Likbez: თანამედროვე ცეკვა. რატომ არის რუდოლფ ლაბანი თანამედროვე ცეკვის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა

ნიმუში 2: დაკავშირებული და განმეორებადი მოძრაობის ნიმუშები
„ტყეებში, რომლებიც ფარავს სივრცეებს გლობუსი- განაგრძობს ლაბანი, - ზღვის ფსკერზე მდებარე გასაოცარ ბაღებში და ჰაერის ფანტასტიკურ ღრუბლებს შორის, გაოცებულები ვართ, როცა ვხედავთ ყველა სახის ცხოველს მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, იდუმალი იძულებით, შეასრულონ ერთი შეხედვით უმიზნო მოძრაობები.
შაბლონები მეორდება უსასრულოდ. ყველა ამ აქტივობაში არის ისეთი მოძრაობები, როგორიცაა როტაცია სხეულის ცენტრის გარშემო; ფორმებისა და სტრუქტურების ხელახალი შექმნა, რომელთა შორის არის ისეთებიც, რომლებიც წარმოადგენს მატერიის უჯრედულ სტრუქტურას.
ცოცხალი ნივთიერების ატომები, რომლებიც ქმნიან უჯრედებს, პრაქტიკულად არ განსხვავდებიან უსულო ნივთიერების ატომებისგან. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ ცოცხალ სტრუქტურაში ერთი ელემენტის, ნახშირბადის ატომები უფრო მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ. ატომები ქმნიან ელემენტებს, რომლებიც განსხვავებულად დაჯგუფებულია განსხვავებული სახეობებიმატერია. ატომები შედგება სხვადასხვა რაოდენობის ნაწილაკებისგან, სახელწოდებით ელექტრონები, რომლებიც ბრუნავენ ცენტრალური ნაწილაკების გარშემო, როგორც პლანეტები მზის გარშემო.
ლაბანის გამოცდილებამ განაპირობა ის, რომ განასხვავოს გარე ძალებით გამოწვეული მოძრაობა და მოძრაობა შიგნიდან. მისი ერთიანობის, სტრუქტურის, მიზნის განცდის ძიებამ მიიყვანა იმის განცდა, რომ არსებობდა კავშირები მოძრაობათა ორ სახეობას შორის და რომ ამ კავშირების უკეთ გაგებამ შეიძლება გააუმჯობესოს ცხოვრების ხარისხი. ადამიანმა უნდა გაიგოს თავისი არსი და მისი კავშირები ბუნებასთან. შემდეგ, ბუნებასთან მუშაობით, მას შეუძლია საკუთარი ბუნების უფრო დიდი გაგება.

ნიმუში 3: ცხოვრების ხარისხი ჩანს მოძრაობაში
ლაბანის აზრით, ეს არის მოძრაობის სირთულის დონე, რომელიც განსაზღვრავს ცხოვრების ხარისხს. ის აღნიშნავს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მცენარეებს, ცხოველებს და ადამიანებს შეუძლიათ გადაადგილება, როგორც ადრე აჩვენეს, შიგნიდან ამოძრავებული, მცენარეთა მოძრაობა შემოიფარგლება მხოლოდ ზრდისა და გამრავლებით, ხოლო ცხოველებს აქვთ გადაადგილების მეტი თავისუფლება, მეტი მოქნილობა, უფრო დიდი დიაპაზონი. და გამოიყენეთ იგი უფრო რთული მიზნებისთვის. ცხოველებს შეუძლიათ გადაადგილება ისე, რომ ერთი შეხედვით შეიძლება უმიზნოდ მოგეჩვენოთ (მაგალითად, თამაშში), ისევე როგორც გადარჩენისა და მათი სახეობის სხვა წევრებთან კომუნიკაციის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება. ყველა ამ საქმიანობას შორის არის ადამიანი და ყველა სახის საქმიანობა ხელმისაწვდომია ადამიანისთვის. ადამიანის მოძრაობის დიაპაზონი ყველაზე მნიშვნელოვანი და რთულია.

ნიმუში 4: მოძრაობა არის საერთო გამოცდილება
„ადამიანის თანდაყოლილი და შეძენილი იმპულსების ერთიანობა ცდუნებას იპოვონ საერთო მნიშვნელი“ და ლაბანმა დარწმუნებით განაცხადა, რომ ეს მნიშვნელი... არის მოძრაობა თავისი სულიერი ასპექტებით.
ადამიანს უყვარს ფიქრი, რომ მას შეუძლია გონების დახმარებით ყველა სახის საიდუმლოში შეაღწიოს. მაგრამ საკუთარი ქმედებების საიდუმლო მის ცნობისმოყვარეობას უფრო ადრე და უფრო ძლიერ აღძრავს, ვიდრე სამყაროს სხვა პრობლემები. თუ ამ ყველაფერს გავითვალისწინებთ და დავიწყებთ არა მხოლოდ ყველა ნივთის მოძრაობას, არამედ იმასაც, თუ როგორ, სად და რატომ მოძრაობენ ისინი, ძნელია არ მივიდეთ დასკვნამდე, რომ ყველაფერი ეფუძნება ერთ ფაქტორს - არა მხოლოდ. ყველაფერი მოძრაობს, მაგრამ განსაკუთრებით თუ ცოცხალ მატერიას შევისწავლით, ჩვენ ვხედავთ, რომ არაფერია ისეთი, რისი აღიარებაც ცოცხალად შეგვიძლია, თუ ის მოძრაობით არ გამოიხატება.

ნიმუში 5: მოძრაობა გამაერთიანებელი გამოცდილებაა
ლაბანის დაკვირვებებმა მას მიიყვანა დაჯერება, რომ „მოძრაობა არის ყველაფრის გამაერთიანებელი ფაქტორი“. როგორც ადრე აღვნიშნეთ, მოძრაობა გაჟღენთილია ცოცხალი რეალობის ყველა ასპექტში და არ არის რთული შემდეგი ნაბიჯის გადადგმა გაგებისკენ: მოძრაობა აერთიანებს და აკავშირებს გამოცდილებას.
სწორედ ადამიანური მოძრაობის საიდუმლომ გამოიწვია ლაბანის ინტერესი და, მიუხედავად იმისა, რომ ის რჩება ყველაზე ძნელად გასაგებად, მან თავისი განსაკუთრებული მოწოდება აღმოაჩინა ამ ყველაფრის გაგების მცდელობაში ყოფიერების საიდუმლოებებში უფრო დიდი აღმოჩენების მიღწევის მცდელობაში.

ნიმუში 6: მოძრაობა არის ძირითადი გამოცდილება
ყველაფერს, რასაც ვიგებთ ცხოვრების შესახებ, ვხვდებით მოძრაობის მეშვეობით. სინათლის ტალღები აღწევს თვალამდე, ხმის ტალღები ურთიერთქმედებენ ყურთან. სუნიც და გემოც მოძრაობას შეიცავს. და უპირველეს ყოვლისა, ჩვენი უნარი შეხებისა და ახალი გამოცდილების მისაღებად აძლიერებს ჩვენს ცნობიერებას. ყოფა მოძრაობაა. მოძრაობა არის სიცოცხლის დადასტურება და დადასტურება. როდესაც ჩვენ ვმოძრაობთ, ჩვენ ვართ ცოცხალი სამყაროს ნაწილი.

თავი 11

მოძრაობის გაგების საფუძვლები
არსებობს გზა, რომ გაიგოთ მეტი ამ საერთო მნიშვნელის შესახებ თავად მოძრაობისა და სხეულის აქტიური ძიების გზით. მაგრამ, ასევე არსებობს ოთხი ურთიერთდაკავშირებული ძირითადი ინსტრუმენტი, რომელიც დაგეხმარებათ მოძრაობის გაგების გაღრმავებაში.

ნიმუში 7: მოძრაობის შესწავლის ინსტრუმენტები
უყურებს მოძრაობას
ლაბანს ჰქონდა ბუნებრივი მიდრეკილება მოძრაობის ყურებისკენ, სავარაუდოდ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, გონებისა და სხეულის სისწრაფის და ადრეულ ასაკში მარტოობის გამო. ეს ასევე იმოქმედა იმაზე, რომ მას ჰქონდა მოგზაურობის შესაძლებლობა, რამაც მას მრავალი საოცარი აღმოჩენა და გამოცდილება მისცა.
მოძრაობების დანახვის და შემჩნევის სწავლა, ზოგადი შთაბეჭდილებიდან დაწყებული უმცირეს დეტალებამდე - მნიშვნელოვანი დასაწყისინებისმიერი ღრმა გაგება. წერილობითი ჩანაწერების აღება ხელს შეუწყობს პროცესს და ინიცირებს მოძრაობის ფუნდამენტური ბუნების შესახებ.

მოძრაობის ანალიზი
როგორც კი გადავეჩვევით მოძრაობას დაკვირვებას, მაშინვე ჩნდება კითხვა - კონკრეტულად რა არის მოძრაობა? ვიწყებთ მოძრაობაში ჩართული კიდურების გარჩევას. მოძრაობის ასპექტების დიფერენცირება ხელს უწყობს უფრო დეტალურ დაკვირვებას და აყალიბებს ზოგად ცნობიერებას და აღქმას. შემდგომი ლაბანის ნიმუშები ეხმარება ამ ანალიზს.

საავტომობილო მეხსიერება
ადამიანების უმეტესობას შეუძლია სიტუაციების და მოვლენების, ბგერების, ხმებისა და ინტონაციების ხელახლა შექმნა, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმეს შეუძლია ადვილად გაიხსენოს მოძრაობა. დახვეწილი დაკვირვება და ანალიზი არის საავტომობილო მეხსიერების განვითარების გასაღები. ძალზე მნიშვნელოვანია ამ უნარის განვითარება, რათა განივითაროს მოძრაობის მნიშვნელობის გაგების უნარი.

საავტომობილო წარმოსახვა
კარგი მოძრაობის წარმოსახვის გასაღები მდგომარეობს მოძრაობის გამოცდილების დროს დახვეწილი დაკვირვების განვითარებაში. როგორც კი მოძრაობის გამოსახულებები ბუნებრივად დაიწყება, სხვა ასოციაციები შეიძლება გამოჩნდეს და ეს ყველაფერი ერთად მოძრაობის დასაწყისს უფრო ჭკვიანურს ხდის. ერთი სურათი უკავშირდება მეორეს, ასტიმულირებს შემდგომ იდეებს ერთ შემოქმედებით პროცესში.

ნიმუში 8: აზროვნება მოძრაობის თვალსაზრისით
მოძრაობის შესწავლა იწვევს აღქმას, რომელიც უფრო რეაგირებს გარშემო მიმდინარე ყველა სახის მოძრაობაზე. ლაბანმა ხაზი გაუსვა მუშაობისა და დასვენების, მოქმედებისა და ცეკვის განხილვის მნიშვნელობას მოძრაობის თვალსაზრისით. აქტივობაზე დაკვირვება საკმაოდ მარტივია, მაგრამ უფრო მნიშვნელოვანია ფოკუსირება იმ მოძრაობებზე, რომლებიც ამ აქტივობას ქმნის. თითქოს ხეებს ვხედავთ, როცა ხეებს ვუყურებთ. როგორც კი დავიწყებთ „მოძრაობაზე ფიქრს“, ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ შაბლონებს და უფრო ნათლად გავიგოთ მათი ბუნება და შედეგები.

ნიმუში 9: ძალა და მოძრაობის პოტენციალი
ერთ-ერთი პირველი რამ, რამაც ლაბანის მოძრაობაზე დაკვირვებისას შთაბეჭდილება მოახდინა, იყო მოძრაობის გავლენის სიძლიერე და მნიშვნელობა. ის შეესწრო ზოგიერთი ტომის საომარ ცეკვებს, სადაც დაინახა, როგორ შედიოდნენ მონაწილეები აგრესიის მდგომარეობაში ფაქტობრივ ბრძოლამდე და დერვიშები, რომელთა გაბრაზებული ბრუნვა მათ რელიგიურ ექსტაზამდე მიჰყავდა. ამ ჰიპნოზურ მდგომარეობაში ისინი ხშირად ახერხებდნენ ტკივილს წინააღმდეგობის გაწევა, სხეულის ნემსებითა და ფრჩხილებით ხვრელად უშედეგოდ. ლაბანმა შეიტყო, რომ მოძრაობას შეიძლება ჰქონდეს მოულოდნელი გავლენა სისხლის ნაკადსა და მიმოქცევაზე.

ნიმუში 10: ორმხრივი მოძრაობის პროცესი
ლაბანმა აღმოაჩინა, რომ მოძრაობა გავლენას ახდენს და გავლენას ახდენს შიდა მდგომარეობებზე. მოძრაობა წარმოიქმნება შინაგანი იმპულსიდან და, თავის მხრივ, მოძრაობა გავლენას ახდენს შინაგან იმპულსებზე და ადამიანის ზოგად მდგომარეობაზე. ჩვენი მოძრაობა ასახავს ჩვენს მდგომარეობებს და გრძნობებს და ამავე დროს გავლენას ახდენს მათზე. ვერტიკალურად დგომა გვერდებზე გაშლილი ხელებით სრულიად განსხვავებულ განცდას იძლევა, ვიდრე ჩახრილი და ფუსფუსი. როდესაც თავს თავდაჯერებულად ვგრძნობთ, ჩვენ განსხვავებულად ვმოძრაობთ, ვიდრე დეპრესიულები და მოწყენილი ვართ. შესაძლებელია განწყობის შეცვლა სათანადო მოძრაობით და, პირიქით, განწყობა ცვლის მოძრაობის შაბლონს.
სხეული არა მხოლოდ გამოხატვის, არამედ აღქმის ინსტრუმენტია: ინფორმაციის ნაკადები ორმხრივია. მოძრაობა ცვლის სხეულს, გონებას და სულს; გონება და სული გავლენას ახდენს სხეულზე და მის მოძრაობაზე.
ცხოვრება ყოველთვის არ არის ექსტაზი ან ბრძოლა, მაგრამ იგივე პრინციპები მოქმედებს ყველგან, სადაც ჩვენ ვმოძრაობთ.

ნიმუში 11: იმიტაცია
მოძრაობის ჩვევებზე ძლიერ გავლენას ახდენს სხვათა მოძრაობის ნიმუშების მიდევნების ან სესხის აღების ფენომენი. ეს განსაკუთრებით ეხება მისაბაძი მოდელს, ვცდილობთ ვიყოთ სხვის მსგავსი, როდესაც ვიღებ გარკვეული მოძრაობის ნიმუშებს.
იმიტაცია არის მთავარი გზა, რომლითაც ბავშვობაში ვსწავლობთ, თუ როგორ უნდა დავდგეთ, ვიაროთ, ვიჯდეთ და ა. მოძრაობის ნიმუშები.

ნიმუში 12: ადაპტაცია - მოძრაობის ტრანსფორმაციის ფაქტორები
მოძრაობა იზოლირებულად არ არსებობს. ჩვენ მუდმივად ვახდენთ ადაპტირებას და ვცვლით ჩვენს მოძრაობას რამდენიმე განსხვავებული ფაქტორიდან გამომდინარე.
მოძრაობა შეიძლება იყოს:
1) გარედან მოტივირებული/მოდიფიცირებული
2) შინაგანად მოტივირებული/მოდიფიცირებული
ის შეიძლება ჩაითვალოს რამდენიმე კონტექსტში ურთიერთქმედებაში:
1) ფიზიკური
2) ფსიქოლოგიური
3) მეტაბოლური
4) ემოციური
მოძრაობაზე შეიძლება გავლენა იქონიოს ისეთი ფაქტორებით, როგორიცაა:
— ეპოქა- დრო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ (მაგალითად, მე -19, მე -20 ან 21 საუკუნე)
— სივრცე- სად ვართ (მაგალითად, სასახლე ან კლუბი)
— ქსოვილი- რას ვიცვამთ (მაგალითად, მისი მასალა, ჭრა, სხეულთან ურთიერთობა, სტილი).
— სტატუსი- ვინ ვართ ჩვენ (ან რასთან ერთად სოციალური ჯგუფიგავერთიანდეთ საკუთარ თავს)
— ასაკირამდენი წლის ვართ ან რამდენი წლის ვგრძნობთ თავს
— ცნობიერების მდგომარეობაროგორ ვგრძნობთ თავს ზოგადად (მაგ. აღელვებულები ვართ თუ დეპრესიულები)
— პიროვნება- ვინ ვართ ჩვენ, როგორც პიროვნება, პიროვნული თვისებები (მაგალითად, მეგობრული ან თავშეკავებული ადამიანი).
— ატმოსფერო- მიმდებარე სივრცის მდგომარეობის ემოციური შეფასება (მაგალითად, მტრული ან მეგობრული ატმოსფერო).
— ოთხშაბათიფიზიკური პირობები გარშემო (მაგალითად, სიცივე ან სიცხე)
— სიტუაცია- ზოგადი გარემოებები (მაგალითად, კვება ან უბედური შემთხვევა).

ნიმუში 13: მოძრაობის ფუნქციები
„ადამიანი მოძრაობს მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად“, - თქვა ლაბანმა და ამით განსაზღვრა ორი განსხვავებული სფერო: მატერიალური (როდესაც ვინმეს აქვს უშუალო, გარკვეული მიზანი) და არამატერიალური (როდესაც მიზანი აშკარა არ არის). საჭიროებები შეიძლება განსხვავდებოდეს უმარტივესიდან ყველაზე რთულამდე.
კაცი მოძრაობს:
- რაიმეს გაკეთება - პრაქტიკული და მკაფიო მიზნით;
- გაგება - აზრების ან გამოცდილების მეშვეობით;
- გამოხატვისთვის - გრძნობისთვის ფორმის მიცემა;
- ცეკვაში - გამოუთქმელის გამოხატვა.
მოძრაობა შეიძლება იყოს რაღაცის აღება, ან უბრალოდ პოზიციის შეცვლა, ან A წერტილიდან B წერტილში გადასვლა. შეიძლება საჭირო იყოს თამაშში უფრო დიდი უნარების შეძენა, საჭმლის მომზადება, გარემოსდაცვითი ზოგიერთი მახასიათებლის გადალახვა ან ოსტატობის განვითარება. პროფესიული დავალება. ეს შეიძლება იყოს ენერგიის განთავისუფლება (სროლით ან ხტომით გართობის მიზნით) ან მისი სუბლიმაცია უფრო დამხმარე და შემოქმედებით საქმიანობაში.
შესაძლებლობები უსასრულოა, როდესაც განვიხილავთ მოძრაობას სამუშაოსთვის, სიცოცხლისთვის, ხელოვნებაში, რეკრეაციაში და რეაბილიტაციაში, ასევე რელიგიურ და სხვა პიროვნულ და ინტერპერსონალურ კონტექსტში.

ნიმუში 14: რეაგირების დონეები - ჩრდილების მოძრაობები
ჩვენ მივდივართ განზრახ და უნებლიედ. ჩვენ ვრეაგირებთ მოძრაობებით შეგნებულად, მაგრამ ასევე ვმოძრაობთ არაცნობიერად. ბევრ ადამიანს აქვს არაცნობიერი მოძრაობის ნიმუშები, რომლითაც ჩვენ შეგვიძლია ადვილად ამოვიცნოთ ისინი, მაგრამ თითოეული ჩვენგანი ასევე იღებს პოზებს და აკეთებს ჟესტებს, რომლის შესახებაც ჩვენ არ ვიცით - და ამ ყველაფერს ლაბანმა უწოდა "ჩრდილოვანი" მოძრაობები, ე.ი. ცნობიერი ნების გარეშე შესრულებული მოძრაობები, თუმცა გამოხატავს შინაგან დამოკიდებულებას ან ავლენს იმპულსებს.
ჩრდილოვანი მოძრაობები ყურადღებიანი დამკვირვებლისთვის ავლენს როგორც პიროვნების დამახასიათებელ მახასიათებლებს, ასევე შესაძლო შეზღუდვებსა და შესაძლებლობებს.

ნიმუში 15: სხეულის მოძრაობებით ჩვენ სამყაროს მნიშვნელობას ვაძლევთ
ვინაიდან სხეულის სიცოცხლე მოძრაობაა, იმის ცოდნა, თუ როგორ და რატომ მუშაობს ის, ფუნდამენტურია გაგებისთვის, როგორც სხეულთან ერთად ჩვენ განვიცდით ზომას, დროსა და ტექსტურას. მოძრაობაში გამოვლენილი მიზნების, პროცესებისა და დონეების გაანალიზებით, ჩვენ ერთდროულად ვხვდებით რა არის ჩვენს შიგნით და ჩვენს გარშემო. მოძრაობის საშუალებით ჩვენ შეგვიძლია შევეგუოთ საკუთარ თავს და გავაუმჯობესოთ ჩვენი არსების ბუნების, პირობების, სხვებთან ურთიერთობისა და სამყაროში ჩვენი ადგილის გაგება.

ნიმუში 16: სხეული და მისი ძირითადი მოძრაობები
სხეული: მოძრაობის ხელსაწყო
ჩონჩხის ჰორიზონტალურ და ვერტიკალებში ლაბანმა დაინახა რაღაც მდგრადი არქიტექტურა. სწორ მოძრაობებში აშკარად ვლინდება საყრდენებისა და თაღების სამგანზომილებიანი. მან ყურადღება გაამახვილა სხეულის სტრუქტურის სიმეტრიაზე სხეულის ცენტრისა და თავის შესახებ: თითოეული ცალკეული ორგანო (როგორიცაა ცხვირი, პირი, სასქესო ორგანოები) მდებარეობს ცენტრში, ხოლო დაწყვილებული ორგანოები სხეულის თითოეულ მხარეს სიმეტრიულად. სხეულის დაბალანსებული სტრუქტურა, ცენტრიდან გარეკენ მიდრეკილი, უზრუნველყოფს წონასწორობას.

დელსარტისა და დალკროზის მსგავსად, ლაბანმა ტექნიკურად გამოავლინა სხეულში სამი ადგილი:
1. უფროსი- ტერიტორია, რომელიც შეიცავს ყველა გრძნობას (გარდა ტაქტილისა) და გონებრივი აქტივობის, ფსიქოლოგიური აქტივობის არეალს.
2. ტორსი- სხეულის ნაწილი, რომელშიც ხდება საჭმლის მომნელებელი, რეპროდუქციული, გამწმენდი და მსგავსი აქტივობები. ეს არის მეტაბოლური პროცესების სფერო.
3. კიდურები(მკლავები და ფეხები) - ძირითადად დაკავშირებულია მოძრაობასთან და ჟესტებთან. ფუნქციური თვალსაზრისით, ეს არის ფიზიკური აქტივობის სფერო. სივრცეში გადაადგილების გარდა, ფეხები ხელს უწყობს წონასწორობის შენარჩუნებას, წონის ტარებას, ხტუნვას, ტრიალს და სხეულის მოქცევას. მოძრაობები, რომლებიც მოიცავს ხელებსა და ხელებს, ვლინდება, გვერდით გადაუსვით, გაუშვით და ა.შ. ხელები და თითები მანიპულირებენ, უჭირავთ, გაუშვით, შეეხეთ და ა.შ.
ლაბანი კონკრეტულად ხაზს უსვამს ხერხემლის მოქნილობის, მუცლის სიძლიერის, რიტმისა და გაფართოების მნიშვნელობას (ყველა ადამიანისთვის და არა მხოლოდ შემსრულებლისათვის). მკერდიდა ფილტვები.

სუნთქვა
ლაბანმა კარგად იცოდა კარგი სუნთქვის მნიშვნელობა. სუნთქვა არის ცხოვრების საფუძველი და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ყველას გვჯერა, რომ ეს ბუნებრივად ხდება, მხოლოდ რამდენიმეს ესმის პროცესის არსი. შეკუმშვისა და ამოსუნთქვის შემდეგ, გულმკერდის მოძრაობა და ქვედა ნეკნების გაფართოება ჰაერს ატარებს. სუნთქვა აძლიერებს სისხლს ჟანგბადით, რაც გავლენას ახდენს ადამიანის ჯანმრთელობაზე, ფიზიკურ, ემოციურ და ინტელექტუალურ შესაძლებლობებზე. ეს არის სრული გამოცდილების პოტენციალის განვითარების ერთ-ერთი მთავარი კომპონენტი.

მოქნილობა და ხერხემალი
ლაბანმა მიუთითა ზურგის სვეტის სიმტკიცისა და პლასტიურობის აღდგენის აუცილებლობაზე, რადგან. ინდუსტრიალიზაციის გავლენამ ნაწილობრივ შეცვალა ადამიანის ბუნებრივი პოზა. კარგად აშენებული სხეული არის თავი მაღლა, თვალები წინ იყურება, მხრები ქვემოთ და მინიმალური საჭირო ძალისხმევით. სიმძიმის მუდმივი წნევის კომპენსირებისთვის ხერხემალს მუდმივი გახანგრძლივება სჭირდება. ზურგის განლაგება ძალზე მნიშვნელოვანია სხეულისთვის მისი პოზიციისა და როლის გამო წონასწორობისა და სისწორის შენარჩუნებაში.
მაგრამ არის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფაქტორი. ლაბანი ამტკიცებდა, რომ ყველა არ იყენებს ხერხემლის მოქნილობასა და მობილურობას, რადგან მათმა ცხოვრების წესმა გაამკვრივა ხრტილი ან დაასუსტა კუნთები და დაკარგა ელასტიურობა, რასაც ბუნება გულისხმობდა. პოზა გამოხატვის ისეთივე ნაწილია, როგორც მობილურობა.

პოზები და ჟესტები
ლაბანი ამტკიცებდა, რომ როგორც კიდურებს, ისე ღეროს, ასევე ტვინს შეუძლია სამყაროს აღქმის გამდიდრება. როგორც პოზა, ასევე მოძრაობა მოითხოვს მუცლის გაძლიერებულ კედელს, ძლიერ, მჭიდრო დუნდულებს და თავდაყირა ზურგს - ეს ყველაფერი უზრუნველყოფს საუკეთესო წინააღმდეგობას გრავიტაციული წნევის მიმართ და საშუალებას აძლევს ადამიანს იყოს მგრძნობიარე მოძრაობისა და ურთიერთქმედების მიმართ. ლაბანმა აღნიშნა, რომ მათი სიმძიმის ცენტრიდან, სხეულის ხაზები გადაჭიმულია ოთხი მიმართულებით, თითოეული ტეტრაედრის კუთხისკენ.

მოძრაობის ძირითადი პრინციპები - ლექსიკის დასაწყისი
ჩვენ ვუყურებდით სხეულს, როგორც მოძრაობის ინსტრუმენტს; ახლა დავიწყოთ ანალიზის პროცესი, რათა უკეთ განვსაზღვროთ მოძრაობის ელემენტები, როგორც ასეთი. ლაბანი გვთავაზობს ყურადღება მიაქციოთ ოთხ პუნქტს:
სადაც მოძრაობა ხდება
-როგორ ხდება
- რა არის მისი შეზღუდვები
- რატომ ხდება

ამრიგად, ჩვენ გვაქვს ოთხი საავტომობილო პარამეტრი, რომლითაც ვაანალიზებთ მოძრაობას: სივრცე, დრო, დინამიკა (წონა) და ნაკადი, და თითოეული პარამეტრი განისაზღვრება სასწორით ორი პოლუსით.

ნიმუში 17: სხეული სივრცეში
სად
სხეული სივრცეში მოძრაობს. მოძრაობა ყოველთვის ჩანს. მოძრაობა ცვლილებაა და „სივრცე“, შენიშნა ლაბანმა, „უნდა განიხილებოდეს როგორც ადგილი, სადაც ხდება ცვლილება“.
ორიენტაცია
სამგანზომილებიანი სივრცე სფეროს სახით, რომელშიც სხეულს შეუძლია მოქმედება (გაფართოება ცენტრიდან კიდურების კიდეებამდე) ლაბანმა კინესფერო უწოდა. ეს ტერმინი გულისხმობს მთლიანი სივრცის იმ ნაწილს, რომელიც ხელმისაწვდომია ადამიანისთვის. კინესფეროს შიგნით სხეულს შეუძლია დაიკავოს მცირე სივრცე ან გაფართოვდეს მის პერიმეტრამდე.
ასეთი ცვლილებები განსაზღვრავს სხვადასხვა ფორმებს და ლაბანმა დაადგინა ფაქტორები, რომლებიც ასახავს ამ ფორმებში ცვლილებებს:
— განზომილება- სიმაღლე, სიგანე და სიღრმე საშუალებას გაძლევთ ხაზგასმით აღვნიშნოთ მოძრაობა, რომელიც ძირითადად ხდება:
ა) ზემოთ და ქვემოთ
ბ) „მარჯვნივ-მარცხნივ“, გვერდითი მოძრაობების მიმართულებით
გ) წინ და უკან
— სიახლოვე- სადაც მოძრაობა ხდება სხეულთან მიმართებაში: ახლოს ან მანძილზე.
— თვითმფრინავები- ზომების მიხედვით გამოირჩევა სამი თვითმფრინავი:
ა) კედლის პარალელურ სიბრტყეში: "კარის თვითმფრინავი"
ბ) იატაკის პარალელურ სიბრტყეში: „მაგიდის სიბრტყე“
გ) წინიდან უკან ვერტიკალურად გაშლილ სიბრტყეში: „ბორბლიანი სიბრტყე“
— ცენტრალური/პერიფერიული მიმართულება- მიმართება ცენტრთან: მოძრაობა ხდება სხეულისკენ ან მისგან მოშორებით. მოძრაობას, რომელიც იწყება პერიფერიიდან სხეულისკენ, ეწოდება პერიფერიულს, ხოლო გარეთ მოძრაობას ცენტრალურს.
— სივრცის მახასიათებლები: მიმართულება / არამიმართულება- ხდება თუ არა მოძრაობა უმოკლესი ბილიკის გასწვრივ და, შესაბამისად, სწორ ხაზში (მიმართულებით), თუ იძლევა უფრო დიდი მოქნილობის საშუალებას, არაპირდაპირი გზა (არამიმართული).

ნიმუში 18: სხეულის და მოძრაობის ნაკადი
მოძრაობა, როგორც მთლიანობა, როგორც თანმიმდევრობა, შეიძლება განისაზღვროს როგორც დისკრეტული, ან, პირიქით, თხევადი. ზოგიერთი ადამიანი თავისუფლად აძლევს მოძრაობას, ზოგი კი აკავებს მათ. მოძრაობის უწყვეტობა შეიძლება გამოიყოს ანალიზის სიმარტივისთვის.
Stream Items - უფასო/შეზღუდული
ერთის მხრივ, მოძრაობა შეიძლება იყოს გლუვი და უწყვეტი, ამ შემთხვევაში შეიძლება ვისაუბროთ „თავისუფალ დინებაზე“. მეორეს მხრივ, მოძრაობა შეიძლება შეიზღუდოს, შეჩერდეს, შეიზღუდოს და ამ შემთხვევაში ნაკადი „შეიზღუდოს“ („დაკავშირებული“ – შეკრული). თავისუფალ მოძრაობებს ხშირად დრო სჭირდება დასრულებას, ხოლო იმ ადამიანებს, რომლებიც ადვილად წყვეტენ მოძრაობებს, შეიძლება უჭირთ მოძრაობის უწყვეტი ნაკადი. ორ პოლუსს შორის, რა თქმა უნდა, შეიძლება იყოს ყველა გრადაცია სრულიად თავისუფალიდან სრულიად შეზღუდულამდე.

ნიმუში 19: სხეულის და მოძრაობის დინამიკა
ლაბანის მოძრაობის ხედვის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტია მისი დაკვირვება, რომ მოძრაობას აქვს ხარისხი. ჩვენ არ ვმოძრაობთ მხოლოდ სივრცე-დროში, არამედ ვმოძრაობთ გარკვეული ძალისხმევის, ან დასვენების ან ინტენსივობით.

წონის ელემენტები - ძლიერი/სუსტი (მსუბუქი/მძიმე)
მოძრაობები შეიძლება იყოს უფრო მძიმე ან მსუბუქი, დამოკიდებულია ენერგიის დონესა და იმპულსზე. ეს აფართოებს ჩვენს გაგებას მოძრაობის ფუნქციისა და მნიშვნელობის შესახებ. ნებისმიერი მოძრაობის ენერგია იმდენადვე შინაგანია, რამდენადაც გარეგანი და, ამრიგად, დინამიკის ანალიზი ასევე ეხება შიდა იმპულსებს, რომლებიც წარმოშობს მოძრაობას.

ნიმუში 20: სხეული და მისი სიჩქარე
სივრცეში არსებული სხეულიც არსებობს დროში. მოძრაობა შეიძლება განხორციელდეს სხვადასხვა ხანგრძლივობით, სწრაფი ან ნელი.

დროის ელემენტები - სწრაფი/ნელი (აჩქარება/შენელება)
დროის გამოყენება შეიძლება განსხვავდებოდეს ძალიან ნელიდან ძალიან სწრაფამდე. დროის თვალსაზრისით, მოძრაობა შეიძლება იყოს თავისუფალი და უწყვეტი, ან განისაზღვროს რაიმე ნიმუშით ან რიტმით. დასვენება ან პაუზა შეიძლება ჩაითვალოს შინაგან მოძრაობად ორ გარე მოძრაობას შორის.

ნიმუში 21: დაძაბულობა
დაძაბულობა „ამობილიზებს აღქმის ყველა სისტემას, ერგება ყველაფერს, რაც ირგვლივ ხდება, ქმნის კავშირს შიგნიდან და გარედან“, - თქვა ლაბანმა. მუსიკაში სიმის მკვეთრ ხმას ჰგავს.
დაძაბულობა შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც სიმძიმის წნევასთან ბრძოლის შედეგი, ან როგორც შინაგანი და შინაგანი ძალების მობილიზაცია. გარე ძალები. გამოხატვის არსი მდგომარეობს დაძაბულობის სიძლიერეში: ინტელექტუალური, ემოციური და ფიზიკური. დაძაბულობაა საჭირო იმისათვის, რომ მივიღოთ ენერგია და ძალა ყველა ამ სფეროში.
დაძაბულობა აუცილებელია, მაგრამ მისი ხარისხი უნდა იყოს შესაბამისი დავალების ან მოვლენისთვის. ჩვენ უნდა ავიცილოთ თავიდან გადაჭარბებული სიმკაცრე, ერთის მხრივ, და მეორე მხრივ სისუსტე, ვიპოვოთ შუალედი.

ნიმუში 22: ადამიანის ძალისხმევა
მოძრაობის თანამედროვე კვლევებში აქტიურ ვარჯიშებს ძალის ან შესაძლებლობების, ფიზიკური თუ გონებრივი განვითარების მიზნით, ძალისხმევას უწოდებენ. აქტიური ენერგია არ უნდა იყოს გადაჭარბებული ან ძალიან დამღლელი... ძალისხმევა შეიძლება იყოს მშვიდი... განსაკუთრებით მაშინ, როცა კეთდება მარტივად და სიამოვნებით.
ლაბანმა გამოავლინა სხვადასხვა შინაგანი დამოკიდებულება, რომელიც გავლენას ახდენს ძალისხმევის სხვადასხვა ხარისხზე:
1) ბრძოლა ან ბრძოლა
2) თამაში
3) დათმობა ან რაიმესადმი დათმობა (რაც სულაც არ მოითხოვს ნაკლებ ძალას).

ეს პოზიციები არ არის ურთიერთგამომრიცხავი. ზოგიერთი ძალისხმევის დროს ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ ბრძოლა და ინდულგენცია ამავე დროს. მაგრამ არის ძალისხმევა ყველა მოქმედებაში, იქნება ეს ფიზიკური და/ან გონებრივი. „მხოლოდ რამდენიმე ადამიანმა იცის, რომ მათი სიამოვნება სამუშაოთი და მათი ბედნიერება ცხოვრებაში... განპირობებულია ინდივიდუალური ძალისხმევის განვითარებითა და სათანადო გამოყენებით“.
კოლექტიური მოქმედება, ლაბანის თქმით, აგებულია ინდივიდების გონებრივი და ფიზიკური ძალისხმევით. ის ხედავდა ჩვენს ნებისმიერ გონებრივ ან ფიზიკურ ძალისხმევას, როგორც მიმართულების (სივრცის), ტემპის (დრო) და დინამიკის (წონის) ერთობლიობას და ურთიერთობას მათ ურთიერთქმედებაში და ურთიერთგავლენაში სხვადასხვა ფორმით. (იხ. ნიმუში 24).

ნიმუში 23: ეკონომიკა ადამიანის ძალისხმევაში
ნებისმიერი ამოცანის შესასრულებლად, სხეული მაქსიმალურად უნდა იქნას გამოყენებული. ყოველი ქმედება უნდა გაკეთდეს ზომიერად. ადამიანების უმეტესობამ უნდა ისწავლოს გადაადგილება ენერგიის დახარჯვის გარეშე - რაც ნიშნავს საუკეთესო საწყისი პოზიციის პოვნას, შემდეგ ძალის სათანადო რაოდენობის გამოყენებას, სივრცის საუკეთესოდ გამოყენებას და სწორი სიჩქარით მოძრაობას. Განსხვავებული ხალხიშეასრულოს იგივე დავალება ისე, რომ მათ საუკეთესოდ მოერგოს. ძალისხმევის ეფექტური მართვა დამოკიდებულია არა მხოლოდ თავად ძალისხმევაზე, არამედ პიროვნების ინდივიდუალურ თვისებებზეც.

ნიმუში 24: ადამიანის ძალისხმევის კლასიფიკაცია
მოძრაობაში ძირითადი ელემენტების ურთიერთქმედების შესწავლამ მიიყვანა ლაბანმა რვა ძირითადი მოქმედების იდენტიფიცირება, რომლებსაც ძირითადი ძალისხმევა ეწოდა.
სხვა მოძრაობების მსგავსად, ძალისხმევა შეიძლება იყოს გარე და შიდა. თითოეული ძრავის პარამეტრის ორი პოლუსის აღებით - სივრცე, დრო, დინამიკა (წონა), ლაბანმა გამოყო ექვსი მახასიათებელი:
- მოძრაობა შეიძლება მოხდეს სივრცეში მიმართული ან არამიმართული გზით
- მოძრაობა შეიძლება იყოს უწყვეტი ან მოულოდნელი
- მოძრაობის დინამიკა ან წონა შეიძლება ამა თუ იმ ხარისხით შეიცავდეს სიმსუბუქეს ან სიმძიმეს.

ეს მახასიათებლები შერწყმულია რვასთან სხვადასხვა გზებიდა ლაბანმა მიუთითა შესაბამისი ძალისხმევა თითოეული მეთოდისთვის, რომელიც განსაზღვრავს მოძრაობის ზოგად ბუნებას. ყველა შეგნებულად შესრულებული მოძრაობა შეიძლება კლასიფიცირდეს შემდეგნაირად:
- მსუბუქი, არამიმართული, გაგრძელდა - როგორც რხევაში
- მსუბუქი, მიმართული, გაფართოებული - როგორც სრიალში
- არამიმართული, გაგრძელებული, ძლიერი - როგორც შეკუმშვისას
- უწყვეტი, ძლიერი მიმართულების - თითქოს დაჭერილი
- მსუბუქი, მიმართული, სწრაფი - თითქოს შეეხო
- არამიმართული, მსუბუქი, სწრაფი - ტალღის მსგავსად
- სწრაფი, ძლიერი, მიმართული - თითქოს დაარტყა
- ძლიერი, არამიმართული, სწრაფი - როგორც მათრახის დარტყმისას

ვინაიდან ადამიანის მოძრაობის ნაკადი უწყვეტია, ძირითადი ძალისხმევა, რა თქმა უნდა, განსხვავდება და თითოეული ელემენტი რეგულირდება. ლაბანმა შეიმუშავა ძალთა ურთიერთობის დიაგრამები, ძალისხმევის დაჯგუფება საერთო ელემენტების, საპირისპირო ელემენტების და საერთო ელემენტების ნაკლებობის მიხედვით.
ასეთი ანალიზი განმარტავს მოძრაობაში შემავალი ელემენტების გაგებას და იძლევა გაგებას შესაძლო განვითარებამოძრაობა.

ნიმუში 25: ძალისხმევა და აღდგენა
„ადამიანისთვის ძალისხმევისა და აღდგენის კავშირი არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტი ბუნებაში დაფიქსირებული რიტმული მონაცვლეობების მრავალფეროვნებისა“. რელაქსაცია არის სტრესის შემცირების უნარი. ზოგადი დასვენების გარდა, რელაქსაცია შეიძლება იყოს დაძაბულობის შემცირების ან დაძაბულობისგან აღდგენის საშუალება. ეს შეიძლება იყოს ერთი ძალისხმევის გათავისუფლება და აღდგენითი ეტაპი მომდევნო ძალისხმევის წინ.
აღდგენაც კი გარკვეულ ძალისხმევას მოითხოვს. ძალისხმევა და აღდგენა არ არის ურთიერთგამომრიცხავი საპირისპირო. აღდგენა შეიძლება ნიშნავს შინაგანი წონასწორობის აღდგენას, ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აღდგენა ხდება მაშინ, როდესაც ძალისხმევა მიმართულია შინაგანი განკურნებისკენ და არა გარე სამყაროსკენ. სასიცოცხლო ენერგიის ნაკადი შეიძლება გაანალიზდეს, როგორც ძალისხმევის მონაცვლეობა.

ნიმუში 26: რიტმი
ლაბანი განსაზღვრავს რიტმს, როგორც "დროში მომხდარი დაპირისპირებების მონაცვლეობას" - პროგრესირებადი დაძაბულობა და დაძაბულობის განთავისუფლება - თითოეული თავისი ძალისხმევით. ბუნებრივი რითმების ამოცნობა და გენერირება მოძრაობის ფუნდამენტური ნაწილია. მან გამოყო რიტმის სამი ტიპი: ბუნებრივი, პირადი და პროფესიული.
არსებობს ფუნდამენტური მონაცვლეობა სამუშაოსა და ძილს შორის – თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ სამუშაო არ არის მხოლოდ ძალისხმევა და ძილი არ არის მხოლოდ აღდგენა. არსებობს ერთი ბუნებრივი რიტმი - დედამიწაზე ყველაფერი მიჰყვება მოძრაობის ბუნებრივ წესრიგს, მათ შორის მზე და მთვარე. თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი რიტმი ან რიტმული ნიმუში და მასთან დაკავშირებულია კვება, რეპროდუქცია, დასვენება, განათლება და სხვა აქტივობები. რიტმების მრავალფეროვნება ადამიანში მერყეობს ძალიან მარტივიდან რთულამდე.
იგივე მონაცვლეობაა ცხოვრების ყველა ასპექტში: სხეულის ბიოლოგიურ ფუნქციონირებაში (ჭამა, მშობიარობა, სიკვდილი), გონებრივ, შემოქმედებით და ემოციურ საქმიანობაში (შთაბეჭდილებებისა და გამოცდილების დამუშავება, გაფილტვრა, დახარისხება და ათვისება და მათი რეპროდუქცია სიზმარი ან გამოხატვა სიფხიზლის დროს). ).

ნიმუში 27: ბალანსი
ბალანსი არის როგორც შინაგანი, ასევე გარეგანი გამოცდილება. ბალანსი მიიღწევა, როდესაც დაპირისპირება ორ დაპირისპირებას შორის დასრულებულია და წონასწორობა მიიღწევა. რიტმული კომპონენტების პროპორციული მონაცვლეობა (სიძლიერე და სიმსუბუქე, ბრძოლა და შემდგომი) აღადგენს წონასწორობას. იგივე ძირითადი ნიმუშია ყველა ცოცხალ არსებაში, ამიტომ მოძრაობა შეიძლება ჩაითვალოს როგორც კავშირს ადამიანსა და სამყაროს შორის.

ნიმუში 28: ჰარმონია
ჰარმონიის ცნება ჩნდება პედაგოგიურ და წერილობითი ნამუშევრებილაბანი მნიშვნელობის სხვადასხვა ფერებში: "სრულყოფილი კოორდინაცია", "ბალანსი სხვადასხვა მიმართულებით მოქმედ ძალებს შორის", "შინაგანი და გარე ძალების კოორდინაცია", "დაძაბულობისა და დასვენების კომბინაცია ისე, რომ მივაღწიოთ იდეალურ წონასწორობას", " უსასრულობასთან კავშირის გაერთიანება ან აღდგენა“, „შინაგანის შერწყმა გარეგნულთან და გარეგანი უსასრულოსთან“.
ლაბანი დაინტერესებული იყო პითაგორას აღმოჩენებით მათემატიკაში, განსაკუთრებით „მათემატიკის საფუძველში მუსიკალური სასწორები", და იზიარებდა რწმენას, რომ ერთი და იგივე კანონები არსებობს მუსიკაშიც და "სამოთხეშიც". თუ ნომერი არის გასაღები მუსიკალური ჰარმონია, ის ასევე შეიძლება იყოს სამყაროში ჰარმონიის გასაღები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შესაძლოა, არსებობს სტრუქტურული მსგავსება ადამიანს, მის მოძრაობასა და კოსმოსს შორის.
ზოგადი ჰარმონია განისაზღვრება როგორც სხეულის აგებულებით, ასევე ფიზიოლოგიური და ფსიქოლოგიური მდგომარეობით.
ქორეუტიკაში ლაბანი წერდა, რომ „ადამიანის სხეულის არქიტექტურასა და სივრცეში მის ტრაექტორიებს შორის ურთიერთობების ინტენსიური შესწავლა ხელს უწყობს ჰარმონიული ნიმუშების ძიებას“. თუმცა, „ჰარმონიის ჩრდილები და ნიუანსები ვერბალურ აღწერას გაურბის“. მოძრაობა ეხება არა მხოლოდ ზედაპირს, მატერიალურ ნივთებს, როგორ „მიხვიდეთ A წერტილიდან B წერტილამდე“, მოამზადოთ სალათი, მოამზადოთ საწოლი, არამედ ასოცირდება სიამოვნებასთან, გამოხატვასთან, კომუნიკაციასთან, წონასწორობასთან და კოორდინაციასთან - ყველაფრის ჰარმონია. ადამიანის არსებობა.

ნიმუში 29: სივრცითი ჰარმონია
მუსიკალური და მათემატიკური (გეომეტრიული) ცნებების განზოგადება, ლაბანმა შესთავაზა სივრცეში მოძრაობის ჰარმონიის იდეა - სხეული ურთიერთქმედებს სივრცეში ბუნებრივ ნიმუშებთან. სტატიკური სივრცითი ჰარმონიის უმარტივესი მაგალითია სხეულის სიმეტრია. თუ მოძრაობას „გავაყინავთ“, მის ფორმას და ფორმას შევნიშნავთ. მოძრაობა არის ფორმების თანმიმდევრობა, რომელიც გადადის ერთმანეთში ზოგიერთი ტრაექტორიის გასწვრივ.
დინამიური სიმეტრია გვხვდება, მაგალითად, თუ სხეულის მარჯვენა და მარცხენა მხარე თანაბრად გამოიყენება, როგორც, ვთქვათ, სიარულის დროს ან სხვა მოძრაობაში. სივრცითი ჰარმონია უფრო ღრმა გრძნობამიიღწევა მხოლოდ ძალისხმევის "მიმართული" და "არა მიმართული" სივრცითი თვისებების მონაცვლეობით... ადამიანის ქცევაში ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ რიტმებისა და ჰარმონიების მთელ სპექტრს უმარტივესი... ინსტინქტურიდან... რაციონალურთან დაკავშირებულ ყველაზე რთულ რითმებამდე და ჰარმონიამდე. გამოცდილი კავშირები ფუნქციებს შორის.

ნიმუში 30: სასწორები
სხეულის ანატომიური სტრუქტურა განსაზღვრავს მოძრაობის ბუნებრივ თანმიმდევრობას, რომელიც ლოგიკურად აკავშირებს სხეულის სხვადასხვა უბნებს და, კერძოდ, კიდურებს. მოძრაობათა ამ სპეციფიკურ თანმიმდევრობას (რომელიც ბუნებრივად მომდინარეობს ფიზიკური და გონებრივი ფუნქციების შესწავლიდან, როგორც ყოველდღიურ საქმიანობაში, ასევე ცეკვაში), ლაბანმა, მუსიკალური მეტაფორის მიხედვით, უწოდა სასწორები.
„სიმეტრიული მოძრაობებით წონასწორობის მიღწევის სურვილი არის უმარტივესი გამოვლინება იმისა, რასაც ჩვენ ჰარმონიას ვუწოდებთ, ამის მიზანია არა მხოლოდ სხეულის თავდაყირა მდგომარეობაში შენარჩუნება, არამედ ერთიანობის, მთლიანობის, სისრულის მიღწევა“. ჰარმონია იქმნება სივრცეში მოძრაობების არჩევით, წესრიგითა და მიმართებით: „სხეულისა და ცნობიერების ინტეგრაცია მოძრაობის მეშვეობით ხდება ქორეოგრაფიული ფორმების თავისუფალ შესრულებაში. შესაძლებელია დინამიურად სტანდარტული მასშტაბის აგება, რომელშიც ჰარმონიულად დაკავშირებული ემოციების ჯაჭვი შეესაბამება იმავე ფორმის კინესფერულ საავტომობილო ტრაექტორიას.
ასიმეტრიული მოძრაობებით მიღწეულ ბალანსს მრავალი ასპექტი აქვს. ნაკადის გავლენა, რომელიც არღვევს მარტივ სიმეტრიას, იწვევს ასიმეტრიულ მოძრაობებს, რომლებიც აუცილებლად უნდა დასრულდეს სხვა ასიმეტრიული დაძაბულობით ან მოძრაობებით.
სტანდარტული მასშტაბი შედგება ორი ნაწილისგან. ექვსი მოძრაობის პირველი თანმიმდევრობა მიდის კინესფეროს ერთ მხარეს, მეორე - მოპირდაპირე მხარეს. ორივე სერიის მიმართულებები პარალელურია, მაგრამ საპირისპიროდ მიმართული. სტანდარტული მასშტაბი, როგორც ჯაჭვის პროტოტიპი, რომელიც უზრუნველყოფს ბალანსს მის ფორმებში, არის საფუძველი სივრცითი ჰარმონიის განსაცდელისთვის. ვარჯიშის დროს ამ სასწორებს შეუძლიათ დაგეხმარონ ჰარმონიის სწავლაში და გამოცდილებაში, ასევე უფრო მეტში ზოგადი აზრისხეულის გამოვლენა სივრცეში და სივრცე სხეულში.

ნიმუში 31: გეომეტრიული ფორმები
მოძრაობა, რა თქმა უნდა, ყველა სახის ფორმას იღებს, მაგრამ მისი გეომეტრიულ ფორმებთან დაკავშირებით, ლაბანმა მიაღწია ორ კონკრეტულ მიზანს:
1) ძირითადი ლექსიკის დანერგვა, რომელიც ასტიმულირებს ფანტაზიას და
2) სამომავლო კვლევების მხარდაჭერა - როგორც საცნობარო პუნქტი.
პლატონური წრეები, სპირალები, რვა ხაზის ფიგურები, რომლებიც მიდიან სხვადასხვა მიმართულებით, სასარგებლო საცნობარო წერტილებია ნებისმიერი ტიპის მოძრაობის კომპოზიციისთვის, რომელიც ასტიმულირებს ასახვას და წარმოსახვას. ლაბანის ადრეულ ნახატებში ჩანს ადამიანები, რომლებიც მოძრაობენ გეომეტრიულ ფორმებში. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ შექმნილი ნახატები უფრო აბსტრაქტულია. ალბათ ეს ასახავს მისი აზროვნების მიმართულებას. კინესფერო დაინერგა სხეულის ორიენტაციის აღსაწერად სივრცეში. უფრო კონკრეტული საცნობარო პუნქტების დასადგენად, ეს სფერო მასში გეომეტრიული ფორმებით გაიზარდა. კუბი არის სასარგებლო საწყისი ფორმა, რომელიც ავითარებს ადამიანს სიმაღლის, სიღრმისა და სიგანის მიმართულებების უფრო დიდ ცნობიერებას.

ნიმუში 32: იკოსაედონი
ლაბანმა, LAMG Magazine-ს გახსნის სტატიაში თქვა, რომ ადრე თავის ნაშრომში მან აღნიშნა, რომ „ადამიანებს, განსხვავებულობის რასისა და ცხოვრების დონის მიუხედავად, აქვთ რაღაც საერთო მათ მოძრაობაში“. როდესაც ისინი გამოხატავენ გრძნობებს ან აღფრთოვანებულნი არიან, ეს საერთოობა ყველაზე მეტად ვლინდება მათი მოძრაობის ნიმუშებში, რომელშიც ხაზგასმულია სხეულის გარშემო არსებული გარკვეული წერტილები. "წერტილების შეერთებით", - აღწერს ის. ”მე მივედი ბროლის მკაცრ ფორმამდე.” ამ ფორმას მან მოგვიანებით იკოსაედონი უწოდა.

ეს არის თითქმის სფერო, რომელიც განსაზღვრავს სივრცეს, რომელშიც თითოეულ ინდივიდს შეუძლია გადაადგილება, და ის უზრუნველყოფს ადამიანის მოძრაობაში გამოყენებული მიმართულებების ამოცნობისა და დალაგების შესანიშნავ გზებს.

თარგმანი ვალენტინ ბუროვის მიერ.

ტაოტატიჩასკის საფუძვლები და ა.შ.

მოძრაობის ანალიზი, რ.ლაბანის მიხედვით (1.MA, 1.aban Motemeng Apa1uv (v), ამ შემთხვევაში ხდება აღწერის ტაქტიკურ (უფრო დიფერენცირებულ, სიტუაციურ) ხერხად, მოძრაობის ბუნებიდან და მიზნებიდან გამომდინარე, ჩვენ. შეგვიძლია გამოვიყენოთ სხვადასხვა პარამეტრი, შევზღუდოთ მხოლოდ ერთი ან ავიღოთ რამდენიმე.

მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ დებულებებს, რომლებსაც ეყრდნობოდა რ.ლაბანი და მისი მოღვაწეობის ისტორიული კონტექსტი. ამავდროულად, ჩვენ დაფუძნებულია J. Hodgson-ის კვლევაზე და ავირჩიეთ 1.MA-დან ის დებულებები, რომლებიც ჩვენთვის საინტერესოა ITDT-ის კონტექსტში.

რუდოლფ ფონ ლაბანი (1879 - 1958) - ჩეხი ქორეოგრაფი, მოცეკვავე და მასწავლებელი, რომელიც მუშაობდა თანამედროვე ევროპული ცეკვის ვარსკვლავებთან. მან შეისწავლა მოძრაობის პროცესი არა მხოლოდ ცეკვაში (ხალხური და თანამედროვე), არამედ სამხედრო საქმეებში, ქარხნის შეკრების ხაზზე და ყოველდღიურ ცხოვრებაში. რ. ლაბანმა დააარსა საცეკვაო სკოლები ევროპის ბევრ ქვეყანაში, მოაწყო ფართომასშტაბიანი „საცეკვაო გუნდები“ და ბევრი გააკეთა მოძრაობის სისტემატური შესწავლის გასავითარებლად (Football, 2001). მოძრაობის პროცესის ძირითადი პრინციპების შესწავლისას რ.ლაბანმა შეიმუშავა მთელ მსოფლიოში მიღებული მოძრაობის ელემენტების ჩაწერის სისტემა, რომელიც ასრულებს იგივე როლს, როგორც პარტიტურა მუსიკაში. მან ცსკემ შექმნა მოძრაობების ანალიზის სისტემა, რომელიც მის სახელს ატარებს - ანალიზი ლაბანის მიხედვით.

რ. ლაბანი იყო ცეკვის ადვოკატი და პრომოუტერი, როგორც ჯანსაღი კონტრასტი ინდუსტრიული საზოგადოების უგუნური ფიზიკური შეზღუდვებისგან, და მიუხედავად იმისა, რომ იგი თავად არ ატარებდა ცეკვის თერაპიას, მისმა ადვოკატირებამ დიდი გავლენა იქონია მსოფლიოში TDT-ის განვითარებაზე.

აშშ-ში რ.ლაბანის ნამუშევარი წარმოადგინა ევროპიდან ემიგრაციაში მყოფმა მოცეკვავემ ი. ბარტენიეფმა, რომელიც აშშ-ში ფიზიოთერაპევტად დაიწყო მუშაობა. Laban-Bartenieff Movement Research Center ნიუ-იორკში არის მოძრაობის შესწავლის წამყვანი ცენტრი. ი. ბარტენიეფმა წვლილი შეიტანა რ. ლაბანის მოძრაობის ანალიზისა და ცეკვის თერაპიის ინტეგრაციაში 1960-იან წლებში ბრონქსის ფსიქიატრიულ ცენტრში პიონერ ცეკვის თერაპევტებთან თანამშრომლობით. (იხ. ვშტეპ!ე(უი).ეჩბვ, 1980 წ.). განსაკუთრებით საინტერესოა ი. ბარტენიეფისა და ბავშვთა ფსიქიატრი ჯ. კესტენბერგის (Kevrenber, 1975) თანამშრომლობა. ჯ.კესტენბერგი 1930-იან წლებში აშშ-ში გამგზავრებამდე მ. მალერთან თანამშრომლობდა ვენაში. მოგვიანებით იგი ლონდონში შეხვდა ანა ფროიდს, რომელიც აგრძელებდა მამის, ზიგმუნდ ფროიდის მუშაობას ბავშვებთან და სწავლობდა ეგოს განვითარებას.

აქ მოცემულია მოძრაობის ანალიზის რამდენიმე წერტილი:

მოძრაობის კვლევის ინსტრუმენტები

მოძრაობაზე დაკვირვება. რ.ლაბანს მოძრაობით დაკვირვების ბუნებრივი მიდრეკილება ჰქონდა, დიდი ალბათობით, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, გონებისა და სხეულის სიცოცხლითა და ადრეულ ასაკში მარტოობის გამო. ამან ასევე იმოქმედა იმაზე, რომ მას ჰქონდა მოგზაურობის შესაძლებლობა, ამან მისცა საშუალება გაეკეთებინა მრავალი საოცარი აღმოჩენა და ბევრი განიცადა.

თავი H. ტანდე-მოძრაობის ინტეგრირებული თერაპია (ITMT)

მოძრაობის დანახვისა და შემჩნევის სწავლა, საერთო შთაბეჭდილებიდან უმცირეს დეტალებამდე, ნებისმიერი სიღრმისეული კვლევის მნიშვნელოვანი დასაწყისია. ჩანაწერების შენახვა დიდად უწყობს ხელს დაკვირვების პროცესს და იწყებს მოძრაობის ფუნდამენტური არსის გაცნობიერებას.

Ayaalnz dvyavseiya. როცა მელოტად ვავარჯიშებთ მოძრაობაზე დაკვირვებას, მაშინვე ჩნდება კითხვა: კონკრეტულად რა არის მოძრაობა? ვიწყებთ მოძრაობაში ჩართული კიდურების გარჩევას. მოძრაობის ასპექტების დიფერენცირება ხელს უწყობს უფრო დახვეწილ დაკვირვებას და აყალიბებს ცნობიერებისა და აღქმის განსხვავებულ ხარისხს. რ.ლაბანის შემდგომი ნიმუშები ეხმარება ამ ანალიზს.

ძრავის მეხსიერება. ადამიანების უმეტესობას შეუძლია სიტუაციების და მოვლენების, ბგერების, ხმებისა და ინტონაციების ხელახლა შექმნა, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმეს შეუძლია ადვილად გაიხსენოს მოძრაობა. ტბნკოს დაკვირვება და ანაჩიზი არის მოტორული მეხსიერების განვითარების გასაღები. ძალზე მნიშვნელოვანია ამ უნარის განვითარება, რათა განივითაროს მოძრაობის მნიშვნელობის გაგების უნარი.

საავტომობილო წარმოსახვა. კარგი მოძრაობის წარმოსახვის გასაღები მდგომარეობს მოძრაობის გამოცდილების დროს დახვეწილი დაკვირვების განვითარებაში. როგორც კი მოძრაობის გამოსახულებები ბუნებრივად დაიწყება, სხვა ასოციაციები შეიძლება გამოჩნდეს და ეს ყველაფერი ერთად მოძრაობის დასაწყისს უფრო ჭკვიანურს ხდის. ერთი სურათი აკავშირებს მეორეს, ასტიმულირებს შემდგომ იდეებს ერთ შემოქმედებით პროცესში.

აზროვნება მოძრაობის თვალსაზრისით

მოძრაობის შესწავლა იწვევს აღქმას, რომელიც უფრო რეაგირებს გარშემო მიმდინარე ყველა სახის მოძრაობაზე. რ. ლაბანმა ხაზი გაუსვა მუშაობისა და დასვენების, მოქმედებისა და ცეკვის გათვალისწინების მნიშვნელობას მოძრაობის თვალსაზრისით. აქტივობაზე დაკვირვება საკმაოდ მარტივია, მაგრამ უფრო მნიშვნელოვანია ფოკუსირება იმ მოძრაობებზე, რომლებიც ქმნიან ამ აქტივობას. თითქოს ხეებს ვხედავთ, როცა ხეებს ვუყურებთ. როდესაც დავიწყებთ მოძრაობაზე ფიქრს, ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ შაბლონებს და უფრო ნათლად გავიგოთ მათი ბუნება და შედეგები.

მოძრაობის ძალა და პოტენციალი

ერთ-ერთი პირველი რამ, რაც რ.ლაბანს მოძრაობაზე დაკვირვებისას შთაბეჭდილება მოახდინა, იყო მოძრაობის გავლენის სიძლიერე და მნიშვნელობა. ის შეესწრო ზოგიერთი ტომის საომარ ცეკვებს, სადაც შეამჩნია, თუ როგორ შედიან მონაწილეები აგრესიის მდგომარეობაში პირდაპირი ბრძოლის წინ, უყურებდა დერვიშების ცეკვას, რომელთა გაგიჟებული ბრუნვა მათ რელიგიურ ექსტაზში მოაქვს. ამ ჰიპნოზურ მდგომარეობაში ისინი ხშირად ახერხებენ ტკივილს წინააღმდეგობის გაწევა, სხეულს ნემსებითა და ფრჩხილებით ხვრეტენ უშედეგოდ. რ. ლაბანმა შეიტყო, რომ მოძრაობას შეიძლება ჰქონდეს მოულოდნელი გავლენა სისხლის ნაკადსა და მიმოქცევაზე.

ერთ-ერთი შემქმნელი თავისუფალი ცეკვა- თანამედროვე ცეკვის წინამორბედები.

დაიბადა ავსტრია-უნგრეთში, ცხოვრობდა და მუშაობდა გერმანიასა და ინგლისში. ლაბანი ცდილობდა აღედგინა ხელოვნების სოციალური როლი, როგორც ადამიანთა ერთობლივი მოქმედება; ამაში მთავარი ადგილი მან ცეკვას დაუთმო. ნამდვილმა ნოვატორმა და ცეკვის ერთ-ერთმა პირველმა თეორეტიკოსმა მოიფიქრა ცეკვის ჩაწერის ახალი სისტემა - „ლაბანონოტაცია“. ლაბანმა უდიდესი პოპულარობა მოიპოვა, როგორც „გამომსახველობითი ცეკვის“ (Ausdruckstanz) და „მოძრავი გუნდების“ ხელოვნების შემქმნელმა (ეს უკანასკნელი ხელოვნების ფორმა განსაკუთრებით ფართოდ იყო გავრცელებული გერმანიასა და საბჭოთა რუსეთში 1920-1930-იან წლებში).

იმისთვის, რომ ცეკვა ამაღლდეს სხვა ხელოვნების დონეზე, მასში უნდა მოხდეს რევოლუცია, ისევე როგორც მე-20 საუკუნის დასაწყისში ვიზუალურ ხელოვნებაში. ლაბანი დაეხმარა ამ გადატრიალებას. შესაძლოა, ყველაზე რადიკალური თავისუფალი ცეკვის ყველა პიონერმა, მან მიატოვა არა მხოლოდ ტრადიციული საცეკვაო ნაბიჯები, არამედ მუსიკალური აკომპანიმენტი, თემა და შეთქმულება. მან აღმოაჩინა, რომ ეს იყო სივრცე და არა თავად სხეული, რომელიც გამოხატავდა ცეკვას. ნასწავლი მოძრაობებისაგან განთავისუფლებული სხეული უნდა ეძებოს საკუთარი რიტმები და „სივრცეში იმხიარულოს“.

1920-იან წლებში ლაბანის გარშემო გაერთიანდნენ არანაკლებ გაბედული ცეკვის ექსპერიმენტატორები - კურტ ჯოსი, მერი ვიგმანი, სუზანა პეროტეტი, დუსია ბერესკა. ისინი ერთად მუშაობდნენ მიუნხენის, ვენისა და ასკონას დიდ საზაფხულო სკოლებში, სანამ არ დაარსდა პირველი საერთაშორისო დასი Tanzbuehne Laban (1923-1926) - "ავთენტური ჟესტების თეატრი" ან "გამომხატველი ცეკვა".

ლაბანის ცეკვის თეატრი უცხო არ იყო სოციალური თემებისთვის, შთაგონებული იყო ბ. ბრეხტის დრამით, კონსტრუქტივიზმითა და პოლიტიკური კარიკატურით. 1930-იან წლებში, ჯოოსთან ერთად, ლაბანმა შექმნა პოლიტიკური ომის საწინააღმდეგო ბალეტები. 1938 წელს მან დატოვა გერმანია, ომის დასრულების შემდეგ კი მანჩესტერში მოძრაობის შემსწავლელი სტუდია გახსნა. 1975 წელს ეს სტუდია გადავიდა ლონდონში და გახდა მსოფლიოში ცნობილი ლაბანის მოძრაობისა და ცეკვის ცენტრი.

რა არის LABAN MOTION ANALYSIS

ნაწყვეტი სახელმძღვანელოდან კურსისთვის "ლაბანის მოძრაობის ანალიზისა და ბარტენიეფის საფუძვლების შესავალი (LMA-BF)" (www.tdt-edu.ru)

შესავალი

ლაბანის მოძრაობის ანალიზი არის ყოვლისმომცველი სისტემა ადამიანის მოძრაობისა და ურთიერთობების გასაგებად. იგი მოიცავს 4 კატეგორიას, რომლებიც მუდმივ ურთიერთქმედებაშია: სხეული, ფორმა, სივრცე და ძალისხმევა (დინამიური თვისებები). ეს არის ინდივიდუალური თვითგამოხატვისა და თვითშემეცნების ფილოსოფია; სისტემა, რომელიც ეხმარება გააცნობიეროს და განავითაროს ადამიანის, წყვილის, ადამიანთა ჯგუფის საავტომობილო პოტენციალი, ამავდროულად გამოავლინოს სრული შემოქმედებითი გამოხატულება, პიროვნული გამოხატულება, ეფექტური მოქმედება სცენაზე და ცხოვრებაში.
სიტყვა „ანალიზი“ შეიძლება იყოს შეცდომაში შემყვანი. თქვენ ვერ გაიგებთ სისტემას მხოლოდ ამის შესახებ წაკითხვით. ლაბანის ანალიზს მხოლოდ გადაადგილებით სწავლობენ. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის საკუთარი მოძრაობის პოტენციალის პრაქტიკა და განვითარება და მხოლოდ ამის საფუძველზე ისწავლოს სხვა ადამიანების მოძრაობის მნიშვნელობის დანახვა და გაგება. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ადამიანი ყოველთვის ხედავს მხოლოდ მისი პროგნოზების, მოლოდინების და იდეების პრიზმაში. Laban სისტემა საშუალებას გაძლევთ გააცნობიეროთ ისინი მაქსიმალურად და შეგნებულად გამოიყენოთ ან განზე გადადოთ, მაგალითად, უბრალოდ სრულიად განსხვავებული თვალსაზრისის მოსასმენად. ამრიგად, განვითარებულია საკუთარ თავთან, სხვებთან და სამყაროსთან კომუნიკაციის უნარი ძალიან ღრმა ცნობიერ დონეზე. ჩვენი მოძრაობის ლექსიკის შემუშავებით, სხეულებრივი კავშირისა და კოორდინაციის გრძნობით, ჩვენ ერთდროულად განვავითარებთ მოძრაობის 2 ძირითად ასპექტს: ფუნქციურს (როდესაც სხეული მოქნილი და ძლიერია, როდესაც ვიყენებთ სწორ კუნთებს და მხოლოდ მოძრაობისთვის აუცილებელ ტონს, ათავისუფლებს არასაჭირო დაძაბულობას. ) და ექსპრესიული (როდესაც შეგვიძლია ვიყოთ ზუსტი და დამაჯერებელი იმაში, რისი თქმაც გვინდა სხვებთან ურთიერთობისას).
ამ მოკლე მიმოხილვაში ვისაუბრებთ ლაბანის ანალიზის ძირითად კონცეფციებზე, მის დამფუძნებლებზე და მოკლედ წარმოგიდგენთ ამ სისტემის განვითარებას ადამიანის საქმიანობის სხვადასხვა ასპექტში, განსაკუთრებით ცეკვის, ქორეოგრაფიისა და პრაქტიკული ფსიქოლოგიის სწავლებაში.

რა არის მოძრაობის ანალიზი?

სიმართლე ისაა, რომ ჩვენ ყველა მუდმივად ვაანალიზებთ და ვაანალიზებთ მოძრაობებს. მაგრამ ასეთი ინფორმაციის 80%-მდე რჩება უგონო მდგომარეობაში. ჩვენ ვიწყებთ ამ უნარის დაუფლებას თითქმის დაბადებიდან. ბავშვი კითხულობს დედის სიგნალებს - დაძაბულობა, მოდუნება, ემოციური ყოფნა ან არყოფნა, შფოთვა, დეპრესია, სიხარული, ინტერესი. ამ ურთიერთქმედებისას ადაპტაციის პირველადი მექანიზმები გარე გარემო. Და ში ზრდასრული ცხოვრება გადარჩენის მრავალი ასპექტი დაკავშირებულია საავტომობილო ინფორმაციის ანალიზის უნართან. მაგალითად, შიდა საგზაო სიგნალებით ვაცნობიერებთ შიმშილის გრძნობას და არ გამოვტოვებთ კვებას, ქუჩაში კი მოძრაობის მიახლოების სიჩქარის ანალიზი საშუალებას გვაძლევს ავიცილოთ ავარიები. ჩვენი წარმატება საზოგადოებაში ასევე დამოკიდებულია მოტორული, არავერბალური ინფორმაციის წაკითხვის უნარზე. მაგალითად, მიმტანს ესმის, როდის არის მომხმარებელი მზად დესერტისთვის. საზრიანი ბიზნესმენი ხვდება, როდის ხვდება მოლაპარაკება ჩიხში და თქვენ უნდა შეანელოთ, რათა საკუთარ თავს დრო მისცეთ სხვა ვარიანტის მოსაძებნად, და როდის სჭირდება დიდი გამძლეობა წარმატების მისაღწევად. ჩვენ ვიცით (ან მაინც ვფიქრობთ, რომ ვიცით), როდესაც სხვა ადამიანი უსმენს თუ არა. ოჯახში ვგრძნობთ, როცა დედა ბრაზდება და ვიცით რატომაც, თუნდაც სიტყვა არ თქვას. სწორედ დედის მოძრაობები (მისი არავერბალური ქცევა) გვაძლევს ზუსტ ინფორმაციას მისი განწყობის შესახებ. საკითხავია, გვაქვს თუ არა ლექსიკა და დაკვირვების უნარი, რომ კონკრეტულად ჩამოვაყალიბოთ რა მოძრაობებით გამოვარჩევთ მის გაღიზიანებას, იმის გამო, რომ მანქანა ხელახლა არ დაიძრა და გეგმები დაირღვა, სახლში გვიან დაბრუნების გაღიზიანებისგან. რა თქმა უნდა, მისი საავტომობილო (არავერბალური) სიგნალები ამ ორი მოვლენისთვის განსხვავებული იქნება, მაგრამ როგორ? Laban Movement Analysis (LMA) გვაძლევს მოძრაობის დეტალური აღწერილობის უზარმაზარ ლექსიკას უმცირეს ნიუანსებამდე. ამ ოსტატობის საიდუმლო იმაში მდგომარეობს, რომ მაქსიმალური მოტორული ლექსიკის დაუფლება ერთდროულად ავითარებს ადამიანის ექსპრესიულ დიაპაზონს და მოძრაობის შეგნებული აღქმის (კითხვის) უნარს. აქ, როგორც ნებისმიერ ენაში, რაც უფრო მეტი სიტყვა ვიცი, მით მეტი შემიძლია გამოვხატო და მეტი ნიუანსი აღვიქვა და წავიკითხო სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას. თუ არასდროს მივაქცევ ყურადღებას, თუ როგორ უჭერს მხარს ჩემი სუნთქვის რიტმი ჩემს ჟესტებს, ამას ვერ შევამჩნევ სხვებში და ვერ შევძლებ შეგნებულად გამოვიყენო ეს რიტმი ხალხისთვის საყვარელი თავისთვის, მათი ნდობის გასაღვივებლად. როდესაც ვსწავლობ ჩემი სუნთქვის რიტმების შეგრძნებას, ვიწყებ უფრო ყურადღებიანი ვიყო სხვა ადამიანების ასეთი რიტმების მიმართ. სუნთქვა ემოციური თვითრეგულირების მთავარი ინსტრუმენტია. პრაქტიკით, მე შემიძლია ვისწავლო ჩემი სუნთქვის მოდულაცია და უფრო ეფექტურად მხარი დავუჭირო ჩემს მოძრაობას ფუნქციურ და ემოციურ დონეზე. ფუნქციურად, ის მაძლევს საშუალებას უფრო მაღლა ხტუნვა, უფრო შორს ვირბინო ან უფრო მეტად გავჭიმო ხერხემალში (ან რაც არ უნდა იყოს, ჩემს მიერ დასახული მოძრაობის მიზნებიდან გამომდინარე.) ემოციურად დამეხმარება შფოთვის, შიშის, ბრაზის დამშვიდებაში და შინაგანი წონასწორობის აღდგენაში. ჩემი ახალი შეგნებული სუნთქვის მხარდაჭერა გაზრდის ჩემს გამოხატვის დონეს ჩემი ცხოვრების ყველა სფეროში, რათა უფრო ეფექტურად გამოვხატო ჩემი თავი სცენაზე, საბჭოს დარბაზში და ოჯახში.
XX საუკუნის დასაწყისში სამხატვრო აკადემიის სტუდენტი რუდოლფ ფონ ლაბანი დაინტერესდა სწავლით. გამოხატვის შესაძლებლობებიმოძრაობა, როგორც სცენაზე, ასევე შიგნით ჩვეულებრივი ცხოვრება. რაც უფრო მეტს მუშაობდა მოცეკვავეებთან და მსახიობებთან, იკვლევდა მოძრაობას, როგორც ხელოვნების ფორმას, მით უფრო ხვდებოდა, რომ მოძრაობას აკლდა სისტემური თეორია ხელოვნების სხვა ფორმებში: მუსიკა, მხატვრობა და ლიტერატურა. მან შეკრიბა თავისი უნიჭიერესი მიმდევრების ჯგუფი, რათა ერთად იმუშაონ. მან დაისახა უზარმაზარი ამოცანა: ადამიანის მოძრაობის ძირითადი სტრუქტურების კლასიფიკაცია და აღწერა. ეს მუშაობა დღესაც გრძელდება, რადგან ჩვენს პატარა პლანეტაზე კულტურათა ურთიერთგაცვლა და ურთიერთგავლენა ერთმანეთზე და მოძრაობის ანალიტიკოსები სხვა და სხვა ქვეყნებიდა კონტინენტები აგრძელებენ LMA ლექსიკის დახვეწას და დახვეწას. როდესაც ადამიანი თავისთვის აღმოაჩენს ადამიანის ექსპრესიულობის მთელ მრავალფეროვნებას და საკუთარ ექსპრესიულ პოტენციალს, ის უფრო მგრძნობიარე და თანამგრძნობი ხდება სხვების მიმართ. ლაბანმა მიიჩნია ეს, როგორც მისი მისია შეიმუშაოს ლექსიკა, რომელიც ზუსტად გადმოსცემს მოძრაობის დახვეწილობას და სირთულეს. რაც უფრო მკაფიოდ შევძლებთ მოძრაობების დაკვირვებას და აღწერას, მით უკეთ შევძლებთ საკუთარი თავის გაგებას და უფრო ფართოა ჩვენი თვითგამოხატვის, თვითრეალიზაციის, კომუნიკაციის შესაძლებლობები. ჩვენი საავტომობილო პოტენციალის გაფართოება გვაიძულებს უფრო ადამიანურ და დინამიურებს ჩვენი ცხოვრების ყველა ასპექტში: სცენაზე და ბიზნესში, ნებისმიერი აუდიტორიის წინაშე, სოციალურ კონტაქტებსა და ოჯახში.

რუდოლფ ფონ ლაბანი (1879-1958)

რუდოლფ ლაბანი, მოძრაობის ქარიზმატული და მამაცი მკვლევარი, იყო ხედვარე ჰუმანისტი, რეჟისორი და ქორეოგრაფი, რომლის რევოლუციურმა იდეებმა გადალახა უფსკრული საშემსრულებლო ხელოვნებასა და მეცნიერებას შორის. თანამედროვე ცეკვის, ცეკვის თეატრისა და თანამედროვე ცეკვისა და მოძრაობის თერაპიის სხვადასხვა სფეროს დამფუძნებელი მამა, რუდოლფ ფონ ლაბანი დაიბადა არისტოკრატულ უნგრულ ოჯახში ბრატისლავაში, სადაც ადრეული ბავშვობამისი ცხოვრება სავსე იყო ცეკვით, მუსიკით და ხელოვნებით. ბავშვობა მან ვენის მახლობლად სასამართლო წრეებში გაატარა. ბავშვობიდან ის ბევრს მოგზაურობდა ავსტრია-უნგრეთის იმპერიაში, ასევე ჩრდილოეთ აფრიკადა ახლო აღმოსავლეთი, თან ახლდა მამამისს, ფელდმარშალს და გუბერნატორს, რომლებმაც მიიღეს სხვადასხვა დანიშვნები. ამრიგად, ფრანგულ-ინგლისური წარმოშობის ახალგაზრდა უნგრელი სწავლობდა სლავურ, აღმოსავლურ და ევროპულ კულტურას. იგი დაეუფლა ხალხური ცეკვის ბევრ სტილს, რომელსაც ხშირად იყენებდა დებთან ერთად ოჯახურ სპექტაკლებში. ლაბანმა მიატოვა სამხედრო აკადემია École des Beaux-Arts-ისთვის პარიზში, სადაც სწავლობდა არქიტექტურასა და დიზაინს 1900 წლიდან 1907 წლამდე და დაინტერესდა სხეულის ურთიერთქმედების შესწავლით სასცენო სივრცესთან. ამ წლებში მან პირველად დაიწყო მოძრაობის ელემენტების ხაზგასმა და ექსპერიმენტი მოძრაობის ჩაწერაზე.
ლაბანმა განაგრძო მოძრაობა მიუნხენში, სადაც ხელმძღვანელობდა ზამთრის ხელოვნების ფესტივალს და 1913 წელს მიიწვიეს საზაფხულო ხელოვნების სკოლის გასახსნელად ასკონეს ინტელექტუალურ და მხატვრულ კომუნაში შვეიცარიის ალპებში (მონტე ვერიტა). ეს საზოგადოება იყო ევროპის ცენტრი კულტურული ცხოვრებადა ინოვაციური იდეები იმდროინდელი კულტურის ბევრ სფეროში. იქ მას შეუერთდა მერი ვიგმანი (მერი ვიგმანი), რომელიც მოგვიანებით გახდა მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი ცეკვის ნოვატორი. მან ბევრი რამ ისწავლა მისგან და ეს იყო მათი ხანგრძლივი და ნაყოფიერი თანამშრომლობის დასაწყისი. ძალიან დატვირთული დრო იყო. სწორედ მაშინ შექმნა მან თავისი მოძრაობის თეორიის საფუძვლები. როდესაც პირველი მსოფლიო ომი დაიწყო, ლაბანი გადავიდა ციურიხში, სადაც მან გახსნა საკუთარი სკოლა და შექმნა მრავალი თეატრალური და ქორეოგრაფიული სპექტაკლი. ომის შემდეგ მთელ ევროპაში გაიხსნა ლაბანის სკოლები, მათ შორის პარიზი, შტუტგარტი, რომი, ჰამბურგი, პრაღა, ზაგრები, ბუდაპეშტი და მრავალი სხვა. ლაბანმა გადასცა სწავლება თავის წამყვან სტუდენტებს, მან კი განაგრძო კვლევები და მოაწყო თეატრები და საცეკვაო სპექტაკლები პროფესიონალებისა და მოყვარულებისთვის თეატრებში, ქალაქის ქუჩებში, ბუნებაში და სხვადასხვა გარე დარბაზებში. 1920-იან წლებში ის კითხულობდა ლექციებს ამერიკის შეერთებულ შტატებსა და მექსიკაში და გამოსცა სამი ახალი წიგნი. მისი პირველი Წიგნიმოცეკვავეთა სამყარო - The Dancer's World გამოიცა 1920 წელს. 1926 წელს მან გადაიტანა თავისი ქორეოგრაფიის ინსტიტუტი ვიურცბურგიდან ბერლინში. იმის გამო, რომ მას აინტერესებდა არა მხოლოდ ცეკვა, როგორც ხელოვნების ფორმა, არამედ იმ ადამიანებითაც, რომლებიც ამ ფორმას ასრულებდნენ, ლაბანმა დააარსა ორგანიზაცია მოცეკვავეებისთვის და დაეხმარა 1927, 1928 და 1930 წლებში ძირითადი საცეკვაო კონგრესების ორგანიზებაში. 1928 წელს მან გამოაქვეყნა Schrifttanz, სადაც მან შემოიტანა თავისი ჩამწერი სისტემა.მოძრაობა. თავიდან მან მას ლაბანის კინეტოგრაფია უწოდა, მოგვიანებით კი ლაბანოტაციის სახელით გახდა ცნობილი. მან დააარსა Dance Recording Society, რომელმაც გამოსცა ჟურნალი სახელწოდებით Schrifttanz.
მტკიცედ სწამდა ცეკვის განმათავისუფლებელი ბუნების ყველასთვის და გამოხატვის თავისუფლების, როგორც ადამიანის განუყოფელი უფლების დამცველი, ლაბანი მუშაობდა არა მხოლოდ პროფესიონალ მოცეკვავეებთან, არამედ შრომით გილდიებთან და საზოგადოებრივ ორგანიზაციებთან. თავის პუბლიკაციებში ის ვნებიანად უჭერს მხარს მოძრაობაში გამოხატვის თავისუფლებას, როგორც ინდივიდუალურ, ისე ჯგუფურ. მან შეიმუშავა ერთობლივი წარმოდგენის ფორმა, რომელსაც უწოდა "მოტივი გუნდი". საავტომობილო გუნდის ყველაზე მასიურ წარმოდგენაში მონაწილეობდა 10,000 შემსრულებელი, მათ შორის 2,500 გაწვრთნილი მოცეკვავე, გუნდები მთელი გერმანიიდან ჩამოვიდნენ Festzug der Gewerbe-ზე (ხელოვნებისა და ხელოსნობის სადღესასწაულო მსვლელობაზე) 1929 წელს ვენაში.
ლაბანის ეს მასობრივი საცეკვაო სპექტაკლები აერთიანებდა მოძრაობებს ძველი ტრადიციული და თანამედროვე სამუშაო პროცესებიდან და თანამედროვე და ხალხური ცეკვებიდან. 1920 წელს ლაბანმა დაწერა Die Welt des Tänzers, რომელშიც იგი უფრო დეტალურად აღწერს თავის ხედვას მოძრაობის შესახებ, როგორც კულტურის განვითარების საფუძველი, სადაც განსახიერება მოქმედებასა და ფორმაში გადამწყვეტ როლს თამაშობს კაცობრიობის ზოგადი კულტურის ჩამოყალიბებაში. "ჩემთვის მოცეკვავე არის... ახალი ადამიანირომელიც არ ქმნის თავის ცნობიერებას [უბრალო] აზროვნების, გრძნობის ან სურვილის სისასტიკით." ლაბანის იდეალი არის აქტიური ადამიანების საზოგადოება, რომლებისთვისაც სხეული, გონება და სული აბსოლუტურად თანაბარია. მისი მოწაფე მარტინ გლაიზნერი ლაბანის ციტირებას შემდეგნაირად ასახელებს: „მოძრაობის გუნდების ცენტრალური ამოცანაა მნიშვნელობის გადაცემის გაღვიძება და გაძლიერება – კაცობრიობის საფუძვლებთან კონტაქტის ძირითადი მნიშვნელობა“. (გლაიზნერი) ლაბანის სწავლების მეთოდებმა საფუძველი ჩაუყარა Folkwang Schule-ს ესენში, როდესაც მისი ყოფილი სტუდენტი კურტ ჯოსი (რომლის მწვანე მაგიდის ქორეოგრაფია დღესაც შესრულებულია) გახდა მისი დირექტორი 1929 წელს (და მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ კვლავ დაიკავა სათავეში). 1930 წელს ლაბანის დემოკრატიული იდეები კიდევ უფრო გავრცელდა, როდესაც ის ხელმძღვანელობდა შეერთებული შტატების თეატრების მოძრაობას. სამწუხაროდ, როდესაც ნაცისტები მოვიდნენ ხელისუფლებაში, მისი მეთოდები სწრაფად დაეცა ხელისუფლებისთვის. მათთვის ნათელი გახდა, რომ ის ქადაგებდა ინდივიდუალური თვითგამოხატვის ღირებულებას და არ უჭერდა მხარს ნაცისტების იდეებს. ლაბანის წიგნები აიკრძალა და მის ბევრ სტუდენტს აეკრძალა ლაბანის მეთოდით სწავლება. რუდოლფ ლაბანი იძულებული გახდა გაქცეულიყო ინგლისში, დარტინგტონ ჰოლში, სადაც კურტ ჯოსი უკვე დასახლდა თავის სკოლასთან და საცეკვაო კომპანიასთან ერთად.
ინგლისში ლაბანმა ყურადღება გაამახვილა პრაქტიკული გამოყენებამისი თეორიის. ლოურენსთან - ცნობილ მრეწვეელთან ერთად, რომელმაც გამოიგონა ძალისხმევის კონცეფცია და მისი გამოყენება - მათ ჩაატარეს ფუნდამენტური კვლევა ქარხნებში და ქარხნებში ადამიანების გადაადგილების დინამიკის შესახებ. მათ გამოიკვლიეს ძალისხმევის ეფექტურობა და ეკონომიურობა მუშების მიერ მოქმედებების შესრულებისას შრომის პროდუქტიულობის გაზრდის მიზნით. წიგნში ძალისხმევა: ადამიანთა მოძრაობის ეკონომიკა წარმოგიდგენთ მათ დასკვნებს. ლაბანი ომის შემდეგ განაგრძობდა ინგლისში მოღვაწეობას, მაგრამ ახლა მისი ინტერესის აქცენტი იყო ცეკვა, როგორც ინსტრუმენტი ბავშვების ფიზიკური აღზრდისა და განვითარების სისტემაში. მისმა კოლეგამ ამ სფეროში, ლიზა ულმანმა წარმოადგინა სასწავლო გეგმა„თანამედროვე საგანმანათლებლო ცეკვა“, რომელიც ფართოდ გამოიყენებოდა საშუალო სკოლის სისტემაში და იყო ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილების ალტერნატივა. ის ასევე არის ინკლუზიური განათლების მაგალითი, რადგან ის მოიცავს განვითარების მოძრაობის გაკვეთილებს შშმ და მათ გარეშე ბავშვებს. ამ პროგრამამ დიდი გავლენა იქონია ინგლისის საშუალო განათლების სისტემაში მოძრაობის სწავლებაზე. ლაბანი გარდაიცვალა ინგლისში 1958 წელს. მისი ცხოვრება შეიძლება შევადაროთ დაუმთავრებელ სიმფონიას, რომლის წერასაც მისი სტუდენტები და თანამოაზრეები აგრძელებენ. მოძრაობის ეს სიმფონია აგრძელებს მოცეკვავეების, პლასტიკური მსახიობების, მხატვრების, ცეკვის თერაპევტებისა და მეცნიერების თაობის შთაგონებას.

ირმგარდ ბარტენიფი. IRMHARD BARTENIEFF (1900-1981)

„ირმგარდი ფიქრობდა გლობალურად და ჰოლისტურად. მისი გადმოსახედიდან გონება, სხეული და მოქმედებები ერთია. მან დაინახა ადამიანისა და კულტურის ერთიანობა, ფუნქცია და გამოხატულება, სივრცე და ენერგია, რომ ხელოვნება გაერთიანებულია ნამუშევრებთან ერთად ერთ მთლიანობაში. გარემოდა რელიგია“ (მ. სიგელი). შეიძლება ითქვას, რომ ირმგარდ ბარტენიეფი ლაბანის მემკვიდრეობის მთავარი მთარგმნელია. ის იყო მოცეკვავე, ქორეოგრაფი და ნიჭიერი ფიზიოთერაპევტი, რომელიც ასწავლიდა მოცეკვავეების, ცეკვის თერაპევტების და მოძრაობის მასწავლებლების რამდენიმე თაობას. მისი ფიგურა დგას ისეთი ახალი მიმართულებების დამფუძნებლების გალაქტიკის უკან, როგორიცაა: ცეკვის თერაპია, ცეკვის ანთროპოლოგია და ლაბანის მოძრაობის ანალიზი. ის ასევე არის საკუთარი სისტემის ავტორი, რომელიც საშუალებას აძლევს სხეულის აგებას, მის ინტეგრაციას მოძრაობაში, რომელსაც ჰქვია "Bartenieff Fundamentals of Movement" (BF) - Bartenieff Fundamentals.
ირმგარდ ბარტენიეფი დაიბადა 1900 წელს ბერლინში. იქ ის ასევე სწავლობდა ბიოლოგიას, ხელოვნების ისტორიას და შემაერთებელი ქსოვილის თერაპიას, ხოლო 1925 წელს რუდოლფ ლაბანისგან მიიღო დიპლომი ცეკვისა და მოძრაობის აღნიშვნით. მან განაახლეს და შეასრულა ბაროკოს ცეკვები და ასწავლიდა კინემატოგრაფიას, მოგვიანებით ცნობილი როგორც Labanotation. 1936 წელს ირმგარდი და მისი მეუღლე, მოცეკვავე და მსახიობი იგორ ბარტენიეფი იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ ნაცისტური გერმანია და გადასულიყვნენ ნიუ-იორკში, სადაც განაგრძეს სწავლა და გახდნენ ფიზიოთერაპევტები. ბარტენიეფი ინტენსიურად მუშაობდა პოლიომიელიტის მქონე პაციენტებთან, აერთიანებდა LMA-ს ფიზიოთერაპიის პროტოკოლებში.
მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ბარტენიეფმა განაგრძო სწავლა ლაბანთან, ხშირად სტუმრობდა ლაბანის საზაფხულო სკოლას დარტინგტონ ჰოლში. და 1960-იან წლებში მან კვლევა ჩაატარა პიონერ ფსიქიატრთან ისრაელ ცვერლინგთან ერთად. იმ დროს ის იყო სამედიცინო სკოლის დირექტორი. ალბერტ აინშტაინი იეშივას უნივერსიტეტში (ნიუ-იორკი, აშშ). ბარტენიეფის წვლილი ამ პიონერულ საქმიანობაში ეხებოდა LMA-ს გამოყენებას ფსიქიკური დაავადებების მკურნალობაში. მან შეიმუშავა სისტემატური მიდგომა პაციენტზე დაკვირვებისა და დოკუმენტაციის მიმართ, რომელშიც მან გამოიყენა მთელი Laban სისტემა. ახლახან ბარტენიეფმა შექმნა სავარჯიშოების უნიკალური კომბინაცია, რომელიც აერთიანებს ისეთ სფეროებს, როგორიცაა ცეკვა, ფიზიკური თერაპია, ნეიროფიზიოლოგია, ფსიქიატრია, განვითარების მოძრაობა და LMA. ახლა მოტორული გადამზადების ამ სომატურ სისტემას ეწოდება ბარტენიეფის მოტორული საფუძვლები. ბარტენიევის პირველი წიგნი სხეულის მოძრაობა: გარემოსთან გამკლავება (1980) არის ლაბანის მოძრაობის ანალიზის (LMA) სრული პრეზენტაცია, როგორც ადამიანის მოძრაობის შესწავლის საფუძველი. და მისი გამოუქვეყნებელი ხელნაწერი, სხეული, სივრცე, ძალისხმევა: მოძრაობის ხელოვნება, როგორც აღქმის გასაღები, სრულად აღწერს ბარტენიეფის საფუძვლებს, მის უნიკალურ მიდგომას საავტომობილო ხელახალი სწავლისადმი. მაგრამ ბარტენიეფი გარდაიცვალა ამ წიგნის გამოცემის გარეშე. მისმა სტუდენტმა და ასისტენტმა, პეგი ჰეკნიმ, გამოიყენა ეს მასალები და შეძლო მათი გადმოცემა და დამატება თავის წიგნში „კავშირების შექმნა: სხეულის მთლიანი ინტეგრაცია ბარტენიეფის საფუძვლების მეშვეობით“, 1998 წ.
ბარტენიფი იყო ამერიკული ცეკვის თერაპიის ასოციაციის (ADTA) დამფუძნებელი წევრი და ცეკვის ნოტაციის ბიუროს უფროსი წევრი, სადაც 1965 წელს მან შექმნა Laban სასწავლო პროგრამა საშემსრულებლო ხელოვნებისა და ქცევითი მეცნიერებების პროფესიონალებისთვის. 1978 წელს მან დააარსა Laban/Bartenieff Movement Research Institute, სადაც აგრძელებს ამ სისტემების სწავლებას და ადამიანის მოძრაობის კვლევას. მისი სტუდენტები და თანაშემწეები იყენებენ ამ ნაშრომს სხვადასხვა სფეროში: ფსიქოლოგია, ფიზიოთერაპია, სომატური მოძრაობა და შემოქმედებითი ცეკვა, ბავშვის განვითარება, ანთროპოლოგია და საშემსრულებლო ხელოვნება.

სხეული - ძალისხმევა - ფორმა - სივრცე (BESS)

ლაბანის მოძრაობის ანალიზი არის მოძრაობის აღწერების ყოვლისმომცველი სისტემატიზაცია, რომლებიც იყოფა რამდენიმე ძირითად კატეგორიად - სხეული, ძალისხმევა, ფორმა, სივრცე, ურთიერთობები. ისინი გამოიხატება უნიკალური სახით ადამიანის ყოველ მოძრაობაში, რაც განსაზღვრულია ფრაზირების კონცეფციით. მოძრაობის ანალიტიკოსისთვის, ეს ძირითადი კატეგორიები ფუნქციონირებს როგორც სხვადასხვა ტიპის ლინზები ან „აღქმის სათვალეები“, რომლებიც ფოკუსირდებიან და ხდიან მათ დაკვირვებებს ზუსტი, ასევე იძლევა ყველაზე დეტალურ აღწერას.
მოძრაობის ანალიტიკოსები ხშირად მუშაობენ სამუშაო ფურცლებთან, რომლებიც კოდირებენ მოძრაობის სხვადასხვა მახასიათებლებს. ისინი ორგანიზებულია კატეგორიის მიხედვით და საშუალებას გაძლევთ ჩაწეროთ არა მხოლოდ მოძრაობის ყველაზე მნიშვნელოვანი განმასხვავებელი მახასიათებლები, არამედ აღნიშნოთ მოძრაობის ყველა გამოვლინება. მოძრაობის გაუთავებელი ვარიაციების ეს უზარმაზარი პოტენციალია, რაც თითოეულ ადამიანს უნიკალურს და საინტერესოს ხდის. მაშინაც კი, როდესაც ორი სახე ზუსტად ერთნაირად ცდილობს მოძრაობას, ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ განსხვავებები სხეულის, ძალისხმევის, ფორმისა და სივრცის კატეგორიებში, რაც მიუთითებს თითოეული ამ ინდივიდის უნიკალურობაზე. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ამ ოთხ კატეგორიას შორის იერარქია არ არსებობს. ისინი მოქმედებენ როგორც მრავალმხრივი რუკა, რომელიც ხელმძღვანელობს ჩვენს დაკვირვებებს. ამ რუქიდან გამომდინარე, ჩვენ შეგვიძლია დავიწყოთ ნებისმიერ წერტილში („აქ ხარ“). ამ მიზეზით, ოთხი უბანი ხშირად წარმოდგენილია სამგანზომილებიანი ტეტრაედონის სახით, სადაც თითოეული კატეგორია დაკავშირებულია დანარჩენ სამთან, როგორც ზეგავლენას ახდენს და გავლენას ახდენს ყველა სხვაზე, და ჩვენ შეგვიძლია შემოვბრუნდეთ და გადავიდეთ ამ რუკაზე ნებისმიერი მიმართულებით.
ლაბანმა დაწერა ოთხივე კატეგორიის ასპექტების შესახებ, მაგრამ განსაზღვრა მხოლოდ სხეული, ძალისხმევა და სივრცე. მოგვიანებით, Form Category გამოეყო ცალკე და შეიმუშავა ლაბანის სტუდენტმა და ახლო კოლეგამ Warren Lamb-მა, რომელიც ასევე არის Laban-ის ანალიზის ერთ-ერთი სფეროს - Movement Pattern Analysis - Movement Pattern Analysis-ის შემქმნელი. ჩართულია ინგლისური ენაჩვენ ხშირად მოვიხსენიებთ ოთხ კატეგორიას მათი ინიციალებით: BESS.

ბარტენიეფის საფუძვლები (BF)

"Bartenieff Fundamentals-ის მიზანია ხელი შეუწყოს შინაგანი კავშირის ცოცხალ ურთიერთკავშირს გარე ექსპრესიულობასთან, ცხოვრების გასამდიდრებლად." (პეგი ჰაკნი) ბარტენიეფის ფონდის მიზანია შინაგანი კავშირისა და გარე ექსპრესიულობის ძლიერი ურთიერთქმედების სტიმულირება, რათა გამდიდრდეს ადამიანის ცხოვრების გამოცდილება." (პეგი ჰაკნი) ირმგარდ ბარტენიეფმა ჩამოაყალიბა ეფექტური ადამიანის მოძრაობის ძირითადი პრინციპები, რომლებიც ხელს უწყობენ. თვითგამოხატვა და სრული ფსიქო-ფიზიკური შესრულება. კონცეფციების, პრინციპების და სავარჯიშოების ამ ჰოლისტიკური ნაკრები ეწოდება Bartenieff Fundamrntals(BF) - Bartenieff's Fundamentals BF აერთიანებს ბარტენიეფის უნიკალურ გამოცდილებას ცეკვაში, ფიზიოთერაპიაში, ნეიროფიზიოლოგიაში, ფსიქიატრიასა და განვითარების მოძრაობაში. ლაბანის მოძრაობის თეორიებთან ერთად.; სუნთქვის მხარდაჭერა, დასაბუთება, განვითარების ნიმუშები; სივრცითი განზრახვა; ფრაზირება, დინამიური თანმიმდევრობა (მიმდევრობა), ინდივიდუალური უნიკალურობა და დინამიური რიტმები: სტაბილურობა - მობილურობა, დაძაბულობა - აღდგენა და ფუნქცია - გამოხატვა.

სხეულის მთლიანი შეერთების ნიმუშები (PTBC)

(PTBC) - სხეულის უნივერსალური კავშირის ნიმუშები (PTBC) არის ბარტენიეფის მიერ გამოყენებული ბავშვობის მოტორული განვითარების შაბლონების ზრდასრული ვერსია და პეგი ჰაკნიმ ისინი უფრო დეტალურად აღწერა თავის წიგნში ბარტენიეფის საფუძვლების შესახებ. ეს შაბლონები გახდა საავტომობილო დონეზე ცოდნის საფუძველი თანამედროვე ცეკვის, ფიზიოთერაპიის, ცეკვა-მოძრაობითი თერაპიის და მრავალი სხვა სომატური პრაქტიკის პრაქტიკაში.

სუნთქვა (სუნთქვა)
Core-Distal Connectivity (ცენტრი-პერიფერიის კავშირი)
თავ-კუდის დაკავშირება (გვირგვინ-კუდუსუნის კავშირი)
ზედა-ქვედა კავშირი (შეერთება ზემოდან ქვევით)
Body-Half Connectivity (სხეულის მარჯვენა და მარცხენა ნახევრის შეერთება)
დიაგონალური კავშირი (დიაგონალური კავშირი)

„სხეულებრივი კავშირის ფუნდამენტური კავშირები მყარდება სიცოცხლის 1 წლის ასაკში ფსიქომოტორული განვითარების ფაზების შესაბამისად. ეს ძირითადი დამაკავშირებელი შაბლონები სრულად არის ინტეგრირებული ზრდასრულთა მოძრაობაში და ფუნქციონირებს, როგორც სხეულის უნივერსალური კავშირის ნიმუშები, რომლებიც შემდეგ ხელმისაწვდომია გამოსაყენებლად და კონტექსტური ფრაზირებისთვის საჭირო დროს. ჩვენ ვმოძრაობთ განვითარების ნიმუშებში ისევე, როგორც ვისწავლეთ კიდურების მოძრაობა, განსხვავებული ტიპებისეირნობა, სიარული და სამყაროსთან ურთიერთობა. PVTS არის ვირტუოზი ზრდასრულთა მოძრაობის ძირითადი სამშენებლო ბლოკები. და ჩვენი პირადი პრეფერენციები გარკვეული ნიმუშების მიმართ სხვებთან შედარებით არის ინდივიდუალური უნიკალურობისა და სტილის დამახასიათებელი ნიშნები.
ამ შაბლონების პრაქტიკაში დაბრუნების მრავალი მიზეზი არსებობს. Თანამედროვე ცხოვრებადიდი ქალაქები მუდმივად აყენებენ იმდენ სტრესს, რომ ის მყისიერად აისახება და არ აქვს მნიშვნელობა, ვიმუშავებთ ცეკვისა და თეატრის, ფსიქოლოგიის, ბიზნესის თუ სხვა სფეროებში, სხეულის ინტეგრაციაზე. PVTS-ის პრაქტიკა ხელს უწყობს კავშირების გააქტიურებას, რომლებიც არასაკმარისად გამოიყენეს ან შეწყდა ტრავმის (ფიზიკური ან გონებრივი) ან სხვა შაბლონების პირადი უპირატესობის გამო. PVTS-ის პრაქტიკა ხელს უწყობს დაზიანებული ნაწილების მთლიანად სხეულის სისტემაში ინტეგრირებას და ხელს უწყობს რეაბილიტაციას კომპენსატორული სქემების „დაშლის“ შემდეგ, რომლებიც შენარჩუნებულია ტრავმის მკურნალობის შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში და განაგრძობს ადამიანის მოძრაობის დიაპაზონის შეზღუდვას. PVTS-ის პრაქტიკა ხელს უშლის ქრონიკული ტრავმის განმეორებას არაეფექტური ჩვევების ჩანაცვლებით მოძრაობის დინამიურად დაბალანსებული გზებით. სხეულის დონეზე, ჩვენ ყოველთვის გვსურს ვისწავლოთ როგორ ვიმოქმედოთ ეფექტურად, რადგან სხეულს სწყურია სიმსუბუქე და სითხე. PVTS-ის პრაქტიკა არის კრეატიულობის რესურსი ახალი მოძრაობების შესაქმნელად, რადგან ის გვეხმარება მხედველობაში მივიღოთ მოძრაობის მეთოდების მთელი დიაპაზონი და არა მხოლოდ იმ რამდენიმე ნაცნობი მოძრაობის ნიმუში, რომელსაც ჩვენ ყველაზე ხშირად ვიყენებთ. PVTS-ის რეგულარული პრაქტიკის მხარდაჭერა აღადგენს, აღადგენს და აძლიერებს შიდა კავშირებს, კოორდინაციას და ინტეგრაციას, რაც საშუალებას გაძლევთ აქტიურად, სპონტანურად და მოქნილად (დინამიურად) ურთიერთობდეთ სამყაროსთან.

აპლიკაციები – შემთხვევის შესწავლა LMA აპლიკაციები

პრაქტიკაში, Laban Movement Analysis პოულობს თავის გამოყენებას სხვადასხვა სფეროში: ქორეოგრაფიიდან და პროფესიონალი სპორტსმენების და მოცეკვავეების ტრენინგიდან კონფლიქტების მოგვარებამდე, მათემატიკის სწავლება და ფსიქოთერაპიული სამუშაო ბავშვებთან, ოჯახებთან, უფროსებთან.

ქორეოგრაფიაში

ინოვაციური ქორეოგრაფი უილიამ ფორსაიტი შთაგონებული იყო ლაბანის ნამუშევრებით, როდესაც მან შეიმუშავა სისტემა მოცეკვავე სხეულის გარშემო სივრცის შესასწავლად; ფორსაიტის ქორეოგრაფიული სისტემა საწყის წერტილად იყენებს ლაბანის სივრცითი ჰარმონიის პრინციპებს.
ცნობილი მოცეკვავე, ქორეოგრაფი და მასწავლებელი კურტ იოსი ცეკვავდა ლაბანთან ერთად ჯგუფში, მოგვიანებით კი მან Laban სისტემა აქცია ცეკვის პედაგოგიკის საფუძვლად ესენის Folkswang Schule-ში, გერმანიის წამყვან ცეკვის აკადემიაში. პინა ბაუშმა შეისწავლა ლაბანის სისტემა ესენში კურტ ჯოსის კლასში.
LMA გთავაზობთ ვრცელ ინსტრუმენტთა კომპლექტს ახალი მოძრაობის შესაქმნელად და საშუალებას გაძლევთ გადააქციოთ იგი ძლიერ ექსპრესიულ განცხადებად. ქორეოგრაფები იყენებენ სისტემას მათი გაფართოებისთვის ლექსიკადახვეწა დაკვირვების უნარი, რაც მათ საშუალებას აძლევს გადასცენ თავიანთი იდეები მოცეკვავეებს ზუსტი და გასაგები ენა, რომელიც ადვილად აღიქვამს შემსრულებლებს.

კონფლიქტის მედიაციაში და კულტურულ სენსიტიურობაში

დებორა ჰეიფეცი არის მოძრაობის სერტიფიცირებული ანალიტიკოსი, სოციალური ანთროპოლოგი და მკვლევარი ანტიტერორიზმის პოლიტიკის ინსტიტუტში, ინტერდისციპლინურ ცენტრში. ის იყენებს ლაბანის მოძრაობის ანალიზს ისრაელის უსაფრთხოების ძალებში კრიზისების მართვის გუნდებში და ვრცლად წერდა კონფლიქტების მენეჯმენტში კულტურული კონტექსტების ჩართვაზე.
მოტორული თანაგრძნობა კულტურული გაგების ძირითადი ელემენტია.
როდესაც ჩვენ ვსწავლობთ მოძრაობას სხვა ადამიანის მოძრაობისა და არავერბალური ქცევის ასახვით, ჩვენ ვსწავლობთ ამ ადამიანის შეგრძნებას, რაც გვეხმარება ნდობისა და ურთიერთგაგების ურთიერთობის დამყარებაში. LMA გთავაზობთ ნიუანსურ ლექსიკას ადამიანის მოძრაობისა და არავერბალური ქცევის ფართო სპექტრის აღსაწერად, რომელსაც ჩვენ, როგორც სოციალური არსებები, ვიყენებთ სხვადასხვა კულტურული გზით. თითოეული ადამიანის ინდივიდუალური მოძრაობის რეპერტუარის გაფართოება ავითარებს მათ უნარს აღიქვან, მიიღონ და გაიგონ სხვა ადამიანების მოძრაობის განსხვავებული სტილი და ჩვევები, მაშინაც კი, როცა ისინი ძალიან განსხვავდებიან ჩვენგან.

ეთნოგრაფიაში

„მოძრაობა ხორცდება სხეულის დონეზე კულტურული მემკვიდრეობადა ცოდნა გადაეცემა თაობიდან თაობას. ეთნოგრაფები იყენებენ LMA-ს, რათა უფრო ზუსტად აღწერონ მოძრაობა მოცემული კულტურის პოზიციიდან. ამ სფეროში მნიშვნელოვანი განვითარება იყო წიგნი Laban Analyst (CMA) და ანთროპოლოგი Sally Ann Ness (Sally Ann Ness). / Body, Movement and Culture: Kinesthetic and Visual Symbolism in a Philippine Community (1992) "Body, Movement, and Culture: Kinesthetic and Visual Symbolism in the Philippine Community" (1992), სადაც წარმოდგენილია, თუ როგორ შეიძლება ეთნოგრაფიულმა კვლევამ შეიტანოს აღქმული კინეტიკური გამოცდილება/ ცოდნა, როდესაც განიხილება კულტურული მნიშვნელობები და ცნებები მოძრაობაში მათი განსახიერების შესწავლის გზით.

ცეკვაში - მოძრაობის თერაპია

გიფიქრიათ თუ არა რომელიმე ჩვენგანს, რომ სამსახურში, მეუღლესთან ან შვილებთან ურთიერთობაში დაწინაურება შეიძლება გაგვიჭირდეს მხოლოდ იმიტომ, რომ შეზღუდული ვართ მოძრაობაში. ხშირად ამის უკან დგას გამოუცდელი ან გამოუვლენელი ემოციები, უარყოფითი დამოკიდებულება საკუთარი „მე“-ს გამოსახულებისადმი ან ფსიქოლოგიური ტრავმა. სხეულის მეხსიერებაში "ჩარჩენილი" ისინი ზღუდავენ ადამიანის ექსპრესიულ მოტორულ სპექტრს, ზოგიერთ შემთხვევაში, თითქმის იმობილიზაციამდე, რაც იწვევს არა მხოლოდ ტრადიციულ დაავადებებს, არამედ იწვევს სიცოცხლისუნარიანობის, გონებრივი ძალის დაკარგვას, შეზღუდულ თვითშეზღუდვას. გამოხატვა და, შედეგად, არაეფექტური კომუნიკაცია.
საცეკვაო მოძრაობის თერაპევტების უმეტესობა სწავლობს LMA-ში, როგორც არავერბალური ქცევისა და მოძრაობის ურთიერთქმედებების დაკვირვებისა და აღწერის ინსტრუმენტს. LMA ლექსიკა საშუალებას აძლევს ცეკვის მოძრაობის თერაპევტს ისაუბროს მოძრაობაზე ნეიტრალური ტერმინებით, განსჯის, აზრისა და ემოციური ტონის გარეშე. მაგალითად, თერაპევტმა შეიძლება თქვას: "ვამჩნევ, რომ როცა შენს უფროსზე საუბრობ, მხრებით იხრება წინ და სხეულში დაძაბულობა მკვეთრად იზრდება. იცნობთ თუ არა ამ მოძრაობას? რა შეიძლება იყოს ამის გამომწვევი?" თუ ჩვენ უბრალოდ მივაწერთ ამ მოძრაობის შაბლონს, როგორც "ბრაზი" ან "ნერვიულობა", ჩვენ ვაპირებთ ადამიანს საკუთარი პროექციის დაკისრების რისკს, და მნიშვნელოვანია, რომ კლიენტმა თავად აჩვენოს თავისი გამოცდილება, მნიშვნელობა და მისი მიზეზები. ყოველივე ამის შემდეგ, ამას შეიძლება არავითარი კავშირი არ ჰქონდეს იმ შთაბეჭდილებასთან, რომელიც მოვიდა გარედან. LMA ენა ხელს უწყობს ერთობლივი კვლევის გახსნას პიროვნების არავერბალური გამოვლინების ნიუანსების გაცნობიერების გზით, როდესაც ის თავად ხსნის ასოციაციების საკუთარ ნაკადს. ეს ეხმარება მას გაიგოს მისი სხეულის ენა და რას ამბობს იგი მოცემულ სიტუაციაში.

ფიზიკურ თერაპიაში / სომატური მოძრაობის თერაპიაში

აღარასოდეს გადაუგრიხოთ ტერფი. როდესაც LMA-ში გაწვრთნილი ფიზიკური ან სომატური მოძრაობის თერაპევტი მუშაობს კლიენტის დაჭიმულ ტერფზე, ის მხოლოდ ნომინალურად არის დაინტერესებული მიმდინარე ტრავმის შეხორცებით. მისი ძირითადი ყურადღება მიმართულია ორგანიზმში წონასწორობისა და საყრდენების შეცვლის გზებზე, რომლებზეც პაციენტი მიდრეკილია და რომელიც დისლოკაციის მიზეზად იქცა. სანამ ჩვენ არ შევცვლით არაეფექტურ და კომპენსატორულ ჩვევებს ეფექტური მოძრაობის შაბლონებით, ტრავმა თითქმის გარანტირებული იქნება ხელახლა. LMA-ზე გაწვრთნილი სომატური მოძრაობის თერაპევტები მუშაობენ ორგანიზმში შინაგანი კავშირების გაძლიერებაზე და გარკვევაზე, რომლებიც ხშირად წყდება დაძაბულობის ან არაეფექტური გამოყენების გამო. სერტიფიცირებული Laban ანალიტიკოსები, იმის ნაცვლად, რომ იმუშაონ მარტივი კუნთების გაძლიერებაზე, მიმართავენ თავიანთ ძალისხმევას კუნთების მუშაობის ეფექტური თანმიმდევრობის ჩართვისკენ, რათა არცერთი ნაწილი არ იყოს ზედმეტად დატვირთული და არ იტვირთოს ზედმეტად დიდი დატვირთვა და არც ერთი ნაწილი არ დარჩეს სხეულის დანარჩენ ნაწილზე. სისტემები, საუკეთესო გზალიგატებში, მყესებში, სახსრებსა და კუნთებში დატვირთვის გადანაწილება და დაბალანსება, ანუ კუნთოვანი სისტემის ფუნქციონირების საუკეთესოდ რეგულირება თითოეული ცალკეული ადამიანისთვის.
ქრონიკული თავის ტკივილი, წელის ტკივილი თუ წონასწორობის პრობლემები? ძველი მუხლის ან ზურგის ტრავმა, რომელიც ბოლომდე არასოდეს განიკურნება? სხეულის სტრუქტურების დაბალანსებასთან მუშაობის გარდა, აღდგენით სწორი თანმიმდევრობაკუნთების აქტივობა და მოძრაობის სხვა შაბლონები, სომატურ მოძრაობის თერაპევტებს შეუძლიათ გამოიყენონ LMA სხეულის სიმპტომების ემოციური და ფსიქოლოგიური კომპონენტების გამოვლენისა და გამოსავლენად. ჩვენი LMA წამყვანი ინსტრუქტორი პეგი ჰაკნი საუბრობს კლიენტთან მუშაობის შესახებ: ჩვეულებრივი ექიმები და ფიზიოთერაპევტები ვერაფერს გააკეთებდნენ მის მუდმივ მენჯის ტკივილსა და კოჭლობაზე. ყველაფერი იგივე დარჩა მანამ, სანამ ჰაკნიმ, ჰოლისტიკური სომატური მიდგომის მეშვეობით, არ აღმოაჩინა, რომ მისი ნეგატიური თვითშეფასება იყო მისი ტკივილის მიზეზი და შედეგი. მან თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი გაატარა ცეკვის ღრმა სურვილით, რადგან თავს ქმედუუნაროდ და მახინჯად თვლიდა. ჰაკნი დაეხმარა მას გამოხატოს თავისი "შინაგანი მოცეკვავე" მოძრაობაში, ხოლო კლიენტის სურვილის დაკმაყოფილება თვითგამოხატვისა და სხეულში ბუნებრივი კინეტიკური კავშირების გაძლიერებისას. საბოლოოდ, ტკივილი და კოჭლობა წარსულს ჩაბარდა და მას შეეძლო სრული კოორდინაციით სიარული. ფუნქციასა და ექსპრესიას შორის ურთიერთობაში ეს ერთიანობა არის LMA-ს მთავარი იდეა და ინსტრუმენტი სომატური მოძრაობის თერაპევტების მუშაობაში, როდესაც ისინი მუშაობენ ჯანმრთელობის ჰოლისტიკური მოდელით, სადაც სხეული, გონება და სული ერთი და განუყოფელი მთლიანობაა.

მსახიობობაში

ლაბანი ვრცლად წერდა მოძრაობის გამოყენების შესახებ სასცენო გამოსახულებებისა და პერსონაჟების შექმნაში. LMA ლექსიკონი გთავაზობთ ყოვლისმომცველ სისტემას გამონათქვამის დეტალების სწავლისა და არტიკულაციისთვის. მსახიობები გაწვრთნილნი არიან LMA სისტემაში, რათა სხეულის დონეზე გამოიყენონ ფუნქციური უნარები, რომლებიც აუცილებელია მაქსიმუმის მისაღწევად. ფართო სპექტრიგამოხატვის შესაძლებლობები.

ცეკვის ტექნიკაში

ასწავლიდა ცეკვისა და მოძრაობის საფუძვლებს, ირმგარდ ბარტენიევმა დიდი გავლენა მოახდინა ნიუ-იორკში ცეკვის ტექნიკის განვითარებაზე 40 წლის განმავლობაში, სადაც ის ასწავლიდა იქ. ეს გავლენა დღესაც გრძელდება, ცეკვის/მოძრაობის სტუდენტების და ცეკვის თერაპევტების რამდენიმე თაობის წყალობით, რომლებიც გადასცემენ და ავითარებენ მის მემკვიდრეობას, მისი წიგნის, გარემოსთან გამკლავება და ლაბან/ბარტენიეფის მოძრაობის კვლევების ინსტიტუტის მეშვეობით (ლაბან/ბარტენიფი). მოძრაობის კვლევების ინსტიტუტი). ბარტენიეფის საფუძვლები არის გამოშვების ტექნიკის მთავარი წყარო. ბარტენიეფის ბევრი ძირითადი სავარჯიშო შევიდა თანამედროვე ცეკვის კანონში და მათი სწავლება გრძელდება მისი გარდაცვალებიდან 30 წლის შემდეგ.

იმპროვიზაციაში

სუნთქვა, ნაკადი, ფოკუსირება; კონტაქტი საკუთარ თავთან, სხვასთან, აუდიტორიასთან, დედამიწასთან. Laban Movement Analysis (LMA) გვაწვდის ჰოლისტურ სისტემას, რომელიც საშუალებას გვაძლევს დავაკვირდეთ, ზუსტად გამოვთქვათ და გავაუმჯობესოთ სცენაზე ყოფნის უნარი. ეს გვაძლევს უამრავ შესაძლებლობებს, რომ გადავიდეთ ჩვენი ჩვეულებრივი მოძრაობის ნიმუშების მიღმა. რამდენადაც პრაქტიკოსები აცნობიერებენ შესაძლებლობების სიგანს, უფრო და უფრო აშკარა ხდება სისტემის რომელი ნაწილებია უფრო ნაცნობი თითოეული შემსრულებლისთვის და რომელი უფრო ნაკლებად ათვისებული. იმპროვიზატორები საკუთარ თავს აძლევენ სტრუქტურებს, რომლებშიც ისინი შემოიფარგლებიან უცნობი/დაუთვისებელი მოძრაობების თვისებებით, რითაც ისინი საკუთარ თავს გამოუწვევენ თავიანთი ექსპრესიული დიაპაზონის გაფართოებას. მოძრაობის ვარიანტების უდიდეს შესაძლო პალიტრაზე პირდაპირი წვდომით, იმპროვიზატორი იძენს სრულ თავისუფლებას შესრულების უნარებში და ახალ შესაძლებლობებს სხვებთან ურთიერთობისას. შემსრულებელი აღარ რჩება თავისი ჩვევების ტყვედ.

ბიზნესში ბიზნესში

ვირჯინია რეიდი და ფრენ პარკერი არიან საერთაშორისოდ აღიარებული ექსპერტები ინტერპერსონალური კომუნიკაციის სფეროში. ისინი იყენებენ LMA-ს კორპორატიულ სამყაროში, მუშაობენ კერძო კლიენტებთან, რომლებიც ცდილობენ თავიანთი კარიერის წინსვლას Fortune 500 კომპანიებში, ფოკუსირებულნი არიან პრეზენტაციის სტილზე და კომუნიკაციის უნარებზე. მათთვის LMA არის ინსტრუმენტი, რომელსაც ისინი იყენებენ, რათა დაეხმარონ თავიანთ კლიენტებს მიიღონ კულტურული მრავალფეროვნება სამუშაო ადგილზე, მოერგონ ცვლილებებს და განავითარონ ძლიერი ლიდერობის უნარები.
უორენ ლემბი ლაბანთან სწავლობდა 1940-იან წლებში და დაეხმარა მას და ლოურენსს გრანდიოზულ კვლევებში ძალისხმევის (დინამიური თვისებები) გამოყენებაში მცენარეებსა და ქარხნებში. მათი ერთ-ერთი აღმოჩენა დაკავშირებულია იმასთან, რომ აზროვნების გარკვეული ასპექტები განსხვავებულად აისახება სხეულის მოძრაობების დონეზე. ლამბმა შემდგომში განავითარა ეს მიდგომა და შექმნა საკუთარი სისტემა სახელწოდებით Movement Pattern Analysis (MPA, ადრე ეწოდებოდა Action Profiling), რომლის გამოყენებაც მან დაიწყო აღმასრულებელ კონსულტაციებში და პიროვნული განვითარების კონტექსტში. MPA იყენებს LMA-ს ცნებებს არავერბალური ქცევის დასაკვირვებლად, რაც საშუალებას გაძლევთ განსაზღვროთ ინდივიდუალური სტილიგადაწყვეტილების მიღება. MPA კონსულტანტები მუშაობენ გუნდის მშენებლობასთან, ატარებენ ლიდერობის ტრენინგებს და პიროვნული ზრდის ტრენინგებს. MPA ასევე კარგად ინტეგრირდება ცეკვის თერაპევტების პრაქტიკაში, როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთპიროვნული ზრდისა თუ ცხოვრების ქოუჩინგის შესახებ, როდესაც საჭიროა გარკვეული კომუნიკაციის უნარების დაუფლება, კომუნიკაციის სტილის გააზრება და გაფართოება არა მხოლოდ პროფესიულ, არამედ პირად ცხოვრებაშიც.

კომპიუტერულ ანიმაციაში

კომპიუტერულ ანიმაციაში ლესლი ბიშკო არის ანიმატორი და ანიმაციის მასწავლებელი, რომელიც იყენებს LMA-ს თავის ნამუშევრებში მოძრაობის არსისა და დეტალების დასაფიქსირებლად. მან შექმნა საინტერესო ვებსაიტი, Laban for Animators, და არის მრავალი სტატიის ავტორი, რომელიც ასახავს LMA-ს გამოყენების მეთოდოლოგიას ანიმაციასა და სხვა ციფრულ მედიაში.

მოძრაობის ანალიზი რუდოლფ ლაბანის მიერ

მთელი ჩვენი ცხოვრება მოძრაობაში ხდება, ხოლო ჩვენ ვმოძრაობთ - ვარსებობთ. თითოეული ადამიანი თავისი ცხოვრების განმავლობაში ცდილობს იცოდეს მისი ყველა საფუძველი და ასპექტი. მაგრამ თუ სიცოცხლე მოძრაობაა, მაშინ ადამიანის სიცოცხლე მოძრაობით უნდა იყოს ცნობილი. იმ პროცესების ცოდნა, რომლებსაც ექვემდებარება სხეულის მუშაობა, ფუნდამენტურია მოძრაობის პროცესის გასაგებად, რადგან სხეულთან ერთად ადამიანი იცნობს ტექსტურას და დროს. მოძრაობის დონეების, პროცესებისა და მიზნების გაანალიზებით, ჩვენ ამით ვსწავლობთ ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროს ყველა ფერში. მოძრაობების ანალიზის წყალობით ადამიანს შეუძლია გაიაზროს საკუთარი არსების ბუნება, სხვა ადამიანებთან ურთიერთობა, მიაღწიოს შეთანხმებას საკუთარ თავთან, თავის საჭიროებებთან და სურვილებთან, გაიგოს თავისი ადგილი ამ სამყაროში.

მოძრაობის ანალიზის სისტემა რუდოლფ ლაბანმა შექმნაჩეხოსლოვაკიელი მოცეკვავე, ქორეოგრაფი და მასწავლებელი, რომელიც ხელმძღვანელობდა თანამედროვე ცეკვის ბევრ დიდ ვარსკვლავს. რ.ლაბანმა შეისწავლა მოძრაობის პროცესები როგორც თანამედროვე, ისე ხალხური ცეკვებიისევე როგორც ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

რ.ლაბანის ბიოგრაფია. რუდოლფ ლაბანი დაიბადა 1879 წლის 15 დეკემბერს ბრატისლავაში, სლოვაკეთი. რ.ლაბანის ნამდვილი სახელია ვარალიაში. ადრეულ ახალგაზრდობაში ლაბანი მამასთან ერთად ხშირად მოგზაურობდა ახლო აღმოსავლეთში და ჩრდილოეთ ამერიკაში, რადგან მამა ჯარში იყო და ხშირად იცვლიდა სამსახურს. ეს მოგზაურობები გახდა საფუძველი აღმოსავლური და სლავური კულტურის შესწავლისთვის. რ.ლაბანის შემდგომი მოღვაწეობის საფუძველი გახდა სხვადასხვა ცეკვისა და კულტურის შესწავლა.

1900 წელს რუდოლფი გაემგზავრა პარიზში, სადაც 1907 წლამდე სწავლობდა სახვითი ხელოვნების სკოლაში. სკოლაში სწავლის დროს დაინტერესდა ცეკვის, დრამისა და დიზაინის საფუძვლებით. თავის დასთან ერთად გამოდიოდა ცნობილ კაბარეში „მულენ რუჟში“ „ატილა დე ვარალჯას“ ფსევდონიმით, ასევე იყო მოცეკვავე ცნობილი ოპერის თეატრების საბალეტო დასებში.

პარიზში სწავლის პერიოდი სავსე იყო ახალგაზრდა მოცეკვავის ცხოვრებაში მოვლენებით, რადგან სწორედ იქ დაიწყო მან მოძრაობასთან დაკავშირებული რიტუალების და ტრადიციების შესწავლა, ასევე მოაწყო ექსპერიმენტები საცეკვაო ჩანაწერებით. გარდა ამისა, რუდოლფ ლაბანი იყო დაკავებული დეკორაციებითა და თეატრალური კოსტიუმებით, მუშაობდა არქიტექტურაზე.

1910 წელს გერმანიაში, მიუნხენში, მან შექმნა "თავისუფალი ცეკვის" სკოლა, სადაც ლიდერობდა ლაბანი. რამდენიმე წლის შემდეგ ის უკვე იყო ჰამბურგის, ციურიხისა და ნიურნბერგის ცეკვის სკოლების ხელმძღვანელი. პირველი მსოფლიო ომის დროს რ.ლაბანი ხელმძღვანელობდა Lago Maggiore-ს ფესტივალს, რომელიც იმართებოდა სოფელ ასკონაში, რომელიც მდებარეობდა შვეიცარიაში, მაგგიორეს ტბის სანაპიროზე (აქედან მოდის ფესტივალის სახელწოდება). სწორედ ფესტივალის დროს გაუჩნდა როგორც ბუნებრივი ცეკვის იდეა, რომელიც ყველასთვის ხელმისაწვდომი იქნებოდა, ასევე მოძრავი გუნდების შექმნის იდეა. ამავდროულად, მან დაიწყო საკუთარი კვლევების ჩატარება ჰარმონიისა და სივრცის ფორმის სფეროში. ამ იდეების განსახორციელებლად ლაბანმა გადაწყვიტა თეატრის აშენება.

ლაბანმა მოახერხა საკუთარი თეატრის აშენება, მაგრამ მალე თეატრი საომარი მოქმედებების შედეგად დაინგრა. იმედგაცრუებული, მაგრამ თავისი გეგმების განხორციელების დაუოკებელი სურვილით, რუდოლფ ლაბანი ტოვებს ასკონას, ტოვებს ყველა თავის საქმეს მიუნხენში და გადადის ციურიხში, სადაც ასევე ქმნის საკუთარ საცეკვაო სკოლას.

საომარი მოქმედებების ჩატარება ხელს არ უშლიდა ცეკვის ბუნებრივი ბუნების შესწავლას, სივრცისა და რიტმის ჰარმონიასა და სივრცის ჰარმონიას. ლაბანს სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს დიდი ცეკვის რეფორმატორი, რომელმაც ახალი ფერები შემოიტანა კლასიკური ბალეტი. 1920 წელს ლაბანმა თავის გარშემო შეკრიბა თანამოაზრეები, რომლებიც მასთან მუშაობდნენ ვენისა და მიუნხენის ბევრ საზაფხულო სკოლაში. რამდენიმე წლის შემდეგ, ლაბანმა და მისმა გუნდმა დააარსეს პირველი საერთაშორისო დასი, ჯგუფის ლიდერის სახელით - "Tanzbuehne Laban" ("Laban Theatre", სხვა სახელებია "Authentic Gesture Theatre", "Expressive Dance Theatre").

1919-1923 წლებში რუდოლფ ლაბანის მიერ დაარსდა საცეკვაო სკოლები პრაღაში, რომში, ჰამბურგში, ვენაში, ბაზელში და ევროპის სხვა დიდ ქალაქებში. ყველა სკოლა გაერთიანებული იყო ერთი საერთო სახელით - „ლაბანის სკოლა“, რამაც თავისთავად უკვე გამოიწვია მასში სწავლის ინტერესი. ვინაიდან მოძრაობის ანალიზის სისტემის შემქმნელს ფიზიკურად არ შეეძლო სხვადასხვა ქალაქებსა და ქვეყნებში მდებარე სკოლების მართვა, თითოეულ სკოლას მისი საუკეთესო მოსწავლეები მართავდნენ. მოგვიანებით ლაბანმა გააცნობიერა მოძრავი გუნდების შექმნის იდეა, ასევე შექმნა სპექტაკლები "პრომეთე" და "ფაუსტი", დადგა საცეკვაო სპექტაკლები. მუსიკალური თანხლებითდა მის გარეშე ("აგამემნონის სიკვდილი" (1924), "ტიტანი" (1927), "ღამე" (1927), ასევე კლასიკური მუსიკა(„დონ ხუანი“, 1925 წ.).

1928 წელს ლაბანმა აღმოაჩინა და განსახილველად შესთავაზა საცეკვაო მოძრაობების ჩაწერის უნიკალური უნივერსალური მეთოდი (იხ. სურ. 1). სპეციალური აღნიშვნის ხატების დახმარებით დაფიქსირდა ხანგრძლივობა (აღნიშვნის ზომა), ამპლიტუდა (დაჩრდილვის გამოყენებით) და მოძრაობის მიმართულება (აღნიშვნის ფორმა). აღნიშვნები იკითხებოდა ქვემოდან ზევით, ვერტიკალურად დალაგებული. მიუხედავად იმისა, რომ ამ მეთოდის შექმნიდან დიდი დრო გავიდა, მას დღესაც არ დაუკარგავს აქტუალობა და კვლავაც ბევრ ქორეოგრაფს იყენებს თავის შემოქმედებაში.

ბრინჯი. 1. - საცეკვაო მოძრაობების ჩაწერის მეთოდი

რ.ლაბანის მოძრაობის ანალიზის სისტემა ოფიციალურად იქნა აღიარებული ცეკვის კონგრესმა ესენში 1928 წელს, ბესტსელერი წიგნის „ცეკვის ჩანაწერის“ გამოცემის შემდეგ. იმავე წელს ლაბანმა დააარსა Dance Recording Society.

თუმცა, მას შემდეგ რაც ადოლფ ჰიტლერი მოვიდა ხელისუფლებაში, ქორეოგრაფის სწავლება დაიწყო ყოველმხრივ შევიწროება. ასე რომ, 1936 წელს რ.ლაბანმა მოაწყო მთელი გერმანიისთვის უპრეცედენტო სპექტაკლი ღია ცის ქვეშ, რომელიც უნდა ჩატარებულიყო ერთდროულად მთელი გერმანიის მასშტაბით, ქვეყნის სხვადასხვა ქალაქში. მაგრამ ეს სპექტაკლი განზრახული არ იყო მესამე რაიხის კანცლერის, ჯოზეფ გებელსის ერთ-ერთ რეპეტიციაზე მისვლის გამო, რომელმაც გამოაცხადა მხოლოდ ერთი მოძრაობის არსებობა გერმანიაში, რომელიც არის ნაცისტური მისალმება, და ამიტომ წარმომადგენლობა უნდა აიკრძალოს. ეს აკრძალვა ლაბანის მოთმინების ბოლო წვეთი იყო და მან გადაწყვიტა გერმანიაში დაესრულებინა სამუშაო და გადავიდა პარიზში, სადაც სორბონის უნივერსიტეტში დაიწყო ლექციების კითხვა.

ბოლო ქვეყანა, რომელიც ლაბანმა მოინახულა, იყო ინგლისი. სწორედ აქ აღმოაჩინა ქორეოგრაფმა კვლევისა და ექსპერიმენტებისთვის აუცილებელი პირობები, რაც მას ასე აკლდა ნაცისტურ გერმანიაში. 1938 წელს ლაბანმა შექმნა ცეკვის ხელოვნების ცენტრი და მოძრაობის ხელოვნების სტუდია. მის კვლევაში ძირითადი ყურადღება დაეთმო მოძრაობის პროცესის ფიზიოლოგიურ ასპექტს. მან ასევე წაიკითხა ლექციები ცეკვისა და მოძრაობის ხელოვნების შესახებ. რუდოლფ ლაბანი გარდაიცვალა 1958 წელს ინგლისში.

მეთოდის ძირითადი იდეები. მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში მოძრაობის ანალიზის სისტემის შემქმნელი დარწმუნებული იყო, რომ თანამედროვე ინდუსტრიული საზოგადოებაარის უაზრო ფიზიკური შეზღუდვების გავლენის ქვეშ და ცეკვას, როგორც საცეკვაო მოძრაობის თერაპიის ელემენტს შეუძლია ამ შეზღუდვების მოხსნა. მოძრაობის ასპექტების დიფერენცირება ხელს უწყობს უფრო ღრმა დაკვირვებას და ადამიანის აღქმის ჩამოყალიბებას.

მოძრაობას შეუძლია ადამიანს ძალა და უშიშრობა მისცეს. ამაში რ.ლაბანი დარწმუნდა ტომების მეომარი ცეკვების ყურებით, როცა ცეკვების დახმარებით მეომრები ექსტაზში შედიოდნენ და აგრესიის დონეს უმატებდნენ. ომის შედეგად ისინი ღრმა ჰიპნოზურ მდგომარეობაში ჩავარდნენ და ყოველგვარ ტკივილს სერიოზული შედეგების გარეშე გაუძლეს.

ლაბანმა დაასკვნა, რომ მოძრაობამ პირდაპირი გავლენა მოახდინა შიდა მდგომარეობაადამიანის და როგორ მოძრაობს ადამიანი, ასახავს მის ამჟამინდელ შინაგან მდგომარეობას. მაგალითად, თუ ადამიანი ნელა და დაუდევრად მოძრაობს, მაშინ განიცდის შიშის გრძნობას. თუმცა, ასევე არსებობს კავშირი- ადამიანის შინაგანი მდგომარეობა შეიძლება შეიცვალოს მოძრაობების შეცვლით. თუ დაუცველი ადამიანი მხრებს ისწორებს, პოზას ისწორებს და ფართო ნაბიჯით იწყებს მოძრაობას, საკუთარ შესაძლებლობებში ნდობას მოიპოვებს.

ადამიანის მოძრაობების ანალიზი გულისხმობს მოძრაობის კონკრეტული მიზნის ცოდნას. ამისათვის თქვენ უნდა გესმოდეთ, რატომ მოძრაობს ადამიანი პრინციპში. ასე რომ, ადამიანი მოძრაობს:

ნებისმიერი მოქმედების შესრულება (კონკრეტული მიზნის მქონე);

გამოხატვისთვის (გრძნობის ფორმების გამოვლენის მიზნით);

გაგებისთვის (გამოცდილების და აზრების მეშვეობით);

ცეკვაში (ადრე გამოუხატავი ემოციების გამოხატვა).

ადამიანს შეუძლია გადაადგილება არა მხოლოდ შეგნებულად, არამედ არაცნობიერად. არაცნობიერი მოძრაობები (ლაბანს "ჩრდილს" უწოდებს) ნიშნავს ჟესტების შესრულებას, რომელთა შესახებაც ადამიანი არ იცის, შესრულებული ცნობიერი ნების გამოყენების გარეშე, მაგრამ ამავე დროს გამოხატავს პიროვნების შინაგან დამოკიდებულებას საგნის მიმართ.

ადამიანის მოძრაობების შესწავლისას ლაბანმა შეამჩნია სტაბილური არქიტექტურის არსებობა ჩონჩხის ვერტიკალურ და ჰორიზონტალურ ნაწილებში, ასევე საყრდენების სამგანზომილებიანობა, როდესაც ადამიანი სწორად ასრულებდა მოძრაობებს. მან აღმოაჩინა სხეულის სიმეტრიული სტრუქტურის არსებობა თავისა და სხეულის ცენტრთან მიმართებაში: თითოეული კონკრეტული ორგანო (პირი, ცხვირი და ა.შ.) მდებარეობს ცენტრში, ხოლო დაწყვილებული ორგანოები განლაგებულია სიმეტრიულად ადამიანის სხეულის თითოეულ მხარეს. . დაბალანსებული სტრუქტურა ინარჩუნებს ადამიანის სხეულს წონასწორობაში.

ლაბანმა ადამიანის სხეული სამ ძირითად ნაწილად დაყო:

1. თავი – ადგილი, სადაც განლაგებულია გრძნობის ორგანოები, რომელიც პასუხისმგებელია ფსიქოლოგიურ და გონებრივ აქტივობაზე;

2. ღერო არის სხეულის მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომელშიც მიმდინარეობს საჭმლის მონელებასთან, განწმენდასთან და რეპროდუქციულ აქტივობასთან დაკავშირებული ყველა პროცესი.

3. კიდურები (ფეხები და მკლავები) - სხეულის ნაწილი, ძირითადად პასუხისმგებელია მოძრაობასა და ჟესტიკულაციაზე. თუმცა მოძრაობა არ არის კიდურების ერთადერთი ფუნქცია.

ასე რომ, ფეხები ატრიალებს სხეულს, ხტუნავს, ინარჩუნებს წონასწორობას, ატარებს წონას. ხელების ქნევა, ჩვენება, დაჭერა და ა.შ.

მოძრაობის ანალიზის პროცესი იწყება შემდეგი ძირითადი პუნქტების გარკვევით:

1. სად ხდება მოძრაობა;

2. რატომ არის მოძრაობა;

3. როგორ ხდება მოძრაობა;

4. რა არის მოძრაობის შეზღუდვები.

ამის საფუძველზე შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ არსებობს ოთხი საავტომობილო პარამეტრი, რომლის მიხედვითაც ხდება მოძრაობის ანალიზი - დრო, სივრცე, დინამიკა და დინება. თითოეული პარამეტრი არის სასწორი ორი პოლუსით.

სად. სხეული ყოველთვის ჩანს, ის მოძრაობს სივრცეში. ვინაიდან მოძრაობა ცვლილებაა, სივრცე უნდა განიხილებოდეს, როგორც ცვლილების ადგილი.

ორიენტაცია. სხეულს შეუძლია იმუშაოს სამგანზომილებიან სივრცეში, რომელსაც ლაბანმა უწოდა "კინესფერო", რაც აღნიშნავს სივრცის იმ ნაწილს, რომელსაც შეუძლია წვდომა ადამიანს. კინესფეროს საზღვრებში სხეულს შეუძლია დაიკავოს ან უმნიშვნელო სივრცე, ან გაფართოვდეს კინესფეროს პერიფერიამდე. ეს ცვლილებები განსაზღვრავს შეცვლილი ფორმების დიაპაზონს და ლაბანმა გამოავლინა ძირითადი ფაქტორები, რომლებიც ახასიათებს ამ ფორმებში ცვლილებებს:

1. განზომილება - სიღრმე, სიგანე და სიმაღლე შესაძლებელს ხდის განვსაზღვროთ მოძრაობა, რომელიც ხდება ზემოთ და ქვემოთ, მარჯვნივ და მარცხნივ, ან წინ და უკან.

2. სიახლოვე - ფაქტორი, რომელიც მიუთითებს იმ ადგილს, რომელშიც მოძრაობა ხდება სხეულთან მიმართებაში (ახლო ან შორს).

3. თვითმფრინავები. ლაბანმა გამოავლინა სამი ძირითადი სიბრტყე ზომების მიხედვით: სიბრტყე იატაკის პარალელურად („სუფრის სიბრტყე“), სიბრტყე კედლის პარალელურად („კარის სიბრტყე“) და ვერტიკალურად წაგრძელებული სიბრტყე („ბორბლის სიბრტყე“).

4. ცენტრალური / პერიფერიული მიმართულება. იგი განიხილება ცენტრთან მიმართებაში - ან მოძრაობა ხდება სხეულისკენ, ან სხეულიდან მოშორებით.

5. სივრცის ორიენტაცია. არსებობს ორი ვარიანტი - ან მიმართულების მოძრაობა (შესრულებულია უმოკლესი ბილიკების გასწვრივ), ან არამიმართულებით (დაშვებულია მოქნილობა და არჩეულია არაპირდაპირი გზა).

რ.ლაბანის მოძრაობის ანალიზი არის უაღრესად ზუსტი, მაგრამ ძალიან რთული სისტემა, რომლის სწორი განხორციელება მოითხოვს სპეციალური ცოდნისა და დაკვირვების უნარების საკმაოდ ხანგრძლივ დაგროვებას.

განვითარებულ სისტემაში მთავარ როლს თამაშობს ორი ცნება - ფორმა-ძალების სისტემა და კინესფერო. კინესფეროს სწორი წარმოდგენისთვის ლაბანი გვთავაზობს წარმოიდგინოთ კუბი, რომელიც მოიცავს ადამიანის მთელ სხეულს (იხ. სურ. 2). ეს სივრცე იქნება ადამიანის პირადი ზონა, თითქოს მისი სხეულის გაგრძელება. ამ სივრცის ფარგლებში ადამიანი ყველა მოძრაობას ასრულებს კიდურებით, თავით და ტანით. თუ ვინმე ცდილობს ადამიანის პირად სივრცეში შეჭრას, ეს მყისიერად შეუქმნის მას დისკომფორტს. ზომიდან გამომდინარე, განასხვავებენ კინესფეროს სამ ძირითად ტიპს - პატარა კინესფეროს (არის წრე სხეულის გარშემო, იდაყვის დიამეტრით), საშუალო კინესფერო (ადამიანის გაშლილი მკლავის დიამეტრით) და დიდი. კინესფერო (გაშლილი ფეხის დიამეტრით). უნდა აღინიშნოს, რომ ამ კინესფეროების დიამეტრი არ არის მუდმივი და დამოკიდებულია პიროვნებაზე და სიტუაციაზე, რომელშიც ის იმყოფება. მოძრაობის ანალიზის მეთოდის მთავარი მიზანი კინესფერებთან მუშაობისას არის ასწავლოს ადამიანს სიტუაციიდან გამომდინარე გამოიყენოს კინესფეროს თითოეული დიამეტრი.

ბრინჯი. 2. - კინესფერო

„ღირსების – ფორმების“ სისტემა. ლაბანის მოძრაობის ანალიზის სისტემაში ცნება „ძალიანობა“ სულაც არ ნიშნავს დაძაბულობის არსებობას. უფრო სწორად, ეს ნიშნავს მოძრაობაში გამოხატულ მოძრაობას და ენერგიას. ამავდროულად, გათვალისწინებულია ამ მოძრაობის ხარისხი. ასე რომ, ერთს შეუძლია ხელი აწიოს ადვილად და თავდაჯერებულად, მეორეს კი ნელა და დაძაბულობით.

ამრიგად, მოძრაობა ლაბანის სისტემაში ნიშნავს მოძრაობის პროცესის დინამიურ თვისებებს და ენერგიის ოთხი ძირითადი ფიზიკური მახასიათებლის თანაფარდობას: ნაკადის თავისუფლებას, დინების სიძლიერეს, ნაკადის დროს და დინების მიმართულებას. ამა თუ იმ ქმედების სასარგებლოდ პიროვნების ყოველი არჩევანის დროს იცვლება ენერგიის მახასიათებლები, აცნობიერებს თუ არა მას. თუ ადამიანი მიჩვეულია დეტალურ თვითკონტროლს, ეს შეანელებს დინების დროს, თუ ადამიანი ძალიან თავდაჯერებულია, ეს გავლენას მოახდენს დინების სიძლიერეზე მისი გაზრდის მიმართულებით. უმარტივესი მოძრაობებიც კი, როგორიცაა სიარული, შეკრული და თავისუფალი ნაკადის დინამიური კომბინაციებისგან შედგება.

მოძრაობის ანალიზის ერთ-ერთი მიზანია ამ მოძრაობის მახასიათებლების თავისებურებების გაგება და „მოცეკვავე ადამიანის“ ლექსიკის გამდიდრება. ამისათვის, მოძრაობების ანალიზის პროცესში, ჯერ მუშავდება გამოყენებული ძალისხმევის ოთხივე პარამეტრი, რის შემდეგაც ეს ძალისხმევა განიხილება მათ შორის არსებული გრძნობებისა და ურთიერთობების გათვალისწინებით.

მოძრაობების ანალიზისთვის მოძრაობის თითოეული კატეგორია (წონა, დრო, დინება, სივრცე) ინდივიდის ერთგვარი სასიცოცხლო თემაა. სივრცე ნიშნავს იმას, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ადამიანი ამ ცხოვრებაში, როგორ გრძნობს თავის სივრცეს და შემოიჭრება სხვა ადამიანების სივრცეში. დრო - ცხოვრების რომელ რიტმში გრძნობს თავს ადამიანი უფრო თავდაჯერებულად, როგორ შეუძლია გავლენა მოახდინოს ცხოვრების არსებულ რიტმზე. წონა - რამდენად კარგად გრძნობს ადამიანი საკუთარ წონას, როგორ უკავშირდება ის დედამიწასთან კავშირს და ა.შ. ნაკადი - რამდენად შეუძლია ადამიანს მოძრაობის გარკვეული სტილის შენარჩუნება, როგორ შეუძლია მიჰყვეს თავის მიზანს.

თერაპიული მიზნებისათვის, მოძრაობის ანალიზის გაკეთებისას ძალიან მნიშვნელოვანია ყურადღება მიაქციოთ შემდეგ პუნქტებს:

1. სხვადასხვა პარამეტრების თანაფარდობა და განმეორებადი თვისებების არსებობა. მაგალითად, ხელების მოძრაობა თითქმის ყოველთვის იწყება ხელების მოძრაობით.

2. გამოუყენებელი ადგილები, თანაფარდობა და ხარისხი. მოძრაობა მხოლოდ იშვიათ შემთხვევებში გადის მხრებს შორის.

3. საშუალო სტატიკური კონტექსტის სპეციალური მოძრაობები, პარამეტრების თანაფარდობა.
ამ პუნქტების გარკვევის შემდეგ, თერაპევტს შეუძლია მათთან მუშაობა მოძრაობის ისტორიისა და ასოციაციების შემუშავების გზით, ხოლო განაგრძობს მუშაობას მოძრაობის ანალიზის დიფერენციაციაზე.