სახლში
ფსიქოლოგიური თამაშები
კლაივ სტეიპლს ლუისის ბიოგრაფია. მაგრამ მისი ბავშვობა შორს იყო უღრუბლო...

კლაივ სტეიპლს ლუისის ბიოგრაფია. მაგრამ მისი ბავშვობა შორს იყო უღრუბლო...

12.02.2019

კლაივ სტეიპლს ლუისი(ინგლ. Clive Staples Lewis; 29 ნოემბერი, 1898, ბელფასტი, ჩრდილოეთ ირლანდია, ბრიტანეთის იმპერია - 22 ნოემბერი, 1963, ოქსფორდი, ინგლისი) - ბრიტანელი ირლანდიელი მწერალი, პოეტი, მასწავლებელი, მეცნიერი და ღვთისმეტყველი. ის ყველაზე ცნობილია ფანტასტიკის ჟანრში შესრულებული ნამუშევრებით, მათ შორის: „Screwtape Letters“, „Chronicles of Narnia“ და „Space Trilogy“, ასევე წიგნებით ქრისტიანული აპოლოგეტიკის შესახებ, როგორიცაა „უბრალო ქრისტიანობა“, „სასწაული“ და „ტანჯვა“. ლუისი იყო კიდევ ერთი ცნობილი მწერლის, J. R. R. Tolkien-ის ახლო მეგობარი. ისინი ორივე სწავლობდნენ ინგლისურს და ლიტერატურას ოქსფორდში და იყვნენ ლიტერატურული ჯგუფის აქტიური წევრები, რომლებიც ცნობილია როგორც Inklings. ლუისი დაბადებისთანავე მოინათლა ირლანდიის ინგლისის ეკლესიაში, მაგრამ მოზარდობისდაკარგა ინტერესი რელიგიის მიმართ. თავისი მეგობრის J. R. R. Tolkien-ის წყალობით, ლუისი 32 წლის ასაკში დაბრუნდა ანგლიკანურ ეკლესიაში (ის, როგორც კათოლიკე, იმედოვნებდა, რომ მისი მეგობარი კათოლიციზმზე გადაიყვანდა). ფეითმა ძლიერი გავლენა იქონია მის ლიტერატურულ ნაწარმოებებზე და მეორე მსოფლიო ომის დროს ქრისტიანულ თემებზე რადიომაუწყებლებმა ლუისს მსოფლიო აღიარება მოუტანა.

1956 წელს იგი დაქორწინდა ამერიკელ მწერალ ჯოი დევიდმანზე. ოთხი წლის შემდეგ 45 წლის ასაკში კიბოთი გარდაიცვალა. ლუისი გარდაიცვალა 1963 წლის 22 ნოემბერს, თირკმელების უკმარისობით, 65 წლის დაბადებიდან ერთი კვირით ადრე. მისი გარდაცვალების შესახებ მედიაში ნაკლებად იყო ნახსენები, რადგან ის და მისი მეგობარი, ბრიტანელი მწერალი ოლდოს ჰაქსლი დაიღუპნენ იმავე დღეს, როდესაც აშშ-ს პრეზიდენტი ჯონ კენედი მოკლეს. 2013 წელს, მისი გარდაცვალების 50 წლისთავზე, მის პატივსაცემად ვესტმინსტერის სააბატოში პოეტთა კუთხეში მემორიალი აღმართეს.

ლუისის ნამუშევრები ითარგმნა 30-ზე მეტ ენაზე და გაიყიდა მილიონობით ეგზემპლარი. წიგნები, რომლებიც ქმნიან "ნარნიის ქრონიკების" ციკლს, ყველა სხვაზე მეტად ცნობილია და პოპულარიზაციას უწევენ მედიას, რაც საფუძვლად უდევს რამდენიმეს. მხატვრული ფილმები. მისი ნამუშევრები საჯარო დომენად იქცა იმ ქვეყნებში, სადაც საავტორო უფლებები მოხსნილია ავტორის გარდაცვალებიდან 50 წლის შემდეგ, მაგალითად, კანადა.

ბავშვობა

კლაივ სტეიპლს ლუისი დაიბადა 1898 წლის 29 ნოემბერს ბელფასტში, ჩრდილოეთ ირლანდიაში. მისი მამა იყო ალბერტ ჯეიმს ლუისი (1863-1929), ადვოკატი, რომლის მამაც, რიჩარდი, ირლანდიაში ჩავიდა უელსიდან. მე-19 შუა რიცხვებისაუკუნეში. მისი დედა, ფლორენს ავგუსტა ლუისი (ნე ჰამილტონი), რომელიც ცნობილია როგორც ფლორა, იყო ინგლისის ეკლესიის მსახურის ქალიშვილი ირლანდიაში. მას ასევე ჰყავდა უფროსი ძმა, უორენ ჰემილტონ ლუისი. როდესაც ლუისი ოთხი წლის იყო, მის ძაღლ ჯექსის მანქანა დაეჯახა და მან განაცხადა, რომ ახლა ჯექსი ერქვა. მან შეწყვიტა სხვა სახელებზე პასუხის გაცემა, თუმცა მოგვიანებით შეურიგდა სახელს ჯეკ, რასაც მეგობრები და ოჯახი ეძახდნენ მას სიცოცხლის ბოლომდე. როდესაც ის შვიდი წლის იყო, მისი ოჯახი საცხოვრებლად გადავიდა პატარა ლეაში, მისი ბავშვობის სახლში Strandtown-ში, აღმოსავლეთ ბელფასტის რაიონში.

როგორც ბიჭი, ლუისი მოხიბლული იყო ჰუმანოიდური ცხოველების აღწერებით; მას უყვარდა ბეატრიქს პოტერის ისტორიები და ხშირად წერდა და ილუსტრირებდა საკუთარ ცხოველებზე ისტორიებს. მან და მისმა ძმამ ვარნიმ შექმნეს Boxen-ის სამყარო, რომელიც ცხოველებით იყო დასახლებული. ლუისს უყვარდა კითხვა. მამამისის სახლი სავსე იყო წიგნებით და მისი პოვნა ადვილი იყო ახალი წიგნიკითხვისთვის, თითქოს მინდორში გასეირნება, „ბალახის ახალი ნაჭრის პოვნა“.

ლუისმა პირველი გაკვეთილები კერძო მასწავლებლებისგან მიიღო. მაგრამ მას შემდეგ, რაც დედამისი გარდაიცვალა კიბოთი 1908 წელს, იგი გაგზავნეს უოტფორდში, ჰერტფორდშირის უოტფორდის სკოლაში. ლუისის ძმა იქ სამი წლით ადრე ჩაირიცხა. მოსწავლეების სიმცირის გამო სკოლა მალევე დაიხურა. სკოლის დირექტორი, რობერტ "მოხუცი" კაპრონი, შემდგომში ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში გადაიყვანეს. ლუისმა დაიწყო სწავლა კემპბელის კოლეჯში აღმოსავლეთ ბელფასტში, სახლიდან დაახლოებით ერთი მილის დაშორებით, მაგრამ რამდენიმე თვის შემდეგ შეწყვიტა სწავლა სუნთქვის პრობლემების გამო. ის გაგზავნეს საკურორტო ქალაქ მალვერნში, ვოსტერშირი, სადაც სწავლობდა ჩერბურგის სახლის მოსამზადებელ სკოლაში, რომელსაც ლუისმა თავის ავტობიოგრაფიაში ჩარტრი უწოდა. სწორედ ამ დროს დაკარგა ბავშვობის რწმენა და გახდა ათეისტი და დაიწყო მითოლოგიითა და ოკულტიზმით დაინტერესება. 1913 წლის სექტემბერში ლუისი შევიდა მალვერნის კოლეჯში, სადაც დარჩა მომდევნო ივნისამდე. მალვერნის დატოვების შემდეგ მან კერძო გაკვეთილები მიიღო უილიამ ტ. კირკპატრიკისგან, მამის დამრიგებლისგან. ყოფილი დირექტორილურგანის კოლეჯი.

თინეიჯერობისას ლუისი გაოცებული იყო სიმღერებითა და ლეგენდებით, რომლებსაც "ჩრდილოეთობა" უწოდა. უძველესი ლიტერატურასკანდინავია, დაცულია ისლანდიის საგებში. ამ ლეგენდებმა მასში რაღაც გააღვიძა, რასაც მოგვიანებით "სიხარული" უწოდა. მასაც უყვარდა ბუნება. ის, რასაც ის წერს მოზარდობის ასაკში, თანდათან იწყებს ბოქსვუდის მიღმა გასვლას, ის იწყებს საკუთარი თავის გამოცდას სხვადასხვა ჟანრის, მათ შორის ეპიკური პოეზია და ოპერა, რათა შეეცადოს განასახიეროს თავისი ინტერესები ნორდიულ მითოლოგიასა და ბუნებრივ სამყაროში. გაკვეთილებმა კირკპატრიკმა ჩაუნერგა მას ბერძნული ლიტერატურისა და მითოლოგიის სიყვარული და დახვეწა მისი უნარები რიტორიკასა და მსჯელობაში. 1916 წელს ლუისს მიენიჭა ოქსფორდის კოლეჯის სტიპენდია. ოქსფორდში რამდენიმეთვიანი სწავლის შემდეგ, იგი იწვევენ ბრიტანეთის არმიაში, როგორც უმცროსი ოფიცერი. ის მიდის საფრანგეთში პირველ მსოფლიო ომში საბრძოლველად. ომის საშინელებამ, რომელიც მან განიცადა, დაადასტურა იგი ათეიზმში.

"ჩემი ირლანდიური ცხოვრება"

ლუისმა განიცადა კულტურული შოკი, როდესაც ის პირველად ჩავიდა ბრიტანეთში: "ჩემი პირველი შთაბეჭდილება ინგლისზე, რა თქმა უნდა, გაუგებარი იქნება ინგლისელისთვის", - წერდა ლუისი "Otaken by Joy". „უცნაურმა ინგლისურმა გამოთქმამ ხალხის ხმები დემონების ძახილად აქცია, მაგრამ ყველაზე საშინელი იყო პეიზაჟი ფლიტვუდსა და ეუსტოპს შორის... მოგვიანებით ამ ყველაფერს შევეგუე, მაგრამ სიძულვილის მოშორებას მრავალი წელი დასჭირდა. ინგლისი, რომელიც იმ მომენტში ააფეთქეს. ”

მოზარდობისას ლუისი დაინტერესდა სკანდინავიური და ბერძნული მითოლოგია, ცოტა მოგვიანებით - ირლანდიური მითოლოგია და ლიტერატურა. მას ასევე ჰქონდა გამოხატული ინტერესი ირლანდიური ენის მიმართ, თუმცა ბევრი მტკიცებულება არსებობს, რომ მას უჭირდა მისი სწავლა. მან განსაკუთრებული მიჯაჭვულობა განავითარა W.B. Yeats-ის მიმართ, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ იეტსმა პოეზიაში გამოიყენა ირლანდიური ფოლკლორი. ლუისი ერთ-ერთ მეგობარს წერილებში წერდა:

აქ აღმოვაჩინე გულთან ახლოს ავტორი. დარწმუნებული ვარ სიამოვნებას მოგიტანს. ეს არის W.B. Yeats. ის წერს პიესებს და ლექსებს ჩვენს ძველ ირლანდიურ მითოლოგიაზე და აკეთებს ამას უძველესი სილამაზის სულისკვეთებით.

1921 წელს ლუისი ორჯერ ხვდება იეტსს, როდესაც ის ოქსფორდში ჩადის. მას დაარტყა მისი თანატოლების გულგრილობა იეიტსის და კელტური აღორძინების მოძრაობის მიმართ. ლუისი წერდა: „მე გამუდმებით მიკვირს, თუ როგორ დაჟინებით უგულებელყოფენ იეტსი იმ ადამიანების მიერ, რომლებსაც ვხვდები: შესაძლოა მისი მიმართვა ძალიან ირლანდიურია – თუ ასეა, მადლობა ღმერთებს, რომ ირლანდიელი ვარ“. ქრისტიანობის მიღების შემდეგ იგი დაინტერესდა ქრისტიანული თეოლოგიით და ჩამოშორდა კელტების წარმართულ მისტიკას.

ლუისი ხანდახან გრძნობდა გარკვეულ დამცინავ შოვინიზმს ინგლისის მიმართ. აღწერს ირლანდიელ მეგობართან შეხვედრას, მან დაწერა: „როგორც ყველა ირლანდიელი, ვინც ინგლისში ხვდება, ჩვენ შევთანხმდით, რომ ანგლო-საქსონური რასა წარმოუდგენლად უაზრო და სულელურია. გარდა ამისა, ეჭვგარეშეა ამირომ მიუხედავად იმისა, რომ ირლანდიელები მხოლოდ კაცები არიან, მათი ყველა ნაკლოვანებით, მე არ ვიქნები კმაყოფილი სხვა ხალხში ცხოვრება ან სიკვდილი." მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში ის ეძებდა ინგლისში მცხოვრებ სხვა ირლანდიელებს და რეგულარულად სტუმრობდა ჩრდილოეთ ირლანდიას. თავისიც კი დახარჯა თაფლობის თვე 1958 წელს კროუფორდსბერნში. მან მას "ჩემი ირლანდიური ცხოვრება" უწოდა.

პირველი მსოფლიო ომი და ოქსფორდის უნივერსიტეტი

ოქსფორდში შესვლისთანავე, 1917 წლის ზაფხულში, იგი შეუერთდა უნივერსიტეტის ოფიცერთა მომზადების კორპუსს. იქიდან საწვრთნელად კადეტთა ბატალიონში გამოიძახეს. ამის შემდეგ, როგორც მეორე ლეიტენანტი, წავიდა ბრიტანული არმიის მსუბუქი ქვეითი ჯარის მესამე ბატალიონში. მე-19 დაბადების დღეზე ის ჩადის ფრონტის ხაზზე საფრანგეთში, მდინარე სომის ხეობაში, სადაც იწყებს სანგრების გამოცდას. 1918 წლის 15 აპრილს დაიჭრა და დაიღუპა მისი ორი თანამებრძოლი.

მკურნალობის დროს მას დეპრესია და მელანქოლია აწუხებდა. გამოჯანმრთელების შემდეგ იგი მორიგეობას ასრულებენ ანდოვერში, ინგლისში. 1918 წლის დეკემბერში დემობილიზებულია და მალევე განაახლა სწავლა.

1919 წელს, კლაივ ჰამილტონის ფსევდონიმით, მან გამოსცა ლექსების კრებული Spirits in Bondage.

1923 წელს მიიღო ბაკალავრის, მოგვიანებით კი მაგისტრის ხარისხი.

1924 წელს მან დაიწყო ფილოსოფიის სწავლება უნივერსიტეტის კოლეჯში. 1925 წელს აირჩიეს სამეცნიერო საზოგადოების წევრად და დაიწყო ინგლისური ლიტერატურის სწავლება მაგდალენის კოლეჯში, სადაც დარჩა 29 წელი, 1954 წლამდე.

1926 წელს, ამავე ფსევდონიმით, კლაივ ჰამილტონმა გამოსცა ლექსების კრებული Dymer.

ჯეინ მური

სანამ ლუისი ჯარში მსახურობდა, ის სხვა იუნკერთან, ედვარდ კორტენაი ფრენსის "პედი" მურთან (1898-1918) ერთად იყო. მორინ მურმა, პედის დამ, თქვა, რომ ეს ორი იყო ურთიერთშეთანხმების საფუძველზერომ თუ რომელიმე მათგანი ომში დაიღუპება, გადარჩენილი ორივეს ოჯახს მოუვლის. პედი 1918 წელს მოკლეს და ლუისმა პირობა შეასრულა. პედიმ ადრე გააცნო ლუისს დედამისი ჯეინ კინგ მური და მათ დაუყოვნებელი მეგობრობა დაამყარეს. ლუისი იმ დროს თვრამეტი წლის იყო, ჯეინი კი ორმოცდახუთის. ლუისის მურთან მეგობრობა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ლუისისთვის, სანამ ის საავადმყოფოში ტრავმისგან გამოჯანმრთელდა, რადგან მამა არ სტუმრობდა მას.

ლუისი ცხოვრობდა და ზრუნავდა მურზე, სანამ ის საავადმყოფოში არ მოხვდა 1940-იანი წლების ბოლოს. გამუდმებით ყველას დედად აცნობდა და წერილებშიც ასე უწოდებდა. ლუისის დედა გარდაიცვალა, როდესაც ის ჯერ კიდევ ბავშვი იყო, მამა კი უხეში და ექსცენტრიული იყო, ამიტომ მას ღრმა მიჯაჭვულობა განუვითარდა მურის მიმართ.

მათი ურთიერთობის შესახებ ჭორები გაჩნდა 1990-იან წლებში E.N. Wilson-ის პუბლიკაციებში ლუისის ბიოგრაფიის შესახებ. უილსონი (რომელიც არასოდეს შეხვედრია ლუისს) ცდილობდა დაემსგავსებინა თითქოს ის და მური რომანტიკულ ურთიერთობაში იყვნენ. უილსონის წიგნი არ იყო პირველი მცდელობა ლუისისა და ჯეინის ურთიერთობის გაგების. ჯორჯ სოიერი ლუისს 29 წლის განმავლობაში იცნობდა და ასევე ცდილობდა ნათელი მოეფინა მის ურთიერთობებს ქრისტიანობამდე თოთხმეტი წლის განმავლობაში. თავის ბიოგრაფიაში, The Life of C.S. Lewis, ის წერს:

საყვარლები იყვნენ? ოუენ ბარფილდმა, რომელიც კარგად იცნობდა ლუისს 1920-იან წლებში, ერთხელ თქვა, რომ ამის "ორმოცდაათი ორმოცდაათი" შანსი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ის ჯეკზე 26 წლით უფროსი იყო, ის იყო მიმზიდველი ქალიდა ის აუცილებლად იზიდავდა მას. მაგრამ უცნაური იქნებოდა, თუ ისინი საყვარლები აღმოჩნდნენ, რადგან მან დედას დაუძახა. ასევე ცნობილია, რომ ისინი ერთ ოთახში არ ცხოვრობდნენ. რაც უფრო დამაჯერებელი ჩანს, ის არის, რომ იგი მიიზიდა პედისთან დაპირების გამო და ამ დაპირებამ გამოიწვია მისი სიყვარული, როგორც მეორე დედა.

მოგვიანებით სოიერმა გადაიფიქრა. ლუისის ბიოგრაფიის 1997 წლის გამოცემის შესავალში ის წერს:

ლუისისა და ქალბატონი მურის ურთიერთობაზე გადავიფიქრე. ამ წიგნის მერვე თავში დავწერე, რომ არ ვიყავი დარწმუნებული, რომ ისინი საყვარლები იყვნენ. ახლა, მას შემდეგ, რაც ქალბატონ მურის ქალიშვილს, მორინთან საუბრისა და კილნსში მათი საძინებლების განლაგების ხილვის შემდეგ, დარწმუნებული ვარ, რომ ისინი ასეც იყვნენ.

ლუისი მთელი ცხოვრების მანძილზე კარგად ლაპარაკობდა ქალბატონ მურზე. ერთხელ მან უთხრა თავის მეგობარს ჯორჯ სოიერს: „ის იყო გულუხვი და მასწავლა იგივე კეთილშობილება“. 1917 წლის დეკემბერში ლუისმა წერილი მისწერა თავის ბავშვობის მეგობარს, არტურ გრივსს, სადაც თქვა, რომ ჯეინი და გრივზი "ჩემთვის მსოფლიოში ყველაზე მნიშვნელოვანი ორი ადამიანია".

1930 წელს ლუისი მიემგზავრება კილნსში (სახლი ჰედინგტონის რაიონში, ოქსფორდის გარეუბანში. დღესდღეობით რიზინგჰერსტის ნაწილი) ძმასთან უორნისთან, ქალბატონ მურთან და ქალიშვილ მაურინთან ერთად. ყველა მათგანმა ჩადო ინვესტიცია სახლის შესყიდვაში, რომელიც შემდგომში გადავიდა მორინს, რომელიც დედის გარდაცვალების შემდეგ 1973 წელს ცნობილი იყო, როგორც Dame Maureen Dunber.

სიცოცხლის ბოლო წლებში ჯეინ მური განიცდიდა დემენციას და საბოლოოდ ინსტიტუციონალიზაცია მოახდინა, სადაც გარდაიცვალა 1951 წელს. ლუისი მას ყოველდღე სტუმრობდა სიკვდილამდე.

ქრისტიანობაზე მოქცევა

ლუისი გაიზარდა რელიგიურ ოჯახში, რომელიც ესწრებოდა ირლანდიის ეკლესიას. თხუთმეტი წლის ასაკში ის გახდა ათეისტი, თუმცა მოგვიანებით მან აღწერა თავისი ახალგაზრდობა, როგორც პარადოქსული მდგომარეობა „ღმერთისადმი რისხვის არარსებობის გამო“. მისი წასვლა ქრისტიანობიდან დაიწყო, როდესაც მან დაიწყო თავისი რელიგიურობის, როგორც მოვალეობის განხილვა. რობერტის ისეთი ავტორების კითხვით, როგორიცაა უელსი და ბურთი, ლუისის გონებაში ჩამოყალიბდა სამყაროს უზარმაზარობისა და ადამიანისა და სამყაროს იმ მომენტში უმნიშვნელოობის გრძნობა. ცივი, საშიში და არამეგობრული ჩანდა მისთვის. თავად ლუისის აღიარებით, ლექსის „De rerum natura“ წაკითხვამდეც კი ის ღრმად იყო შეთანხმებული ლუკრეციუსის აზრთან, რომელიც მას ყველაზე ძლიერ არგუმენტად თვლიდა ათეიზმის სასარგებლოდ:

...ჩვენთვის შექმნილი და არავითარ შემთხვევაში ღვთიური ნებით შექმნილი
მთელი არსებული სამყარო: მასში იმდენი მანკიერებაა.

ორიგინალური ტექსტი(ლათ.)
Nequaquam nobis divinitus esse paratam,
Naturam rerum; tanta stat praedita culpa
- ლუკრეციუსი.საგნების ბუნების შესახებ. (თარგმნა ფ.ა. პეტროვსკიმ)

ამავდროულად, ლუისმა დაიწყო ინტერესი ოკულტის მიმართ, რომელსაც საერთო არაფერი ჰქონდა მის ათეიზმთან - ახალგაზრდა ლუისში მათ მხოლოდ ქრისტიანობის წინააღმდეგობა აერთიანებდა.

ლუისის ინტერესი ჯორჯ მაკდონალდის შემოქმედებით იყო ათეიზმისგან მისი წასვლის ერთ-ერთი მიზეზი. ეს ჩანს მისი წიგნის „ქორწინების დაშლის“ მეცხრე თავში, რომელშიც მთავარი გმირი, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს ნახევრად ავტობიოგრაფიული, ხვდება მაკდონალდს სამოთხეში:

ძლიერად კანკალმა დავიწყე მისთვის ახსნა, თუ რას ნიშნავდა ის ჩემთვის. ერთხელ შევეცადე მეთქვა როგორ ზამთრის საღამომე ვიყიდე მისი წიგნი სადგურზე (მაშინ თექვსმეტი წლის ვიყავი) და ჩემთან რაც ბეატრიჩემ გაუკეთა ბიჭს დანტეს - ახალი ცხოვრება დაიწყო ჩემთვის. დაბნეულად ავუხსენი, რამდენ ხანს იყო ეს ცხოვრება მხოლოდ გონებრივი, გულს არ მიკარებია, სანამ საბოლოოდ მივხვდი, რომ მისი ქრისტიანობა შემთხვევითი არ ყოფილა. დავიწყე საუბარი იმაზე, თუ როგორ ჯიუტად ვამბობდი უარს იმის დანახვაზე, რომ მისი ხიბლის სახელი იყო სიწმინდე.

ლუისი საბოლოოდ დაბრუნდა ქრისტიანობაში, მისი კოლეგისა და მეგობრის ჯ.რ.რ ტოლკინის არგუმენტების გავლენით, რომელსაც პირველად შეხვდა 1926 წლის 11 მაისს და ჩესტერტონის წიგნი. მარადიული კაცი" ლუისი კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა მოქცევას და აღნიშნა, რომ ის დაბრუნდა ქრისტიანობაში, როგორც უძღები შვილი "იბრძოდა, მთელი ძალით იჭერდა და ეძებდა ირგვლივ გაქცევის გზას". მან აღწერა თავისი ბოლო ბრძოლა Joy-ში Overtaken by:

ასე ღამღამობით ვჯდები ჩემს ოთახში მაგდალენის კოლეჯში. როგორც კი გონებას ერთი წუთით სამსახურიდან ვიშორებ, ვგრძნობ, რომ ის, ვისთანაც ასე მინდოდა მომეცილებინა, თანდათან, აუცილებლად უახლოვდება. და მაინც, საბოლოოდ მოხდა ის, რისიც ასე მეშინოდა. 1929 წლის უიტსუნის პერიოდში, მე დავნებდი და ვაღიარე, რომ უფალი ღმერთია, დავიჩოქე და ვილოცე. იმ ღამეს, მართალია, ინგლისის ყველა ნეოფიტს შორის ყველაზე პირქუში და პირქუში ვიყავი.

1931 წელს ლუისი, მისივე აღიარებით, ქრისტიანი გახდა. სექტემბრის ერთ საღამოს, ლუისს ხანგრძლივი საუბარი ჰქონდა ქრისტიანობის შესახებ ტოლკინთან (მორწმუნე კათოლიკესთან) და ჰუგო დაისონთან (საუბარი მოთხრობილია არტურ გრივის მიერ სათაურით "ისინი ერთად იდგნენ"). ამ საღამოს დისკუსია მნიშვნელოვანი იყო მომდევნო დღის ღონისძიებისთვის, რომელსაც ლუისი აღწერს Joy-ში Overtaken by:

როდესაც ჩვენ (ვარნი და ჯეკი) წავედით (მოტოციკლით უიფსნეიდის ზოოპარკში), მე არ მჯეროდა, რომ იესო ქრისტე იყო ღვთის ძე, მაგრამ როცა ზოოპარკში მივედით, მჯეროდა.

ლუისი გახდა ინგლისის ეკლესიის წევრი, რამაც ოდნავ გააღიზიანა ტოლკინი, რომელიც იმედოვნებდა, რომ კათოლიკე გახდებოდა.

ლუისი იყო ერთგული ანგლიკანელი, რომელიც მეტწილად მხარს უჭერდა ტრადიციულ ანგლიკანურ თეოლოგიას, თუმცა თავის ნაწერებში აპოლოგეტიკაზე ის ფრთხილად იყო, რომ თავი აარიდოს რომელიმე კონკრეტულ კონფესიის მხარდაჭერას. ზოგიერთის აზრით, მის მოგვიანებით სამუშაოებიის იცავს განსაწმენდელში სიკვდილის შემდეგ ცოდვების განწმენდის იდეას ("ქორწინების დაშლა" და "წერილები მალკოლმს"), რომელიც ეხება რომაელთა სწავლებებს. კათოლიკური ეკლესია, თუმცა ფართოდ არის გავრცელებული ანგლიკანიზმშიც (ძირითადად ანგლო-კათოლიკური ეკლესიის წრეებში). ამის მიუხედავად, ლუისი სიცოცხლის ბოლომდე საკუთარ თავს სრულიად ტრადიციულ ანგლიკანად თვლიდა. მან აღნიშნა, რომ თავდაპირველად ეკლესიაში მხოლოდ ზიარებისთვის დადიოდა და არ იღებდა საგალობლებს და ქადაგებებს, რომლებიც არც თუ ისე კარგი იყო. მოგვიანებით მან პატივად მიიჩნია თაყვანისცემა მორწმუნეებთან ერთად, რომლებიც მოდიოდნენ გაფუჭებული ტანსაცმლითა და სამუშაო ჩექმებით და მღეროდნენ ყველა ლექსსა და საგალობელს.

სხვადასხვა კრიტიკოსები ვარაუდობენ, რომ ის, რაც საბოლოოდ მიიყვანა ქრისტიანობამდე, იყო რელიგიური კონფლიქტის შიში მშობლიურ ბელფასტში. როგორც ერთმა კრიტიკოსმა თქვა, ლუისი „არაერთხელ ადიდებდა ქრისტიანული რწმენის ყველა შტოს სათნოებას, ხაზს უსვამდა ქრისტიანთა ერთიანობის აუცილებლობას იმის გარშემო, რასაც კათოლიკე მწერალი გ.კ. მეორე მხრივ, პოლ სტივენსმა ტორონტოს უნივერსიტეტიდან დაწერა, რომ „ლუისის უბრალო ქრისტიანობამ მალა ბელფასტის საშუალო კლასის ძველმოდური პროტესტანტების მრავალი პოლიტიკური ცრურწმენა“.

Მეორე მსოფლიო ომი

1939 წელს ომის დაწყების შემდეგ, ლუისებმა ლონდონიდან და კილნსის სხვა ქალაქებიდან ევაკუირებული ბავშვები მიიყვანეს.

ლუისი 40 წლის იყო, როცა მეორე მსოფლიო ომი დაიწყო. Მსოფლიო ომი. ის ცდილობდა სამხედრო სამსახურში დაბრუნებას, თავისი შემოთავაზებით, როგორც რეკრუტის ინსტრუქტორად, მაგრამ მისი შეთავაზება არ მიიღეს. მან ასევე უარყო რეკრუტირების კომპანიის შეთავაზება ინფორმაციის სამინისტროსთვის პრესის რუბრიკის დაწერაზე. მოგვიანებით ლუისი მსახურობდა ოქსფორდის ადგილობრივ მილიციაში.

1941 წლიდან 1943 წლამდე ლუისი ავრცელებდა რელიგიურ რადიო გადაცემებს BBC-დან ლონდონიდან, სანამ ქალაქი რეგულარული საჰაერო თავდასხმების ქვეშ იყო. იმ ეტაპზე ამ გადაცემებს დიდი მოწონება დაიმსახურა სამოქალაქო მოსახლეობამ და სამხედროებმა. მაგალითად, საჰაერო მეთაურმა მარშალმა სერ დონალდ ჰარდმანმა დაწერა:

ომი, ცხოვრება, ყველაფერი უაზრო ჩანს. ბევრ ჩვენგანს სჭირდებოდა ცხოვრების აზრის პოვნა. ლუისმა მოგვცა.

1941 წლიდან, თავისუფალ დროს, უფროსი კაპელან მორის ედვარდსის მიწვევით ეწვია RAF-ის სადგურებს და იქ ისაუბრა თავისი რწმენის შესახებ.

1952 წლის დეკემბერში ლუისი შეიტანეს ჯორჯ VI-ის მიერ ბრიტანეთის იმპერიის ორდენის სიაში, მაგრამ უარი თქვა მასზე რაიმე პოლიტიკურ საკითხთან ასოცირების თავიდან ასაცილებლად.

ასევე ომის პერიოდში მას სთხოვეს გამხდარიყო ოქსფორდის სოკრატეს კლუბის პირველი ხელმძღვანელი (1942 წლის იანვარი). ის ამ თანამდებობაზე დარჩა მანამ, სანამ 1954 წელს კემბრიჯის უნივერსიტეტში გადავიდა.

"ინკლინგები". კემბრიჯის უნივერსიტეტი.

1933 წლიდან 1949 წლამდე ლუისის ირგვლივ იკრიბებოდა მეგობრების წრე, რომელიც საფუძვლად დაედო ლიტერატურულ სადისკუსიო ჯგუფს "The Inklings", რომლის წევრები იყვნენ ჯონ რონალდ რუელ ტოლკინი, უორენ ლუისი, უგო დაისონი, ჩარლზ უილიამსი, დოქტორი რობერტ ჰავარდი, ოუენი. ბარფილდი, ვევილ კოგილი და სხვები.

1950-1956 წლებში გამოიცა სერია ნარნიას ქრონიკები, რომელმაც ლუისი მოიყვანა. მსოფლიო პოპულარობა. ამ სერიიდან წიგნისთვის "უკანასკნელი ბრძოლა" ლუისმა მიიღო კარნეგის პრიზი.

1954 წელს ლუისი გახდა კემბრიჯის მაგდალენის კოლეჯის ახლად შექმნილი შუა საუკუნეების და რენესანსის ლიტერატურის კათედრის თავმჯდომარე. მან შეინარჩუნა ძლიერი მიჯაჭვულობა ოქსფორდთან, სადაც მას ჰქონდა სახლი, რომელსაც სტუმრობდა შაბათ-კვირას 1963 წლამდე გარდაცვალებამდე.

1955 წელს გახდა ბრიტანეთის აკადემიის წევრი.

ჯოი დევიდმენი

მოგვიანებით ლუისი მიმოწერას უკავშირებდა ამერიკელ მწერალს ჯოი დევიდმენ გრეშემს ებრაული წარმოშობაყოფილი კომუნისტი, რომელმაც ათეიზმიდან ქრისტიანობა მიიღო. იგი დაშორდა სასმელს, მოძალადე ქმარს, მწერალ უილიამ გრეშამს და ინგლისში ჩავიდა ორ ვაჟთან, დევიდთან და დუგლასთან ერთად. ლუისი აფასებდა მას, როგორც ნიჭიერ და ინტელექტუალურ კომპანიონს და პირად მეგობარს. ის ფაქტი, რომ ლუისი დათანხმდა მასთან სამოქალაქო ქორწინებაში ცხოვრებას, იყო ის, რაც მას დიდ ბრიტანეთში დარჩენის შესაძლებლობა მისცა. სამოქალაქო ქორწინება დაიდო სარეგისტრაციო ცენტრში, სენტ-ჯილსის ბულვარში, 24, ოქსფორდი, 1956 წლის 23 აპრილს. ლუისის ძმა უორენი წერდა: „ჯეკს პირველი, რაც მიიზიდა, იყო მისი ინტელექტი. ყველა ქალიდან მხოლოდ ჯოის ჰქონდა გონება, რომელიც არ ჩამოუვარდებოდა მას მოქნილობით, შეხედულებების სიგანით, სიმტკიცით და, უპირველეს ყოვლისა, იუმორის გრძნობით“. ბარძაყის ტკივილზე ჩივილის შემდეგ მას ძვლის კიბოს გვიან სტადიაზე დაუდგინეს. მათი ურთიერთობა ლუისთან იმდენად განვითარდა, რომ ქრისტიანული ქორწინება გამოიწვია. ამან გარკვეული სირთულეები გამოიწვია ეკლესიის კუთხით, ვინაიდან ჯოი განქორწინდა, მაგრამ მათი მეგობარი რევ. პიტერ ბაიდმა ცერემონია 1957 წლის 25 მარტს ჩერჩილის საავადმყოფოში მის საწოლთან შეასრულა.

ცოტა ხნის შემდეგ, გრეშამები რემისიაში წავიდნენ და უორენ ლუისთან ერთად ოჯახურად ცხოვრობდნენ 1960 წლამდე, როდესაც კიბოს განმეორებამ გამოიწვია ჯოის სიკვდილი 13 ივლისს. იმავე წლის დასაწყისში მათ გაატარეს მოკლე შაბათ-კვირა საბერძნეთში ეგეოსის ზღვასთან, რომლის დროსაც მოინახულეს ათენი, მიკენა, როდოსი, ჰერაკლეონი და კნოსოსი. ლუისს უყვარდა სიარული, მაგრამ არა მოგზაურობა. ეს აშკარა იყო იმ ფაქტიდან, რომ 1918 წლის შემდეგ მისი მოგზაურობები შემოიფარგლებოდა ინგლისის არხის გადაკვეთით. ლუისის წიგნში „მწუხარების გამოკვლევა“ აღწერილია მისი დაღუპვის გამოცდილება ისე სპეციფიკურად, რომ მან თავდაპირველად გამოაქვეყნა ფსევდონიმით N. W. Clerk, რათა მკითხველს არ დაეკავშირებინა წიგნი მასთან.

გრეშამის გარდაცვალების შემდეგ ლუისმა განაგრძო ორი ვაჟის აღზრდა. დუგლას გრეშამი ლუისისა და მისი დედის მსგავსად ქრისტიანი იყო, ხოლო დევიდ გრეშემი დაუბრუნდა იმ რწმენას, რომელშიც დედამისი დაიბადა და რწმენით გახდა მართლმადიდებელი ებრაელი. 2005 წელს მიცემულ ინტერვიუში დუგლას გრეშამმა დაადასტურა, რომ ის და მისი ძმა არ იყვნენ ახლობლები, მაგრამ თქვა, რომ ისინი ურთიერთობდნენ. ელ.ფოსტა. დუგლასი დარჩა ჩართული ლუისის ქონების მართვაში.

ავადმყოფობა და სიკვდილი

C. S. Lewis-ის საფლავი წმინდა სამების ეკლესიის მახლობლად, ჰედინგტონში.

1961 წლის ივნისის დასაწყისში ლუისს განუვითარდა თირკმლის ანთება, რამაც გამოიწვია სისხლის მოწამვლა. ავადმყოფობამ აიძულა იგი დროებით დაეტოვებინა სწავლება კემბრიჯში. 1962 წლისთვის მისი ჯანმრთელობა თანდათან გაუმჯობესდა და აპრილში დაუბრუნდა სამსახურს. ლუისის ჯანმრთელობა კვლავ გაუმჯობესდა და ის, მისი მეგობრის ჯორჯ სოიერის თქმით, სრულად გამოჯანმრთელდა 1963 წლის დასაწყისში. იმავე წლის 15 ივლისს მან თავი ცუდად იგრძნო და საავადმყოფოში მოათავსეს. მეორე დღეს შუადღის ხუთ საათზე მას ინფარქტი დაემართა. კომაში ჩავარდა, მეორე დღეს ორ საათზე მოულოდნელად გაიღვიძა. საავადმყოფოდან გაწერის შემდეგ ლუისი დაბრუნდა კილნსში, თუმცა ზედმეტად ავად იყო სამუშაოდ. ავადმყოფობის შედეგად მან საბოლოოდ დატოვა თანამდებობა კემბრიჯში აგვისტოში. მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობა გაუარესდა და ნოემბრის შუა რიცხვებში, 65 წლის იუბილემდე ზუსტად ერთი კვირით ადრე, საღამოს 5:30 საათზე საძინებელში ჩავარდა და რამდენიმე წუთის შემდეგ გარდაიცვალა. ლუისი დაკრძალეს წმინდა სამების ეკლესიის ეზოში, ჰედინგტონ კარიერში, ოქსფორდი. მისი ძმა უორენ ჰამილტონი "ვარნი" ლუისი, რომელიც გარდაიცვალა 1973 წლის 9 აპრილს, მოგვიანებით დაკრძალეს ახლომდებარე საფლავში. მედიის მიერ ლუისის გარდაცვალების გაშუქება პრაქტიკულად უხილავი იყო ჯონ კენედის მკვლელობის შესახებ ცნობების ფონზე, რომელიც იმავე დღეს მოკლეს (ლუისის გარდაცვალებიდან დაახლოებით 55 წუთის შემდეგ), ისევე როგორც მისი გარდაცვალების ამბავი. ინგლისელი მწერალიოლდოს ჰაქსლი, მამაცი ახალი სამყაროს ავტორი. ამ დამთხვევამ შთააგონა პიტერ კრაიფტი დაწერა სამოთხესა და ჯოჯოხეთს შორის: დიალოგი სიკვდილის მიღმა ჯ.ფ. კენედის, ს. ლუისისა და ო. ჰაქსლის. ლუისის ხსოვნას 22 ნოემბერს ზეიმობენ ეკლესიის კალენდარისაეპისკოპოსო ეკლესია.

ლუისის წინაპრები დედის მხრიდან იყვნენ ჰამილტონების კეთილშობილი შოტლანდიური ოჯახი: მისი პაპა იყო ეპისკოპოსი, ბაბუა იყო მღვდელი და ასევე კათოლიკეების სასტიკი მტერი, ის მსახურობდა კაპელანად ყირიმის ომში.
მამაჩემის მხრიდან ოჯახი უელსელი ფერმერების შთამომავალი იყო, რომელთაგან ბოლო იყო ჩემი დიდი ბაბუა (ბაბუა მეთოდისტი პასტორი, კარგი მქადაგებელი; ბაბუა გემთმშენებელი ინჟინერი, კომპანიის თანამფლობელი; მამა იყო ცნობილი იურისტი).
ლუისში არ იყო ერთი წვეთი ინგლისური და, მიუხედავად იმისა, რომ იგი დაიბადა ირლანდიაში, ირლანდიური სისხლი. ჰემილტონები შოტლანდიელები არიან, ლუისები კი უელსიდან.
ლუისის დედა, ფლორა ჰამილტონი, ნიჭიერი მათემატიკოსი იყო. მან შვიდი წლის განმავლობაში უარყო ალბერტ ლუისი, თვლიდა, რომ საკმარისად არ უყვარდა. უფრო მეტიც, მას ეშინოდა, რომ იგი ვერ ხელმძღვანელობდა საყოფაცხოვრებო. 1894 წლის 29 აგვისტოს ისინი დაქორწინდნენ პატარძლის მამამ. ქორწინება ბედნიერი აღმოჩნდა.
ყოველ შუადღეს ფლორა და ალბერტი კითხულობდნენ, გვერდიგვერდ ისხდნენ ღრმა სავარძლებში. თუმცა, უცნაურად საკმარისია, რომ ისინი არ კითხულობდნენ თავიანთ ვაჟებს უორენსა და კლაივს, არამედ ძიძა ლიზის.
პატარა ლუისმა სრულყოფილების სიმაღლე დაინახა ბეატრიქს პოტერის წიგნში "ზღაპარი ციყვი ნუტკინის შესახებ".
ბავშვობაში ლუისს და მის ძმას ჰყავდათ ტიმ ტერიერი, ლაქებიანი (თეთრი და შავი) კატა, რომლის სახელი ისტორიაში არ იყო შემონახული, ტომი თაგვი და პიტერ კანარა.
ასტეროიდი 7644 ლუისი დასახელებულია მწერლის პატივსაცემად.

ბიბლიოგრაფია

ფანტაზია

"სანამ არ ვიპოვით სახეებს" ( სანამ სახეები გვექნება, 1956)

ნარნიას ქრონიკების სერია:

ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი(ინგლ. ლომი, ჯადოქარი დაგარდერობი, 1950)
პრინცი კასპიანი: დაბრუნება ნარნიაში, 1951 წ
ცისკრის ტრეიდერის მოგზაურობა, 1952 წ
ვერცხლის სკამი (1953)
ცხენი და მისი ბიჭი (1954)
ჯადოქარი ძმისშვილი (1955)
ბოლო ბრძოლა (1956)

Სამეცნიერო ფანტასტიკა

ციკლი "კოსმოსური ტრილოგია":

მდუმარე პლანეტის გარეთ (1938)
პერელანდრა (1943)
ეს საშინელი ძალა (1946)

რელიგიური სამუშაოები

The Roundabout Path, or the Pilgrim's Wanderings (ინგლ. The Pilgrim's Regress, 1933)
"ტანჯვა" ( ტკივილის პრობლემა, 1940)
"წერილები Screwtape" ( Screwtape წერილები, 1942)
"განქორწინება" ( დიდი განქორწინება, 1945)
"სასწაული" ( სასწაულები: წინასწარი კვლევა, 1947)
"უბრალო ქრისტიანობა" ( უბრალო ქრისტიანობა, 1952, 1941-1944 წლების რადიო გადაცემების საფუძველზე)
"ფიქრები ფსალმუნებზე" ( ანარეკლები ფსალმუნების შესახებ, 1958)
"ოთხი სიყვარული" ( ოთხი სიყვარული, 1960, სიყვარულის ტიპებისა და მისი ქრისტიანული გაგების შესახებ)
"მწუხრის შესწავლა" ( დაფიქსირდა მწუხარება, 1961)
"პრობლემა შესთავაზა სადღეგრძელოს" ( Screwtape გთავაზობთ სადღეგრძელოს, 1961)

მუშაობს ლიტერატურის ისტორიის დარგში

"წინასწარმეტყველება დაკარგული სამოთხის შესახებ" ( წინასიტყვაობა დაკარგული სამოთხისა, 1942)
"მეთექვსმეტე საუკუნის ინგლისური ლიტერატურა" ( ინგლისური ლიტერატურა მეთექვსმეტე საუკუნეში, 1955)

მუშაობს ფილოლოგიის დარგში

"სიყვარულის ალეგორია: შუა საუკუნეების ტრადიციის შესწავლა" ( სიყვარულის ალეგორია: შესწავლა შუა საუკუნეების ტრადიციაში, 1936)

კლაივ ჰამილტონის ფსევდონიმით გამოცემული პოეზიის კრებულები

"დაჩაგრული სული" ( სულები მონობაში, 1919)
"დეიმერი" ( დაიმერი, 1926)

ლუისის ნამუშევრები ითარგმნა 30-ზე მეტ ენაზე და გაიყიდა მილიონობით ეგზემპლარი. წიგნები, რომლებიც ქმნიან "ნარნიის ქრონიკებს" სერიებს, ყველა სხვაზე უკეთ ცნობილია და პოპულარობით სარგებლობს მედიით, რაც საფუძვლად უდევს რამდენიმე მხატვრულ ფილმს. მისი ნამუშევრები საჯარო დომენად იქცა იმ ქვეყნებში, სადაც საავტორო უფლებები მოხსნილია ავტორის გარდაცვალებიდან 50 წლის შემდეგ, მაგალითად, კანადა.

ენციკლოპედიური YouTube

1 / 1

✪ აღმოაჩინა თუ არა მეცნიერებამ ღმერთი?

სუბტიტრები

- [დევიდ] მე მქვია დევიდ აიკმანი, ვარ მწერალი და ყოფილი ჟურნალისტი ჟურნალ Time-ისთვის. ღმერთი არსებობს? ჰყავს თუ არა კოსმოსს ყოვლისშემძლე, უსაზღვროდ ინტელექტუალური შემოქმედი? საუკუნეების მანძილზე მეცნიერები და ფილოსოფოსები უშედეგოდ კამათობდნენ ამ ფუნდამენტურ საკითხზე. მაგრამ ახლა, ამ რეალითი შოუში თავად რეალობის შესახებ, ცნობილი მკვლევართა გუნდი ისტორიულ გარღვევას გააკეთებს. მათი ძიება მიგვიყვანს კოსმოსის ცეცხლოვანი დაბადებიდან სიცოცხლის აუხსნელ გენეზირებამდე. პლანეტა დედამიწადა ბოლოს ჰომო საპიენსის ენის გამოყენებით მოაზროვნის მოულოდნელი გამოჩენა. ყოველი მონაწილე თავის სფეროში მნათობია. ყველას აქვს თავისი უნიკალური პერსპექტივა. ისინი, რა თქმა უნდა, არიან მსოფლიოს წამყვანი ექსპერტები მეცნიერებისა და რელიგიის კვეთაში. შოუს მთავარი წერტილი იქნება ბოლო 50 წლის ყველაზე ცნობილი აკადემიური ათეისტის, ინგლისელი პროფესორ ენტონი ფლუის საოცარი განცხადებების სერია. ათწლეულების განმავლობაში მან გამოაქვეყნა 30-ზე მეტი წიგნი, რომლებიც თავს დაესხნენ ღმერთის რწმენას და მსჯელობდნენ რწმენის ფართო სპექტრის მორწმუნეებზე, დაწყებული კლაივ სტეიპლს ლუისით ოქსფორდში. ჩვენს შოუში Flew განსაცვიფრებელ შემობრუნებას გააკეთებს. 1950 წელს პროფესორმა ფლუმ თავის სტატიაში „თეოლოგია და ფალსიფიკაცია“ დაადგინა ათეისტური დღის წესრიგი; რომლის შინაარსი პირველად წარმოადგინეს კ.ს.-სთან დაპირისპირების დროს. ლუისი. ზოგიერთი ცნობით, ეს სტატია გახდა საუკუნის მეორე ნახევრის ყველაზე გადაბეჭდილი ფილოსოფიური გამოცემა. პროფესორ ფლიუ 30-ზე მეტ წიგნს მოიცავს ათეიზმის პრეზუმფცია, ათეისტური ჰუმანიზმი და რაციონალური ცხოველი. - [ენტონი] იმ მიზეზით, რასაც მე ვფიქრობ, რომ დოქტორი უორენი სრულიად მოელოდა. მოდით კიდევ ერთხელ გადავხედოთ რა არის ეს მიზეზი. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის მეთოდოლოგიის საკითხი და ის მდგომარეობს იმაში, რომ სწორი ამოსავალი წერტილი, როგორც სხვაგან არის ნათქვამი, არის ეგრეთ წოდებული სტრატონიუსის პრეზუმფცია, ანუ ათეიზმის პრეზუმფცია. - [დევიდ] ფლუის მთავარი კონტრარგუმენტები. ჯერ ერთი, სამყარო მარადიულია. - კარგი, რა თქმა უნდა, მიდრეკილი ვარ დავიჯერო, რომ სამყაროს არც დასაწყისი აქვს და არც დასასრული. მე ნამდვილად არ მაქვს საკმარისი საფუძველი ასეთი წინადადების გასაჩივრებისთვის. - [დავით] მეორე, სიცოცხლეა შემთხვევითი პროცესი. - მე ნამდვილად მჯერა, რომ ცოცხალი ორგანიზმები წარმოიშვნენ განუზომლად დიდი ხნის განმავლობაში არაცოცხალი საგნებისგან. - [დავით] და მესამე, ღმერთის კონცეფცია შეიცავს ურთიერთგამომრიცხავ ელემენტებს. - ვიცი, რომ ღმერთი არ არსებობს. მეორეც, უნდა ითქვას, რომ ხალხს, და არა მხოლოდ დოქტორ უორენს, სჯერა, რომ მე არასოდეს ამიხსნია რატომ ვარ ათეისტი. თუმცა, ვფიქრობ, ეს გავაკეთე. შეიძლება ჩემი არგუმენტები არასაკმარისად დამაჯერებელი მოგეჩვენოთ, მაგრამ მე მაინც მივაწოდე ისინი. პირველი ორი რამ, რაც ვთქვი ნებისმიერი სისტემური ბოდიშის მოხდის პირველი ნაბიჯის განხილვისას არის ის, რომ თუ ყველაფერი ნათქვამია ამ შემოთავაზებულ არსებაზე წინააღმდეგობრივია, მაშინ იმის თქმა, რომ ასეთი არსება არსებობს, ასეთი აღწერილობის გათვალისწინებით, იგივეა იმის თქმა, რომ არსებობს მრგვალი კვადრატი. ან მარტოხელა ქმარი. და თუ ეს ასეა, მაშინ ეს არის ძალიან ძლიერი მიზეზი იმისა, რომ ასეთი რამ არ არსებობს. ამიტომ ჩვენ ვამბობთ, რომ ის არ არსებობს, დაქორწინებული ბაკალავრიატი, და ასე შემდეგ. - [დევიდ] ჩვენი გადაცემის თემაა ის, რასაც შეიძლება უწოდოთ მეცნიერების ახალი ისტორია. გაშვების ადგილია ნიუ-იორკის უნივერსიტეტი. პროფესორ ფლუს შეუერთდებიან დოქტორი ჯერალდ შრედერი ისრაელიდან და დოქტორი ჯონ ჰალდანი შოტლანდიიდან. დოქტორი შრედერი, რომელიც სწავლობდა მასაჩუსეტსის ტექნოლოგიურ ინსტიტუტში და სწავლობდა MIT-სა და ბოსტონში, ვაიზმანის ინსტიტუტსა და იერუსალიმის ებრაულ უნივერსიტეტში, არის ავტორი ბესტსელერი წიგნისა ღმერთის მეცნიერება. მისი ბოლო სამუშაო- "ღვთის დამალული სახე. როგორ ავლენს მეცნიერება ელემენტარულ ჭეშმარიტებას." ჰალდანი არის შოტლანდიის წმინდა ენდრიუსის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის პროფესორი და მრავალი პუბლიკაციის ავტორი მეცნიერების, ფილოსოფიის და რელიგიის შესახებ. მან წაიკითხა სტენტონის ლექციები კემბრიჯის უნივერსიტეტში და აპირებს წაიკითხოს ცნობილი გიფორდის ლექციები 2005 წელს. მისი ფართოდ გავრცელებული დისკუსია ღმერთის არსებობის შესახებ ჯონ ჯ.კ სმარტთან ერთად გამოქვეყნდა ოქსფორდის უნივერსიტეტის გამომცემლობაში სათაურით ათეიზმი და თეიზმი. ჩვენი გადაცემის თემა ზოგადად სივრცეა. გაშვების თარიღი: 2004 წლის 7 მაისი. ჩვენი მკვლევარები არიან მოაზროვნეები, რომლებიც შემოგვიერთდებიან სტუდიაში, როდესაც ჩვენი მოგზაურობა მიგვიყვანს სამყაროს, ცხოვრებისა და კაცობრიობის წარმოშობამდე. საიდან გაჩნდა სამყარო, ყველაზე ხანგრძლივი რეალითი შოუ? როგორ გაჩნდა სიცოცხლე, რეპროდუქცია და ცნობიერება? რამ განაპირობა ჩვენი გონება, ცნებების ჩამოყალიბების, ენის გაგებისა და გამოყენების უნარები? ვართ თუ არა სამყაროში უცხოები, ექვემდებარება თანამდებობიდან გათავისუფლებას თუ თანამდებობიდან გათავისუფლებას? ან აქ არის ჩვენი ადგილი? და რას გვეუბნება თანამედროვე მეცნიერება ამ ყველაფერზე? ჩვენი რეალითი შოუ მართლაც რეალობას ეხება. სინამდვილეში, ჭეშმარიტი თუ იდეალური რეალობის შესახებ, ღმერთის სხვა სახელი. ჩვენი ამოსავალი წერტილი იქნება მეცნიერების ახალი ისტორია. სამყაროს IQ-ის პროგრესული ზრდის აღმოჩენა. სამყაროს IQ უფრო მაღალი გახდა. ჩართულია ეს სქემა, დროის დასაწყისიდან დღემდე, დრო ნაჩვენებია ჰორიზონტალურ ღერძზე. IQ ზრდა, გიგანტური ნაბიჯებით, ვერტიკალურ ღერძზეა. დღეს ჩვენ ვიცით, რომ სამყაროს ისტორია არის ინტელექტის კვანტური ნახტომების ისტორია. არსებითად ინტელექტუალური სისტემების უეცარი, მაგრამ სისტემატური გაჩენა, განლაგებული აღმავალი თანმიმდევრობით. შედარებით სწრაფი თანმიმდევრობით, ჩვენ ვხედავთ აღმოცენებას მატერიალური სამყაროშემდეგ სიცოცხლე, შემდეგ ცნობიერება და ბოლოს ინტელექტი. სამყაროს IQ ყველგან არის. გენეტიკური კოდი , პერიოდული ცხრილი, ფარდობითობა და კვანტური ფიზიკა. ფოტოსინთეზი და სიმბიოზი, ისევე როგორც უთვალავი კანონი, სისტემა და მუდმივი ქმნიან ინტელექტის ინფრასტრუქტურას, მხარს უჭერენ ჩვენს ყოველდღიურ სამყაროს. დოქტორი შრედერი განმარტავს დასკვნებს, რომ ინფორმაცია სამყაროს ყველაზე ძირითადი და უცვლელი ფაქტია. - ამავდროულად, ჩვენ ვხედავთ, რომ სამყარო, ფაქტობრივად, შეიძლება შედგებოდეს ინფორმაციისგან. ეს ნიშნავს, რომ სამყაროს ძირითადი მასალა არის ინფორმაცია. - [დევიდ] სამყაროს თავიდანვე მაღალი IQ ჰქონდა. უზარმაზარი რაოდენობის გენიალური კანონები და ზუსტი მათემატიკური მუდმივები გაჩნდა სამყაროს დაბადებამდეც კი. შემდეგ, დაახლოებით 14 მილიარდი წლის წინ, ენერგეტიკული ველი იდუმალებით აფეთქდა, რამაც წარმოქმნა ასობით მილიარდი გალაქტიკა და ვარსკვლავი. - ფაქტია, რომ თუ სამყაროს გაფართოებას დავაკვირდებით, ვხედავთ, რომ სამყარო დღითიდღე უფრო დიდი ხდება და ჰაბლის კოსმოსური ტელესკოპისა და კეკის ინფრაწითელი ობსერვატორიის დახმარებით მიღებული მონაცემები, როგორც ვთქვი, მიუთითებს. გაფართოებული და გაჭიმული სამყარო. ეს ნიშნავს, რომ თუ სამყარო დღითიდღე უფრო და უფრო დიდი ხდება, მაშინ უფრო სწორია სამყაროს მასშტაბებზე ლაპარაკი და დროც რომ გადავახვიოთ, ფიზიკურად წარსულში დაბრუნებას ვერ შევძლებთ, თუმცა მათემატიკურად, რა თქმა უნდა, ეს შესაძლებელია. საბოლოო ჯამში, თავდაპირველ ნაწილაკებს შორის სივრცე პრაქტიკულად ნულამდეა დაყვანილი, რისგანაც შედგება სამყაროს შექმნა. დიდი აფეთქება, სამყაროს შექმნა. ჩვენი სამყაროს გაჩენის მომენტი. ამრიგად, მტკიცებულებები აჩვენებს, რომ ჩვენს სამყაროს ჰქონდა დასაწყისი. საკითხავია ის, რასაც ჩვენ ვერ ვხედავთ გარეთ ან სამყაროს წინ და ასევე იყო თუ არა ეს განზრახ? - [დევიდ] დაახლოებით ცხრა მილიარდი წლის შემდეგ პლანეტა დედამიწა ჩამოყალიბდა. ამ ეტაპზე, საიდუმლო მდგომარეობს ცხოვრების უეცარ გამოჩენაში. დოქტორ შრედერს ეს საოცრად მიაჩნია. - ცხოვრება დაიწყო. და არა მილიარდობით წელიწადში, არამედ დაუყოვნებლივ, გეოლოგიური თვალსაზრისით. რამდენიმე მილიონი წლის განმავლობაში სიმშვიდე იყო, მაგრამ უძველესი კლდეები, რომლებიც შეიცავს გაქვავებულ ნაშთებს, შეიცავს სრულად ჩამოყალიბებული, ერთუჯრედიანი არსებების ნაშთებს. ბუნება თითქმის მაშინვე იგონებს ფოტოსინთეზს და იწყებს ატმოსფეროს ჟანგბადით გაჯერებას. სისწრაფე არის ის, რაც მიკვირს. - [დევიდ] ბევრ ჩვენგანს გვასწავლიდნენ, რომ მეცნიერებს სჯერათ, რომ სიცოცხლე წარმოიშვა ერთგვარი პირველადი ბიოლოგიური სუპისგან. შეიძლება სიცოცხლე წარმოიშვას შემთხვევითი რეაქციებისგან? გარდაცვლილი ფრენსის კრიკი, დნმ-ის თანა-აღმომჩენი და ათეიზმისკენ მიდრეკილი აგნოსტიკოსი, ძალიან ნათლად ამტკიცებდა, რომ მდგრადი სიცოცხლის ხანგრძლივი პოლიმერული მოლეკულების შემთხვევითი შეკრების შანსი ძალიან მცირეა. უფრო მეტიც, გეოლოგიური კონცეფციების თანახმად, სიცოცხლე დედამიწის გაციებისთანავე გაჩნდა. ამ უეცარი გარეგნობის ასახსნელად ცოცხალი ორგანიზმებიაგნოსტიკოსი კრიკი ვარაუდობდა, რომ დედამიწა განზრახ იქნა არჩეული დასასახლებლად. რა თქმა უნდა, კრიკი თავის ახსნაში ოსტატურად გვერდს უვლის ვის ან რის თემას. შრედერი უბრალოდ ამტკიცებს, რომ მეცნიერთა უმეტესობა სერიოზულად აღარ აღიქვამს აზრს, რომ სიცოცხლე შემთხვევითი რეაქციების შედეგია. - ჰაროლდ მოროვიცმა, ენერგიის ნაკადში ბიოლოგიაში, გამოთვალა, რომ მხოლოდ ერთი ბაქტერიის შექმნას უფრო მეტი დრო დასჭირდებოდა, ვიდრე სამყაროს არსებობა, თუ მოლეკულების შემთხვევითი კომბინაციები იქნებოდა ერთადერთი მამოძრავებელი ძალა. ცხოვრება შემთხვევით არ შეიძლება დაიწყოს. 1979 წლიდან, თქვენ მოგიწევთ ვრცელი ძიება, რათა იპოვოთ რეცენზირებული სამეცნიერო ჟურნალი, ცნობილ რეცენზირებად სამეცნიერო ჟურნალში, სტატია, რომელიც სიცოცხლის წარმოშობას შემთხვევითი რეაქციების გარდა სხვა არაფერია. - [დევიდ] ზოგიერთი მოაზროვნე, მათ შორის სტივენ ჰოკინგი, ამტკიცებს, რომ თუ ბევრი მაიმუნი საკმარისად დიდხანს აკრეფდა კომპიუტერს, მათ შეეძლოთ შექსპირის ერთ-ერთი სონეტის რეპროდუცირება. ისინი ამ ანალოგიას აკეთებენ იმის მტკიცებით, რომ სიცოცხლე შეიძლება წარმოიშვას შემთხვევითი რეაქციებისგან, საკმარისი დროის მიცემით. - ჟურნალი New Yorker საშობაოდ და საახალწლო ნომერი 2002-2003 წლებში იმდენად დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ამის ალბათობამ, რომ მან თავისი გარეკანიც კი მიუძღვნა მაიმუნებს, რომლებიც შექსპირის ერთ-ერთი სონეტის შექმნით შექმნეს. მასზე ნაჩვენებია მაიმუნები, რომლებიც კლავიატურაზე აკრავენ, ეს მაიმუნი არც თუ ისე ბედნიერია და ის სრულიად უკმაყოფილოა. მაგრამ იქ, კუთხეში, არის ნამდვილად ბედნიერი მაიმუნი. მან ეს გააკეთა. შედეგი არის სონეტი. საინტერესოა ციფრების დათვალიერება იმის სანახავად, თუ როგორ მუშაობს ეს, მაგრამ იდეა იმდენად გავრცელებული იყო, რომ დაახლოებით ერთი წლის განმავლობაში, ლონდონის ჟურნალმა Times-მა, პარასკევს, 2003 წლის 9 მაისს გამოაქვეყნა სტატია „მთელი აურზაური და მაიმუნები შექსპირის მარცხს ახერხებენ. ტესტი". მაიმუნებმა ვერ მოახერხეს, მერე რა? ეროვნული სამხატვრო საბჭო დათანხმდა 2000 ფუნტ სტერლინგს გამოეყო პროექტის დასაფინანსებლად, სადაც კომპიუტერი ექვს მაიმუნთან ერთად გალიაში იყო მოთავსებული. კარგი, ეს უნდა ნახოთ. და მათ ეს გააკეთეს, იქ დააყენეს კლავიატურა. არა მგონია, მათ მთელი კომპიუტერი დააყენეს, რადგან ეს ძალიან საშიში იქნებოდა, დიდი ალბათობით მხოლოდ კლავიატურა, და გამოიტანეს ფარიანი მავთულები გალიიდან იქ, სადაც მონიტორი იყო. კომპიუტერი გალიაში იდგა ერთი თვე, მაიმუნებმა დაახლოებით 50 გვერდი აკრიფეს. მაგრამ სტატია ძალიან საინტერესო აღმოჩნდა. იმის გამო, რომ ადამიანი, ქალი, რომელიც პასუხისმგებელი იყო სტატიაზე, ინტერვიუს დროთქვა, რომ მისთვის საინტერესო, მაგრამ ასევე საკმაოდ უსიამოვნო აღმოჩნდა ექსპერიმენტის ყურება. პირველი, რაც მაიმუნებმა გააკეთეს, იყო კომპიუტერის ჭამა. როცა ამან არ გაამართლა, დაიწყეს მისი ტუალეტის გამოყენება. მისი თქმით, ეს იყო რეალური პრობლემა, რადგან მას ევალებოდა არეულობის გაწმენდა. მაგრამ მათ შექმნეს 50 გვერდი ერთი სიტყვის გარეშე. არც ერთი სიტყვა არ არის დაბეჭდილი. როგორ შეიძლება ეს იყოს? როგორ შეიძლება ეს იყოს? Ყველაზე მოკლე სიტყვაინგლისურად შედგება ერთი ასოსგან. ისინი ალბათ ურტყამდნენ ასოებს A და I, თუნდაც ხანდახან პატარა ასოებით იბეჭდებოდა. მაგრამ ეს, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება ჩაითვალოს სიტყვად, არა? თუ ვივარაუდებთ, რომ Z, Q, W, A, V, W იყო აკრეფილი, მაშინ A არ არის სიტყვა. სიტყვის რეპროდუცირება, თუნდაც თვითნებურად, ასე უნდა დაიბეჭდოს: სივრცე, A, სივრცე. და თუნდაც ერთი ასო სიტყვა მოითხოვს სამ თანმიმდევრულ მოქმედებას: სივრცე, A, სივრცე. A-ს გამოყოფა სხვა დაბეჭდილი ჯიბრისგან. თუ ფიქრობთ, რომ არის, ვთქვათ, 30, კლავიატურაზე ალბათ დაახლოებით 30-35 სიმბოლოს პოზიციაა, შეიძლება მეტიც, მაგრამ თუნდაც ვივარაუდოთ, რომ ეს არის 30, მაშინ არის 26 ენა, პლუს სივრცეები, პლუს @ სიმბოლო, მეტი. რიცხვები, ვთქვათ, 30, ან შესაძლოა 40-თან მიახლოება. მაშინ ამ ასოს მიღების ალბათობა არის 30-ჯერ 30 და შემდეგ 30. 30-ჯერ 30 არის 900 და შემდეგ 30 არის 27000. ერთასოიანი სიტყვის მიღების ალბათობა. შემთხვევითი აკრეფით - 1 27000-დან რა არის შექსპირის სონეტის მიღების ალბათობა? მე არ გამოვიყენებდი ამას, როგორც ცხოვრების პარალელს, მაგრამ ეს არის ის, რასაც ვხვდებით ყველაზე გაყიდვადი არამხატვრული წიგნში, დროის მოკლე ისტორია. რა შანსები აქვს შექსპირის სონეტის მხოლოდ გასაღებების დარტყმით? წავედი MIT-ში და არ უნდა ვიცოდე ბევრი სონეტების შესახებ. მაგრამ მე ვიცოდი სად უნდა მეძია ისინი. IN სრული შეხვედრა შექსპირის ნამუშევრები. ყველა სონეტი ერთნაირი სიგრძისაა, ისინი განსაზღვრულად 14 სტრიქონიანია. მე ავირჩიე ის, ვისი პირველი ხაზი ვიცოდი. "შენი თვისებები ზაფხულის დღეს შევადარო?" ან ზაფხულის საღამო, მე ნამდვილად არ ვიცი. ყოველ შემთხვევაში, ამ სონეტში ასოების რაოდენობა დავთვალე. აღმოჩნდა 488. 488 ასო. და რა არის ალბათობა, რომ არ ჩავთვალოთ სივრცეები, რა არის ალბათობა იმისა, რომ 488 ასოს შემთხვევითი ნაკრები დადგეს ზუსტი თანმიმდევრობით - "შევადარებ თქვენს თვისებებს ზაფხულის დღეს?" რა ხდება, როცა ეს მოხდება? კარგი, ავიღოთ, ვთქვათ, სიტყვა S-H-A-L-L. თუ თქვენ გაქვთ ჩანთა 26 ასოებით, ჩასვით ხელი და გსურთ S დახატოთ, ალბათობა ერთია 26-დან. თუ თქვენ გაქვთ ორი ჩანთა, თითოეული 26 ასოებით, მაგრამ მე მინდა მივიღო S-H, რადგან მე ვაგროვებ სიტყვას S-H-A-L-L, შემდეგ პირველ ჩანთაში ერთი ასო 26-დან და მეორეში 26 ასოდან ერთს, შემდეგ 26-ჯერ 26-დან, შემდეგ A, ერთ-ერთი 26-დან, განაგრძეთ დამატება და დამატება, შემდეგ საბოლოოდ მიიღებთ 26-ჯერ 488-ს. ან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, 26 488-ე ძალამდე. ან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბაზაში 10ა, 690-ში 10. სამყაროში ნაწილაკების რაოდენობა და არა ქვიშის მარცვლები, ვგულისხმობ ნაწილაკებს - პროტონებს, ნეიტრონებს, ელექტრონებს, ნეირონებს, არის 10-დან 80-ე ხარისხამდე. ჩვენ ვსაუბრობთ 10-დან 600-ე ხარისხამდე. ანუ 80-ში 10 არის ერთი, რომლის შემდეგაც 80 ნულია. 10 690-ში არის 690 ნული მის შემდეგ. სამყაროში არ არის საკმარისი ნაწილაკები ყველა მცდელობის შედეგების ჩასაწერად. თუ მუშაობდით 10-ის 600-ე ხარისხამდე მამრავლით. თუ თქვენ აიღებთ მთელ სამყაროს და აქცევდით მას კომპიუტერის ჩიპებად, ის იწონიდა დაახლოებით 10-დან 55-ე გრამს, მასის ენერგიას, რაც არის 10-დან 55-ე ან 56-ე ხარისხამდე. დასჭირდება 100 სამყარო, ათასი სამყარო, 10 60-ე ხარისხამდე, სამყაროს უზარმაზარი მასა, რომელიც არ არსებობს და რომელიც „გამოიწვევდა თავად სამყაროს მყისიერ კოლაფსს და მთელ მას გარდააქცევს და არა მხოლოდ დედამიწა, მაგრამ მთელი სამყარო, დაივიწყეთ მაიმუნები, კომპიუტერულ ჩიპებში, რომელთაგან თითოეული იწონის მემილიონედ გრამს ყოველი კომპიუტერი ისროლებს 488-ჯერ, ვთქვათ, მილიონჯერ წამში, რაც ახლოსაა იმ სიჩქარესთან, რომლითაც თქვენ საბოლოოდ გააკეთებდით. უჭირს ინფორმაციის გადაცემისას მის მოსაპოვებლად. თუ იყენებთ მთელ კომპიუტერულ ჩიპს, ყველა ჩიპის სამყაროს და ჩიპები იმუშავებს წამში მილიონი სონეტის სიჩქარით, სონეტი, სონეტი და სხვა სონეტი, მაგრამ შემთხვევითი ასოებიდან. დროის დასაწყისიდან მცდელობების რაოდენობა იქნება 10-დან 90-ე ხარისხამდე. 10-ის 600-1 სიმძლავრის გამრავლებით, გამოდის, რომ სონეტის შემთხვევით გამრავლება შეუძლებელია. სამყარო არ შეიძლება იყოს 10-ჯერ 600-ჯერ დიდი. ეს არის მილიარდი, მილიარდი, მილიარდი, მილიარდი, მილიარდი, მილიარდი, მილიარდი, მილიარდი, მილიარდი, მილიარდი... და ასე შემდეგ მე-600 ხარისხამდე. ან უფრო ძველი 10-დან მილიარდ მილიარდ მილიარდ წლამდე, რაც შეუძლებელია. მიუხედავად ამისა, სამყარო ფიქრობს: "კარგი, რა პრობლემაა? აიღეთ სამყარო, აიღეთ მაიმუნები და მათ შეუძლიათ ამის გაკეთება ყოველთვის." - [დევიდ] შრედერი აღნიშნავს, რომ ჩვენ ვიცით, როდის დაიწყო ცხოვრება, მაგრამ ჩვენ არ ვიცით. არ ვიცი როგორ - სამყარო შექმნილია სიცოცხლისთვის, მაგრამ არა ცხოვრების დასაწყისი, ეს სრულიად გაუგებარია. ამჟამად წარმოდგენა არ გვაქვს, როგორ გაჩნდა სიცოცხლე, ვფიქრობთ, დიახ, მაგრამ როგორ გადაიქცა ინერტული სუბსტანცია ცოცხალ მატერიად, წარმოდგენა ჯერ არ გვაქვს. თუმცა ერთხელ ცხოვრება დაიწყო, სამყაროს ფუნდამენტური მუდმივებიდან ჩვენთვის აბსოლუტურად ნათელია, რომ არსებითად ის სიცოცხლისთვისაა განკუთვნილი. - [დევიდ] ყოველი ცოცხალი არსება, პირველივე ბაქტერიიდან უდიდეს დინოზავრამდე, თავისთავად არის ერთეული, რომელიც გამოიმუშავებს ენერგიას, ამრავლებს და ამუშავებს ინფორმაციას ინფორმაციის წარმოუდგენლად ინტელექტუალური სიმბოლური ინფორმაციის დამუშავების სისტემის, დნმ-ის გამოყენებით. ცხოვრება დნმ-ის ენაზე დაწერილი ინტელექტის გამოვლინებაა. დნმ არის კომპიუტერული პროგრამა, რომელიც ქმნის უჯრედებს და აცოცხლებს მათ. ის განსაზღვრავს ამინომჟავების თანმიმდევრობას თითოეულ ცილაში და შეიცავს გენეტიკური ინფორმაცია მომავალ თაობებს გადაეცა. დნმ გადაიწერება რნმ-ში. რნმ ასახულია ცილებში. ცილები ისეთივე საოცარია, როგორც დნმ. მათ აქვთ გარე ჩარევის გარეშე გაერთიანების საოცარი უნარი. სხეულის თითოეული უჯრედი, გარდა ჩანასახოვანი უჯრედებისა და სისხლის უჯრედების ელემენტებისა, ყოველ წამში ასობით ამინომჟავისგან გამოიმუშავებს 2000 ცილას. ვიმეორებ, ეს ყოველ წამს ხდება. მაგრამ პროცესი იმდენად რთულია, ამბობს Scientific American, რომ სუპერ კომპიუტერს, რომელიც დაპროგრამებულია ცილის დაკეცვის წესებით, დასჭირდება წლების 10-დან 127-ე ხარისხამდე, რათა შექმნას ერთი ცილის სრული ფორმა მხოლოდ 100 ამინომჟავისგან. იმავდროულად, ის, რაც კომპიუტერს ტრილიონობით წელი დასჭირდება, ხდება რამდენიმე წამში რეალურ პროტეინებში. გაითვალისწინეთ, რომ ცოცხალი ორგანიზმი, რომელიც გაჩნდა, უკვე სრულად იყო ჩამოყალიბებული, ყველა ძირითადი თვისებით, დნმ-დან და რეპლიკაციისთვის განკუთვნილი ცილებიდან. რაც შეეხება სახეობების წარმოშობას? - სამი მილიარდი წლის განმავლობაში სიცოცხლე ერთუჯრედიანი რჩებოდა, შემდეგ კი მოულოდნელად მოხდა ის, რასაც კამბრიული აფეთქება ერქვა. ან, Time-ისა და Scientific American ჟურნალების ტერმინოლოგიით, დიდი აფეთქება ცხოველთა სამყაროს ევოლუციაში. ეს დიდი აფეთქება საკმაოდ საოცარია. ყველა ფილა, რომელიც დღეს არსებობს, ძალიან მოკლედ არის აღწერილი Scientific American-ში, ერთდროულად გამოჩნდა. დღესდღეობით დაახლოებით 34 სახეობის ცხოველია და 34-ვე სახეობა გვხვდება ნამარხებში და ფორმირებაში, რომელსაც კამბრიული აფეთქება ჰქვია. მარტივად რომ ვთქვათ, ჩვენი ფილა შეიცავს აკორდებს, რომლებიც ქმნიან პირველ ფორმირებას. ეს არის პირველი მწერები, ტრილობიტები და მოლუსკები და 34-ვე სახეობა ერთად ჩნდება ჰაერიდან 3,8 მილიარდი წლის წინ, 3,6, 3,7 და დაახლოებით 3,8 მილიარდი წლის წინ. ცხოვრება იწყება. სამი მილიარდი წლის განმავლობაში ცოცხალი ორგანიზმები რჩებოდნენ ერთუჯრედიანები, რის შემდეგაც მოულოდნელად მოხდა კამბრიული აფეთქება, რამაც წარმოქმნა ცხოველთა სამყარო. - [დევიდ] ეს არ არის მხოლოდ საოცრად მრავალფეროვანი ცოცხალი ორგანიზმების ერთდროული გამოჩენა. უცებ და ერთბაშად ჩნდება ცნობიერების, ხედვისა და ვიზუალური მეხსიერების ყველა ძირითადი ფორმა. - მერე უკვე ჩვენი თვალები. ყველა ფილა, რომელსაც დღეს თვალები აქვს, პირველად გამოჩნდა ნამარხში თვალებით. - [დევიდ] ხედვა გულისხმობს მექანიკური სტიმულის ტრანსფორმაციას ნერვულ სიგნალად, რომელიც იგზავნება ტვინში და შემდეგ გარდაიქმნება ცნობიერ მდგომარეობაში. მიუხედავად ათწლეულების სამეცნიერო კვლევისა, ამ ორ სამყაროს შორის გადასვლა, გარეგანი სტიმული და შესაბამისი სენსორული აღქმა, დღესაც იგივე საიდუმლო რჩება. ფილოსოფოსმა კარლ პოპერმა აღნიშნა, რომ ცხოველთა სამყაროში ცნობიერების გაჩენა ალბათ ისეთივე საიდუმლოა, როგორც სიცოცხლის წარმოშობა. სიცოცხლის წარმოშობის მთავარი საიდუმლო არის გამრავლების ან გამრავლების წარმოშობა. თავის წიგნში რა რჩება გასარკვევი, სერ ჯონ როიდენ მედოქსმა, ჟურნალ Nature-ის ემერიტუსმა რედაქტორმა, აღნიშნა, რომ ფუნდამენტური კითხვაა როდის და როგორ განვითარდა გენერაციული რეპროდუქცია. ათწლეულების განმავლობაში სპეკულაციის მიუხედავად, ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცით. და მაინც, რეპროდუქცია თითქმის ყოველთვის შეუმჩნეველი რჩება დისკუსიების დროს. მაგრამ ჩვენს გადაცემაში ის გახდება ერთ-ერთი მთავარი თემა. - იმიტომ, რომ ჩვენი ამოცანაა შევეცადოთ ავხსნათ, თუ როგორ წარმოიშვა ცხოვრების მრავალფეროვნება, რომელიც ახლა ჩვენ გვაქვს, უსულო, უსიცოცხლო, გამრავლების უუნარო მატერიიდან. რადგან რეპროდუქციამ გამოიწვია ისეთი რამის გამოჩენა, რაც აქამდე არ არსებობდა. რის გაკეთებას აპირებენ არის იმის თქმა, რომ წინა რეპროდუქცია სავსებით საკმარისი იყო რეპროდუქციის გასამყარებლად, მაგრამ არა საკმარისი საკუთარი თავის გასამრავლებლად, რადგან ასე რომ ყოფილიყო, ჩვენ მუდმივად ვუბრუნდებოდით წინა სტადიას, ანუ უკან ვივლით. ჩვენ ვცდილობთ ავხსნათ რეპროდუქციის წარმოშობა და ამას ვერ გავაკეთებთ იმ საგნების მიხედვით, რომლებსაც უკვე ვაწარმოებთ. ამიტომ, მეჩვენება, რომ ხალხი იტყვის, საქმე ისაა, რომ ალბათ პროტო-რეპროდუქცია გვქონდა. ანუ გარკვეული ქიმიური და ფიზიკური რეაქციები, რომლებიც, თავისთავად, არარეპროდუქციულია, მაგრამ ხდება ასეთი. მაგრამ ეს არ არის ახსნა, ეს არის მოტყუება. საქმის არსი ის არის, რომ რეპროდუქცია ან არსებობს ან არ არსებობს. თუ ის არსებობს, ჩვენ არ შეგვიძლია მისი ახსნა, როგორც ის, რაც აღარ ხდება. და თუ რეპროდუქცია უკვე არსებობს, მაშინ ჯერ არ გვიხსნია. - პირველივე სიცოცხლის ფორმადღემდე შემონახულს, უკვე გააჩნდა გამრავლების უნარი. რეპროდუქციას აქვს მკაფიო მიზანი. ეს არ არის შემთხვევითი, მიზნობრივი გამრავლების იდეა არის სახეობების შენარჩუნება და მათი განვითარების უზრუნველყოფა. ცხოვრების ამჟამინდელ ფორმებსაც კი აქვთ დანიშნულება, რომელიც მიუთითებს რაღაც მართლაც მნიშვნელოვანზე, მაშ, რატომ არ შეეძლოთ ადრეულმა ფორმებმა გამრავლების გათვალისწინება? თუ არ იცოდით, რომ მოკვდებოდით, რატომ ინერვიულებდით გამრავლებაზე? ადამიანებს განზრახული აქვთ იცოდნენ, რომ თავის ბოლოს არის რაღაც, რასაც სიკვდილი ჰქვია. შეიძლება ეს არ იყოს სიცოცხლის დასასრული, მაგრამ ეს არის ცხოვრების ამ ასპექტის თავის დასასრული. რას იფიქრებდნენ ამის შესახებ სიცოცხლის პირველი ფორმები? იცოდნენ რომ მოკვდნენ? იცოდა თუ არა ბაქტერიამ სიკვდილის შესახებ? - [დევიდ] და ბოლოს, ჩვენი მოგზაურობა საკუთარ თავთან გვაბრუნებს. ახალი რბოლამოაზროვნე მშობლიური ენა. შემდეგი კითხვა წარმოშობის შესახებ იმდენად ღრმად არის ჩასმული ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რომ არც კი ვფიქრობთ ამაზე. იფიქრეთ იმაზე, რასაც აქამდე აკეთებდით. თქვენ უყურეთ გადაცემას, მოუსმინეთ მონაწილეებს და შეაფასეთ მათი არგუმენტები. ისინი გელაპარაკებოდნენ გარკვეული კოდების გამოყენებით, რომლებსაც ჩვენ ვუწოდებთ "ენას" და თქვენ გაშიფრეთ მათი ენობრივი სიმბოლოები, რათა გაიგოთ, რის თქმას ცდილობდნენ. ამიტომ, ჩვენი კითხვაა: როგორ გაჩნდა ენა და როგორ შევიძინეთ მისი გამოყენების უნარი? ათეისტი ევოლუციონისტი რიჩარდ დოკინსი გულწრფელად ამბობს: "არაადამიანურ ცხოველებს, როგორც ჩანს, არაფერი აქვთ სინტაქსის მსგავსი და ძნელი წარმოსადგენია მისი ევოლუციური წინამორბედები. ეს ასევე ეხება სემანტიკის წარმოშობას, სიტყვებს და მათ მნიშვნელობას. ახლა ჩვენ ვკითხულობთ ვის ესმის. რას ამბობენ, ელაპარაკები? შენი ტვინის უჯრედები თუ შენ? და სად ხარ? ტვინის ნაწილში თუ სხეულის სხვა ნაწილში? წერს თავის წიგნში ჰარვარდის უნივერსიტეტის ტვინის მკვლევარი სტივენ პინკერი. როგორ მუშაობს ტვინი“: „მე - ეს არ არის მხოლოდ სხეულის ნაწილების ან ტვინის მდგომარეობების ან ინფორმაციის ნაწილის ერთობლიობა. ეს არის თვითშეგნების ერთიანობა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ერთადერთი ორგანო, რომელსაც არ აქვს კონკრეტული ადგილი. როგორ გაჩნდა ენა და კონცეპტუალური აზროვნება? ენა არის კოდების სისტემა, რომელიც გადმოსცემს მნიშვნელობას სიმბოლოების გამოყენებით. მნიშვნელობის კოდირებისა და დეკოდირების საქმიანობა უცვლელად ინტელექტუალურია. მხოლოდ ადამიანებს აქვთ სინტაქსური ენა. ის კი იყო უძველესი ცივილიზაციები, და ინსტიქტურად იძენენ ბავშვებს ძალიან ადრეულ ასაკში. მაგრამ მეცნიერებს არ შეუძლიათ ახსნან ენის წარმოშობა ან პრიმიტიულიდან სინტაქსურ ენაზე გადასვლა. - ენის ბუნება, როგორც კონცეპტუალური აზრის გამოხატვის საშუალება, მოითხოვს ახსნას, რომელიც საბოლოოდ შეიძლება მიღებულ იქნეს, თუ ჩნდება შინაგანი გაგება და ყოველი ადამიანი, რომელიც აღმოცენდება, დაჯილდოვებულია უნარით, ინტელექტუალური შესაძლებლობებით ან კომპეტენციით, დაუკავშირდეს საკუთარ სახეებთან. - [დევიდ] მაშ, როგორ განვსაზღვროთ სამყაროს IQ? ყველა დროის მრავალი უდიდესი მეცნიერი, ნიუტონიდან აინშტაინამდე და ჰაიზენბერგამდე, შეუძლებლად თვლიდა, რომ მხოლოდ მატერიალურმა მატრიცამ, უფორმო და უწესრიგო, შექმნას უდავო ინტელექტი. მათი გადმოსახედიდან სამყაროს ინტელექტი, მისი კანონები მიუთითებს იმაზე, რომ ინტელექტს არ აქვს საზღვრები. მას განსაზღვრავს აინშტაინისნაირი ბრწყინვალე გონება. - [მკითხველი] „უდავოდ, ეს რწმენა, რომელიც ჰგავს რელიგიურ გრძნობას, სამყაროს რაციონალურობისა თუ მოწესრიგების შესახებ დევს უმაღლესი დონის ყველა სამეცნიერო ნაშრომის საფუძველში... ეს რწმენა დაკავშირებულია ღრმა რწმენასთან. უზენაესი გონება, რომელიც თავს იჩენს გამოცდილების სამყაროში, წარმოადგენს ჩემს კონცეფციას ღმერთის შესახებ." - [დავით] მათ ეს მხოლოდ უსაზღვროდ სჯეროდათ მაღალი ინტელექტი, ღმერთის გონებას შეუძლია ემსახუროს ენერგიის წყარო, ცხოვრება, ცნობიერება, რაციონალურობა და ბუნების კანონები. სამყაროს ფუნდამენტური IQ არის ღმერთის მატრიცა. მათთვის ეს იყო სამეცნიერო აღმოჩენის უმაღლესი წერტილი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თანამედროვე მეცნიერების ყველა დიდი აღმოჩენადან ყველაზე დიდი ღმერთია. დღეს, რა თქმა უნდა, ყველა მეცნიერი და ფილოსოფოსი არ იზიარებდა ამ რწმენას. და, რა თქმა უნდა, არის ხარვეზები ღმერთის ამ ჰიპოთეზაში. მაგალითად, ბოროტებისა და არასრულყოფილების არსებობა. ბევრი ადამიანი ვარაუდობს, რომ სამყაროში ინტელექტი რატომღაც წარმოიშვა არაინტელექტისგან. შესაძლებლობა და საკმარისი დრო, ხოლო ცოცხალი არსებების შემთხვევაში ბუნებრივი გადარჩევისა და შემთხვევითი მუტაციის გზით. მაგრამ ყველაზე ფხიზელ და მატერიალისტურ სცენარშიც კი, გონება და გონების სისტემა თავიდანვე სრულად ჩამოყალიბებული გაჩნდა. მატერია, მასა, ენერგია გაჩნდა ერთდროულად გენიალური, მათემატიკურად ზუსტი კანონებით. სიცოცხლე წარმოიშვა სრულად ჩამოყალიბებული საოცრად ინტელექტუალური სიმბოლოების დამუშავების სისტემით, დნმ-ით. საოცარი ფენომენიცილის დაკეცვა და რეპლიკაციის სასწაული, როდესაც ის პირველად გამოჩნდა. ენა, კონცეპტუალური აზროვნების განსახიერება, სინტაქსის, სიმბოლოებისა და სემანტიკის წარმოუდგენელი სტრუქტურით, არსაიდან გაჩნდა. ისევ და ისევ, ძირითადი ინფრასტრუქტურით "როგორც არის" პირველი დღიდან. არსებული მტკიცებულებები უდავოდ აჩვენებს, რომ არსებობს არაგონების მუდმივი პროგრესული ევოლუცია გონებაში, ენერგიის, სიცოცხლის ან ცნობიერების სხვა ფუნდამენტურ კატეგორიებში. ამ სამი კატეგორიიდან თითოეულს ჰქონდა შიდა ინტელექტუალური სტრუქტურები გაჩენისთანავე. როგორც ჩანს, თითოეული მათგანი მოდის უსასრულოდ განვითარებული ცნობიერებიდან ზუსტი თანმიმდევრობით. ამ დასკვნამდე მიგვიყვანს სამყაროს წარმოშობის გარემოებები. - სამი რამ ყურადღების ღირსია. უპირველეს ყოვლისა, უსულო მატერიიდან, უსულო მატერიიდან სიცოცხლეზე გადასვლა. მეორეც, სიცოცხლის მოძრაობა, როგორც ასეთი, ინტელექტუალური ან ცნობიერი ცხოვრების დონემდე, ყოფიერების ტიპი, რომელიც თანდაყოლილია როგორც ცხოველებში, ასევე ადამიანებში, და მესამე, მეტი მაღალი დონეარსება, ინტელექტუალური არსებობა, რომელსაც ადამიანები აჩვენებენ, როდესაც, მაგალითად, აკეთებენ ასეთ რამეებს, როდესაც საუბრობენ ფილოსოფიაზე და მეცნიერებაზე. - [დავით] მცდელობა თავიდან აიცილოს აშკარა პასუხი, რომ სიცოცხლის, ცნობიერების და აზროვნების წყარო უნდა იყოს ცოცხალი, გონიერი და მოაზროვნე არსება, ზოგიერთი ფილოსოფოსი უბრალოდ მიუთითებს. იდუმალი ფენომენიგაჩენის პროცესს უწოდებენ. მაგრამ ამ მცდელობას მოკლებულია არსი. - [ჯონ] ბევრ ადამიანს სურს თქვას: "კარგი, სამყაროს მთელი ისტორია არის ის, რომ როდესაც მატერია გარკვეულ ნიშნულს აღწევს. რთული ტური, შემდეგი დონე გამოჩნდა. შემდეგ მატერია იყო ორგანიზებული გარკვეული გზით, რამაც გამოიწვია სიცოცხლის გაჩენა, სიცოცხლე წარმოიშვა ისეთი, როგორიც არის. შემდეგ, როდესაც სიცოცხლემ ან ბიოლოგიურმა თვისებებმა მიაღწიეს სირთულის გარკვეულ დონეს, გაჩნდა ცნობიერება. ისევ და ისევ, გარკვეული სირთულის დონეზე, ცნობიერებამ დაბადება ინტელექტი. მაგრამ გარეგნობის, გაჩენის, დაბადების და ა.შ. ეს მეტამორფოზები არ არის სანდო ახსნა. ეს მხოლოდ იმის აღწერაა, რაც ახსნას მოითხოვს. - [დევიდ] რას ფიქრობს ენტონი ფლუი ახალი ისტორიამეცნიერებები? ამას გადაცემის შემდეგ ნაწილში გავიგებთ. დავუბრუნდეთ ფლუის მთავარ კონტრარგუმენტებს. ჯერ ერთი, სამყარო მარადიულია, მეორე, სიცოცხლე შემთხვევითი პროცესია და მესამე, ღმერთის ცნება წინააღმდეგობრივია. „ჩემი აზრი ის არის, რომ ყველა კითხვა დოქტორ უორენის სისტემის მართებულობასთან დაკავშირებით და ყველა კითხვა სამყაროს მიღმა არსებული შესაძლებლობებისა და მიზნების შესახებ ნებისმიერი უთვალავი კონკურენტი თეორიის მართებულობის შესახებ, უნდა დაიწყოს ათეიზმის პრეზუმფციით. და ათეიზმის პრეზუმფცია, ისევე როგორც უდანაშაულობის პრეზუმფცია ბრიტანულ საერთო სამართალში, მოითხოვს მტკიცებულებას. ეს არ არის ვარაუდი, რომ რაღაც ხდება, ეს არის თეზისი, რომელიც მოითხოვს მტკიცებულებას. ეს არის პრეტენზია, რომ თუ ჩვენ საკმარისად გონიერები ვართ, რომ უფრო შორს წავიდეთ, სამყაროს მიღმა, ზებუნებრივი და ტრანსცენდენტული ამბავი, მაშინ დაგვჭირდება კარგი დასაბუთება, რომ დავიჯეროთ ასეთი ამბავი. თუ ჩვენ სცილდებათ იმას, რაც აერთიანებს ნებისმიერი რელიგიის თუ არარელიგიის ყველა გონიერ ადამიანს, მაშინ გვჭირდება ძლიერი საფუძველი ნებისმიერი თამამი ჰიპოთეზის წამოსაყენებლად. - [დავით] რას ფიქრობს ის დღეს სამყაროს წარმოშობაზე? - ამასთან არის თეორია დიდი აფეთქებასამყაროში მოწესრიგებული გონების არსებობის შესახებ. ”მაშინ მე და ჩემი თანამოაზრეები განვსხვავდებით იმით, რომ ჩვენ უარვყოფთ სამყაროს გარეთ რაიმე ტრანსცენდენტული რეალობის იდეას. ჩვენ ვიწყებთ და ვამთავრებთ იმით, რაც საერთოა ყველა ადამიანისთვის, მორწმუნე და ურწმუნო. ანუ თვით სამყაროსთან, ყოველდღიურ სამყაროსთან საღი აზრიდა საერთო გამოცდილება. და ასეთი სამყაროს იმ ფარული მექანიზმებიდან, რომლებიც თანდათან ჩნდება მეცნიერების განვითარებასთან ერთად, ჩვენ უარვყოფთ ყველა ტრანსცენდენტურ ზებუნებრივ სისტემას, არა იმიტომ, რომ შევისწავლეთ ან შეგვეძლო თითოეულის შესწავლა, არამედ იმიტომ, რომ ისინი არ გვეჩვენებიან საკმარისად დამაჯერებელ საფუძვლად, რომ გამოვთქვათ რაიმე მიღმა. ბუნებრივი სამყარო. - როცა პირველად შევიტყვე დიდი აფეთქების თეორიის შესახებ, როგორც ურწმუნოს, სრულიად ახალი მომეჩვენა, რადგან, ყოველ შემთხვევაში, ვარაუდობდა, რომ სამყაროს დასაწყისი ჰქონდა. ყოველივე ამის შემდეგ, დაბადების წიგნის პირველი წინადადებაც კი სამყაროს მსგავს მოვლენაზე საუბრობს. თუ არ არსებობდა საფუძველი ვიფიქროთ, რომ სამყაროს ჰქონდა დასაწყისი, არ იქნებოდა საჭირო რაიმეს პოსტულაცია, რამაც ეს ყველაფერი შექმნა. მაგრამ მას შემდეგ, რაც სამყაროს ჰქონდა დასაწყისი, კითხვა იმის შესახებ, თუ რამ გამოიწვია მისი გაჩენა, სრულიად გონივრული, თითქმის გარდაუვალი ხდება. ამან სრულიად შეცვალა ვითარება, რომელიც 30-იან წლებში დამხვდა ბოლო საუკუნე ან 40-50-იან წლებში. - [დევიდ] რა მოხდა დიდ აფეთქებამდე? დღეს ზოგიერთი კოსმოლოგი თვლის, რომ ჩვენი სამყარო შესაძლოა მრავალი სხვათაგან იყოს. მაგრამ ეს არ წყვეტს იმ პრობლემას, რომელიც ფლუმ აღნიშნა. - იმიტომ, რომ თუ ერთი სამყაროს არსებობა მოითხოვს ახსნას, მაშინ ბევრი სამყარო ამას კიდევ უფრო მოითხოვს. პრობლემას ამწვავებს სამყაროების რაოდენობა, როგორიც არ უნდა იყოს ის. - [დევიდ] რას ფიქრობს ფლუ სიცოცხლის წარმოშობაზე? - არსებითად, დიახ, მე მჯერა, რომ ცოცხალი ორგანიზმები წარმოიშვნენ არაცოცხალისაგან დროის განუზომლად დიდი ხნის განმავლობაში. ავიღოთ რამდენიმე მაგალითი. მოდით შევხედოთ ადამიანის თვალის ძალიან რთულ სტრუქტურას. ახლა მითხარი ვინ გააკეთა ეს ყველაფერი? თუ უბრალოდ უყურებთ ყველაზე აშკარა მტკიცებულებებს, პასუხი არის „არავინ“. ჩამოყალიბდა. რაც შეეხება რეპროდუქციულ სისტემას, ცოტა მიკვირს, რომ ექიმმა უორენმა ისაუბრა ადამიანის რეპროდუქციულ სისტემაზე. მე მესმის, რომ ეს ცოტა უადგილოა ამ დისკუსიაში, მაგრამ არასწორია ადამიანის რეპროდუქციული სისტემის მითითება, თუ გინდათ თქვათ, რომ ადამიანები შემოქმედების სპეციალური პროცესის გარეშე ვერ გაჩნდებოდნენ. ანუ, ყველამ ვიცით, როგორ ჩნდებიან ადამიანები და თუ რაიმე განსაკუთრებული პროცესი მოხდა, მაშინ ეს დიდი ხნის წინ იყო. მაგრამ ამის შემდეგ მაშინვე ადამიანებმა დაიწყეს გამოჩენა ცნობილი სახით, რასაც ჩვენ აღვწერთ, როგორც ყოველდღიურ ფაქტებს. - [ჯერალდ] პროფესორ ფლუ, თქვენი აზრით, მიუთითებს თუ არა თანამედროვე მეცნიერება ჩვენს სამყაროში სხვა სამყაროს ინტელექტის არსებობაზე? - დიახ, ახლა ასე ვფიქრობ. თითქმის დარწმუნდა. დნმ-ის კვლევის წყალობით. მე ვფიქრობ, რომ დნმ-ის მასალის არსებობა მეტყველებს წარმონაქმნების თითქმის წარმოუდგენელ სირთულეზე, რამაც გამოიწვია ასეთი არსების გაჩენა, და რომ გარკვეული ინტელექტი ჩართული იყო სრულიად განსხვავებული ელემენტების ერთობლივ მუშაობაში. მთელი რიგი ელემენტების სირთულე წარმოუდგენელია, მაგრამ დახვეწილობა, რომლითაც ისინი მუშაობენ, ასევე გასაოცარია. იმის ალბათობა, რომ ეს ორი ნაწილი სწორ დროს შეხვდება, უმნიშვნელოა. და ძნელად შემიძლია ამის უკეთ ახსნა მოკლე ფორმით. ეს ყველაფერია და საკითხი არ არის ის სირთულე, რომლითაც მიღწეული იქნა შედეგები, რასაც მე აღვიქვამ როგორც ინტელექტის მუშაობას. - [დევიდ] პროფესორი ფლუ ეთანხმება, რომ რეპროდუქცია პრობლემაა. - არ ვიცი, ვინმეს რაიმე თეორია წამოუყენებია. პრაქტიკულად გადაუჭრელი პრობლემა, რომელიც, რა თქმა უნდა, შეიძლება გამოყენებულ იქნას ასეთი კონსტრუქციის დასაბუთებისთვის. - [დევიდ] ისინი, ვინც ამტკიცებენ, რომ ცხოვრება შემთხვევითი რეაქციების შედეგად წარმოიშვა, ზოგჯერ იყენებენ მაიმუნების ანალოგს, რომლებიც აკრეფდნენ კომპიუტერს. ფლუს ეს არგუმენტი არ მოეწონა. - მეჩვენება, რომ თქვენ ძალიან, ძალიან დამაჯერებლად დაამტკიცეთ, რომ თეზისი, რომელსაც მაიმუნების თეორემა შეგვიძლია ვუწოდოთ, სრული სისულელეა. ვგულისხმობ, ეს განსაკუთრებით კარგად მუშაობს თუნდაც მხოლოდ ერთი სონეტით. და თუ ეს აბსოლუტური აბსურდია, მაშინ დიდი გამბედაობაა საჭირო, თუნდაც მხოლოდ ამის შეთავაზება. - [დევიდ] ცხოვრების სხვადასხვა ფორმების მოულოდნელი გამოჩენა ასევე საიდუმლოა. - [ჯერალდ] Science-ის მრავალი სტატიიდან, ერთ-ერთი გამორჩეულია რობერტ კერის 1995 წლის სტატია, "სწორად გაიგო დარვინმა?" არასოდეს მიფიქრია, რომ ამას ვნახავდი რეცენზირებად, უაღრესად ავტორიტეტულ ჟურნალში Science, და თუნდაც ქვესათაურით "არა", არსებითად, არა. ის ამტკიცებს, რომ სახეობები წარმოიშვა მაღალი, არადარვინისტური ტემპით. და ეს არის ჟურნალ Science, რეცენზირებული ჟურნალი. ეს არის პრობლემა, არა, პროფესორ ფლუ? რომ იყო სიცოცხლის უეცარი აფეთქებები და ისინი გაჩნდნენ, ფაქტიურად, არაფრისგან. - [დევიდ] ფლუ ეთანხმება, რომ წარმოშობის კითხვებს სამყაროში ინტელექტის მოქმედების იდეამდე მივყავართ. - მეცნიერების მიერ ცნობილი და შესწავლილის გათვალისწინებით, აზროვნება ამ მიმართულებით მიდის. კარგი, ვთქვათ, არსებობს ორი შეხედულება: ჩვენ უბრალოდ ვერ ავხსნით, არ არსებობს ახსნა. ან არის ახსნა - ეს არის მიზანმიმართული ქმედება. არ ვიცი რას ფიქრობს ენტონი ამაზე. - დიახ, ვფიქრობ, ძალიან რთულია ამ დასკვნამდე არ მისვლა. - [დევიდ] ნომერი სამი. მივედით ღმერთის ბუნების საკითხამდე. ფლუ ადრე ამტკიცებდა, რომ ღმერთის, როგორც ყველგანმყოფი სულის იდეას აზრი არ ჰქონდა. - ახლა ვიღაც ამბობს, რომ სჯერათ, რომ არის არსება, რომელიც არის ყოვლისშემძლე და ასე შემდეგ, პერსონიფიცირებული და ა.შ. და, რა თქმა უნდა, ეს არსება ადამიანზე განუზომლად დიდია და, რა თქმა უნდა, უსხეულოა. აი შენ წადი. მაშ, რატომ განვსაზღვრავთ, რატომ ვირჩევთ, როგორც დისკურსის თემას, ასეთი მახასიათებლების მქონე ობიექტს? ერთი მიზეზი, უდავოდ, შეიძლება ეწოდოს თავის მახასიათებლებს, უსასრულო ძალას და ასე შემდეგ, არ ეკუთვნის სამყაროს რომელიმე კონკრეტულ არსებას ან საგანს, ჩვენ არ ვამბობთ, რომ მსგავსი რამ ყოველთვის იყო, სასაცილო იქნებოდა, რა თქმა უნდა. , ჩვენ არ ვლაპარაკობთ. მერე რა, მთელ სამყაროზე ვსაუბრობთ? მაგრამ მაშინ, ასეთი განცხადება სრულიად მიუღებელია ქრისტიანებისთვის, რადგან ეს არის პანთეიზმი. კარგი, ვინმემ თქვას ეს, მაგრამ ჩვენ არ ვსაუბრობთ ვინმე კონკრეტულ სამყაროზე ან მთლიანად სამყაროზე. ჩვენ ვსაუბრობთ რაღაც სამყაროს მიღმა. დიახ, მესმის, რაც ნათქვამია, მაგრამ მიჭირს იმის გაგება, რას ან ვის უნდა მიეწეროს, რაზე ან ვისზეა ნათქვამი. არ მიჭირს თქმა, კარგი, ეს ღმერთზეა საუბარი. ეს ყველამ იცის. მაგრამ როგორ ავირჩიოთ ის, რაც მიუთითებს მასზე, ვისზეც ყველა ეს განსხვავებული რამ არის ნათქვამი? - [დევიდ] რას ფიქრობს ახლა ფლუი ღმერთის კონცეფციაზე, რომელიც შეიცავს ურთიერთგამომრიცხავ ელემენტებს. ”ვფიქრობ, იქნებ უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ რას ვგულისხმობთ, როდესაც ვამბობთ, რომ ვინმეს აქვს ძალა?” მაგალითად, შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ დიდი ამერიკული კორპორაცია, რომლის გავლენა მთელ მსოფლიოში ვრცელდება. - დიახ. ”მაშინ, ვფიქრობ, გულუბრყვილო იქნება ვივარაუდოთ, რომ არიან ისეთებიც, რომლებიც სიტყვასიტყვით ავრცელებენ თავიანთ საცეცებს ნიუ-იორკში ან სადმე სხვაგან შტაბ-ბინიდან.” როდესაც ვსაუბრობთ მსოფლიო გავლენაზე, ვგულისხმობთ, რომ ნიუ-იორკის ოფისში მყოფ ადამიანებს შეუძლიათ გაავრცელონ თავიანთი ძალა მთელ მსოფლიოში. მათ შეუძლიათ, მაგალითად, გავლენა მოახდინონ მსოფლიოს შორეულ ქვეყნების ეკონომიკაზე კაპიტალის ინვესტიციების ან დივესტირების გზით. სწორედ ამას ვგულისხმობთ, როდესაც ვსაუბრობთ მათ ყოფნასა და გავლენას. არა მათი რეალური ადგილმდებარეობის შესახებ, არამედ მათი გავლენის ან ძალაუფლების შესახებ. - დიახ. - ზუსტად ასე აიხსნება, ვფიქრობ, ღმერთის ყველგანმყოფობის ცნება. ანუ იმის თქმა, რომ ღმერთი არის ყველგანმყოფი ბუნებით, არ ნიშნავს იმას, რომ ის ყველგან არის სივრცულად, არამედ რომ არ არსებობს კოსმოსის ნაწილი, რომელიც მისი გავლენის მიღმაა. ღმერთის გავლენა მთელ სამყაროზეა. არ ვიცი მართებულია თუ არა ეს ანალოგია. - მე ვფიქრობ, თუნდაც ძალიან, დიახ, მე ასე ვფიქრობ - - [ჯონ] კარგი, ყოველ შემთხვევაში, ჩვენ აქ გარკვეულ პროგრესს მივაღწიეთ. - ზუსტად. - [დევიდ] ფლუი აკეთებს მნიშვნელოვან ვარაუდს, რომ ბოროტების არსებობა არ უარყოფს ღმერთის არსებობას. - დარწმუნებული არ ვარ, რომ რომელიმე მხარემ ღმერთის არსებობა უსასყიდლო ბოროტებაზე დამოკიდებული უნდა გახადოს. - [დევიდ] შრედერის თქმით, ბუნებაში რეალურად არის ნიშნები იმისა, რომ ჩვენ ღმერთს ვაინტერესებთ. დისკუსიას უერთდება ავტორი როი ვარგესი. - მაშინ ღმერთი დაინტერესებულია მთელი სამყაროთ, ენერგეტიკული ძალების ნგრევით და შემდეგ მათი გაცოცხლებით. ასე რომ, ეს არის კიდევ ერთი წინგადადგმული ნაბიჯი, რა თქმა უნდა, ჩვენც ვმონაწილეობთ ამ შემოქმედებაში, გარდა დიდი აფეთქებისა. შეიძლება ითქვას, რომ ბოლო 15 მილიარდი წლის განმავლობაში ჩვენ ვიყენებდით ერთი აფეთქების ენერგიას, რომელსაც დიდი აფეთქება ჰქვია, ეს ასეა. მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ გავითვალისწინებთ სამყაროს ამ ტიპის გაჩენას. - დიახ. - იმისთვის, რომ ნახატი გამოჩნდეს, საჭიროა ფანქარი და ქაღალდი, რაც იმას ნიშნავს, რომ სამყაროში არის რაღაც, რაც სცილდება შემოქმედებას და შესაძლოა ართულებს უინტერესო ღმერთის კონცეფციას. რადგან თავდაპირველად ჩნდება იდეა, რომ ღმერთს შეუძლია უბრალოდ გააკონტროლოს სამყარო ონლაინ რეჟიმში. შემდეგ კი მოულოდნელად აღმოვაჩენთ სიცოცხლის გაჩენისა და გამრავლების ამ უზარმაზარ პრობლემას. ასე რომ, ის ამბობს, კარგი, ღმერთს აინტერესებდა სამყაროს დასაწყისი და ახლა, რატომღაც, მას აინტერესებს სამყაროში სიცოცხლის დასაწყისი და ახლა ჩვენი ღმერთი სადღაც შორს არის სამყაროში. - [ენტონი] დიახ. - [როი] და კიდევ უფრო დაკავებული. ახლა უფრო რთულია ამ კონცეფციის გამომუშავება, ღმერთის აქტიური მონაწილეობის შესახებ მის მიერ შექმნილ ცხოვრებაში, რადგან ღმერთო, თუ ცხოვრებას შეხედავ როგორც დამოუკიდებელი საკუთრებაპროტონების, ნეიტრონებისა და ელექტრონების თვისებების პროგნოზირება შეუძლებელია. თქვენ მიიღებთ ერთ ნარევს, ქვიშის მარცვლს, მეორე გაძლევთ ნარევს, იდენტური პროტონები და ნეიტრონები მოგცემთ აინშტაინის ქვიშის მარცვალს, მეორე კი გაძლევთ ქვიშის მთელ კრებულს. ამრიგად, აშკარაა, თუ როგორ ხდება ეს სინამდვილეში. ასე რომ, ახლა თქვენ გყავთ ღმერთი ასე მჭიდროდ დაკავშირებული სამყაროსთან, რომელშიც, ვთქვათ, დაიწყო ცხოვრება. ჩვეულებრივი ბაქტერია. თუმცა, ძნელია იმის დანახვა, თუ როგორ სცილდება ეს. უმარტივესი ცხოვრება. ახლა ჩვენ ვიცით, რომ სამყაროს მიმართ ღმერთის ინტერესი არ არის პროცესის შეზღუდვა. და ამის ნათელი მტკიცებულება არსებობს. ნიშნავს ეს იმას, რომ თითქმის აუცილებელია მივიღოთ, რომ ღმერთი რეალურად დაინტერესებულია მის მიერ შექმნილი ცხოვრებით? ცხადია, ის, რასაც ჩვენ ღმერთს ვუწოდებთ, საკმაოდ დიდი ინტერესი ჰქონდა სამყაროს მიმართ, რათა გაეცოცხლებინა იგი. არის ეს დასასრული, თუ შეგვიძლია გადავდგათ ნაბიჯი, რომელიც გამოავლენს ინტერესს არა მხოლოდ სამყაროს შექმნის მიმართ, რაც თითქმის გვაიძულებს ვთქვათ, რომ სიცოცხლის შობის შემდეგ ღმერთს მაინც აქვს ინტერესი? ვგულისხმობ, იყო თუ არა ღმერთი ან რაიმე ძალა დაინტერესებული რეპროდუქციული ორგანიზმების წარმოქმნით, რასაც ვერასოდეს იწინასწარმეტყველებდით პროტონების, ნეიტრონების და ელექტრონებისგან? რომ აღარაფერი ვთქვათ სინათლის სხივებზე? მაგრამ ასეც მოხდა. ასე რომ, შეგვიძლია ყოველთვის გავიგოთ, რა იქნება შემდეგი ნაბიჯი, რომლითაც ღმერთი დაინტერესდება. არის თუ არა სიცოცხლის წარმოშობა გამოცხადების ფორმა? - დიახ, ეს ძლიერი არგუმენტია. მე ამჯერად ვერ ვხედავ მის დათანხმებას. - [დავით] მეცნიერება ვერ გვეტყვის ღმერთის რწმენის შესახებ. მაგრამ ჩვენი შოუს მიზანია სამყაროს IQ და რას გვეუბნება ის მის წარმოშობაზე. ამით ჩვენმა მოგზაურობამ თითქმის მიაღწია დანიშნულების ადგილს. ჩვენი შოუს ვარსკვლავებმა მიაღწიეს შეთანხმებას თანამედროვე მეცნიერების პიონერებთან. ჩვენი ჭკვიანი სამყარო ავლენს უსასრულო ინტელექტს და სასრულ რეალობას. სინამდვილეში, თანამედროვე მეცნიერების ყველაზე მნიშვნელოვანი აღმოჩენა ღმერთია. ეს არის დევიდ აიკმანი. არის თუ არა როი აბრაამ ვარგესის "სამყაროს სასწაული, მოგზაურობა თანამედროვე მეცნიერებიდან ღმერთის გონებამდე" კომპანიონი "მეცნიერება, რომელმაც აღმოაჩინა ღმერთი"? საოცარი დიალოგი ათეისტ მეცნიერსა და თეოლოგს შორის ღმერთის არსებობანობელის პრემიის ლაურეატებმა და სხვა ცნობილმა მეცნიერებმა, მათ შორის პროფესორმა ენტონი ფლუმ, რომელიც აღნიშნავდა: „ჩემზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა და გამაოგნა ამ წიგნმა, რომელიც იძლევა ყოვლისმომცველ ანალიზს სამყაროს წარმოშობის შესახებ კითხვების შესახებ. მეცნიერულ-რელიგიური შეხედულებები დიდი მეცნიერები და თეზისი, რომ ღმერთის განტოლება არის თანამედროვე მეცნიერების საფუძველი. ვარგესმა ადრე თანარედაქტირებული იყო წიგნი Cosmos, Bios, Theos, რომელიც დაასახელა ჟურნალის Time-ის მიერ ციტატა "ყველაზე ამაღელვებელი წიგნი ღმერთის შესახებ წელს", ბოლო ციტატა.

ბიოგრაფია

ბავშვობა

კლაივ სტეიპლს ლუისი დაიბადა 1898 წლის 29 ნოემბერს ბელფასტში, ჩრდილოეთ ირლანდიაში. მისი მამა იყო ალბერტ ჯეიმს ლუისი (1863–1929), ადვოკატი, რომლის მამაც, რიჩარდი, ირლანდიაში ჩავიდა უელსიდან მე-19 საუკუნის შუა წლებში. მისი დედა, ფლორენს ავგუსტა ლუისი (ნე ჰამილტონი), რომელიც ცნობილია როგორც ფლორა, იყო ინგლისის ეკლესიის მსახურის ქალიშვილი ირლანდიაში. მას ასევე ჰყავდა უფროსი ძმა, უორენ ჰემილტონ ლუისი. როდესაც ლუისი ოთხი წლის იყო, მის ძაღლ ჯექსის მანქანა დაეჯახა და მან განაცხადა, რომ ახლა ჯექსი ერქვა. მან შეწყვიტა სხვა სახელებზე პასუხის გაცემა, თუმცა მოგვიანებით შეურიგდა სახელს ჯეკ, რასაც მეგობრები და ოჯახი ეძახდნენ მას სიცოცხლის ბოლომდე. როდესაც ის შვიდი წლის იყო, მისი ოჯახი საცხოვრებლად გადავიდა პატარა ლეაში, მისი ბავშვობის სახლში Strandtown-ში, აღმოსავლეთ ბელფასტის რაიონში.

როგორც ბიჭი, ლუისი მოხიბლული იყო ჰუმანოიდური ცხოველების აღწერებით; მას უყვარდა ბეატრიქს-პოტერის მოთხრობები და ხშირად წერდა და ასახავდა საკუთარ ცხოველებზე ისტორიებს. მან და მისმა ძმამ ვარნიმ შექმნეს Boxen-ის სამყარო, რომელიც ცხოველებით იყო დასახლებული. ლუისს უყვარდა კითხვა. მამამისის სახლი სავსე იყო წიგნებით და მისთვის ადვილი იყო ახალი წასაკითხი წიგნის პოვნა, თითქოს მინდორში გადიოდა „ბალახის ახალი ღეროს საპოვნელად“.

ლუისმა პირველი გაკვეთილები კერძო მასწავლებლებისგან მიიღო. მაგრამ მას შემდეგ, რაც დედამისი გარდაიცვალა კიბოთი 1908 წელს, იგი გაგზავნეს უოტფორდში, ჰერტფორდშირის უოტფორდის სკოლაში. ლუისის ძმა იქ სამი წლით ადრე ჩაირიცხა. მოსწავლეების სიმცირის გამო სკოლა მალევე დაიხურა. სკოლის დირექტორი, რობერტ "მოხუცი" კაპრონი, შემდგომში ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში გადაიყვანეს. ლუისმა დაიწყო სწავლა კემპბელის კოლეჯში აღმოსავლეთ ბელფასტში, სახლიდან დაახლოებით ერთი მილის დაშორებით, მაგრამ რამდენიმე თვის შემდეგ შეწყვიტა სწავლა სუნთქვის პრობლემების გამო. იგი გაგზავნეს სპა ქალაქ მალვერნში, ვოსტერშირში, სადაც სწავლობდა ჩერბურგის სახლის მოსამზადებელ სკოლას, რომელსაც ლუისმა თავის ავტობიოგრაფიაში ჩარტრი უწოდა. სწორედ ამ დროს დაკარგა ბავშვობის რწმენა და გახდა ათეისტი და დაიწყო მითოლოგიითა და ოკულტიზმით დაინტერესება. 1913 წლის სექტემბერში ლუისი შევიდა მალვერნის კოლეჯში, სადაც დარჩა მომდევნო ივნისამდე. მალვერნის დატოვების შემდეგ, მან კერძო გაკვეთილები მიიღო უილიამ ტ. კირკპატრიკისგან, მამის დამრიგებლისგან, ლურგანის კოლეჯის ყოფილი დირექტორისგან.

მოზარდობისას ლუისს გააოცა სიმღერებმა და ლეგენდებმა, რომლებსაც "ჩრდილოეთობა" უწოდა, სკანდინავიის უძველესი ლიტერატურა, რომელიც დაცულია ისლანდიის საგებში. ამ ლეგენდებმა მასში რაღაც გააღვიძა, რასაც მოგვიანებით "სიხარული" უწოდა. მასაც უყვარდა ბუნება. მისი მწერლობა, როგორც მოზარდი, თანდათან იწყებს გაფართოვებას Boxwood-ის მიღმა და ის იწყებს საკუთარი თავის გამოცდას სხვადასხვა ჟანრში, მათ შორის ეპიკურ პოეზიაში და ოპერაში, ცდილობს განასახიეროს თავისი ინტერესები ჩრდილოეთ მითოლოგიასა და ბუნებრივ სამყაროში. გაკვეთილებმა, რომლებიც მას კირკპატრიკმა ასწავლა, მასში ჩაუნერგა სიყვარული ბერძნული ლიტერატურისა და მითოლოგიისადმი და დახვეწა რიტორიკისა და აზროვნების უნარი. 1916 წელს ლუისს მიენიჭა ოქსფორდის კოლეჯის სტიპენდია. ოქსფორდში რამდენიმეთვიანი სწავლის შემდეგ, იგი იწვევენ ბრიტანეთის არმიაში, როგორც უმცროსი ოფიცერი. ის მიდის საფრანგეთში პირველ მსოფლიო ომში მონაწილეობის მისაღებად. ომის საშინელებამ, რომელიც მან განიცადა, დაადასტურა იგი ათეიზმში.

"ჩემი ირლანდიური ცხოვრება"

მოზარდობისას ლუისი დაინტერესდა სკანდინავიური და ბერძნული მითოლოგიით, ცოტა მოგვიანებით კი - ირლანდიური მითოლოგიითა და ლიტერატურით. მას ასევე ჰქონდა გამოხატული ინტერესი ირლანდიური ენის მიმართ, თუმცა ბევრი მტკიცებულება არსებობს, რომ მას უჭირდა მისი სწავლა. მან განსაკუთრებული მიდრეკილება განავითარა W.B. Yeats-ის მიმართ, ნაწილობრივ იმის გამო, რომ იეიტსი პოეზიაში იყენებდა ირლანდიურ ფოლკლორს. ლუისი ერთ-ერთ მეგობარს წერილებში წერდა:

ლუისი ხანდახან გრძნობდა გარკვეულ დამცინავ შოვინიზმს ინგლისის მიმართ. აღწერს ირლანდიელ მეგობართან შეხვედრას, მან დაწერა: „როგორც ყველა ირლანდიელი, ვინც ინგლისში ხვდება, ჩვენ შევთანხმდით, რომ ანგლო-საქსონური რასა წარმოუდგენლად უაზრო და სულელურია. გარდა ამისა, ეჭვგარეშეა ამირომ მიუხედავად იმისა, რომ ირლანდიელები მხოლოდ კაცები არიან, მათი ყველა ნაკლოვანებით, მე არ ვიქნები კმაყოფილი სხვა ხალხში ცხოვრება ან სიკვდილი." მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში ის ეძებდა ინგლისში მცხოვრებ სხვა ირლანდიელებს და რეგულარულად სტუმრობდა ჩრდილოეთ ირლანდიას. მან თაფლობის თვეც კი გაატარა იქ 1958 წელს კროუფორდსბერნში. მან მას "ჩემი ირლანდიური ცხოვრება" უწოდა.

პირველი მსოფლიო ომი და ოქსფორდის უნივერსიტეტი

მკურნალობის დროს მას დეპრესია და მელანქოლია აწუხებდა. გამოჯანმრთელების შემდეგ იგი მორიგეობას ასრულებენ ინგლისში, ანდოვერში. 1918 წლის დეკემბერში დემობილიზებულია და მალევე განაახლა სწავლა.

1919 წელს, კლაივ ჰამილტონის ფსევდონიმით, მან გამოსცა ლექსების კრებული Spirits in Bondage.

ლუისისა და ქალბატონი მურის ურთიერთობაზე გადავიფიქრე. ამ წიგნის მერვე თავში დავწერე, რომ არ ვიყავი დარწმუნებული, რომ ისინი საყვარლები იყვნენ. ახლა, მას შემდეგ, რაც ქალბატონ მურის ქალიშვილს, მორინთან საუბრისა და კილნსში მათი საძინებლების განლაგების ხილვის შემდეგ, დარწმუნებული ვარ, რომ ისინი ასეც იყვნენ.

ქრისტიანობაზე მოქცევა

ლუისი გაიზარდა რელიგიურ ოჯახში, რომელიც ესწრებოდა ირლანდიის ეკლესიას. 15 წლის ასაკში ის გახდა ათეისტი, თუმცა მოგვიანებით მან აღწერა თავისი ახალგაზრდობა, როგორც პარადოქსული მდგომარეობა „ღმერთისადმი რისხვა იმის გამო, რომ არ არსებობს“. მისი დაშორება ქრისტიანობას მაშინ დაიწყო, როდესაც მან დაიწყო რელიგიის ხილვა, როგორც სამუშაო და ვალდებულება. ამავდროულად, მან დაიწყო ინტერესი ოკულტის მიმართ. ლუისმა მოიყვანა ლუკრეციუსი (De rerum natura, 5. 198-9), როგორც ათეიზმის სასარგებლოდ ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი არგუმენტი:

Nequaquam nobis divinitus esse paratam, naturam rerum; tanta stat praedita culpa

რაც ჩვენთვის არ არის და საერთოდ არ არის შექმნილი ღვთაებრივი ნებით, საგანთა ეს ბუნებაა: მასში იმდენი ყველანაირი მანკიერებაა.

ლუისის ინტერესი ჯორჯ მაკდონალდის შემოქმედებით იყო ათეიზმისგან მისი წასვლის ერთ-ერთი მიზეზი. ეს ჩანს მისი წიგნის „ქორწინების დაშლის“ მეცხრე თავში, სადაც მთავარი გმირი, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს ნახევრად ავტობიოგრაფიული, სამოთხეში ხვდება მაკდონალდს:

ძლიერად კანკალმა დავიწყე მისთვის ახსნა, თუ რას ნიშნავდა ის ჩემთვის. მე ვცადე მეთქვა, როგორ ვიყიდე მისი წიგნი სადგურზე ზამთრის ერთ საღამოს (მაშინ თექვსმეტი წლის ვიყავი) და ისიც ჩემთან, რაც ბეატრიჩემ გაუკეთა ბიჭს დანტეს - ახალი ცხოვრება დაიწყო ჩემთვის. დაბნეულად ავუხსენი, რამდენ ხანს იყო ეს ცხოვრება მხოლოდ გონებრივი, გულს არ მიკარებია, სანამ საბოლოოდ მივხვდი, რომ მისი ქრისტიანობა შემთხვევითი არ ყოფილა. დავიწყე საუბარი იმაზე, თუ როგორ ჯიუტად ვამბობდი უარს იმის დანახვაზე, რომ მისი ხიბლის სახელი იყო სიწმინდე.

ის საბოლოოდ უბრუნდება ქრისტიანობას, მისი კოლეგისა და მეგობრის ტოლკინის არგუმენტების გავლენით, რომელსაც პირველად შეხვდა 1926 წლის 11 მაისს და ჩესტერტონის წიგნის „მარადიული კაცი“. ლუისი კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა მოქცევას და აღნიშნა, რომ ის დაბრუნდა ქრისტიანობაში, როგორც უძღები შვილი "იბრძოდა, მთელი ძალით იჭერდა და ეძებდა ირგვლივ გაქცევის გზას". მან აღწერა თავისი ბოლო ბრძოლა Joy-ში Overtaken by:

ასე ღამღამობით ვჯდები ჩემს ოთახში მაგდალენის კოლეჯში. როგორც კი გონებას ერთი წუთით სამსახურიდან ვიშორებ, ვგრძნობ, რომ ის, ვისთანაც ასე მინდოდა მომეცილებინა, თანდათან, აუცილებლად უახლოვდება. და მაინც, საბოლოოდ მოხდა ის, რისიც ასე მეშინოდა. 1929 წლის უიტსუნის პერიოდში, მე დავნებდი და ვაღიარე, რომ უფალი ღმერთია, დავიჩოქე და ვილოცე. იმ ღამეს, მართალია, ინგლისის ყველა ნეოფიტს შორის ყველაზე პირქუში და პირქუში ვიყავი.

1931 წელს ლუისი, მისივე აღიარებით, ქრისტიანი გახდა. სექტემბრის ერთ საღამოს, ლუისს აქვს ხანგრძლივი საუბარი ქრისტიანობის შესახებ J. R. R. Tolkien-თან (მორწმუნე კათოლიკე) და უგო დაისონთან (საუბარი მოთხრობილია არტურ გრივის მიერ სათაურით "ისინი ერთად იდგნენ"). ამ საღამოს დისკუსია მნიშვნელოვანი იყო მომდევნო დღის ღონისძიებისთვის, რომელსაც ლუისი აღწერს Joy-ში Overtaken by:

როდესაც ჩვენ (ვარნი და ჯეკი) წავედით (მოტოციკლით უიფსნეიდის ზოოპარკში), მე არ მჯეროდა, რომ იესო ქრისტე იყო ღვთის ძე, მაგრამ როცა ზოოპარკში მივედით, მჯეროდა.

ლუისი იყო ერთგული ანგლიკანელი, რომელიც დიდწილად მხარს უჭერდა ტრადიციულ ანგლიკანურ თეოლოგიას, თუმცა ის ფრთხილად აარიდა თავს რაიმე კონკრეტული აღმსარებლობის მხარდაჭერას თავის ნაწერებში აპოლოგეტიკის შესახებ. ზოგიერთის აზრით, მის შემდგომ ნაშრომებში იგი იცავს განსაწმენდელში სიკვდილის შემდეგ ცოდვების განწმენდის იდეას (ქორწინების დაშლა და წერილები მალკოლმისადმი), რომელიც ეკუთვნის რომის კათოლიკური ეკლესიის სწავლებას, თუმცა. ის ასევე გავრცელებულია ანგლიკანიზმში (ძირითადად ანგლო-კათოლიკური ეკლესიის წრეებში). ამის მიუხედავად, ლუისი სიცოცხლის ბოლომდე საკუთარ თავს სრულიად ტრადიციულ ანგლიკანად თვლიდა. მან აღნიშნა, რომ თავდაპირველად ეკლესიაში მხოლოდ ზიარებისთვის დადიოდა და არ იღებდა საგალობლებს და ქადაგებებს, რომლებიც არც თუ ისე კარგი იყო. მოგვიანებით მან პატივად მიიჩნია თაყვანისცემა მორწმუნეებთან ერთად, რომლებიც მოდიოდნენ გაფუჭებული ტანსაცმლითა და სამუშაო ჩექმებით და მღეროდნენ ყველა ლექსსა და საგალობელს.

Მეორე მსოფლიო ომი

ლუისი 40 წლის იყო, როცა მეორე მსოფლიო ომი დაიწყო. ის ცდილობდა სამხედრო სამსახურში დაბრუნებას, თავისი შემოთავაზებით, როგორც რეკრუტის ინსტრუქტორად, მაგრამ მისი შეთავაზება არ მიიღეს. მან ასევე უარყო რეკრუტირების კომპანიის შეთავაზება ინფორმაციის სამინისტროსთვის პრესის რუბრიკის დაწერაზე. მოგვიანებით ლუისი მსახურობდა ოქსფორდის ადგილობრივ მილიციაში.

1941 წლიდან 1943 წლამდე ლუისი ავრცელებდა რელიგიურ რადიო გადაცემებს BBC-დან ლონდონიდან, მაშინ როცა ქალაქი რეგულარულ საჰაერო თავდასხმებს განიცდიდა. იმ ეტაპზე ამ გადაცემებს დიდი მოწონება დაიმსახურა სამოქალაქო მოსახლეობამ და სამხედროებმა. მაგალითად, საჰაერო მეთაურმა მარშალმა სერ დონალდ ჰარდმანმა დაწერა:

ომი, ცხოვრება, ყველაფერი უაზრო ჩანს. ბევრ ჩვენგანს სჭირდებოდა ცხოვრების აზრის პოვნა. ლუისმა მოგვცა.

"ინკლინგები". კემბრიჯის უნივერსიტეტი.

ჯოი დევიდმენი

მოგვიანებით, ლუისი მიმოწერა ჰქონდა ჯოი დევიდმენ გრეჰემს, ებრაელ ამერიკელ მწერალს და ყოფილ კომუნისტს, რომელიც ათეიზმიდან ქრისტიანობაზე გადავიდა. მან დაშორდა სასმელს და მოძალადე ქმარს, მწერალ უილიამ გრეჰემს და ინგლისში ჩავიდა ორ ვაჟთან, დევიდთან და დუგლასთან ერთად. ლუისი აფასებდა მას, როგორც ნიჭიერ და ინტელექტუალურ კომპანიონს და პირად მეგობარს. ის ფაქტი, რომ ლუისი დათანხმდა მასთან სამოქალაქო ქორწინებაში ცხოვრებას, იყო ის, რაც მას დიდ ბრიტანეთში დარჩენის შესაძლებლობა მისცა. სამოქალაქო ქორწინება დაიდო სარეგისტრაციო ცენტრში, სენტ-ჯილსის ბულვარში, 24, ოქსფორდი, 1956 წლის 23 აპრილს. ლუისის ძმა უორენი წერდა: „ჯეკს პირველი, რაც მიიზიდა, იყო მისი ინტელექტი. ყველა ქალიდან მხოლოდ ჯოის ჰქონდა გონება, რომელიც არ ჩამოუვარდებოდა მას მოქნილობით, შეხედულებების სიგანით, სიმტკიცით და, უპირველეს ყოვლისა, იუმორის გრძნობით“. ბარძაყის ტკივილზე ჩივილის შემდეგ მას ძვლის კიბოს გვიან სტადიაზე დაუდგინეს. მათი ურთიერთობა ლუისთან იმდენად განვითარდა, რომ ქრისტიანული ქორწინება გამოიწვია. ამან გარკვეული სირთულეები გამოიწვია ეკლესიის კუთხით, ვინაიდან ჯოი განქორწინდა, მაგრამ მათი მეგობარი რევ. პიტერ ბაიდმა ცერემონია 1957 წლის 25 მარტს ჩერჩილის საავადმყოფოში მის საწოლთან შეასრულა.

ცოტა ხნის შემდეგ, გრეჰემი რემისიაში შევიდა და უორენ ლუისთან ერთად ოჯახურად ცხოვრობდა 1960 წლამდე, სანამ კიბოს განმეორება გამოიწვია ჯოის გარდაცვალებამდე 13 ივლისს. იმავე წლის დასაწყისში მათ გაატარეს მოკლე შაბათ-კვირა საბერძნეთში ეგეოსის ზღვის მახლობლად, რომლის დროსაც მოინახულეს ათენი, მიკენა, როდოსი, ჰერაკლეონი და კნოსოსი. ლუისს უყვარდა სიარული, მაგრამ არა მოგზაურობა. ეს აშკარა იყო იმ ფაქტიდან, რომ 1918 წლის შემდეგ მისი მოგზაურობები შემოიფარგლებოდა ინგლისის არხის გადაკვეთით. ლუისის წიგნში „მწუხარების გამოკვლევა“ აღწერილია მისი დაღუპვის გამოცდილება ისე სპეციფიკურად, რომ მან თავდაპირველად გამოაქვეყნა ფსევდონიმით N. W. Clerk, რათა მკითხველს არ დაეკავშირებინა წიგნი მასთან.

გრეჰემის გარდაცვალების შემდეგ ლუისმა განაგრძო ორი ვაჟის აღზრდა. დუგლას გრეჰემი ქრისტიანი იყო, ისევე როგორც ლუისი და მისი დედა, ხოლო დევიდ გრეჰემი დაუბრუნდა რწმენას, რომელშიც დედამისი დაიბადა და რწმენით გახდა მართლმადიდებელი ებრაელი. 2005 წლის ინტერვიუში დუგლას გრეჰემმა დაადასტურა, რომ ის და მისი ძმა არ იყვნენ ახლობლები, მაგრამ თქვა, რომ მათ დაუკავშირდნენ ელექტრონული ფოსტით. დუგლასი დარჩა ჩართული ლუისის ქონების მართვაში.

ავადმყოფობა და სიკვდილი

1961 წლის ივნისის დასაწყისში ლუისს განუვითარდა თირკმლის ანთება, რამაც გამოიწვია სისხლის მოწამვლა. ავადმყოფობამ აიძულა იგი დროებით დაეტოვებინა სწავლება კემბრიჯში. 1962 წლისთვის მისი ჯანმრთელობა თანდათან გაუმჯობესდა და აპრილში დაუბრუნდა სამსახურს. ლუისის ჯანმრთელობა კვლავ გაუმჯობესდა და ის, მისი მეგობრის ჯორჯ სოიერის თქმით, სრულად გამოჯანმრთელდა 1963 წლის დასაწყისში. იმავე წლის 15 ივლისს მან თავი ცუდად იგრძნო და საავადმყოფოში მოათავსეს. მეორე დღეს შუადღის ხუთ საათზე მას ინფარქტი დაემართა. კომაში ჩავარდა, მეორე დღეს ორ საათზე მოულოდნელად გაიღვიძა. საავადმყოფოდან გაწერის შემდეგ ლუისი დაბრუნდა კილნსში, თუმცა ზედმეტად ავად იყო სამუშაოდ. ავადმყოფობის შედეგად მან საბოლოოდ დატოვა თანამდებობა კემბრიჯში აგვისტოში. მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობა გაუარესდა და ნოემბრის შუა რიცხვებში, 65 წლის იუბილემდე ზუსტად ერთი კვირით ადრე, საღამოს 5:30 საათზე საძინებელში ჩავარდა და რამდენიმე წუთის შემდეგ გარდაიცვალა. ლუისი დაკრძალეს წმინდა სამების ეკლესიის ეზოში, ჰედინგტონ კარიერში, ოქსფორდი. მისი ძმა უორენ ჰამილტონი "ვარნი" ლუისი, რომელიც გარდაიცვალა 1973 წლის 9 აპრილს, მოგვიანებით დაკრძალეს ახლომდებარე საფლავში. ლუისის სიკვდილის მედიის გაშუქება ძირითადად შეუმჩნეველი იყო ჯონ კენედის მკვლელობის შესახებ, რომელიც იმავე დღეს მოკლეს (ლუისის გარდაცვალებიდან დაახლოებით 55 წუთის შემდეგ), ისევე როგორც ინგლისელი მწერლის, ოლდოს ჰაქსლის, მამაცი ახალი სამყაროს ავტორის გარდაცვალების ამბავი. . ამ დამთხვევამ შთააგონა პიტერ კრაიფტს დაწერა სამოთხესა და ჯოჯოხეთს შორის: დიალოგი სიკვდილის მიღმა ჯ.ფ. კენედის, ს. ლუისის ხსენება საეპისკოპოსო ეკლესიის კალენდარში 22 ნოემბერს აღინიშნება.

ლუისის წინაპრები დედის მხრიდან იყვნენ ჰამილტონების კეთილშობილი შოტლანდიური ოჯახი: მისი პაპა იყო ეპისკოპოსი, მისი ბაბუა იყო მღვდელი და ასევე კათოლიკეების სასტიკი მტერი, რომელიც ყირიმის ომში მსახურობდა კაპელანად.
მამაჩემის მხრიდან ოჯახი უელსელი ფერმერების შთამომავალი იყო, რომელთაგან ბოლო იყო ჩემი დიდი ბაბუა (ბაბუა მეთოდისტი პასტორი, კარგი მქადაგებელი; ბაბუა გემთმშენებელი ინჟინერი, კომპანიის თანამფლობელი; მამა იყო ცნობილი იურისტი).
ლუისში არ იყო ერთი წვეთი ინგლისური და, მიუხედავად იმისა, რომ იგი დაიბადა ირლანდიაში, ირლანდიური სისხლი. ჰემილტონები წარმოშობით შოტლანდიელები არიან, ლუისები უელსიდან.
ლუისის დედა, ფლორა ჰამილტონი, ნიჭიერი მათემატიკოსი იყო. მან შვიდი წლის განმავლობაში უარყო ალბერტ ლუისი, თვლიდა, რომ საკმარისად არ უყვარდა. გარდა ამისა, მას ეშინოდა, რომ ვერ შეძლებდა ოჯახს. 1894 წლის 29 აგვისტოს ისინი დაქორწინდნენ პატარძლის მამამ. ქორწინება ბედნიერი აღმოჩნდა.
ყოველ შუადღეს ფლორა და ალბერტი კითხულობდნენ, გვერდიგვერდ ისხდნენ ღრმა სავარძლებში. თუმცა, უცნაურად საკმარისია, რომ ისინი არ კითხულობდნენ თავიანთ ვაჟებს უორენსა და კლაივს, არამედ ძიძა ლიზის.
პატარა ლუისმა სრულყოფილების სიმაღლე დაინახა ბეატრის პოტერის წიგნში "ზღაპარი ციყვი ნუტკინის შესახებ".
ბავშვობაში ლუისს და მის ძმას ჰყავდათ ტიმ ტერიერი, ლაქებიანი (თეთრი და შავი) კატა, რომლის სახელი ისტორიაში არ იყო შემონახული, ტომი თაგვი და პიტერ კანარა.
ასტეროიდი 7644 ლუისი დასახელებულია მწერლის პატივსაცემად.

ბიბლიოგრაფია

ფანტაზია

"სანამ არ ვიპოვით სახეებს" ( სანამ სახეები გვექნება, )

ინგლისელი მწერლის კლაივ ლუისის წიგნებს იცნობენ და უყვართ როგორც ზრდასრული მკითხველები, ასევე ბავშვები. და ძნელად მოიძებნება ადამიანი, რომელსაც არ წაუკითხავს მსოფლიოში ცნობილი წიგნი "ნარნიას ქრონიკები".

მოკლე ბიოგრაფია

კლაივ ლუისი დაიბადა ჩრდილოეთ ირლანდიაში 1898 წლის 29 ნოემბერს. მამამისი ადვოკატი იყო, დედა კი მღვდლის ქალიშვილი. მათ სახლში ბევრი წიგნი იყო, ლუისს ბავშვობიდან უყვარდა კითხვა. გაიზარდა ქრისტიანული რწმენა, ბიჭი სწავლის შემდეგ კერძო სკოლასახლში ჩერბურგის ოჯახი კარგავს რწმენას. მოზარდობისას ლუისი მოიხიბლა სკანდინავიური ლეგენდებით და შეიყვარა ბუნება.

ცდილობს გააცნობიეროს თავისი ჰობი, ის საკუთარ თავს ცდილობს სხვადასხვა ჟანრში - ოპერა და ეპიკური პოეზია. კერძო გაკვეთილებმა, რომლებიც მან ბავშვობაში მიიღო უილიამ კირკპატრიკისგან, ჩაუნერგა ბერძნული ლიტერატურის სიყვარული და დახვეწა მისი აზროვნება და რიტორიკა მოზარდში. 1916 წელს კლაივ სტეპლს ლუისმა მიიღო სტიპენდია ოქსფორდში, მაგრამ მალევე გაიწვიეს ჯარში. ლუისი მსახურობს საფრანგეთში, მონაწილეობს პირველ მსოფლიო ომში.

1918 წელს დაჭრის შემდეგ, ლუისი დაითხოვეს ჯარიდან და სწავლა განაახლა ოქსფორდში. 1919 წელს გამოსცა ლექსების პირველი კრებული. 1923 წელს მაგისტრის ხარისხის მიღების შემდეგ ლუისი ასწავლიდა ფილოსოფიას ოქსფორდის კოლეჯში. 1925-1954 წლებში მუშაობდა მაგდალენის კოლეჯში ინგლისური ლიტერატურის მასწავლებლად. 1926 წელს გამოიცა მისი ლექსების მეორე კრებული.

დაუბრუნდი რწმენას

1931 წლის სექტემბრის ერთ საღამოს, ლუისს ხანგრძლივი საუბარი აქვს ქრისტიანობის შესახებ ჯ.ტოლკინთან. ეს დისკუსია ხდება მნიშვნელოვანი მოვლენაკლაივის შემდგომ ცხოვრებაში. მის შემდეგ, თხუთმეტი წლის ასაკში დაკარგული იესო ქრისტესადმი რწმენა განახლებული ენერგიით იფეთქა.

მეორე მსოფლიო ომის დროს კლაივ ლუისი რადიოში ავრცელებდა რელიგიურ პროგრამებს. 1952 წელს მას მიენიჭა ბრიტანეთის იმპერიის ორდენი და შესთავაზა ოქსფორდის სოკრატეს კლუბის ხელმძღვანელის თანამდებობა. ამ თანამდებობაზე ის 1954 წლამდე დარჩა, სანამ კემბრიჯში ახლად შექმნილი შუა საუკუნეების ლიტერატურის კათედრის თავმჯდომარე გახდა.

მაგრამ ლუისმა შეინარჩუნა ძლიერი მიჯაჭვულობა ოქსფორდთან, სადაც მას ჰქონდა სახლი, რომელსაც ყოველ შაბათ-კვირას სტუმრობდა 1963 წლამდე გარდაცვალებამდე.

კლაივ ლუისის ნამუშევრები

ლუისის ლიტერატურული გზა ქრისტიანულ თემებზე წიგნების დაწერით იწყება. მისი პირველი ნაშრომი დაიწერა 1932 წელს, მოქცევიდან რამდენიმე თვის შემდეგ, სახელწოდებით "მორგებული ბილიკი, ანუ მომლოცველის დაბრუნება". ეს წიგნი არის მინიშნება მქადაგებელი ჯონ ბუნიანის პილიგრიმის პროგრესზე.

1940 წელს გამოცემულ მეორე წიგნში, ტანჯვა, ლუისი იზიარებს თავის აზრებს ტანჯვის შესახებ. მასში ის სვამს კითხვებს სამოთხისა და ჯოჯოხეთის, სიკეთისა და სათნოების შესახებ. ის განიხილავს, თუ როგორ არის შესაძლებელი ტანჯვა, თუ უფალი მოსიყვარულე და ყოვლად კეთილია. შეგიძლია თავი კარგად ჩათვალო? მზად ხართ გაუზიაროთ თქვენი ბედნიერება მსოფლიოს? წიგნი სასარგებლო იქნება არა მხოლოდ ქრისტიანებისთვის. ის პასუხობს კითხვებზე, რომლებსაც ყველა ადამიანი საკუთარ თავს უსვამს.

"Screwtape წერილები" არის ერთგვარი რომანი ასოებით, რომელსაც ძველი დემონი Screwtape წერს თავის ძმისშვილს. ამ ნამუშევარში კლაივ ლუისი აჩვენებს "სამყაროს არასწორ მხარეს" და აყენებს სერიოზულ საკითხებს, რომლებიც ყურადღებას იმსახურებს. მოხუცი დემონი ახალგაზრდებს ცდუნების მეცნიერებას ასწავლის. ყველა მკითხველი ისწავლის გაკვეთილს ამ წიგნიდან.

ეს ნამუშევარი ლუისმა დაწერა 1941 წელს, მაგრამ პოპულარობა მწერალს მას შემდეგ მოუვიდა, რაც წიგნი 1943 წელს ამერიკაში ხელახლა გამოიცა. "წერილების" გაგრძელებაა მოთხრობა "The Screwtape Proposes A Toast", რომელიც დაიწერა კლაივ ლუისმა 1958 წელს.

ქრისტიანული წიგნები

"ქორწინების დაშლა" არის მოთხრობა სამოთხისა და ჯოჯოხეთის არსებობის მარადიულ თემებზე. აქ ავტორი გვიჩვენებს, თუ რამდენად უსახური და მჩაგვრელია მოჩვენებათა ქალაქი, რომელიც წიგნში ჯოჯოხეთის პროტოტიპად გვევლინება. და ლუისი მკითხველს მიჰყავს შედარებამდე უზარმაზარ და დიდებულ სამოთხესთან, რომელშიც შესვლა შესაძლებელია მონანიებით.

ლუისის მიერ 1947 წელს შექმნილი ნაწარმოები „სასწაული“ ეუბნება მკითხველს, რომ არის სასწაული, მაგრამ ხალხი თავისი ურწმუნოებითა და სიამაყით ვერ ამჩნევს და მათ გვერდით გადის. "უბრალოდ ქრისტიანობა" არის წიგნი, რომელიც დიდი ხანია გახდა საცნობარო წიგნი მრავალი ქრისტიანისთვის, განურჩევლად აღმსარებლობისა. მასში კლაივ ლუისი ავლენს ქრისტიანობის არსს და პასუხობს რწმენასთან დაკავშირებულ კითხვებს.

„ფსალმუნების ფიქრებში“ ავტორი ავლენს ფსალმუნების არსს და არსს. წიგნში „ოთხი სიყვარული“ საუბრობს სიყვარულის ტიპებზე და იმაზე, თუ როგორ ესმით ქრისტიანები მას. ნარკვევი "მწუხარების გამოკვლევა" დაიწერა, როდესაც ლუისის ცოლი გარდაიცვალა. აქ ის საუბრობს სასოწარკვეთილებაზე, რწმენის უარყოფაზე, ღვთის განგებულების არასწორ გაგებაზე, შიშზე, ტკივილზე.

სამეცნიერო ფანტასტიკა და ფანტასტიკა

"კოსმოსური ტრილოგია" არის რომანების სერია, რომელშიც ავტორმა გააერთიანა ქრისტიანობა და სამეცნიერო ფანტასტიკა. აქ არის კომუნიკაცია სხვა ცივილიზაციებთან და ფრენები სხვა პლანეტებზე და უჩვეულო უმაღლეს არსებებთან და ახალი სახეანგელოზებზე და დაცემაზე, სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლა.

ფანტასტიკური რომანი "სანამ არ ვიპოვეთ სახეები" ფანტასტიკის ჟანრში იმეორებს და ორიგინალურად განმარტავს ფსიქეისა და კუპიდონის უძველეს მითს.

და, რა თქმა უნდა, შვიდი წიგნისგან შემდგარი ცნობილი ფანტასტიკური ციკლი, რომელმაც ლუისს მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა - ნარნიას ქრონიკები. წიგნების სერია დღესაც დიდი პოპულარობით სარგებლობს. ნამუშევრები გამოიყენება თეატრალური და რადიო პიესების, ფილმებისა და კომპიუტერული თამაშების შესაქმნელად.

ნარნია ჯადოსნური, საოცარი ქვეყანაა. სამყარო, რომელიც აბრკოლებს ფანტაზიას. სამყარო, რომელიც კლაივ ლუისმა შექმნა. ნარნიას ქრონიკები მოგვითხრობს ოთხი ბავშვის თავგადასავალზე, რომლებიც აღმოჩნდებიან იმ ქვეყანაში, სადაც ისინი ცხოვრობენ. უჩვეულო არსებები, ჯადოქრები და ფერიები. იქ, სადაც ფრინველები და ცხოველები საუბრობენ და მეფე ლომი მართავს ჯადოსნურ მიწას.

ბავშვთა თავგადასავლები მკითხველს ჯადოსნურ სამყაროში გადაჰყავს. ავტორი იმდენად ნათლად და ნათლად აღწერს მოვლენებს, რომ იქმნება ამ სამყაროს რეალობის განცდა. რა თქმა უნდა, უპირველეს ყოვლისა, „ქრონიკები“ კარგი ზღაპარია, სამყარო, სადაც გარდერობის საშუალებით შეიძლება მისვლა. ლუისმა ისე დახვეწილად და ზუსტად დაფიქრდა ყველა სურათზე, მოათავსა ისინი საოცარი ზღაპარიმათი გრძნობები და აზრები, რომ ისტორიის ქრისტიანული ქვეტექსტი პრაქტიკულად უხილავია.

თუმცა, ქრონიკებში აშკარად ჩანს ქრისტიანული პარალელები: წიგნის დასაწყისში „ევას ასულის“ მოქცევა, ლომის ასლანის აღდგომა. თავად ავტორი წერს, რომ თავდაპირველად ქრისტიანობასთან დაკავშირებულ არაფერს გეგმავს. მაგრამ ყველაფერი თავისთავად გამოვიდა. და მან გადაწყვიტა, რომ ეს იყო საუკეთესო გზა ბავშვებს რელიგიის სწავლებისთვის.

ლუისის წიგნები გასწავლიან საკუთარი თავის და იდეალების გჯეროდეს, ფეხზე მყარად დგომა და აზრების გათავისუფლება ბოროტებისა და ღალატისგან. თორემ შენივე ფიქრებიდან შექმნილი ციხე სიკვდილამდე არ გაგიშვებს. კლაივ ლუისმა შექმნა სამყარო, რომელშიც გინდა ცხოვრება.

კლაივ სტეიპლს ლუისი(Clive Staples Lewis) - ინგლისელი მწერალი და ფილოლოგი.

1917 - ჩაირიცხა ოქსფორდის უნივერსიტეტის საუნივერსიტეტო კოლეჯში, მაგრამ მალევე მიატოვა სწავლა და გახდა არმიის უმცროსი ოფიცერი.

1918 - დაჭრის შემდეგ დემობილიზებულია.

1919 - კლაივ ჰამილტონის ფსევდონიმით აქვეყნებს ლექსების კრებულს Spirits in Bondage.

უბრუნდება სწავლას ოქსფორდში.

1923 - იღებს ბაკალავრის, მოგვიანებით მაგისტრის ხარისხს.

1925-1954 – ასწავლის ინგლისური ენადა ლიტერატურა მაგდალენის კოლეჯში, ოქსფორდი.

1926 - კლაივ ჰამილტონის ფსევდონიმით აქვეყნებს ლექსების კრებულს Dymer.

1931 - ლუისი ხდება ქრისტიანი. სექტემბრის ერთ საღამოს, ლუისს აქვს ხანგრძლივი საუბარი ქრისტიანობის შესახებ J.R.R.Tolkien-თან (მორწმუნე კათოლიკესთან) და ჰიუგო დისონთან. (საუბარს არტურ გრივსი ჰყვება სათაურით „ისინი ერთად იდგნენ“). ამ საღამოს დისკუსია მნიშვნელოვანი იყო მომდევნო დღის ღონისძიებისთვის, რომელსაც ლუისი აღწერს Joy-ში: „როდესაც ჩვენ (უორნი და ჯეკი) წავედით (მოტოციკლით უიფსნეიდის ზოოპარკში), მე არ მჯეროდა, რომ იესო ქრისტე იყო ღვთის ძე, მაგრამ როდესაც ზოოპარკში მოვედით, დავიჯერე“.

1933-1949 - ლუისის ირგვლივ იკრიბება მეგობრების წრე, სახელად "ინკლინგები". წრეში შედიან J. R. R. Tolkien, Warren Lewis, Hugo Dyson, Charles Williams, Dr. Robert Haward, Owen Barfield, Wevil Coghill და სხვები.

1936 – ფილოლოგიური ნაშრომი „სიყვარულის ალეგორია: შესწავლა შუა საუკუნეების ტრადიციაში“.

1938 - რომანი "მდუმარე პლანეტიდან" - ერთგვარი "ინტერპლანეტარული" ტრილოგიის პირველი ნაწილი, რომელიც ეძღვნება სიკეთესა და ბოროტებას შორის კოსმიურ ბრძოლას.

1942 - ლიტერატურული ნაწარმოები "წინასწარმეტყველება დაკარგული სამოთხისა".

1943 - რომანი "პერელანდრა", "ინტერპლანეტარული" ტრილოგიის მეორე ნაწილი.

1945 - "დიდი განქორწინება" - თანამედროვე ანალოგი "ღვთაებრივი კომედია"დანტე.

რომანი "ეს საშინელი ძალა" არის "ინტერპლანეტარული" ტრილოგიის მესამე ნაწილი.

1950-1955 – გამოდის ნარნიას ქრონიკები. შვიდი ტომი, სხვა საკითხებთან ერთად, შეიცავს მოთხრობას ქრისტიანობის შესახებ ბავშვებისთვის ხელმისაწვდომი ზღაპრული ფორმით. ამ ციკლის ყველაზე გამორჩეული ნამუშევრებია "ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი", "ჯადოქრის ძმისშვილი" და "უკანასკნელი ბრძოლა".

1952 - ლუისი პირველად ხვდება ჯოი დევიდმენს, მასზე თხუთმეტი წლით უმცროსი (1915-1960).

1954 – იწყებს ინგლისური ენისა და ლიტერატურის სწავლებას მაგდალენის კოლეჯში, კემბრიჯი.

1955 - გამოვიდა ინგლისური ლიტერატურა მეთექვსმეტე საუკუნეში; ის კლასიკად იქცევა და შედის მრავალტომეულში ოქსფორდის ინგლისური ლიტერატურის ისტორიაში.

1956 - რომანი "სანამ არ გვექნება სახეები" - კუპიდონისა და ფსიქეის მოთხრობის ადაპტაცია.

საავადმყოფოში ლუისი აფიქსირებს ქორწინებას ჯოი დევიდმანთან, რომელიც კიბოთი კვდება. ჯოის სიკვდილი გარდაუვალია.

1957 წელი - სიხარული სასწაულებრივად და მოულოდნელად აღდგება.

1960 - ლუისი და ჯოი მეგობრებთან ერთად გაემგზავრნენ საბერძნეთში, მოინახულეს ათენი, მიკენა, როდოსი, ჰერაკლეონი და კნოსოსი. ჯოი გარდაიცვალა 13 ივლისს, საბერძნეთიდან დაბრუნებისთანავე.

1963 წლის 22 ნოემბერი - ლუისი გარდაიცვალა იმავე დღეს, როდესაც მოკლეს პრეზიდენტი კენედი და გარდაიცვალა ოლდოს ჰაქსლი. გარდაცვალებამდე იგი დარჩა თავის თანამდებობაზე კემბრიჯში და აირჩიეს მაგდალენის კოლეჯის საპატიო სტიპენდიანტად. ლუისის საფლავი არის წმინდა სამების ეკლესიის ეზოში, ჰედინგტონის კარიერში, ოქსფორდი.

ლუისის რელიგიური თხზულება ფართოდ არის ცნობილი (მისი არაერთი ნაშრომი ეძღვნება განსაკუთრებულ თეოლოგიურ და ფილოსოფიური პრობლემები) და რადიო გამოსვლები.

გამოჩენილი ინგლისელი და ირლანდიელი მწერალი, მეცნიერი და ღვთისმეტყველი. ცნობილია თავისი მუშაობით შუა საუკუნეების ლიტერატურადა ქრისტიანული აპოლოგეტიკა, ასევე ხელოვნების ნიმუშიფენტეზის ჟანრში. ოქსფორდის ლიტერატურული ჯგუფის „ინკლინგის“ ერთ-ერთი თვალსაჩინო წარმომადგენელი.

დაიბადა 1898 წლის 29 ნოემბერს ბელფასტში, ჩრდილოეთ ირლანდია, ადვოკატის ოჯახში, მაგრამ ყველაზეცხოვრობდა ინგლისში.

1917 წელს სკოლის დამთავრების შემდეგ ჩაირიცხა ოქსფორდის საუნივერსიტეტო კოლეჯში, მაგრამ მალევე მიატოვა და ბრიტანეთის არმიაში უმცროს ოფიცრად გაიწვიეს. 1918 წელს პირველ მსოფლიო ომში დაჭრის შემდეგ დემობილიზებულია და დაბრუნდა უნივერსიტეტში, სადაც დაამთავრა სწავლა.

1919 წელს, კლაივ ჰამილტონის ფსევდონიმით, მან გამოსცა ლექსების კრებული Spirits in Bondage.

1923 წელს მიიღო ბაკალავრის, მოგვიანებით მაგისტრის ხარისხი და გახდა ფილოლოგიის მასწავლებელი.

1925 წლიდან 1954 წლამდე ასწავლიდა ინგლისურ ენასა და ლიტერატურას ოქსფორდის მაგდალენის კოლეჯში.

1926 წელს, ამავე ფსევდონიმით, კლაივ ჰამილტონმა გამოსცა ლექსების კრებული Dymer.

1931 წელს ლუისი, მისივე აღიარებით, ქრისტიანი გახდა. სექტემბრის ერთ საღამოს, ლუისს აქვს ხანგრძლივი საუბარი ქრისტიანობის შესახებ J.R.R.Tolkien-თან (მორწმუნე კათოლიკესთან) და ჰიუგო დისონთან. (საუბარს არტურ გრივსი ჰყვება სათაურით „ისინი ერთად იდგნენ“). ამ საღამოს დისკუსია მნიშვნელოვანი იყო მომდევნო დღის ღონისძიებისთვის, რომელსაც ლუისი აღწერს Joy-ში: „როდესაც ჩვენ (უორნი და ჯეკი) წავედით (მოტოციკლით უიფსნეიდის ზოოპარკში), მე არ მჯეროდა, რომ იესო ქრისტე იყო ღვთის ძე, მაგრამ როდესაც ზოოპარკში მოვედით, დავიჯერე“.

1933 წლიდან 1949 წლამდე ლუისის ირგვლივ იკრიბებოდა მეგობრების წრე, რომელიც საფუძვლად დაედო ლიტერატურულ და სადისკუსიო ჯგუფს "The Inklings", რომლის წევრები იყვნენ ჯონ რონალდ რუელ ტოლკინი, უორენ ლუისი, უგო დაისონი, ჩარლზ უილიამსი, დოქტორი რობერტ ჰავარდი, ოუენ ბარფილდი, ვევილ კოგჰილი და სხვები.

ნარნიას ქრონიკები გამოიცა 1950-1955 წლებში. ამ ციკლის ყველაზე თვალსაჩინო ნამუშევრებია "ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი", "ჯადოქრის ძმისშვილი" და "პოსი".

ბოლო ბრძოლა.

1954 წელს გადავიდა კემბრიჯში, სადაც ასწავლიდა ინგლისურ ენასა და ლიტერატურას მაგდალენის კოლეჯში, ხოლო 1955 წელს გახდა ბრიტანეთის აკადემიის წევრი.

1956 წელს ლუისი დაქორწინდა ამერიკელ ჯოი დევიდმენზე (1915-1960).

1960 წელს ლუისი და ჯოი და მათი მეგობრები გაემგზავრნენ საბერძნეთში, მოინახულეს ათენი, მიკენა, როდოსი, ჰერაკლეონი და კნოსოსი. ჯოი გარდაიცვალა 13 ივლისს, საბერძნეთიდან დაბრუნებისთანავე.

1963 წელს კლაივ ლუისი ჩერდება სასწავლო საქმიანობაგულის პრობლემების და თირკმელების დაავადების გამო.

იგი გარდაიცვალა იმავე წლის 22 ნოემბერს, სამოცდამეხუთე დაბადების დღემდე ერთი კვირით ადრე. გარდაცვალებამდე იგი დარჩა თავის თანამდებობაზე კემბრიჯში და აირჩიეს მაგდალენის კოლეჯის საპატიო სტიპენდიანტად. ის დაკრძალეს სამების ეკლესიის ეზოში, ჰედინგტონ კარიერში, ოქსფორდში.

მსგავსი სტატიები

2023-08-12 00:19:16

ზეითუნის ზეთი: კალორიული შემცველობა, BJU, შემადგენლობა

მცენარეული ზეთები შესანიშნავი წყაროა ბუნებრივი ცხიმებისა და სხვა სასარგებლო ნივთიერებების მისაღებად. ზეთების ყველაზე გავრცელებული სახეობებია რაფსი და მზესუმზირა. მაგრამ არის კიდევ ერთი სასარგებლო პროდუქტი - ზეითუნის ზეთი, სარგებელი და ზიანი...
პრაქტიკული ფსიქოლოგია
2023-08-12 00:19:16

დიეტური აბები XL-S - მცენარეების ძალა თხელი ფიგურისთვის: პრეპარატის თვისებები, გამოყენების რეჟიმი, ექიმების მიმოხილვები

წონის დაკლება ნიშნავს მხოლოდ ნახევარი ბრძოლის გაკეთებას; გაცილებით რთულია მიღებული წონის „შენარჩუნება“. რამდენიმე წამალი იძლევა სხეულის წონის "ბარის" შენარჩუნებას, რომელიც მიღწეულია აბების გამოყენებისას. როგორც წესი, დანიშვნის დასრულების შემდეგ...
სპორტი და ფიტნესი
2023-08-11 00:18:53

სადღესასწაულო კერძებზე დაფუძნებული ბედისწერა

ახალი წელი არის დღესასწაული, რომელიც გრანდიოზულად აღინიშნება, ახლო და ძვირფას ადამიანებს იკრიბება. შესაბამისად, დღესასწაულისთვის მზადება უნდა შეესაბამებოდეს მასშტაბებს, წინააღმდეგ შემთხვევაში მთელი ღონისძიება დაიყვანება მარტივ ჭამაზე, რამდენიმე მისალოცი მესიჯით...
სპორტი და ფიტნესი

კატეგორიები

ვიდეო მასალა

ეროტიკული შეჯიბრებები. სასაცილო და არა ვულგარული. მხიარული კონკურსები კორპორატიული ღონისძიებებისთვის კოლეგებთან ერთად. თამაშები კოლეგებისთვის
სამყაროს საიდუმლოებები

პოპულარული

ახალი