ვინ არიან არაბები? არაბები ჯადოსნური ერია

არაბებს სჯერათ, რომ მათი სამშობლო არის "არაბების კუნძული". ისტორიკოსები თვლიან, რომ ეს სულაც არ არის შემთხვევითი, რადგან ძველი არაბები თავდაპირველად ცხოვრობდნენ ორი ზღვითა და ყურეებით გარშემორტყმული. სირიის უდაბნოსთან სიახლოვემ ხელი შეუწყო იზოლაციას. შედეგად, არაბეთის ნახევარკუნძული მართლაც შეიძლება წარმოვიდგინოთ, როგორც დანარჩენი სამყაროსგან გამოყოფილი ტერიტორია. Დიდი ხანის განმვლობაში არაბული ტომებიგაიფანტნენ და ცალ-ცალკე ცხოვრობდნენ. რთული კლიმატური პირობები და უბედურებისგან დასაცავად ერთად ცხოვრების აუცილებლობა დაეხმარა არაბებს ერთიანი იდენტობის მოპოვებაში. დღესდღეობით, არაბი ხალხი მოიცავს ადამიანთა დიდ ჯგუფს, რომლებიც ცხოვრობენ მსოფლიოს მრავალ რეგიონში, მათ შორის აღმოსავლეთ აფრიკაში.

ამბავი

არაბული ტომების გაერთიანება მოხდა ძვ.წ. III–II ათასწლეულში. ისტორიკოსები იმ ტომებს, რომლებიც მაშინ არსებობდნენ, სემიტურებს უწოდებენ, რომლებიც არაბი ხალხი გახდა. არაბიზაცია შეეხო ფინიკიელებს, ლიბიელებს, ეგვიპტელებს და სხვა ეროვნებებს.
არაბული წარმოშობის პირველი სახელმწიფოები გაჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI–V საუკუნეებში. მათ შორისაა საბაიანი, მინეული, ნაბატე და სხვა.
ისტორიკოსები ხშირად არ ეთანხმებიან, რომელ წელს მოხდა არაბული ერის ჩამოყალიბება. სავარაუდოდ, ეს არის IV-VI საუკუნეების პერიოდი. ახ.წ
აქტიურად ვითარდებოდა ქალაქები, დამყარდა სავაჭრო ურთიერთობა მომთაბარეებთან. პარალელურად განვითარდა ვაჭრობა სირიასთან, ეთიოპიასა და ირანთან. ჩრდილოეთ არაბეთში რეგულარულად იმართებოდა პოეზიის კონკურსები. სწორედ მათშია შესაძლებელი არაბული იდენტობის და ეროვნული პატრიოტიზმის ჩამოყალიბება. ტომების გაერთიანების მნიშვნელოვანი წინაპირობა იყო ორი ძირითადი ენის (ჩრდილოეთ არაბული და სამხრეთ არაბული) ჩამოყალიბება.

კულტურა

არაბულ კულტურას მიენიჭა უდიდესი გავლენა მსოფლიოში. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში არაბებს უკვე ჰქონდათ წერილობითი ენა. არაბთა ხალიფატმა გააერთიანა მრავალი სახელმწიფო და ზუსტი და გამოყენებითი მეცნიერებები სწრაფად განვითარდა. არაბები განსაკუთრებით დაინტერესებულნი იყვნენ ასტრონომიით. ისინი პირველებმა დაადგინეს დედამიწის ზომა; მე აღფრთოვანებული ვიყავი არაბების წარმატებებით მათემატიკაში. დასავლეთ ევროპა. ტრიგონომეტრიული განტოლებები გამოჩნდა მე-9-მე-10 საუკუნეების მიჯნაზე.
დღესაც არაბების პრესტიჟი მეცნიერები და ექიმებია. უძველესი დროიდან ისინი გატაცებული იყვნენ თეორიული მედიცინისა და მკურნალობით.
ოფთალმოლოგიის, როგორც დისციპლინის ერთ-ერთი ფუძემდებელი იყო არ-რაზი, რომელიც აქტიურად ავითარებდა გეომეტრიულ ოპტიკას მე-10 საუკუნეში.
არაბების კულტურული სიმდიდრე მხოლოდ მეცნიერებით არ შემოიფარგლება. არქიტექტურული შედევრებიცნობილია მთელ მსოფლიოში. მათ შორისაა მეჩეთები, მინარეთები, სასახლეები. ამ ტიპის შენობები უნიკალურია, ასევე მათი ორნამენტის გამო.
ჯვაროსნული ლაშქრობებისა და მონღოლების შემოსევის პერიოდშიც კი, როცა კულტურული ფასეულობების განადგურება მოხდა, არაბი ხალხიშეძლო სერიოზული მიღწევების ჩვენება. მეცნიერებები აღარ განვითარდა, არამედ დაიწყო სწავლება, როგორც დისციპლინები. ამავე დროს განვითარდა მხატვრული ლიტერატურადა კერამიკული დამუშავება.
IN ადრეული შუა საუკუნეებიფოლკლორი აქტიურად ვითარდებოდა, პოეტებს წარმოუდგენლად დიდად აფასებდნენ. მოქალაქეების ყოველდღიური ცხოვრება მოიცავდა მეტაფორებს და გამონათქვამებს, ლამაზად ლაპარაკის უნარი ძალიან მაღალი იყო. პოეტები ადიდებდნენ თანატომელებს, ზრდიდნენ მათ ავტორიტეტს. პოეტებს ხალხში სხვანაირად აღიქვამდნენ. ხალხი ხშირად ამბობდა, რომ შთაგონება მათ სატანისგან მოდის, რომელიც უსმენს ანგელოზთა საუბრებს. ხშირად პოეტები უპიროვნოები აღმოჩნდნენ - ხალხი დაინტერესდა მათი საქმით, მაგრამ არა მათი ცხოვრებით. ამიტომ, ბევრი წარმომადგენლის შესახებ შემოქმედებითი ელიტაცოტაა ცნობილი.
ცნობილ პოეტებს შორის უნდა აღინიშნოს აბუ ნუვასი, რომელიც ადიდებდა დღესასწაულებსა და სიყვარულს. აბულ-ათჰია ადიდებდა ზნეობას, ხაზს უსვამდა ცხოვრების წესის უსამართლობას და ლანძღავდა ამქვეყნიურ ამაოებას. ალ-მუტანაბი ცნობილი იყო, როგორც მოხეტიალე, რომელიც პატივს სცემდა ირანის, ეგვიპტისა და სირიის მმართველებს. მათ გაკიცხვას და მშვიდობის დამყარებას არ ერიდებოდა.
აბულ-ალა ალ-მაარი ითვლება ყველაზე მნიშვნელოვან პოეტად არაბულ ხალხში. ალ-მაარი იყო მუსლიმი, რომელიც ბავშვობიდან სწავლობდა ყურანს. ჯერ კიდევ ბავშვობაში ჩუტყვავილას მხედველობა დაკარგა. თუმცა, ამან აიძულა იგი შეესწავლა მეცნიერება, ფილოსოფია და ბიძგი მისცა სამყაროს გაგების სურვილს. მოგზაურობისას პოეტმა შეადგინა ლექსები, რომლებშიც მისი თანამედროვეები აღნიშნავდნენ მის ღრმა ერუდიციას. ალ-მაარიმ დიდი შრომა მიუძღვნა საზოგადოების შესწავლას და აღნიშნა მისი მანკიერებები.
არაბულ ლიტერატურაზე საუბრისას, შეუძლებელია არ გავიხსენოთ ნაწარმოები "ათას ერთი ღამე".
ყველასთვის ცნობილია ალი ბაბა, ალადინი და სინბად მეზღვაური. ეს არის არაბული ზღაპრები ახალგაზრდობაგააცნობს მკითხველს არაბი ხალხის სასახლის ცხოვრების თავისებურებებს.
აზრიანი სახელიისტორიაში ცნობილი გახდა სპარსელი ფილოსოფოსის, მეცნიერის და პოეტის ომარ ხაიამის სახელი. მან მიიღო ჰედონისტური აზროვნება და ადიდებდა ცხოვრების სიხარულს.
ისტორიკოსებსა და აღმოსავლეთმცოდნეებს გულწრფელად უკვირს პოეზიის შეტანის სურვილი მრავალფეროვან ნაწარმოებებში, მათ შორის სამედიცინოში. ტრაქტატებში შემონახული იყო ლექსები, მოგვიანებით კი ყურანმა დაიწყო გავლენა თითქმის მთელ ლიტერატურაზე.
ყურანი არის ისლამური სწავლებების კრებული. ის დაფუძნებულია მცნებებზე, ლოცვებზე, შემუშავებებსა და იურიდიულ მითითებებზე. სწორედ ყურანშია ჩამოყალიბებული უძველესი სასესხო ხელშეკრულება, რომელიც არეგულირებს ურთიერთობას მსესხებელსა და სესხის გამცემი პირს შორის. ყურანი შესაძლებელს ხდის წინასწარმეტყველ მუჰამედის იგავების წაკითხვას - ისლამის მიმდევრები ზეპირად სწავლობენ სურებს. მუსლიმები ყოფენ გამონათქვამებს მუჰამედის და ალაჰის მიერ ნათქვამებად და ამ უკანასკნელს გამოცხადებებს უწოდებენ. დანარჩენს ლეგენდები ჰქვია. ყურანი ამაღლდა კანონად VII საუკუნეში. წმინდა წერილებისთვის მნიშვნელოვანი მოვლენაა კომენტარები, რომლებიც მორწმუნეებს საშუალებას აძლევს უკეთ გაიგონ წმინდა წერილები.
ყურანის სწავლების ფანატიზმი გაჩნდა შუა საუკუნეებში. მოცულობითი წიგნი ზეპირად ისწავლებოდა, იმავდროულად არაბული ენის შემსწავლელ წიგნად. ყურანის სხვა ენებზე თარგმნა აკრძალული იყო, მაგრამ მათ შორის გავრცელდა არაბული მოსახლეობაწერა ნებადართული იყო. ამან ხელი შეუწყო განვითარებას მუსულმანური კულტურაარაბი ხალხი.

ფოლკლორი

არაბი ხალხის ფოლკლორი აღფრთოვანებს სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერლებისა და ფანტაზიის მოყვარულთა გონებას. არსებობს მთელი დოქტრინა, რომელიც ეძღვნება ჯინებს - ჟინოლოგია. ისლამში ჯინი აღიქმება როგორც ცეცხლისგან შექმნილ დემონებს. ადამიანი თიხისგან შეიქმნა, ანგელოზები კი სინათლისგან. ჯინები მოკვდავები არიან, მაგრამ შეუძლიათ ასობით წლის განმავლობაში ცხოვრება. ჯინი უნდა ჭამდეს, ის მიდრეკილია ადამიანებთან დაახლოებისკენ და ადამიანებთან დაქორწინებაც კი. მათ შორის ზებუნებრივი შესაძლებლობებიძალა, რომელსაც გენები ფლობდნენ, იყო უხილავობის შეძენა, ცხოველად, მცენარედ ან სხვა ადამიანად გადაქცევა.
ჯინები ჩვეულებრივ იყოფა კეთილად და ბოროტებად. პირველმა მიიღო ისლამი და დამორჩილდა ალაჰს. ბოროტები ურწმუნოები აღმოჩნდნენ, მაგრამ ორივე ტიპის ჯინი საშიშია ადამიანისთვის. ყველაზე დიდ საფრთხეს სისხლის მწყურვალი მარიდები და იფრიტები წარმოადგენდნენ. არაბებს სჯეროდათ (ზოგიერთს ახლაც სჯერა), რომ სასაფლაოებში შეიყვანეს ღორები - უზარმაზარი მაქცია-კანიბალები.
ჯინები ადამიანს მთელი ცხოვრების მანძილზე თან ახლდნენ, ამიტომ ადამიანები ყოველთვის აფრთხილებდნენ ერთმანეთს მათთან შეხვედრის საშიშროების შესახებ. დასაცავად, მუსლიმი მიმართა ალაჰს, რათა გაეფრთხილებინა დემონების თავდასხმებისგან. ხშირად იყენებდნენ დამცავ ამულეტებს; ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული იყო "ფატიმას პალმა", რომელიც იყო სპილენძის პალმა ლურჯი მძივით.
ფატიმა წინასწარმეტყველ მუჰამედის ქალიშვილი იყო და მისი სახელობის ამულეტი, არაბული რწმენის თანახმად, ბოროტი თვალისგან უნდა დაიცავი.
ყველაზე მეტად სწორედ ბოროტი თვალი ითვლებოდა საშინელი ფენომენი. ბოროტი თვალის წყარო შეიძლება იყოს მაამებელი საუბარი ან თანამოსაუბრის უხეშობა.
ბოროტი თვალის შიშმა იმოქმედა ცხოვრების წესიარაბები. ეს გამოიხატება ტანსაცმელში, შენარჩუნების სურვილში ოჯახის საიდუმლოებები.
არაბები სიზმრებს უნიკალურ ფენომენად აღიქვამენ. პირველი ოცნების წიგნი მე-11 საუკუნით თარიღდება. ყურანი ამბობს, რომ სიზმრებზე ტყუილი არ შეიძლება, ამიტომ სიზმრის გამოგონება და ვარაუდი აკრძალული იყო. ნებადართული იყო ბედის მოყოლა უფროსებისკენ მიბრუნებით, რომლებსაც შეეძლოთ სიზმრის „წაკითხვა“. დიდი ყურადღება ეთმობოდა მკითხაობას, პირველ რიგში ფრინველებზე. არ ღირდა მკითხაობის რიტუალებში ჩართვა, რადგან ამან შეიძლება ჯადოქრობა გამოიწვიოს. ითვლებოდა, რომ თეთრი მაგია იყო ბედი ღვთისმოსავი ადამიანი. მას ანგელოზები, კარგი გენები ემხრობოდნენ. გამოუცდელ ადამიანს შეუძლია სწრაფად მიაღწიოს შავ მაგიას, რომელსაც შეუძლია განასახიეროს საიდუმლო და ბნელი სურვილები. ბოროტ ჯადოქარს ეშმაკები დაეხმარნენ, რომლებმაც არამარტო გარშემომყოფებს, საკუთარ თავსაც მოუტანეს უბედურება. მსოფლმხედველობის ეს თვისებები გაჩნდა ისლამამდელ ხანაში და დღემდე შემორჩა.

ცხოვრება

• ზნეობის, კულტურისა და სოციალური ცხოვრების საფუძვლები ჩამოყალიბებულია შარიათში. შარიათის ინსტრუქციების ჩამოყალიბება მოხდა VII საუკუნეში. შარიათი ავალდებულებს ყველა მუსულმანს მარხულობს, წაიკითხოს ლოცვები და შეასრულოს რიტუალები. დაწესებული იყო ქველმოქმედების შესრულება;
• საკვების მიღება, ყოველდღიური ძილი და გათხოვება არანაირად არ არის წახალისებული, მაგრამ არც აკრძალულია. შარიათი არ იწონებს სიამოვნებას მიწიერი ცხოვრებამაგალითად, საკვების ჭამა. ღვინის, ღორის ხორცის მოხმარება, აზარტული თამაშებიაკრძალული იყო ჯადოქრობა და მეფობა. შარიათი დიდი ხანია მკაცრად იყო დაცული, გარდა ღვინის მოხმარებისა, რომელიც ქალაქელებს ძალიან უყვარდათ. სოფლის მოსახლეობა ცდილობდა ნორმების მკაცრად დაცვას;
• ქორწინება ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენად ყველა ადამიანის ცხოვრებაში. განქორწინება, მემკვიდრეობა და ქორწინებასთან დაკავშირებული სხვა საკითხები იქმნება პრეისლამური საზოგადოების ტრადიციებისა და ყურანის სწავლებების საფუძველზე. ვაჟის გაჩენის მნიშვნელობა წარმოუდგენლად დიდი იყო - ითვლებოდა, რომ მხოლოდ ბიჭის დაბადების შემდეგ ხდება მამაკაცი სრულფასოვანი ადამიანი. ყურანმა ბრძანა ვაჟებში განევითარებინათ ვაჟკაცობა, სიტყვაზე პასუხის გაცემის უნარი, სიკეთე და კეთილშობილება;
• ისლამი ხელს უწყობს მონის განთავისუფლებას. მაჰმადიანი, რომელიც ათავისუფლებდა ადამიანს მონობისგან, ღვთისმოსავი გახდა. თუმცა, ასეთი ქმედება იშვიათად ხდებოდა, რადგან ვაჭრები მთლიანად მონებით ვაჭრობას ეყრდნობოდნენ.

პერსონაჟი

1. იმავე ასაკის მამაკაცებს შეუძლიათ მუხლზე ან მხარზე ხელის დარტყმა.
2. უხუცესებს, რა თქმა უნდა, პატივი უნდა სცენ.
3. მამაკაცები და ქალები ცდილობენ ერთმანეთთან კომუნიკაციას, თავი აარიდონ საპირისპირო სქესის ადამიანებთან კონტაქტს.
4. ტრადიციულად, ჭამის დროს, მამაკაცები და ქალები სხედან სხვადასხვა მაგიდასთან.
5. საზოგადოებაში გრძნობების გამოვლენა უხამსად ითვლება, თუნდაც მეუღლეებს შორის.
6. მამაკაცებისთვის მისალმება არის კოცნის სამჯერ მიბაძვა, როდესაც ლოყები ეხებიან.
7. ძმური ურთიერთობებიმამაკაცებს შორის გავრცელებულია: არაბულ ქვეყნებში ხშირად შეგიძლიათ იხილოთ კაცები, რომლებიც ერთმანეთს ხელჩაკიდებულნი დადიან, ხანდახან ისინი დადიან სამკაციან ჯგუფებად, ერთმანეთზე ჩახუტებულები წელზე.
8. თაყვანისცემა მოძველებულია, მაგრამ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი სტატუსის მქონე სტუმართან შეხვედრისას, თქვენ უნდა აკოცოთ მას მხარზე.
9. ხანდაზმული ადამიანები ხანდახან ბაძავენ ხელების კოცნას.

ეროვნული კოსტუმი

ტრადიციული ეროვნული სამოსიარაბებს აცვიათ კანდურა კაბა. ეს კაბა აცვია მამაკაცებს. ზაფხულში ტანსაცმელი უცვლელად თეთრია, ზამთარში ატარებენ კრემისფერ ან ნაკლებად ხშირად ღია მწვანე კანდურას. თავზე ჰაფიას ატარებენ, რომელიც პატარა ქუდია. ჩვენ ყველამ ვიცით შარფს გუტრა ჰქვია. ეს შეიძლება იყოს თეთრი ან წითელი კარკასი. თუ მამაკაცი მიდის დღესასწაულზე, მაგალითად, ქორწილში, მას სპეციალური ბიშტის კონცხი ჩაიცვამს. არაბ მამაკაცებსაც უყვართ კერკუშის ტარება, რომელიც პატარა თასია. კაბა შიშველ ტანზე არ იცვამს - ქვემოდან მუდამ პერანგი დევს ქამარი.
ქალები ასევე ატარებენ კანდურას, თუმცა გრძელი მკლავებით. ფეხებზე სირვალის შარვალი აცვია, კაბაზე კი აბაია. თავსაბურავის რამდენიმე ვარიანტი არსებობს, ყველაზე პოპულარულია ჰიჯაბი და დისვა. ეს უკანასკნელი სახესა და თავზე მთლიანად ფარავს. იშვიათ შემთხვევებში, ნიღაბი, რომელსაც ბურკა ეწოდება, შეიძლება დაინახოს ტუჩებზე, ცხვირზე და შუბლის ნაწილზე. კოსტიუმების თანამედროვე ვერსიები შეიძლება მოიცავდეს რეალურ ჰალსტუხებს ან მორგებულ ქურთუკებს. არაბები უყურებენ მოდის ტენდენციებიდა ხშირად აცვიათ მოდური კუტურიერების ტანსაცმელი.

ტრადიციები

სინამდვილეში, არაბებს ასობით ჩვეულება აქვთ. ყველა მათგანი ყურანით არის დადგენილი, თუმცა ზოგიერთი დაიბადა პრეისლამურ ეპოქაში. აქ არის რამოდენიმე, რომელიც დღემდე შემორჩა:

1. საკვები მიიღება იატაკზე ჯდომისას. ლეიბებს იშვიათად აფენენ, ჩვეულებრივ გამოიყენება ხალიჩები. მარჯვენა ხელით უნდა ჭამოთ, მარცხენა ხელით კი პირი ხელსახოცით მოიწმინდოთ. დანაჩანგალი არ გამოიყენება, მათ ცვლის ბრტყელი პურებით, რომლებიც კეცის სახით იკეცება. ჭამის შემდეგ, საკმეველი წაისვით ტანსაცმელზე ან კანზე. ხელებს ვარდის წყლით იბანენ.
2. ქალს ენიჭება კერის მცველის როლი. მას არ შეუძლია საჭმლის მომზადება ან გაწმენდა. ქმარი ვალდებულია მხარი დაუჭიროს მას და მისცეს საჩუქრები. სინამდვილეში, ასეთი ტრადიცია ხშირად უნდა დაირღვეს, რადგან ყველა არაბს არ აქვს საკმარისი სიმდიდრე. ამიტომ, უბრალო არაბულ ოჯახებში ბავშვები დედას სახლის გარშემო ეხმარებიან.
3. ლოცვა ყოველ დღე ხუთჯერ აღესრულება.
4. რამადანის დროს აუცილებელია მარხვა, მოწევის აკრძალვა, ალკოჰოლური სასმელების დალევა და დღის განმავლობაში ჭამაც კი.
5. ბედუინებს ათასწლოვანი ჩვეულება აქვთ, რომელიც ბრძანებს, მიიღონ სტუმარი, რომელიც „კარავზე აკაკუნებს“. ბედუინი ეპატიჟება უცნობს და აწვდის მას ფინჯან მწარე ჩაის, რომელიც სიმბოლურად გამოხატავს დაძაბულ ცხოვრებას. ბედუინის ცხოვრება ტკბილია, ამიტომ მწარეს მოჰყვება ჭიქა ტკბილი ჩაი. სტუმარს შეუძლია 3 დღე და 3 ღამე გაატაროს ბედუინთან, შემდეგ მან უნდა უთხრას რატომ მოვიდა. ზოგიერთი ადამიანი უბრალოდ სარგებლობს ბედუინების სტუმართმოყვარეობით, მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც გაურბიან ხელისუფლებას. ბედუინს შეუძლია დაეხმაროს ან უარი თქვას.
6. არაბულ ქვეყნებში ოჯახები კლანებად იყოფა. ტრადიციულად, ერთ ოჯახში ბავშვების რაოდენობამ შეიძლება მიაღწიოს 5-8-ს.
7. არაბები აქტიურად ავითარებენ ყველაზე ნიჭიერ ბიჭებს. მაქსიმუმ ერთი-ორი. დანარჩენებმა თავად უნდა იპოვონ თავიანთი ადგილი ცხოვრებაში, მაგრამ ყოველთვის შეუძლიათ ნათესავების დახმარების იმედი ჰქონდეთ.
8. ქალებისთვის არის განსაკუთრებული დღე, როდესაც ფიტნეს ცენტრები, პლაჟები, წყლის პარკები და სხვა საზოგადოებრივი ადგილები მხოლოდ მათთვისაა ღია.

არაბებზე ძალიან დიდხანს შეიძლება ლაპარაკი. ეს მართლაც დიდი ერია, რომელმაც გავლენა მოახდინა მეცნიერებისა და ხელოვნების განვითარებაზე მთელ მსოფლიოში. მათ არა მხოლოდ მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს კაცობრიობის ისტორიაში, არამედ აგრძელებენ თავიანთი გამოცდილების გაზიარებას და კულტურული ტრადიციები. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში მორალური ხასიათიარაბები ნაკლებად მკაცრი გახდნენ. ბევრი ახალგაზრდა მზად არის შეხვდეს უცხოელებს და ისარგებლოს მიღწევებით თანამედროვე ცივილიზაცია, სწავლა უცხო ენებიდა ხშირად სწავლობენ ევროპის ქვეყნებში. საფუძვლების შენარჩუნება, რელიგიისა და ყურანის სწავლებების დაცვა შეიძლება ეწოდოს არაბი ხალხის მთავარ მახასიათებლებს. ამავდროულად, არაბები გულგახსნილი ადამიანები არიან, რომლებსაც ძალიან უყვართ ცხოვრება, რაც აშკარად ჩანს მათ მეტყველებაში, ლიტერატურაში და ყოველდღიურობაში.

მუცლის ცეკვა დაგეხმარებათ გაიგოთ არაბული კულტურის მთელი მაგია და ფუფუნება. ამ ვიდეოში შეგიძლიათ ნახოთ მომხიბლავი ცეკვის ტექნიკის დემონსტრირება, რომელიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში არსებობს.

ხალხთა ჯგუფი. არაბული სამყარო 20 ქვეყნისგან შედგება ჩრდილოეთ აფრიკადა ახლო აღმოსავლეთი მოსახლეობით დაახლოებით 430 მილიონი ადამიანი. ენა არაბული (სემიტური ენის ჯგუფი), რელიგიის - ისლამის დათრგუნვა.

რთული არაბული ისტორია

არაბული სამყაროს ისტორია იმდენად მრავალმხრივი და რთულია, რომ ისტორიკოსები დღემდე გამოთქვამენ თავიანთ ვერსიებს.
არაბები პირველად მოიხსენიება ძველ წყაროებში - ასურულ და ბაბილონურ მატიანეებში. ბიბლია ასევე ბევრს ამბობს არაბ ხალხზე. წმინდა წერილის ფურცლებზე მოხსენებულია პალესტინაში სამხრეთ ოაზისებიდან მწყემსების ტომების გამოჩენა. ეს ტომები ცნობილი გახდა, როგორც იბრი, რაც ნიშნავს „მათ, ვინც მდინარე გადაკვეთა“. არაბები არაბეთს სამშობლოდ მიიჩნევენ. არაბების კუნძული - ჯაზირათ ალ-არაბი - გარეცხილია წითელი ზღვით და ადენით, სპარსეთისა და ოსმალეთის ყურეებით. თუმცა, თუ ისტორიკოსებს შორის არაბების წარმოშობის შესახებ დავა წარმოიქმნება, მათთვის კონკრეტული ადგილის მითითება მაინც უჭირს. ამ მიზეზით, არაბების წარმოშობის ისტორია წარმოდგენილია რამდენიმე ტერიტორიული ზონის სახით:

1. უძველესი არაბული რეგიონი, რომელიც არ ემთხვევა თანამედროვე ნახევარკუნძულის საზღვრებს. ეს ზონა მოიცავს აღმოსავლეთ სირიასა და იორდანიას.
2. სირიის, პალესტინის, ლიბანისა და იორდანიის ტერიტორია.
3. ერაყი, ეგვიპტე, ლიბია, ჩრდილოეთ სუდანი.
4. მავრიტანის ზონა (ტუნისი, მაროკო, ალჟირი, მავრიტანია, დასავლეთ საჰარა).

არაბული ოკუპაციები

არაბებს შორის დასაქმების ტიპის მიხედვით განასხვავებენ მომთაბარეები, ფერმერებიდა ქალაქელებს. ცენტრალური და ჩრდილოეთ არაბეთის მომთაბარეები ზრდიდნენ ცხვრებს, საქონელს და აქლემებს. არაბების მომთაბარე ტომები არ იყვნენ იზოლირებული, ისინი ძირითადად გარშემორტყმული იყვნენ ეკონომიკურად განვითარებული ტერიტორიებით. არაბი ფერმერები დაუღალავად მუშაობენ თავიანთ მიწებზე, რადგან კარგი მოსავალი გამოკვებავს ოჯახს და მათ მარაგის შეგროვების საშუალებას მისცემს. მარცვლეული, ხილი, ბოსტნეული და ბამბაც კი მოჰყავთ სამხრეთ პლანტაციებზე. ტიპიური ურბანული ცხოვრების წესი მეფობს სანააში, კაიროში და ბეირუთში. დუბაი და აბუ დაბი მდიდრული ქალაქებია, სადაც ტურისტები ცდილობენ მოხვედრას და დატკბნენ არაბული სახელმწიფოს ბრწყინვალებით. არაბები მუშაობენ ქარხნებში, მართავენ მანქანებს თავიანთი ბიზნესის გასაკეთებლად, მათი შვილები კი სკოლაში დადიან. ქალაქის ჩვეულებრივი მაცხოვრებლები. შესახებ ტრაგიკული მოვლენებისირიის ალეპოში ცნობილია მთელ მსოფლიოში. აქ ოდესღაც აყვავებული ქალაქი ქვების და ნანგრევების გროვად გადაიქცა.

არაბული კულტურა

არაბულმა კულტურამ პიკს მიაღწია მე-8-მე-11 საუკუნეებში. არაბები გახდნენ მათემატიკის, მედიცინის, არქიტექტურის, ფილოსოფიის და პოეზიის ფუძემდებლები. იბნ ალ-ჰაითამმა სიცოცხლე მიუძღვნა ზუსტი მეცნიერებები: მათემატიკა, ასტრონომია, ფიზიკა და ოპტიკა. ის იყო პირველი, ვინც გაანათა ადამიანის თვალის სტრუქტურა. არაბი მეცნიერი მუჰამედ იბნ აჰმედ ალ-ბირუნი ცნობილი გახდა ასტრონომიაში. სამედიცინო ენციკლოპედიამსოფლიოს მიაწოდა მონოგრაფიის „მედიცინის კანონის“ ავტორმა, ცნობილმა იბნ სინამ (ავიცენა). ცნობილი ზღაპრები"ათას ერთი ღამე" ცნობილია მთელ მსოფლიოში.

არაბების ადათ-წესები და ტრადიციები თანამედროვე სამყაროში

არაბები პატივს სცემენ თავიანთ ტრადიციებს. მამაკაცი, როცა ქალს ხვდება, ყოველთვის პირველია საუბარში. ორი მამაკაცის მისალმება ასე გამოიყურება: ორივე ლოყას ეხება ერთმანეთს და შემდეგ ტაშს უკრავს ზურგზე. ისინი დროს ნელა ეპყრობიან არა მარტო ყოველდღიურ ცხოვრებაში, არამედ საქმიანი შეხვედრები. ცხოვრებისადმი ფილოსოფიური დამოკიდებულება ამ ტიპის ქცევის საფუძველშია. არაბები არ მოითმენენ აურზაურს, სპონტანურობას, სირბილს და უსიამოვნებას. თუმცა, ისინი იღებენ გადაწყვეტილებებს გააზრებულად, წინასწარ დაგეგმილი სისტემის დაცვით. მშვიდი, მაგარი დამოკიდებულება იმის მიმართ, რაც ხდება, სულაც არ ნიშნავს, რომ არაბს იგივე ტემპერამენტი აქვს. მეომარი წინაპრების თავისუფლებისმოყვარე შვილიშვილი, ის შეიძლება მყისიერად განრისხდეს და გახდეს გაბედული მოწინააღმდეგე. უშედეგოდ არაბთა შურისძიებას სისხლის შურისძიება ჰქვია. შელახული ღირსების ან საყვარელი ადამიანების დასაცავად, არაბებს არ ეშინიათ იარაღის ხელში ჩაგდება და ბრძოლაში შესვლა. არაბისთვის პატივი წმინდაა!

არაბული ოჯახური ცხოვრება

არაბულ ოჯახში სტუმრობისას თავს საკმაოდ კომფორტულად იგრძნობთ. პატრონი გულითადად მოგესალმება, დაჯდება მაგიდასთან და შემოგთავაზებთ არომატიზებული ყავა. მუსლიმურ სამყაროში ჩვეულებრივად მოეპყროთ თანამოსაუბრეს პატივისცემით და შეეცადოთ მისი ყოფნა სხვის სახლში მაქსიმალურად კომფორტული გახადოთ. არაბულ სამყაროში ოჯახი პირველია სიცოცხლის ღირებულება. ოჯახში მეუღლეებისა და მათი მემკვიდრეების გარდა, ნათესავების დიდი რაოდენობაა. ოჯახში მამაკაცის ძალა უდაოა, ის არის მფარველი, მარჩენალი, ბატონი.

არაბები - ადგილობრივი ხალხიარაბეთი - მიეკუთვნება ე.წ. სემიტურ ხალხთა ჯგუფს. VI-VII საუკუნეებში ისინი იყოფოდნენ არაბ ქალაქელებად და ბედუინებად.
სახელი "ბედუინი" არაბულად ნიშნავს სტეპში მცხოვრებ ადამიანს და მომდინარეობს სიტყვიდან "ბადიე", რაც ნიშნავს "სტეპს, უდაბნოს".
ბედუინები მომთაბარეები იყვნენ. ისინი მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი. მათ ფერმაში მთავარი ცხოველი აქლემი იყო. ბედუინის მთელი ცხოვრება დაბადებიდან სიკვდილამდე დაკავშირებულია აქლემთან. აქლემმა მას რძე, რძის პროდუქტები და ხორცი მისცა. აქლემის ბამბა გამოიყენებოდა ტანსაცმლისა და საცხოვრებლის - კარვებისა და კარვების დასამზადებლად. აქლემის ტყავისგან ამზადებდნენ სანდლებს, უნაგირებს, აღკაზმულობას და წყლის შესანახად. აქლემის მხრის პირები ხშირად საწერ მასალად ემსახურებოდნენ ქალაქში მცხოვრებ არაბებს, ხოლო გამხმარ ნარჩენს საწვავად იყენებდნენ.
აქლემი იყო მთავარი სატრანსპორტო საშუალება, განსაკუთრებით მოსახერხებელი უდაბნოში, რადგან მას შეუძლია ზამთარში ოცდახუთ დღემდე და ზაფხულში ხუთ დღეზე მეტი დალევის გარეშე გაძლო. შემთხვევითი არ არის, რომ ჯერ კიდევ არსებობს დაახლოებით ათასი აქლემის სახელი არაბულ ენაზე, რომელიც ახასიათებს ქურთუკის ფერის ყველაზე დახვეწილ ჩრდილებს და განსხვავებას ასაკსა და დანიშნულებაში. არაბებმა აქლემი ალაჰის საჩუქარად მიიჩნიეს და ადიდებდნენ მას სიმღერებში.
აქლემების გარდა, ბედუინები ზრდიდნენ ცხვრებს, თხებს და მცირე რაოდენობით ცხენებს.
პირუტყვის მოშენების გარდა, მამაკაცებისთვის ღირსეულ პროფესიად ითვლებოდა მეზობელ ტომებზე დარბევა ძარცვის მიზნით და პირუტყვის ქურდობა. გაჭირვებით და საფრთხეებით სავსე ბედუინის ცხოვრება მუდმივ ბრძოლას მოითხოვდა. ებრძვის წყურვილს, სიცივეს, შიმშილსა და მტრებს. ამ პირობებმა შექმნა ძლიერი, მამაცი და მოხერხებული ადამიანები, რომლებმაც იცოდნენ როგორ გადალახონ სირთულეები და სწრაფად იპოვონ სწორი გამოსავალი საფრთხის შემთხვევაში. და გასაკვირი არ არის, რომ გამუდმებით ისე ცხოვრობდნენ, თითქოს ალყაში იყვნენ, არაბებმა სიმამაცე თავიანთ უდიდეს სათნოებად მიიჩნიეს.
ბედუინის კიდევ ერთი სათნოება იყო სტუმართმოყვარეობა. იგივე აქლემი, რომელსაც ბედუინი ადიდებდა, მზად იყო დიდსულოვნად მოეკლა, რათა მშიერი ამხანაგები და სტუმარი გამოეჭამა.

ბედუინი (თანამედროვე ფოტო).

სანამ სტუმარი პატრონის ჭერქვეშ იყო, ის უსაფრთხოდ იყო. თუმცა, როდესაც სტუმარი, დამშვიდობების შემდეგ, გარკვეული მანძილიდან გავიდა, ბოლო მფლობელმა შეიძლება გაძარცვა ან თუნდაც მოკლას.
ბედუინთა საზოგადოების საფუძველი იყო ტომობრივი ორგანიზაცია. თითოეული კარავი წარმოადგენდა ოჯახს, რომელიც შედგებოდა ხუთიდან რვა ადამიანისგან. კარვების ჯგუფმა შეადგინა "თივა" ან ბანაკი. ჰაიას ყველა წევრი
ერთსა და იმავე ოჯახს ეკუთვნოდა. რამდენიმე კლანი შეადგენდა ტომს. კლანის მეთაური იყო "შეიხი", რაც ნიშნავს "უხუცესს", ჩვეულებრივ კლანის უხუცეს წევრს. შეიხი აირჩიეს და მართავდნენ პირადი გამოცდილებით, ცოდნით, ავტორიტეტით და დიდსულოვნებით.
შეიხის დროს იყო რაღაც ცალკეული ოჯახების წარმომადგენელთა საბჭო.
გასაგებია, რომ ასეთ საზოგადოებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო სისხლით ნათესაობა, კავშირი ტომთან. მძიმეში ბუნებრივი პირობებიუდაბნოში კაცი გვარის გარეშე, ტომის გარეშე სრულიად უმწეო იყო და მუდმივი საფრთხის ქვეშ იყო. ტომის წევრთა ურთიერთდაკავშირება და თანადგომა განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიხატა სისხლის შუღლის ჩვეულებაში. თუ კლანის წევრი მოკლავდა თავის ნათესავს, მაშინ კლანის სხვა წევრები უარს ამბობდნენ მის მხარდაჭერაზე. თუ ის გაქცეოდა, ის გახდებოდა განდევნილი და ნებისმიერს შეეძლო მისი მოკვლა შურისძიების შიშის გარეშე. თუ მკვლელობა კლანის გარეთ იყო ჩადენილი, მაშინ კლანის ნებისმიერ წევრს შეეძლო მისი სიცოცხლის გადახდა და მთელი კლანი იცავდა მის თითოეულ წარმომადგენელს. და შურისძიება აუცილებლად მოჰყვებოდა. ბედუინს სიკვდილს არ აშინებდა, მაგრამ შიშით, რომ მისი სისხლი ამაოდ დაიღვრება. სისხლის შუღლის ჩვეულებით გამოწვეული მტრობა შეიძლება ათწლეულების განმავლობაში გაგრძელდეს.
ზოგჯერ ერთი ტომი ითხოვდა დაცვას მეორისგან. ასეთი ურთიერთობებით დაკავშირებულმა ტომებმა პირობა დადეს, რომ არ დაესხნენ ერთმანეთს და დაეხმარებოდნენ ერთმანეთს. ამავდროულად, სუსტ ტომს მეტი პასუხისმგებლობა უნდა ეკისრა და უფრო ძლიერს დაემორჩილა. იგივე ურთიერთობა შეიძლება არსებობდეს შორის ინდივიდების მიერ.
მაგრამ არ უნდა ვიფიქროთ, რომ ბედუინთა ცხოვრება პატრიარქალურ უბრალოებაში მიმდინარეობდა, შინაგანი გართულებებისა და კონფლიქტების გარეშე.
VI-VII საუკუნეებში მათ შორის მდიდრები და ღარიბები სულ უფრო მეტად გამოირჩეოდნენ. კლანებისა და ტომების ლიდერები ძალაუფლებას საკუთარი ინტერესებისთვის იყენებენ. საძოვრები, რომლებიც მთელ ტომს ეკუთვნოდა, თანდათან ბელადების ხელში გადადიოდა. ისინი ექსპლუატაციას უწევენ თავიანთ ღარიბ თანატომელებს. მათ ჰყავთ მონები და მონები, რომლებიც მწყემსავდნენ პირუტყვს, უვლიან მათ და ასრულებენ სხვადასხვა საოჯახო საქმეებს. ზოგი ოჯახი მდიდრდება, ზოგიც ღარიბდება.
ვერ აეხსნათ სხვადასხვა ბუნებრივი მოვლენა, ბედუინებმა ზებუნებრივი თვისებებით დააჯილდოვეს მათ გარშემო არსებული ობიექტები. გააღმერთეს ხეები, ქვები, ჭები, წყაროები, გამოქვაბულები და თაყვანს სცემდნენ მათ. გარდა ამისა, თითოეულ ტომს ჰყავდა თავისი ღვთაება.
ერთ ტომს ჰყავდა ცომისგან დამზადებული ღვთაება და როცა შიმშილის წელი დადგა, ტომი მას უკვალოდ ჭამდა.
ბედუინები უდაბნოებსა და ხეობებში ბინადრობდნენ სულებით, ე.წ. ეს ჯინები, არაბების აზრით, ხანდახან ეხმარებოდნენ მოგზაურებს, მაგრამ შეეძლოთ მათი განადგურება, თუ რაიმე ფორმით გააბრაზებდნენ.
არაბეთის მრავალი ტომი თაყვანს სცემდა მთვარეს, მზეს და ვარსკვლავებს. მაგრამ ყველა არაბისთვის ქალაქი მექა წმინდა ადგილი იყო. იქ არაბეთის მოსახლეობის კიდევ ერთი ჯგუფის წარმომადგენლები ცხოვრობდნენ - ქალაქებში მცხოვრები არაბები.

Შავი ქვა.

არაბული ქალაქების მაცხოვრებლები - "არაბების კუნძულის" დასახლებული მოსახლეობა - ცხოვრობდნენ რამდენიმე ოაზისში, სადაც ქალაქები წარმოიშვა. ყველაზე დიდი და ცნობილი იყო მექა, იათრიბი, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი მედინა და ტაიფი.
იათრიბში და განსაკუთრებით ტაიფში მცხოვრები ძირითადად სოფლის მეურნეობითა და მებაღეობით იყო დაკავებული. არაბების მიერ მოყვანილი მთავარი მცენარე ფინიკი იყო. არაბული ქალაქის მკვიდრის ცხოვრებაში პალმა ისეთივე მნიშვნელოვანი იყო, როგორც აქლემი ბედუინისთვის.
ფინიკის პალმის ნაყოფს მიირთმევდნენ ახალი და გამხმარი რეზერვში. მათგან მოამზადეს დამათრობელი სასმელი - ნაბიზი. ნაყოფის თესლები აქლემებს აჭმევდნენ, ტოტებისაგან სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ნივთებს ამზადებდნენ.
ფინიკის გარდა, არაბეთში იზრდებოდა ყურძენი, ვაშლი, ბროწეული, გარგარი, ნუში, ფორთოხალი, შაქრის ლერწამი, საზამთრო და ბანანი. ხორბალი და ქერი მცირე რაოდენობით მოჰყავდათ.
მექა მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ნახევარკუნძულის სხვა ქალაქებისგან. მშრალ და არაჯანსაღ უბანში მდებარე ის თავიდანვე გაჩნდა როგორც წმინდა ქალაქი ყველა არაბისთვის.
მექაში იყო ტაძარი, ეგრეთ წოდებული ქააბა, რაც არაბულად „კუბს“ ნიშნავს. ტაძარმა ეს სახელი მიიღო კუბური ფორმის გამო. ტაძარში წმინდა შავი ქვა იყო განთავსებული, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, ციდან ჩამოვარდა. იქ ინახებოდა არაბეთის თითქმის ყველა ტომის კერპები. ყველა არაბი თავის მოვალეობად ჩათვალა ცხოვრებაში ერთხელ მაინც ეწვია ქააბას და ეკოცნა შავი ქვა. (ეს ქვა სავარაუდოდ მეტეორიტის წარმოშობისაა.)
ქალაქის ირგვლივ მდებარე ტერიტორიაც წმინდად ითვლებოდა და იქ ომი არ შეიძლებოდა. იქ, მექაში არის წმინდა ზემზემის წყარო. მომლოცველები (ადამიანები, რომლებიც მოვიდნენ სალოცავის თაყვანისმცემლად)

მექაში სტუმრობისას ისინი არაერთ რიტუალს ატარებდნენ და ღმერთებს სწირავდნენ მსხვერპლს.
მექასაც დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა, როგორც სავაჭრო პუნქტს. დიდი ხნის განმავლობაში, იგი გახდა სადგური "სანელებლების გზაზე", რომლის მეშვეობითაც საქონელი მიემგზავრებოდა ჩრდილოეთით. თავად მექალები ყოველწლიურად აგზავნიდნენ საქონლის მდიდარ ქარავანს სირიაში. ვაჭრობამ დიდად გაამდიდრა მექას ხალხი. მაგალითად, 624 წელს აღჭურვა ქარავანი, რომელიც შედგებოდა ათასი აქლემისგან და შეფასდა 50 000 დინარი, თითქმის 400 000 მანეთი ჩვენს ფულში. მექას ტერიტორია წმინდად და, შესაბამისად, უსაფრთხოდ ითვლებოდა. ამიტომ მექა შიდაარაბული ვაჭრობის ცენტრადაც იქცა.
ყოველწლიურად, წმინდა თვეებში, როდესაც ომი აკრძალული იყო, არაბები მთელი ნახევარკუნძულიდან იკრიბებოდნენ თავად ქალაქში ბაზრობისთვის.
...აი, აქლემზე ამხედრებული ბედუინი. თავზე თეთრი შარფი აქვს, რომლის კუთხეები მხრებზე და ზურგზე ეკიდა. შარფს ზემოდან ამაგრებენ აკალი - ტირიფებისგან დამზადებული თოკით გაკეთებული რგოლი.

ჰაჯისის (მომლოცველთა) ქარავანი მექაში შედის. (ფოტო მე-20 საუკუნის.)
133

მექა. ზოგადი ფორმა. ცენტრში მექის მეჩეთის მართკუთხა ნაგებობაა. მეჩეთის ეზოში, ქაბა, რომელიც დაფარულია შავი ბუდით, შეიცავს შავ ქვას. (ნახატი მე-18 საუკუნიდან.)

ლიჟის ბამბა. ბედუინის მხრებზე გრძელი შავი მოსასხამია, რომლის ქვეშ თეთრი (ნაცრისფერი მტვერით) პერანგი ჩანს. ფეხები შიშველია. ხელში გრძელი ბამბუკის შუბია. მხედრის უკან კიდევ ერთი აქლემი, ტყავითა და ტყავებით დატვირთული, ნელა და მშვიდად მიიწევს, მის წინ კი ცხვრის პატარა ფარა აგროვებს მტვერს ბზინვარებითა და ხმაურით. კარვები უწესრიგოდ არის გაშლილი. ხალხი გროვდება ჯგუფებად. ერთ-ერთი კარვის უკან ვერძს კლავენ. რამდენიმე ადამიანი მახლობლად უყურებს: როგორ შეიძლება გამოგრჩეთ ეს? მნიშვნელოვანი მოვლენა! ვაჭრებმა თავიანთი საქონელი პირდაპირ მიწაზე დაყარეს. ერთს აქვს ფერადი იემენური ქსოვილები. მეორეს ინდური ხმლები აქვს. მესამე გვთავაზობს გამხმარ ფინიკს. მეოთხემ მოაწყო ჭურჭელი და მომთაბარე სახლში საჭირო სხვადასხვა წვრილმანი.
ბაზრობის მეორე ბოლოში პოეტს უამრავი ხალხი უსმენს. არის შეძახილები, გაკვირვების შეძახილები და ლექსების აღტაცება.
ყველაფერი ხმაურიანია, ლაპარაკი, ყვირილი, სიმღერა. სამართლიანი იშლება ვიწრო ხეობაში, რომელიც ესაზღვრება ნაცრისფერი კლდეებით.
და კაშკაშა არაბული მზე უმოწყალოდ წვავს მცენარეულობისგან დაცლილ კლდეებს, ხეობის მიმდებარედ იშვიათი ბუჩქებით სტეპს და ხალხს...

ასე გამოიყურებოდა ეს ყოველწლიური ბაზრობები, რომლებზეც შეხვდნენ "არაბების კუნძულის" ყველა ნაწილის წარმომადგენლები.
მექა და მისი სალოცავები კორეის ტომის ხელში იყო. მექასა და სხვა ქალაქების მცხოვრებლებს, ისევე როგორც ბედუინებს, ჰქონდათ ტომობრივი ორგანიზაცია. თუმცა მათ შორის ქონებრივი უთანასწორობა ბევრად უფრო გამოხატული იყო, ვიდრე ბედუინებს შორის. მექელი ვაჭრები ბედუინებზე ბევრად მეტ მონას ფლობდნენ.
არ შემოიფარგლნენ მონების ექსპლუატაციით, მდიდარი ვაჭრები მონებად აქცევდნენ თავიანთ ნათესავებს. ეს ჩვეულებრივ ხდებოდა სესხების საშუალებით. ვაჭრობაში მონაწილეობის მსურველმა ღარიბებმა სირიაში ქარავანში გამგზავრებამდე მდიდრებისგან ფული ისესხეს. როდესაც ქარავანი დაბრუნდა და ყველა გარიგება დასრულდა, მოვალე ვალდებული იყო გადაეხადა ნასესხებზე გაცილებით მეტი თანხა.

პირველი ხუმრობა არის არაბების წარმოშობა. დღეს არაბები თვლიან, რომ ისინი არიან აბრამის (იბრაჰიმი, იბრაჰიმი, აბრაჰიმი) შთამომავლები მისი უფროსი ვაჟის ისმაელის (ისმაელის) მეშვეობით, რაც მათ საშუალებას აძლევს ჩაწერონ საკუთარი თავი წმინდა ისტორიაში.

ისინი ამტკიცებენ, რომ ქააბას ტაძარი მექაში აშენდა ადამმა, შეაკეთა მისმა ვაჟმა სეტმა და აღადგინა აბრამმა (იბრაჰიმი). წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა არაბებიც კი დაადანაშაულა იმაში, რომ ადგილი, რომელიც თავდაპირველად მეჩეთისთვის იყო განკუთვნილი, წარმართულ ტაძრად გადააქციეს: წინასწარმეტყველ მუჰამედის დროისთვის მექაში ქააბას ირგვლივ 360 კერპი იყო!

ეს ამბავი ძალიან დამაბნეველია. არ მინდოდა ბიბლიაში დაბრუნება. იმედი მქონდა, რომ მომავალში შემეძლო მისი ტექსტების გარეშე. მაგრამ ისლამისტი „მკვლევარების“ ძლიერად რეკლამირებული მასალები მოითხოვს მტკიცებულებას მათი ხუმრობების შეუძლებლობის შესახებ. და ამიტომ ვიწყებთ ისტორიის ბიბლიური ვერსიით.

წარღვნამ კიდობანი არარატში მიიტანა. როცა წყალმა ჩაქრა და მტრედი აღარ დაბრუნდა, ნოე და მისი სამი ვაჟი: ქამი, სემი და იაფეთი კიდობნიდან გამოვიდნენ. „მათგან გავრცელდნენ ერები მთელ დედამიწაზე წარღვნის შემდეგ“. იაფეთის შვილებისა და შვილიშვილების შთამომავლები დასახლდნენ მიმდებარე მიწებით. ჰემის შთამომავლებმა დაასახლეს მიწები სამხრეთით წითელი ზღვისა და სპარსეთის ყურისკენ. ბიბლია მოიხსენიებს ბაბილონის, ერეკის, აქადის და ჰალიეს სამეფოებს შინარის ქვეყანაში, აგრეთვე ფილისტიმელთა, ქანაანელთა, იებუსელების, ამორეველთა ტომებს: „და ქანაანელთა საზღვრები იყო სიდონიდან გერარამდე ღაზამდე. აქ სოდომამდე, გომორამდე, ადმამდე და ზებოიმამდე ლაშამდე“ - ეს არის არაბეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილო-დასავლეთი ნაწილი. ხმელთაშუა ზღვადა სინაი.

ბიბლიის მიხედვით, მესამე თაობის სემის შთამომავალს ებერს ორი ვაჟი ჰყავდა: იოქტანი და პელეგი. იოქტანისა და მისი 13 ვაჟის შთამომავლებმა დასახლდნენ ეს მხარე „მეშადან სეფარამდე, აღმოსავლეთის მთამდე“ (დაბადება 10:30). მეშა ცნობილია როგორც მექა და ეს სივრცეებია არაბეთის ნახევარკუნძული: წითელი ზღვიდან და სინაიდან დასავლეთით სპარსეთის ყურემდე აღმოსავლეთით, სირიიდან და ერაყიდან ჩრდილოეთით არაბეთის ზღვამდე (ინდოეთის ოკეანე) სამხრეთით. უზარმაზარი ტერიტორია, ორ მილიონ კვადრატულ კილომეტრზე მეტი უდაბნო, უნაყოფო მიწა, თითქმის უწყლო და მცენარეულობის გარეშე. ეს მიწა აღინიშნება სიტყვა "არაბული". ისტორიის გარიჟრაჟზე ეს სიტყვა გამოიყენებოდა არაბეთის ნახევარკუნძულისა და მასში მცხოვრები ხალხების აღსაწერად.

სემის შთამომავლების შტო ებერისა და ფელეგის მეშვეობით მიგვიყვანს 4 თაობის განმავლობაში ქალდეველთა ურში თერახის სახლამდე მის ვაჟთან, აბრამთან. შემდეგი იყო ნომერი 8. დიახ, არაბებსა და ებრაელებს საერთო წარმომავლობა აქვთ. მაგრამ არაბების წინაპარი არის ებერის ვაჟი ჯოქტანი და არა ავრამი (იბრაჰიმი, აბრაამი), როგორც წინასწარმეტყველმა და მისმა მიმდევრებმა წარმოადგინეს ისლამის გარიჟრაჟზე. მათ არანაირი მტკიცებულება არ აქვთ, მით უმეტეს, რომ (ბიბლიის მიხედვით) აბრამი იყო ებრაელი და არა არაბი(!), მონოთეისტი (არა წარმართი). არაბული მონოთეიზმი (ისლამი) ათასობით წლის შემდეგ გაჩნდა. აბრამის პირმშო, იბრაჰიმი, რომელიც დაიბადა სარას მოახლე, ეგვიპტელი აგარი (ჰაჯარი, კეტურა), ასევე არ შეიძლებოდა ყოფილიყო არაბი ან მათი წინაპარი. მას შემდეგ, რაც წარმართი არაბები 2,5 ათასწლეულის განმავლობაში ძვ. უკვე ცხოვრობდა არაბეთის ნახევარკუნძულზე. ის ვერ იქნებოდა წარმართი, როგორც აბრაამის ვაჟი, მით უმეტეს, მუსლიმი, რადგან ისლამი ათასობით წლის შემდეგ გამოჩნდა.

სტატიის შინაარსი

არაბული,(1) ახლო აღმოსავლეთისა და ჩრდილოეთ აფრიკის მკვიდრი ხალხი, რომლებიც საუბრობენ არაბულად და იდენტიფიცირებულნი არიან არაბულ კულტურასთან; (2) არაბულენოვანი უდაბნოს მომთაბარეები, ბედუინები. ტერმინის მეორე მნიშვნელობა უფრო ძველია, რადგან ტერმინი არაბები პირველად მე -9 საუკუნეში დაიწყეს ჩრდილოეთ არაბეთის მომთაბარეების აღსანიშნავად. ძვ.წ. პირველი მნიშვნელობა, უფრო ფართო, უფრო გამოიყენება თანამედროვე რეალობადა შეესაბამება არაბების უმეტესობის მიერ მისი გამოყენების პრაქტიკას.

ქვეყნები, რომელთა მოსახლეობის უმრავლესობა არაბებია, ფართო გაგებით, თავიანთი ერთიანობით ქმნიან იმას, რასაც დღეს არაბული სამყარო ეწოდება. ჩრდილოეთ აფრიკაში ესენია მავრიტანია, მაროკო, ალჟირი, ტუნისი, ლიბია, სუდანი და ეგვიპტე, დასავლეთ აზიაში - იორდანია, სირია, ლიბანი და ერაყი; არაბეთში - საუდის არაბეთი, იემენი და რიგი სხვა სანაპირო სახელმწიფოები. ისრაელში ასევე არის მცირერიცხოვანი არაბული მოსახლეობა. არაბულ სამყაროში თითქმის 130 მილიონი ადამიანია, აქედან 116 მილიონი არაბია.

თუმცა არაბული სამყაროს მოსახლეობას არ ჰყავს საერთო წარმოშობა. მიუხედავად იმისა, რომ არაბული კულტურის ადრეული ისტორია დაკავშირებული იყო არაბეთის ნახევარკუნძულთან, საუკუნეების განმავლობაში მრავალი სხვა ხალხი არაბიზირებული იყო არაბული ენისა და არაბული კულტურის მიღებით. თითქმის ყველა მათგანისთვის არაბიზაცია მოხდა ისლამის, არაბული სამყაროს მთავარი რელიგიის მეშვეობით. არაბები ისეთივე მრავალფეროვანია მათი ფიზიკური მახასიათებლებით, როგორც ეთნიკური წარმომავლობით. არაბული" რასობრივი ტიპი" არ არსებობს. ზოგიერთი არაბი შეესაბამება სტერეოტიპული აღწერაგამხდარი ადამიანები აკვილინის ცხვირით, მუქი კანით და შავი თმით, მაგრამ ეს თვისებები არ არის დამახასიათებელი. ნეგროიდი არაბები გარეგნულად ჰგვანან სუბსაჰარის აფრიკელებს, ხოლო მეგრების ღია ფერის არაბები ხშირად ფიზიკურად თითქმის არ განსხვავდებიან ევროპელების უმეტესობისგან.

არაბები იყოფიან სამ ძირითად ჯგუფად: ბედუინი მესაქონლეები, რომლებიც ეწევიან ცხვრის, თხის ან აქლემის მოშენებას, გლეხ ფერმერებს და ქალაქის მცხოვრებლებს. გარდა ამისა, არსებობს რამდენიმე მცირე ჯგუფებიგანსხვავებული ცხოვრების წესის წარმართვა. ზოგიერთი არაბი ცხოვრობს სოფლებში, წელიწადში რამდენიმე თვე მიწათმოქმედებას ეწევა და მთელი წლის განმავლობაში ცხოველებთან ერთად მიგრირებს. ერთ-ერთი ასეთი ჯგუფია სუდანელი ბაღგარას პასტორალისტები. ტიგროსისა და ევფრატის დელტას არაბები მეთევზეები და მონადირეები არიან; ზღვისპირა არაბული სოფლების, განსაკუთრებით წითელ ზღვაზე, მაცხოვრებლების მთავარი ოკუპაცია ზღვის თევზაობაა.

არაბული სამყარო, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ემსახურებოდა სხვადასხვა კულტურების, ვაჭრობისა და სხვა კონტაქტების შერევის ასპარეზს სამ კონტინენტს შორის, ასევე მოიცავს რიგ არა არაბულ უმცირესობებს. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ მათგანს არაბების მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა, არცერთი მათგანი თავს არაბად არ თვლის. ასეთ უმცირესობებს მიეკუთვნება ჩრდილოეთ აფრიკის წინაარაბი ხალხების შთამომავლები, მაგალითად, ბერბერები და ტუარეგები, ქურთები ერაყში, რომლებიც საუბრობენ სპარსულ ენასთან დაკავშირებულ ენაზე, ასევე ებრაელებზე, სომხებზე და გეოგრაფიული რეგიონის ზოგიერთ ხალხზე. სუდანი. კოპტები, ეგვიპტის ქრისტიანები, ასევე საუბრობენ არაბულად, მაგრამ თავს თვლიან ორიგინალურ წინაარაბ ეგვიპტელებად.

ბედუინთა ხიფათები

ბედუინების უმეტესობა ცხოვრობს არაბეთში და იორდანიის, სირიისა და ერაყის მეზობელ უდაბნო რეგიონებში, მაგრამ ზოგიერთი ბედუინი, რომლებიც ამტკიცებენ თავიანთ არაბულ წარმოშობას, ცხოვრობენ ეგვიპტეში და ჩრდილოეთ საჰარაში. ბედუინების ზუსტი რაოდენობა უცნობია, ვინაიდან ამ მომთაბარეების აღწერის სერიოზული მცდელობა არ ყოფილა. უხეში შეფასებით, მათი რიცხვი 4-დან 5 მილიონამდე ადამიანია.

ბედუინის იმიჯი, რომელიც ხშირად არაბებს შორის ყველაზე ფერად ფიგურად ითვლებოდა, დიდწილად რომანტიზირებულია ევროპელებმა და სხვა არაბებმა. ბევრი ხედავს ბედუინებს, როგორც "ყველაზე სუფთა" არაბებს, მე-20 საუკუნემდე. რომლებმაც უცვლელად შეინარჩუნეს წინაპრების ცხოვრების წესი. სინამდვილეში, ისინი, ისევე როგორც ხალხების უმეტესობა, ექვემდებარებიან მუდმივ გარე გავლენას და ცვლილებებს თავიანთი ისტორიის განმავლობაში.

ბედუინთა საზოგადოება.

ბედუინები მკაცრად ტომობრივი ცხოვრების წესს უტარებენ. ბედუინთა ტომი შედგება რამდენიმე ჯგუფისგან, რომლებიც თავს ნათესაურად თვლიან მამრობითი ხაზით და საერთო მამრობითი წინაპრის შთამომავლები არიან.

ტომებს შეიძლება ჰქონდეთ რამდენიმე ასეულიდან ორმოცდაათ ათასამდე წევრი. ყოველი ტომობრივი ჯგუფი იყოფა ქონებად სათანადო სახელებიმცირე ქვეჯგუფები საკუთარი საერთო წინაპრებით და ა.შ. რამდენიმე ოჯახის ქვედანაყოფამდე სახელწოდებით "ჰამულა". ზოგიერთ უდიდეს ტომს აქვს ასეთი ქვეჯგუფების ხუთამდე ან ექვს დონემდე. "ჰამულა" შედგება რამდენიმე მჭიდროდ დაკავშირებული ოჯახისაგან, ეს შეიძლება იყოს ძმების ან ბიძაშვილების ჯგუფი ოჯახებთან ერთად, რომლებიც ერთად ცხოვრობენ, ერთად მწყემსობენ პირუტყვს და ერთად რჩებიან მიგრაციის დროს. ოჯახი არის უმცირესი სოციალური ერთეული, რომელიც შედგება მამაკაცის, მისი ცოლის ან ცოლებისგან, მათი შვილებისგან და ზოგჯერ მოიცავს ამ კაცის ვაჟების ცოლებსა და შვილებს.

ბედუინთა ტომის ორგანიზაცია თხევადია. მისი ნაწილები ხშირად იშლება და ისევ უერთდებიან, დროდადრო ტომს უერთდებიან უცნობები. მაგრამ ამავე დროს, ნათესაობის იდეა უცვლელი რჩება და გენეალოგიები გარდაიქმნება ახალი ნათესაური კავშირების გამოგონების გზით და სხვა გზით, ტომის შემადგენლობაში ან მის დანაყოფებში მომხდარი ცვლილებების შესაბამისად.

ტომს და მის თითოეულ ნაწილს ხელმძღვანელობს შეიხი, რომელიც სიბრძნითა და გამოცდილებით უხუცესად ითვლება. უდიდეს განყოფილებებში შეიხის თანამდებობა შეიძლება მემკვიდრეობით გადავიდეს გარკვეულ ოჯახებში. შეიხები ყველა დონეზე ახორციელებენ მმართველობას ზრდასრულ მამაკაცთა საბჭოსთან ერთად.

ბედუინებს ურჩევნიათ ქორწინება ჰამულაში. ხშირად ეს არის ნათესაური ქორწინებები, რადგან "ჰამულში" ერთი თაობის ყველა ადამიანი ბიძაშვილები არიან. იდეალურ შემთხვევაში, ქორწინებას წყვილის მშობლები აწყობენ, პატარძლის „მზითს“ კი საქმროს ოჯახი უზრუნველყოფს. ამ წეს-ჩვეულებების მიუხედავად, ბედუინთა პოეზია მდიდარია საიდუმლო სიყვარულისა და შეყვარებულებთან გაქცევის ისტორიებით.

ეკონომიკური ცხოვრება.

ბედუინები მომთაბარე ცხოვრების წესს უტარებენ. ზამთარში, როცა ცოტა წვიმს, "ხამულები" თავიანთი ნახირებითა და ფარებით გამუდმებით მიგრირებენ უდაბნოში წყლისა და საძოვრების საძიებლად. მათი უმეტესობა იცავს რეგულარულ თანმიმდევრობას გარკვეული ჭაბურღილების და ოაზისების მონახულებისას, ე.ი. ნაყოფიერების სფეროები უსიცოცხლო უდაბნო სივრცეებში. სრულიად მშრალ ზაფხულში „ჰამულები“ ​​გროვდება ტომის ჭებთან, სადაც წყალმომარაგება უფრო საიმედოა. თითოეული ტომი და მისი ქვედანაყოფები იძულებულნი არიან დაიცვან თავიანთი საძოვრები და მათ ხშირად უწევთ ბრძოლა მიწისა და წყლის უფლებებისთვის. ზოგიერთი ბედუინი შეიხი ფლობს მთელ სასოფლო-სამეურნეო ტერიტორიებს, მათგან იღებენ ხარკს ჩვეულებრივი საარსებო საშუალებების გარდა.

ბედუინები აღიარებენ ორ ძირითად საქმიანობას - აქლემების მოშენებას და ცხვრისა და თხის მოშენებას. აქლემების გამომშენებლები თავს ცხვარზე მაღლა თვლიან და ხანდახან ეს უკანასკნელი ხან პირველს ხარკს უხდის. მეცხვარე ფერმერები ხშირად ინარჩუნებენ მჭიდრო ურთიერთობას სოფლებისა და ქალაქების მაცხოვრებლებთან, ზოგჯერ მუშაობენ მათთან მწყემსად. აქლემის მომშენებლები, რომლებიც თავს ერთადერთ ნამდვილ არაბებად თვლიან, ცდილობენ არ მიმართონ საქმიანობის ამ მეთოდს, ხედავენ მასში მათი ღირსების დამცირებას. ყველა ბედუინისთვის აქლემი ძალიან ძვირფასი ცხოველია, როგორც ცხენოსნობისთვის, ასევე საქონლის ტრანსპორტირებისთვის. ეს ცხოველი ბედუინ აქლემებს აწვდის რძეს საკვებად და მატყლს ქსოვილის დასამზადებლად და ასევე ემსახურება როგორც ვაჭრობის ღირებულ ნივთს.

აუცილებლობა აიძულებს ბედუინებს თავად აწარმოონ საჭირო საკვები პროდუქტების ნაწილი, მაგრამ, როგორც წესი, ისინი ამ სამუშაოს დამამცირებლად მიიჩნევენ და ამიტომ შედიან ბარტერულ ურთიერთობაში სოფლისა და ქალაქის მოსახლეობასთან, მარცვლეულის, ფინიკის სანაცვლოდ ტყავს, მატყლს, ხორცს და რძეს სთავაზობენ. ყავა და სხვა პროდუქტები, ასევე ქარხნული ქსოვილები (რომლებითაც ისინი ავსებენ საკუთარ წარმოებას), ლითონის ჭურჭელი, ხელსაწყოები, ცეცხლსასროლი იარაღიდა საბრძოლო მასალა. ბედუინები ფულს ცოტას იყენებენ.

იმის გამო, რომ მათი ყველა ნივთი ადვილად უნდა მოერგოს ცხოველებს ხშირი მიგრაციისთვის, ბედუინები ძალიან ცოტა ავეჯს იყენებენ. მათი კარვები სწრაფად იშლება და შედგება ნაქსოვი ფართო პანელებისგან ცხვრის მატყლი, ჩაყრილია ბოძებისა და ბოძების ჩარჩოზე.

ბედუინი კაცები.

ბედუინი კაცები ზრუნავენ ცხოველებზე და მართავენ მიგრაციის ოპერაციებს. უყვართ ნადირობა და სხვადასხვა ცხოველებთან ბრძოლა, ამაში დიდ ოსტატობას აღწევენ. ისინი ხშირად ხვდებიან ტომთაშორის და შიდა დავებს, რომლებიც დაკავშირებულია არა მხოლოდ ქონებრივ საკითხებთან (მაგალითად, წყლის უფლებასთან), არამედ ღირსების საკითხებთან. ბედუინები, ისევე როგორც სხვა არაბების უმეტესობა, ძალიან მგრძნობიარენი არიან პატივისა და ღირსების საკითხების მიმართ; მათი დარღვევა განიხილება სერიოზულ შეურაცხყოფად და შეიძლება გამოიწვიოს სისხლისღვრა.

სისხლისღვრის შემთხვევები ასევე დაკავშირებულია ქარავნებსა და სოფლებზე თავდასხმებთან ძარცვის ან ე.წ. „დაცვისთვის“ თანხის გამოძალვის მიზნით. თუმცა, ბოლო დროს, როდესაც თვითმფრინავებმა და სატვირთო მანქანებმა შეცვალეს აქლემების ქარავნები, როგორც ტრანსპორტის ძირითადი ფორმა, და ახლო აღმოსავლეთის მთავრობების პოლიციის ძალები უფრო ეფექტური გახდა, ასეთი რეიდები და თავდასხმები სულ უფრო იშვიათი ხდება.

ყველაზე დიდი სიამაყებედუინი კაცი მისი ცხენია. ცნობილი არაბული ცხენი გამოიყენება, თუმცა ძირითადად რბოლისთვის და მსუბუქი სიარულისთვის და არასდროს მძიმე სამუშაოსთვის. ის ცუდად არის ადაპტირებული უდაბნოს პირობებთან და ძირითადად პრესტიჟის ობიექტს ემსახურება, რომელიც ხელმისაწვდომია მხოლოდ იმ მამაკაცებისთვის, რომლებსაც შეუძლიათ ეს ფუფუნება.

ბედუინები.

ბედუინი ქალები საშინაო საქმით არიან დაკავებულნი, ხანდახან ცხვრებსა და თხებს უვლიან, მაგრამ უმეტესად ბავშვებზე ზრუნავენ, კარვებისა და ტანსაცმლის მასალის ქსოვასა და სამზარეულოს მართავენ. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი, როგორც წესი, ნაკლებად განცალკევებულნი არიან ვიდრე ქალები სოფლებში და ქალაქებში, ბედუინი ქალები საგულდაგულოდ იცავენ გარე ადამიანებთან კონტაქტისგან. როგორც წესი, ისინი ცხოვრობენ საოჯახო კარვის ცალკეულ ნაწილში, რომელსაც არაბულად ასახელებენ სიტყვა „ჰარემი“ და იქ უნდა წავიდნენ, როცა უცნობები გამოჩნდებიან.

საჭმელი.

ბედუინთა ყოველდღიური დიეტის მთავარი პროდუქტია აქლემის რძე ახალი ან სპეციალური დუღილის შემდეგ. მას ავსებს ფინიკი, ბრინჯი და ხორბლის ფქვილის ან სორგოსგან დამზადებული პროდუქტები. ბედუინები იშვიათად მიირთმევენ ხორცს, დღესასწაულებზე და სხვა განსაკუთრებულ დღესასწაულებზე, რისთვისაც კლავენ ცხვარს და აცხობენ ღია ცეცხლზე. მათი საყვარელი ცხელი სასმელებია ჩაი და ყავა.

ქსოვილი.

ბედუინის ტანსაცმლის სტილში მნიშვნელოვანი რეგიონალური ცვალებადობაა. ამისთვის დასავლეთ აფრიკამამაკაცის ტიპიური გარე ტანსაცმელი კაპიუშონით - "გელლაბი" და ხალათი ასევე კაპიუშონით - "ბურნუსი". უფრო აღმოსავლეთით, ბედუინი კაცებს აცვიათ გრძელკალთიანი ხალათი, ღამის პერანგის მსგავსი, რომელსაც უწოდებენ "გალაბაიას", ზემოდან კი ფართო ხალათი, წინ ღია, სახელწოდებით "აბა". მათთვის, ვისაც მეტი კონტაქტი აქვს. სოფლებთან უფრო დამახასიათებელია ქურთუკი ევროპული სტილი. მამაკაცებს აცვიათ სპეციალური თავსაბურავი - "კეფიეჰ", თავზე დამაგრებული საკაბელო ბეჭდით - "აგალემი". აბა და კეფიე შეიძლება ჩაიცვათ თავისუფლად ან შემოიხვიოთ სხეულსა და თავს ირგვლივ ელემენტებისაგან დასაცავად. ქალები ატარებენ „გალაბაიას“ მსგავს ტანსაცმელს ან კაბებს გამოკვეთილი ბოდიკით. გარდა ამისა, მათ შეუძლიათ აცვიათ ფხვიერი ბლუმერები და სხვადასხვა ქურთუკები ან განსხვავებული ტიპები"აბა". ქალის თმა ყოველთვის დაფარულია შარფით. ზოგიერთ ბედუინში ქალებს ასევე შეუძლიათ აცვიათ "ჰაიკი" - სპეციალური ფარდა სახისთვის, ხოლო სხვა ჯგუფებში, როდესაც უცნობი მამაკაციქალები უბრალოდ იფარებენ სახეს თავსაბურავის ნაწილს.

რელიგია.

ბედუინებში შედიან როგორც ქრისტიანები, ასევე შიიტები, მაგრამ უმეტესობა ნომინალურად არის ვაჰაბი ან სუნიტი მუსულმანები. ბედუინები არ არიან ისეთი რელიგიური, როგორც მუსლიმები სოფლებში და ქალაქებში, მაგრამ ისინი რეგულარულად ასრულებენ ისლამის მიერ დადგენილ ხუთ ყოველდღიურ ლოცვას. იმის გამო, რომ ბედუინთა უმეტესობა წერა-კითხვის უცოდინარია, მათ თავად არ შეუძლიათ ყურანის კითხვა და უნდა დაეყრდნონ რელიგიური იდეების ზეპირ გადმოცემას. სოფლებში და ქალაქებში ბევრ ადამიანთან ერთად, ისინი იზიარებენ რწმენას ბოროტი თვალისა და ბოროტი სულების შესახებ, როგორც ავადმყოფობისა და უბედურების გამომწვევი, და სხვადასხვა მუსლიმი წმინდანების საფლავების სამკურნალო და დამცავი ძალების შესახებ.

არაბი გლეხები

არაბების დაახლოებით 70% ცხოვრობს სოფლებში. სოფლის მაცხოვრებლების უმეტესობა ფერმერია, რომელსაც არაბულად ფელჰინი ჰქვია, მაგრამ ასევე არიან ქვისმოყვარეები, დურგლები, მჭედლები, მწყემსები, მეთევზეები, მაღაზიის მეპატრონეები და სხვა პროფესიები. აგურისგან ან ქვისგან დამზადებული სოფლის სახლები ერთმანეთთან მჭიდროდ არის აგებული ყოველგვარი აშკარად შესამჩნევი გეგმის გარეშე. სახლების ირგვლივ არის მინდვრები, ბაღები და ვენახები. ნიადაგის ნაყოფიერების ხარისხი ყველგან იცვლება, მაგრამ წყლის ნაკლებობა ფართოდ გავრცელებული მოვლენაა, ამიტომ გადარჩენისთვის მორწყვაა საჭირო. სოფელში დიდი პრობლემა სიღარიბეა, რომელიც ძალიან ნელ-ნელა უთმობს ადგილს თანამედროვე სოციალური რეფორმებისა და ტექნოლოგიური ცვლილებების შედეგებს.

სოფლის მეურნეობა.

სოფლებში მოყვანილი ყველაზე მნიშვნელოვანი კულტურებია მარცვლეული - ხორბალი და სორგო, სადაც ძირითადი საკვები პროდუქტია პური. ბოსტნეული იზრდება სადაც შესაძლებელია. სხვა მნიშვნელოვანი კულტურები სხვადასხვა რეგიონებშიარის ფინიკი უდაბნოს ოაზისებში, ციტრუსები ლიბანის სანაპიროზე, ლეღვი, ყურძენი, ზეთისხილი, გარგარი, ნუში და სხვა ხილი მთისწინეთში და სხვა ადგილებში, სადაც წყალი უფრო უხვადაა. ზოგიერთ რეგიონში, განსაკუთრებით ეგვიპტეში, ბამბა მნიშვნელოვანი ნაღდი მოსავალია.

არაბი ფერმერები იყენებენ უამრავ გენიალურ ხერხს წყლის შეზღუდული მარაგის შესანარჩუნებლად და გასავრცელებლად. ზოგიერთ შემთხვევაში, ისინი ატარებენ ბუნებრივი ნაკადების წყალს არხებისა და შლაკების რთულ სისტემაში, რომლის მეშვეობითაც ისინი წყალს აძლევენ უფლებამოსილ მომხმარებლებს. წყლის ბორბლები შეიძლება გამოყენებულ იქნას წყლის ერთი დონიდან მეორეზე ასასვლელად. IN ბოლო წლებიკაშხლები იქმნება დიდი სარწყავი სისტემებისა და ჰიდროელექტროენერგიის წარმოებისთვის.

ზოგიერთი ფერმერი, განსაკუთრებით მთიან რაიონებში, დამოუკიდებელი მიწის მესაკუთრეა, ხოლო ფელაჰინთა უმრავლესობა მოიჯარეები არიან, რომლებმაც წარმოებული პროდუქტის მნიშვნელოვანი ნაწილი მიწის მფლობელებს უნდა მისცენ. ჩვეულებრივ, ასეთი მიწის მესაკუთრეები ქალაქების მკვიდრნი არიან, მაგრამ ზოგიერთი ძლიერი ბედუინი შეიხი ასევე დიდი მიწის მესაკუთრეა. ზოგიერთი მიწის მესაკუთრე ფერმერებს თანამედროვე სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკით აწვდის, მაგრამ უმეტესობა ძალიან კონსერვატიულია. მიწის საკუთრება იმ მფლობელების მიერ, რომლებიც მასზე არ ცხოვრობენ, სერიოზული საკითხია არაბულ სამყაროში. სოციალური პრობლემა, რომლის გადაჭრას მრავალი მთავრობა სხვადასხვა გზით ცდილობს.

სოფლის მოსახლეობა ხშირად მჭიდრო ურთიერთობას ინარჩუნებს ბედუინებთან და ქალაქელებთან. გლეხები მათ პროდუქტს უცვლიან მომსახურებას, საქონელს ან ფულს. ზოგიერთი ფერმერი ბედუინებიდან ბოლო ემიგრანტია და შესაძლოა მათთან ოჯახური კავშირები ჰქონდეს. კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი ტენდენციაა ფერმერების მუდმივი მიგრაცია ქალაქებში უკეთესი ანაზღაურებადი სამუშაოს მოსაძებნად. ზოგიერთი გლეხი მონაცვლეობით გადაადგილდება სოფელსა და ქალაქს შორის, მაგრამ მუდმივი ურბანული მოსახლეობა მოიცავს ბევრ სოფელში დაბადებულ ადამიანებს და მათთან კავშირს ინარჩუნებს. მე-20 საუკუნეში არაბულ სოფლებში დაფიქსირებული სასკოლო განათლების აქტიური ზრდა გახდა სოფლის მცხოვრებთა ქალაქში ცხოვრების სურვილის გაზრდის ფაქტორი.

სოფლის საზოგადოება.

არაბულ სოფელში ოჯახების უმეტესობა შედგება დაქორწინებული წყვილისა და მათი შვილებისგან. ზოგიერთ ოჯახში შეიძლება ასევე იყოს ვაჟების ცოლები და მათი შვილები. თუმცა, ზრდასრული ძმები და ახლო ნათესავები და მათი ოჯახები ყველაზე ხშირად ახლოს ცხოვრობენ. როგორც ბედუინებთან, რამდენიმე ოჯახი აყალიბებს "ჰამულას". უპირატესობა ენიჭება ქორწინებას სოფელში. მუსლიმი არაბებიც ქორწინდებიან "ჰამულაში", ე.ი. ბიძაშვილებსა და ბიძაშვილებს შორის. ბევრი არაბი გლეხი არის დიდი ტომობრივი ჯგუფების წევრი, რომელთა წევრობა მრავალ სხვადასხვა სოფელს მოიცავს. რამდენიმე ასეთი ტომი წარმოშობას ბედუინებიდან იღებს.

არაბი გლეხების უმეტესობას ღრმად აქვს საკუთარი სოფლის კუთვნილების განცდა, რომლის მაცხოვრებლები, როგორც წესი, ეხმარებიან ერთმანეთს გარე საფრთხის შემთხვევაში. მათ ასევე აერთიანებს რელიგიური დღესასწაულები ან დაკრძალვები. ყველაზეთუმცა, დროთა განმავლობაში, სოფლის მოსახლეობა ცალკეულ ფრაქციებად იყოფა და მცირე თანამშრომლობაა უმეტეს საქმიანობაში, რომელიც გავლენას ახდენს მთლიან საზოგადოებაზე.

ურბანული არაბები

არაბული ქალაქები არის კომერციული, ინდუსტრიული, ადმინისტრაციული და რელიგიური ცენტრები. ზოგიერთი მათგანი ევროპის ქალაქებს ჰგავს, დიდი შენობებით, ფართო ქუჩებითა და გადატვირთული ტრაფიკით. მე-20 საუკუნეში არაბული ქალაქები გაიზარდა და შეიცვალა, განსაკუთრებით სოფლებიდან მიგრანტების შემოდინების გამო. თუმცა, ზოგიერთ პატარა ქალაქში და უფრო დიდი ქალაქების ძველ რაიონებში დაკვირვება ჯერ კიდევ შესაძლებელია ტრადიციული ტიპიქალაქის ცხოვრება.

ძველი არაბული ქალაქი დღესაც თითქმის იგივე რჩება ქალაქებში, როგორიცაა იემენის დედაქალაქი სანა და სხვა მცირე პროვინციული ცენტრი. ასეთი მთავარი ქალაქებისირიის ალეპოს მსგავსად, ძველი ქალაქი ბევრია შემორჩენილი, მაგრამ მათში თანამედროვეობა კვლავ ჭარბობს. არაბული სამყაროს მეტროპოლიაში, კაიროში, ძველ ქალაქს აკრავს გაბატონებული ახალი, ხოლო ბეირუთში (ლიბანი) ძველი ქალაქის კვალი მთლიანად წაშლილია.

ტრადიციული ქალაქი.

ტრადიციული არაბული ქალაქი და თანამედროვე ქალაქების ის ძველი ადგილები, რომლებიც ჯერ კიდევ არსებობს, ხასიათდება ვიწრო ქუჩებით და მჭიდროდ შეფუთული სახლებით, ხშირად მაღაზიებითა და სახელოსნოებით პირველ სართულებზე. სპეციალიზაციით გაერთიანებული ასეთი მაღაზიები და სახელოსნოები ქმნიან ბაზარებს, რომლებსაც არაბულად „სოუკს“ უწოდებენ. ამ ბაზრობებზე ვაჭრები და ხელოსნები აჩვენებენ საქონელს და ხშირად ამზადებენ მათ პატარა მაღაზიებში, რომლებიც იხსნება ქუჩაში. მაღაზიის მფლობელს შეუძლია მყიდველი მოიწვიოს სქელ, ტკბილ ყავაზე, რომლის ფინჯანზეც ბრინჯაოს ნივთის ან ხელნაკეთი ხალიჩის ხალისიანი ვაჭრობა ხდება. თქვენ შეგიძლიათ შეიძინოთ სხვადასხვა სანელებლებიანი თაფლის საკონდიტრო ნაწარმი და სანელებლებიანი ხორცპროდუქტები ბაზრობებში საკვების მრავალი გამყიდველისგან.

არ არსებობს მკაფიო დაყოფა კომერციულ და საცხოვრებელ ზონებს შორის არაბულ ქალაქში, თუმცა ის ხშირად აშკარად იყოფა უბნებად, თითოეული ემსახურება სხვადასხვა ეთნიკური წარმოშობის, რელიგიის ან სავაჭრო სპეციალიზაციის თემებს. ძირითადი საზოგადოებრივი შენობები არის რელიგიური ნაგებობები და, ზოგჯერ, საფორტიფიკაციო ნაგებობები. Მნიშვნელოვანი საზოგადოებრივი ცენტრებიარის ყავის მაღაზიები, სადაც მამაკაცები სვამენ ყავას, ეწევიან, თამაშობენ სხვადასხვა თამაშებიდა განიხილეთ სიახლეები.

თანამედროვე ქალაქი.

ახალი არაბული ქალაქები ევროპის მოდელზეა აგებული, არა მხოლოდ ფიზიკურად, არამედ გეგმაზომიერად მუნიციპალური ორგანიზაციადა ინსტიტუტები - როგორიცაა საავადმყოფოები, მუზეუმები, რკინიგზა, ავტობუსების მომსახურება, რადიო და ტელევიზია, სკოლები, უნივერსიტეტები და ქარხნები. ყოველი ქალაქი განსხვავდება იმით, თუ რამდენად შეცვალა ახალი ფორმები ძველი, თუმცა ძველი ტრადიციები დიდწილად გრძელდება ახალში. ახალი საცხოვრებელი ფართები, მაგალითად, ინარჩუნებს ტრადიციულ პატარა მაღაზიებსა და ყავის მაღაზიებს. გარეუბნების თემები ძალიან ცოტაა.

ქალაქის სოციალური ორგანიზაცია.

ტრადიციულ ქალაქში სისტემა მუნიციპალური ხელისუფლებაშორს არ გასულა ბაზრების კონტროლი და ერთგვარი პოლიციის შენარჩუნება. ქალაქელების საზრუნავი და გრძნობები ორიენტირებული იყო ოჯახსა და რელიგიაზე და არა ქალაქზე, როგორც საზოგადოებაზე. Ოჯახური ცხოვრებათავისი იმიჯით არ განსხვავდებოდა სოფლისგან, გარდა იმისა, რომ დიდი განსხვავებები იყო სიმდიდრისა და სოციალური მდგომარეობის დონეზე.

მე-20 საუკუნეში ეს სიტუაცია შეიცვალა. როგორც ადრე, თანამედროვე არაბული ქალაქის მაცხოვრებლები აფასებენ და იდენტიფიცირდებიან თავიანთ ოჯახებთან და რელიგიასთან, მაგრამ ახლა ორივე ეს გრძნობა კონკურენციას უწევს სახელმწიფოს ერთგულებას. აგებულია ნიმუშების მიხედვით განვითარებული ქვეყნებისაგანმანათლებლო სისტემამ მძლავრი გავლენა მოახდინა ქალაქების საშუალო და მაღალ ფენებზე, რომლებიც დიდად იყვნენ დაინტერესებულნი ოჯახისა და რელიგიის მოთხოვნების შემსუბუქებით და ქალსა და მამაკაცს შორის სოციალური თანასწორობის იდეის გავრცელებით.

ქალის მდგომარეობა.

მე-20 საუკუნეში არაბი ქალების პოზიცია, რომელიც ტრადიციულად მამაკაცებს ექვემდებარება, მნიშვნელოვნად შეიცვალა, განსაკუთრებით დიდ ურბანულ ცენტრებში. არაბული ქვეყნები სწრაფად ზრდიან გოგონებისთვის სკოლების რაოდენობას, უმეტეს არაბულ ქვეყნებში ქალებს ხმის მიცემის უფლება აქვთ და პროფესიულ საქმიანობაზე ხელმისაწვდომობა მათთვის სულ უფრო ღია ხდება. ისლამის მიერ დაშვებული მრავალცოლიანობა, რომელიც ადრე მხოლოდ არაბთა უმცირესობაში იყო გავრცელებული, სულ უფრო იშვიათი ხდება. უფრო მეტიც, არაბ პოლიგამისტთა უმეტესობას ახლა არაუმეტეს ორი ცოლი ჰყავს და საერთოდ არ ჰყავთ ჰარემები, როგორც ეს ფილმებშია გამოსახული.

თუმცა, დღეს, ქალაქებშიც კი, ბევრი მუსლიმი ქალი გამოდის საზოგადოებაში ჩასაფრებით, რაც სიმბოლოა იმისა, რომ ქალი უნდა იყოს დაცული უცხო ადამიანებისგან. ბოლო წლებში, არაბულ სამყაროში ფუნდამენტალიზმის აღზევების გამო, ასეთი ქალების რიცხვი იზრდება და არაბულ და ისლამურ ქვეყნებში ჩასული მრავალი ევროპელი ქალიც კი იძულებულია ისლამური სამოსით გასვლა.

ამბავი

არაბების ისტორიის გამიჯვნა ზოგადად სემიტურ ენაზე მოლაპარაკე ხალხების ისტორიისგან ძნელია. ისტორიული მტკიცებულებები მესოპოტამიიდან იწყებს არაბების გამიჯვნას მათი სხვა სემიტი მეზობლებისგან არა უადრეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულზე. იმ დროს სამხრეთ არაბეთის არაბებმა უკვე შექმნეს აყვავებული ქალაქები და სამეფოები, როგორიცაა საბა არაბეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ წვერზე. არაბეთის ჩრდილოეთ რეგიონებში ძირითადად ბედუინი მომთაბარეები იყვნენ დასახლებული, თუმცა გვიან ქრისტიანობამდე და ადრეულ ქრისტიანულ ხანაში, რომაული გავლენის ქვეშ, ორი ზომიერად მნიშვნელოვანი სავაჭრო სამეფო, პეტრა და პალმირა, შეიქმნა ჩრდილოეთის უფრო მჯდომარე უმცირესობის მიერ. ჩრდილოეთ და სამხრეთ არაბები დასავლეთ არაბეთის გავლით სავაჭრო გზებით იყო დაკავშირებული. ქრისტიანობის დროს ამ რეგიონში ცხოვრობდნენ ქალაქელები და მომთაბარეები, რომლებიც საუბრობდნენ არაბულად და თვლიდნენ, რომ მათი წარმოშობა ბიბლიურ პატრიარქებს (ან აბრაამის ვაჟს - ისმაელს, ან ნოეს შვილიშვილს - ნოქტანს) უბრუნდებოდა. ქალაქ მექაში ისინი თაყვანს სცემდნენ კერპებს ტაძარში, რომელიც პირველად სავარაუდოდ აბრაამმა ააგო.

V-VI საუკუნეებში. ახ.წ ჩრდილოეთ და სამხრეთ არაბული ცივილიზაციები დაკნინდნენ. თუმცა, მეშვიდე საუკუნის დასაწყისში, ვაჭარს მექადან, მუჰამედს, ჰქონდა შთაგონება დაეწყო გამოცხადებების ქადაგება, რომელიც ემსახურებოდა ისლამური რელიგიისა და საზოგადოების შექმნას. მუჰამედისა და მისი მემკვიდრეების, ხალიფების დროს, ისლამმა მოიცვა მთელი ახლო აღმოსავლეთი. და მუჰამედის გარდაცვალებიდან ასი წლის შემდეგ, ისლამის გავრცელების ტერიტორია გავრცელდა ესპანეთიდან ჩრდილოეთ აფრიკისა და სამხრეთ-დასავლეთ აზიის გავლით ინდოეთის საზღვრებამდე. მიუხედავად იმისა, რომ ბედუინებმა ხელი შეუწყეს მის თავდაპირველ გავრცელებას სირიაში და მის მეზობელ რეგიონებში, ისლამის ფუძემდებელი იყო ქალაქის მკვიდრი და შემდგომში იგი განვითარდა ძირითადად ქალაქის წიგნიერი ხალხის მიერ. იმისდა მიუხედავად, რომ ბევრმა არაბულმა წვლილი შეიტანა ისლამის გავრცელებაში მათი სხვა რეგიონებში მიგრაციის გზით, საწყისი ეტაპი იყო არაბული მოქცეულთა არაბული ტომების მიღება, რომლებიც თავად ამ პროცესში გაეცნენ არაბულ ენას. მოგვიანებით არაბულიმთავარი გახდა მაროკოდან ერაყამდე ტერიტორიებზე. მათაც კი, ვინც თავიანთ რელიგიაში ქრისტიანი ან ებრაელი დარჩნენ, პირველად ენად არაბული მიიღეს. ამრიგად, ამ რეგიონის მოსახლეობის უმრავლესობა თანდათანობით გახდა არაბები ამ სიტყვის ფართო გაგებით.

ისლამის გავრცელებამ არაბებს შესთავაზა სასარგებლო კონტაქტების ქსელი და დამოკიდებულ ხალხებთან - ქრისტიანებთან, ებრაელებთან, სპარსელებთან და ა.შ.- ერთად ააშენეს მსოფლიოში ცნობილი ერთ-ერთი უდიდესი ცივილიზაცია. პერიოდი მე-8-მე-12 სს. საფუძველი ჩაუყარა დიდი მასადიდი არაბული ლიტერატურის ნაწარმოებები პოეზიისა და პროზის სახით, ბრწყინვალე მხატვრული ტრადიცია, დახვეწილი და რთული იურიდიული კოდექსები და ფილოსოფიური ტრაქტატები, გეოგრაფიული და ისტორიული კვლევების მდიდარი პალიტრა და დიდი სამეცნიერო პროგრესი, განსაკუთრებით ასტრონომიის, მედიცინისა და სფეროებში. მათემატიკა.

არსებობის პირველ საუკუნეებში არაბთა იმპერია პოლიტიკურად გაერთიანებული იყო ხალიფების მმართველობის ქვეშ, მაგრამ მეათე საუკუნის შუა ხანებში მან დაიწყო დაქუცმაცება და მალევე გახდა ჯვაროსნების, მონღოლებისა და თურქების მსხვერპლი. მე-16 საუკუნეში ოსმალეთის თურქებმა დაიპყრეს მთელი არაბული სამყარო და დაყვეს იგი თავიანთი იმპერიის პროვინციებად. მე-19 საუკუნეში ბრიტანელებმა და ფრანგებმა ეფექტურად დაამყარეს კონტროლი ჩრდილოეთ აფრიკის უმეტეს ნაწილზე, ხოლო არაბთა დამოუკიდებლობის მოთხოვნა გაიზარდა ეგვიპტესა და სირიაში.

პირველი მსოფლიო ომის დროს ბრიტანელებმა მოაწყვეს აჯანყება ოსმალეთის იმპერიაარაბეთში. არაბები დაეხმარნენ ბრიტანელებს სირიისა და პალესტინის დაპყრობაში ომის შემდეგ დამოუკიდებლობის მოპოვების იმედით, მაგრამ სამაგიეროდ დაეცა ბრიტანელებისა და ფრანგების სრული კონტროლის ქვეშ. არაბთა მოთხოვნები დამოუკიდებლობისა და გაერთიანების შესახებ განახლდა. ევროპულმა მმართველობამ ხელი შეუწყო მოდერნიზაციას, მაგრამ ამავე დროს გამოიწვია ფრანგების დასახლება ალჟირის საუკეთესო მიწებზე და ევროპელი ებრაელების პალესტინაში.

მეორე მსოფლიო ომის დროს და მის შემდეგ, ყველა არაბულმა ხალხმა, გარდა პალესტინელებისა, საბოლოოდ მიაღწია სრულ დამოუკიდებლობას, თუმცა ალჟირელებმა ეს მიაღწიეს მხოლოდ რვა წლის ომის შემდეგ 1954 წლიდან 1962 წლამდე. 1991 წლიდან ისრაელსა და პალესტინის განმათავისუფლებელ ორგანიზაციას შორის დაიწყო სხვადასხვა შეთანხმებების დადება. ძალაშია (OOP); ეს შეთანხმებები ასახავს ზოგადი მონახაზიზომები მომავალი პალესტინის თვითმმართველობისთვის.