მავზოლეუმი - "ავის მომასწავებელი ზიგურატი" თუ ჩვენი ისტორიის წმინდა სიმბოლო?

ლენინის ცხედრის დაკრძალვის გამო ბრძოლა თითქმის სამი ათეული წელია არ ცხრება. მათ წამოჭრეს თემა მავზოლეუმიდან ბელადის ცხედრის უკან გადატანის შესახებ პერესტროიკაში, ხელმძღვანელობდნენ ვითომ დამაჯერებელი მოტივებით: „დამარხონ ლენინი, როგორც ადამიანი“, დედის გვერდით. მოგვიანებით, „ჰუმანისტური“ რიტორიკა შეცვალა რუსული ემიგრაციის წარმომადგენლების აღვირახსნილმა და სრულიად უღვთო გზავნილმა: „ჩვენი აზრით, აუცილებელია ლენინის ცხედარი დაწვა კრემატორიუმში, ფერფლის ჩალაგება ფოლადის ცილინდრში და ჩაძირვა ღრმა ჩაღრმავებაში. წყნარი ოკეანე. თუ დამარხავთ მას ვოლკოვსკის სასაფლაოპეტერბურგში, მაშინ უკმაყოფილო მოქალაქეებს შეუძლიათ ლენინის საფლავი ააფეთქონ, ახლომდებარე საფლავები დააზიანონ. .

ეს პოზიცია ვიცე-პრეზიდენტმა დაიკავა მრგვალი მაგიდარუსეთის სათავადაზნაურო ასამბლეა S.S.Zuev, მოხალისეთა კორპუსის შთამომავლების ორგანიზაციის ლ. ღია წერილირუსეთის უმაღლესი ხელმძღვანელობის სახელით.

რა არგუმენტები წარადგინეს და დღემდე ასახელებენ ლენინის ცხედრის მავზოლეუმიდან გადმოტანის მომხრეებს?

ვარაუდობენ, რომ ლენინი საერთოდ არ არის დაკრძალული. მაგრამ მაშინაც კი, თუ ვივარაუდებთ, რომ მავზოლეუმი არის სამარხი, მაშინ ეს არის დაკრძალვა, რომელიც ჯერ ერთი, არა ქრისტიანულად, და მეორეც, ეწინააღმდეგება ლენინის ნებას, რომელმაც ანდერძით მისცა მისი დაკრძალვა ვოლკოვოს სასაფლაოზე, გვერდით. მისი დედა. დიდი ძალისხმევა კეთდება მავზოლეუმის მნიშვნელობის დესაკრალიზებისთვის, მისთვის ოკულტური ფუნქციების მინიჭებისთვის ( "მავზოლეუმი არის ზიგურატი, ლენინი იკვებება ცოცხალი ადამიანების ენერგიით"და ა.შ).

რას ეფუძნება ეს პრეტენზიები?

მითი იმის შესახებ, რომ ლენინი არ არის დაკრძალული

სსრკ-ში პირველი, ვინც ლენინის ხელახალი დაკრძალვის თემა წამოჭრა, იყო მარკ ზახაროვი, ლენინ კომსომოლის სახელობის მოსკოვის სახელმწიფო თეატრის რეჟისორი და გრძელვადიანი სამხატვრო ხელმძღვანელი. 1989 წლის 21 აპრილს, მოსკოვის ეთერში სატელევიზიო გადაცემის "ვზგლიადის" გამოშვებაში, მარკ ზახაროვმა თქვა შემდეგი: "ჩვენ უნდა ვაპატიოთ ლენინს, დავმარხოთ იგი ადამიანურად და მავზოლეუმი გადავაქციოთ ეპოქის ძეგლად."

თავისი თეზისის მხარდასაჭერად მარკ ზახაროვმა შემდეგი არგუმენტები წარმოადგინა: „ჩვენ შეგვიძლია გვძულდეს ადამიანი, როგორც გვსურს, შეგვიძლია გვიყვარდეს ის, როგორც გვსურს, მაგრამ არ გვაქვს უფლება ჩამოვთვალოთ ადამიანს დაკრძალვის პერსპექტივა, მივბაძოთ ძველ წარმართებს.<...>ხელოვნური სიწმინდეების შექმნა უზნეო ქმედებაა“.

ამრიგად, ზახაროვი, საუბრისას იმაზე, რომ არ შეიძლება ადამიანს ჩამოერთვას დაკრძალვის პერსპექტივა, ამით ამტკიცებს, რომ ლენინი არ არის დაკრძალული. იმავდროულად, სსრკ საბჭოთა კავშირის საბჭოთა კავშირის II საკავშირო კონგრესის 1924 წლის 26 იანვრის დადგენილებაში ნათქვამია:

2) წითელ მოედანზე კრემლის კედლის მახლობლად საძვალოს აშენება ოქტომბრის რევოლუციის მებრძოლთა მასობრივ საფლავებს შორის.

რა არის საძვალე? საძვალე არის "შიდა, ჩვეულებრივ დაკრძალულია საფლავის მიწისქვეშა ოთახში, რომელიც განკუთვნილია გარდაცვლილის დასაფლავებისთვის".

აღნიშნულ გადაცემაში „ვზგლიად“ მარკ ზახაროვმა ამის შესახებ განაცხადა "ლენინის გენიალურობა მის პოლიტიკაშია..."მაგრამ თუ ლენინი ბრწყინვალე პოლიტიკოსია, მაშინ გაუგებარია, რამ შეიძლება დააბნიოს ზახაროვი ლენინის მავზოლეუმში დაკრძალვისას? ყოველივე ამის შემდეგ, ამ გზით რჩება დიდი სახელმწიფო მოღვაწეებისხვადასხვა ხალხი სხვადასხვა დროს.

ასე რომ, საფრანგეთში დამონტაჟდა მავზოლეუმი, რომელშიც ნაპოლეონის ნაშთები ინახება. ფელდმარშალ მიხაილ ბარკლეი დე ტოლის ბალზამირებული ნაშთები დღევანდელ ესტონეთში მდებარეობს. გენერალი ულისე გრანტი, რომელმაც დიდი წვლილი შეიტანა ამერიკის სამოქალაქო ომში ჩრდილოეთის სამხრეთზე გამარჯვებაში, შემდეგ კი ქვეყნის პრეზიდენტი გახდა, დაკრძალულია ნიუ-იორკში მავზოლეუმში. პოლონეთის მარშალი იოზეფ პილსუდსკი განისვენებს სარკოფაგში, რომელიც მოთავსებულია კრაკოვის წმინდანთა სტანისლავისა და ვენცელების ტაძრის საძვალეში.

მოგვიანებით გაირკვა, რომ ზახაროვის შეშფოთება ლენინის „ადამიანური“ დაკრძალვით იყო პირველი ნაბიჯი ლენინის კრიმინალად გამოცხადებისკენ. ვლადიმირ მუკუსევმა (1987-1990წწ. გადაცემა „ვზგლიადის“ მმართველი რედაქტორი) განმარტა, რომ „გადაცემა უნდა ყოფილიყო ლენინიზმზე და არა ლენინსა და მის დაკრძალვაზე.<...>ლენინიზმი არის ტოტალიტარიზმის იდეოლოგია და სწორედ მას უნდა ვებრძოლოთ და არა მისი გარეგანი გამოვლინებით..

მარკ ზახაროვმა, რომელიც 1989 წელს საუბრობდა ლენინზე, როგორც ბრწყინვალე პოლიტიკოსზე, თქვა შემდეგი 2009 წელს: „ლენინი სახელმწიფო დამნაშავედ მიმაჩნია. ის უნდა გასამართლდეს სიკვდილის შემდეგ და მიეცეს იგივე განაჩენი, როგორსაც ჰიტლერი აპირებდა...“

რაც შეეხება თეატრის სახელს (ლენინ კომსომოლის სახელწოდება), რომელსაც ზახაროვი ხელმძღვანელობს 1973 წლიდან და რომელსაც 1990 წელს დაერქვა ლენკომი, ზახაროვმა განმარტა, რომ ლენინის მიმართ უარყოფითი დამოკიდებულების მიუხედავად. ”ეს სახელი მრავალი წლის განმავლობაში არსებობდა და იყო კარგი სპექტაკლები. როდესაც მეკობრეები იკავებენ გემს, ისინი არასოდეს იცვლიან მის სახელს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის ჩაიძირება. არ შეგვეძლო სახელი არ გადავარქვათ, მაგრამ სიტყვა „ლენ“ დავტოვეთ. "ლენკომ" საკმაოდ პირობითი აბრევიატურაა, რომელიც მოგაგონებთ ლანკომს(ცნობილი ფრანგული კოსმეტიკური კომპანია - რედ.) და სხვა სიტყვები. ის არის სახელმწიფო კრიმინალი, მაგრამ ის ეკუთვნის ჩვენს ისტორიას, ჩვენ მას 50 წელიწადში დავგმობთ და შეიძლება უფრო ადრეც“.

მითი იმის შესახებ, რომ ლენინი დაკრძალეს "არაქრისტიანულად"

გავრცელებულია მითი იმის შესახებ, რომ ლენინი ქრისტიანულად არ დაკრძალეს. რატომ უნდა დაეკრძალა ურწმუნო ლენინი მართლმადიდებელ ქრისტიანად, ეს საკითხავია. მაგრამ ეს მითი აიღეს არა მხოლოდ მგზნებარე ანტიკომუნისტებმა, არამედ მოსკოვის საპატრიარქომაც, რომელმაც 1993 წელს გამოთქვა აზრი წითელ მოედანზე ლენინის დაკრძალვის შესახებ: „მართლმადიდებლური კულტურის გავლენით უხსოვარი დროიდან ჩამოყალიბებული დაკრძალვის ეროვნული ტრადიციები აიღო მიცვალებულის ცხედრების მიწაში დაკრძალვა. სხეულის მუმიფიცირება და მით უმეტეს მისი საჯარო ჩვენება (ჩვენს მიერ მონიშნულია - ავტორი.) ძირეულად ეწინააღმდეგება ამ ტრადიციებს და ბევრი რუსის თვალში, მათ შორის რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის შვილების, არის ღვთისმგმობელი საქციელი, რომელიც ართმევს გარდაცვლილ ღმერთს ნაბრძანები დასვენების ფერფლს (ჩვენს მიერ მონიშნულია - ავტორი.) . ასევე მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ვ.ი. ულიანოვის (ლენინის) ცხედრის მუმიფიკაცია არ იყო გარდაცვლილის ნება და განხორციელდა სახელმწიფო ხელისუფლების მიერ იდეოლოგიური მიზნების სახელით. ”.

ლენინის ბიოგრაფიის ცნობილმა მკვლევარმა, ისტორიკოსმა ვლადლენ ლოგინოვმა ინტერვიუში განაცხადა, რომ „როდესაც ბრეჟნევის დროს ცოტამ თუ იცის ამის შესახებ, იყო კაპიტალური რემონტიმავზოლეუმი, შემდეგ იყო კონსულტაცია რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან ამ საკითხზე. და სწორედ მაშინ აღნიშნეს, რომ მთავარია დაკვირვება, რომ ის მიწის დონის ქვემოთ იყოს. რაც გაკეთდა იყო სტრუქტურის ოდნავ გაღრმავება“. მაგრამ ეს არის ისტორიკოსის ჩვენება.

იმავდროულად, მართლმადიდებელმა ეკლესიამ თავად იცის მსგავსი და თითქმის იდენტური დაკრძალვის მაგალითები. ასე რომ, წმინდა სინოდის ნებართვით, დიდი რუსი ქირურგისა და მეცნიერის ნიკოლაი ივანოვიჩ პიროგოვის ცხედარი, რომელიც გარდაიცვალა 1881 წელს, ბალზამირებულ იქნა და დაკრძალეს ღია კუბოში, სამარხში, რომელზეც მოგვიანებით ეკლესია ააგეს. ამ სამარხის მონახულება დღემდეა შესაძლებელი ვინიცაში, უკრაინა.

შუა საუკუნეების რუსეთის დროიდან მოყოლებული, მიცვალებულის მიწაში დაკრძალვის მრავალი მაგალითი იყო. მეტიც, ასეთი სამარხები გვხვდება მართლმადიდებლურ ეკლესიებშიც, რაც უდავო მტკიცებულებაა იმისა, რომ ეკლესია აღიარებს მიცვალებულთა არა მხოლოდ მიწაში დაკრძალვის შესაძლებლობას. ამავდროულად, ტაძარში სარკოფაგი შეიძლება განთავსდეს როგორც იატაკის ქვეშ, ასევე იატაკზე მდგარ სპეციალურ სალოცავში. ასეთ სალოცავებში სამარხები ჩანს მოსკოვის ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში - ასე არიან დაკრძალული მიტროპოლიტები წმინდა პეტრე, თეოგნოსტი, წმინდა იონა, წმინდა ფილიპე II (კოლიჩევი) და მღვდელმოწამე პატრიარქი ერმოგენე.

კრემლის მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძარში წმინდა ცარევიჩ დიმიტრი უგლიჩი (გარდაიცვალა 1591 წელს) და ჩერნიგოვის წმინდა სასწაულთმოქმედნი XIII საუკუნის პირველი ნახევრიდან დაკრძალულნი არიან სალოცავებში. სალოცავები ტაძარში გადაასვენეს 1606 და 1774 წლებში, შესაბამისად, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ ასეთ სამარხებს პატივს სცემდნენ არა მხოლოდ ადრეულ ქრისტიანულ რუსეთში.

გარდა სალოცავებში დაკრძალვისა, მიცვალებულთა დაკრძალვა გამოიყენებოდა არკოსოლიაში - ტაძრების კედლებში სპეციალური ნიშები. Arcosolia შეიძლება იყოს ღია, ნახევრად ღია და დახურული. კუბოებში ან სარკოფაგებში სხეულებს ათავსებდნენ ნიშებში. ასეთი არკოსოლიები გაკეთდა კიევ-პეჩერსკის ლავრის მიძინების ტაძარში, ბერესტოვის მაცხოვრის ეკლესიაში, კიდეკშაში ბორისისა და გლების ეკლესიაში, ვლადიმირ-ვოლინსკის მახლობლად ძველ საკათედრო ტაძარში, პერეიასლავის აღდგომის ეკლესიაში. -ხმელნიცკი, ვლადიმირის მიძინების ტაძარში, სუზდალის XIII საუკუნის შობის ტაძარში.

უნდა აღინიშნოს, რომ ნიშებში სამარხები ხდებოდა არა მხოლოდ ტაძრებში, არამედ გამოქვაბულებშიც. ცნობილია დაკრძალვები კიევის პეჩერსკის ლავრაში მიწისქვეშა გამოქვაბულებში, კიევში ვიდუბიჩის მონასტრებში, ჩერნიგოვში და პსკოვის მახლობლად მდებარე პეჩერსკის მონასტერში.

კიევ-პეჩერსკის ლავრაში ასეთი გამოქვაბულები არის მიწისქვეშა გალერეები კედლების გასწვრივ ნიშებით, რომლებშიც ტარდება სამარხები.

ათონზე ბერების საბოლოო დაკრძალვა არც მიწაში ხდება. ბერის გარდაცვალების შემდეგ მის სხეულს მიწაში მხოლოდ ცოტა ხნით ათავსებენ. დაახლოებით სამი წლის შემდეგ, როდესაც ხორცი უკვე დაიშალა, ძვლებს თხრიან და გადააქვთ სპეციალურ ოთახებში-ძვლებში, სადაც შემდგომ ინახება.

თუ ვისაუბრებთ არა მხოლოდ მართლმადიდებლურზე, არამედ უფრო ფართოდ - ქრისტიანულ ტრადიციაზე, მაშინ კათოლიკური ეკლესიაასევე მიცვალებულს არა მარტო მიწაში ასაფლავებს. ასეთი დაკრძალვის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მაგალითია ესკორიალში ესპანელი მონარქების პანთეონი. საკათედრო ტაძრის საკურთხევლის ქვეშ არის ოთახი, სადაც სარკოფაგები მეფეთა და დედოფლების ნაშთებით დგას კედლის ნიშებში. ჩვილები (პრინცები) დაკრძალულია მეზობელ ოთახებში.

კათოლიკურ ტრადიციაზე საუბრის გაგრძელებისას აუცილებელია მოვიყვანოთ 1963 წელს გარდაცვლილი პაპის იოანე XXIII-ის დაკრძალვის მაგალითი. შემდეგ მისი ცხედარი ბალზამირებულ იქნა და დახურულ სარკოფაგში მოათავსეს. 2001 წელს კი სარკოფაგი გაიხსნა და ხელუხლებელი სხეული ბროლის კუბოში მოათავსეს წმინდა იერონიმეს საკურთხეველში რომში, წმინდა პეტრეს ბაზილიკაში.

ასე რომ, ქრისტიანულ ტრადიციას, როგორც მართლმადიდებლურ, ისე კათოლიკურს, არ აქვს აკრძალვა არც ბალზამირებაზე და არც მიწაში დაკრძალვაზე. ასე რომ, შეუძლებელია ლენინის დაკრძალვის მეთოდს „გმობლობა“ ვუწოდოთ (შეგახსენებთ, რომ მოსკოვის საპატრიარქომ განაცხადა, რომ დაკრძალვა მიწაში არ არის, მუმიფიკაცია და საჯარო ჩვენება მკრეხელური ქმედებებია).

მითი ლენინის ნების შესახებ ვოლკოვსკოეს სასაფლაოზე დაკრძალვის შესახებ

1989 წლის ივნისში, მარკ ზახაროვის განცხადებიდან თვენახევრის შემდეგ, ლენინის დაკრძალვის თემა კვლავ წამოიწია პუბლიცისტმა იური კარიაკინმა, იმ მომენტში, სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის საერთაშორისო შრომითი მოძრაობის ინსტიტუტის უფროსმა მკვლევარმა. 1968 წელს კარიაკინი სკკპ-დან დაუსწრებლად გარიცხეს მოსკოვის საქალაქო პარტიის კომიტეტმა მისი ანტისტალინის გამოსვლის გამო. პერესტროიკის დროს ა.დ.სახაროვთან, იუ.ნ.აფანასიევთან, გ.ხ.პოპოვთან ერთად იყო რეგიონთაშორისი დეპუტატების ჯგუფის წევრი.

1989 წლის 2 ივნისს I ყრილობაზე სახალხო დეპუტატებისსრკ კარიაკინმა თქვა, რომ ჯერ კიდევ ბავშვობაში მან შეიტყო, რომ ლენინს სურდა დაკრძალულიყო დედის საფლავთან, ვოლკოვის (ვოლკოვსკოე) სასაფლაოზე, ლენინგრადში. ”ბავშვობაში ვისწავლე ერთი მშვიდი, თითქმის აბსოლუტურად ფაქტი, რომელიც ჩვენ დავიწყებული გვაქვს. თავად ლენინს სურდა დაეკრძალათ დედის საფლავთან, ვოლკოვსკის სასაფლაოზე, პეტერბურგში. ბუნებრივია, იგივე სურდათ ნადეჟდა კონსტანტინოვნას და მარია ილინიჩნას, მის დას . არც მას უსმენდნენ და არც მათ (ჩვენს მიერ ხაზგასმული - ავტ.). <...>გათელეს არა მხოლოდ ლენინის უკანასკნელი პოლიტიკური ნება, არამედ მისი უკანასკნელი პირადი ადამიანური ნება. რა თქმა უნდა, ლენინის სახელით“.

მოგვიანებით, 1999 წელს, კარიაკინი, გაზეთ Smena-სთან ინტერვიუში, გარკვეულწილად გამოასწორებდა თავის დამოკიდებულებას მხოლოდ მისთვის ცნობილი „ფაქტის“ მიმართ: ”ასე რომ, მან თქვა მშვიდი ლეგენდაზე ძველ ბოლშევიკურ წრეებში, რომ, როგორც ამბობენ, მას სურდა. Არც მეტი არც ნაკლები. არანაირი საბუთები (ხაზგასმულია ჩვენს მიერ - რედ.) " .

ანუ, 10 წლის შემდეგ, იური კარიაკინმა აღიარა, რომ არ არსებობს ნამდვილი დოკუმენტური მტკიცებულება იმისა, რომ ლენინი დაკრძალეს საკუთარი ნების საწინააღმდეგოდ.

კარიაკინმა შეასწორა თავისი პოზიცია მას შემდეგ, რაც შეჩერდა ლენინის ხელახალი დაკრძალვის შესაძლებლობის დოკუმენტაციის მცდელობები, რაც გულისხმობდა მის მომაკვდავ ანდერძს. 1997 წელს ამ საკითხს ბოლო მოუღო უახლესი ისტორიის დოკუმენტების შენახვისა და შესწავლის რუსეთის ცენტრმა (RTSKhIDNI, ახლანდელი RGASPI), რომელმაც ელცინის თანაშემწეს გეორგი სატაროვს გასცა მოწმობა, რომელშიც ნათქვამია შემდეგი: „RTSKhIDNI-ს არ აქვს ლენინის ან მისი ნათესავებისა და ნათესავების არც ერთი დოკუმენტი. ბოლო ნება» ლენინა (ჩვენს მიერ მონიშნულია - ავტორი.) დაკრძალავენ რომელიმე რუსულ (მოსკოვში ან პეტერბურგში) სასაფლაოზე“.

2017 წლის მარტში მოძრაობა „დროის არსის“ წარმომადგენლებმა გაიმეორეს სატაროვის ერთხელ წამოყენებული მოთხოვნა და მიიღეს პასუხი იმავე RGASPI-სგან. 04/04/2017 No1158-z/1873 წერილში ნათქვამია, რომ რგასპის ფონდებში "დოკუმენტები, რომლებიც ადასტურებენ ვ.ი. ლენინის სურვილს მისი დაკრძალვის ადგილის შესახებ, არ არის გამოვლენილი".

მწერალ იური კარიაკინის გარდა, ლენინის ცხედრის მავზოლეუმიდან გატანისა და დედის გვერდით დაკრძალვის აუცილებლობის გამართლების მცდელობა 1999 წელს გააკეთა ლენინისტმა ისტორიკოსმა აკიმ არმენაკოვიჩ არუთუნოვმა. სხვათა შორის, აკიმ არუთიუნოვი იყო პერესტროიკის იდეოლოგის ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ იაკოვლევის დიდი თაყვანისმცემელი და მეგობარი.

არუთიუნოვი ამტკიცებდა, რომ 1971 წელს მ.ვ.ფოფანოვამ, ლენინის ბოლო უსაფრთხო სახლის ბედია სანკტ-პეტერბურგში (სერდობოლსკაიას ქუჩა, სახლი No1/92), პირად საუბარში უთხრა, რომ ლენინი, სიკვდილამდე სამი თვით ადრე, კრუპსკაიას მიუბრუნდა. დედის გვერდით დაკრძალვის თხოვნით. ისტორიკოსები აკრიტიკებენ არუთიუნოვის წყაროებთან მუშაობის მეთოდებს. კერძოდ, ამ შემთხვევაში, იგი მიუთითებს ფოფანოვას ისტორიებზე, მათი ავთენტურობის დადასტურების გარეშე.

კრუპსკაიას დოკუმენტური განცხადება იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა დაკრძალულიყო ლენინი, მან გააკეთა 1924 წლის 30 იანვარს. გაზეთ „პრავდას“ ფურცლებიდან მან მოუწოდა მუშებს და გლეხებს, არ შეექმნათ ლენინის კულტი, ფაქტობრივად, ამტკიცებდა საძვალოს აშენების იდეას (გადაწყვეტილება სწორედ ამ დღეებში იქნა მიღებული II ს. საბჭოთა კავშირის საკავშირო კონგრესი). ლენინის უახლოესმა თანამოაზრემ, ვ.დ. ბონჩ-ბრუევიჩმა თავის წიგნში "ლენინის მოგონებები", დაადასტურა კრუპსკაიასა და სხვა ნათესავების უარყოფა ლენინის ხსოვნის საფლავის სახით შენარჩუნების მეთოდის შესახებ: „ნადეჟდა კონსტანტინოვნა, რომელთანაც ამ საკითხზე ინტიმური საუბარი მქონდა, ვლადიმერ ილიჩის მუმიფიკაციის წინააღმდეგი იყო. მისი დები ანა და მარია ილინიჩნი ასე საუბრობდნენ. იგივე თქვა მისმა ძმამ დიმიტრი ილიჩმა.

თუმცა, იგივე ბონჩ-ბრუევიჩი აღნიშნავს, რომ მოგვიანებით შეიცვალა ლენინის ოჯახის წევრების შეხედულებები მავზოლეუმში მისი დაკრძალვის შესახებ: ”ვლადიმერ ილიჩის გარეგნობის შენარჩუნების იდეამ ისე მოხიბლა ყველა, რომ იგი აღიარებულ იქნა, როგორც უკიდურესად აუცილებელი, მილიონობით პროლეტარიატისთვის და ყველას მოეჩვენა, რომ ყველა პირადი მოსაზრება, ყველა ეჭვი უნდა მიტოვებულიყო და შეუერთდეს. ზოგადი სურვილი.

B. I. Zbarsky, ერთ-ერთი მათგანი, ვინც ხელმძღვანელობდა სამეცნიერო მუშაობალენინის ბალზამირების შესახებ, წიგნში "ლენინის მავზოლეუმი", აღნიშნავს, რომ კრუპსკაია იყო RCP (b) XIII კონგრესის დელეგატთა შორის, რომლებიც ეწვივნენ მავზოლეუმს 1924 წლის 26 მაისს და დადებითად შეაფასეს გრძელვადიანი მუშაობის პროგრესი. ლენინის სხეულის შენარჩუნება: ”კონგრესის დელეგატების, ნადეჟდა კონსტანტინოვნა კრუპსკაიას და ვლადიმერ ილიჩის ოჯახის სხვა წევრების გამოხმაურებამ დაგვაჯერა შემდგომი მუშაობის წარმატებაში.”

იმავე ადგილას, B. I. Zbarsky მოჰყავს ლენინის ძმის, დიმიტრი ილიჩის მემუარებს, რომელიც 1924 წლის 26 მაისს ასევე იყო დელეგაციის წევრი, რომელიც ეწვია მავზოლეუმს და გაოცებული იყო მისი ნანახით: „ამჟამად ვერაფერს ვიტყვი, ძალიან აღელვებული ვარ. ის იტყუება, როგორც მე დავინახე სიკვდილის შემდეგ..

რუსულ მედიაში შეგიძლიათ წაიკითხოთ, რომ 1924 წლის იანვარში პრავდაში სტატიის გამოქვეყნების შემდეგ ”კრუპსკაია არასოდეს ეწვია მავზოლეუმს, არ ისაუბრა მისი ტრიბუნიდან და არ ახსენა ეს თავის სტატიებსა და წიგნებში.”. იმავდროულად, კრუპსკაიას მდივანმა, ვ. „ძალიან იშვიათად, შეიძლება წელიწადში ერთხელ. მე ყოველთვის მასთან დავდიოდი.". AT ბოლოჯერკრუპსკაიამ 1938 წელს სიკვდილამდე რამდენიმე თვით ადრე მოინახულა მავზოლეუმი, რომლის შესახებაც შემორჩა B.I. ზბარსკის მოგონებები, რომელიც თან ახლდა მას: ბორის ილიჩი, - თქვა ნადეჟდა კონსტანტინოვნამ, - ის ისევ იგივეა, მე კი ვბერდები.

მითი იმის შესახებ, რომ ლენინის მავზოლეუმიდან მოხსნის მომხრეები ხელმძღვანელობენ ჰუმანური მოსაზრებებით

ლენინის ხელახალი დაკრძალვის მომხრეთა ერთ-ერთი არგუმენტი ასეთია: „ქრისტიანული ტრადიციაც კი იყო გაუკუღმართებული, ადაპტირებული პროლეტარული კულტისთვის - მათ დაიწყეს ფერფლის ფეხით თელვა“. საუბარია იმაზე, რომ მავზოლეუმის პოდიუმზე მდგარები თითქოს ფეხქვეშ თელავენ ლენინის ფერფლს. ამრიგად, დაკრძალვის მომხრეები აღმოჩნდებიან ლენინის ფერფლის თითქმის „დამცველების“ პოზიციაში შეურაცხყოფისგან.

თუმცა შეგახსენებთ, რომ ესკორიალში ესპანელი მონარქების პანთეონი ტაძრის საკურთხევლის ქვეშ მდებარეობს. ეკლესია კი სამარცხვინოდ ვერაფერს პოულობს იმაში, რომ ხალხი ერთი სართულით, ფაქტობრივად, საფლავზე მაღლა დგას. გარდა ამისა, მავზოლეუმის შემთხვევაში ფერფლის ფეხებით გათელვა არ ხდება, ვინაიდან მავზოლეუმის ტრიბუნა პირდაპირ საძვალეს ზემოთ კი არ არის, არამედ გვერდით, ვესტიბულის ზემოთ.

ლენინის მიმართ არაადამიანური დამოკიდებულების შესახებ თეზისებს შორის არის მტკიცება, რომ ლენინის სხეული წითელ მოედანზე ტანკების გავლისას კანკალებს. ასე, მაგალითად, იური კარიაკინი აცხადებს: „ჩვენს მიერ დავიწყებული ერთი მშვიდი ფაქტი, რომ ლენინს ადამიანურად მოტყუება სურდა - ვერ გავიგეთ? წითელ მოედანზე ტანკები დადიან, სხეული კანკალებს.

თუმცა, ეს ასე არ არის: ლენინის სხეული ვერანაირად ვერ "აკანკალებს", რადგან მავზოლეუმის დიზაინი კონკრეტულად ითვალისწინებს საიმედო დაცვავიბრაციებისგან: „სარდაფში დამონტაჟებული საკონტროლო მოწყობილობების რყევისგან თავის დასაცავად და ტემპერატურისა და ტენიანობის აღრიცხვის მიზნით, მავზოლეუმის ქვეშ ქვიშიანი ნიადაგი შეასხეს, ორმოს ფსკერი ავსებდა. მიწაზე დაგებულია რკინაბეტონის ფილა, რომელზედაც მოთავსებულია რკინაბეტონის კარკასი, რომელიც მყარად არის დაკავშირებული ძირის ფილასთან, აგურის კედლებთან, ქვემოდან კარგად დაცული ტენიანობის შეღწევისგან. ფილის ირგვლივ შემორტყმულია შემოღობვის ლენტი, რომელიც იცავს მავზოლეუმს ნიადაგის შერყევისგან, როცა მოედანზე აღლუმების დროს მძიმე ტანკები გადიან..

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ეს ვითომ „შეშფოთება“, რომ ლენინის ფერფლი არ უნდა ფეხქვეშ ფეხქვეშ ფეხქვეშ გათელონ პოდიუმზე მდგარებს და არ შეძრწუნონ მძიმე ტექნიკის გადაადგილებით წითელ მოედანზე, არაფერ შუაშია ლენინის თანამედროვეების განცდასთან. გლოვობდა მის სიკვდილს. ეს გრძნობა გადმოცემულია მრავალი საბჭოთა პოეტის ლექსებში ილიჩის გარდაცვალების შესახებ. აქ არის ერთ-ერთი მათგანი, დაწერილი პროლეტარული პოეტის ვასილი კაზინის მიერ 1924 წლის დეკემბერში. ავტორს საერთოდ არ უხერხულია არც მავზოლეუმის ტრიბუნა (პირიქით, მისთვის მავზოლეუმი სწორედ ტრიბუნაა), არც არეალის ხმამაღალი ხმები - „ფეხის მაწანწალა“ და „ტაშის ჭექა-ქუხილი“. ის გლოვობს, რომ ეს ხმამაღალი ხმები - არც თუ ისე შეურაცხმყოფელი ლენინისთვის - სამწუხაროდ, "ისინი არ გააღვიძებენ მისი სუნთქვის სურნელს".

მავზოლეუმი

პურის შესახებ, კურზონის შესახებ, კომუნის შესახებ,
ბანერების ცეცხლითა და წუხილის უძველესი სიბნელით,
რამდენი ხანია ხალხი მოვიდა მის მოსასმენად!
ხელები ხალხური ტრიალებს
და მაინც ამოდის მოედანზე -
და უნებურად, წინსვლის მოსმენა,
ხალხი მოდის
და მავზოლეუმს, როგორც პოდიუმს.
მაგრამ არა, ერთი ხმაც არ ისმის...
ილიჩს ჩაეძინა ... არა მწარე ტირილი,
არც ფეხების ხმაური და არც ტაშის ჭექა-ქუხილი,
არც ქარხნების ღრიალი და არც ხმაური
თუჯის თოფები - ხელებს არ აწევენ
და ისინი არ გააღვიძებენ მისი სუნთქვის სურნელს...
მაგრამ შეგიძლიათ გირაოთი მოგცეთ -
ერთი რამ შეაწუხებს მის მკვდარ სულს:
აუტანელი ტანჯვის მომწვევი კვნესა
გატეხილი მუშათა აჯანყება...

პოეტი ძალიან ზუსტად საუბრობს ერთადერთზე, რამაც შეიძლება გააბრაზოს ლენინის „მკვდარი სული“ - სულაც არ არის ტრიბუნის არსებობა და არც მოედნის კანკალი მძიმე ტექნიკის გავლისგან, არამედ "დამარცხებული მუშათა აჯანყების ენით აუწერელი ტანჯვის კვნესა". ანუ ლენინის მიერ შექმნილი სახელმწიფოს ნგრევა. ამიტომაა, რომ საბჭოთა კავშირის სიკვდილით გახარებულთა ფსევდოადამიანური საზრუნავი, რომ მავზოლეუმში მწოლიარე ლენინის ფერფლი არ აღშფოთებულიყო აღჭურვილობის ხმაურით ან ტრიბუნაზე ფეხების ხმაურით, მკრეხელურად გამოიყურება.

მითები, რომლებიც მიზნად ისახავს მავზოლეუმის დესაკრალიზებას

გადაწყვეტილება იმის შესახებ, თუ რა უნდა იყოს ლენინის დაკრძალვა, თანდათან მომწიფდა. 1924 წლის 22 იანვარს, ლენინის გარდაცვალების მეორე დღეს, აკადემიკოსმა ა.ი. აბრიკოსოვმა ცხედარი ბალზამირება მოახდინა 27 იანვარს დაგეგმილ დაკრძალვამდე. სხეულის შენახვა სჭირდებოდა რამდენიმე დღის განმავლობაში.

23-დან 27 იანვრამდე, მთელი საათის განმავლობაში, ლენინის ცხედარი პროფკავშირების სახლის სვეტების დარბაზში ისვენებდა. სამ დღეში მას მილიონობით ადამიანი მაინც დაემშვიდობა. იმავდროულად, მთელი სსრკ-დან მოსკოვში იგზავნებოდა სამგლოვიარო სატელეფონო შეტყობინებები ლენინის ფერფლის საუკუნეების განმავლობაში შენარჩუნების მოთხოვნით. ილია ზბარსკი (ბორის ილიჩ ზბარსკის ვაჟი) თავისი წიგნის "ობიექტი No1" ფურცლებზე ციტირებს ამ წერილებიდან და დეპეშებიდან რამდენიმეს: „V.I. ლენინის დაკრძალვის კომისიას. ძვირფასო ამხანაგებო. ილიჩის დაკრძალვის საკითხზე მსჯელობისას, ჩვენ გვქონდა ბრწყინვალე იდეა, რომ ის მიწაში კი არ ჩაგვეშვა, არამედ ავაშენოთ ამაღლებული ადგილი წითელ მოედანზე, ჩაგვეყენებინა შუშის კუბოში სპირტში, ისე, რომ ნამდვილი საუკუნის განმავლობაში ორივემ და ჩვენი შვილები შეხედავდნენ ჩვენს ძვირფას ილიჩს. ქარხნის ნომერი 30 "წითელი მომწოდებელი".

მრავალი მოთხოვნის გათვალისწინებით, არ დაეკრძალათ ცხედარი, სსრკ ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის პრეზიდიუმმა 25 იანვარს გადაწყვიტა ცხედარი საზოგადოებისთვის ხელმისაწვდომ საძვალეში შეენახა. ასე გაჩნდა პირველი დროებითი, ხის მავზოლეუმი. იანვრის, თებერვლისა და მარტის განმავლობაში სსრკ ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის ცენტრალურმა კომისიამ არაერთხელ განიხილა ორგანოს შენარჩუნების საკითხი. ლ.ბ.კრასინმა შესთავაზა სხეულის შენარჩუნება სიცივის დახმარებით, მაგრამ საბოლოოდ ისინი დასახლდნენ იმაზე, რომ სხეული უნდა იყოს ბალზამირებული და შენახული რაც შეიძლება დიდხანს. ვ.დ.ბონჩ-ბრიევიჩი იხსენებს: ”ეს იდეა ... ყველამ მოიწონა და მხოლოდ მე, ვფიქრობდი, როგორ მოიქცეოდა ამაზე თავად ვლადიმერ ილიჩი, უარყოფითად გამოვთქვი, სრულიად დარწმუნებული ვიყავი, რომ ის წინააღმდეგი იქნებოდა საკუთარი თავის და სხვისი მოპყრობის წინააღმდეგი: ის ყოველთვის ლაპარაკობდა. ჩვეულებრივი სამარხი ან დასაწვავად, ხშირად ამბობენ, რომ ჩვენს ქვეყანაშიც აუცილებელია კრემატორიუმის აშენება. ”.

მაგრამ ეს არ შეიძლება იყოს ერთადერთი არგუმენტი. ნ.ვ.ვალენტინოვი (ვოლსკი), რუსი და საბჭოთა პუბლიცისტი, ფილოსოფოსი და ეკონომისტი, რომელიც 1930 წელს პარიზში ემიგრანტის თანამდებობაზე გადავიდა, წერს, რომ ლენინის ცხედარი ისე იყო დაცული, როგორც მართლმადიდებელი წმინდანთა ნაწილებია დაცული. ვალენტინოვი გულისხმობს ბუხარინს. მართალია, თვითონ ბუხარინის ამბავს მხოლოდ გადმონაშთებით იცნობდა. ბუხარინმა მონაწილეობა მიიღო პოლიტბიუროს დახურულ სხდომაში 1923 წლის ოქტომბერში, რომელზეც, გადმოცემის თანახმად, განიხილეს შესაძლო გეგმები ლენინის უეცარი სიკვდილის შემთხვევაში (მაშინ მისი მდგომარეობა გაუარესდა).

პირველი შენიშვნა ვალენტინოვის პრეზენტაციაში მიეკუთვნება I.V. სტალინს: "Ეს შეკითხვა(ლენინის დაკრძალვის შესახებ - რედ.) როგორც ჩემთვის გახდა ცნობილი, პროვინციებში ჩვენი ზოგიერთი თანამებრძოლიც ძალიან შეშფოთებულია. ამბობენ, რომ ლენინი რუსი ადამიანია და, შესაბამისად, უნდა დაკრძალონ.<...>მაგალითად, ისინი კატეგორიულად ეწინააღმდეგებიან კრემაციას, ლენინის ცხედრის დაწვას. ზოგიერთი თანამებრძოლი თვლის, რომ თანამედროვე მეცნიერებას აქვს უნარი შეინარჩუნოს გარდაცვლილის სხეული დიდი ხნის განმავლობაში ბალზამირების დახმარებით, ნებისმიერ შემთხვევაში, საკმარისია. დიდი დრორათა ჩვენს გონებას მიეჩვიოს იმ აზრს, რომ ლენინი ბოლოს და ბოლოს ჩვენ შორის არ არის“.

ვალენტინოვის თქმით, ტროცკი უარყოფითად რეაგირებდა სტალინის ამ განცხადებაზე:

„როცა ამხანაგო სტალინმა ბოლომდე დაასრულა გამოსვლა, მერე მხოლოდ ჩემთვის გაირკვა, საით მიჰყავდა ეს თავიდან გაუგებარი არგუმენტები და მითითებები, რომ ლენინი რუსი პიროვნება იყო და რუსულად უნდა დაეკრძალათ. რუსულად, რუსული კანონების მიხედვით მართლმადიდებლური ეკლესია, წმინდანებს სიწმინდეები გაუკეთეს. როგორც ჩანს, ჩვენ, რევოლუციური მარქსიზმის პარტიებს, გვირჩევენ იმავე მიმართულებით წავიდეთ - გადავარჩინოთ ლენინის ცხედარი. ადრე სერგი რადონეჟელის და სერაფიმ საროველის ნაწილები იყო, ახლა მათ უნდათ შეცვალონ ვლადიმერ ილიჩის სიწმინდეები. ძალიან მინდა ვიცოდე, ვინ არიან ეს ამხანაგები პროვინციებში, რომლებიც, სტალინის თქმით, გვთავაზობენ ლენინის ნეშტის ბალზამირებას თანამედროვე მეცნიერების დახმარებით, მათგან რელიქვიების შექმნას. მე მათ ვეტყოდი, რომ მათ აბსოლუტურად არაფერი აქვთ საერთო მარქსიზმის მეცნიერებასთან“.

ვალენტინოვის მოთხრობა არის მესამე ხელახალი გადმოცემა, მაგრამ იმის დასადასტურებლად, რომ ასეთი დიალოგი შეიძლება მოხდეს, გვაქვს ლეონიდ კრასინის სიტყვები. კრასინი იყო ერთ-ერთი მათგანი, ვინც მუშაობდა ლენინის ცხედრის შენახვაზე პასუხისმგებელ კომისიაში. ლენინის მეორე ხის მავზოლეუმის აგების დროს (1924 წლის 7 თებერვალი) კრასინმა თქვა: „პირველი ამოცანა არის მუდმივი საფლავის აშენება იმ ადგილზე, სადაც ახლა განისვენებს ვლადიმერ ილიჩის ცხედარი. დავალების სირთულე მართლაც არაჩვეულებრივია. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იქნება ადგილი, რომელიც კაცობრიობისთვის თავისი მნიშვნელობით გადააჭარბებს მექას და იერუსალიმს. მშენებლობა უნდა იყოს ჩაფიქრებული და შესრულებული საუკუნეების განმავლობაში, მარადისობისთვის.ანუ მავზოლეუმი შეიქმნა, როგორც პილიგრიმობის ადგილი წითელი იდეის მიმდევრებისთვის.

მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. აშკარად კრასინმა კიდევ უფრო მეტი ინვესტიცია ჩადო ლენინის სხეულის შენარჩუნების საქმეში. ეს გამომდინარეობს 1921 წლის 4 იანვარს ლ. ია. კარპოვის ხსოვნისადმი მიძღვნილ საზეიმო შეხვედრაზე მისი სიტყვიდან: „დასაშვები იქნება ჩემი მემორიალური სიტყვის დასრულება სულის სიღრმიდან წამოსული სურვილით... დარწმუნებული ვარ, დადგება მომენტი, როცა მეცნიერება იმდენად გაძლიერდება, რომ შეძლებს მკვდარი ორგანიზმის ხელახლა შექმნას. დარწმუნებული ვარ, დადგება მომენტი, როცა ადამიანის სიცოცხლის ელემენტებით იქნება შესაძლებელი ადამიანის ფიზიკურად აღდგენა. და დარწმუნებული ვარ, როცა დადგება ეს მომენტი, როცა გათავისუფლებული კაცობრიობა, მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების მთელი ძალის გამოყენებით, რომლის ძალა და სიდიადე ახლა წარმოუდგენელია, შეძლებს აღადგინოს დიდი მოღვაწეები, კაცობრიობის განთავისუფლებისთვის მებრძოლები, - დარწმუნებული ვარ, რომ იმ მომენტში დიდ მოღვაწეთა შორის იქნება ჩვენი ამხანაგი ლევ იაკოვლევიჩი..

ამრიგად, შესაძლებელია, რომ მათ სურდათ ლენინის ცხედრის შენარჩუნება არა მხოლოდ იმისთვის, რომ ყველას მიეცეს საშუალება დაემშვიდობონ ლიდერს, არამედ იმ ფარული იმედით, რომ ოდესმე მეცნიერება შეძლებს ადამიანის აღორძინებას.

ლენინის მავზოლეუმი მართლაც გახდა წმინდა ადგილი კომუნისტებისთვის. და ამიტომ, პერესტროიკის დროს და შემდგომ პოსტსაბჭოთა პერიოდში, ისინი, ვინც სძულდა ყველაფერი საბჭოთა განსაკუთრებული „ტკბით“ იყო დაკავებული მავზოლეუმის დესაკრალიზაციით. 1991 წლის სტატიაში "მავზოლეუმის გარშემო და შიგნით", Rossiyskaya Gazeta-ს ავტორებმა დაწერეს შემდეგი: „სანქტ-პეტერბურგის მერის საკრალური წინადადების შემდეგ(ანატოლი სობჩაკი - ავტორი) სხეულის გადაცემის აუცილებლობის შესახებ, უკვე გაღატაკებულმა ნაკადმა მავზოლეუმში კვლავ მოიპოვა ძალა და თითქმის დაეწია მაკდონალდსის რიგს.. იმავე სტატიაში ავტორებმა გამოთქვეს მოჩვენებითი სინანული, რომ მავზოლეუმის კომენდანტის მოადგილეს არ სმენია. „ბუფეტი, სენდვიჩები ზუთხით, რომლებსაც თითქოს ჩუქნიან მორიგეებს“.

შეუძლებელია ამ ტიპის ყველა სტატიის ციტირება, ამიტომ ჩვენ მხოლოდ იმ მასალების სახელებს მივცემთ, რომლებიც თავისთავად იტყვიან: ” მამრობითი სტრიპტიზიმავზოლეუმში: ორ წელიწადში ერთხელ, ბოლო პერანგი იხსნება ილიჩში ”(”მოსკოვსკი კომსომოლეცი”),”შენს მავზოლეუმში…”(”შედეგები”),” პროფესორ ფოხტის საიდუმლო: რა იპოვა ჰიტლერმა ლენინის წიგნში. ტვინი ”(” მოსკოვსკი კომსომოლეცი”), ”ილიჩის ჩასაფრება: ვლადიმერ ლენინმა მუშტი აჩვენა კომერსანტის კორესპონდენტს” (”კომერსანტი”).

მითი, რომ "ზიგურატ-მავზოლეუმის დახმარებით მკვდარი ლენინი იკვებება ხალხის ენერგიით"

მოქალაქეების იგნორირებაზე გათვლილი არგუმენტების გარდა, მავზოლეუმიდან ლენინის მოხსნის მომხრეები ასახელებენ არგუმენტებს, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ არც მეცნიერებასთან და არც საღ აზრთან. მათი ციტირება არ შეიძლებოდა, მაგრამ ამ უცნაური თეორიების ავტორები ხშირად ჩნდებიან მედიაში, მათ შორის ცენტრალურ ტელევიზიაში.

ამრიგად, პუბლიცისტი ვლადიმერ ავდეევი ამტკიცებს, რომ მავზოლეუმის დანიშნულება ოკულტურია. მის გარდა, ამ თემას მიმართავს სხვა მწერლები: იური ვორობიევსკი წიგნში "გზა აპოკალიფსისკენ: ოქროს კარიბჭეზე დაკაკუნება" (1999), ანტონ პერვუშინი წიგნში "ოკულტური სტალინი" (2006 წ.), საიტის "რუსეთის საინფორმაციო სააგენტოს" ავტორები.

2002 წელს ვ.ავდეევმა გამომცემლობა „White Alvy“-ში გამოსცა სტატიების კრებული „მეტაფიზიკური ანთროპოლოგია“. სტატიაში "ლენინის მუმია" ავდეევი ადარებს ლენინს ეგვიპტის ფარაონების მუმიებს. ამასთან, ის აღნიშნავს, რომ ფარაონები დამალული და მოწოდებული იყვნენ დადებითი გავლენამის ხალხზე სხვა სამყაროდან. ლენინი იმყოფება ცოცხალთა შორის და უარყოფითად მოქმედებს ამ სამყაროზე. ავდეევი ამბობს: „ფიზიკური გაფართოება მკვდარი ყოფნასხეულები ყოველთვის მიდიან ცოცხალი ადამიანების საზიანოდ".

ამ განცხადების მიხედვით ავდეევი ბაზის შემოტანას ცდილობს. მისი თქმით, განათლების სახალხო კომისარი ანატოლი ლუნაჩარსკი იყო ლენინის გაცოცხლების იდეის ავტორი. 1926 წელს ლუნაჩარსკიმ სსრკ-ში გამოიძახა ავსტრიელი პროფესორი პოლ კამერერი, რომლის იდეების საფუძველზე, სავარაუდოდ, ლენინი ბალზამირებულ იქნა. ამ „იდეების“ აღწერისას ავდეევი გულისხმობს კამერერის წიგნს „სიკვდილი და უკვდავება“, რომელიც დაიწერა ვენაში 1923 წელს და გამოიცა მოსკოვში 1925 წელს. ავდეევი ყურადღებას ამახვილებს წიგნიდან ფრაგმენტზე, "აეხსნა, რომ "საკუთარი დაშლის პროდუქტები უნდა გამოვიდეს" და რომ ეს დაშლის პროდუქტები იწვევს მიმდებარე მოსახლეობის სიცოცხლისუნარიანობის შემცირებას". ავდეევი დაჟინებით ითხოვს, რომ მავზოლეუმი სტუმრებს ”ისინი არიან დაშლის პროდუქტების მატარებლები, რომლებსაც მათთან ერთად ახორციელებენ, რითაც ლიდერის სხეულს მუშა მდგომარეობაში ინარჩუნებენ”. და ამავე დროს ამცირებს სხვების სიცოცხლისუნარიანობას.

რაზე წერს პოლ კამერერი თავის წიგნში სიკვდილი და უკვდავება? წიგნი ეძღვნება სიცოცხლის გახანგრძლივებისა და გაახალგაზრდავების საკითხებს, რომლებიც იმ დროს მრავალი მეცნიერის გონებას იკავებდა. კამერერის ცნობები მათ ნამუშევრებზე ვრცელია: შლაიხი, სტეინახი, ვუდროფი, დოფლინი, ფლაისი და მრავალი სხვა. აღწერს ექსპერიმენტებს ერთუჯრედოვანი ორგანიზმების სასიცოცხლო აქტივობის გასაუმჯობესებლად იმ სითხის განახლების პირობებში, რომელშიც ისინი შედიოდნენ, კამერერი ასკვნის, რომ მეტაბოლური ნარჩენების პროდუქტების დაგროვება იწვევს უჯრედების გაყოფის შემცირებას და მის სიკვდილს. Მან განაცხადა: „სიკვდილის ბოლო აღიარებული მიზეზი ერთუჯრედოვანი და მრავალუჯრედიანი ორგანიზმებისთვის იგივეა: დაშლის პროდუქტები, რომლებიც გამოიყოფა მეტაბოლიზმის დროს, გროვდება უჯრედების გარშემო და შიგნით და მათი ამოღება შეუძლებელია“.

საუბარია იმაზე, რომ ასეთი პროდუქტები საშიშია ცოცხალი ორგანიზმისთვის და უნდა მოიხსნას მისგან. მათი ორგანიზმიდან მოცილება იწვევს დაბერებას და სიკვდილს. პირიქით, სისხლის მიმოქცევის სისტემის გაუმჯობესებამ ან უჯრედების ნარჩენების ხელოვნურად მოცილებამ შეიძლება სიცოცხლე გაახანგრძლივოს.

ავდეევი კამერერს შემდეგ მსჯელობას მიაწერს: „პოლ კამერერი გულწრფელად აცხადებს, რომ ინდივიდის ორგანული სხეულებრივი უკვდავება შესაძლებელია მხოლოდ მთელი ხალხის ხარჯზე.<...> « ალგებრული ჯამისიცოცხლე და სიკვდილი ყოველთვის ნულის ტოლი უნდა იყოს, ”- კამერერის დასკვნა საუკეთესოდ შეეფერება როგორც კოშჩეის სიკვდილის, ისე ლენინის მუმიის ფენომენს. მხოლოდ მეორე შემთხვევაში განზოგადება არა ზღაპრის, არამედ მთელი ერის არსებობის დონეზეა..

ფაქტობრივად, კამერერი სიცოცხლესა და სიკვდილზე შემდეგნაირად საუბრობს. ის მოჰყავს დოფლინის მოსაზრებას, რომ ორგანიზმების თვითრეპროდუქცია განასხვავებს სიცოცხლის ფენომენებს დედამიწის ყველა სხვა ფენომენისგან და ასეთი ფენომენი შეიძლება ჩაითვალოს პოტენციური უკვდავების არსებით ნიშნად. მაგრამ კამერერის საკუთარი დასკვნა არის ის "სიცოცხლის სიკვდილი, როგორც მთელი, ყველა ცოცხალი მატერიის ბუნებრივი დასასრული გარდაუვალია". ინდივიდები დაიღუპებიან და სახეობები დაიღუპებიან, რაც ადგილს გაუჩენს სხვა სახეობებს. სიცოცხლისა და სიკვდილის ციკლი გარდაუვალია. სწორედ აქ მოქმედებს „სიცოცხლისა და სიკვდილის ალგებრული ჯამი“. აქ არის სრული ციტატა: „ის, ვინც მშობიარობს, ვერ გასცემს სიცოცხლეს მისი დაკარგვის გარეშე, მაგრამ დაბადებული მას ტყუილად არ იღებს, ისევ უნდა გადასცეს... სიცოცხლისა და სიკვდილის ალგებრული ჯამი ყოველთვის უნდა იყოს ნულის ტოლი. ცხოვრება არ არის საჩუქარი. უბრალოდ თავიდან ასე ჩანს. და ეს საჩუქარი ძვირია. მისი ღირებულება იხდის პენსს. იმ მომენტიდან, როცა ის თავისას მიაღწევს უმაღლესი ღირებულებასქესობრივი მომწიფების პერიოდში იწყება ამორტიზაცია. თან ბოლო ამოსუნთქვაანგარიში გასუფთავებულია."

ანუ, საუბარია არა იმაზე, რომ გარდაცვლილმა ლენინმა-“კოშჩეიმ” მავზოლეუმის მილიონობით დამთვალიერებლისგან სიცოცხლისუნარიანობის მარცვლები უნდა მიიღოს, არამედ იმაზე, რომ მიღებული სიცოცხლის საჩუქარი ადრე თუ გვიან უნდა დაუბრუნდეს. და ბოლო ამოსუნთქვით ლენინმა დააბრუნა.

ამრიგად, ავდეევის ვერსია, რომ მავზოლეუმის „ნამუშევარი“ ეფუძნება კამერერის წიგნში გამოთქმულ იდეებს, აბსოლუტურად დაუსაბუთებელია. იქ არ არსებობს ვამპირიზმისა და ოკულტიზმის იდეები, მაგრამ ხდება მაშინდელი მეცნიერების შეხედულებების განზოგადება ცოცხალი ორგანიზმების სიცოცხლის გახანგრძლივების, გაახალგაზრდავებისა და თეორიული უკვდავების საკითხებზე.

Რა არის მთავარი მიზანიავდეევის კონსტრუქციები, რომელსაც, სხვათა შორის, არ მალავს? ის ფაქტი, რომ წითელ მოედანზე არ იყო ლენინის მავზოლეუმი.

ბაბილონის კვალი

როგორც მავზოლეუმის ოკულტური მიზნის თანამედროვე მიმდევრები, უნდა დაასახელოთ საიტის ავტორები "რუსული ინფორმაციის სააგენტო" (ARI). საიტის დამფუძნებელი და ერთ-ერთი მთავარი ავტორია ვლადისლავ კარაბანოვი. ის ასევე არის Common Cause ორგანიზაციის დამფუძნებელი (არ უნდა აგვერიოს ამავე სახელწოდების ორგანიზაციაში, რომელიც მხარს უჭერს ჯანსაღი ცხოვრების წესიცხოვრება და ამავე სახელწოდების პროექტი პირველ არხზე). "საერთო მიზეზი", რომელიც გვაინტერესებს არის ნაციონალისტური ორგანიზაცია. კარაბანოვი და მისი კოლეგა ანდრეი რაზუმოვსკი წერენ და საუბრობენ მავზოლეუმის ოკულტურ დანიშნულებაზე, საუბრისას მათ შორის ტელევიზიით (მავზოლეუმისადმი მიძღვნილ 2010-იანი წლების დასაწყისში ისინი მონაწილეობდნენ TVC-ის რამდენიმე გადაცემაში).

ARI-ს გამოცემები მავზოლეუმს ზიგურატს ადარებს, ლენინის სხეულს კი ტერაფიმს - ენერგიის შეგროვების მაგიურ საგანს. პირველი ასეთი გამოცემა 2006 წლის ნოემბერში გამოჩნდა. 2012 წელს ვლადისლავ კარაბანოვმა და გლებ შჩერბატოვმა გამოაქვეყნეს წიგნი "მოსკოვის ზიგურატი, კრემლის ტერაფიმ", რომელშიც ერთად აგროვებდნენ სტატიებს ARI-ს ვებსაიტიდან.

ავტორები ამტკიცებენ, რომ მავზოლეუმი მსგავსია "ზიგურატთაგან ყველაზე ცნობილია ბაბილონის ცნობილი კოშკი".და ისინი ამას განმარტავენ ”თუ ჩვენ ვსაუბრობთ ზიგურატის ზუსტ ასლზე, ​​ნიმუშზე, ”წყაროზე” - მაშინ ეს უდავოდ არის შენობა მთვარის პირამიდის თავზე ტეოტიუკანში, სადაც აცტეკებმა ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა შესწირეს თავიანთ ღმერთს ჰუიცილოპოჩტლის. ან სტრუქტურა ძალიან ჰგავს მას.

როგორ ხსნიან ავტორები, რომ მავზოლეუმი ერთდროულად ჰგავს ბაბილონურ და აცტეკთა შენობებს? „ამ კითხვაზე პასუხი მხოლოდ მე-20 საუკუნის შუა ხანებში გახდა შესაძლებელი, როდესაც აღმოაჩინეს ეგრეთ წოდებული „პერგამონის საკურთხევლის“ ან, როგორც მას ასევე უწოდებენ, „სატანის ტახტის“ გამოსახულებები. მისი მოხსენიება უკვე გვხვდება სახარებაში, სადაც ქრისტემ პერგამონელ კაცზე მიუთითა შემდეგი: „...შენ იქ ცხოვრობ, სადაც სატანის ტახტია“. დიდი ხნის განმავლობაში, ეს შენობა ცნობილი იყო ძირითადად ლეგენდებიდან - არ იყო გამოსახულება.

ერთხელ ეს სურათი იპოვეს. მისი შესწავლისას გაირკვა, რომ ან ჰუიცილოპოჩტლის ტაძარი მისი ზუსტი ასლია, ან ნიმუშებს უფრო უძველესი ნიმუში აქვს, საიდანაც გადაწერილი იყო. ყველაზე დამაჯერებელი ვერსია ირწმუნება, რომ "ორიგინალი" ახლა ატლანტის ოკეანის ფსკერზე დგას - უფსკრულში დაღუპული მატერიკის შუაგულში - ატლანტიდა.

აქ მოცემულია იდუმალი „წყაროს“ სამივე „ზუსტი ასლის“ სურათები.

Ზოგიერთი საერთო მახასიათებლებირა თქმა უნდა ჩანს. ვიწროვება, ნაბიჯები. მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ ისაუბროთ ზუსტ ან თუნდაც რაიმე სახის ასლზე. მავზოლეუმისა და პერგამონის საკურთხევლის კოლონადები სრულიად განსხვავებულია, ხოლო მთვარის პირამიდას ის საერთოდ არ აქვს. სკულპტურები და ბარელიეფები მხოლოდ საკურთხეველშია. მთვარის პირამიდაზე საფეხურიანი კონსტრუქციები მოჭრილია, მავზოლეუმში ისინი მკაცრად მართკუთხაა. მავზოლეუმში არის კიბე შენობის პერიმეტრზე, მთვარის პირამიდაზე. - ცენტრში და პერგამონის საკურთხეველთან - ყველგან. როგორ შეიძლება გამოიყურებოდეს ატლანტიდის იდუმალი შენობა, რომელიც აერთიანებს ასეთ ურთიერთსაწინააღმდეგო მახასიათებლებს?

ახლა ვნახოთ, რას ამბობდნენ მავზოლეუმის შემქმნელები არჩეულ ფორმებზე. არქიტექტორი შჩუსევი პირველი მავზოლეუმის შესახებ: „ვლადიმერ ილიჩი მარადიულია. მისი სახელი სამუდამოდ, სამუდამოდ შევიდა რუსეთის ისტორიაში, კაცობრიობის ისტორიაში. როგორ შეგვიძლია პატივი მივაგოთ მის ხსოვნას? როგორ აღვნიშნო მისი საფლავის ქვა? ჩვენს არქიტექტურაში კუბი მარადიულია. ყველაფერი კუბიდან მოდის, არქიტექტურული შემოქმედების მთელი მრავალფეროვნება. ნება მიეცით მავზოლეუმი, რომელსაც ახლა ვლადიმერ ილიჩის ხსოვნას ავაგებთ, კუბის წარმოებული იყოს.

ლეონიდ კრასინს აწუხებდა წითელი მოედნის ანსამბლის არ განადგურება: „თვითონ წითელი მოედანი არის არქიტექტურული ძეგლი, მთლიანად დასრულებული და დამკვიდრებული და ქ უმაღლესი ხარისხიძნელია, თუ არა შეუძლებელი, წითელ მოედანზე რაიმე მაღალი შენობის განთავსება, რომელიც ჰარმონიაში იქნება ყველაფერთან, კრემლის ამ კედლით, მისი კოშკებით, ეკლესიებითა და გუმბათებით, რომლებიც ჩანს კრემლის კედლის, სპასკის კარიბჭის, ეკლესიის უკან. წმინდა ბასილი ნეტარისა და მოედნის მიმდებარე შენობები.

თავად შჩუსევი ფიქრობდა, როგორ მოერგოს მომავალი მუდმივი მავზოლეუმი მოედნის ანსამბლში: „დავიწყე გახსენება, როგორ აკეთებდნენ ეგვიპტელები პირამიდებს, მაგრამ აქ იდგა წმინდა ბასილის ტაძარი მახლობლად მოედანზე. მეუბნებიან, რომ წმინდა ბასილის ზემოთ მავზოლეუმი უნდა მივცე. დავიწყე ჩემი თავის დალაგება, ყველაფერი მახსოვს და გათხრებში აღმოვაჩინე, რომ ტროას კედლების ქვეშ იყო პატარა, მაგრამ მნიშვნელოვანი. და ასე გავაკეთე". ანუ, არქიტექტორმა უარყო პირამიდის ვერსია, რომელიც მოედნის იერსახეს დაამახინჯებდა და დასახლდა შენობაზე, რომელიც კრემლის კედელთან ჰარმონიაში იქნებოდა.

აქ ჩნდება ცნობილი პერგამონის საკურთხეველი: ”თუ ისტორიულად დაიწყებთ ფიქრს, მაშინ უძველესი სამყაროს უძველეს დროში არსებობდა ძეგლებისა და სამსხვერპლოების მონუმენტური სტრუქტურების მაგალითები ქალაქის ან ციხე-სიმაგრის ნაგებობების დიდ კედლებთან და კოშკებთან. დავიწყოთ ცნობილი ბერგამოს ზევსის საკურთხეველით, რომელიც ახლა ბერლინის მუზეუმშია, ტიტანებთან ღმერთების ბრძოლის ბარელიეფებით. ეს საკურთხეველი, შლიმანის გათხრების მიხედვით, ნაპოვნია ტროას ციხის კედელთან. ის დაბალი და ბრტყელია, მაგრამ, როგორც ელეგანტური კონტრასტი, იპყრობს ყურადღებას და კედელთან კონკურენციის გარეშე, თავისით არ ქრება.

კიდევ ერთი მაგალითია ცესტიუსის პირამიდა რომში პორტას ქ. რაოლო - კედლებთან მიმართებაში მინიატურული მასშტაბის მიუხედავად, გამოირჩევა პირამიდული ფორმის სიცხადით. იგივეს ვხედავთ ცნობილ რომანში, არიას გავლით, სადაც პატარა ძეგლების მთელი ჯგუფები კედლების გიგანტურ მასივებთან იყო დაკავშირებული.

რენესანსის მაგალითებიდან ჩვენ ვხედავთ Logett'u Sansovino ვენეციაში, წმ. მარკი არის პატარა ელეგანტური შენობა, რომელიც დგას დიდებული სამრეკლოს ძირში და ასევე თამაშობს კონტრასტს. მაგრამ ეს წარსულია - აწმყო გვავალდებულებს ახალს, მაგრამ წარსული მაინც გვასწავლის ...

მისცეს ხეს მონუმენტური ფორმები და არ გადაიქცეს რეკვიზიტებად - ეს იყო ნამდვილი მავზოლეუმის ამოცანა. ზოგადი ფორმამიღებულ იქნა როგორც დამსხვრეული პირამიდის ფორმა, რომლის ზემოდან, კუბოს სახურავის სახით, აწეულია პატარა შავ ხის თაროებზე. ეს მოტივი ავსებს მთელი სტრუქტურის მოცულობას, ალეგორიულად გამოხატავს კოლონადის სახით დაგვირგვინების იდეას.

ასეთი ზედა ეყრდნობა საფეხუროვან კონსტრუქციას, გადაიქცევა კუბად, აკრავს საძვალეს, რომელზედაც ჩადიან კიბეებით, რაც გამოიხატება გარე შენობების ფორმებით და სადაც მიდის შუა კარი.

ანუ, არქიტექტორმა გაიარა მისთვის ცნობილი შენობების ყველა ვარიანტი, რომელიც, ერთი მხრივ, არ დაიკარგებოდა მათ უკან მდგარი კედლების ფონზე და მეორე მხრივ, არ იყო რაღაც არაბუნებრივი, უცხო. შჩუსევი ხელმძღვანელობს არქიტექტურის კანონებით, ყურადღებას ამახვილებს შენობების მაგალითის ფორმებზე და არა მათ საკულტო დანიშნულებაზე. რატომ მიაჩერდნენ მითების შემქმნელები პერგამონის საკურთხეველს და არა Loggetta del Sansovino-ს, რომელიც ჩამოთვლილია აბსოლუტურად თანაბარ პირობებში საკურთხეველთან? დიახ, რადგან მაშინ იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში ფაქტობრივად ნახსენები პერგამონის სატანის ტახტთან კავშირი დაიკარგება და უფრო რთული იქნებოდა მავზოლეუმის ოკულტური მიზნის შესახებ ლაპარაკი.

ქვის მავზოლეუმი ასევე სავსეა თავისი სიმბოლიზმით, იმეორებს მეორე ხის მავზოლეუმს, მაგრამ მაინც აქვს თავისი სპეციფიკა.

ასე რომ, იური ლოპუხინის წიგნში „როგორ გარდაიცვალა ლენინი. მავზოლეუმის მომვლელის გამოცხადებები“ ეხება ქვის ბლოკების ფერის სიმბოლიკას: წითელი კარელიური კვარციტის ბლოკებისგან დამზადებული მავზოლეუმის ზედა ფილა ეყრდნობა 36 ოთხკუთხედ სვეტს: ოთხი კუთხის სვეტი წითელია, დანარჩენი შავი. სვეტები - სხვადასხვა ჯიშის გრანიტისგან, ჩამოტანილი ყველა იმდროინდელი არსებული შვიდი საკავშირო რესპუბლიკიდან - რსფსრ, ამიერკავკასიის ფედერაცია, უკრაინა, ბელორუსია, უზბეკეთი, ტაჯიკეთი და თურქმენეთი. გვირგვინის პორტიკის თხელი კოლონადა გამიზნული იყო მათი ხალხების მეგობრობის სიმბოლოდ.

საბჭოთა არქიტექტორი ნ. „წითელი და შავი საბჭოთა სახელმწიფო სამგლოვიარო დროშის ფერებია. კომპოზიციაში დომინირებს გრანიტისა და პორფირის წითელი ფერი; ეს არის რევოლუციის დროშების ჩვეულებრივი ფერი, ის მოუწოდებს ბრძოლას რევოლუციისთვის, ლენინის საქმისთვის, შთააგონებს სიამაყის გრძნობას იმ გამარჯვებებით, რომლებიც ჩვენმა რევოლუციონერმა ხალხმა მოიპოვა ლენინის ხელმძღვანელობით. ლაბრადორის შავი ფერი, ლენტით, რომელიც სტრუქტურის მთელ მასას რამდენჯერმე აკრავს, გლოვის ფერია.

ეს არის სიმბოლოები და სულაც არა სატანური, რასაც ლენინის მავზოლეუმი ატარებს.

სავარაუდოდ, აშენებული მავზოლეუმის მკვეთრად გაზრდილი ოკულტური გავლენა, ARI-ს ავტორთა აზრით, იყო ის, რომ მისი გახსნის შემდეგ 1930 წელს, თითქოს ტალღით. ჯადოსნური ჯოხი, ბოლშევიკური პროპაგანდით „ბრბოს გაბრუება“ დაიწყო მუშაობა უპრეცედენტო ეფექტურობით. ავტორებისთვის ეს არის სოციალიზმის მიღწევების ყველაზე ლოგიკური ახსნა. არა საყოველთაო განათლება, არა ხალხის განთავისუფლება, არა ქვეყნის სასიკეთოდ კოლექტიური მუშაობის სურვილი, არა პიროვნებისა და შემოქმედების განვითარების პოტენციალის რეალიზება, არამედ ზიგურატისა და ტერაფის რისხვა.

ავტორების იდეები ზიგურატის მუშაობის პრინციპების შესახებ, როგორც ენერგიის შეგროვებისა და გადამისამართების ერთგვარი მოწყობილობის შესახებ, ფანტასტიკურია: « თანამედროვე ტექნიკანაჩვენებია, რომ შიდა კუთხეები ინფორმაციულ ენერგიას იღებენ გარე სივრციდან, ხოლო გარე კუთხეები ასხივებენ მას. ანუ საფლავის ჭერი შთანთქავს ენერგიას, ზემო ზედნაშენი ასხივებს (არის რამდენიმე ათეული მოკლე გარე კუთხე-ნეკნი)“. რა სახის ენერგიაზეა საუბარი? „რა ენერგიაზეა საუბარი, ვერ ვიტყვით. არავის შეუძლია, ფიზიკური მოწყობილობები არ დაარეგისტრირებენ.. რეგისტრირებულია თუ არა რეგისტრირებული? ავტორები არ ამტკიცებენ თავიანთ ჰიპოთეზას.

ამრიგად, ყველა ფაბრიკაცია მავზოლეუმის ოკულტური მნიშვნელობის შესახებ, როგორც ავდეევში, ასევე ARI-ში, ერთ მიზანს იწვევს: ლენინის ცხედარი მავზოლეუმიდან ამოღება და სტრუქტურის მიწასთან გასწორება.

2010-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც ARI-ს ავტორებმა ისაუბრეს სატელევიზიო გადაცემებში მავზოლეუმის ოკულტურ ზემოქმედებაზე, შეიქმნა საორგანიზაციო კომიტეტი "ლენინის მოცილებისთვის!". საორგანიზაციო კომიტეტის დამფუძნებლებს შორის არიან მიხაილ ნალიმოვი მართლმადიდებელი ახალგაზრდების ასოციაციისგან, ორგანიზაცია "რუსები" (რომლის საქმიანობა აკრძალულია რუსეთის ფედერაციაში) და მისი ლიდერი დიმიტრი დემუშკინი, ასევე ალექსანდრე ბელოვ-პოტკინი, "მეხსიერება". საზოგადოება, რომელიც ცნობილია თავისი საქმიანობით გვიანი სსრკ-დან, ვლასოვიტების წინაშე სერგიუსი (რიბკო), ლეონიდ სიმონოვიჩ-ნიკშიჩის "მართლმადიდებლური დროშების მატარებელთა კავშირი", ARI და ვლადისლავ კარაბანოვი და სხვა ძალები. მავზოლეუმის წინააღმდეგ ბრძოლის სფეროში სხვადასხვა იდეოლოგიური ორიენტაციის ამ ძალების გაერთიანება საორგანიზაციო კომიტეტის ერთ-ერთი ამოცანაა, ამიტომ დაინიშნენ შესაბამისი მიმართულებების კოორდინატორები:

ანდრეი ჩერნიაკოვი (2012 წელს, ადამიანის უფლებათა დაცვის კომიტეტის ხელმძღვანელის მრჩეველი. სამოქალაქო უფლებები"") - პასუხისმგებელი საორგანიზაციო კომიტეტის ლიბერალური დემოკრატიული ფრთის კოორდინაციაზე;

ლეონიდ სიმონოვიჩ-ნიკშიჩი - პასუხისმგებელი საორგანიზაციო კომიტეტის შავ-ას მონარქისტული მართლმადიდებლური ფრთის კოორდინაციაზე;

დიმიტრი დემუშკინი პასუხისმგებელია საორგანიზაციო კომიტეტის ნაციონალისტურ-ფანატური ფრთის კოორდინაციაზე.

ამრიგად, ჩვენ ვაკვირდებით, როგორ მოქმედებენ ლიბერალები და ნაციონალისტები ერთად.

საორგანიზაციო კომიტეტის სხდომებზე ფრ. სერგიუსმა (რიბკო) გამოიყენა თეზისები მავზოლეუმის ოკულტური ბუნების შესახებ და მოუწოდა მსვლელობას ლენინის ცხედრის გამოსატანად: „აქ პოლიტიკა არ არის, ეს დასაწყისია ჯვაროსნული ლაშქრობასატანისტური ძალების წინააღმდეგ, რომლებმაც მოიცვა ჩვენი სამშობლო!”მიხაილ ნალიმოვი ასევე იყენებს ამ მოვლენებს: "ჩვენი ისტორიული კვლევააჩვენა, რომ მავზოლეუმი, ფაქტობრივად, რელიგიური ნაგებობაა, რომელიც დამზადებულია ძველი ბაბილონის ტექნოლოგიების მიხედვით და არის იარაღი, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანების ფსიქიკაზე“..

1997 წელს Novoye Vremya-ს ჟურნალისტი ი. მილშტეინი წერდა: „მათ გამოსვლებში, სავსე აღფრთოვანებული მოწოდებებით ლენინთან „ქრისტიანულად“ მოქცევის შესახებ, ილიჩს უხდება ძველი ოცნება კომუნიზმის დამარხვაზე..

მართლაც, ეს არის მავზოლეუმისა და ლენინის მოშორების სურვილი, რაც შეიძლება მოიძებნოს მორალის ყველა არგუმენტის მიღმა - "უკანასკნელი ნების" შესრულება, "ადამიანურად" დაკრძალვის სურვილი. "მორალური" არგუმენტების გარდა, გამოიყენება სრულიად ამორალური ხრიკები: ჩაყრა "ერთმა ბებიამ თქვა", ტყუილი, ციტატების გაუკუღმართება ...

ბელორუსი პოეტი, ფრონტის ჯარისკაცი არკადი კულეშოვი 1949 წელს წერდა:

არა! ამაოდ, სიკვდილი, ავისმომასწავებლად დღე და ღამე
შენ დადექი მასზე და იცავდი პაციენტს.
შენ დახუჭე მისი თვალები იმ იანვრის დღეს,
მაგრამ თქვენ ვერ დაფარავთ მათ მიწით.
თქვენ არ გაქვთ ძალაუფლება მასზე, ისევე როგორც თქვენ არ გაქვთ ძალაუფლება მათზე
ვინც მან გაგზავნა შესაზარ ფრონტზე.
მებრძოლებმა დაგცინეს, სიბნელეში გადიოდნენ,
მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ მათ სივაშში ტყვიით მოთესეთ.
თქვენ არ გაქვთ უფლება მათზე, როგორც არ გქონდათ -
აქვს მხოლოდ სიცოცხლე - ერთი - უფლება მათზე.
და რა უნდა ითქვას მასზე, რომლის მართალი მიზეზი
მილიონობით ჯარისკაცი მიჰყავს ასეთ ადამიანებს უკან?

მითების შემქმნელებს სურთ საბოლოოდ დაასრულონ სიკვდილის საქმე, რაც "მან დახუჭა თვალები, მაგრამ ვერ დაფარა ისინი მიწით"დაუბრუნეთ სიკვდილს უფლება ლენინს, მათ, ვინც დაიღუპნენ სივაშთან, გაათავისუფლეს ყირიმი ვრანგელისგან, ყველას, ვინც დაიღუპნენ სამართლიანი საქმისთვის, რამაც მართლაც გამოიწვია მილიონობით ადამიანი. ჩვენი ამოცანაა, რომ მითების შემქმნელებს ამის გაკეთება არ დავუშვათ.

ლენინის მავზოლეუმი მოსკოვის წითელ მოედანზე უკან ბოლო წლებიხშირად გახდა კამათის საგანი. ერთი წლის წინ, რუსეთის პრეზიდენტმა ვლადიმერ პუტინმა გააკრიტიკა ლენინის იდეა საბჭოთა რესპუბლიკების ავტონომიის შესახებ, რომელიც გახდა „დროის ბომბი“ სსრკ-სთვის. მიუხედავად იმისა, რომ მსოფლიო პროლეტარიატის ლიდერის ცხედარი არაერთხელ იქნა შემოთავაზებული გადატანის შესახებ, ლენინი აგრძელებს წოლას კრემლის კედლებთან და FSO ხარჯავს მილიონობით რუბლს მის მოვლაზე. ბევრი ლეგენდაა მავზოლეუმისა და ლენინის ნეშტის ირგვლივ. ამის შესახებ RIAMO-ს კორესპონდენტმა შეიტყო Საინტერესო ფაქტებილენინის მავზოლეუმის შესახებ.

მავზოლეუმი თხრილზე

მავზოლეუმი დგას ალევიზოვის თხრილის ადგილზე, რომელიც აკავშირებდა მდინარე მოსკოვსა და ნეგლინკას, რომელიც მოგვიანებით მიწისქვეშა მილებში "გადასული". თხრილის სიგანე ზოგან 34 მეტრს აღწევდა, ხოლო სიღრმე 13 მეტრს. იგი კრემლს მე-16 საუკუნის დასაწყისიდან აკრავდა, წყლით ივსებოდა და რამდენიმე საკეტის დახმარებით იშლება. 1814-1815 წლებში. თხრილი აავსეს და დარგეს ხეები. არასტაბილური გრუნტის გამო მავზოლეუმის საძირკველი საგულდაგულოდ უნდა გამაგრებულიყო, მათ შორის ჩვენს დროში: 2013 წელს საძირკველი დამატებით ბეტონდება.

ხის მავზოლეუმი

ცოტამ თუ იცის, რომ ლენინის პირველი მავზოლეუმი ხისგან იყო დამზადებული. მსოფლიოში ცნობილი ნაგებობა წარწერით „ლენინი“ ილიჩის საფლავის მესამე ვერსიაა. თავდაპირველად, მავზოლეუმი აშენდა ხისგან A.V. Shchusev-ის პროექტის მიხედვით და გაიხსნა ლენინის დაკრძალვის დღეს, 1924 წლის 27 იანვარს. კუბური ფორმის იყო, საფეხურიანი იარუსით, შეღებილი ნაცრისფერი და შავი საღებავით. ზედა ნაწილი (კოლონადა) არასოდეს დასრულებულა.

მეორე მავზოლეუმი ასევე იყო ხის, მაგრამ უფრო მდიდრულად მორთული: ექვსი ბორცვით, სვეტებით, ლაქირებული მუხის მორთვით და გაშავებით. მავზოლეუმის საბოლოო ვერსია აშენდა 1929-1930 წლებში მუქი გრანიტის, მარმარილოს, პორფირისა და ლაბრადორიტისგან. კუბის ფორმა მარადისობის სიმბოლოა.

მეთაურთა პანთეონი

მავზოლეუმი შეიძლება გახდეს მხოლოდ არქიტექტურული ძეგლი და ლენინის ცხედარი პანთეონში განისვენებს. 1953 წელს იყო გრანდიოზული შენობის - მოსკოვის პანთეონის აშენების გეგმა, რომელიც საბჭოთა ლიდერების საფლავი უნდა გამხდარიყო. ვარაუდობდნენ, რომ კომუნისტური პარტიის გამოჩენილი მოღვაწეების ნაშთები და საბჭოთა სახელმწიფოდაკრძალულია კრემლის კედელზე, მათ შორის ლენინი და სტალინი. პროექტი სტალინის გარდაცვალების შემდეგ გაიყინა და საბოლოოდ გაუქმდა 1974 წელს.

ესკალატორი

გაფართოება მავზოლეუმის შენობის უკან ესკალატორით, რომელიც გამვლელების თვალთაგან არის დაფარული, 1983 წელს აშენდა, რათა მოხუც ჩინოვნიკებს კომფორტულად შეეძლოთ ასვლა პოდიუმზე. ახლა ესკალატორი არ არის საჭირო, გაფართოება მოიხსნება.

უძველესი პირამიდების ასლი

ლენინის მავზოლეუმი წააგავს მსოფლიოში უძველეს არქიტექტურულ ნაგებობებს - პირამიდებს. წითელ მოედანზე მდებარე შენობა წააგავს ჯოზერის პირამიდას (საქკარა, ძვ. წ. 2650 წ., ფარაონ ჯოზერის საფლავი), კიროსის საფლავი (პასარგადა, ძვ. წ. 559-29), წარწერების ტაძარი (პალენკა, მექსიკა, 7 წ.) და უძველესი შუმერული ზიგურატი (რელიგიური ნაგებობა ძველ მესოპოტამიაში).

ლენინისა და სტალინის მავზოლეუმი

1953 წელს სტალინის გარდაცვალების შემდეგ მისი ცხედარიც მავზოლეუმში მოათავსეს. წარწერა, რომელიც შენობის სიტყვაზე "ლენინი" იყო დატანილი, ეწერა: "ვ.ი. ლენინისა და ი.ვ.სტალინის მავზოლეუმი". თავდაპირველი წარწერა სიცივეში ჩანდა, ამიტომ 1958 წელს ფილა შეიცვალა ორით, რომლებიც მდებარეობდა ერთმანეთის ქვემოთ: "ლენინი" და "სტალინი". მას შემდეგ, რაც სტალინის პიროვნების კულტი განადგურდა და 1961 წელს „ერთა მამის“ ცხედარი მავზოლეუმიდან გამოიტანეს, 60 ტონიანი ფილა ლენინის სახელით დაუბრუნდა თავის ადგილს.

ლენინის ევაკუაცია

დიდი სამამულო ომის დროს ლიდერის ცხედარი ტიუმენში გადაასვენეს 3 წლისა და 9 თვის განმავლობაში. იქ ის ინახებოდა სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკუმის შენობაში, ოთახში, რომლის ფანჯრები იყო აგურით. მოსკოვიდან ტიუმენამდე სარკინიგზო მარშრუტის გასწვრივ მცველები იყვნენ. ლენინთან ერთად ევაკუაციაზე წავიდა მეცნიერთა ჯგუფი, რომელიც პასუხისმგებელია ბალზამირებაზე. მავზოლეუმი დაბომბვისგან დასაცავად ოთხი თვის განმავლობაში იყო შენიღბული სასახლეში: მის გარშემო შეიქმნა ჩარჩო, რომელზედაც გადაჭიმული იყო მკვრივი მასალა ფანჯრებისა და კარების გამოსახულებით.

ბალზამირების იდეა

ამ დრომდე უცნობია ზუსტად ვის გაუჩნდა იდეა მავზოლეუმში V.I. ლენინის ნეშტის გადასატანად. ერთ-ერთი ვერსიით, გლეხებმა და მუშებმა მრავალი წერილი დაწერეს, რომ ლენინი ამ გზით უკვდავყოთ, მაგრამ ამის დოკუმენტური მტკიცებულება არ არსებობს.

ფაქტობრივად, ბევრი იყო ლენინთან დამშვიდობება, დელეგაციები მთელი მსოფლიოდან ჩამოვიდნენ მოსკოვში. მავზოლეუმი იყო დროებითი ნაგებობა, სადაც ყველაზე ცნობილი რევოლუციონერის ნეშტი მისი დაკრძალვამდე უნდა ინახებოდეს.

ერთ-ერთი ვერსიით, ლენინის ნეშტის მავზოლეუმში დაკრძალვისა და დაკრძალვაზე უარის იდეის წყარო ეკუთვნის პარტიულ ელიტას, რომელსაც სურდა მსგავსი რამის შექმნა. ახალი რელიგიადა სიწმინდეები ამისთვის საბჭოთა ხალხიამაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სტალინმა. თუმცა, ეს იდეა მაშინვე არ იქნა მიღებული. ამას მოწმობს ის ფაქტი, რომ სპეციალისტებმა ლენინის სხეულის ბალზამირება მაშინვე არ დაიწყეს.

Doppelgänger ან თოჯინა

ვარდისფერ შუქზე

ლენინის ცხედარი ბალზამირებულ იქნა სპეციალური ტექნიკის გამოყენებით, რომელიც კლასიფიცირებული იყო. სპეციალური კომპოზიციაში სხეულის რეგულარული ჩაძირვის წყალობით, ლენინის ნაშთები არ იკუმშება, ისინი რჩება მოცულობითი. იმისათვის, რომ ლენინი "ცოცხალივით" გამოიყურებოდეს, მისი სხეული განათებულია 14 ვარდისფერი სპექტრის ნათურით, ასეთი შუქი აძლევს კანის ბუნებრივ ტონს, ხოლო სარკოფაგის შუშა ისეა გაკეთებული, რომ არ იყოს დამახინჯება და ასახვა (პირველი სარკოფაგის დათვალიერებისას. ასახვის გამო სამი ილიჩის დანახვა შეიძლებოდა).

ლენინის ტანზე საცვალი სტერილურია, კოსტიუმი კი ყველაზე ჩვეულებრივი. ზოგჯერ ის უნდა შეიცვალოს ცვეთის გამო. მავზოლეუმში ტემპერატურა ყოველთვის იგივეა - პლუს 16 გრადუსი.

პოსტი #1

კრემლის კედელზე საგუშაგოების ცნობილი ცვლილება მავზოლეუმიდან იღებს სათავეს. ფოსტა No1 ანუ საპატიო გვარდია შეიქმნა 1924 წლის 26 იანვარს და უნდა დაეცვა ლენინის ცხედრის დაცვა. თავდაპირველად ამ მოვალეობას წითელი არმიის 1-ლი საბჭოთა გაერთიანებული სამხედრო სკოლის საუკეთესო იუნკერები ასრულებდნენ. სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტი, შემდეგ 1935 წლიდან - კრემლის გარნიზონის სამხედრო პერსონალი, ხოლო 1976 წელს შეიქმნა სპეციალური კომპანია გუშაგების მომზადებისთვის. 1993 წლიდან პოსტი გაუქმდა, 1997 წელს კი კვლავ დაიწყო ფუნქციონირება - ამჯერად უცნობი ჯარისკაცის საფლავთან.

ტექსტში შეცდომა ნახე?აირჩიეთ და დააჭირეთ "Ctrl+Enter"

მითი #1. ლეგენდა მზაკვარი ებრაელი ბლანკის შესახებ

და. ლენინი დაიბადა ზიმბირსკის პროვინციაში, ქალაქ ზიმბირსკში (ულიანოვსკი). მაგრამ თუ მამის მხრიდან ის რუსი ულიანოვი იყო, ის ასე რჩებოდა (მამა, ილია ნიკოლაევიჩ ულიანოვი, იყო ზიმბირსკის პროვინციის საჯარო სკოლების ინსპექტორი და ასევე ითვლებოდა დიდგვაროვნებად), მაშინ დედისგან, რომელიც იყო ბლანკი. , ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ სრულიად განსხვავებული ფესვები. თუმცა, ეს ფესვები არ იყო ებრაული! ვლადიმერ ილიჩის დედა, მარია ალექსანდროვნა, დედის მხრიდან წარმოშობით შვედურ-გერმანული იყო.

მ.ბიჩკოვა, რუსეთის ისტორიის ინსტიტუტის მკვლევარი, რომელიც დეტალურად სწავლობდა ამ თემას, ამის შესახებ წერდა: „მე მოვახერხე ყაზანის არქივში მუშაობა პროვინციის სათავადაზნაურო კრების სახსრებით და დავადგინე, რომ მართლაც ორი იყო. ალექსანდრე ბლანკსი, რომლის ბიოგრაფიები შეგნებულად იყო შერეული.

ლენინის ბაბუა ალექსანდრე დიმიტრიევიჩ ბლანკი მართლმადიდებელი იყო ვაჭრის ოჯახი. 1824 წელს სამსახურის დაწყების შემდეგ, 40-იან წლებში იგი ავიდა სასამართლოს მრჩევლის წოდებამდე, უფროსი (ლეიტენანტი პოლკოვნიკი), რამაც მას უფლება მისცა. მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობა. ამ თვალსაზრისით, მისი ბიოგრაფია ძალიან ჰგავს ილია ნიკოლაევიჩ ულიანოვის ბიოგრაფიას. ესენი იყვნენ იმავე გარემოს ადამიანები, რომლებიც პირობები XIXსაუკუნეებმა შესაძლებელი გახადა კარიერული კიბეზე სწრაფად ასვლა და შვილებს მიენიჭათ უფლება, რომ დიდგვაროვნებად ითვლებოდნენ ... "

რას აკეთებენ პროპაგანდისტები, რომ ხალხი სოციალიზმს აარიდონ! რა საშუალებები არ გამოიყენება! და ისეთი სამარცხვინო რამაც კი, როგორიცაა ანტისემიტიზმი, შოვინიზმი და ნაციონალიზმი, ღიად შედის ბრძოლაში მუშათა კლასის გარდაცვლილი ლიდერის წინააღმდეგ. მაგრამ გაიმარჯვებენ ისინი? ძლივს!

მითი #2. გერმანელი ჯაშუში

კიდევ ერთი მთავარი მითი ტრიალებს იმაზე, რომ ლენინი სავარაუდოდ "გერმანელი ჯაშუშია". მე-20 საუკუნის ერთგვარი „ჯეიმს ბონდი“, რომელმაც „წმინდა ცარისტული რუსეთის“ დანგრევა სცადა და ეს მოახერხა. მზაკვრული და სისხლისმსმელი! მაგრამ ჯერ გაცემამდე ისტორიული ფაქტი, ამ შემთხვევაში მოვიყვანთ თავად ამხანაგ სტალინს:

„ყველა ბურჟუაზიულ ქვეყანაში ცილისმწამებლური ბრალდებები ღალატში წაუყენეს პროლეტარიატის რევოლუციონერ ლიდერებს. გერმანიაში ლიბკნეხტში, რუსეთში ლენინს. ისინი ღიად ამბობდნენ, რომ თავიანთ ლიდერებს უმწიკვლოებად თვლიან, დგანან მათთან სოლიდარობაში და თავს მონაწილეებად თვლიან. მათ საქმეში ”- I.V. სტალინი, გამოსვლები RSDLP-ის პეტროგრადის ორგანიზაციის საგანგებო კონფერენციაზე, 1917 წლის 16-20 ივნისი.

თავად ლენინმა კი ღია პრესაში პირდაპირ დაადანაშაულა პარვუსი გერმანელ აგენტებთან მუშაობაში. თუმცა ლენინის შენიშვნებზე უკეთ მოწმობს იგივე სტალინის ციტატა, რომლის წაკითხვაც ძვირფას მკითხველს შეეძლო ზემოთ. პირველად „ინფორმაციული ჩაყრა“ დროებითმა მთავრობამ 1917 წლის ივნისში გააკეთა. შემდეგ კრონშტადტის მეზღვაურებმა იარჩუკის (ანარქისტის) ხელმძღვანელობით მოაწყვეს მასობრივი გაფიცვა, რომელიც ბოლშევიკები ცდილობდნენ გადაექციათ მშვიდობიანი დემონსტრაცია. შედეგი - გაფიცულთა მასობრივი სიკვდილით დასჯა, ბოლშევიკების სტამბების პოგრომი, ასევე მათი დევნა და დაპატიმრება.

ჯაშუშობაში ლენინისა და ბოლშევიკების ერთ-ერთი ბრალდებულის, პრაპორშჩიკის ერმოლენკოს ჩვენება მაშინვე შეწყდა. მათ სურდათ ეხსენებინათ განეცკის კომერციული ოპერაციები რუსეთში, რომელიც იცნობდა ლენინს და პარვუსს - მაგრამ არც არაფერი გამოვიდა, რადგან განეცკიმ ფინანსები რუსეთიდან გამოიტანა და არ შემოიტანა. ბოლშევიკები სიმბოლური გირაოთი უნდა გაეთავისუფლებინათ...

ამ მითში ბევრი ინვესტიცია ჩადო საჯარო ინფორმაციის კომიტეტის (ფაქტობრივად, პროპაგანდის სამინისტროს) ამერიკის საგარეო დეპარტამენტის ხელმძღვანელმა ედგარ სისონმა. ეს „დოკუმენტები“, რომლებშიც სისონმა ასე უხვად გადაიხადა, ევროპაში ყალბად ითვლებოდა და ამისკენ იყო მიდრეკილი აშშ-ს სახელმწიფო დეპარტამენტი. უარყოფა გაავრცელეს New York Evening Post-მა და Nation-მა. კომიტეტის წარმომადგენლების არაერთი პროტესტის მიუხედავად, რომლებიც ამ „დოკუმენტებში“ მოწინააღმდეგეებს „ბოლშევიზმში“ ადანაშაულებდნენ, 1956 წელს ჯორჯ კენანმა დაამტკიცა, რომ დოკუმენტები ყალბი იყო.

უარყოფს რობერტ ლოკჰარტი, კარიერის დიპლომატი და დაზვერვის ოფიცერი.

და 50-იან წლებში შეერთებულმა შტატებმაც კი (!) მთლიანად უარყვეს ლენინის მონაწილეობა გერმანულ ფულში, რადგან საბუთები ყალბი აღმოჩნდა და ყველა ის ინსტიტუტი, რომლის უკანაც დოკუმენტებს აწერდნენ, - არარსებული.

მითი #3. იყო თუ არა „სამარცხვინო ავადმყოფობა“?

რამდენიმე წლის წინ NTV-ზე გამოვიდა გადაცემა "კრემლის დაკრძალვა", რომელიც ამტკიცებდა, რომ ლენინს ჯერ კიდევ ჰქონდა სიფილისი. მაგრამ, როგორც ვიცით, ტელევიზიაც პროპაგანდის წყაროა, ამიტომ, მინდა უარვყო კიდევ ერთი ცრუ და ბინძური მითი.

არსებობს რამდენიმე გამოკვლევა - ეს არის უცხოური გამოცდა, სრულიად დამოუკიდებელი საბჭოთა ძალაუფლებადა ჩვენი, საშინაო. მაქს ნონე, გერმანელი სპეციალისტი, საცნობარო წიგნის ავტორი „სიფილისი და ნერვული სისტემა", უარყო დიაგნოზი, თუმცა, თავდაპირველად, ლენინს გადაეცა მედიკამენტები, რომლებიც განკუთვნილი იყო სიფილისის სამკურნალოდ.

70-იან წლებში კი თავად ბრეჟნევმა სამედიცინო სპეციალისტებს დაავალა ამ მითთან გამკლავება. და ისევ, როგორც საბჭოთა ექიმებმა აღნიშნეს, სიფილისის ნიშნები არ აღმოჩნდა ...

ჩვენს დროში, აკადემიკოსი ბ.ვ. პეტროვსკი ასევე უარყოფს სიფილისის შესახებ ფიქციას: "ბ.ვ. პეტროვსკი:" ვ.ი. ლენინის ავადმყოფობის ისტორია, მისი სხეულის გაკვეთის ორიგინალური ოქმები და მიკროსკოპული კვლევები აბსოლუტურად ზუსტად განსაზღვრავს დაავადების დიაგნოზს - ათეროსკლეროზს. მარცხენა საძილე არტერიები და, როგორც კულმინაცია, სისხლდენა თავის ტვინის სასიცოცხლო ცენტრების მიდამოში. ამას ადასტურებს ამ ტრაგედიის ყველა კლინიკური სიმპტომი, რომელიც საბჭოთა და უცხოელმა მედიკოსებმა დააფიქსირეს პაციენტის საწოლთან."

მაგრამ სინამდვილეში, ვლადიმერ ილიჩის რეალური პრობლემები და შემდგომი ავადმყოფობა მოხდა სოციალ-რევოლუციონერ ფანი კაპლანის თავდასხმის გამო, რომელმაც ლიდერს რამდენიმე ტყვიით მიაყენა ...

მითი ნომერი 4. ილიჩის სიმდიდრე.

როდესაც ანტისაბჭოთა არგუმენტები ამოიწურება, ისინი იწყებენ ყვირილს ლენინის გარკვეული ბურჟუაზიულობის შესახებ, რომელსაც ჰქონდა ზღაპრული ანგარიშები უცხოურ ბანკებში, ძვირადღირებული სასტუმროს ნომრები და ელეგანტური საუზმე საწოლში. თუმცა, ისინი ყველა აშკარად ყალბია. ლენინის შემოსავლის მთავარი წყარო მისივე ნამუშევრები იყო. ასევე, რომ არა ღარიბი მშობლები ჰყავდა, ილიჩი ზოგჯერ დედას სთხოვდა ფულს წიგნებისა და წვრილმანი ხარჯებისთვის. 1917 წელს, ვიღაც შლიაპნიკოვისადმი მიწერილ წერილში, პარტიულ თანამებრძოლს, მან საერთოდ დაწერა, რომ უსახსრობის გამო "უნდა მოკვდე".

თუ უფრო დაწვრილებით შევეხებით ლენინის შვეიცარიულ თავგადასავალს, შეგვიძლია მოვიყვანოთ შემდეგი ფაქტები: შემორჩენილია რვეულები მოხსენებებით - რა და რაში დახარჯეს ცენტრალური კომიტეტის საგარეო ბიუროს წევრები. იქ სამი იყო - ლენინი, კამენევი და ზინოვიევი - და შლიაფნიკოვი, ცენტრალური კომიტეტის რუსული ბიუროს წევრი. მათ პარტიული ხაზინიდან მიიღეს ეგრეთ წოდებული დიეტა - 200 მანეთი. ფრანკებზე ითარგმნა. გარდა ამისა, ისინი, როგორც მათი გაზეთების მთავარი რედაქტორები, მაინც მიიღეს თითო დაახლოებით 100 მანეთი. ყველას ჰქონდა ლიტერატურული შემოსავალი, ყველა თანამშრომლობდა გაზეთებთან. და ლენინი იმ დროს წერდა უკვდავი სამუშაოები- „მარქსიზმი და აგრარული საკითხები“, „იმპერიალიზმი, როგორც კაპიტალიზმის უმაღლესი საფეხური“. ყველა მათგანი რუსეთშიც გამოვიდა, რის გამოც ლიდერი ცხოვრობდა.

ვლადიმერ ილიჩი გარდაიცვალა, საბანკო ანგარიშები არ დატოვა, სამაგიეროდ, ახალშობილი, დიდი ქვეყანა.

მითი ნომერი 5. და მანქანა დალუქულია!

მაგრამ დავუბრუნდეთ გერმანულ ჯაშუშობას და დავამსხვრიოთ კიდევ ერთი მითი - გერმანელებმა ლენინი დალუქული ვაგონით გაგზავნეს რუსეთის დასანგრევად. ეს მითი ახლა უკიდურესად გავრცელებულია საინფორმაციო არხებით. თუმცა არც ერთი არხი არ იხსენებს, რომ ცარისტული რეჟიმის დაცემით და დროებითი მთავრობის ძალაუფლების დამყარებით, პოლიტიკურ ემიგრანტებს სამშობლოში დაბრუნების უფლება მიეცათ. ლენინმა გამოიყენა შესაძლებლობა. მაგრამ, როგორც შეგვიძლია შევაჯამოთ, არა მხოლოდ ლენინი. მემარცხენე რევოლუციონერთა მთელი ჯგუფი გერმანიაში მოგზაურობდა. რსდმპ, ამ ყველაფერთან ერთად ჰქონდა მეტიმიგრანტები. თუმცა გვავიწყდება, რომ ბოლშევიკების გარდა მენშევიკებიც იყვნენ...

თავისთავად, ლენინის დაბრუნება არ იყო რაღაც უცნაურობა - ის იყო ერთ-ერთი იმათგანი, ვინც ბევრთან ერთად ამხედრდა. მეთოდი წარმოუდგენელი იყო - მაგრამ ეს უფრო დიპლომატიურ ურთიერთობებს ეხებოდა. ბოლოს და ბოლოს, ისინი ეტლით ჩასხდნენ - პირველი მსოფლიო ომის მოწინააღმდეგეები. და ეს ნიშნავს, რომ მანქანა დალუქული იყო, პირველ რიგში მისი მგზავრების უსაფრთხოებისთვის ...

ყველა მითი მოყვანილი ამ მომენტშიაქტიურად იყენებდა ანტისაბჭოთა ყველა ზოლის. ყოველივე ეს სიცრუე დროდადრო ახსენებს თავის თავს, არწმუნებს მის სიმართლეს. მაგრამ რას ვხედავთ სინამდვილეში? სულ პირიქით...

ალბათ, ღირს კიდევ ერთი, ბოლო ფართოდ გავრცელებული მითის მსხვრევა - „ლენინ უზურპატორზე“. ლენინის პარტიის წევრის, კრჟიჟანოვსკის მშვენიერი ციტატაა, რომელიც სიტყვასიტყვით „ყველაფერს“ ამბობს მასზე, როგორც პიროვნებაზე:

„ვიღაცამ სწორად თქვა, რომ ადამიანისთვის ყველაზე დიდი ბედნიერებაა შეხვედრა და შესაძლებლობა დაუკავშირდეს ადამიანთან, რომელიც სხვებზე მაღლა დგას და უკეთესს. ასეთი შეხვედრის ბედნიერება ყველა ჩვენგანმა განსაკუთრებული სიკაშკაშეთ იგრძნო, ზუსტად მაშინ, როცა ურთიერთობა გვაქვს. ვლადიმერ ილიჩი.

ყველა ჩვენგანი, ვინც ცხოვრების სხვადასხვა გზას ვიარეთ, გვაქვს მრავალფეროვანი ცხოვრებისეული გამოცდილება, ჩვენ ყველანი სხვადასხვანაირად ვამოწმებთ, მაგრამ დაახლოებით ერთსა და იმავეს: მასთან შეხვედრა და მუშაობა არის ძლიერი და თბილი ილიჩევსკის ფრთა, რომელიც გავრცელდა ჩვენზე. , ეს იყო ჩვენი ყველაზე ძვირფასი ბედნიერება.

ყველამ ვიცოდით, რომ სანამ ის ცოცხალი იყო, იყო ასეთი ცენტრი, ასეთი ძლიერი მხარერომელშიც არა მხოლოდ გონივრულად, არამედ ღრმა ადამიანური გამჭრიახობით, ისინი იფიქრებენ და იზრუნებენ ჩვენზე, რათა აგვამაღლონ და დაგვეხმარონ ვიყოთ უკეთესი და სასარგებლო სხვებისთვის. მივუახლოვდით და შევხედეთ, ყველამ არა მხოლოდ მაღლა ავხედეთ, არამედ, ზოგჯერ საკუთარი თავისთვის შეუმჩნევლადაც კი, მაღლა ავწიეთ, რომ უკეთესი და ღირსეული ვყოფილიყავით.

ისტორიაში არასდროს ადამიანის პიროვნებაარ იყო ლეგიტიმურად ამაღლებული ასე მაღლა. მაგრამ ვლადიმერ ილიჩს ერთი წუთითაც არ დატრიალდა თავი ამ ძალისგან და ოდნავი ლაქაც არ დაეცა მას ამ ძალის პრაქტიკიდან.

ის ისტორიაში დარჩება, როგორც ადამიანზე ნებისმიერი ძალაუფლების ყველაზე ძლიერი მტერი, როგორც უანგარო ხელების, უშიშარი აზროვნების და კომუნიზმისთვის ბრძოლაში თანმიმდევრული მოუქნელობის ყველაზე თავგანწირული მეგობარი.

ოთხი დიდი ტყუილი ლენინის დაკრძალვის შესახებ

ტყუილი 1

მთავარი პროპაგანდისტული დარტყმა კონცენტრირებულია ლენინის დაკრძალვის იდეის ჩანერგვაზე. და აქ აშკარაა საზიზღარი გათვლა - რომელი ნორმალური ადამიანი გააპროტესტებს მიცვალებულის ნეშტის დაკრძალვას. მიუხედავად იმისა, რომ ლენინის შემთხვევაში საუბარია ხელახლა დაკრძალვაზე.

ყველასათვის აშკარა ჩანდა, რომ ლენინი დაკრძალეს. როგორც დამფუძნებელი რუსეთის ფედერაციახოლო სსრკ ვლადიმერ ილიჩ ლენინი უმაღლესი სახელმწიფო პატივით დაკრძალეს 1924 წლის 27 იანვარს.

სხვათა შორის, თანამედროვეებსაც კი არ ეპარებოდათ ეჭვი, რომ ლენინი დაკრძალეს. 1924 წლის იანვარ-მარტში გაზეთების სტატიები და ჩანაწერები სავსე იყო სათაურებით: „ლენინის საფლავი“, „ილიჩის საფლავზე“, „ლენინის საფლავზე“ და ა.შ.

ხოლო დაკრძალვის ფორმა განსაზღვრა ქვეყნის უმაღლესმა ხელისუფლებამ - საბჭოთა კავშირის II საკავშირო ყრილობამ - მიწაში, საძვალეში სამი მეტრის სიღრმეზე, რომელზეც მავზოლეუმი იყო აღმართული. სხვათა შორის, ამ გადაწყვეტილებას მხარი დაუჭირა კონგრესის დელეგატმა, ლენინის ქვრივმა ნადეჟდა კონსტანტინოვნა კრუპსკაიამ.

თუნდაც ვ.ი.-ს დაკრძალვის ადგილის გათვალისწინებით. თანამედროვე კანონებიᲠუსეთის ფედერაცია. ლენინის ბალზამირებული ცხედარი დასვენებულია კუბო-სარკოფაგში სამი მეტრის სიღრმეზე, რომელიც სრულად შეესაბამება 1996 წლის 01/12/12 ფედერალური კანონის "დაკრძალვისა და დაკრძალვის ბიზნესის შესახებ" ფედერალური კანონის ნორმებს.

ამ კანონის მე-3 მუხლში ნათქვამია: „დაკრძალვა შეიძლება განხორციელდეს მიცვალებულის ცხედრის (ნარჩენების) მიწაზე გადაცემით (საფლავში, საძვალეში)“. ლენინის ცხედარი კი, კიდევ ერთხელ გავიხსენებთ, დაკრძალეს საძვალეში (მიწაში ჩაფლული თაღოვანი საფლავი).

უბრალო მოქალაქისთვის ძნელია შეამჩნიოს მასიურ საინფორმაციო ნაკადში „დაკრძალვის“ და „ხელახალი დაკრძალვის“ ცნებების ჩანაცვლება: რეჟისორობის დონე ხომ ძალიან მაღალია - ყველა სახელმწიფო მედია, ტელევიზიის ჩათვლით, თუნდაც „დამოუკიდებელი“. საინფორმაციო სააგენტოები და ლიბერალური ოპოზიციური გამოცემები მხოლოდ „დამარხვაზე“ წერენ, საგულდაგულოდ მალავენ ჩანაცვლების ცნებებს.

ძალიან წამგებიანია ხელახალი დაკრძალვის პოლიტიკური ინიციატორები საზოგადოების წინაშე მესაფლავეების სახით გამოჩნდნენ. აქედან მოდის ტყუილი დაკრძალვის აუცილებლობის შესახებ, რომელიც არ არსებობს.

ტყუილი 2

ლენინის ცხედარი გამოფენილია, განისვენებს არაქრისტიანულად, არ დაკრძალავენ.

გავიხსენოთ ლენინის დისშვილის ოლგა დმიტრიევნა ულიანოვას საჯარო განცხადება: „მე არაერთხელ განვაცხადე და კიდევ ერთხელ გავიმეორებ, რომ კატეგორიული წინააღმდეგი ვარ ვლადიმირ ილიჩ ლენინის ხელახლა დაკრძალვის. ამის საფუძველი არ არსებობს. თუნდაც რელიგიურები. სარკოფაგი, რომელშიც ის დევს, მიწის დონიდან სამი მეტრის დაბლაა, რაც შეესაბამება რუსული წეს-ჩვეულების და მართლმადიდებლური კანონის მიხედვით დაკრძალვას“.

ოლგა დმიტრიევნამ არაერთხელ უარყო მესაფლავეები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ თითქოს ლენინი დაკრძალეს არა ხალხური ტრადიციების შესაბამისად, მართლმადიდებლური კულტურული ტრადიციის მიღმა.

იმის შესახებ, რომ ცხედარი არ არის დაკრძალული, პასუხი უკვე გაცემულია ფედერალური კანონის "დაკრძალვისა და დაკრძალვის ბიზნესის შესახებ" დებულებების საფუძველზე: საძვალეში დაკრძალვა არის მიწაში დაკრძალვის ფორმა. მაგალითად, პოლონეთში სასაფლაოებზე საფლავები არ არის. მხოლოდ საძვალეები.

ახლა კი დაკრძალული ცხედრის მიმოხილვის შესახებ. მართლაც ასეთი გამონაკლისი შემთხვევაა დიდი, ცნობილი ადამიანების დაკრძალვის პრაქტიკაში ძლიერი ქრისტიანული კულტურული ტრადიციის მქონე ქვეყნებში?

ყველაზე ცნობილი მაგალითია ვინიცას მახლობლად დიდი რუსი ქირურგის ნიკოლაი პიროგოვის ღია სარკოფაგში დაკრძალვა. სარკოფაგი დიდი მეცნიერის კუბოთი საძვალეში მოათავსეს, რომელიც მიწაში დაკრძალვის ერთ-ერთი ფორმაა და თითქმის 130 წელია გამოფენილია. როგორც პეტერბურგის წმინდა სინოდის განმარტებაში წერია, „რათა მოწაფეებმა და მემკვიდრეებმა ღვთის მსახურის კეთილშობილური და ქველმოქმედების ნ.ი. პიროგოვი ხედავდა მის კაშკაშა გარეგნობას.

და აი, ამონარიდი კომისიის თავმჯდომარის დასკვნადან ვ.ი.ულიანოვის (ლენინი) დაკრძალვის შესახებ ფ.ძერჟინსკი: ლენინი) გადაწყვიტა მიეღო ზომები თანამედროვე მეცნიერების განკარგულებაში სხეულის რაც შეიძლება დიდხანს შესანარჩუნებლად.

ვიდრე ამ შემთხვევაში გამოსავალი სამთავრობო სააგენტორუსეთის იმპერია, რომელიც იყო წმინდა სინოდი, რომელიც თავის სტუდენტებსა და თაყვანისმცემლებს საშუალებას აძლევდა დაენახათ გარდაცვლილი მეცნიერის პიროგოვის ნათელი გამოსახულება, განსხვავდება უმაღლესი სახელმწიფო ხელისუფლების იგივე გადაწყვეტილებისგან საბჭოთა კავშირისა და ცენტრალური კონგრესში. სსრკ აღმასრულებელი კომიტეტი? არაფერი? მაშინ რატომ არის ყველაფერი მშვიდად პირველ შემთხვევაში, ხოლო მეორე შემთხვევაში არის საყოველთაო აურზაური?

როგორც ხედავთ, ლენინის დაკრძალვის ფორმის ირგვლივ აჟღერებული ხმაურის შემთხვევაში სახეზეა რაღაც ფსევდორელიგიური შელოცვებით დაფარული პოლიტიკური ეშმაკობა.

ბოლოს და ბოლოს, არავინ, არც პიროგოვის შემთხვევაში და არც მით უმეტეს ლენინის შემთხვევაში, არ აყენებს საკითხს ეკლესიის მიერ წმინდანად შერაცხული წმინდანთა ნაწილების მოპყრობის პრაქტიკის კოპირების შესახებ. არავინ ატარებს პიროგოვის ან ლენინის ცხედრებს ქვეყნის მასშტაბით მორწმუნეთა თაყვანისცემის მიზნით, როგორც ამას ეკლესია აკეთებს წმინდანთა ნაწილების მიმართ და არ ატარებს. გარდაცვლილი დიდი ადამიანების ბალზამირებულ სხეულებზე არავის მიმართავენ.

ყველას ესმის, რომ მათი უხრწნელობა არის ხალხის (სახელმწიფოს, საზოგადოების, სხვადასხვა თემის და ა.შ.) წინაშე მათი დამსახურების აღიარება. მხოლოდ მოქალაქეებს, რომლებიც პატივს სცემენ ასეთ დიდ სახელმწიფო მოხელეებს და მეცნიერებს, შედიან საძვალეში, ეძლევათ შესაძლებლობა "აიხილონ ნათელი სახე".

სხვათა შორის, ასეთ სასტიკად კათოლიკური ქვეყანამსგავსი მიდგომა იქნა მიღებული „სახელმწიფოს მეთაურის“, მეორე ჟეჩპოსპოლიტას დამფუძნებელი მამის, მარშალ პილსუდსკის დაკრძალვისას, რომლის ურთიერთობაც ოფიციალურ ეკლესიასთან შორს იყო უღრუბლო. ის შეიცვალა კათოლიციზმიდან პროტესტანტიზმში, შემდეგ ისევ კათოლიციზმში. დიახ, და 1926 წლის მაისის გადატრიალება, რომელიც მოაწყო სახელმწიფოს დამფუძნებელმა, ძალიან სისხლიანი იყო.

დიახ, და საკონცენტრაციო ბანაკების შექმნაში პილსუდსკი ძალიან კარგად გამოირჩეოდა. მაგრამ... სახელმწიფოს დამფუძნებელი. მიუხედავად იმისა, რომ კათოლიკური ეკლესია დაკრძალვის შემდეგაც კი ჩაერთო მისი ნეშტის გადატანით ვაველის საფლავებში, რამაც გამოიწვია კონფლიქტი ეპისკოპოსსა და პრეზიდენტ მოსტიცკის შორის.

შეგახსენებთ, რომ პილსუდსკი დაკრძალეს 1935 წელს ვაველის ციხესიმაგრეში, საძვალეში მინის კუბოში. მაგრამ ბალზამირება არაეფექტური აღმოჩნდა. შედეგად მხოლოდ პატარა ფანჯარა დარჩა, რომელიც ამჟამად დაკეტილია.

მეორე თანამეგობრობის დამფუძნებელი მამის მარშალ პილსუდსკის ორიგინალური შუშის კუბო, სანამ გადაიყვანდნენ ვაველში, ვერცხლის ზარების კოშკის ქვეშ არსებულ საძვალეში.

ტყუილი 3

გრძელდება მცდელობები დაარწმუნოს საზოგადოება, რომ აუცილებელია შესრულდეს ლენინის უკანასკნელი ნება, რომელმაც, სავარაუდოდ, ანდერძით დაკრძალა დედის გვერდით, ლენინგრადის ვოლკოვოს სასაფლაოზე. ეს ტყუილი მთელ მსოფლიოში ტრიალებს მას შემდეგ, რაც ის პირველად გაჟღერდა სსრკ სახალხო დეპუტატთა კონგრესის ერთ-ერთ სხდომაზე, რომელიც პირდაპირ ეთერში გადაიცა ვიღაც კარიაკინმა. შემდეგ იგავი აიღო ამჟამინდელი სოციალისტის და პუტინის მენტორის მამამ, ანატოლი სობჩაკმა.

ოლგა დმიტრიევნა ულიანოვას განცხადებებიდან ცალსახად ირკვევა: ”მცდელობა დაამტკიცოს, რომ არსებობს ანდერძი, რომ ის დაკრძალულიყო ვოლკოვოს სასაფლაოზე, დაუსაბუთებელია. ასეთი დოკუმენტი არ არსებობს და არც შეიძლებოდა ყოფილიყო, ჩვენს ოჯახს ასევე არასოდეს ჰქონია საუბარი ამ თემაზე. ვლადიმირ ილიჩი გარდაიცვალა საკმაოდ ახალგაზრდა ასაკში - 53 წლის ასაკში და ბუნებრივია, ის უფრო სიცოცხლეზე ფიქრობდა, ვიდრე სიკვდილზე.

გარდა ამისა, თუ გავითვალისწინებთ იმ ისტორიულ ეპოქას, რომელშიც ცხოვრობდა ლენინი, მისი ბუნება, ნამდვილი რევოლუციონერის ხასიათი, დარწმუნებული ვარ, რომ ის არ დაწერდა ანდერძს ამ თემაზე. ვლადიმირ ილიჩი ძალიან მოკრძალებული ადამიანი იყო, რომელიც ყველაზე ნაკლებად ზრუნავდა საკუთარ თავზე. დიდი ალბათობით, ის დატოვებდა ანდერძს ქვეყანას, ხალხს – როგორ აეშენებინათ სრულყოფილი სახელმწიფო“.

მეცნიერი და პუბლიცისტი A.S. აბრამოვი, საქველმოქმედო საზოგადოებრივი ორგანიზაციის (ფონდი) გამგეობის თავმჯდომარე V.I.

რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის ოფიციალურ პასუხში ნათქვამია, რომ „არ არსებობს ლენინის, მისი ნათესავების ან ნათესავების არც ერთი დოკუმენტი ლენინის ბოლო ნებაზე, რომ დაკრძალავენ კონკრეტულ რუსულ სასაფლაოზე“.

მართალია A.S. აბრამოვი, რომელიც ამტკიცებს, რომ ყოველდღიური თვალსაზრისითაც კი, არგუმენტები ვოლკოვოს სასაფლაოზე სრულიად მცდარია. ბოლოს და ბოლოს, ლენინი უკვე ისვენებს ქვრივის, ნადეჟდა კრუპსკაიასა და დის მარია ულიანოვას გვერდით, რომლის ფერფლიც კრემლის კედლის მახლობლად ნეკროპოლისშია.

ტყუილი 4

აუცილებელია საბჭოთა ეპოქის გმირების მავზოლეუმისა და ნეკროპოლისის მოხსნა, რადგან წითელი მოედანი სასაფლაოდ ვერ გადაიქცევა. აშკარაა ამ არგუმენტის ავტორების ისტორიული გაუნათლებლობა. წმინდა ბასილის საკათედრო ტაძრის ან „თხრილზე შუამდგომლობის საკათედრო ტაძრის“ ტერიტორიაც უძველესი სასაფლაოა.

რა, ერთიანი რუსეთი ბატონებო, აპირებთ ტაძრის აფეთქებას და საფლავების გათხრას, რომ თქვენთვის უფრო კომფორტული იყოს საციგურაო მოედნებისა და მრავალფეროვანი შოუების მოწყობა? კრემლის საკათედრო ტაძრებში სხვა სუვერენული დაკრძალვები ხელს გიშლით გართობაში?

წითელი მოედანი მისი ამჟამინდელი ფორმით არის ძალაუფლების ადგილი, რომელიც ჩამოყალიბდა რსფსრ-სა და სსრკ-ში. აქ არის ყველა ისტორიული ეპოქის სიმბოლოების კონცენტრაცია - მოსკოვური რუსეთიდან (აქ ძალაუფლების ადგილის როლი ითამაშა აღსრულების ადგილისსრკ-ს (ამჟამინდელი რუსეთის ფედერაციის დამფუძნებელი მამისა და საბჭოთა ეპოქის გმირების სახელმწიფო ტრიბუნა და სამარხი). და რუსეთის ფედერაციის ამჟამინდელი მმართველები, რომლებიც აწყობენ აღლუმებს მეორე მსოფლიო ომში სსრკ-ს გამარჯვების დღის საპატივცემულოდ, დე ფაქტო აღიარებენ ამას. უმაღლესი სტატუსიწითელი მოედანი.

დიდ ბაზარზე, რომელიც წითელი მოედანი იყო ლენინისა და სტალინის წინ, გამარჯვების აღლუმები არ იმართება. რატომღაც, სახელმწიფო ცერემონიები აშკარად არ შეხედავს ჩერქიზოვსკის ბაზარს.

მაშასადამე, რა არასასიამოვნო და უსიამოვნო იქნება თქვენ, დროებით ბატონებო ერთიანი რუსეთიდან, როცა წითელ მოედანზე და ლენინს მავზოლეუმში, სტალინის საფლავზე და რსფსრ ეპოქის გმირების ყველა სამარხზე ძალაუფლების რიტუალების ჩატარებისას და სსრკ. ამის გარეშე დღევანდელ ხელისუფლებას ისტორიული ლეგიტიმაციის სახეც კი არ აქვს.

ზოგადად, გასაოცარია თანამედროვე რუსი დასავლელი ლიბერალების ბარბაროსობა და სიმჭიდროვე. ეცდებოდნენ თუ არა ნატოს რომელიმე ქვეყანაში მინიშნებას განადგურების ან საფლავის გათხრის შესახებ, მაგალითად, ნიუ-იორკში პრეზიდენტის გრანტის მავზოლეუმში (ტრიუმფის სიმბოლო). სამოქალაქო ომიჩრდილოეთით სამხრეთით), თანამედროვე საერო თურქეთის დამაარსებლის მამის, ათათურქის მავზოლეუმი. ან ისაუბრეთ მეორე თანამეგობრობის დამფუძნებლის მამის, მარშალ პილსუდსკის ან იმპერატორ ნაპოლეონის „დედამიწის ტრადიციაზე“, რომელთა საფლავები გამოფენილია.

როგორც ხედავთ, ერთიანი რუსეთისა და მისი ლიბერალების ნეკროფობის მთელი არგუმენტი თეთრ ძაფთან ერთად მღეროდა. არის მცდელობა ისტორიული ანგარიშების გასწორება დიდებთან საბჭოთა ეპოქაამჟამინდელი ხელისუფლების უსარგებლობის ფონზე, რომელიც სულ უფრო მეტად აჩვენებს თავის სახელმწიფოებრივ წარუმატებლობას სსრკ-ის რეალური მიღწევების ფონზე.

Შესადარებლად.

დიდი სახელმწიფო მოღვაწეების სხვა სამარხი

მოსკოვის სუვერენების დაკრძალვები კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარში მე

ასე გამოიყურებოდა თავდაპირველად კოზმა მინინის საფლავი ნიჟნი ნოვგოროდი

Ნიუ იორკი. ᲐᲨᲨ. ჩრდილოეთის ტრიუმფი სამხრეთზე. მავზოლეუმი ამერიკის პრეზიდენტიულისე გრანტი (1897) მანჰეტენის რივერსაიდ პარკში. გრანტის მავზოლეუმის წინ მცურავი გემების პირველი მსოფლიო ომის ფოტო.

თანამედროვე თურქეთის რესპუბლიკის დამაარსებლის, ათათურქის მავზოლეუმი.

Როგორც ვნახეთ, ნატოს ქვეყნებში ცივილიზაციითა და მავზოლეუმებით ყველაფერი რიგზეა.

სათაურში მოცემული ფრაზა 93 წლის წინ დაიწერა, თუმცა დღესაც აქტუალურია. დღემდე ლენინის მავზოლეუმის ირგვლივ კამათი არ ცხრებულა: ზოგი თვლის, რომ დროა ამოიღონ საბჭოთა ლიდერის ცხედარი და დაკრძალონ, ზოგი ითხოვს მავზოლეუმის და ილიჩის მარტო დატოვებას. მაგრამ რატომ არ დაკრძალეს მაშინ, 1924 წელს, ლენინი, როგორც დანარჩენი რევოლუციონერები?

გადაწყდა ლიდერის ცხედრის გადარჩენა სიკვდილის შემდეგ

ლიტერატურაში ხშირად გვხვდება სხვადასხვა ვერსიები იმის შესახებ, თუ რატომ და როდის მიიღეს გადაწყვეტილება ლენინის ცხედრის ბალზამირებაზე. ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ ამ იდეის ავტორი სტალინი იყო. სხვები „ფანტაზიორობენ“, რომ ლენინის ცხედრის ბალზამირების საკითხი მის სიკვდილამდეც გადაწყდა. თუმცა, დოკუმენტებში სხვა რამ არის ნათქვამი. გადაწყვეტილება ლენინის ცხედრის შენარჩუნების შესახებ დისკუსიებსა და კამათში დაიბადა და მისი გარდაცვალების შემდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ რკპ(ბ) ცენტრალური კომიტეტის პოლიტბიურომ მიიღო საბოლოო გადაწყვეტილება. მნიშვნელოვანი როლიითამაშა ხალხის აზრი.

1924 წლის 22 იანვარს სსრკ სახალხო კომისართა საბჭომ გამოაცხადა: „21 იანვარს, საღამოს 6:50 საათზე, ვლადიმერ ილიჩ ულიანოვი (ლენინი) მოულოდნელად გარდაიცვალა მოსკოვის მახლობლად გორკიში“ 2 . იმავე დღეს მოეწყო სსრკ ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის კომისია დაკრძალვის ორგანიზებისთვის, რომელშიც თავდაპირველად შედიოდა ნ.ი. მურალოვი, მ.მ. ლაშევიჩი, ვ.დ. ბონჩ-ბრუევიჩი, კ.ე. ვოროშილოვი, ვ.მ. მოლოტოვი, ი.ა. ზელენსკი და ა.ს. იენუკიძე. თავმჯდომარედ დაინიშნა ფელიქს ძერჟინსკი 3. მოგვიანებით კომისიის შემადგენლობა გაფართოვდა, მაგრამ არცერთ მის წევრს არ წამოუყენებია ლენინის „გაყინვის“ ან „ბალზამირების“ იდეა.

კომისიის წევრის ანგარიშში თ.ვ. 1924 წლის 16 თებერვლის საპრონოვი 4 აღნიშნავს, რომ ლენინის ცხედრის შენარჩუნების იდეა "მყისვე არ გაჩნდა და არა დაკრძალვის კომისიაში, არამედ მის გარეთ" 5 . თავად საპრონოვმა ეს მოისმინა დამსწრე ექიმისგან ლენინ ვ.ა. კონდახი 6 სვეტების დარბაზში 23 იანვარს შუადღის ერთ საათზე ლიდერთან დამშვიდობების დროს. ობუხმა სთხოვა მხარი დაეჭირა ლენინის (კერძოდ, საძვალე აეშენებინა) არ დაემარხა და დაკრძალვის ორგანიზების კომისიის სხდომაზე წარედგინა. ხოლო 23 იანვრის საღამოს, როგორც საპრონოვი იხსენებდა, „ყველა უკვე ლაპარაკობდა“ იმაზე, რომ „ქარხნებში იღებდნენ რეზოლუციებს საძვალოს აშენებისა და ლენინის ცხედრის შენარჩუნების სურვილით“ 7 .

ამას კომისიის ოქმებიც ადასტურებს. 22 იანვარს მის შეხვედრაზე განიხილეს ლენინის კუბოსა და საფლავის საკითხი. გადაწყდა თუთიის კუბოს შეკვეთა და „წითელ მოედანზე სვერდლოვის საფლავის წინ საფლავის გათხრა“ 8 . მეორე დღეს, 23 იანვარს, კომისიის სხდომაზე განიხილეს საძვის მშენებლობა. განიხილებოდა მისი ორი ვარიანტი: ღია კუბოთი (რომელიც მიცვალებულის ნახვას შეძლებდა) და აურაცხელი.

მეორე დილით კომისიის წევრებს პოლიტბიუროსთვის საძვალოს პროექტი უნდა წარედგინათ. თუმცა მოსაზრებები გაიყო 9 . საპრონოვი მხარს უჭერდა დახურულ კუბოში დაკრძალვას. ვ.ა. ავანესოვს 10 სჯეროდა, რომ ძნელი იქნებოდა ლენინის მკვდარი დანახვა, ამიტომ მან მხოლოდ შესთავაზა კუბოს ცოტა ხნით გახსნა და შემდეგ მისი დაკრძალვა. ლენინის დაკრძალვის სასარგებლოდ საუბრობდა ბონჩ-ბრუევიჩ 11-იც. ვოროშილოვი იყო ლიდერის სხეულის შენარჩუნების მწვავე მოწინააღმდეგე, რომელიც ამართლებდა თავის პოზიციას იმით, რომ ეს იქნებოდა კანონიზაციისა და "ლენინის რელიქვიების შექმნის" მსგავსი. მან ყველას დაარწმუნა, რომ თავად ილიჩი წინააღმდეგი იქნებოდა.

იყვნენ ლენინის ცხედრის შენარჩუნების მომხრეებიც. მურალოვი 12 დაჟინებით მოითხოვდა საძვალოს შექმნას, რომელიც ყველა სტუმრად მყოფ დელეგატს საშუალებას მისცემს ენახათ ილიჩი. ძერჟინსკიმ ისიც კი თქვა, რომ მისთვის ლენინის სხეულის შენარჩუნების საკითხი არ ყოფილა. მისი აზრით, სხეული უნდა იყოს ბალზამირებული. შეიძლებოდა თუ არა ამის გაკეთება დიდი ხნის განმავლობაში - ამაში ეჭვი ეპარებოდა რკინის ფელიქსს.

პოლიტბიურომ ხმა მისცა საძვალეს

აზრთა გაცვლის შედეგი იყო საპრონოვისა და ბონჩ-ბრუევიჩის მიერ მომზადებული მოხსენება. 24 იანვარს გადაიყვანეს პოლიტბიუროში 13 . 25 იანვარს სსრკ ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის პრეზიდიუმმა მიიღო დადგენილება წითელ მოედანზე კრემლის კედლის მახლობლად საძვალეში ლენინის ცხედრის შენახვის შესახებ 14 . იმავე დღეს გადაწყვეტილება პოლიტბიუროს 15 სხდომაზე დამტკიცდა. მის გადაწყვეტილებაში ნათქვამია: „კუბო ვლადიმერ ილიჩის ნეშტით უნდა ინახებოდეს საძვალეში, რაც ამ უკანასკნელს სანახავად მისაწვდომს გახდის“. რეზოლუციაზე არის ხმების ჩანაწერები: "მოლოტოვი - "მომხრე", კამენევი - "მომხრე", სტალინი - "ვეთანხმები", ზინოვიევი - "მომხრე", ტომსკი - "მომხრე", რუძუტაკი - "ვეთანხმები", კალინინი - " ვეთანხმები". საინტერესოა, რომ რიკოვიც არის მოხსენიებული, მაგრამ მისი თანხმობის შესახებ არ არის ჩანაწერი მისი სახელის საპირისპიროდ. ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ გამოვიცნოთ, წინააღმდეგი იყო თუ თავი შეიკავა ლენინის მემკვიდრე სახალხო კომისართა საბჭოს თავმჯდომარედ.

სსრკ ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის პრეზიდიუმმა მიიღო გადაწყვეტილება ლენინის ცხედრის შენარჩუნების შესახებ ფორმულირებით "დააკმაყოფილოს მრავალი დელეგაციისა და მიმართვის სურვილი". წერილები, რომლებსაც ჩვენ ვაქვეყნებთ, მცირე ნაწილია იმავე „აპელაციებისა“, რომელშიც რიგითი მუშები და RCP(b) წევრები ითხოვენ ლენინის ცხედრის შენარჩუნებას. ვიღაც - მხოლოდ იმისთვის, რომ ყველამ შეძლოს დაემშვიდობოს "მასწავლებელს", ვიღაცას კი - და იმ მომავლისთვის, რომელშიც ყველას შეუძლია "საკუთარი თვალით" დაინახოს უდიდესი ადამიანური გენიოსი.

გამოქვეყნებული წერილები ინახება RGASPI-ში, სსრკ ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის კომისიის ფონდში V.I.-ის დაკრძალვის ორგანიზებისთვის. ულიანოვი (ლენინი) (F. 16. Op. 1. D. 100). დოკუმენტები ითამაშა შენახვით სტილისტური მახასიათებლები, გამოვლენილი tymos შესწორებულია და არ არის მითითებული. აბრევიატურები გამოქვეყნებულია კვადრატულ ფრჩხილებში.

პუბლიკაცია მოამზადა ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატმა, რგასპის დეპარტამენტის უფროსის მოადგილემ ანა კოჩეტოვამ.

No 1. წერილი RCP(b) წევრის Ya.Yu. ფ.ე. ძერჟინსკი

ვლადიმერ ილიჩის ამხანაგის დაკრძალვის ორგანიზების კომისიის თავმჯდომარე. ძერჟინსკი RCP-ის წევრი ია.იუ.

თავში წინადადებებს ვერ ვაჩერებ.

ლენინი, უნიკალური ლენინი, უპრეცედენტო ლენინი მოკვდა.

და მისი ფერფლის დაკრძალვა არ შეიძლება იყოს როგორც მისი მეგობრების, მისი მტრების უთვალავი სხვა დაკრძალვა. დამარხეთ მისი ცხედარი! და ნებისმიერ სხვა სიკვდილშიც. არა, სხვა რამე გჭირდება. ჩვენ გვჭირდება მისი უკვდავების ნათელი სიმბოლო. მე ვთავაზობ: დაწვა ილიჩის ნაკურთხი ფერფლი და შეაგროვოს ძვირფასი ფერფლი ურნაში.

კრემატორიუმი არ არის. ჩვენ ამას გავაკეთებთ გუმბათზე 16. ეს რაღაც სიმბოლური იქნება ილიჩის ამ ბოლო მსახურებაში გუმბათით.

ფრთხილად შეაგროვეთ მისი, ჩვენი ძვირფასო, ურნაში ნარჩენები. ურნას მიეცით ჭურვის (ყუმბარის) ფორმა. ეს ჭურვი (ყუმბარა) ამ „დინამიტით“ უნდა განთავსდეს რკპ-ის ცენტრალურ კომიტეტში, როგორც სიმბოლო და მუდმივი შეხსენება ილიჩის აზროვნებისა და ნების კაპიტალზე - მონობისა და ბოროტების სამყაროზე მომავალი გამარჯვების შესახებ. იგივე ჭურვი სჭირდება კომინტერნს, ცენტრალურ აღმასრულებელ კომიტეტს და სახალხო კომისართა საბჭოს. იყოს ჭურვები. არანაირი ზომა... 17 ჯდება ამ შემთხვევაში. ჩვენთვისაც არ არის მკრეხელობა. ილიჩი სამუდამოდ დარჩება დედამიწაზე (და არა დედამიწაზე), სამუდამოდ ჩვენთან ერთად. ჩემი გონება არ შეიცავს ილიჩს და [გლოვის] დაკრძალვას.

ჩვენი ლიდერი უჩვეულო იყო და მისი დაკრძალვა უჩვეულო უნდა იყოს.

ის იქნება მეორე წინამძღოლი, ძველი აღთქმის მოსეს შემდეგ, რომელსაც საფლავი არ ექნება.

ჩემი გონება ვერ იტევს ილიჩის საფლავს გუმ-ის წინააღმდეგ, მისი სამოვარების, სუნამოების, სოსისებისა და წვენების წინააღმდეგ.

კიდევ ერთი რამ დავიცვა ჩემი წინადადება: გაიხსენეთ ფერდინანდ ლასალის დაკრძალვა.

F. 16. თხზ. 1. D. 100. L. 2-2ობ.
სკრიპტი. ავტოგრაფი.

N 2. წერილი ა.ს. შერმა ცესკოს კომისიას ვ.ი.-ის დაკრძალვის ორგანიზებისთვის. ლენინი

ვლადიმერ ილიჩის დაკრძალვის ორგანიზების ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის კომისია

მთელი ჩაგრული კაცობრიობის განთავისუფლებისთვის უდიდესი მებრძოლის მარადიული განსვენების ადგილი, რა თქმა უნდა, გადაიქცევა მუშებისა და გლეხების მომლოცველთა ადგილად, ხოლო "ფიზიკური" ძვირფასი ილიჩის ხილვა, რა თქმა უნდა, იქნება იგივე მარადიული წყარო რევოლუციური ამოუწურავი. ენერგიულობა, რომელიც ძვირფას ილიჩს განასახიერებდა.

დარწმუნებული ვარ, რომ ვიზიარებ მრავალი, მრავალი მილიონი მუშაკის მხურვალე სურვილს, რომლებიც ასე სჭირდებოდათ და ზრუნავდნენ უკვდავი დიდი ილიჩის სიცოცხლეზე, ისევე როგორც ყველა ჩვენგანისთვის, თუ მე შევთავაზებ ილიჩის წმინდა სხეულს, ყველასათვის ძვირფასს. ჩვენ, არა დასამარხად, არამედ იმისთვის, რომ სხეული რაც შეიძლება უხრწნელი და ფიზიკურად ხილული გავხადოთ.

ამისთვის აუცილებელია სხეულის ბალზამირება და მოთავსება ჰერმეტულად დალუქულ შუშის კუბოში, რომელზედაც დამაგრებულია ჰაერის ტუმბო, რათა დროდადრო კუბოდან ჰაერი გამოიტანოს. შეავსეთ კუბოსა და სხეულს შორის სივრცე ალუმით 18 (ალუმენი), ან აბსოლუტურად სუფთა სპირტით, ან ალკოჰოლის ნარევი გლიცერინით, მაგრამ სავარაუდოა მშრალი მეთოდი, რომელსაც შეუძლია ათწლეულების განმავლობაში თავიდან აიცილოს დაშლა.

ა.ს. ჩერ

P.S.: ამ წერილის ორიგინალი გამოვგზავნე 22 წ/მ-ზე, მაგრამ რადგან ის მარტივი გზით იყო გაგზავნილი, საჭიროდ მიმაჩნია მისი გამეორება რეგისტრირებული ფოსტით.

F. 16. თხზ. 1. D. 100. L. 3-3ob.
სკრიპტი. ავტოგრაფი.

No 3. დეპეშა რკპ (ბ) შარლიკის ვოლოსტის კომიტეტისა და აღმასრულებელი კომიტეტის (ორენბურგის პროვინცია) კრების სახელით ფ.ე. ძერჟინსკი

ობლები - მასწავლებლისა და ძვირფასი ლიდერის ვლადიმერ ილიჩ ლენინის მიმდევრებმა ვოლკომის, ვოლოსტის აღმასრულებელი კომიტეტის [და] პროფკავშირების კომიტეტის გლოვის სხდომაზე გადაწყვიტეს: ეთხოვათ კომისიას ლენინის ცხედრის დაკრძალვის შესახებ. არ დავიმარხოთ მიწაში, როგორც ჩვეულებრივი მოკვდავი, არ დავიმალოთ თვალებს, რადგან მიმდევრების უმეტესობას არ უნახავს სახე, საიდანაც ბევრი რამის სწავლა და შეგრძნება შეიძლება. დატოვე ბალზამირებული. ჩვენ უნდა შევცვალოთ ლენინის ფიგურა მჭიდრო რიგებში.

ორენბურგის პროვინციის შარლიკის მგელი

F. 16. თხზ. 1. D. 100. L. 4. ორიგინალი.
ტელეგრაფის ლენტი ფორმაზე.

N 4. სახალხო ეკონომიკის უმაღლესი საბჭოს გამოფენის სამშენებლო ოფისის მუშაკთა წერილი გაზეთ „მუშა მოსკოვის“ რედაქტორ ბ.მ. ვოლინი

ძვირფასო ამხანაგო. რედაქტორი

მუშები და თანამშრომლები სამშენებლო ოფისიუმაღლესი საბჭოს მუდმივ სამრეწველო გამოფენაზე ეროვნული ეკონომიკაგთხოვთ, უარი არ თქვათ Rabochaya Moskva-ს გვერდებზე გამოქვეყნებაზე ან ვლადიმერ ილიჩის დაკრძალვის კომისიის ყურადღების ცენტრში მოექცეთ ჩვენი იდეა ძვირფას ვლადიმირ ილიჩის ხსოვნის გაგრძელების შესახებ. იმის გამო, რომ დიდი ადამიანების ხსოვნის (ძეგლები, მავზოლეუმები და ა.შ.) ჩვეული ხსოვნის გაცოცხლების ჩვეული გზები ნამდვილად არ გამოიყენება დიდების დიდებისადმი მათი სტერეოტიპების გამო, გვსურს აღვნიშნოთ, რომ კარგი იქნება, თუ შესაძლებელი იქნებოდა შენარჩუნება. ძვირფასი მასწავლებლის ნაშთები დიდი ხნის განმავლობაში მისი სხეულის ბალზამირებით და გამჭვირვალე ოთახში მოთავსებით, იქიდან ჰაერის მოცილებით ან სხვა გზით, რომ მისი ნეშტი ხელუხლებელი შენარჩუნდეს. ფიქრი, რომ ილიჩი ფიზიკურად დარჩა და რომ მას შეუძლია დაინახოს მშრომელი ხალხის უზარმაზარი მასები, თუმცა უძრავი, დაკარგვის მწუხარებას ანუგეშებს და მშიშარა ამხანაგების დაცემულ სულს ამაღლებს და შთააგონებს მათ შემდგომ ბრძოლებსა და გამარჯვებებში.

სამშენებლო ოფისის მუშები და თანამშრომლები

მუდმივი სამრეწველო გამოფენა VSNKh 20

F. 16. თხზ. 1. D. 100. L. 5. ორიგინალი.
საბეჭდი ტექსტი ხელნაწერი ჩასმით. ხელმოწერები-ავტოგრაფები.

No5 RCP(b) წევრების, დიატლოვისა და გეორგიევიჩის წერილი გაზეთების „პრავდას“, „იზვესტიას“ და „რაბოჩაია მოსკოვის“ რედაქტორებს.

გაზეთების "პრავდას", "სსრკ იზვესტიას" და "მუშა მოსკოვის" რედაქტორებს.

ძვირფასო ამხანაგებო! მივმართავთ რუსეთის კომპარტიის ცენტრალურ და მოსკოვის კომიტეტს ღრმა თხოვნით, არ დატოვონ ჩვენი ხმა ტირილით უდაბნოში. ჩვენი ძვირფასი ლიდერის ამხანაგის დაკარგვა. არაფერი და არავინ ანაზღაურებს ლენინს, ამიტომ ნუ მოაცილებთ მას, ნუ აფარებთ მიწით მილიონობით მათგანს, ვისაც ჯერ კიდევ სურს მისი ნახვა, თუნდაც ბოლოჯერ. ჩვენ ღრმად ვართ დარწმუნებულნი, რომ ყველას სურვილი იქნებოდა მისი გამოთქმა რიცხვების (ასობით მილიონი) ენით. და ჩვენს შთამომავლობასაც ექნებოდა შესაძლებლობა ენახათ იმ ადამიანის სილუეტი, რომელმაც მსოფლიო რევოლუცია გააცოცხლა. დატოვე იგი წითელ მოედანზე მიწის ზემოთ, როგორც ლენინიზმის იდეების შთაგონების ამოუწურავი წყარო მთელი მსოფლიოს მშრომელი ხალხის საკეთილდღეოდ.

ეს ყველას მისცემს შესაძლებლობას ნახოს მისი ტანჯვა და საბჭოთა ხელისუფლების 10 წლის განმავლობაში ჩვენ მოვემზადებით მისი ღირსეული დაკრძალვისთვის დაკრძალვით და ახლა არავინ არ უნდა გაასუფთავოს, ის უნდა იყოს ჩვენ შორის, ასე უნდა იყოს. ყველას პასუხისმგებლობის ქვეშ - როგორ გავაკეთოთ ეს. გთხოვთ იჩქაროთ, რომ არ დააგვიანოთ. ყველაფერი დანარჩენი უნდა შეინახოს პატივისცემის უწყვეტ მცველმა და საკუთარ თავში რწმენამ.

RCP NN 140008 წევრები - დიატლოვი,

128880 - გეორგიევიჩი, 131025 - ... 21

F. 16. თხზ. 1. D. 100. L. 8-8ob.
სკრიპტი. ხელნაწერი ტექსტი.

N 6 წერილი ი.ა. დობჟინსკი RCP (b), MK RCP (b) ცენტრალურ კომიტეტს და გაზეთ "მუშა მოსკოვის" რედაქციას.

მოსკოვი

ცენტრალურ კომიტეტში და MK RCP (ბ)

ასლი - "სამუშაო მოსკოვის" რედაქციაში

მუშა F [abri] ki სწავლობს. დასახლება მონო,

მოსკოვის [მოსკოვის] საბჭოსა და RCP-ის წევრი,

უჯრედის მდივანი

ისიდორ ანტონოვიჩ დობჟინსკი

ძვირფასო ამხანაგებო!

ჩვენი ძვირფასი, დაუვიწყარი ამხანაგის, მეგობრის და ლიდერის - ილიჩის გარდაცვალება ცხოვრების გზამილიონობით მუშაკის და განსაკუთრებით ჩემი ცხოვრების უდიდესი ეტაპი, რომელიც ხილული იქნება ჩვენი ცხოვრების ბოლო ეტაპიდან, რაც არ უნდა ხანგრძლივი იყოს ეს, და ჩვენი პარტიის და მთელი მშრომელი კაცობრიობის ცხოვრებაში. ეს არის უზარმაზარი შუქურა, საიდანაც გადაიდება მთელი ეპოქები, ლენინიზმის ფართო გრეხილი გზის გასწვრივ, რომელზედაც ჩვენმა დაუვიწყარმა მასწავლებელმა ილიჩმა გვიანდერძა გზა, რომელსაც ჩვენ მტკიცედ და თავდაჯერებულად მივყვებით, და ჩვენი თაობებიც მიჰყვებიან მას. გზა.

სიტყვები არ მაქვს გადმოსცე ის მწუხარება და მწუხარება, რომელიც განვიცადე მილიონობით მშრომელ და ჩაგრულ ადამიანთან ერთად, რადგან აღარ იყო საყვარელი ადამიანი, მამა, ახლო ნათესავი მშრომელი და მუშა, რომელიც იყო გარდაცვლილი ძვირფასო ილიჩი!

ამიტომ, მე მჯერა, რომ მისი ცხედარი არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დაიმარხოს მიწაში ყველა მოკვდავთან თანაბრად, არამედ უნდა დარჩეს მუდმივად ზედაპირზე - ჩვენს თვალწინ, როგორც მისი უკვდავი საქმის მტკიცებულება, რათა ყოველი ცალკეული მუშაკი, როგორც ასევე მუშათა კლასის ცალკეული რაზმები, ისევე როგორც მთლიანად მუშათა კლასი, მტრებზე დამარცხების ან გამარჯვების დღეებში, მათი ცხოვრების სიხარულისა თუ მწუხარების დღეებში, მათი დაუვიწყარი ლიდერის კუბოზე, რომელიც დაეცა. ბრძოლებში შეიძლება გაიხსენოს ის განცდა, რასაც ამ დღეებში განვიცდით, დაფიქრდეს და შეამოწმოს, რამდენად შევასრულეთ ილიჩის აღთქმა და სწორად მივყვებით თუ არა მის მიერ გამოსახულ გზას.

კონკრეტულად, როგორ შევინარჩუნოთ ჩვენი ძვირფასი ილიჩის ცხედარი ზედაპირზე, ვფიქრობ, ეს შეიძლება გაკეთდეს ამ გზით: წითელ მოედანზე, თქვენ უნდა ააგოთ დიდი ძეგლი ჩვენი რევოლუციის მებრძოლებისთვის, როგორც ძეგლი მოსკოვის საბჭოთა კავშირის წინააღმდეგ. , რომლის ზემოდან დადეთ ილიჩის ბრინჯაოს ბიუსტი და წითელ მოედანზე ჯერ კიდევ დაკრძალულ გვერდებზე დაწერეთ ყველა კომუნარის სახელები; ძეგლის კვარცხლბეკზე მოაწყეთ გამოქვაბული ფანჯრებით, რკინის ჟალუზებით და კარებით, რომელშიც მოათავსეთ ილიჩის ბალზამირებული სხეული - ღია კუბოში შუშის სახურავის ქვეშ, სადაც უნდა აღმოიფხვრას ჰაერის წვდომა. კვარცხლბეკზე გარედან შეგიძლიათ გამოსახოთ რამდენიმე სურათი - ჩვენი რევოლუციის ყველაზე დამახასიათებელი მომენტები. გამოქვაბულის ფანჯრებში ჟალუზების გახსნა შესაძლებელი იქნება მხოლოდ აუცილებელ საზეიმო შემთხვევებში (მაგალითად, გლოვის დღეებში და ა.შ.).

იმედი მაქვს, რომ ამ წინადადებით გამოვხატავ არა მხოლოდ ჩემს გულწრფელ სურვილს, არამედ მთელ ჩემს უჯრედს, ჩვენი ქარხნის ყველა არაპარტიულ მუშაკს, ისევე როგორც მილიონობით მშრომელს, ვთხოვ ამხანაგებს ცენტრალურ კომიტეტში და მოსკოვის კომიტეტში. სერიოზულად განიხილოს ეს წინადადება და მოაწყოს მსგავსი რამ და არავითარ შემთხვევაში არ დავმარხოთ ჩვენი ძვირფასი ილიჩის ცხედარი მიწაში!

[კომუნისტური] მისალმებით

ი.დობჟინსკი

F. 16. თხზ. 1. D. 100. L. 10-10rev.
სკრიპტი. ავტოგრაფი.

N 7 ქარხანა „ემანსიპირებული შრომის“ მუშების სატელეფონო შეტყობინება. პეტრე ალექსეევი და ისინი. ტარატუტი ი.ვ. სტალინი V.I. დაკრძალვის თხოვნით. ლენინი წითელ მოედანზე

მოსკოვი

ბ. სასწრაფო

პირადად რკპ (ბ) ცენტრალური კომიტეტი ამხანაგი. სტალინი

პიოტრ ალექსეევისა და ტარატუტას სახელობის "ემანსიპირებული შრომის" ქარხნის მუშათა ორგანიზაციები გთხოვენ მიიღონ შემდეგი წინადადება: "ჩვენ გირჩევთ, ღრმად პატივცემული ვლადიმერ ილიჩის ცხედარი დაკრძალოთ წითელ მოედანზე, რათა ყოველი მუშა. გლეხს, რომელიც წითელ მოედანზე გადის, შეუძლია გონებრივად და გულითადად დაუკავშირდეს ძვირფას ილიჩს".

ხელმოწერილი: კომიაჩეიკა კირიპიჩევი,

ზავკომ სპირიდონოვი, მასლოვის ქარხნის ადმინისტრაცია, კალიში, RKSM სავიჩევის უჯრედი,

ჟენოტდელ კრაიუშკინა.

ნაგავი: „ტ.ტოვსტუჰე“.

F. 16. თხზ. 1. D. 100. L. 11.
კოპირება. საბეჭდი ტექსტი.

No8. წერილი ოკულოვსკის საკანცელარიო ქარხნების მუშის ვ.პავლოვისგან გაზეთ „მოსკოვსკაია პრავდას“ რედაქციისა და რკპ(ბ) ცენტრალური კომიტეტისადმი.

მოსკოვსკაია პრავდას პარტიის ცენტრალური ორგანოს რედაქტორებს და " ცენტრალური კომიტეტიწვეულებები"

ამხანაგი ილიჩი წავიდა - ეს მძიმე ამბავი ჩვენს გულებში ჭექა-ქუხილის მოულოდნელი დარტყმით აისახა, მაგრამ ჩვენ გამოვთქვამთ იმედი, რომ მსოფლიო კაპიტალიზმის რღვევა, რომელიც დაიწყო, გაგრძელდება და მსოფლიო პროლეტარიატის სტრუქტურაზე ტრიუმფის საათი. გარდაუვალია კაპიტალისტური კონსტრუქციები, რომლებიც მტვრად ჩამოინგრა.

მაგრამ ილიჩს, რომელიც მთელი ცხოვრება იბრძოდა პროლეტარიატის ჰეგემონიისთვის, დაკრძალავენ.

არა, ჩემი აზრით, მომავალმა თაობამ საკუთარი თვალით უნდა ნახოს უდიდესი ადამიანური გენიოსი. მომავალ მეცნიერებს დიდი კაცის თავის ქალას სტრუქტურის შესწავლა დასჭირდებათ და ამიტომ მე ვთავაზობ, რომ ილიჩის ცხედარი არ დაკრძალონ, არამედ მეთოდის მიხედვით დაბალზამონ. ეგვიპტური მუმიებიდა განთავსებულია ცენტრალურ მუზეუმში.

ამრიგად, მომავალი ეპოქის მუშაკებს ყოველთვის ექნებათ შესაძლებლობა, საკუთარი თვალით ნახონ დიდი ადამიანის გვამი (დაბალზამებული).

ოკულოვსკის საკანცელარიო ქარხნების თანამშრომელი

ვლადიმერ პავლოვი

P.S.:თუ ეს შესაძლებელია, მაშინ შესთავაზეთ კომისიას ილიჩის დაკრძალვის შესახებ, რომ განიხილონ ეს საკითხი.

სამწუხაროა, რომ მედიცინამ, რომელიც უზარმაზარ პროგრესს აღწევს პრესის ფურცლებზე, ვერ გადაარჩინა პროლეტარიატის საყვარელი ლიდერის სიცოცხლე.

F. 16. თხზ. 1. D. 100. L. 13.
კოპირება. საბეჭდი ტექსტი.

N 9. ტრეხგორნაიას მანუფაქტურის მუშაკების წერილი გაზეთების „იზვესტია“, „პრავდა“, „რაბოჩაია მოსკვა“, „რაბოჩაია გაზეტა“ რედაქტორებს.

გაზეთის რედაქციას: "სსრკ იზვესტია", "პრავდა",

"სამუშაო მოსკოვი", "სამუშაო გაზეთი"

ტრეხგორნაიას ქარხნის ქსოვის ქარხნის მუშებიდან (ყოფილი პროხოროვკა)

ჩვენ, ზემოხსენებული ქარხნის მუშები, ღრმად ვართ შოკირებული ჩვენი ძვირფასი ლიდერისა და კომუნიზმის მამის, ვლ. ილ. ლენინმა, როდესაც შეიტყო, რომ ჩვენი ილიჩის ცხედარი მიწაში დაიკრძალება, ვთხოვთ რედაქტორებს, დააყენონ საკითხი სრულიად რუსეთის ცენტრალურ აღმასრულებელ კომიტეტსა და RCP (b) ცენტრალურ კომიტეტში, რათა ჩვენი მასწავლებლის ცხედარი და ლიდერი მიწაში კი არ რჩება, არამედ საკუთარი სხეულისთვის საძვალე რომ გააკეთოს, იმის გათვალისწინებით, რომ ასეთ უმოკლეს დროში გზა არ რჩება მთელ ჩვენს მშრომელთა გაერთიანებას, ისევე როგორც მშრომელ ხალხს. ყველა ქვეყნის, ილიჩის წინაშე ბოლო ვალი გადაიხადონ და მომავალ თაობებსაც დატოვონ.

F. 16. თხზ. 1. D. 100. L. 15-15ობ. სკრიპტი.
ხელნაწერი ტექსტი. ხელმოწერები-ავტოგრაფები.

N 10. ქარხნის N 30 „წითელი მომწოდებლის“ მუშაკთა წერილი სსრკ ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის კომისიას ვ.ი. ლენინი

ვ.ი.-ის დაკრძალვის კომისიას. ლენინი

ძვირფასო ამხანაგებო!

ილიჩის დაკრძალვის საკითხზე მსჯელობისას, გონებაში ბრწყინვალე იდეა ჩაგვივარდა: ის მიწაში კი არ ჩაგვეშვა, არამედ წითელ მოედანზე ამაღლებული ადგილის აშენებით, ალკოჰოლით გაჟღენთილ მინის კუბოში ჩაგვეყენებინა, რათა დღევანდელი საუკუნე. ჩვენ და ჩვენი შვილებივით ჩვენს ძვირფას ილიჩს აქცევდნენ თვალებს.

N 30 ქარხნის მუშები „წითელი მომწოდებელი“ 23

*და ბევრი მუშაკი უერთდება ამას*24.

F. 16. თხზ. 1. D. 100. L. 17. ორიგინალი.
საბეჭდი ტექსტი. ხელმოწერები-ავტოგრაფები.

1. RCP(b) წევრების დიატლოვისა და გეორგიევიჩის წერილიდან გაზეთების „პრავდას“, „იზვესტიას“ და „რაბოჩაია მოსკვას“ რედაქტორებს თხოვნით, რომ არ უღალატონ ვ.ი. ლენინის მიწა 1924 წლის 24 იანვრით (იხ. დოკუმენტი No5)
2. იხილე იზვესტია. 1924. 24 იანვარი. N 19.
3. იქვე.
4. საპრონოვი ტიმოფეი ვლადიმროვიჩი (1887-1937 წწ.) - რუსი რევოლუციონერი. 1921 წლიდან - მოადგილე. უმაღლესი ეკონომიკური საბჭოს თავმჯდომარე, 1921-1924 წლებში. - სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის პრეზიდიუმის წევრი და მდივანი, სახალხო კომისართა მცირე საბჭოს თავმჯდომარე.
5. რგასპი. F. 16. თხზ. 1. D. 109. L. 1-7.
6. ობუხ ვლადიმერ ალექსანდროვიჩი (1870-1934 წწ.) - დამსწრე ექიმი ვ.ი. ლენინი, საბჭოთა ჯანდაცვის სისტემის ერთ-ერთი ორგანიზატორი. 1919-1929 წლებში. - თავი. მოსკოვის საქალაქო ჯანდაცვის დეპარტამენტი, მოსკოვის საქალაქო საბჭოს პრეზიდიუმის წევრი.
7. რგასპი. F. 16. თხზ. 1. D. 109. L. 1.
8. რგასპი. F. 16. თხზ. 1. დ. 17. ლ. 1. კომისიის 1924 წლის 22 იანვრის No1 ოქმი.
9. რგასპი. F. 16. თხზ. 1. D. 20. L. 4.
10. ავანესოვი ვარლაამ ალექსანდროვიჩი (1884-1930) - რუსი რევოლუციონერი, 1920-1922 წლებში. - ჩეკას გამგეობის წევრი, 1920-1924 წლებში. - რსფსრ სახელმწიფო კონტროლის სახალხო კომისარიატის გამგეობის წევრი, მოადგილე. მუშათა და გლეხთა ინსპექციის სახალხო კომისარი. 1924-1925 წლებში. - მოადგილე სსრკ საგარეო ვაჭრობის სახალხო კომისარი.
11. ბონჩ-ბრუევიჩი ვლადიმერ დმიტრიევიჩი (1873-1955) - რუსი რევოლუციონერი, 1918-1920 წლებში. - სახალხო კომისართა საბჭოს საქმეთა მენეჯერი, 1918-1919 წლებში. - გამომცემლობა "კომუნისტის" ხელმძღვანელი, 1920 წლიდან - სამეცნიერო მუშაობაში.
12. მურალოვი ნიკოლაი ივანოვიჩი (1877-1937) - რუსი რევოლუციონერი, 1920 წლის აგვისტოდან. - სოფლის მეურნეობის სახალხო კომისარიატის კოლეგიის წევრი, 1921 წლის მარტიდან - მოსკოვის სამხედრო ოლქის მეთაური.
13. რგასპი. F. 16. თხზ. 1. D. 21. L. 1.
14. რგასპი. F. 16. თხზ. 1. D. 101. L. 1.
15. რგასპი. F. 17. თხზ. 163. დ 396. L. 58. 1924 წლის 25 იანვრის N 65 ოქმი 35-ე პუნქტი.
16. კუპოლა - ქარხნული ღუმელი თუჯის ხელახალი დნობისთვის.
17. სიტყვა იწერება გაუგებრად.
18. ალუმი - ალუმინის, ქრომის, რკინის და ტუტე ლითონის ან ამონიუმის ორმაგი გოგირდმჟავას მარილი, კრისტალების სახით. გამოიყენება ტექნოლოგიაში და როგორც სადეზინფექციო საშუალება.
19. ტექსტი დაწერილია შავი მელნით.
20. დამატებით 8 მუშაკთა ავტოგრაფიული ხელმოწერა.
21. ხელმოწერა გაუგებარია.
22. მოჰყვა 93 ხელმოწერა.
23. მოჰყვა მუშაკთა 3 ხელმოწერა.
24. ლურჯი მელნით დაწერილი ტექსტი.

მოკლე ისტორიული საგანმანათლებლო პროგრამა სხვადასხვა სახის ფსევდოისტორიკოსებისთვის, ფსევდოანალიტიკოსებისთვის, ფსევდო-გეოპოლიტიკოსებისთვის, ფსევდოპატრიოტებისთვის, ფსევდონაციონალისტებისთვის, ასევე ახალგაზრდა თაობის იმ წარმომადგენლებისთვის, რომელთა ჭკუის მოტყუებაც მოახერხეს - კვ.

ჯერ მოტყუება.მთავარი პროპაგანდისტული დარტყმა კონცენტრირებულია ლენინის დაკრძალვის იდეის ჩანერგვაზე. და აქ აშკარაა საზიზღარი გათვლა - რომელი ნორმალური ადამიანი გააპროტესტებს მიცვალებულის ნეშტის დაკრძალვას. მიუხედავად იმისა, რომ ლენინის შემთხვევაში საუბარია ხელახლა დაკრძალვაზე.

ყველასათვის აშკარა ჩანდა, რომ ლენინი დაკრძალეს. როგორც რუსეთის ფედერაციისა და სსრკ-ს დამაარსებელი, ვლადიმერ ილიჩ ლენინი უმაღლესი სახელმწიფო პატივით დაკრძალეს 1924 წლის 27 იანვარს.

სხვათა შორის, თანამედროვეებსაც კი არ ეპარებოდათ ეჭვი, რომ ლენინი დაკრძალეს. 1924 წლის იანვარ-მარტში გაზეთების სტატიები და ჩანაწერები სავსე იყო სათაურებით: „ლენინის საფლავი“, „ილიჩის საფლავზე“, „ლენინის საფლავზე“ და ა.შ.

ხოლო დაკრძალვის ფორმა განსაზღვრა ქვეყნის უმაღლესმა ხელისუფლებამ - საბჭოთა კავშირის II საკავშირო ყრილობამ - მიწაში, საძვალეში სამი მეტრის სიღრმეზე, რომელზეც მავზოლეუმი იყო აღმართული. სხვათა შორის, ამ გადაწყვეტილებას მხარი დაუჭირა კონგრესის დელეგატმა, ლენინის ქვრივმა ნადეჟდა კონსტანტინოვნა კრუპსკაიამ.

ლენინის დაკრძალვის გათვალისწინებითაც კი თანამედროვე კანონმდებლობის თვალსაზრისით, რომელიც ასევე ითვალისწინებს რუსი ხალხის არსებულ მართლმადიდებლურ კულტურულ ტრადიციებს, საძვალე და მის ზემოთ მავზოლეუმი სრულად შეესაბამება რუსეთის ფედერაციის თანამედროვე კანონებს. . ლენინის ბალზამირებული ცხედარი სამი მეტრის სიღრმეზე მდებარე კუბო-სარკოფაგშია დასვენებული, რომელიც სრულად შეესაბამება 1996 წლის 12 იანვრის ფედერალურ კანონის „დაკრძალვისა და დაკრძალვის შესახებ“ ნორმებს. ამ კანონის მე-3 მუხლი ამბობს: „ დაკრძალვა შეიძლება განხორციელდეს გარდაცვლილი დედამიწის სხეულის (ნარჩენების) ღალატით (საფლავში, საძვალე). ლენინის ცხედარი კი, კიდევ ერთხელ გავიხსენებთ, დაკრძალეს საძვალეში (მიწაში ჩაფლული თაღოვანი საფლავი).

უბრალო მოქალაქისთვის ძნელია შეამჩნიოს მასიურ საინფორმაციო ნაკადში „დაკრძალვის“ და „ხელახალი დაკრძალვის“ ცნებების ჩანაცვლება: რეჟისორობის დონე ხომ ძალიან მაღალია - ყველა სახელმწიფო მედია, ტელევიზიის ჩათვლით, თუნდაც „დამოუკიდებელი“. საინფორმაციო სააგენტოები და ლიბერალური ოპოზიციური გამოცემები მხოლოდ „დამარხვაზე“ წერენ, საგულდაგულოდ მალავენ ჩანაცვლების ცნებებს.

ძალიან წამგებიანია ხელახალი დაკრძალვის პოლიტიკური ინიციატორები საზოგადოების წინაშე მესაფლავეების სახით გამოჩნდნენ. აქედან მოდის ტყუილი დაკრძალვის აუცილებლობის შესახებ, რომელიც არ არსებობს.

მოტყუება მეორე.ლენინის ცხედარი გამოფენილია, განისვენებს არაქრისტიანულად, არ დაკრძალავენ.

გავიხსენოთ ლენინის დისშვილის ოლგა დმიტრიევნა ულიანოვას საჯარო განცხადება: „მე არაერთხელ განვაცხადე და კიდევ ერთხელ გავიმეორებ, რომ კატეგორიული წინააღმდეგი ვარ ვლადიმირ ილიჩ ლენინის ხელახლა დაკრძალვის. ამის საფუძველი არ არსებობს. თუნდაც რელიგიურები. სარკოფაგი, რომელშიც ის დევს, მიწის დონიდან სამი მეტრის დაბლაა, რაც შეესაბამება რუსული წეს-ჩვეულების და მართლმადიდებლური კანონის მიხედვით დაკრძალვას“.

სარკოფაგი ლენინის კუბოთი მავზოლეუმის ქვეშ საძვალეში

ოლგა დმიტრიევნამ არაერთხელ უარყო მესაფლავეები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ თითქოს ლენინი დაკრძალეს არა ხალხური ტრადიციების შესაბამისად, მართლმადიდებლური კულტურული ტრადიციის მიღმა. შეგახსენებთ, ამასთან დაკავშირებით, ასევე გ.ა. ლენინი არ ეწინააღმდეგება ჩვენს ეროვნულ ტრადიციებსა და მართლმადიდებლურ კანონებს. როდესაც 30 წლის წინ სსრკ-ში წითელი მოედნის რეკონსტრუქცია მიმდინარეობდა, ხელისუფლებამ გაიარა კონსულტაცია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წარმომადგენლებთან. დადასტურდა, რომ ტრადიციის ერთ-ერთი მთავარი პირობა დაცული იყო: ლენინის ცხედარი მიწის დონიდან ორ მეტრზე დაბლა სამარხში დაკრძალეს.
რაც შეეხება იმას, რომ ცხედარი არ გადაასვენეს, პასუხი უკვე გაცემულია ფედერალური კანონის „დაკრძალვისა და დაკრძალვის ბიზნესის შესახებ“ დებულებების საფუძველზე: საძვალეში დაკრძალვა არის მიწაში დაკრძალვის ფორმა.

ახლა კი დაკრძალული ცხედრის მიმოხილვის შესახებ. მართლაც ასეთი გამონაკლისი შემთხვევაა დიდი, ცნობილი ადამიანების დაკრძალვის პრაქტიკაში ძლიერი ქრისტიანული კულტურული ტრადიციის მქონე ქვეყნებში?

ყველაზე ცნობილი მაგალითია ვინიცას მახლობლად დიდი რუსი ქირურგის ნიკოლაი პიროგოვის ღია სარკოფაგში დაკრძალვა. სარკოფაგი დიდი მეცნიერის კუბოთი საძვალეში მოათავსეს, რომელიც მიწაში დაკრძალვის ერთ-ერთი ფორმაა და თითქმის 130 წელია გამოფენილია. როგორც პეტერბურგის წმინდა სინოდის განმარტებაში წერია, „რათა მოწაფეებმა და მემკვიდრეებმა ღვთის მსახურის კეთილშობილური და ქველმოქმედების ნ.ი. პიროგოვს შეეძლო დაენახა მისი ნათელი გარეგნობა.

სარკოფაგი ნ.პიროგოვის კუბოთი საძვალეში

და აი, ამონაწერი ვ.ი. ულიანოვის (ლენინი) დაკრძალვის კომისიის თავმჯდომარის დასკვნისგან, ფ. ძერჟინსკიმ: ლენინი) გადაწყვიტა მიეღო ზომები თანამედროვე მეცნიერების განკარგულებაში სხეულის რაც შეიძლება დიდხანს შესანარჩუნებლად.

ამ შემთხვევაში, რით განსხვავდება რუსეთის იმპერიის სახელმწიფო ორგანოს გადაწყვეტილება, რომელიც იყო წმინდა სინოდი, რომელიც მის სტუდენტებსა და თაყვანისმცემლებს საშუალებას აძლევდა დაენახათ გარდაცვლილი მეცნიერის პიროგოვის ნათელი გამოსახულება, იგივე უმაღლესის გადაწყვეტილებისგან. სახელმწიფო ხელისუფლების ორგანო საბჭოთა კავშირის კონგრესისა და სსრკ ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის სახით? არაფერი? მაშინ რატომ არის ყველაფერი მშვიდად პირველ შემთხვევაში, ხოლო მეორე შემთხვევაში არის საყოველთაო აურზაური?

როგორც ხედავთ, ლენინის დაკრძალვის ფორმის ირგვლივ აჟღერებული ხმაურის შემთხვევაში სახეზეა რაღაც ფსევდორელიგიური შელოცვებით დაფარული პოლიტიკური ეშმაკობა.

ბოლოს და ბოლოს, არავინ, არც პიროგოვის შემთხვევაში და არც მით უმეტეს ლენინის შემთხვევაში, არ აყენებს საკითხს ეკლესიის მიერ წმინდანად შერაცხული წმინდანთა ნაწილების მოპყრობის პრაქტიკის კოპირების შესახებ. არავინ ატარებს პიროგოვის ან ლენინის ცხედრებს ქვეყნის მასშტაბით მორწმუნეთა თაყვანისცემის მიზნით, როგორც ამას ეკლესია აკეთებს წმინდანთა ნაწილების მიმართ და არ ატარებს. გარდაცვლილი დიდი ადამიანების ბალზამირებულ სხეულებზე არავის მიმართავენ. ყველას ესმის, რომ მათი უხრწნელობა არის ხალხის (სახელმწიფოს, საზოგადოების, სხვადასხვა თემის და ა.შ.) წინაშე მათი დამსახურების აღიარება. მხოლოდ მოქალაქეებს, რომლებიც პატივს სცემენ ასეთ დიდ სახელმწიფო მოხელეებს და მეცნიერებს, შედიან საძვალეში, ეძლევათ შესაძლებლობა "აიხილონ ნათელი სახე".

სხვათა შორის, ასეთ მხურვალე კათოლიკურ ქვეყანაში, მსგავსი მიდგომა იქნა მიღებული "სახელმწიფოს მეთაურის", მეორე ჟეჩპოსპოლიტას დამფუძნებელი მამის, მარშალ პილსუდსკის დაკრძალვისას, რომლის ურთიერთობაც ოფიციალურ ეკლესიასთან შორს იყო უღრუბლო. ის შეიცვალა კათოლიციზმიდან პროტესტანტიზმში, შემდეგ ისევ კათოლიციზმში. დიახ, და 1926 წლის მაისის გადატრიალება, რომელიც მოაწყო სახელმწიფოს დამფუძნებელმა, ძალიან სისხლიანი იყო. დიახ, და საკონცენტრაციო ბანაკების შექმნაში პილსუდსკი ძალიან კარგად გამოირჩეოდა. მაგრამ... სახელმწიფოს დამფუძნებელი. მიუხედავად იმისა, რომ კათოლიკური ეკლესია დაკრძალვის შემდეგაც კი ჩაერთო მისი ნეშტის გადატანით ვაველის საფლავებში, რამაც გამოიწვია კონფლიქტი ეპისკოპოსსა და პრეზიდენტ მოსტიცკის შორის.

შეგახსენებთ, რომ პილსუდსკი დაკრძალეს 1935 წელს ვაველის ციხესიმაგრეში, საძვალეში მინის კუბოში. მაგრამ ბალზამირება არაეფექტური აღმოჩნდა. შედეგად მხოლოდ პატარა ფანჯარა დარჩა, რომელიც ამჟამად დაკეტილია.

მარშალ პილსუდსკის ორიგინალური შუშის კუბო, მე-2 პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის დამფუძნებელი მამის, ვაველში, ვერცხლის ზარების კოშკის ქვეშ მდებარე საძვალეში გადატანამდე.

ტყუილი სამი.გრძელდება მცდელობები დაარწმუნოს საზოგადოება, რომ აუცილებელია შესრულდეს ლენინის უკანასკნელი ნება, რომელმაც, სავარაუდოდ, ანდერძით დაკრძალა დედის გვერდით, ლენინგრადის ვოლკოვოს სასაფლაოზე. ეს ტყუილი მთელ მსოფლიოში ტრიალებს მას შემდეგ, რაც ის პირველად გაჟღერდა სსრკ სახალხო დეპუტატთა კონგრესის ერთ-ერთ სხდომაზე, რომელიც პირდაპირ ეთერში გადაიცა ვიღაც კარიაკინმა. შემდეგ იგავი აიღო ამჟამინდელი სოციალისტის და პუტინის მენტორის მამამ, ანატოლი სობჩაკმა.

ოლგა დმიტრიევნა ულიანოვას განცხადებებიდან ცალსახად ირკვევა: ”მცდელობა დაამტკიცოს, რომ არსებობს ანდერძი, რომ ის დაკრძალულიყო ვოლკოვოს სასაფლაოზე, დაუსაბუთებელია. ასეთი დოკუმენტი არ არსებობს და არც შეიძლებოდა ყოფილიყო, ჩვენს ოჯახს ასევე არასოდეს ჰქონია საუბარი ამ თემაზე. ვლადიმირ ილიჩი გარდაიცვალა საკმაოდ ახალგაზრდა ასაკში - 53 წლის ასაკში და ბუნებრივია, ის უფრო სიცოცხლეზე ფიქრობდა, ვიდრე სიკვდილზე. გარდა ამისა, თუ გავითვალისწინებთ იმ ისტორიულ ეპოქას, რომელშიც ცხოვრობდა ლენინი, მისი ბუნება, ნამდვილი რევოლუციონერის ხასიათი, დარწმუნებული ვარ, რომ ის არ დაწერდა ანდერძს ამ თემაზე. ვლადიმირ ილიჩი ძალიან მოკრძალებული ადამიანი იყო, რომელიც ყველაზე ნაკლებად ზრუნავდა საკუთარ თავზე. დიდი ალბათობით, ის დატოვებდა ანდერძს ქვეყანას, ხალხს – როგორ აეშენებინათ სრულყოფილი სახელმწიფო“.

მეცნიერი და პუბლიცისტი A.S. აბრამოვი, საქველმოქმედო საზოგადოებრივი ორგანიზაციის (ფონდი) გამგეობის თავმჯდომარე V.I. რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის ოფიციალურ პასუხში ნათქვამია, რომ „არ არსებობს ლენინის, მისი ნათესავების ან ნათესავების არც ერთი დოკუმენტი ლენინის ბოლო ნებაზე, რომ დაკრძალავენ კონკრეტულ რუსულ სასაფლაოზე“.

მართალია A.S. აბრამოვი, რომელიც ამტკიცებს, რომ ყოველდღიური თვალსაზრისითაც კი, არგუმენტები ვოლკოვოს სასაფლაოზე სრულიად მცდარია. ბოლოს და ბოლოს, ლენინი უკვე ისვენებს ქვრივის, ნადეჟდა კრუპსკაიასა და დის მარია ულიანოვას გვერდით, რომლის ფერფლიც კრემლის კედლის მახლობლად ნეკროპოლისშია.

ტყუილი ოთხი.აუცილებელია საბჭოთა ეპოქის გმირების მავზოლეუმისა და ნეკროპოლისის მოხსნა, რადგან წითელი მოედანი სასაფლაოდ ვერ გადაიქცევა. აშკარაა ამ არგუმენტის ავტორების ისტორიული გაუნათლებლობა. წმინდა ბასილის საკათედრო ტაძრის ან „თხრილზე შუამდგომლობის საკათედრო ტაძრის“ ტერიტორიაც უძველესი სასაფლაოა. ეს ერთიანი რუსეთი ბატონებო, ააფეთქებთ საკათედრო ტაძარს და გათხრით საფლავებს, რომ თქვენთვის უფრო კომფორტული იყოს საციგურაო მოედნებისა და მრავალფეროვანი შოუების მოწყობა? კრემლის საკათედრო ტაძრებში სხვა სუვერენული დაკრძალვები ხელს გიშლით გართობაში?

წითელი მოედანი მისი ამჟამინდელი ფორმით არის ძალაუფლების ადგილი, რომელიც ჩამოყალიბდა რსფსრ-სა და სსრკ-ში. აქ არის ყველა ისტორიული ეპოქის სიმბოლოების კონცენტრაცია - მოსკოვური რუსეთიდან (ძალაუფლების ადგილს ითამაშა სააღსრულებო მოედანი) სსრკ-მდე (სახელმწიფო ტრიბუნა და ამჟამინდელი რუსეთის ფედერაციის დამფუძნებელი მამის და გმირების სამარხი. საბჭოთა პერიოდის). და რუსეთის ფედერაციის ამჟამინდელი მმართველები, რომლებიც აწყობენ აღლუმებს მეორე მსოფლიო ომში სსრკ-ს გამარჯვების დღის საპატივცემულოდ, დე ფაქტო აღიარებენ წითელი მოედნის ამ უმაღლეს სტატუსს.

დიდ ბაზარზე, რომელიც წითელი მოედანი იყო ლენინისა და სტალინის წინ, გამარჯვების აღლუმები არ იმართება. რატომღაც, სახელმწიფო ცერემონიები აშკარად არ შეხედავს ჩერქიზოვსკის ბაზარს.

მაშასადამე, რა არასასიამოვნო და უსიამოვნო იქნება თქვენ, დროებით ბატონებო ერთიანი რუსეთიდან, როცა წითელ მოედანზე და ლენინს მავზოლეუმში, სტალინის საფლავზე და რსფსრ ეპოქის გმირების ყველა სამარხზე ძალაუფლების რიტუალების ჩატარებისას და სსრკ. ამის გარეშე დღევანდელ ხელისუფლებას ისტორიული ლეგიტიმაციის სახეც კი არ აქვს.

ზოგადად, გასაოცარია თანამედროვე რუსი დასავლელი ლიბერალების ბარბაროსობა და სიმჭიდროვე. ისინი ცდილობდნენ მიანიშნებდნენ ნატოს რომელიმე ქვეყანაში განადგურებაზე ან საფლავის გათხრაზე, მაგალითად, პრეზიდენტ გრანტის მავზოლეუმში ნიუ-იორკში (ჩრდილოეთის სამოქალაქო ომის ტრიუმფის სიმბოლო სამხრეთზე), მავზოლეუმი. თანამედროვე საერო თურქეთის დამაარსებლის, ათათურქის. ან ისაუბრეთ მეორე თანამეგობრობის დამფუძნებლის მამის, მარშალ პილსუდსკის ან იმპერატორ ნაპოლეონის „დედამიწის ტრადიციაზე“, რომელთა საფლავები გამოფენილია.

როგორც ხედავთ, თეთრ ძაფებთან ერთად მღეროდა სხვადასხვა პარტიებისა და სხვა ლიბერალების ნეკროფობის მთელი არგუმენტი. დიდი საბჭოთა ეპოქის ისტორიული ანგარიშების გასწორების მცდელობაა დღევანდელი ხელისუფლების უსარგებლობის ფონზე, რომელიც სულ უფრო მეტად აჩვენებს თავის სახელმწიფოებრივ მარცხს სსრკ-ს რეალური მიღწევების ფონზე.

სხვაგვარად როგორ სცემენ პატივს ხალხები თავიანთ დიდ სახელმწიფო მოღვაწეებს

მოსკოვის სუვერენების დაკრძალვები კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარში

ასე გამოიყურებოდა თავდაპირველად ნიჟნი ნოვგოროდში კოზმა მინინის საფლავი

იმპერატორ ნაპოლეონის საფლავი რესპუბლიკურ საფრანგეთში

პანთეონი რომში. რენესანსის ეპოქიდან მას სამარხად იყენებდნენ. აქ დაკრძალულთა შორის არიან ისეთი დიდი ადამიანები, როგორებიც არიან რაფაელი და კარაჩი, კომპოზიტორი კორელი, არქიტექტორი.
პერუცი და იტალიის ორი მეფე - ვიქტორ ემანუელ II და უმბერტო I

Ნიუ იორკი. ᲐᲨᲨ. ჩრდილოეთის ტრიუმფი სამხრეთზე. ამერიკის პრეზიდენტის ულისე გრანტის მავზოლეუმი (1897) მანჰეტენის რივერსაიდ პარკში. გრანტის მავზოლეუმის წინ მცურავი გემების პირველი მსოფლიო ომის ფოტო.

თანამედროვე თურქეთის რესპუბლიკის დამაარსებლის, ათათურქის მავზოლეუმი. როგორც ხედავთ, ნატოს ცივილიზაციისა და მავზოლეუმების მქონე ქვეყნებში ყველაფერი რიგზეა.

S.P. ობუხოვი