანდრეი ”თვალებში ჩაბნელდა, მისი გული ბურთში ჩაიძირა და არანაირად არ იშლება.”

ეს მძიმე უბედურება და გაჭირვება შოლოხოვის გმირისთვის ნამდვილი გამოცდა გახდა - კაცობრიობის გამოცდა. მისი თვალები, რომლებიც, მოგეხსენებათ, სულის სარკეა, მართალია, „თითქოს ფერფლით გაჟღენთილი“, მაგრამ მაინც არც შურისმაძიებელი მიზანთროპია აქვთ, არც ცხოვრებისადმი შხამიანი სკეპტიკური დამოკიდებულება და არც ცინიკური გულგრილობა. ბედმა "დაამახინჯა" ანდრეი, მაგრამ ვერ გატეხა, მოკლა მასში ცოცხალი სული.

შოლოხოვი თავისი მოთხრობით უარყოფს მათ აზრს, ვისაც სჯერა, რომ სიმტკიცე, გამბედაობა არ ერწყმის სინაზეს, პასუხისმგებლობას, სიყვარულს, სიკეთეს. პირიქით, მას მიაჩნია, რომ მხოლოდ ძლიერ და მტკიცე ადამიანებს შეუძლიათ ადამიანობის ჩვენება, თითქოს ეს ამ ბუნების „ნიშანია“.

შოლოხოვი კონკრეტულად არ აჩვენებს ფრონტის ცხოვრების დეტალებს, ბანაკის განსაცდელებს, სურს ფოკუსირება მოახდინოს "კულმინაციური" მომენტების გამოსახვაზე, როდესაც გმირის პერსონაჟი, მისი ადამიანობა, ყველაზე ძლიერად და ნათლად ვლინდება.

ასე რომ, ანდრეი სოკოლოვი ღირსეულად გაუძლებს ლაგერფიურერთან "დუელს". გმირი ახერხებს, თუნდაც ერთი წუთით, გააღვიძოს ნაცისტებში რაღაც ადამიანური: მიულერი, თავისი ჯარისკაცის ოსტატობის აღსანიშნავად („შეიძლება მე, რუსი ჯარისკაცი, დავლიო გერმანული იარაღის გამარჯვებისთვის?!“) გადაარჩენს ანდრეის და აჩუქებს კიდეც. „პატარა პური და ნაჭერი ქონი. მაგრამ გმირი მიხვდა: მტერს შეუძლია ყოველგვარი მოტყუება და სისასტიკე და იმ მომენტში, როდესაც ზურგში გასროლა შეიძლებოდა ჭექა-ქუხილის დროს, მას თავში გაუჩნდა: ”ის ახლა აანთებს ჩემს მხრებს შორის და მე მოვიგებ”. არ შეატყობინოთ ბიჭებს ამ ჩხუბის შესახებ. სასიკვდილო საფრთხის მომენტში გმირი ფიქრობს არა საკუთარ ცხოვრებაზე, არამედ თანამებრძოლების ბედზე. მიულერის საჩუქარი „უწყინოდ გაიყო“ („ყველას თანაბრად“), თუმცა „ყველამ მიიღო ასანთის ყუთის ზომის პურის ნაჭერი... კარგი, ბეკონი... - უბრალოდ ტუჩები სცხე“. და შოლოხოვის გმირი უყოყმანოდ ასრულებს ასეთ კეთილშობილ საქციელს. მისთვის ეს ერთადერთი სწორი კი არა, ერთადერთი შესაძლო გამოსავალია.

ომი არაადამიანურია, ამიტომ არის სიტუაციები, რომლებიც საჭიროებენ გადაწყვეტილებებს სისასტიკისა და ჰუმანიზმის ზღვარზე, იმის ზღვარზე, რაც არის ნებადართული და დაუშვებელი... ნორმალურ პირობებში. ასეთი ტესტი მორალური პრინციპებიანდრეი სოკოლოვს დაექვემდებარა, იძულებული გახდა კრიჟნევთან გამკლავება, რათა გადაერჩინა ოცეულის მეთაური - "ცხვირმოყრილი ბიჭი". ჰუმანურია ადამიანის მოკვლა? შოლოხოვისთვის, ამ ვითარებაში, კრიჟნევის, მოღალატის დახრჩობას, რომელიც ხელმძღვანელობს პრინციპით „საკუთარი პერანგი უფრო ახლოს არის სხეულთან“, აქვს „ჰუმანისტური ლეგიტიმაცია“. მწერალი დარწმუნებულია, რომ სულიერი პასუხისმგებლობა და სინაზე, აქტიური (ზუსტად აქტიური) სიყვარულის უნარი, რომელსაც ავლენს ანდრეი სოკოლოვი, როდესაც ხვდება კეთილ, უბრალოდ ადამიანებს, რომლებსაც მისი დაცვა სჭირდებათ. მორალური საფუძველიშეურიგებლობა, ზიზღი, მამაცი სიმტკიცე (ზნეობრივი კანონის გადალახვის უნარი - მოკვლა) სისასტიკესა და ღალატთან, სიცრუესა და თვალთმაქცობასთან, თავშეკავებულობასთან და სიმხდალესთან მიმართებაში.

სწორედ ამიტომ, ცდილობს დაარწმუნოს მკითხველი ანდრეის საქციელში ჰუმანურობაში, შოლოხოვი ქმნის "ამხანაგი კრიჟნევს", როგორც ექსკლუზიურად ნეგატიურს, ცდილობს გამოიწვიოს ზიზღი, სიძულვილი მოღალატის მიმართ "დიდსახიანი", "მსუქანი გელი". და მკვლელობის შემდეგ, ანდრეი "ავად გახდა", "საშინლად უნდოდა ხელების დაბანა", მაგრამ მხოლოდ იმიტომ, რომ მას ეჩვენებოდა, რომ მან "დაახრჩო ვიღაც მცოცავი ნაძირალა" და არა ადამიანი.

მაგრამ გმირი ახორციელებს როგორც ჭეშმარიტად ჰუმანისტურ, ისე სამოქალაქო ბედს. ის იშვილებს "პატარა რაგამუფინს", პატარა ობოლი: "არ მოხდება, რომ ჩვენ ცალკე გავქრეთ". „დამახინჯებული“, „სიცოცხლით დახუნძლული“ ანდრეი სოკოლოვი არ ცდილობს თავისი გადაწყვეტილების ფილოსოფიურად მოტივირებას ვანიუშკას შვილად აყვანის შესახებ, მისთვის ეს ნაბიჯი არ არის დაკავშირებული მორალური მოვალეობის პრობლემასთან. მოთხრობის გმირისთვის „ბავშვის დაცვა“ სულის ბუნებრივი გამოვლინებაა, სურვილი, რომ ბიჭის თვალები სუფთა, „ცასავით“ დარჩეს და მყიფე სული არ შეწუხდეს.

ანდრეი მთელ თავის დაუხარჯავ სიყვარულს და ზრუნვას აძლევს შვილს: "წადი, ჩემო ძვირფასო, ითამაშე წყალთან ახლოს ... უბრალოდ შეხედე, არ დაისველო!" როგორი სინაზით უყურებს თავის ცისფერ „პატარა თვალებს“. და "გული მიდის" და "სულში სიხარული ხდება, რაც სიტყვებით შეუძლებელია!"

იშვილა ბიჭი, რომელიც არავის სჭირდება, მაგრამ რომლის სულში იყო იმედი "კარგი წილისა", თავად სოკოლოვი ხდება სამყაროს ურღვევი კაცობრიობის პერსონიფიკაცია. ამგვარად, მოთხრობაში „კაცის ბედი“ მან აჩვენა, რომ ომის ყველა გაჭირვების, პიროვნული დანაკარგების მიუხედავად, ადამიანებს გული არ გაუმაგრებიათ, შეუძლიათ სიკეთის კეთება, ბედნიერებისკენ, სიყვარულისკენ სწრაფვა.

მოთხრობის დასაწყისში ავტორი მშვიდად საუბრობს ომისშემდგომი პირველი გაზაფხულის ნიშნებზე, თითქოს გვიმზადებს შეხვედრისთვის მთავარ გმირთან, ანდრეი სოკოლოვთან, რომლის თვალები „როგორც ჩანს, ფერფლით არის გაჟღენთილი, სავსე გარდუვალით. მოკვდავი ლტოლვა“. შოლოხოვის გმირი თავშეკავებულად, დაღლილად იხსენებს წარსულს, აღიარების დაწყებამდე ის „ჩამოიხრჩო“, მუხლებზე დაადო დიდი, მუქი ხელები. ეს ყველაფერი გვაგრძნობინებს, რამდენად ტრაგიკული იყო ამ კაცის ბედი.

ცხოვრება ჩვენს თვალწინ გადის ჩვეულებრივი ადამიანირუსი ჯარისკაცი ანდრეი სოკოლოვი. ბავშვობიდანვე შეიტყო, რამხელა ფუნტია, იბრძოდა სამოქალაქო ცხოვრებაში. მოკრძალებული მუშა, ოჯახის მამა, თავისებურად ბედნიერი იყო. ომმა დაარღვია ამ კაცს სიცოცხლე, წაართვა სახლიდან, ოჯახიდან. ანდრეი სოკოლოვი ფრონტზე მიდის. ომის დაწყებიდან, პირველივე თვეებში, ორჯერ დაიჭრა, ჭურვებით დაარტყა. მაგრამ ყველაზე უარესი გმირს წინ ელოდა - ის ნაცისტების ტყვეობაში ვარდება.

გმირს უნდა განეცადა არაადამიანური ტანჯვა, გაჭირვება, ტანჯვა. ორი წლის განმავლობაში ანდრეი სოკოლოვი იტანდა ფაშისტური ტყვეობის საშინელებებს. ის ცდილობს გაქცევას, მაგრამ წარუმატებლად დაარტყა მშიშარა, მოღალატე, რომელიც მზად არის გადაარჩინოს საკუთარი ტყავი, უღალატოს მეთაურს. გრძნობის დიდი სიცხადით ღირსებასოკოლოვისა და საკონცენტრაციო ბანაკის კომენდანტის მორალურ დუელში დიდი სიმტკიცე და გამძლეობა გამოვლინდა. დაქანცული, დაქანცული, გამოფიტული პატიმარი მზადაა სიკვდილს ისეთი სიმამაცითა და გამძლეობით შეხვდეს, რომ ადამიანური გარეგნობა დაკარგულ ფაშისტსაც კი აოცებს.

ანდრეი მაინც ახერხებს გაქცევას და ის ისევ ჯარისკაცი ხდება. სიკვდილმა არაერთხელ შეხედა თვალებში, მაგრამ ის ბოლომდე ადამიანად დარჩა. და მაინც ყველაზე სერიოზული გამოცდებიდაეცა გმირს სახლში დაბრუნებისას. ომიდან გამარჯვებულად გამოსულმა ანდრეი სოკოლოვმა დაკარგა ყველაფერი, რაც ჰქონდა ცხოვრებაში. იმ ადგილას, სადაც მისი ხელით აშენებული სახლი იდგა, გერმანული საჰაერო ბომბის კრატერი ბნელოდა... მისი ოჯახის ყველა წევრი დაიღუპა. ის თავის შემთხვევით თანამოსაუბრეს ეუბნება: „ხანდახან ღამე არ გძინავს, ცარიელი თვალებით უყურებ სიბნელეში და ფიქრობ: „რატომ დამაკოჭლე ასე სიცოცხლეო? ჩემთვის პასუხი არ არის არც სიბნელეში და არც წმინდა მზეზე ... "

ყოველივე ამის შემდეგ, რაც ამ კაცმა გამოიარა, როგორც ჩანს, უნდა გამწარებულიყო, გამაგრებულიყო. თუმცა, ცხოვრებამ ვერ გაანადგურა ანდრეი სოკოლოვი, მან დააზარალა, მაგრამ არ მოკლა მასში ცოცხალი სული. გმირი სულის მთელ სითბოს ანიჭებს მის მიერ შვილად აყვანილ ობოლი ვანიუშას, ბიჭს, რომელსაც "ცასავით კაშკაშა თვალები აქვს". და ის ფაქტი, რომ ის იშვილებს ვანიას, ადასტურებს ანდრეი სოკოლოვის მორალურ სიძლიერეს, რომელმაც ამდენი დანაკარგის შემდეგ შეძლო ცხოვრების თავიდან დაწყება. ეს ადამიანი იპყრობს მწუხარებას, აგრძელებს ცხოვრებას. ”და მე მინდა ვიფიქრო, - წერს შოლოხოვი, - რომ ეს რუსი კაცი, ურყევი ნებისყოფის ადამიანი, გადარჩება და გაიზრდება მამის მხარზე, რომელიც, მომწიფების შემდეგ, შეძლებს გაუძლოს ყველაფერს, გადალახოს. ყველაფერი მის გზაზეა, თუ მას ამისკენ მოუწოდებს სამშობლო“.

მიხეილ შოლოხოვის მოთხრობა „ადამიანის ბედი“ გამსჭვალულია ადამიანისადმი ღრმა, ნათელი რწმენით. მისი სათაური სიმბოლურია: ეს არის არა მხოლოდ ჯარისკაცის ანდრეი სოკოლოვის, არამედ რუსი ხალხის ბედი. უბრალო ჯარისკაცირომელმაც ომის ყველა გაჭირვება გაუძლო. მწერალი გვიჩვენებს რა უზარმაზარ ფასადგამარჯვება მოიპოვა დიდში სამამულო ომიდა ვინ იყო ამ ომის ნამდვილი გმირი. ანდრეი სოკოლოვის იმიჯი გვინერგავს ღრმა რწმენას რუსი ხალხის მორალური სიძლიერის მიმართ.

მიხეილ შოლოხოვის მოთხრობა „კაცის ბედი“ ეძღვნება სამამულო ომის თემას, კერძოდ კი ამ მძიმე დროს გადარჩენილი ადამიანის ბედს. ნაწარმოების კომპოზიცია ასრულებს გარკვეულ მიზანს: ავტორი აკეთებს მოკლე შესავალს, საუბრობს იმაზე, თუ როგორ შეხვდა თავის გმირს, როგორ ისაუბრეს და ამთავრებს მოსმენის შთაბეჭდილებების აღწერით. ამრიგად, თითოეული მკითხველი, როგორც ჩანს, პირადად უსმენს მთხრობელს - ანდრეი სოკოლოვს. უკვე პირველივე სტრიქონებიდან ირკვევა, თუ რა რთული ბედი აქვს ამ ადამიანს, როგორც მწერალი აღნიშნავს: „გინახავთ ოდესმე ნაცრით გაბრწყინებული თვალები, ისეთი გამოუთქმელი ლტოლვით სავსე, რომ ძნელია მათში ჩახედვა? მთავარი გმირი, ერთი შეხედვით, - ჩვეულებრივი ადამიანიუბრალო ბედით, რომელიც მილიონობით ადამიანს ჰქონდა - იბრძოდა წითელი არმიის რიგებში სამოქალაქო ომი, მუშაობდა მდიდრებისთვის, რათა ოჯახი შიმშილით არ მომკვდარიყო, მაგრამ სიკვდილმა მაინც წაიღო ყველა მისი ახლობელი. შემდეგ მუშაობდა არტელში, ქარხანაში, ისწავლა ზეინკალი, საბოლოოდ აღფრთოვანებული იყო მანქანებით, გახდა მძღოლი. და ოჯახური ცხოვრება, ისევე როგორც ბევრი სხვა - დაქორწინებული ლამაზი გოგოირინა (ობოლი), შვილები შეეძინათ. ანდრეის ჰყავდა სამი შვილი: ნასტუნია, ოლეჩკა და ვაჟი ანატოლი. ის განსაკუთრებით ამაყობდა შვილით, რადგან დაჟინებული იყო სწავლაში და მათემატიკის უნარი. და ტყუილად არ ამბობენ, რომ ბედნიერები ყველა ერთნაირია, მაგრამ ყველას თავისი მწუხარება აქვს. ანდრეის სახლში ომის გამოცხადებით მივიდა. ომის დროს სოკოლოვს მოუწია მწუხარება "ნესტომდე და ზემოთ", გაუძლო წარმოუდგენელ განსაცდელებს სიცოცხლისა და სიკვდილის ზღვარზე. ბრძოლის დროს მძიმედ დაიჭრა, ტყვედ ჩავარდა, რამდენჯერმე ცდილობს გაქცევას, მძიმედ მუშაობს კარიერში, გარბის, თან წაიყვანს გერმანელი ინჟინერი. უკეთესის იმედი გაბრწყინდა და ისევე მოულოდნელად გაქრა, როგორც მოვიდა ორი საშინელი ამბავი: ცოლ-ქმარი დაიღუპნენ ბომბის აფეთქების შედეგად, ვაჟი კი ომის ბოლო დღეს. სოკოლოვი გადაურჩა ამ საშინელ განსაცდელებს, რომლებიც მას ბედმა გაუგზავნა. Მას ქონდა ცხოვრებისეული სიბრძნედა გამბედაობა, რომელსაც ეყრდნობოდა ადამიანური ღირსებარომლის არც განადგურება და არც მოთვინიერება შეიძლება. მაშინაც კი, როცა სიკვდილიდან მოშორდა, მაინც ღირსი რჩებოდა პიროვნების მაღალი წოდებისა, სინდისს არ დაემორჩილა. გერმანელმა ოფიცერმა მიულერმაც კი აღიარა ეს: „აი, სოკოლოვ, შენ ნამდვილი რუსი ჯარისკაცი ხარ. მამაცი ჯარისკაცი ხარ. მეც ჯარისკაცი ვარ და ღირსეულ მტრებს პატივს ვცემ. მე არ დაგხვრეტ." ეს იყო სასიცოცხლო პრინციპების გამარჯვება, რადგან ომმა დაწვა მისი ბედი და ვერ დაწვა მისი სული. მტრებისთვის ანდრეი საშინელი და ურღვევი იყო და ის სრულიად განსხვავებულად გამოიყურება პატარა ობოლი ვანიას გვერდით, რომელსაც იგი ომის შემდეგ შეხვდა. სოკოლოვს ბიჭის ბედმა დაარტყა, რადგან თვითონაც იმდენი ტკივილი ჰქონდა გულში. ანდრეიმ გადაწყვიტა ამ ბავშვის აყვანა, რომელიც კი საკუთარი მამაარ ახსოვდა, გარდა მისი ტყავის ქურთუკისა. ის ვანიასთვის მამა ხდება - მზრუნველი, მოსიყვარულე, რაც ვეღარ იქნებოდა შვილებისთვის. ჩვეულებრივი ადამიანი - ეს ალბათ ზედმეტად გამარტივებულია ნაწარმოების გმირზე სათქმელად, უფრო ზუსტი იქნება მითითება - სრული ადამიანივისთვისაც ცხოვრება არის შინაგანი ჰარმონია, რომელიც დაფუძნებულია სიმართლეზე, წმინდასა და ნათელზე ცხოვრების პრინციპები. სოკოლოვი არასოდეს უხდებოდა ოპორტუნიზმს, ეს ეწინააღმდეგებოდა მის ბუნებას, თუმცა, როგორც თვითკმარი ადამიანს, მას ჰქონდა მგრძნობიარე და კეთილი გული, და ამან არ შემატა ინდულგენცია, რადგან მან გამოიარა ომის ყველა საშინელება. მაგრამ გამოცდილების შემდეგაც არ მოისმენთ მისგან ჩივილებს, მხოლოდ „... გული მკერდში აღარ არის, მაგრამ გოგრაში სცემს და სუნთქვა უჭირს“. მიხეილ შოლოხოვმა მოაგვარა ათასობით ადამიანის - ახალგაზრდების და მოხუცების - პრობლემა, რომლებიც ომის შემდეგ ობლები დარჩნენ, დაკარგეს ახლობლები და ნათესავები. ძირითადი აზრინამუშევარი ყალიბდება მთავარ გმირთან გაცნობის დროს - ადამიანები უნდა დაეხმარონ ერთმანეთს ნებისმიერ უბედურებაში, რაც ხდება ცხოვრების გზაეს არის ცხოვრების ნამდვილი აზრი.

კაცი ომში

დიდი სამამულო ომის შესახებ მრავალი ხელოვნების ნიმუში დაიწერა, მათ შორის მასშტაბური და ეპიკური. როგორც ჩანს, მათ ფონზე მოკლე ისტორია M.A. შოლოხოვი "ადამიანის ბედი" უნდა დაიკარგოს. მაგრამ ის არა მხოლოდ არ დაიკარგა, არამედ გახდა ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და საყვარელი მკითხველისთვის. ამ ამბავს დღესაც ასწავლიან სკოლებში. ნაწარმოების ასეთი დიდი ასაკი იმაზე მეტყველებს, რომ იგი ნიჭიერად არის დაწერილი და გამოირჩევა მხატვრული ექსპრესიულობით.

ეს ამბავი ჩვეულებრივი ადამიანის ბედზე მოგვითხრობს საბჭოთა კაცისახელად ანდრეი სოკოლოვი, რომელმაც გამოიარა სამოქალაქო ომი, ინდუსტრიალიზაცია, დიდი სამამულო ომი, საკონცენტრაციო ბანაკი და სხვა განსაცდელები, მაგრამ მოახერხა ადამიანად დარჩენა. დიდი ასო. მოღალატე არ გამხდარა, საფრთხის წინაშე არ გატყდა, მტრის ტყვეობაში მთელი თავისი ნებისყოფა და სიმამაცე გამოიჩინა. თვალსაჩინო ეპიზოდია ბანაკში მომხდარი ინციდენტი, როდესაც მას ლაგერფიურერთან პირისპირ დგომა მოუწია. მაშინ ანდრიას სიკვდილს სულ რაღაც თმა აშორებდა. ერთი არასწორი ნაბიჯი თუ ნაბიჯი, ეზოში დახვრიტეს. თუმცა, მასში ძლიერი და ღირსეული მოწინააღმდეგე რომ დაინახა, ლაგერფიურერმა უბრალოდ გაუშვა, ჯილდოდ პურის ნატეხით და ბეკონის ნაჭერით ექცეოდა.

კიდევ ერთი ინციდენტი, რომელიც მოწმობს სამართლიანობის გაძლიერებულ გრძნობას და გმირის მორალურ ძალას, მოხდა ეკლესიაში, სადაც პატიმრებმა ღამე გაათენეს. სოკოლოვმა რომ გაიგო, რომ მათ შორის იყო მოღალატე, რომელიც ცდილობდა ერთი ოცეულის მეთაური გადაეცა ნაცისტებისთვის კომუნისტად, სოკოლოვმა ის საკუთარი ხელით დაახრჩო. კრიჟნევის მოკვლით, მას არ უგრძვნია სინანული, არაფერი, გარდა ზიზღისა. ამრიგად, მან გადაარჩინა უცნობი ოცეულის მეთაური და დასაჯა მოღალატე. ხასიათის სიმტკიცე დაეხმარა მას გაქცევაში ნაცისტური გერმანია. ეს მოხდა მაშინ, როდესაც მან სამსახური მიიღო გერმანელ მაიორში მძღოლად. ერთხელაც გზაში გააოგნა, იარაღი წაართვა და ქვეყნიდან გასვლა მოახერხა. დაიჭირეს მშობლიური მხარე, დიდხანს კოცნიდა დედამიწას, ვეღარ სუნთქავდა.

ომმა არაერთხელ წაართვა ყველაფერი ძვირფასს ანდრეის. სამოქალაქო ომის დროს მან დაკარგა მშობლები და და, რომლებიც შიმშილით დაიღუპა. თვითონ კი მხოლოდ ყუბანში გამგზავრებით გადაარჩინა. შემდგომში მან შეძლო შექმნა ახალი ოჯახი. ანდრეის მშვენიერი ცოლი და სამი შვილი ჰყავდა, მაგრამ ომმა წაართვა ისინი. ბევრი მწუხარება და განსაცდელი დაატყდა თავს ამ კაცს, მაგრამ მან შეძლო ეპოვა ძალა სიცოცხლისთვის. მისთვის მთავარი სტიმული იყო პატარა ვანიუშა, მისნაირი ობოლი. ომმა წაიყვანა ვანიას მამა და დედა, ანდრეიმ ის აიყვანა და იშვილა. ესეც მოწმობს შინაგანი ძალაᲛთავარი გმირი. ასეთი რთული განსაცდელების სერია რომ გამოიარა, გული არ დაკარგა, არ გატყდა და არ გამაგრდა. ეს მისია პირადი გამარჯვებაომის გამო.

დიდმა სამამულო ომმა მილიონობით ადამიანის ბედი გაიარა საბჭოთა ხალხი, ტოვებს თავის თავს მძიმე მეხსიერებას: ტკივილი, რისხვა, ტანჯვა, შიში. ომის წლებში ბევრმა დაკარგა ძვირფასი და უახლოესი ადამიანები, ბევრმა განიცადა მძიმე გაჭირვება. სამხედრო მოვლენების გადახედვისას, ადამიანის ქმედებები მოგვიანებით ხდება. გამოჩნდება ლიტერატურაში ხელოვნების ნიმუშირომელშიც ავტორის აღქმის პრიზმაში მოცემულია შეფასება იმისა, თუ რა ხდება მძიმე ომის დროს.

მიხეილ შოლოხოვმა ვერ გაიარა ის თემა, რომელიც ყველას აწუხებდა და ამიტომ დაწერა მოთხრობა "კაცის ბედი", რომელიც შეეხო საკითხებს. გმირული ეპოსი. თხრობის ცენტრში არის ომისდროინდელი მოვლენები, რომლებმაც შეცვალეს ნაწარმოების გმირის, ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრება. მწერალი დეტალურად არ აღწერს სამხედრო მოვლენებს, ეს არ არის ავტორის ამოცანა. მწერლის მიზანია აჩვენოს ის ძირითადი ეპიზოდები, რომლებმაც გავლენა მოახდინა გმირის პიროვნების ჩამოყალიბებაზე. მთავარი მოვლენაანდრეი სოკოლოვის ცხოვრებაში პატიმარია. ნაცისტების ხელშია, სასიკვდილო საფრთხის წინაშე, რომ ვლინდება პერსონაჟის ხასიათის სხვადასხვა ასპექტი, სწორედ აქ ეჩვენება მკითხველს ომი შელამაზების გარეშე და ამხელს ადამიანების არსს: საზიზღარი, საზიზღარი მოღალატე. კრიჟნევი; ნამდვილი ექიმირომელმაც „შეასრულა თავისი დიდი საქმე ტყვეობაშიც და ბნელშიც“; "ასეთი გამხდარი, ცხვირწინ ბიჭი", ოცეულის მეთაური. ანდრეი სოკოლოვს ტყვეობაში არაადამიანური ტანჯვის ატანა მოუწია, მაგრამ მთავარი ის არის, რომ მან შეძლო ღირსებისა და ღირსების შენარჩუნება. სიუჟეტის კულმინაციას წარმოადგენს სცენა კომენდანტ მიულერთან, სადაც მოიყვანეს დაქანცული, მშიერი, დაღლილი გმირი, მაგრამ იქაც აჩვენა მტერს რუსი ჯარისკაცის ძალა. ანდრეი სოკოლოვის საქციელმა (მან დალია სამი ჭიქა არაყი საჭმლის გარეშე: არ სურდა დახრჩობა დარიგებით) გააოცა მიულერმა: „აი, რა არის, სოკოლოვ, შენ ნამდვილი რუსი ჯარისკაცი ხარ. მამაცი ჯარისკაცი ხარ“. ომი მკითხველის წინაშე გაფორმების გარეშე ჩნდება: ტყვეობიდან გაქცევის შემდეგ, უკვე საავადმყოფოში, გმირი სახლიდან იღებს საშინელ ამბებს ოჯახის: ცოლისა და ორი ქალიშვილის გარდაცვალების შესახებ. მძიმე საბრძოლო მანქანა არავის ზოგავს: არც ქალებს და არც ბავშვებს. ბედის ბოლო დარტყმა არის უფროსი ვაჟის ანატოლის გარდაცვალება 9 მაისს გამარჯვების დღეს გერმანელი სნაიპერის ხელით.

ომი ადამიანებს ართმევს ყველაზე ძვირფასს: ოჯახს, საყვარელ ადამიანებს. ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრების პარალელურად, ა სიუჟეტის ხაზი პატარა ბიჭივანიუშა, რომელიც ომმა ასევე ობოლი გახადა, ახლობლებს დედა და მამა ჩამოართვა.

აი რას აძლევს მწერალი თავის ორ გმირს: „ორი ობოლი ადამიანი, ორი ქვიშის მარცვალი, უპრეცედენტო სიმტკიცის სამხედრო ქარიშხალმა გადააგდო უცხო მიწაზე...“. ომი ადამიანებს ტანჯვისთვის სწირავს, მაგრამ ასევე აჩენს ნებას, ხასიათს, როცა გინდა გჯეროდეს, რომ „ეს რუსი კაცი, ურყევი ნებისყოფის კაცი, გადარჩება და გაიზრდება მამის მხარზე, რომელიც მომწიფდა, შეძლებს ყველაფრის ატანას, ყველაფერს გადალახავს გზაზე, თუ ამას სამშობლო მოუწოდებს.

ომის გავლენა ადამიანის ბედზე არის თემა, რომელიც ათასობით წიგნის საგანია. თეორიულად ყველამ იცის რა არის ომი. ისინი, ვინც იგრძნო მისი ამაზრზენი შეხება საკუთარ თავზე, გაცილებით ნაკლებია. ომი მუდმივი თანამგზავრია ადამიანთა საზოგადოება. ის ყველას ეწინააღმდეგება. მორალური კანონები, მაგრამ ამის მიუხედავად, ყოველწლიურად იზრდება მისგან დაზარალებულთა რიცხვი.

ჯარისკაცის ბედი

ჯარისკაცის იმიჯი ყოველთვის შთააგონებდა მწერლებსა და კინორეჟისორებს. წიგნებსა და ფილმებში ის პატივისცემასა და აღფრთოვანებას იწვევს. ცხოვრებაში - განცალკევებული სამწუხარო. სახელმწიფოს სჭირდება ჯარისკაცი, როგორც უსახელო ცოცხალი ძალა. მის დაშლილ ბედს მხოლოდ ახლობლების აღელვება შეუძლია. ომის გავლენა ადამიანის ბედზე წარუშლელია, მიუხედავად იმისა, თუ რა იყო მასში მონაწილეობის მიზეზი. და ბევრი მიზეზი შეიძლება იყოს. სამშობლოს დაცვის სურვილიდან დაწყებული და ფულის შოვნის სურვილით დამთავრებული. ასეა თუ ისე, ომის მოგება შეუძლებელია. მისი თითოეული მონაწილე აშკარად დამარცხებულია.

1929 წელს გამოიცა წიგნი, რომლის ავტორი ამ მოვლენამდე თხუთმეტი წლით ადრე ოცნებობდა სამშობლოში მოხვედრაზე ნებისმიერ ფასად, არაფერი არღვევდა მის ფანტაზიას. მას სურდა ომის ნახვა, რადგან სჯეროდა, რომ მხოლოდ მას შეეძლო მისგან ნამდვილი მწერლის შექმნა. მისი ოცნება ახდა: მან მიიღო მრავალი ისტორია, აისახა ისინი თავის შემოქმედებაში და ცნობილი გახდა მთელი მსოფლიოსთვის. განსახილველი წიგნი არის გამოსამშვიდობებელი იარაღი. ავტორი - ერნესტ ჰემინგუეი.

იმის შესახებ, თუ როგორ მოქმედებს ომი ადამიანების ბედზე, როგორ კლავს და დასახიჩრებს მათ, მწერალმა პირადად იცოდა. მან მასთან დაკავშირებული ადამიანები ორ კატეგორიად დაყო. პირველში შედიოდნენ ისინი, ვინც ფრონტის ხაზზე იბრძოდა. მეორეს - ვინც ომს ანთებს. უახლესი ამბების შესახებ ამერიკული კლასიკაცალსახად გაასამართლეს, მიაჩნია, რომ წამქეზებლები საომარი მოქმედებების პირველ დღეებში უნდა დახვრიტეს. ომის გავლენა ადამიანის ბედზე, ჰემინგუეის აზრით, დამღუპველია. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს სხვა არაფერია, თუ არა "თავხედური, ბინძური დანაშაული".

უკვდავების ილუზია

ბევრი ახალგაზრდა იწყებს ბრძოლას, ქვეცნობიერად არ იცის შესაძლო ფინალი. ტრაგიკული დასასრულიმათ ფიქრებში არ შეესაბამება საკუთარ ბედს. ტყვია ნებისმიერს გაუსწრებს, მაგრამ არა მას. მინა მას შეუძლია უსაფრთხოდ გვერდის ავლით. მაგრამ უკვდავებისა და მღელვარების ილუზია იშლება, როგორც გუშინდელი ოცნება პირველი საომარი მოქმედებების დროს. და წარმატებული შედეგით, კიდევ ერთი ადამიანი ბრუნდება სახლში. მარტო არ ბრუნდება. მასთან არის ომი, რომელიც მისი თანამგზავრი ხდება მანამ ბოლო დღეცხოვრება.

შურისძიება

რუსი ჯარისკაცების სისასტიკეს შესახებ ბოლო წლებიდაიწყო ლაპარაკი თითქმის ღიად. რუსულად ითარგმნა გერმანელი ავტორების, ბერლინში წითელი არმიის ლაშქრობის თვითმხილველების წიგნები. რუსეთში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში შესუსტდა პატრიოტიზმის გრძნობა, რამაც შესაძლებელი გახადა 1945 წელს გერმანიის ტერიტორიაზე გამარჯვებულთა მიერ განხორციელებულ მასობრივ გაუპატიურებებზე და არაადამიანურ სისასტიკეებზე დაწერა და საუბარი. მაგრამ როგორი უნდა იყოს ადამიანის ფსიქოლოგიური რეაქცია შემდეგ სამშობლოგამოჩნდა მტერი, რომელმაც დაანგრია მისი ოჯახი და სახლი? ომის გავლენა ადამიანის ბედზე მიუკერძოებელია და არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ რომელ ბანაკს ეკუთვნის. ყველა მსხვერპლი ხდება. ასეთი დანაშაულის ნამდვილი დამნაშავეები, როგორც წესი, დაუსჯელები რჩებიან.

პასუხისმგებლობის შესახებ

1945-1946 წლებში ნიურნბერგში გაიმართა სასამართლო პროცესი ლიდერების გასასამართლებლად ნაცისტური გერმანია. მსჯავრდებულებს მიესაჯა სიკვდილით დასჯაან გრძელვადიანი პატიმრობა. გამომძიებლებისა და ადვოკატების ტიტანური მუშაობის შედეგად გამოიცა სასჯელი, რომელიც შეესაბამებოდა ჩადენილი დანაშაულის სიმძიმეს.

1945 წლის შემდეგ ომები მთელ მსოფლიოში გრძელდება. მაგრამ ხალხი, ვინც მათ ათავისუფლებს, დარწმუნებულია მათ აბსოლუტურ დაუსჯელობაში. ნახევარ მილიონზე მეტი საბჭოთა ჯარისკაცებიდროს გარდაიცვალა ავღანეთის ომი. დაახლოებით თოთხმეტი ათასი რუსი სამხედრო მოსამსახურეა ზარალს ჩეჩნეთის ომი. მაგრამ გაჩაღებული სიგიჟისთვის არავინ დასჯილა. არც ერთი ამ დანაშაულის ჩამდენი არ მომკვდარა. ომის გავლენა ადამიანზე მით უფრო საშინელია, რადგან ზოგიერთ შემთხვევაში, თუმცა იშვიათ შემთხვევებში, ეს ხელს უწყობს მატერიალურ გამდიდრებას და ძალაუფლების განმტკიცებას.

არის ომი კეთილშობილური მიზეზი?

ხუთასი წლის წინ, სახელმწიფოს ლიდერი პირადად ხელმძღვანელობდა თავის ქვეშევრდომებს შეტევაზე. ის ისევე რისკავდა, როგორც რიგითი მებრძოლები. სურათი შეიცვალა ბოლო ორასი წლის განმავლობაში. ომის გავლენა ადამიანზე უფრო ღრმა გახდა, რადგან მასში არ არის სამართლიანობა და კეთილშობილება. სამხედრო ოსტატებს ურჩევნიათ უკანა მხარეს ჯდომა, ჯარისკაცების ზურგს უკან დამალვა.

რიგითი მებრძოლები, ოდესღაც ფრონტის ხაზზე, ნებისმიერ ფასად გაქცევის ძლიერი სურვილით ხელმძღვანელობენ. ამისათვის არსებობს „პირველი სროლის“ წესი. ვინც მეორედ ესვრის, აუცილებლად კვდება. ჯარისკაცი კი, ჩახმახს აჭერს, აღარ ფიქრობს იმაზე, რომ მის წინ ადამიანი დგას. ფსიქიკაში არის დაწკაპუნება, რის შემდეგაც ძნელია, თითქმის შეუძლებელია იცხოვრო ადამიანებში, რომლებიც არ არიან გათვითცნობიერებულნი ომის საშინელებაში.

დიდ სამამულო ომში ოცდახუთ მილიონზე მეტი ადამიანი დაიღუპა. ყველა საბჭოთა ოჯახმა იცოდა მწუხარება. და ამ მწუხარებამ დატოვა ღრმა მტკივნეული კვალი, რომელიც გადაეცა შთამომავლებსაც კი. ქალი სნაიპერი 309 კაცით ცხოვრობს მის ანგარიშზე პატივისცემას ანიჭებს. მაგრამ შიგნით თანამედროვე სამყაროყოფილი ჯარისკაცი ვერ პოულობს გაგებას. მისი მკვლელობების ზღაპრები უფრო მეტად იწვევს გაუცხოებას. როგორ მოქმედებს ომი ადამიანის ბედზე თანამედროვე საზოგადოება? ისევე როგორც საბჭოთა მიწის გათავისუფლების მონაწილეზე გერმანელი ოკუპანტები. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ თავისი მიწის დამცველი გმირი იყო და ვინც მოპირდაპირე მხარეს იბრძოდა, დამნაშავე იყო. დღეს ომი მოკლებულია აზრს და პატრიოტიზმს. ფიქტიური იდეაც კი, რისთვისაც ის გაღვივებულია, არ შექმნილა.

დაკარგული თაობა

ჰემინგუეი, რემარკი და მე-20 საუკუნის სხვა ავტორები წერდნენ იმაზე, თუ როგორ მოქმედებს ომი ადამიანების ბედზე. გაუაზრებელი ადამიანისთვის ეს ძალიან რთულია ომის შემდგომი წლებიადაპტირება სამოქალაქო ცხოვრებასთან. მათ ჯერ არ ჰქონდათ დრო განათლების მისაღებად, მათი მორალური პოზიციები არ იყო ძლიერი, სანამ გაწვევის სადგურზე გამოჩნდებოდნენ. ომმა გაანადგურა მათში ის, რაც ჯერ კიდევ არ ჰქონდა გამოჩენის დრო. და ამის შემდეგ - ალკოჰოლიზმი, თვითმკვლელობა, სიგიჟე.

არავის სჭირდება ეს ხალხი, ისინი დაკარგულია საზოგადოებისთვის. არის მხოლოდ ერთი ადამიანი, რომელიც მიიღებს დაქანცულ მებრძოლს ისეთად, როგორიც ის გახდა, არ მოშორდება და უარს არ იტყვის მასზე. ეს ადამიანი მისი დედაა.

ქალი ომში

დედა, რომელიც შვილს დაკარგავს, ამას ვერ შეეგუება. როგორი გმირულადაც არ უნდა მოკვდეს ჯარისკაცი, ქალი, რომელმაც ის გააჩინა, ვერასოდეს შეეგუება მის სიკვდილს. პატრიოტიზმი და ამაღლებული სიტყვები აზრს კარგავს და მისი მწუხარების გვერდით სასაცილო ხდება. ომის გავლენა აუტანელი ხდება, როცა ეს ადამიანი ქალია. და ჩვენ ვსაუბრობთარა მარტო ჯარისკაცების დედებზე, არამედ მათზეც, ვინც კაცებთან ერთად იარაღს ართმევს. ქალი შეიქმნა ახალი ცხოვრების დასაბადებლად, მაგრამ არა მისი განადგურებისთვის.

ბავშვები და ომი

რატომ არ ღირს ომი? ის არ ღირს ადამიანის ცხოვრება, დედობრივი მწუხარება. და მას არ ძალუძს ბავშვის ერთი ცრემლის გამართლება. მაგრამ ვისაც ეს სისხლიანი დანაშაული ჩაფიქრდა, ბავშვების ტირილიც კი არ შეხებია. Მსოფლიო ისტორიასავსეა საშინელი გვერდებით, რომლებიც მოგვითხრობენ ბავშვების წინააღმდეგ სასტიკ დანაშაულებზე. მიუხედავად იმისა, რომ ისტორია არის მეცნიერება, რომელიც აუცილებელია ადამიანისთვის წარსულის შეცდომების თავიდან ასაცილებლად, ადამიანები კვლავაც იმეორებენ მათ.

ბავშვები არა მხოლოდ ომში იღუპებიან, ისინი იღუპებიან მის შემდეგ. მაგრამ არა ფიზიკურად, არამედ სულიერად. პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ გაჩნდა ტერმინი „ბავშვთა უსახლკარობა“. ეს სოციალური ფენომენიაქვს მისი წარმოშობის სხვადასხვა წინაპირობა. მაგრამ მათგან ყველაზე ძლიერი ომია.

1920-იან წლებში ომის ობოლი ბავშვები ავსებდნენ ქალაქებს. მათ უნდა ისწავლონ გადარჩენა. ამას მათხოვრობითა და ქურდობით აკეთებდნენ. პირველი ნაბიჯები ცხოვრებაში, რომელშიც მათ სძულთ, ისინი კრიმინალებსა და ამორალურ არსებებად აქციეს. როგორ მოქმედებს ომი ადამიანის ბედზე, რომელიც ახლახან იწყებს ცხოვრებას? ის ართმევს მას მომავალს. მხოლოდ იღბლიანი შემთხვევადა ვინმეს მონაწილეობამ შეიძლება ომში მშობლები დაკარგულ ბავშვს საზოგადოების სრულუფლებიან წევრად აქციოს. ომის გავლენა ბავშვებზე იმდენად ღრმაა, რომ მასში მონაწილე ქვეყანამ ათწლეულების განმავლობაში უნდა განიცადოს მისი შედეგები.

დღეს მებრძოლები იყოფიან "მკვლელებად" და "გმირებად". ისინი არც ერთი და იგივეა და არც მეორე. ჯარისკაცი არის ის, ვინც ორჯერ არ გაუმართლა. პირველად – როცა ფრონტზე მივიდა. მეორედ – როცა იქიდან დაბრუნდა. მკვლელობა დეპრესიას აყენებს ადამიანს. ცნობიერება ზოგჯერ მოდის არა მაშინვე, არამედ გაცილებით გვიან. შემდეგ კი სიძულვილი და შურისძიების სურვილი მკვიდრდება სულში, რაც არამარტო აბედნიერებს ყოფილი ჯარისკაციარამედ მის ახლობლებსაც. და ამისთვის საჭიროა ვიმსჯელოთ ომის ორგანიზატორებზე, მათზე, ვინც ლეო ტოლსტოის თქმით, როგორც ყველაზე დაბალი და მანკიერი ხალხი, მიიღეს ძალაუფლება და დიდება მათი გეგმების განხორციელების შედეგად.