ჩინური ჰოროსკოპის ლეგენდა არის მამალი. კერებელიაკის მაღალმთიანი – აგიტან-კურიკი (მამლის მთა)

როცა სტრეფილი კანკალებს

შუაღამის ორ საათზე,

მაშინ იყივლებს ყველა მამლები მთელ დედამიწაზე,

ამ დროს მთელი დედამიწა განათდება.

("მტრედის წიგნი")

IN ხალხური რწმენა Slavs Rooster იყო ფრინველი და დაჯილდოვებული იყო წინააღმდეგობის გაწევის უნარით ბოროტი სულები. წარმართულ დროშიც კი მამალი ცეცხლის განსახიერებად ითვლებოდა. ძველად სლავებმა თეთრი მამალი მიუძღვნეს თავიანთ უმაღლეს ღვთაებას, სვიატოვიდს. Ამიტომაც დასავლური სლავებიმათ ჯერ კიდევ სჯერათ, რომ თეთრ მამალს სახლში ბედნიერება მოაქვს.

უ აღმოსავლელი სლავებიასევე არ არის ჩვეულებრივი შავი მამლის შენახვა: ამ შემთხვევაში, მეუღლეები ხშირად ჩხუბობენ. სამხრეთ სლავებს, პირიქით, ურჩევნიათ თავიანთ ფერმაში შავი მამლები ჰყავდეთ. მათი იდეების თანახმად, "თეთრი მამალი შავი ოსტატია". ზოგადად, ხალხს სჯერა, რომ მამლის გარეშე პირუტყვი არ იქნება და ძროხის რძე უგემოვნო გახდება. მამალი ცოცხალი და მღელვარე უნდა ყოფილიყო. თუ ოჯახი დაშორდა, მაშინ ორივე ოჯახმა მიიღო ახალი მამლები.

მამალს პატივს სცემდნენ, როგორც ნაყოფიერების სიმბოლოს. ის იყო საქორწილო ცერემონიის ერთ-ერთი მთავარი „მონაწილე“. მამლს რთველის დასრულების აღსანიშნავად სარიტუალო კერძად იყენებდნენ. მარცვლეულის მოკრეფის შემდეგ სერბებმა კალოზე დაკლეს მამალი და მისი სისხლი ასხურეს მარცვლეულს, რომელიც თესვის დროს პირველი იყო მიწაში ჩაყრილი.

მამალი ტრადიციულად სლავებს შორის სიცოცხლის სიმბოლოდ ითვლებოდა. "მამებმა რომ იყვირონ", - თქვეს შორეულმა წინაპრებმა და სამი დღის განმავლობაში მიცვალებულის საწოლს ატარებდნენ ქათმის კუბოში, რომ მამლებს ეყივათ. სიცოცხლის ძალამ უნდა ჩაანაცვლოს სიკვდილი.

წითელი მამალი შემოვიდა პოპულარული ფანტაზიაცეცხლთან ასოცირდება. მოხუცები ამტკიცებენ, რომ როცა ელვისგან ცეცხლი ჩნდება, ცეცხლოვანი მამალი ციდან პირდაპირ სახურავზე ეშვება. ფრაზა "წითელი მამალი გაფრინდეს" ნიშნავს რაღაცის დაკიდებას. მათ სჯეროდათ, რომ თუ ფერმაში არავინ მოკვდებოდა

ჩაქრება, მაშინ იქნება ხანძარი. თუ მამალი იყივლებს და ფანჯარას ურტყამს, ისევ ხანძარს უწინასწარმეტყველებს.

სლავური რწმენით მამლის ყვავებს ბოროტი სულების განდევნის უნარი აქვს. "მალი ყივილს - ეს ნიშნავს, რომ დადგა დრო სიბნელის ბოროტი სულებისთვის!" - ამბობდნენ ისინი ხალხში, მტკიცედ სჯეროდათ, რომ საღამოდან "პირველ მამალამდე" ყველა უკვდავი უნდა დატრიალდეს დედამიწაზე. "მალი ყივილს - ცა ჟღერს მატიანისთვის!" - ამბობდნენ ღვთისმოსავი უფროსები, ლეგენდის სისწორეში დარწმუნებულნი: ამბობენ, როგორც კი მამლები ყივილს შეწყვეტენ, მთელი სამყარო ამოიწურებაო... თუმცა, ქათმების გალობა (კუროკლიკი) ყველაზე უსიამოვნო ნიშნად ითვლება. ისე ხდება, რომ ქათამი მამალივით მღერის! - ეს ანდაზა ეხება იმ ადამიანებს, რომლებიც საკუთარ თავზე იღებენ სხვა რამეს და საეჭვო წარმატებებითაც კი წინასწარ ტრაბახობენ.

ყველა სლავმა იცის რწმენა მამლის უდროო ყივილზე. სამხრეთ სლავებს შორის ასეთ მამლებს უწოდებენ "კრივცი", "მამნიცი". ისინი მღერიან, როდესაც ვინმე იბადება ან კვდება, სიკვდილს უწინასწარმეტყველებენ მას, ვინც უსმენს მათ და აცდუებენ ქუჩაში ზიანის მიყენების მიზნით. მათგან თავის დასაცავად, შუაღამის შემდეგ მამლის ყივილი რომ გაგიგონიათ, სახლიდან ცეცხლმოკიდებული ნახშირი უნდა გადმოგესროლათ ან ფანჯრიდან გესროლათ. მამლის ყივილს გამთენიისას და შუადღეს განსაკუთრებული მითოლოგიური მნიშვნელობა აქვს. გავრცელებულია მოსაზრება, რომ ამ დროს ყივილი მამლები სიკვდილს ან ამინდის ცვლილებას წინასწარმეტყველებენ.

როდესაც მამალი ღამით არასწორ დროს ყივილს, ეს ნიშნავს, რომ ის ხედავს ვინმეს, ვინც კატა არ არის (ანუ ეშმაკი ან ბრაუნი) და აძევებს მას. აქედან მომდინარეობს რწმენა: იმისათვის, რომ ბოროტმა სულებმა არ გაგანადგურონ, მამლის ყივილისას უნდა გადახვიდეთ მეორე მხარეს. სული წმინდაა დედამიწაზე, ეშმაკი დედამიწაზეა. ეს არის ტალიმენი ბოროტი სულების წინააღმდეგ. ასე ამბობენ მამლის ყივილისას. ახალ სახლში გადასვლისას კატას და მამალს ღამის გათევის უფლება წინასწარ აძლევდნენ. ეს გაკეთდა ბოროტი სულების განდევნის მიზნით.

პასუხი: არ დაბადებულა, არ მოინათლა, მაგრამ ყველას უკვირს, რომ ეშმაკებს ეშინიათ მისი - მამლის. ძველი სლავები მამლს საიმედო ტალიმენად თვლიდნენ ეშმაკისა და ნებისმიერი ბოროტი სულის წინააღმდეგ, ამიტომ ცდილობდნენ ეზოში უფრო კაშკაშა და ხმამაღალი მამალი ჰყოლოდნენ. მამლის დაკარგვა ცუდ იღბალად ითვლებოდა.

არსებობდა რწმენა, რომ მამლის ფერმაში დიდხანს არ უნდა ინახებოდეს. ყოველწლიურად, ელია წინასწარმეტყველის დღეს, სერბები ზღურბლზე კლავენ ძველ მაყალს და იღებენ ახალს. მათი იდეების მიხედვით, ბებერ მამალს შეუძლია სიკვდილი მოუტანოს პატრონს ან გადაიქცეს დემონურ არსებად. ძველად ამბობდნენ, რომ შვიდი წლის მამალი დებს პატარა კვერცხს და ნაკელში ასხამს. ამ კვერცხიდან გამოიჩეკება გველი ან სხვა ეშმაკი არსება, რომელიც მიიღებს ცეცხლის, ნაპერწკლის, კატა, პატარა კაცი, ქათამი. ეს არის უწმინდური არსება. სამი წლის განმავლობაში იგი ასრულებს მესაკუთრის ყველა სურვილს, მაგრამ შემდეგ სულს ართმევს. ეს უწმინდური იკვებება რძით და ათქვეფილი კვერცხებით უმარილო.

ერთი უძველესი ლეგენდა ასევე საუბრობს მამლისა და გველის კავშირზე:

ერთხელ სმოლენსკის რეგიონში უზარმაზარი მკვდარი გველი იწვა. ირგვლივ მცხოვრებნი ცდილობდნენ მისი მიწით დაფარვას, მაგრამ ვერაფერი გააკეთეს: სხეულს მიწა ჩამოაგდეს. მკურნალის რჩევით, მცირეწლოვანმა ბავშვებმა დაიწყეს დედამიწის გადატანა ურმებით, რომლებიც მამლებსა და ქათმებზე იყო შეკრული. ამ ურმებიდან გადაყრილი ნიადაგი თავად გაიზარდა გველზე. ასე რომ, გველზე ბორცვი ააგეს.

ასევე პოპულარულია მამალი საშობაო ბედი. ვისი საჭმელიც მამალი და ქათამი წინასწარ გაჰყვება ცოლად. თუ მამალი სარკეში იყურება, მაშინ საქმრო დენდი იქნება.

მამლის მეგობარი - ქათამი - ასევე არ რჩებოდა განშორებული უძველესი რწმენისა და რიტუალების, ზღაპრებისა და გამონათქვამების, ნიშნების, წარმოუდგენელი ზღაპრებისა და გამოცანებისგან.

მამლის ქათამივით არ იმღეროს (და საკუთარ თავზე იმღეროს) - ე.ი. იმღერებს, როცა თავი მოიკვეთება. ლეგენდის თანახმად, ქათამი იყივლებს, როგორც მამალი დებს კვერცხს, საიდანაც ბაზილიკი იჩეკება (ე.ი. გველეშაპი, გველი).

ქათმებს (ქათამს) შემოდგომაზე ითვლიან. (მითოლოგიური იდეების მიხედვით, ეს არის ბრაუნის საზრუნავი, რომელიც მიიჩნევს ფრინველითავების ხელმისაწვდომობის მიხედვით და ყოველი არყოფნისთვის ის მკაცრად სთხოვს პატრონს და ბედიას.)

ქათამს კი შეუცვლელი მითოლოგიური კავშირი აქვს ბაბა იაგასთან. ყველამ იცის ქათმის ფეხებზე ქოხი. ღორის ბუნაგი ჩალითაა ჩაყრილი. ზღაპარში ეს არის ბაბა იაგას სახლი. ის არის მარტოხელა საფლავი (ტყეში,

gi); კუბო, სახლი, სადაც ჩონჩხი ცხოვრობს (ზღაპარში დევს) - ძვლის ფეხი. და ქათმის ფეხები არის ფეხები კუბოს ქვეშ, რათა ის უფრო დიდხანს გაგრძელდეს საფლავში.

ქოხი, ქათმის ფეხებზე ქოხი, ტყისკენ ზურგი აქციე, წინ მომაქციე! ქათამი და ქათმის ფეხებზე სახლი ასევე დაკავშირებულია ბაბა იაგასთან, რომელიც განასახიერებს პირველ წინაპარს ან თავად სიკვდილს.

ოდესღაც რუსეთში არსებობდა წარმართული დღესასწაული დოდა - ყველა მიცვალებულის და განსაკუთრებით მშობლების ხსენება. ქათამი იყო სამგლოვიარო მსხვერპლშეწირვა. მოგვიანებით, ქრისტიანულ ეპოქაში, მემკვიდრედ წარმოიშვა ბაბუების მემკვიდრე დღესასწაული, მოწევის დღესასწაული, ქათმის სახელობის დღე - კუზმინკი, რომელიც აღინიშნა 1 ნოემბერს / 14 ნოემბერს, უმოწყალო წმინდანთა კოსმასა და დომიანეს დღეს. ქათმის სახელობის დღესასწაულზე ხუმრობდნენ: ამ დღეს „მამალი წიხლებით ურტყამს, ქათამი კი მამლებსო“. ბაბუების დღესასწაულის მნიშვნელობა შენარჩუნებულია. ქათამი სამგლოვიარო მსხვერპლად დარჩა, ქათმის სუპი სავალდებულო სამგლოვიარო კერძია. ამ დღესასწაულს ასევე ეძახდნენ კოკერს, კოჩეტს. ახალგაზრდებმა მხიარული ზეიმი მოაწყვეს, ბიჭები ნათელ ქუდებში იყვნენ გამოწყობილი მამლის სავარცხლის მსგავსებით.

უმეტეს კულტურაში (გარდა სკანდინავიური და კელტური სიმბოლიზმისა), მამალი მზის ღმერთების ატრიბუტია, რომელიც განასახიერებს მამრობითი პრინციპს (იანგი), დიდების ჩიტს, სიმბოლოა ბრწყინვალება, გამბედაობა და სიფხიზლე.

ევროპულ ანტიკურ ხანაში, ზოგადად, ღმერთების ფუნქციები, რომლებსაც მამალი ეძღვნება, საგრძნობლად ფართოა. მამალი არა მხოლოდ აუწყებს დღის დაწყებას - ფრანგული სახელიმამლის "შანტა-კლარი" სიტყვასიტყვით ნიშნავს "გამღერებულ გარიჟრაჟს", მაგრამ ასევე არის მზის მეგზური როგორც მის წლიურ, ასევე ყოველდღიურ ციკლებში. როგორც ნებისმიერ უძველეს, კარგად განვითარებულ გამოსახულებას შეეფერება, სხვადასხვა ხალხის მითოლოგიაში მამლის გამოსახულება ორმაგია. ერთის მხრივ, ეს არის მზის ცხოველი, თავისი ყივილით აუწყებს გამთენიის დადგომას და აშინებს ღამის დემონებს, მეორე მხრივ (ძირითადად შავი მამლები) ეს არის ჯადოსნური და მსხვერპლშეწირული ცხოველი მიწისქვეშა ძალებისთვის. თუმცა, დადებითი, ნათელი სიმბოლიზმი ჭარბობს.

როგორც ცისკრის მაცნე, იგი ეძღვნება აპოლონს, მითრას, აჰურამაზდას, ამატერას და მზის სხვა ღმერთებს. მამლის მეომარობა მას მრავალ კულტურაში აქცევს მებრძოლი სულის პერსონიფიკაციას და ამ მხრივ ის ასოცირდება ომის ღმერთებთან, არესთან, მარსთან და ა.შ. მამალი. ჰერალდიკაში მამალი ასევე განასახიერებს სამხედრო გამბედაობას და როგორც ასეთი გამოსახულია გალიის (საფრანგეთი) გერბზე.

მამალი ფხიზლობს, რომ არ გამოტოვოს გათენების დრო და ამ თვისების წყალობით ხდება ათენას, მერკურის და ჰერმესის ატრიბუტი. არესმა, ბერძენი ომის ღმერთმა, აფროდიტესთან საიდუმლო შეხვედრაზე მისულმა თავისი მსახური ალექტრიონი დარაჯად დააყენა, რათა შეყვარებულები დილამდე გაეღვიძებინა. ერთ დღეს ალექტრიონს ეძინა და გაბრაზებულმა არესმა იგი მამლად აქცია, მართებულად თვლიდა, რომ ამ სამოსით უყურადღებო მსახური თავის მოვალეობას ბევრად უკეთ შეასრულებდა. მოგვიანებით, მამლის გამოსახულება გამოიყენეს როგორც ამინდის ველოსიპედი, მიუბრუნდა იქ, სადაც ბოროტების ძალები ემუქრებიან.

"სულის ფრინველის" მითოლოგია, მათ შორის ფრინველების, როგორც სულების მეგზური ან მატარებლების კონცეფცია მიცვალებულთა სამყარო, ფართოდ გავრცელებული ტრადიციული კულტურები. დაკავშირებული და თან მიწისქვეშა სამყარო, ვ Უძველესი საბერძნეთიმამალი, როგორც სიკვდილი-აღორძინების სამკურნალო გამოსახულება, ეძღვნებოდა განკურნების ღმერთს, ასკლეპიუსს. ამ თვალსაზრისით, მამლების კონტრასტი ფერის მიხედვით ფუნქციურად მნიშვნელოვანი აღმოჩნდება: თუ თეთრი ან წითელი მამალი ასოცირდება მზესთან, სინათლესა და სიკეთესთან, მაშინ შავი მამალი ასოცირდება წყალთან, მიწისქვეშა სამეფოდა სიმბოლოა სიკვდილი, ღვთის განაჩენი, ბოროტება.

აღმოსავლური ჰოროსკოპის ნიშანი Rooster

კელტებსა და სკანდინავიელებს შორის მამალი თავდაპირველად ქთონური გამოსახულება იყო, მიწისქვეშა ღმერთების ატრიბუტი და მისი ყივილი აცოცხლებს ვალჰალას გმირებს საბოლოო გადამწყვეტი ბრძოლისთვის.

სიცოცხლესთან და სიკვდილთან ასოცირებული მამალი ნაყოფიერების სიმბოლოა, უპირველეს ყოვლისა, მისი პროდუქტიული ასპექტით. მამალი სექსუალური პოტენციის ერთ-ერთი მთავარი სიმბოლოა და როგორც ასეთი ძველი ბერძნები მას პრიაპუსს უძღვნიდნენ. ითვლება, რომ მამლის სავარცხელი იცავს კოშმარებისგან, მამლის სათესლე ჯირკვლების ჭამა ქალებს ეროტიზებს და აჩენს მათ ბიჭების დაბადებას, ხოლო მამალი, მშობიარობის ქალთან სიბნელის გაფანტვით, ხელს უწყობს ნაყოფის დაბადებას.

მისი ცეცხლოვანი წითელი ქედის და სინათლეში მოციმციმე ბუმბულის წყალობით, მრავალ კულტურაში ის არა მხოლოდ მზის, არამედ ცეცხლისა და მზის სიმბოლოა - გამოთქმა "წითელი მამალი" თითქმის ყველა ენაზე ნიშნავს ალი, ცეცხლი. . ითვლება, რომ წითელი მამალი იცავს ცეცხლისგან, თეთრი მამალი კი სულებისგან.

ქრისტიანობაში მამალი მიესალმება მზე-ქრისტეს ამოსვლას, რომელიც აქცევს სიბნელისა და ბოროტების ძალებს. ქრისტეს ვნებასთან ერთად მამალი აღნიშნავს აღდგომას; პეტრე მოციქულთან ასოცირდება, ნიშნავს ადამიანის სისუსტედა მონანიება.

შუა საუკუნეებში დასავლეთში გაჩნდა უარყოფითი ასპექტი სიმბოლური მნიშვნელობამამალი, როგორც ვნებისა და მრისხანების განსახიერება. IN ჩინური მითოლოგიასამფეხა მამალი ოქროს ბუმბულით, რომელიც ზის მაღალ ფიუ-სანის მსოფლიო ხეზე ტანგუს ხეობაში, ითვლება იანგის სიმბოლოდ, მზის, სინათლისა და სულიერი აღორძინების სიმბოლოდ. მიესალმება მზეს, ის სამჯერ შესძახის მთელ ციურ იმპერიას: პირველად, როცა მზე დილის აბაზანას იღებს ოკეანის წყლებში; მეორედ - როდესაც მნათობი აღწევს თავის ზენიტს და მესამედ - მზის ჩასვლისას. ოქროს მამალი ტაოდუშანის მთაზე ატმის ხეზე პირველია, ვინც გამოეხმაურა მის ძახილს, შემდეგ კი მათ ხმამაღალ სიმღერას კრეფს დედამიწის ყველა სხვა მამლები. ინდურ მითებში ოქროს წინაპარ ბუზის ანალოგია "მამლის მეფე", რომელიც აკონტროლებს მიწიერი მამლების გუნდს ჯამბუდვიპას შუა კონტინენტზე მზარდი ჯადოსნური ჯამბუს ხის ზემოდან.

ევროპაში მამალი განასახიერებს ისეთ სანაქებო თვისებებს, როგორიცაა სიფხიზლე, გამბედაობა, გამბედაობა და საიმედოობა, ხოლო ჩინეთში ისინი ასევე მატებენ კეთილშობილებას და კეთილშობილებას. ძველ ჩინურ ხელნაწერში ნათქვამია: „მამლს ხუთი სათნოება აქვს. თავზე სავარცხელს ატარებს, რაც სწავლის სიმბოლოა. ფეხზე ატარებს ტოტებს - სამხედრო ვაჟკაცობას. როდესაც მტერი მის წინ დგას, მას არ ეშინია, მაგრამ თავს ესხმის - გამბედაობა. საჭმლის დანახვისას სხვებს (ქათმებს) უწოდებს - კეთილშობილება. რწმენა აკვირდება ღამეს, არასოდეს გამოტოვებს საათს (გათენებისას).

ჩინეთში არსებობს რამდენიმე ჩვეულება და ცრურწმენა, რომელიც ეფუძნება სიტყვებს და ზოგიერთ მათგანს ეხება მამალი. მაგალითად, in ჩინურისიტყვები "Rooster" (kun-chi) და "crow" (ming) იგივენაირად ჟღერს, როგორც "პატივი და დიდება" (kun-ming). ასევე, სიტყვები „მამალების სავარცხელი“ (კუანი) და „ოფიციალური“ ასევე ჰომონიმებია, ამიტომ ჩინოვნიკებისთვის ჩვეულებრივია საჩუქრად მამალი უზარმაზარი სავარცხლით. ზოგადად, მამლის მრავალი სიმბოლო, ამულეტი და ჩვეულება ასოცირდება.

როგორც ევროპაში, ჩინეთშიც იყენებდნენ მამალს დაკრძალვის რიტუალებიბოროტი სულებისგან დაცვას და გარდაცვლილის სულის თანხლებით სიკვდილის სასუფეველამდე.

მამალი განასახიერებს ისეთ საქებარი თვისებებს, როგორიცაა გამბედაობა და კეთილშობილება

უძველესი დროიდან მამლები და ქათმები დაიკავეს მნიშვნელოვანი ადგილიდა ში იაპონური კულტურა. იაიოის პერიოდის გათხრებში, ხის გარდა, აღმოჩენილია ჩიტების თიხის ფიგურებიც, ჩიტის სახით რიტუალური კერამიკული კერძები გამოყენებული იყო გვიან იაიოის (ახ. წ. 2-3 სს.) სათემო რიტუალებში; ამ ფიგურებსა და ჭურჭელში გამოსახულია მამლები (პრიმიტიული მცირე ჯიშის ჯიდორის ქათმები იაიოის პერიოდში იაპონიაში ჩამოიყვანეს). ამრიგად, სწორედ ამ დროს დაიწყო იაპონიაში სულიერი ფრინველების კულტების ჩამოყალიბება. მკვლევარები ასევე თვლიან, რომ უკვე იაიოის პერიოდში მამალი მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა ლიდერის ძალაუფლების (მაწური) მემკვიდრეობის რიტუალებში. ის ხის სახლის წინ იყო განთავსებული, სადაც წინაპრების სულებს ეძახდნენ. მომდევნო ისტორიულ ეპოქაში - კოფუნის პერიოდში (VI - VII სს.), ფრინველების, კერძოდ მამლის კულტები განაგრძობდა განვითარებას, მაგრამ დაკრძალვის თემების გაძლიერებით. ამავდროულად, თიხის მამლები კვლავ სიმბოლურად ასრულებდნენ მზის გამოძახებისა და სიცოცხლის აღორძინების ფუნქციას. მითების მიხედვით, მამლებს იყენებდნენ მღვიმიდან მზის ქალღმერთის ამატერასუს გამოსაყვანად (ანუ გასაცოცხლებლად).

ამ დროს მამლებს უწოდებენ "ტოკოიოს მარადიული მიწის ხანგრძლივ მომღერალ ფრინველებს" - როგორც ჩანს, ეს მამლები ეკუთვნოდა შოკოკუს სპეციალურ ჯიშს, რომელიც შემოტანილია ჩინეთიდან VI საუკუნეში. (ტოკოეს ქვეყანა გაგებულია როგორც სიკვდილის სამყარო, ასევე იდეალური სამყარო, რომელიც მდებარეობს სადმე საზღვარგარეთ, ანუ სიმბოლური კავშირი ორ სამყაროს შორის ცაში ჩიტების დახმარებით ხორციელდება). შოკოკუ მამლები გამოირჩევიან უწყვეტი, გრძელი ყვავით (1 საათამდე) ყოველდღე ზუსტად ერთსა და იმავე დროს და მათ იყენებდნენ როგორც ბუნებრივ საათს. ჰეიანის ეპოქაში (611-12 სს.) სასამართლოს მამლის კაცის განსაკუთრებული თანამდებობა ჰქონდა (კეიჯინი, ტორი ნო ცუკასა) - მის მოვალეობაში იყო მამლის მოვლა, რომელიც თავისი ტირილით აცხადებდა დროს.

შოკოკუ მამლებს წმინდა ფრინველებად ინახავდნენ შინტოს სალოცავებში და ასევე იყენებდნენ ყოველწლიურ (მე-3 თვის მე-3 დღე) მამლების ბრძოლებში ჰეიანის კარზე. მამლების ბრძოლის პრაქტიკა უძველესი დროიდან პოპულარული იყო ინდოეთში, ირანში, ჩინეთში და Სამხრეთ - აღმოსავლეთი აზია, VIII საუკუნის დასაწყისში. ჩინეთიდან იაპონიაში ჩამოიყვანეს. ძალიან მალე ისინი გახდნენ იაპონური არისტოკრატიის საყვარელი გასართობი. კამაკურას ეპოქაში (1185-1333 წწ.) მამლების ჩხუბი ყოველწლიურად მარტში იმართებოდა. ბრძოლების დროს დებდნენ ფსონებს, ედო პერიოდში (1600-1868 წწ.) გამოყვანილ იქნა სპეციალური დიდი საბრძოლო მამალი (შამო). მამლების ჩხუბი ოფიციალურად აიკრძალა 1873 წელს; ისინი ჯერ კიდევ ზოგჯერ ტარდება შორეულ პროვინციებში.

ბუდიზმში მამალი არის ვნების სიმბოლო, რომელიც დგას სამსარას დაუცველი ბორბლის ცენტრში ღორისა და გველის კომპანიაში. იმავე ხარისხში ის იმყოფება ტიბეტურ მანდალაში.

ლეგენდები მამლის შესახებ... ორჯერ დაბადებული, მონათლული, მაგრამ ეშმაკს ეშინია მისი. Ეს ვინ არის? მართალია, მამალი ოქროს სავარცხელია! ქათმების გამოყვანა დაიწყეს დაახლოებით 4 ათასი წლის წინ, გაცილებით გვიან, ვიდრე სხვა ფერმის ცხოველები და ფრინველები. ეს ძველი სპარსელების დიდი დამსახურებაა. სწორედ სპარსეთში დაიწყო მამლის კულტის გაჩენა. მამალს და ძაღლს იმ დღეებში ძალიან სცემდნენ პატივს: ერთი ხომ სახლს და ნახირს იცავდა, მეორე იყო და არის დილის, სინათლისა და მზის მაცნე. მამალმა თავისი კვალი დატოვა ჩვენი საზოგადოების სულიერი, კულტურული და მატერიალური ცხოვრების მრავალ სფეროში. ამ მხრივ, მხოლოდ არისტოტელეს, ლეონარდო და ვინჩის და ლომონოსოვს შეუძლიათ შედარება მისი ინტერესების სიგანითა და მეცნიერებებისა და საზოგადოების განვითარებაზე გავლენით. რა თქმა უნდა, მკრეხელობაა რომელიმე მამლის შედარება დიდ მოაზროვნეებთან, მაგრამ ვერაფერს აკეთებ - სიმართლის წინააღმდეგ ვერ წახვალ. აღმოჩნდა, რომ მამლის როლი რელიგიაში, ლიტერატურაში, ზღაპრებში, ლეგენდებში, სამხედრო საქმეებში და მეტეოროლოგიაშიც კი იმდენად დიდია, რომ ვერც ერთი მათგანი ვერ განვითარდება სრულყოფილად. ფოლკლორული პერსონაჟიმამალი ვერც ერთი სხვა შინაური ცხოველი ვერ შეედრება მას ამაში, თუმცა ყველა მათგანმა დიდი შრომა მოახდინა ადამიანთა საზოგადოების განვითარებაში. აუცილებლად: მამალი უნიკალური ფრინველია. უძველესი დროიდან მამალი, როგორც მზე, დროს ინახავს. მისი ძახილი ყველა ხალხში იყო მნიშვნელოვანი დროის მინიშნება - „პირველი მამლები“, „მეორე, მესამე მამლები“, „წინ... მამლები“. მამალი ყოველთვის ერთგვარი "მაღვიძარა" იყო. თავისი ტირილით მან ხალხს მოუწოდა სამუშაოდ, რადგან კაცობრიობა ყოველთვის ცხოვრობდა "მზის საათის" მიხედვით და არა მექანიკური - ისინი ადგნენ მზის ამოსვლისთანავე და დაიძინეს მისი ჩასვლისთანავე. Rooster-მა მსოფლიოს ყველა ქვეყნის და ცივილიზაციის ხალხი შრომის დიდ საქმეებამდე აღზარდა. თათარ-მონღოლთა შემოსევა რუსეთშიც მამლის ყვინით დაიწყო. ჩინგიზ ხანის სარდალმა საბუდაი ბოგატურმა გასცა ბრძანება ჯარს: ”დილით, პირველი მამლის ყივილის შემდეგ, შექმენით ვაკეზე, ბორცვებს შორის. მე გადავალ ურუსების წინააღმდეგ“ (V.G. Yan “Batu”). ლაშქრობებზე საბუდაი ყოველთვის თან ატარებდა მამალს, რომელსაც სპეციალური მომვლელი უყურებდა და მისი ძახილით ამოწმებდა მის შინაგან ბიოლოგიურ საათს. სუვოროვმაც კი გამოიყენა მამლი, როგორც მაღვიძარა. თანამედროვეთა გადმოცემით, მეთაური ლაშქრობებზე მამალს ხშირად მიჰყავდა. პირველმა მამალმა დილაადრიან ლაშქარი წამოიყვანა. ღამე არის ვნების დრო, ჯადოქრების შაბათი და ბოროტი სულების მოქმედება. ეს არის მამლის მესამე ყივილი, რომელიც ამ სირცხვილის დასასრულს მეტყველებს. თავისი ტირილით მან დაარბია მთელი ეს ბოროტი სულები და გამოაცხადა დღის დასაწყისი და მასთან ერთად სიკეთის გამარჯვება ბოროტებაზე (ნ.ვ. გოგოლ „ვიი“, მ.ა. ბულგაკოვი „ოსტატი და მარგარიტა“). უმრავლესობაში რელიგიური ტრადიციები- ცეცხლის თაყვანისმცემლებიდან თანამედროვე რელიგიებამდე - მამალი თავისი ტირილით განდევნის სიბნელესა და ბოროტ სულებს. მამალი, სხვა საკითხებთან ერთად, მზის მაცნედ ითვლება. უმეტეს კულტურაში ის ასოცირდება მზის უმაღლეს ღვთაებებთან. IN Უძველესი ეგვიპტეეს ფრინველები ინახებოდა მზისადმი მიძღვნილ ტაძრებში, რაც მათ ღვთაებრივ არსებებს ახარისხებდა. ძველ ებრაელებში მამალი იყო "ღამის მესამე გუშაგის" სიმბოლო (შუაღამედან გამთენიამდე). ჩინეთში მამალს პატივს სცემენ და პატივს სცემენ. ძველად ჩინელები საახალწლო ზეიმების დროს სახლის კარზე მამლის სურათს ხშირად აკრავდნენ ან ხატავდნენ. მთვარის კალენდარი. ეს ტრადიცია ჩვენს დროში შემორჩენილია მხოლოდ შაანქსის პროვინციის სოფლებში, ჩრდილო-დასავლეთ ჩინეთში. ძველად ჩინელები მამლს მზის სიმბოლოდ თვლიდნენ. ამრიგად, კარზე მამლის გამოსახულება სიმბოლოა მზის შემოსვლის სახლში. ეს გამოხატავდა გაზაფხულის დადგომის მოლოდინს. ასევე ითვლებოდა, რომ მამალს შეუძლია დაიცვას ბოროტი სულების უარყოფითი გავლენა. ითვლებოდა, რომ მზესა და მამალს შორის იყო პირდაპირი კავშირი, რადგან ის იყო პირველი, ვინც გამოაცხადა გათენება და ახალი დღის დასაწყისი. და რადგან ჩინურ საახალწლო ღამეს ჟღერს "იუანდან" (წლის პირველი გარიჟრაჟი), ბუნებრივია, რომ მხოლოდ ზეციურმა მამამ იცის, როდის ამოვა ახალი წლის პირველი მზე. "ოქროს მამალი" - ეროვნული ჯილდოჩინური სახალხო რესპუბლიკაკინემატოგრაფიის მიღწევებისთვის. აღსანიშნავია, რომ კინოპრემია დაარსდა 1981 წელს (მამლის წელი). მამალმა თავისი ყივილით თავისი კვალი დატოვა ქრისტიანულ რელიგიაზე - „სანამ მამალს უკანასკნელად ყივილს მოასწრებს, პეტრე სამჯერ უარჰყოფს ქრისტეს“. როგორც ჩანს, ამას უკავშირდება ის, რომ სწორედ მამალი გახდა პეტრე მოციქულის, შემდეგ კი კათოლიკური ეკლესიის სიმბოლო. მე-9 საუკუნიდან, პაპის ბრძანებულებით, ყოველი საეკლესიო ტაძრის ღერო უნდა დაგვირგვინებულიყო ამ ფრინველის გამოსახულებით - პეტრე მოციქულის ემბლემით. სხვა ვერსიით, ეკლესიის შუბლზე მამალი შეხსენება იყო, რომ „ღვთის ეკლესია იცავს მორწმუნეთა სულებს“. ქრისტიანულ რელიგიაში მამლებს მიანდო სამყაროს აღსასრულის დრო. სამყაროს აღსასრული მაშინ მოვა, როცა მამალი თავის ტრადიციულ „გუგულს“ არ ყივილს. როგორც ჩანს, ეს უგუნური ბრძანებაა. რა მოხდება, თუ მას დაავიწყდება ამის გაკეთება ან დაიწყებს ბოროტებას, ან კიდევ უფრო უარესი - გენეტიკოსები რაღაცას ცდებიან? მფარველი მამლის გამოსახულება იყო განთავსებული სახლების სახურავებზე, ბოძებზე, შუბებზე, ამინდის ფრთებზე... ამინდის ფანქარი ერთ-ერთი უძველესი მეტეოროლოგიური ინსტრუმენტია - ქარის მიმართულების ინდიკატორს ყველაზე ხშირად ამშვენებდა ფიგურა. მამალი. IN ინგლისური ენამას "ამინდის მამლის" სახელიც კი აქვს. ინდიკატორი, სხვა საკითხებთან ერთად, არის მაჩვენებელი მორალური თვისებებიადამიანი, რომელიც ცვლის თავის შეხედულებებსა და გადაწყვეტილებებს „ქარის მიმართულების“ მიხედვით (ა.პ. ჩეხოვი „ქამელეონი“). გათენებასთან კავშირი მის სახელში აისახება. თუ რუსული სიტყვა„მამალი“ მომდინარეობს ზმნიდან „სიმღერა“, შემდეგ ავსტრალიელი აბორიგენები მაყალს უწოდებენ „ჩიტს, რომელიც გამთენიისას იცინის“. და ფრინველის ფრანგული სახელი "chanteclair" სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "სიმღერის გამთენიისას". ასე რომ, მამლმა თავისი კვალი დატოვა პოპ-არტში. თურმე სხვადასხვა ქვეყანაში მამლები იმ ენაზე „ღრიალებენ“, რომელსაც მოსახლეობა ლაპარაკობს... ყოველ შემთხვევაში, ასე გვეჩვენება. მაგალითად, ჩვენი მამალი ყივილს "ku-ka-re-ku", საფრანგეთში - "ko-ko-ri-ko", იაპონურად - "koke-kok-ko", ინგლისურად - "kok-e-doodle-". დოო“. მაგალითად, ბულგარელები დარწმუნებულები არიან, რომ მათი მამლები ყვირის "კუ-კუ-რი-ჩუს", გერმანელები - "კი-კე-რი-კი", იტალიელები - "ჩი-კი-რიჩი". ჩინური მამლები აწარმოებენ ხმებს, რომლებიც სრულიად განსხვავდებიან მამლებისგან - "ვო-ვო". ამან გამოიწვია მამლის ენთუზიასტების გაჩენა ბევრ ქვეყანაში. მამლების „მუსიკალური“ შესაძლებლობებით განსაკუთრებით დაინტერესდნენ საბერძნეთში, გერმანიაში, ალბანეთსა და რუსეთში მეფრინველეები. შეჯიბრებები ტარდება რამდენიმე კატეგორიაში - ვოკალურობა, ყვირილის რაოდენობა საათში და, რა თქმა უნდა, მუსიკალურობა. მაგალითად, გერმანიაში ერთი შეჯიბრის გამარჯვებულმა ერთ საათში 90-ზე მეტს იყვირა. ჩვენს ქვეყანაში გამოყვანილია შესანიშნავი მომღერლები: იურლოვის ქათმები, რომლებზეც ხალხი ამბობს: ”ათი მეოთხედი შეიძლება გაიზომოს თითებით, სანამ იურლოვის მამალი ყივილს”. იმ დღეებში წამზომები არ იყო, ამიტომ სიმღერის დრო თითებით იზომებოდა. ეს ჯიში ვოკალურობით არ ჩამოუვარდებოდა უცხოელ შემსრულებლებს. მამლების თაყვანისცემამ განაპირობა ის, რომ 300 წლის წინ იაპონიაში გამოიყვანეს იოკაჰამას ქათმები (ან ფენიქსი), რომელთა კუდის სიგრძე 7 ​​მეტრს ან მეტს აღწევდა. უფრო მეტიც, რაც უფრო გრძელია კუდის ბუმბული, მით უფრო ღირებულია ფრინველი. კუდი ყველაზე მეტად მთავარი თვისებაამ ჯიშში. ზოგიერთი ფანი ინახავს ამ მამლებს სპეციალურ შუშის კარადებში და მარყუჟებად დაკეცილი კუდი სპეციალურ კაუჭზე კიდებს. იმისთვის, რომ ფრინველი ნაკლებად გადაადგილებულიყო და კუდი არ დაეტეხა, ქორჭილას ორივე მხარეს საჭმელსა და წყალს ათავსებდნენ. ყოველდღიურად მამლს ძელიდან რამდენჯერმე აშორებდნენ და სასეირნოდ გამოჰყავდათ, კუდს კი სპეციალურ გრუნტზე აჭრიდნენ ან ატარებდნენ. წარმოიდგინეთ მამალი ეზოში მნიშვნელოვანი ნაბიჯით გადადის, რომელსაც მოსდევს მატარებელივით კუდი. მამლის ქერქი მის უმაღლეს სიამაყედ ითვლება. მეცნიერებმა ჩაატარეს ექსპერიმენტი. დიდი წითელი ქაფიანი სავარცხელი იყო დამაგრებული "საშუალო" მამლზე. მანამდე ყველა, ვისაც შეეძლო მისი ცემა და ბულინგი, მაგრამ აქ რაღაც წარმოუდგენელი მოხდა. ყველამ, ყველაზე დიდმა მამლებმაც კი, ახლადშექმნილი ლიდერის კეთილგანწყობა დაიწყეს. თავიდან ვერ გაიგო თავისი ახალი თანამდებობა და გაურბოდა მათ, სანამ არ გააცნობიერა მომხდარის მნიშვნელობა. ქაფის სავარცხელი მამალი გაბრაზდა და დაიწყო ყველას დაშინება, ყველაზე დიდი მამლებისც კი. ასე გაგრძელდა მანამ, სანამ სავარცხელი თავიდან არ ჩამოუვარდა. აი, სად მიიღო! ჩიტები ერთმანეთს უცვლიან ინფორმაციას არა მხოლოდ ყვირილით, არამედ თავის დახრილობით, ფრთების და კუდის პოზიციის შეცვლით. ასე რომ, ფრინველის ფრთების მოკვეთით, ჩვენ მათ ვართმევთ ერთმანეთთან კომუნიკაციის საშუალებას. და შენნაირ ადამიანებთან ურთიერთობა ყოველთვის დადებითად მოქმედებს შენს კეთილდღეობაზე. ეს პროცედურა განსაკუთრებით მტკივნეულია მამლებისთვის. მამლების ერთ-ერთი დამახასიათებელი თვისებაა ჩხუბი. ზრდასრულ ჩვეულებრივ მამალში (5-6 წლის) სპურების სიგრძე 6 სანტიმეტრს ან მეტს აღწევს. შედეგად, შეიქმნა ქათმების საბრძოლო ჯიშები, რომლებიც გამოიყენებოდა ექსკლუზიურად მამლების ბრძოლისთვის. მათ აქვთ ორიგინალური ფიზიკურობა: წინ აწეული ფართო მხრებიანი სხეული, ძლიერი კისერი პატარა თავით სავარცხლის გარეშე და გრძელი ფეხები, რომლებიც შეიარაღებულია სპურებით. ასეთი მამლები უფრო მტაცებელ ფრინველებს მოგვაგონებენ, ვიდრე ამაყი ლამაზმანი. ზოგჯერ მათ შეუძლიათ ქორთან გამკლავებაც კი. ძველად მამლების ჩხუბი იყო ახალგაზრდა მებრძოლის „საწვრთნელი პროგრამის“ ნაწილი. ძველ დროში ბერძენი ჯარისკაცები სწავლობდნენ სიმამაცეს, სიმტკიცეს და შეუპოვრობას მამლების ბრძოლის ყურებით. IN Ანტიკური რომი 2 ათასზე მეტი წლის წინ მამლების ჩხუბიც პოპულარული იყო. ვაჟკაცობა და ვნება, რომლითაც მამლები იბრძოდნენ, მაგალითი იყო ახალგაზრდა ლეგიონერებისთვის. მამლები არა მხოლოდ ამაღლებდნენ მეომრების ზნეობას. მათმა ქცევამ განსაზღვრა ბრძოლის შედეგი. ჯარში იყვნენ წმინდა მამლები, რომლებსაც ბრძოლის წინ აძლევდნენ მარცვლეულს: თუ ჩიტები მადას აკრავდნენ, ჯარები წინ მიიწევდნენ, მაგრამ თუ არა, მეთაურები ბრძოლისგან კარგს არაფერს ელოდნენ. ჩვენი წელთაღრიცხვით I საუკუნეში იულიუს კეისრის ჯარისკაცებმა საკუთარი ხარჯებით მებრძოლი ქათმები ევროპის ჩრდილოეთში ჩამოიტანეს. მათ სწრაფად მოიპოვეს პოპულარობა მრავალ ხალხში და მსახურობდნენ დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლის სიმბოლოდ. მამაცი გალები, ფრანგების წინაპრები, რომლებიც გამუდმებით უქმნიდნენ უბედურებას რომაელ მეთაურებს, თავიანთი სახელი მიიღეს მამლებისგან („gallus“ ლათინურად „მამალს“ ნიშნავს). რომაელებმა ეს სახელი კელტებს იმიტომ დაარქვეს, რომ ისინი წითელთმიანები იყვნენ და მათი ცეცხლოვანი წითელი წვერები მამლის ბუჩქებს ჰგავდა. გალები მამლს თავიანთ მფარველად თვლიდნენ და ძალიან აფასებდნენ ამ ფრინველის საბრძოლო თვისებებს. მონეტებზე საფრანგეთის რესპუბლიკამე-18 საუკუნიდან გამოჩნდა მებრძოლი მამლის გამოსახულება - მეომარი გალების სიმბოლო. სამწუხაროდ, „ევრომ“ გაათანაბრა ერთ-ერთი ევროპელი ხალხის საბრძოლო სულისკვეთების სიმბოლო. მამლების ჩხუბი განსაკუთრებით პოპულარული იყო ლათინური ამერიკის ქვეყნების - ბრაზილიის, ჩილეს, ურუგვაის, კარიბის ზღვისა და სამხრეთ შეერთებული შტატების ტემპერამენტიან მოსახლეობაში. აქ გამოყვანილი იქნა მსოფლიოში ცნობილი ტეხასის საბრძოლო ქათმები. რუსეთში საბრძოლო მამლები მე-18 საუკუნიდან გახდა ცნობილი. ამ სპორტს რუსეთში "მამლზე ნადირობა" უწოდეს. ფრინველის ეზო მამლის გარეშე წარმოუდგენელია. მამალი ეზოს პატრონია. გამთენიისას ის პირველი ტოვებს ქათმებს და თავისი „კო-კო-კო“-თ აჩქარებს ქათმებს გასასვლელისკენ. ის იპოვის მარცვლეულს და იწყებს გაბრაზებული ქათმების გამოძახებას. გარდა ამისა, მამალს მუდმივად ახსოვს მისი, როგორც პროდიუსერის მოვალეობები, ახერხებს არავის აკლდეს ყურადღება. მას შეუძლია დღეში 30-მდე ქათმის „დაკმაყოფილება“, მაგრამ ასეთი ინტენსიური შრომა უარყოფითად აისახება მის ჯანმრთელობაზე. ამიტომ, ზოოტექნიკურმა მეცნიერებამ დაადგინა მისთვის "ჰარემის" ნორმა - არაუმეტეს 10 ქათამი. სხვა რამ არის საინტერესო. კოკერთან ბოლო მჭიდრო „კომუნიკაციის“ შემდეგ, ქათმებს შეუძლიათ განაყოფიერებული კვერცხების დადება ათიდან თოთხმეტი დღის განმავლობაში. თუმცა, მეფრინველეობის სახლში ახალი მამლის გამოჩენასთან ერთად, ამ საკითხში პალმა დაუყოვნებლივ გადადის ახალ მწარმოებელზე. მამლები და არა ქათმები გადასცემენ თავიანთ ქალიშვილებს ისეთ თვისებებს, როგორიცაა კვერცხის წარმოება, სქესობრივი სიმწიფე (ე. მაშასადამე, ქათმის კოტეჯში მამალი არანაკლებ მნიშვნელოვანია, ვიდრე კარგი ქათამი. მამლის ყურება საინტერესოა. ის არასოდეს კარგავს გრძნობას თვითშეფასება. მაშინაც კი, როცა სჯის მას რაიმე დანაშაულისთვის, ის ისე ტოვებს მას, თითქოს შეუმჩნევლად. და თუ უკან უნდა დაიხიოს, ამას ღირსეულად აკეთებს, თითქოს სწორედ ეს სჭირდებოდა. უნდა აღიაროთ, რომ მამალი არ მონაწილეობს კვერცხების ინკუბაციაში და ქათმების მოშენებაში. მაგრამ არის გამონაკლისები წესებში... არსებობს ლეგენდა, რომელიც წარმოიშვა ათასობით წლის წინ, თითქოს მამლებს ას წელიწადში ერთხელ (და უცნობია ვის მიერ) ეძლევათ კვერცხების დადების უფლება - ე.წ. ითვლებოდა, რომ თუ ამ კვანძს უმწიკვლო ქალწულის მკლავის ქვეშ ატარებენ ექვსი კვირის განმავლობაში, მაშინ მისგან გამოიჩეკება „ბაზილიკი“ (რაც ნიშნავს „მეფეს“), რომელიც მზად იქნება შეასრულოს მშვილებლის ნებისმიერი ბრძანება - მიიღოს. შურისძიება, საკუთარი თავის შეყვარება, სიმდიდრის მოპოვება და ა.შ. სხვათა შორის, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ლეგენდა მრავალი წლისაა, რატომღაც ბაზილიკი არავის უნახავს. ლეგენდა მახინჯი კვერცხის შესახებ საყოველთაო აღიარებადიდი ხნის განმავლობაში, მეოცე საუკუნის დასაწყისამდე. 1474 წელს ბაზელში სასამართლო პროცესი გაიმართა მამლის გამო, რომელიც ბრალდებული იყო კვერცხის დებაში. დამნაშავეს წმინდა ინკვიზიციამ უმოწყალოდ მოჰკვეთა თავი. მე-19 საუკუნის რუსეთის სოფლებში ბაზილიკის თემაც ძალიან პოპულარული იყო. ჩვენს დროშიც კი შეგიძლიათ მოისმინოთ მოხუცების ამბავი კვარცხლბეკიდან გამოჩეკილ ბოროტ სულებზე - გაუნაყოფიერებელ კვერცხუჯრედზე. ბუნებრივია, არავის უნახავს ეს ფრიკი, მაგრამ ყველამ აღწერა, თითოეული თავისებურად. ზოგი ამტკიცებდა, რომ ბაზილიკი იყო ყვითელი მამალი, რომელსაც ფრთებზე დიდი, ეკლიანი ბუმბული ჰქონდა. სხვები ამტკიცებდნენ, რომ ის ოთხ ფეხზე დადიოდა, გომბეშოს სხეული და გველის კუდი ჰქონდა და ბუმბულის ნაცვლად თევზის ქერცლები ჰქონდა. სლავებს შორის, როგორც დასავლური, ისე აღმოსავლური, მამალი იყო სასაზღვრო ფრინველი და დაჯილდოვებული იყო როგორც ბოროტი სულების წინააღმდეგობის უნარით, ასევე დემონური თვისებებით. IN ხალხური ტრადიცია ის მუდმივად ასოცირდება ცეცხლთან, იცავს სახლს ხანძრისა და ელვისგან, თუმცა წითელი მამალი თავად ახასიათებდა ცეცხლს. არის გამოთქმა: "წითელი მამალი გაფრინდეს". ჩვენი წარმართი წინაპრების იდეით, როცა ელვისგან ცეცხლი იჩენდა, ციდან ცეცხლოვანი მამალი ჩამოდიოდა, პირდაპირ სახლის სახურავზე დაჯდებოდა და ყველაფერს ცეცხლს უკიდებდა. მაგრამ ყველა ეს მითი და ლეგენდა ხალხის მდიდარი ფანტაზიის ნაყოფია... ჩემს მეზობელს ქუჩის მოპირდაპირე მხარეს ჰყავს ქათმის ოჯახი, რომელიც ცხოვრობს ღია ცის ქვეშ გალიაში, ოჯახის უფროსი, ვასია მამალი, რამდენიმე წელია ცხოვრობს. ერთ დღეს ყინვა იყო და დიასახლისი სტუმრობდა. ქათმის სახლი სუსტია, ცივი, ყველა ქარი აღწევს. დიასახლისმა თავი დაიჭირა და სახლში გაიქცა. მე ჩავიხედე ქათმის ქოხში და იქ მამალი იჯდა, ფრთები გაშალა და მათ ქვეშ მთელი ოჯახი - 11 ქათამი. და როგორ მოერგნენ? თავად ვასილიმ ძალიან განიცადა - მისი სავარცხელი გალურჯდა და ცალ მხარეს ეკიდა, თათებიც დაბუჟებული ჰქონდა. ასე დაიღუპებოდა ოჯახი, პატრონს ოთახში რომ არ შეეყვანა. ქათმები მაშინვე გვერდებზე დაეცნენ და დაიძინეს. საწყალი მამალი ძალიან ციოდა, მაგრამ ოჯახი გადაარჩინა. კარგა ხანს დადიოდა თავისი ნაცრისფერი სავარცხლით, თუმცა შემდეგ ისევ გაწითლდა, მაგრამ აღარ გამოჯანმრთელდა - ცალ მხარეს ეკიდა. და დიასახლისი აჭმევს მას შერჩეული მარცვლეულით და ეუბნება: "ოსტატი!" და როგორ მღერის თავის "კუ-კა-რე-კუ"-ს! კაცს მამლის ყივილი ესმის ორი კილომეტრის მოშორებით. განსხვავებით, მაგალითად, განმეორებითი ხმებისგან, რომლითაც მამალი იძახებს ქათმებს ნაპოვნ საკვებზე, ყვავი წარმოიქმნება ერთხელ, მაგრამ უფრო გრძელი და უფრო მაღალი სიხშირით. რაც უფრო მაღალია ამ სიგნალების სიმაღლე, მოცულობა და ხანგრძლივობა, მით უფრო ძლიერია ეფექტი. ერთი და იგივე მამალი ყოველთვის ერთნაირად ყივილს: გადახრები არ აღემატება ნახევარ ტონს. ყივილნა ერთგვარი გამოწვევაა სხვა მამლების მიმართ, რაზეც ისინი პასუხობენ. მართალია, იმ შემთხვევაში, როდესაც მეტოქეები ერთი და იგივე რანგის მამლები არიან. თუ, ვთქვათ, იმავე ეზოში მამალი ყივილს, დაქვემდებარებულ პოზიციას იკავებს, მაშინ დომინანტი უბრალოდ თავს ესხმის მას, პასუხის გაცემის სურვილის გარეშე. მაგრამ რას ეძახიან ერთმანეთს დიდი მანძილით დაშორებული და ერთმანეთის არნახული მამლები? ასე რომ, ყვირილის დახმარებით მიიღწევა ბიოლოგიურად სასარგებლო შედეგი - ტერიტორიების დაჭერა, განვითარება და დაცვა და საბოლოოდ სახეობების უვნებელი გზით გავრცელება, რადგან საქმე მხოლოდ დაშინებით შემოიფარგლება. Rooster წინასწარ აფრთხილებს მეტოქეებს, რომ ეს ტერიტორია დაკავებულია და მათ უნდა ეძებონ თავისუფალი ადგილი "მზეზე". და მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ყველა შესაფერისი ადგილი იქნება დასახლებული, დაიწყება ბრძოლა. ამ შემთხვევაში გამარჯვებული - ცხოველი უფრო ძლიერი არა მხოლოდ ფიზიკურად, არამედ გონებრივადაც - გახდება ოჯახის მემკვიდრე, რაც, რა თქმა უნდა, ასევე სასარგებლოა სახეობის კეთილდღეობისთვის, მისი პროგრესული ევოლუციისთვის. ყოველივე ზემოთქმული ეხება გარეულ ფრინველებს. მაგრამ ტერიტორიული ქცევის იგივე ფორმა შენარჩუნდა შინაურ ქათამში, თუმცა მან დაკარგა ბიოლოგიური მნიშვნელობა: ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანი უზრუნველყოფს შინაური ცხოველების ყველა საჭიროებას და აკონტროლებს სახეობების ევოლუციას. ძალიან საინტერესო ლეგენდაა დაკავშირებული ცნობილ შემწვარ მამალთან. ქრისტეს აღდგომის შემდეგ მამასთან მივიდა ებრაელი გოგონა და უთხრა, რომ იხილა მკვდრეთით აღმდგარი მაცხოვარი. ძველი ებრაელიფრთხილმა კაცმა არ დაუჯერა და თავის ქალიშვილს უპასუხა, რომ მაშინ აღდგებოდა, როცა შემწვარი მამალი გაფრინდა და იყივლა. სწორედ ამ დროს გამოფრინდა შემწვარი მამალი შამფურიდან, გაფრინდა და იკივლა. მამლებს უყვართ ხეების ირგვლივ გადაფხეკა. იმ მიმართულებიდან, რომლითაც ისინი მკერდს უხვევენ, შეიძლება ქარის მოლოდინი. მამლების ბრძოლა კარგ ამინდს უწინასწარმეტყველებს, ზამთარში კი ცალ ფეხზე დგომა ყინვას ნიშნავს. ქრონოლოგიის შემდგენელებმაც ვერ შეძლეს მამლის ყურადღება არ მიაქციონ. ძველი აღმოსავლური კალენდრის მიხედვით, ყოველწლიურად თორმეტი ცხოველიდან ერთს ასახელებენ. მათ შორის არის მამალი. უძველესი რწმენის თანახმად, ითვლება, რომ ადამიანის ბედი დიდწილად დამოკიდებულია იმ წელს, რომელშიც ის დაიბადა. მამლის წელში დაბადებული ადამიანები გამოირჩევიან მშვიდი, გაწონასწორებული ხასიათით. ისინი კომუნიკაბელურები არიან, ესმით სხვების განწყობა და აქვთ უნარი დაარწმუნონ თანამოსაუბრე. ეს მიზანდასახული ადამიანებირომლებიც ჩვეულებრივ არ გადაუხვევენ მიღებულ გადაწყვეტილებას. Საუკეთესო სურვილებითისინი საშუალო ასაკში აღწევენ. შემდეგი "მამალის წელი" 2017 წელს იქნება. ალბათ მაინც პრიმიტიული ხალხიდაინახა მამალში, რომელიც ხმამაღლა აცხადებდა ახალი დღის მოსვლას, იდუმალი მაცნე ზებუნებრივი ძალები, მზის ღვთაება. ცნობილია, რომ გარეული მამლები შინაურები იყვნენ, როგორც საკულტო ცხოველები ძველი ინდოეთი(ძვ.წ. III...II ათასწლეული). მამლების ხორცის ჭამა მკაცრად იკრძალებოდა, მაგრამ ამავე დროს ნებადართული იყო ნადირობა და გარეული ქათმების ჭამა. მხოლოდ ბევრად მოგვიანებით ძველ ევროპაში დაიწყო შინაური ქათმის ხორცი, შემდეგ კი კვერცხის ჭამა. მიუხედავად იმისა, რომ ამბობენ, რომ ქათამი ჩიტი არ არის, მას ასევე ბევრი რამ ესმის ამინდის შესახებ. მთავარია, ქათმები და მამლები არ დაიღუპოს... (ბიოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატის K. FABRY-ის მასალების საფუძველზე, ჟურნალი „მეცნიერება და ცხოვრება“, 1972 წ. No9).

ალექსანდრე ტამილინი

01/09/2005 | ვიზიტორები: 24348

ასე რომ, დედამიწის მორიგი დარბევა მზის გარშემო ემზადება ისტორიად იქცეს. სანამ მარტში გვექნებოდა დრო, გვეთქვა: „გაზაფხული. ნეტავ შემეძლოს Ახალი წელი!”, როგორ, გაქრება შემოდგომის შემხედვარე, ცხადი გახდა, რომ სწორედ ეს ახალი წელი ახლოვდება. ბაბუა ფროსტი და სნეგუროჩკა ალბათ უკვე ტარებით, ტარებით, შეფუთვით და შეფუთვით არიან დაკავებული. რა დაგვრჩენია? და ჩვენ მხოლოდ უნდა მოვამზადოთ ციგა ზაფხულში, გავაანალიზოთ და ველოდოთ წინ. ნელა აუქნია ხელი მაიმუნს, რომელსაც 11 წელიწადში ისევ შევხვდებით.

შემდეგი, 2005 წლის სიმბოლო, ჩვენი განედების გაცილებით ნაკლებად ეგზოტიკური ბინადარია, ვიდრე მისი წინამორბედი. ნაკლებად ეგზოტიკური, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში ნაკლებად საინტერესო და ფერადი. ვინ არის ის - მამალი?

ვინაიდან თითოეულ ჩვენგანს ცხოვრებაში ერთხელ მაინც უნახავს ეს ჩიტი, მხოლოდ აღვნიშნავ, რომ ეს არის ორფეხა მამრი ქათამი კაშკაშა წითელი წვერით და მრავალფერადი კუდით, რომელიც, ისევე როგორც ყველაფერი ცოცხალი (და არაცოცხალი) ამ პლანეტას აქვს ლათინური სახელი- გალუსი.

უძველესი დროიდან მოყოლებული, მამლი არ აკლდა ხალხის ყურადღებას და იყო სიმბოლო, უპირველეს ყოვლისა, კარგი, ნათელი და მხიარული. მაგალითად, ძველ ბერძნებს შორის, რომლებიც რატომღაც მას ელექტრუონს უწოდებდნენ, მამალი აუწყებდა სინათლეს და ასევე განასახიერებდა სიცოცხლის მარადიულ აღორძინებას. თუმცა, ამავე დროს, ის მუშაობდა სრული განაკვეთიპერსეფონედან, რომელიც ყველაზედრო გაატარა მიცვალებულთა სამეფოში.

ძველი რომაელები უფრო შორს წავიდნენ. მათ არა მხოლოდ შეწყვიტეს მამლის გადაყვანა შემდეგ სამყაროში, არამედ მიანიჭეს მას ფხიზლად და ყოვლისშემძლე "წმინდა ძროხის" სტატუსი, რომელიც აკრძალული იყო ბანალურ საკვებად გამოყენება. ამ კანონის დამრღვევები დასჯის შემდეგ, როგორც ჩანს, მოხვდნენ ისეთ ადგილას, სადაც საკვები აღარ სჭირდებოდათ. მართალია, Rooster მაინც გამოიყენებოდა გარკვეულწილად სამომხმარებლო - მას იყენებდნენ ბედისა და ამინდის პროგნოზებში. თუმცა, ათასწლეულების სიმაღლიდან ადვილია გააკრიტიკო ადამიანები, რომლებსაც არ ჰქონდათ არც ჰიდრომეტეოროლოგიური ცენტრი და არც სტატისტიკის დეპარტამენტი...

ძველ ჩინეთში ჩვენი მამალი წავიდა აქციაზე, ვერ შეამჩნიეს ყავის ნალექზე მკითხაობაში, სამაგიეროდ თან ახლდა არა რაღაც, არამედ თავად მზე. ეკლიანი გზაჩინური ზოდიაქოს მეხუთე და მეათე სახლების მიხედვით. გარდა ამისა, ჩინელებს შორის მამალი განასახიერებდა გამბედაობას, ღირსებას, ერთგულებას და კეთილგანწყობას. თუმცა ამ უკანასკნელმა ხელი არ შეუშალა მას ომისა და ოქტომბრის სიმბოლოდ გამხდარიყო. ამდენი ლოგიკით! დიახ, და რაც შეეხება სიწმინდეს, შესაძლებელია ვარიანტები, რადგან თუ კანონის მიხედვით არ შეიძლება შეჭამოთ, ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ გაწიროთ. როგორც ჩანს, ყველა მამალმა არ იცოცხლა ნაცრისფერ წლებამდე, რის გამოც შთამომავლების ოთხნიშნა რიცხვი დარჩა. კარგი, ღმერთი იყოს მათთან, ჩინელებთან. მოდით, უკეთესად შევხედოთ იაპონელებს.

ძველ იაპონიაში მამალი არა მხოლოდ მორწმუნეებს ლოცვისკენ მოუწოდებდა, არამედ ერთ დღესაც, როგორც ამბობენ, გამოქვაბულიდან მზის ქალღმერთი ამატერასუ გამოიძახა, სადაც მან თავისი სინათლე დამალა. სწორედ მამალი არ აძლევდა უფლებას აღნიშნულ უზენაეს არსებას დამორჩილებოდა ვიწრო კორპორატიულ (ან პირად) ინტერესებს და თავისი სიმღერით დაეხმარა მას სწორი გზის ასვლაში. რატომ მიიღო მან თავისუფალი გადაადგილება? შინტოსტური სალოცავებიდა ასევე თავიდან აიცილა სამომხმარებლო კალათაში მოხვედრა. და არა საერთოდ ძველ იაპონურ მინიმალურ ხელფასსა და ძველ იაპონურ საარსებო მინიმუმს შორის აშკარა შეუსაბამობის გამო.

ძველმა ებრაელებმა ასევე გაგზავნეს მამალი თავდაცვაში, დაავალეს მას ღამის მესამე მცველის თანამდებობა, რომელიც საზღვარს შუაღამედან გათენებამდე ყოველდღე ჩაკეტილს ინახავდა. ძნელი სათქმელია, რა და როგორ მოიქცა მამალი, თუ მოწინააღმდეგემ სწორედ ამ დროს დაიწყო თავხედურად და უსირცხვილოდ აგრესიის გამოვლენა, თუმცა ჩივილები მისი მომსახურების ხარისხზე ჩვენს დღეებამდე არ მიუღწევია.

წინაქრისტიანული პერიოდის შეჯამებით, შეგვიძლია შევაჯამოთ, რომ იმ შორეულ დროში მამალი ასე არ ყივილდა, ამშვენებდა სხვადასხვა რელიგიურ ცერემონიას (მათ შორის მსხვერპლშეწირვას!) და იყო მზის ყველა სახის ღვთაების მუდმივი თანამგზავრი. ერთადერთი გამონაკლისი აქ იყვნენ სკანდინავიელები და კელტები, რომელთა შორისაც ჩვენი თაიგულიანი და ხმამაღალი გმირი ასოცირდება ექსკლუზიურად მიწისქვეშა, უფრო სწორად, შემდგომი სამყაროს ღმერთებთან.

ისე, ძველმა სლავებმა პრობლემა ჩვენი გზით გადაჭრეს. ჩვენი უახლოესი წინაპრები მამლს საუკეთესო ამულეტად თვლიდნენ, მაგრამ ამავე დროს ისინი არ ერიდებოდნენ მის გამოყენებას (ნაწილებად) ისეთი გლობალური მიზნებისთვის, როგორიცაა მოზრდილებში ბოროტ თვალთან ბრძოლა და ბავშვებში უძილობა. გარდა ამისა, მეშინია, რომ მამალი იყო ძველი სლავების დიეტის ნაწილი. ეს არის ის, რაც ჩვენ გავაკეთეთ იმ დღეებში ჩვენს ტალიმანებთან. უხსოვარი დროიდან, როცა მენტალიტეტები ჩამოყალიბდა!

ქრისტიანობის გამოჩენა, თუ არა შთაგონებული მამლის გამოსახულება ახალი ცხოვრება, რა თქმა უნდა განაახლეს ძველი.

ჩვენი ეპოქის დასასრულით და, შესაბამისად, ჩვენი ეპოქის დასაწყისით, მამალი საბოლოოდ და შეუქცევად იქცა სინათლის სიმბოლოდ, რომელიც მიესალმება მზის ამოსვლას აღმოსავლეთში და ამავე დროს აქცევს სიბნელისა და ბოროტების ძალებს პანიკურ ფრენად. გარდა ამისა, იგი განასახიერებდა ქრისტეს აღდგომასა და მოსვლას და ასევე ასოცირდებოდა პავლე მოციქულთან, რაც ნიშნავს ადამიანის სისუსტესა და მონანიებას.

წმინდა გიორგიმ მამლი მთლიანად გადააქცია კარგი მწყემსის ალეგორიად, რადგან ის „ფრთებს ურტყამს (ინანიებს), რითაც ამაღლებს ხმას“. „პეტრეს უარყოფაში“, საიდანაც სცენები ხშირად იყო გამოსახული ადრეულ ქრისტიანულ სამარხებზე, მამლის სამჯერ ყივილი იყო გაფრთხილება ამპარტავნების წინააღმდეგ.

რატომღაც, შეუმჩნევლად, გამოჩნდა წითელ-სავარცხელი ძმების დაყოფა ფერის მიხედვით: თუ ფერად მამალს კარგი წარმატება ჰქონდა ბოროტ სულებთან ბრძოლის სფეროში, მაშინ მისი შავი ძმა სწორედ ამ ძალას წარმოადგენდა. თუმცა, ამ სამწუხარო ფაქტმა განსაკუთრებით არ იმოქმედა ამაყი ფრინველის საერთო იმიჯზე.

მამლის მთავარი საქმიანობა იყო დილის სამჯერ სიმღერა (მღერა?! ყვირილი!), რომელმაც არა მხოლოდ, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, დაარბია ბაბა იაგას, ჰელრაიზერებისა და სხვა კუზეის ბრაუნიებისგან შემდგარი მკვრივი ბრბო, არამედ ასრულებდა კომბინირებულ ფუნქციებსაც. მაღვიძარასა და მაღვიძარას. უფრო მეტიც, Rooster იყო აბსოლუტური და სრული მონოპოლისტი ამ ბაზრის სეგმენტში. საბედნიეროდ, შუა საუკუნეებში არსებობდა არა მხოლოდ მაღვიძარა, არამედ ანტიმონოპოლიური კანონები.

მამლის ღვაწლი მიცვალებულთა განდევნის სფეროში არაერთხელ მღეროდა ფოლკლორში და მხატვრული ლიტერატურა. იმისათვის, რომ შორს არ წახვიდეთ, შეგიძლიათ აიღოთ გოგოლი ან ბულგაკოვი, რომელთა ცნობილ ნაწარმოებებში მამალმა ერთზე მეტი გადაარჩინა. ცოცხალი სული. და ტყუილად არ არის გამოსახული ეს ფრინველი, როგორც მცველი ეშმაკის ძალებიმოთავსებულია სახლების სახურავებზე, ამინდის ველებზე, ზარდახშებზე. გასაკვირია კიდეც, რომ ამ უნივერსალურ ჯარისკაცს პასუხისმგებლობისა და დამსახურებების ასეთი სიით არ მიუღია სამთავრობო ჯილდოები. სამყარო ისევ უსამართლოა!

სხვათა შორის, მამალის ყვავი, ლეგენდის თანახმად, მშენებლობაშიც ეხმარებოდა. მაგალითად, ივან ფრანკოს მიერ ჩაწერილი ლეგენდა მოგვითხრობს, თუ როგორ სურდა შვიდმა ძმამ უფლისწულმა სიკვდილამდე ეკლესიის აშენება კიევის პეჩერსკის ლავრაში. თუმცა, რაც არ უნდა ააშენეს დღისით, ღამით ქვისა მიწაში ცვიოდა. შემდეგ უფროსმა ძმამ ბრძანა აეშენებინათ ოქროს (!!, თუ არ უშველა?!) ბურთი, რომელშიც ცოცხალი მამალი მოათავსეს. როდესაც ბურთი კოშკის თავზე იყო მიმაგრებული, „მამმა იყვირა და თვითონ ავიდა მიწიდან ცისკენ“. აი რას ამბობდა ბარონი მიუნჰაუზენი: ნამდვილი ამბავი. იქნებ ჩვენმა მშენებლებმაც გამოიყენონ?

სამართლიანობისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ შუა საუკუნეებში მამლის ზოგიერთი ნაკლებად მშვენიერი თვისებაც „გაჩერდა“. მაგალითად, ევროპის ზოგიერთ ადგილას ის იყო ვნებისა და მონდომების სიმბოლო და ჩვენი მშობლიური ხალხური ზღაპრები მამლს ასახელებდნენ, როგორც ტრაბახ ფრინველს, რომელიც არ გამოირჩეოდა გონიერებითა და გონიერებით. ალბათ ეს ყველაფერი შურის გამოა. რამდენს შეუძლია დაიკვეხნოს, რომ ისინი იყვნენ საფრანგეთის ემბლემა და მარტო მათი ხმით გააძევეს ღამის „სტუმრები“ თავიანთ „სახლებში“? ბევრი გახდა ცისკრის და აღორძინების სინონიმი? ან იქნებ ვინმე უხსოვარი დროიდან ყოველ დილით გვაღვიძებს? ან ვინმეს სურს ამ პოსტის დაკავება? ეს იგივეა! პლანეტამ უნდა იცოდეს თავისი გმირები! იცოდე და დააფასე.

ახლა, იმედი მაქვს, ყველამ გააცნობიერა მომენტის პასუხისმგებლობა და მნიშვნელობა, რჩება მხოლოდ გამოვხატოთ ნდობა, რომ საინტერესო, მშვიდი და ხალისიანი წელი გველოდება. გელოდებით, მწვანე მამალი!

გვხვდება კოკერის ნათელი ფიგურა
ყველგან პორტუგალიაში. ის გამოსახულიაon
მაგნიტები და ნახატები, სხვადასხვა ჭურჭელზე, ნაქარგი პირსახოცებზე და სუფრებზე. სამოქმედო ფიგურა
მამალი მზადდება თიხის, კერამიკისა და ფაიფურისგან. მამლის გამოსახულებას ბევრი პორტუგალიის სიმბოლოდ მიიჩნევს. ზოგიერთი მას ქვეყნის სახელთანაც კი უკავშირებს, რადგან... პორტუგალიურად „მამალი“ ჟღერს „გალუს“.
თუმცა, როგორც მოგეხსენებათ, ის ასევე საფრანგეთის სიმბოლოა. იგივე პარალელურია.
ფრანგები თავს გალების შთამომავლებად თვლიან და ლათინურად ჟღერს „მამალი“ და „გალი“.
იგივე "გალუსი". ამდენი წლის წინრომაელები უწოდებდნენ კელტებს, რომლებიც ბინადრობდნენ დღევანდელი საფრანგეთის უზარმაზარ ტერიტორიაზე, რომელსაც მოგვიანებით გალია უწოდეს.
და დღესაც ეროვნული ემბლემა
საფრანგეთის ოლიმპიური კომიტეტი მამლის გამოსახულებაა.
მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში მამალი განასახიერებს გარიჟრაჟს, გამოღვიძებას, სიფხიზლეს, თავხედობას და თავხედობას. ის ასოცირდება მზესთან, ცეცხლთან და ა.შ.

.
. მაგრამ დავუბრუნდეთ პორტუგალიას. ერთ დროს მამალი, რომელმაც კაცს სიცოცხლე გადაარჩინა
შევიდაპორტუგალია სამართლიანობის სიმბოლოა, ამას ერთი ძველი ამბავი ამბობს
ლეგენდა, რომლის მოვლენებიც მოხდა შორეული საუკუნეებიქალაქ ბარსელოში.


ეს მოხდა დიდი ხნის წინ, როდესაც დედაქალაქი
გალისია სანიაგო დე კომპოსტელო იყოერთი
რელიგიური ღვთისმსახურების ცენტრებიდან და მრავალი მორწმუნე მიდიოდამომლოცველობა
ეს წმინდა მიწები.
.
.
ერთ დღეს ახალგაზრდა გალიციელი მიმავალი
ზემოაღნიშნული ადგილისკენ, გაიარა გზა
ქალაქი ბარსელოსი. გზიდან დაღლილმა ითხოვა ღამის გათევა ერთ-ერთ სასტუმროში.ლოცვისა და ვახშმის შემდეგ, დასაძინებლად მოემზადა, გაიხადა და მისთვის გამზადებულ საწოლში დაწვა.

.
მომლოცველის ახალგაზრდა და დაკუნთულმა ტანმა მიიპყრო სასამართლოს ბედიის ყურადღება, რომელმაც გადაწყვიტა მისი საწოლი გაეზიარებინა. მაგრამ ახალგაზრდა მამაკაცი ღრმად რელიგიური კაცი იყო და უარყო ქალის განზრახვები.მისი მიზანი იყო ხეტიალი და ლოცვა, ხორციელი ცოდვა არ შედიოდა მის გეგმებში.
მაგრამ უარყოფილ ქალზე უარესი არაფერია. მან გადაწყვიტა შურისძიება მოეხდინა დამნაშავეზე
დაელოდა სანამ ახალგაზრდას ჩაეძინა, ვერცხლის მონეტები ჩანთაში ჩადო
დანაჩანგალი

როგორც კლასიკოსი ამბობდა: ” კაცზე უკეთესიიცხოვრე უდაბნოში წყლის გარეშე, ვიდრე შეხვედრა
გზაზე შურისმაძიებელი ადამიანი" ასე დაემართა ჩვენს უბედურ კაცს.Მეორე დილით,
გადაიხადა დიასახლისისთვის საკვები და ღამისთევა, მოგზაური აპირებდა გამგზავრებას
შემდეგ მან უცებ წამოიძახა:
- დაცვა! გაძარცვეს! გააჩერე ქურდი!
ყვირილის საპასუხოდ სამართალდამცავები დარბოდნენ, ღარიბ კაცს აიღეს, ნივთები გაჩხრიკეს და, როცა აღმოაჩინეს, რომ დაკარგული იყო, წაიყვანეს მოსამართლის სახლში.

როცა აურზაური შემოიყვანეს მოსამართლეს უთხრა, ის მეგობრებთან ერთად სადილობდა, ამიტომ დიდი ყურადღება არ მიუქცევია ხელდასხმული მამაკაცის გამართლებას
ქურდი როგორ ცდილობდა გალიციელი ამაში ყველას დარწმუნებას
რომ წარმოდგენა არ აქვს, როგორ მოხვდა მოპარული ნივთები „სასწაულებრივად“, არავის დაუჯერა მისი უდანაშაულობის გარანტია.
ქურდობამ საზოგადოების პროტესტი გამოიწვია. გადაუდებელი იყო დამნაშავის განსჯა
და დაისაჯოს კანონის სრული სიმკაცრით.და იმ დროს ქურდობა ისჯებოდა სიკვდილით.
აი შენ წადი“ Dura lex, sed lex - კანონი მკაცრია, მაგრამ კანონია“. იყო მხოლოდ ერთი განაჩენი - ღელე.

წმინდა ჯეიმსს რომ დაუძახა და კარიდან გაძევებამდე მოახერხა ეთქვა: მე არ ვარ დამნაშავე. და ეს ისეთივე აშკარაა, როგორც შემწვარი
შენს მაგიდაზე მამალი იყივლებს, როცა მე ჩამოხრჩობ!" დამსწრეები
მათ უბრალოდ დასცინეს მას. და მოსამართლემ, გაფუჭებული განწყობის გამო გაბრაზებულმა, ბრძანა ღარიბი კაცის სასწრაფოდ სიკვდილით დასჯა.

შორს წასვლა არ იყო საჭირო. შუა საუკუნეების
ქალაქები აშენდა იმ დროისთვის ჩვეულებრივი ტიპის მიხედვით. მოედანი, მერიის შენობა,
მოსამართლის სახლი, ხარაჩოს ​​ან ღელვის მოპირდაპირედ, ყველაფერი ახლოს არის, მოსახერხებელი და, როგორცნათქვამია
ყველაფერი მაყურებლისთვის.
მოსამართლემ და მისმა მეგობრებმა გალიციელის დაცინვის შეწყვეტის გარეშე განაგრძეს ჭამა. თუმცა მამალს რატომღაც არავინ შეხებია. და რაც ადრე ფანტაზიად ჩანდა, მოულოდნელად რეალობად იქცა.სწორედ იმ მომენტში, როცა მოედანზე მომლოცველს მარყუჟი გადაუყარეს, კულინარიული ხელოვნების ყველა წესით მომზადებული მამალი მოულოდნელად ფეხზე წამოდგა.
ფეხზე წამოდგა და ფილტვების ზევით იყვირა.

„მსუბუქი“ ხანმოკლე შოკის შემდეგ, გალიციელის სიტყვების გახსენებისას, მოსამართლე მაგიდის უკნიდან გადმოხტა და რაც შეეძლო, სწრაფად გაიქცა მოედანზე, რათა არ მომხდარიყო უსამართლობა. გალიციელისთვის საბედნიეროდ, მარყუჟი არ გამკაცრდა, რადგან კვანძი იყო
ჩქარობს არასწორად შეკრული. და მოსამართლემ ეს დროულად მოახერხა, საბედნიეროდ შორს გაქცევა არ მოუწია
საჭირო იყო. სიკვდილით დასჯა შეწყდა და საწყალი კაცი გაათავისუფლეს.

წლების შემდეგ ის დაბრუნდა ბარსელოსში და გადარჩენისთვის მადლიერების ნიშნად დამკვიდრდა
ქალაქში არის მამლის უზარმაზარი ქანდაკება.Მას შემდეგ
მამალი არის სამართლიანობის სიმბოლო და შეხსენება იმისა, რომ სიმართლე ყოველთვის გაიმარჯვებს, თუნდაც ეს იყოს
ყვავი შემწვარი მამლისკენ.

.
ტერიტორიაზე მდებარე ჯვარზე მე-15 საუკუნეში აგებულ გრაფი ბარსელოსის, ბრაგანცას ჰერცოგების ყოფილ ციხესიმაგრეს გამოკვეთილია მთავარი გმირი-მხსნელის, უსამართლობის მსხვერპლი და წმინდა ჯეიმსის გამოსახულებები პილიგრიმის სახით.

„მამალის ზღაპარი“ არაერთხელ და სხვადასხვანაირად არის მოთხრობილი და მოთხრობილი. მხოლოდ მორალი დარჩა მუდმივი. ამიტომ, გთხოვთ, არ განსაჯოთ მკაცრად კლასიკის თავისუფალი ინტერპრეტაციისთვის, სადაც სხვადასხვა ვერსიებიამ ლეგენდას.