XIX საუკუნის პირველი ნახევრის რუსული ლიტერატურის ისტორიის პერიოდიზაცია. ახალი მიმართულების გაჩენის პირობები

პერიოდიზაციის პრობლემა ლიტერატურული პროცესი XIX საუკუნე ერთ-ერთი ყველაზე რთული და საკამათო პრობლემაა, რომლის წინაშეც დგას ლიტერატურათმცოდნეები როგორც წარსულში, ასევე ახლანდელ დროში.

ყველაზე სტაბილურია ქრონოლოგიური პრინციპი (A.N. Pypin, S.A. Vengerov, A. Veselovsky). მკვლევარებმა შეავსეს ქრონოლოგიური პრინციპი ლიტერატურის ისტორიის ათწლეულებად დაყოფით: რომანტიული 20-იანი წლები, ფოლკლორი - 30-იანი წლები, 40-იანი წლების რომანტიკული იდეალიზმი, 50-60-იანი წლების პოზიტივიზმი და პრაქტიკულობა. ლიტერატურული პროცესის ათწლეულებად დაყოფას მხარს უჭერდა ტიპოლოგია მხატვრული გამოსახულებებიგანვითარება გადავიდა სენტიმენტალური პერსონაჟებიდან (ღარიბი ლიზა) ჟუკოვსკის რომანტიკულ სურათებამდე, შემდეგ ჩატსკისა და ონეგინზე, გოგოლის მოთხრობების პერსონაჟებზე, რუდინზე და ბაზაროვებამდე და ა.

XIX საუკუნის დასაწყისიდან. პერსონალური პრინციპის გამოყენება დაიწყო ორი ვერსიით. პერიოდები ლიტერატურული განვითარებაასოცირდება მეფობასთან და აღმოჩნდა: პეტრეს დროინდელი ლიტერატურა, ეკატერინეს დროის ლიტერატურა, ალექსანდრეს, ნიკოლაევის. პიროვნული პრინციპის მეორე ვერსია ემყარება მის დამოკიდებულებას შემოქმედებითობაზე გამოჩენილი პოეტიან მწერალი, თითქოს კონსოლიდაცია ლიტერატურული მოძრაობადა გახსნა მხატვრული შემოქმედების განვითარების ყველაზე მიმზიდველი გზები. ვ.გ ბელინსკიმ ასევე გამოყო ლომონოსოვის, კარამზინისა და პუშკინის პერიოდები; I.V. კირეევსკიმ მოიცავდა ჟუკოვსკის პერიოდს კარამზინისა და პუშკინის პერიოდს შორის, ხოლო ჩერნიშევსკიმ გოგოლის პერიოდი დაუმატა პუშკინს. ეს არის პერიოდიზაციის ერთგვარი „რომანტიკული“ პრინციპი.

XIX საუკუნის დასაწყისში. მიღებულ იქნა პერიოდიზაციის შერეული პრინციპები: გათვალისწინებული იყო როგორც ლიტერატურის დამოკიდებულება რეალობისადმი, სულიერი ცხოვრებისადმი, ასევე დამოკიდებულება „ევროპის ჰოლისტიკური განმანათლებლობისადმი“ და მწერლის პოზიცია. I.V. კირეევსკის თქმით, პირველი პერიოდი გამოირჩეოდა საზოგადოებისადმი მიმართვით, რუსული განათლების საჭიროებებზე, ჭარბობდა ფრანგული გავლენა და კარამზინი იყო წამყვანი ფიგურა. მეორეში, ცხოვრების იდეალური საფუძვლებისადმი მიმართვა დაიწყო გაბატონებული, შემოვიდა "გერმანული" ელემენტი, პერიოდის მთავარი მაჩვენებელი იყო ჟუკოვსკი. კირეევსკი მესამე პერიოდს პუშკინის საქმიანობას უკავშირებდა.

პუშკინის სახლის მკვლევარებმა ლიტერატურაში შემდეგი ძირითადი მიმართულებები გამოკვეთეს: სენტიმენტალიზმიდან რომანტიზმამდე (1800-1825), რომანტიზმიდან რეალიზმისკენ (1826-1850), რეალიზმის აღზევება (1856-1881 წწ.), გარდამავალი პერიოდირუსული რეალიზმის განვითარებაში (80-იანი წლები).

ლიტერატურის განვითარება ეფუძნება საზოგადოების სოციალურ-ისტორიულ განვითარებას და ამიტომ ლიტერატურული პერიოდიზაცია ღრმა კავშირშია ზოგადისტორიულ პერიოდიზაციასთან.

ლიტერატურის განვითარების ცალკეულ ეტაპებსა და პერიოდებს შორის ქრონოლოგიური საზღვრები პირობითია. ისინი არ ცვლიან ერთმანეთს ზუსტ კალენდარულ თარიღებზე. მაგრამ ესა თუ ის წელი სასაზღვრო ეპოქის ხასიათს იღებს.

დებულებები პუშკინის, როგორც წინაპრის შესახებ ახალი ლიტერატურაადგილი აქვს ლიტერატურულ კრიტიკაში. მაგრამ არასწორი იქნებოდა ხაზი გავუსვათ მე-18 და მე-19 საუკუნეების ლიტერატურას შორის. პუშკინის პირველი გამოსვლები. მას ჰყავდა უშუალო წინამორბედები: ჟუკოვსკი, ბატიუშკოვი, კრილოვი. მათ მოამზადეს საფუძველი დიდი პოეტის გაჩენისთვის. ჟუკოვსკის, ბატიუშკოვისა და კრილოვის, როგორც პუშკინის უახლოესი მასწავლებლების მნიშვნელობა გვაიძულებს, XVIII-XIX საუკუნეებს შორის ლიტერატურული ხაზი დავაბრუნოთ სამი დასახელებული პოეტის მოღვაწეობის დასაწყისამდე, ანუ ქრონოლოგიურად - ახალი საუკუნის პირველ წლებში.

ასე რომ, XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის I პერიოდი. მოიცავს 1801-1815 წლებს. 1801 წელს არ გამოჩნდა ხელოვნების ნიმუშები, რომლებსაც შეეძლოთ ახალი ლიტერატურული პერიოდის დასაწყისი. ჟუკოვსკი და ბატიუშკოვი ბეჭდვით გამოჩნდნენ რომანტიკული ლექსებით პირველი ათწლეულის II ნახევარში. მაგრამ 1801 წლის ზოგიერთი მოვლენა შეიძლება ჩაითვალოს ლიტერატურის ახალი ტენდენციების გამოხატულებად. 1801 წელს ახალგაზრდა მწერლების ინიციატივით გაჩნდა ორი ლიტერატურული საზოგადოება, რომელთა ორგანიზაცია მოწმობდა ამ ძიებაში ძალების გაერთიანების სურვილს. მეგობრული ლიტერატურული საზოგადოება (მოსკოვი) და ლიტერატურის, მეცნიერებისა და ხელოვნების მოყვარულთა თავისუფალი საზოგადოება (სანქტ-პეტერბურგი) => ლიტერატურაში იმ იდეებისა და პრინციპების გაჩენა, რომლებიც შემდგომ განვითარებას უნდა მოჰყვეს რომანტიზმამდე. ამ პერიოდის ლიტერატურული ცხოვრება ხასიათდება სულ უფრო მძაფრი ბრძოლა ახალსა და ძველს შორის. ახალი საუკუნის პირველ წლებში სენტიმენტალიზმმა ლიტერატურაში დომინანტური პოზიცია დაიკავა. კლასიკოსები კი ცდილობენ ძველი ლიტერატურული პოზიციების დაცვას. ამავდროულად, სამოქალაქო პოეზიის ტრადიციები განაგრძობს განვითარებას განათლების პოეტების შემოქმედებაში. რუსული რეალიზმის ფორმირების პროცესი არ ჩერდება. ამ პერიოდის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფენომენი რუსული რომანტიზმის ახლებურად გაჩენაა ლიტერატურული მიმართულება, რომლის დასაწყისს ბელინსკი სამართლიანად უკავშირებს ჟუკოვსკის სახელს. ადრეული რუსული რომანტიზმი, რომელმაც გამოხატა ჟუკოვსკის და ბატიუშკოვის შემოქმედებაში, წარმოადგენს XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის I პერიოდის მთავარ მიღწევას.

მე-2 პერიოდი მოიცავს 1815-1816 წლებს. ამ პერიოდში რუსულ ლიტერატურაში, კეთილშობილური რევოლუციონიზმის საფუძველზე, ჩამოყალიბდა ახალი რევოლუციურ-რომანტიკული მიმართულება, რომელმაც უმაღლეს პიკს მიაღწია 20-იანი წლების I ნახევარში პუშკინისა და დეკაბრისტი პოეტების შემოქმედებაში. ჟუკოვსკის და მისი მიმდევრების რომანტიზმი აგრძელებს არსებობას. გრიბოედოვის ნამუშევარმა კომედიაზე „ვაი ჭკუიდან“ და პუშკინმა „ევგენი ონეგინისა“ და „ბორის გოდუნოვის“ პირველ თავებზე დაასრულა რეალისტური მხატვრული მეთოდის ჩამოყალიბების პროცესი. მაშასადამე, 1825 წელი გადამწყვეტი მომენტი ხდება რუსული ლიტერატურისთვის: რომანტიკული მოძრაობის დომინირება მთავრდება, რუსული რეალიზმი იმარჯვებს პირველ გამარჯვებებში.

III პერიოდი 1825-1842 - რეალიზმის დამკვიდრება, რეალისტური მიმართულების ჩამოყალიბება. მაგრამ ამის შემდეგაც რომანტიული ტენდენციები აგრძელებს არსებობას. ამ პერიოდისთვის ყველაზე დამახასიათებელი და მნიშვნელოვანი იყო რეალისტური ნამუშევრებიპუშკინი, გოგოლის მოთხრობები და კომედიები, ლერმონტოვის "ჩვენი დროის გმირი". პირველი ტომის 1842 წელს გამოჩენით. მკვდარი სულები„ეს პერიოდი მთავრდება.

ეს არის რუსული ლიტერატურული პროცესის ზოგადი მიმდინარეობა XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. რომანტიზმიდან დაწყებული, ეს პროცესი შემდგომში ხასიათდება ეტაპობრივი გადასვლით რეალიზმზე და მთავრდება რუსულ ლიტერატურაში რეალისტური ტენდენციის დამკვიდრებით.

კითხვა 2

მე-19 საუკუნე ე.წ "Ოქროს ხანა"რუსული პოეზია და რუსული ლიტერატურის საუკუნე მსოფლიო მასშტაბით. საუკუნის დასაწყისში ხელოვნება საბოლოოდ გამოეყო სასამართლო პოეზიას და „ალბომურ“ ლექსებს; პირველად რუსული ლიტერატურის ისტორიაში გამოჩნდა პროფესიონალი პოეტის თვისებები; ლირიკა გახდა უფრო ბუნებრივი, მარტივი და უფრო ჰუმანური.

მე-19 საუკუნე აყვავებით დაიწყო სენტიმენტალიზმი და ფორმირება რომანტიზმი . ამ ლიტერატურულმა ტენდენციებმა, პირველ რიგში, გამოხატულება ჰპოვა პოეზია.

IN პოეზიამე-19 საუკუნის დასაწყისი ჯერ კიდევ აქვს ძლიერი გავლენა კლასიციზმი . უხერხული ეპიკური ლექსები, ზღაპრული ლექსები, ფილოსოფიური და კოსმოლოგიური ლექსები კვლავ ჩნდება. მთავარი ლიტერატურული მოვლენა იყო მე-18 საუკუნის უდიდესი პოეტის შეგროვებული ნაწარმოებების გამოქვეყნება. გ.რ. დერჟავინა(1816 წ.). მაგრამ ზოგადად კლასიციზმი უკვე ტოვებს ლიტერატურულ ასპარეზს. ბევრი კლასიკოსი განიცდის ძლიერ გავლენას სენტიმენტალიზმი . კლასიციზმის ტრადიციებს მხარი დაუჭირეს და ამავდროულად მნიშვნელოვნად განახლდა.

კლასიციზმის სულისკვეთებით სამოქალაქო ლირიკის ტრადიციები გააგრძელეს პოეტებმა "ლიტერატურის, მეცნიერების და ხელოვნების მოყვარულთა თავისუფალი საზოგადოება". არაოფიციალურად იძახიან "პოეტები-რადიშევიტები"რადგან იდეებს იზიარებდნენ ა.ნ. რადიშჩევადა მისი ვაჟები იყვნენ საზოგადოებაში.

წევრმა ასევე გაიზიარა ლიტერატურის მაღალი მოქალაქეობისა და ეროვნების იდეები "მეგობრული ლიტერატურული საზოგადოება"ახალგაზრდა ანდრეი ივანოვიჩ ტურგენევი. კარამზინის დრო, მისი აზრით, გავიდა და ამიტომ მისი მიყოლა ახლა უფრო საზიანოა, ვიდრე სასარგებლო. მოქალაქეობის იდეების გამოყენება, სამშობლოს გულმოდგინე მსახურების ოცნება, ანდრეი ტურგენევიაპირებდა სამოქალაქო პოეზიის განახლებას და დაწერა რამდენიმე მნიშვნელოვანი ლექსი მაღალი სტილით. Დათვალიერება ანდრეი ტურგენევიდა მისმა მცირე პოეტურმა პრაქტიკამ შესამჩნევი როლი ითამაშა მომზადებაში « ლიტერატურული პროგრამადეკამბრიზმი", რომელიც ყველაზე სრულად განასახიერებდა სამოქალაქო, ანუ სოციალური რომანტიზმის პოეტურ იდეებს. ამავე დროს, შეხედულებები ანდრეი ტურგენევიუმრავლესობის მხარდაჭერა არ მიიღო "მეგობრული ლიტერატურული საზოგადოება". საზოგადოების წევრები ძირითადად მხარდამჭერები იყვნენ კარამზინიდა სენტიმენტალიზმი .

საფუძველი კარამზინიზმიჩამოყალიბდა კლასიცისტური ესთეტიკის იგივე პრინციპები, რომლებიც ერთ დროს იყო გამოცხადებული ბოილოთავის ცნობილ ტრაქტატში "პოეტური ხელოვნება"- ლოგიკური სიცხადე, სიტყვის გამოყენების სიზუსტე, სინტაქსური სისწორე და აზრის გამოხატვის გამჭვირვალობა. თუმცა კალმის ქვეშ კარამზინიდა მის მიმდევრებს ისინი ახალი შინაარსით ავსებდნენ. თანმიმდევრული იყო, გათვალისწინებული იყო ლოგიკური სიცხადე, სიტყვის გამოყენების სიზუსტე, აზრის გამჭვირვალობა კარამზინისტებიჭეშმარიტი განმანათლებლური გემოვნება. თუმცა, კლასიციზმის თვალსაზრისით, სრულყოფილი მხატვრული გემოვნებადადგენილი წესებით რაციონალური ცნებები"კარგისა" და "ცუდის" შესახებ. კარამზინისტებიუარყო გემოვნების რაციონალური გაგება. მათთვის გემოვნება ადამიანის განუყოფელი საკუთრებაა, ინდივიდუალური და არა აბსტრაქტული წესები. გემოვნება სულშია და არა მის გარეთ.

სენტიმენტალიზმი:დომინანტი" ადამიანის ბუნება”სენტიმენტალიზმმა გამოაცხადა გრძნობა და არა მიზეზი, რაც განასხვავებს მას კლასიციზმი. სენტიმენტალიზმს სჯეროდა, რომ ადამიანის საქმიანობის იდეალი იყო არა სამყაროს "გონივრული" რეორგანიზაცია, არამედ "ბუნებრივი" გრძნობების განთავისუფლება და გაუმჯობესება. მისი გმირი უფრო ინდივიდუალურია, მისი შინაგანი სამყაროგამდიდრებულია თანაგრძნობისა და მგრძნობიარე რეაგირების უნარით, რაც ხდება გარშემო. წარმოშობით და რწმენით სენტიმენტალისტი გმირი დემოკრატია; უბრალო ხალხის მდიდარი სულიერი სამყარო სენტიმენტალიზმის ერთ-ერთი მთავარი აღმოჩენა და დაპყრობაა.

კარამზინი:ეპოქა სენტიმენტალიზმირუსეთში გახსნეს კარამზინის "რუსი მოგზაურის წერილები" და მოთხრობა " საწყალი ლიზა ».

კარამზინი დაინტერესებულიაარა გარე , ფიზიკური სამყარო, აინტერიერი , ადამიანის სულიერი სამყარო. მისი ლექსები საუბრობენ „გულის ენაზე“ და არა გონებაზე.Საგანი კარამზინის პოეზია არის"მარტივი ცხოვრება" , და მის აღსაწერად იყენებს მარტივ პოეტურ ფორმებს - ღარიბ რითმებს, გაურბის მეტაფორებისა და სხვა ტროპების სიუხვეს, რომელიც პოპულარობით სარგებლობს მისი წინამორბედების ლექსებში.

კიდევ ერთი განსხვავება პოეტიკას შორისკარამზინი არის ის, რომ სამყარო მისთვის ფუნდამენტურად შეუცნობელია; პოეტი აღიარებს სხვადასხვა თვალსაზრისის არსებობას ერთსა და იმავე თემაზე.

კარამზინის ენის რეფორმა: პკარამზინის ვარდმა და პოეზიამ გადამწყვეტი გავლენა იქონია განვითარებაზერუსული ლიტერატურული ენა . კარამზინი მიზანმიმართულად უარი თქვა გამოყენებაზესაეკლესიო სლავური ლექსიკა და გრამატიკა, მათი ნამუშევრების ენა მათი ეპოქის ყოველდღიურ ენაზე და მოდელად გამოყენება გრამატიკა დასინტაქსი ფრანგული . კარამზინი ბევრი ახალი სიტყვა შემოიტანა რუსულ ენაში - მოსწონსნეოლოგიზმები ("ქველმოქმედება", "სიყვარული", "თავისუფალი აზროვნება", "მიზიდულობა", "პირველკლასელი", "ადამიანური") და ბარბარიზმები ("ტროტუარი", "მწვრთნელი").

კარამზინის სენტიმენტალიზმიდიდი გავლენა იქონია რუსული ლიტერატურის განვითარებაზე: ის იყო ამოსავალი წერტილი, სხვა საკითხებთან ერთად, რომანტიზმი ჟუკოვსკი, შემოქმედება პუშკინი.

გემოვნების ახალმა გაგებამ მაშინვე გამოიწვია კლასიცისტური ესთეტიკის სრული გადაფასება. ხელოვნების ნიმუში უნდა იყოს "სასიამოვნო" მკითხველს ეს უნდა მოეწონოს მის ყურს და არ დაუშვას მონაცვლეობა და გამონათქვამები, რომლებიც ართულებს მის აღქმას. აქედან იქცევა ყურადღება სტილისა და ლექსის „სიგლუვეზე“ და „სითხეზე“, პოეტური მეტყველების ბუნებრივ დინებასა და მადლზე. ენა უნდა გაიწმინდოს მოძველებული გამონათქვამებისგან, სლავიზმისა და არქაიზმებისგან, რომლებიც ისტორიულად მოძველდა, რადგან ისინი გაქრა ზეპირი კომუნიკაციიდან, განათლებული ადამიანის ყოველდღიური მეტყველებიდან.

აქედან გამომდინარე, საფუძველი პოეტური ენაუნდა დააყენოს "საშუალო სტილი" რომელიც გამოიყენება ნამდვილი ცხოვრებაჩვეულებრივი დიდგვაროვანი. ამრიგად, პოეტური ენის ხელმისაწვდომობა სხვა სტილისტური ფენებისთვის - "მაღალი"და "ხალხური"მჭევრმეტყველება შეზღუდულია. "მაღალი"მჭევრმეტყველება დაუშვებელია მისი გამო ხელოვნური პომპეზურობა, "ხალხური"მჭევრმეტყველება - ამის გამო rusticityდა უხეშობა.

Იმიტომ რომ "საშუალო სტილი" საფუძველი ჩაუყარა პოეტური ენის რეფორმას და მის ბუნებრივ არსებობას წარმოადგენდა „საშუალო“ ჟანრები, შემდეგ მათ უპირველეს ყოვლისა მოითხოვდნენ ახალი სენტიმენტალური პოეზია . მაგრამ "საშუალო" ჟანრები ამუშავებდა არა მხოლოდ სენტიმენტალურ და პრერომანტიკულ პოეზიას, არამედ "მსუბუქი"პოეზია, რომელიც წარმოიშვა არისტოკრატული სალონური კულტურიდან. ასევე მოიცავდა ელეგიები, შეტყობინებები, მადრიგალები, ალბომის ლექსები, კაუსტიკური, მოხდენილი ეპიგრამებიდა სხვა ფორმები. ეს ლიტერატურული რეპერტუარი უკვე შეიცავდა მოტივებს, ფიგურალურ და თუნდაც ლექსიკურ საშუალებებს, რაც ასე სჭირდებოდა ახალ რუსულ პოეზიას.

გადასასვლელიდან "მსუბუქი"პოეზია და სენტიმენტალური ლექსებიჩნდება ახალი რამ ხარისხობრივი ფენომენი. ყველა ტრადიციული პოეტური საშუალებებიმახასიათებელი, მაგალითად, ელეგიის ჟანრისთვის, ახლა ქმნიან ახალ მთლიანობას, ცვლის მათ მნიშვნელობას, თავად ელეგიის ჟანრს და განსაზღვრავს მთელ ლიტერატურულ-ესთეტიკურ სისტემას. ეს შეცვლილი ჟანრი დომინანტი ხდება. ასე იქმნება რომანტიზმის ელეგია . ანალოგიურად წარმოიქმნება სხვა ჟანრული წარმონაქმნები.

რომანტიზმი:იდეოლოგიური და მხატვრული მიმართულებადასასრულის კულტურაში XVIIIსაუკუნეში- პირველი ნახევარი XIXსაუკუნეში. მას ახასიათებს პიროვნების სულიერი და შემოქმედებითი ცხოვრების შინაგანი ღირებულების დადასტურება, ძლიერი (ხშირად მეამბოხე) ვნებებისა და პერსონაჟების გამოსახვა, სულიერი და სამკურნალო ბუნება. მე-18 საუკუნეში ყველაფერს უცნაურს, ფანტასტიკურს, თვალწარმტაცს და არსებულს წიგნებში და არა სინამდვილეში რომანტიკულს ეძახდნენ. XIX საუკუნის დასაწყისში რომანტიზმი გახდა ახალი მიმართულების აღნიშვნა, საპირისპირო კლასიციზმიდა განმანათლებლობა. რომანტიზმი აყალიბებს კულტს ბუნება, გრძნობები და ბუნებრივი ადამიანში. სურათი მოთხოვნადია "კეთილშობილი ველური"შეიარაღებული" ხალხური სიბრძნე„და არა ცივილიზაციით გაფუჭებული.

IN რუსული რომანტიზმი ჩნდება თავისუფლება კლასიკური კონვენციებისგან, ბალადა, რომანტიკული დრამა. ყალიბდება ახალი წარმოდგენა პოეზიის არსის და მნიშვნელობის შესახებ, რომელიც აღიარებულია ცხოვრების დამოუკიდებელ სფეროდ, ადამიანის უმაღლესი, იდეალური მისწრაფებების გამოხატულებად; ძველი შეხედულება, რომლის მიხედვითაც პოეზია თითქოს ცარიელი გართობა იყო, რაღაც სრულიად გამოსადეგი, უკვე აღარ არის შესაძლებელი.

პოეზია შეიძლება ჩაითვალოს რუსული რომანტიზმის მწვერვალად მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვი. 30-იანი წლების რუსული საზოგადოების პროგრესული ნაწილის შეხედულებებით. XIX საუკუნე თვისებები გამოჩნდა რომანტიკული მსოფლმხედველობა გამოწვეული თანამედროვე რეალობით უკმაყოფილებით. ამ მსოფლმხედველობას ახასიათებდა ღრმა იმედგაცრუება, რეალობის უარყოფა და პროგრესის შესაძლებლობის ურწმუნოება. Მეორეს მხრივ, რომანტიკოსებისთვისიყო მაღალი იდეალების თანდაყოლილი სურვილი, არსებობის წინააღმდეგობების სრული გადაწყვეტის სურვილი და ამის შეუძლებლობის გაგება (უფსკრული იდეალსა და რეალობას შორის).

შემოქმედება ლერმონტოვიყველაზე სრულად ასახავს რომანტიკული მსოფლმხედველობა ნიკოლოზის ეპოქაში ჩამოყალიბდა. მის პოეზიაში რომანტიზმის მთავარი კონფლიქტია წინააღმდეგობა იდეალსა და რეალობას შორის- აღწევს უკიდურეს დაძაბულობას, რაც მნიშვნელოვნად განასხვავებს მას მე-19 საუკუნის დასაწყისის რომანტიკოსი პოეტებისგან. ლექსის მთავარი ობიექტი ლერმონტოვიარის ადამიანის შინაგანი სამყარო – ღრმა და წინააღმდეგობრივი. საკვანძო თემაშემოქმედებაში ლერმონტოვი - ინდივიდის ტრაგიკული მარტოობის თემა მტრულ და უსამართლო სამყაროში. პოეტური სურათების, მოტივების მთელი სიმდიდრე, მხატვრული საშუალებები, ლირიკული გმირის აზრების, გამოცდილების, გრძნობების მთელი მრავალფეროვნება.

პოეზიასთან ერთად დაიწყო განვითარება პროზა. საუკუნის დასაწყისის პროზაიკოსები ინგლისის გავლენის ქვეშ იყვნენ ისტორიული რომანები ვ.სკოტი, რომლის თარგმანებიც უაღრესად პოპულარული იყო. XIX საუკუნის რუსული პროზის განვითარება პროზაული ნაწარმოებებით დაიწყო ა.ს. პუშკინიდა ნ.ვ. გოგოლი.

XIX საუკუნის შუა წლებიდან წარმოიქმნა ფორმირება რუსული რეალისტური ლიტერატურა , რომელიც იქმნება იმ დაძაბული სოციალურ-პოლიტიკური ვითარების ფონზე, რომელიც შეიქმნა რუსეთში ნიკოლოზ I-ის მეფობის დროს. აუცილებელია შეიქმნას რეალისტური ლიტერატურა , მწვავედ რეაგირებენ ქვეყანაში არსებულ სოციალურ-პოლიტიკურ ვითარებაზე. მწერლები მიმართავენ რუსული რეალობის სოციალურ-პოლიტიკურ პრობლემებს. სოციალურ-პოლიტიკური, ფილოსოფიური საკითხები. ლიტერატურა გამოირჩევა განსაკუთრებული ფსიქოლოგიზმი.

რეალიზმის სახელმძღვანელო პრინციპები 19-20 საუკუნეები: ობიექტურიცხოვრების არსებითი ასპექტების ჩვენება ავტორის იდეალის სიმაღლესთან ერთად; ტიპიური პერსონაჟების, კონფლიქტების, სიტუაციების რეპროდუცირება მათი მხატვრული ინდივიდუალიზაციის სისრულით (ანუ როგორც ეროვნული, ისტორიული, სოციალური ნიშნების, ასევე ფიზიკური, ინტელექტუალური და სულიერი მახასიათებლების კონკრეტიზაცია); უპირატესობა „თვით სიცოცხლის ფორმების“ გამოსახვის მეთოდებში, მაგრამ, განსაკუთრებით მე-20 საუკუნეში, ჩვეულებრივი ფორმების გამოყენებასთან ერთად (მითი, სიმბოლო, იგავი, გროტესკი); გაბატონებული ინტერესი„პიროვნებისა და საზოგადოების“ პრობლემას.

კრიტიკული რეალიზმი - მხატვრული მეთოდიდა ლიტერატურული ტენდენცია, რომელიც განვითარდაXIX საუკუნეში . მისი მთავარი მახასიათებელია ადამიანის ხასიათის გამოსახვა სოციალურ გარემოებასთან ორგანულ კავშირში, ადამიანის შინაგანი სამყაროს ღრმა სოციალურ ანალიზთან ერთად.

ა.ს. პუშკინიდა ნ.ვ. გოგოლიგამოავლინა ძირითადი მხატვრული ტიპები, რომლებიც შეიმუშავებდნენ მწერლების მიერ მე-19 საუკუნის განმავლობაში. ეს მხატვრული ტიპი « დამატებითი ადამიანი» , რომლის მოდელია ევგენი ონეგინი რომანში A.S. პუშკინი და ე.წ. პატარა კაცი“, რომელსაც გვიჩვენებს ნ.ვ. გოგოლი თავის მოთხრობაში "ქურთუკი", ისევე როგორც ა. პუშკინი მოთხრობაში "სადგურის აგენტი".

ლიტერატურამ თავისი მემკვიდრეობით მიიღო ჟურნალისტიკადა სატირული პერსონაჟი. ლიტერატურა აგრძელებს რუსული რეალობის სატირულად ასახვას. რუსული საზოგადოების მანკიერებებისა და ნაკლოვანებების გამოსახვის ტენდენცია მთელი რუსულისთვის დამახასიათებელი თვისებაა კლასიკური ლიტერატურა. მას მე-19 საუკუნის თითქმის ყველა მწერლის შემოქმედებაში ვხვდებით.

ნაწილი 1 ნაწილი 2 ... ნაწილი 23 ნაწილი 24

მე-19 საუკუნემ გააჩინა დიდი რიცხვირუსი ნიჭიერი პროზაიკოსები და პოეტები. მათი ნამუშევრები სწრაფად გავრცელდა სამყაროში და დაიკავა მასში კანონიერი ადგილი. მათზე გავლენა იქონია მსოფლიოს მრავალი ავტორის შემოქმედებაზე. ზოგადი მახასიათებლები XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურა ლიტერატურულ კრიტიკაში ცალკე განყოფილებაში შესწავლის საგანი გახდა. უდავოა, რომ ასეთი სწრაფი კულტურული აღმავლობის წინაპირობა პოლიტიკურ და სოციალურ ცხოვრებაში მომხდარი მოვლენები იყო.

ამბავი

ხელოვნებისა და ლიტერატურის ძირითადი ტენდენციები გავლენის ქვეშ ყალიბდება ისტორიული მოვლენა. თუ მე-18 საუკუნეში საზოგადოებრივი ცხოვრებარუსეთში შედარებით გაზომილი იყო, მომდევნო საუკუნეში მოიცავდა ბევრ მნიშვნელოვან პერიპეტიებს, რამაც გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ შემდგომი განვითარებასაზოგადოება და პოლიტიკა, არამედ ლიტერატურაში ახალი ტენდენციებისა და მიმართულებების ჩამოყალიბებაზე.

ამ პერიოდის თვალსაჩინო ისტორიული ეტაპები იყო ომი თურქეთთან, ნაპოლეონის ჯარის შემოჭრა, ოპოზიციონერების სიკვდილით დასჯა, ბატონობის გაუქმება და მრავალი სხვა მოვლენა. ყველა მათგანი აისახება ხელოვნებასა და კულტურაში. მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ზოგადი აღწერა არ შეიძლება ახალი სტილისტური ნორმების შექმნის გარეშე. სიტყვების ხელოვნების გენიოსი იყო A.S. პუშკინი. მისი შემოქმედებით იწყება ეს დიდი საუკუნე.

ლიტერატურული ენა

ბრწყინვალე რუსი პოეტის მთავარი დამსახურება იყო ახალი პოეტური ფორმების, სტილისტური ხელსაწყოების და უნიკალური, აქამდე გამოუყენებელი სიუჟეტების შექმნა. ამის მიღწევა პუშკინმა წყალობით მოახერხა ყოვლისმომცველი განვითარებადა შესანიშნავი განათლება. ერთ მშვენიერ დღეს მან დაისახა მიზნად მიაღწიოს განათლებაში ყველა მწვერვალს. და მან მიაღწია მას ოცდაშვიდი წლის ასაკში. პუშკინის გმირები იმ დროისთვის ატიპიური და ახალი გახდნენ. ტატიანა ლარინას გამოსახულება აერთიანებს სილამაზეს, ინტელექტს და რუსული სულის მახასიათებლებს. ამ ლიტერატურულ ტიპს ჩვენს ლიტერატურაში მანამდე ანალოგი არ ჰყავდა.

უპასუხა კითხვას: „რა არის მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ზოგადი მახასიათებელი?“, მინიმუმ საბაზისო ფილოლოგიური ცოდნის მქონე ადამიანს ახსოვს ისეთი სახელები, როგორებიცაა პუშკინი, ჩეხოვი, დოსტოევსკი. მაგრამ სწორედ „ევგენი ონეგინის“ ავტორმა მოახდინა რევოლუცია რუსულ ლიტერატურაში.

რომანტიზმი

ეს კონცეფცია დასავლურიდან იღებს სათავეს შუა საუკუნეების ეპოსი. Მაგრამ მე-19 საუკუნემან შეიძინა ახალი ჩრდილები. გერმანიაში წარმოშობილი რომანტიზმმა შეაღწია რუსი ავტორების შემოქმედებაში. პროზაში ამ მიმართულებას ახასიათებს მისტიკური მოტივებისა და ხალხური ლეგენდების სურვილი. პოეზია ასახავს ცხოვრების უკეთესობისკენ გარდაქმნის სურვილს და გალობას ხალხური გმირები. ოპოზიცია და მათი ტრაგიკული დასასრულინაყოფიერი ნიადაგი გახდა პოეტური შემოქმედებისთვის.

მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ზოგადი მახასიათებლები გამოირჩევა რომანტიული განწყობილებებით ლექსებში, რომლებიც საკმაოდ ხშირად გვხვდება პუშკინისა და მისი გალაქტიკის სხვა პოეტების ლექსებში.

რაც შეეხება პროზას, აქ გაჩნდა სიუჟეტის ახალი ფორმები, მათ შორის მნიშვნელოვანი ადგილიიღებს ფანტასტიკური ჟანრი. ნათელი მაგალითებირომანტიკული პროზა - ადრეული სამუშაოებინიკოლაი გოგოლი.

სენტიმენტალიზმი

ამ მიმართულების განვითარებით იწყება XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურა. ზოგადი პროზა- ეს არის სენსუალურობა და აქცენტი მკითხველის აღქმაზე. სენტიმენტალიზმმა რუსულ ლიტერატურაში მე-18 საუკუნის ბოლოს შეაღწია. კარამზინი გახდა რუსული ტრადიციის ფუძემდებელი ამ ჟანრში. მე-19 საუკუნეში მან მოიპოვა მრავალი მიმდევარი.

სატირული პროზა

სწორედ ამ დროს სატირული და ჟურნალისტური ნამუშევრები. ეს ტენდენცია პირველ რიგში გოგოლის შემოქმედებაში ჩანს. დაიწყეთ თქვენი შემოქმედებითი მოგზაურობა აღწერილობით პატარა სამშობლო, ეს ავტორი მოგვიანებით გადავიდა სრულიად რუსულში სოციალური თემები. დღეს ძნელი წარმოსადგენია, როგორი იქნებოდა მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურა ამ სატირის ოსტატის გარეშე. მისი პროზის ზოგადი მახასიათებლები ამ ჟანრში მოდის არა მხოლოდ კრიტიკული თვალიმიწის მესაკუთრეთა სისულელესა და პარაზიტობას. სატირელმა მწერალმა საზოგადოების თითქმის ყველა ფენა „გაიარა“.

Ხელოვნების ნიმუში სატირული პროზაგახდა რომანი "გოლოვლევები", რომელიც ეძღვნება მიწის მესაკუთრეთა ღარიბი სულიერი სამყაროს თემას. შემდგომში, სალტიკოვ-შჩედრინის შემოქმედება, ისევე როგორც მრავალი სხვა სატირული მწერლის წიგნი, გახდა ამოსავალი წერტილი.

რეალისტური რომანი

საუკუნის მეორე ნახევარში ვითარდება განვითარება რეალისტური პროზა. რომანტიკული იდეალებიგადახდისუუნარო აღმოჩნდა. იყო საჭიროება, ეჩვენებინა სამყარო ისეთი, როგორიც არის სინამდვილეში. დოსტოევსკის პროზა ისეთი კონცეფციის განუყოფელი ნაწილია, როგორიც მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურაა. ზოგადი მახასიათებლები მოკლედ წარმოადგენს სიას მნიშვნელოვანი თვისებებიეს პერიოდი და გარკვეული ფენომენების წარმოშობის წინაპირობები. რაც შეეხება დოსტოევსკის რეალისტურ პროზას, ის ასე შეიძლება დავახასიათოთ: ამ ავტორის მოთხრობები და რომანები რეაქციად იქცა საზოგადოებაში იმ წლებში გამეფებულ განწყობაზე. თავის ნამუშევრებში ნაცნობი ადამიანების პროტოტიპების გამოსახვით, ის ცდილობდა განეხილა და გადაეჭრა იმ საზოგადოების ყველაზე აქტუალური საკითხები, რომელშიც ის გადავიდა.

პირველ ათწლეულებში ქვეყანამ განადიდა მიხაილ კუტუზოვი, შემდეგ რომანტიული დეკაბრისტები. ამას ნათლად მოწმობს XIX საუკუნის დასაწყისის რუსული ლიტერატურა. საუკუნის დასასრულის ზოგადი მახასიათებლები რამდენიმე სიტყვით შეიძლება შეჯამდეს. ეს არის ღირებულებების გადაფასება. წინა პლანზე გამოვიდა არა მთელი ხალხის, არამედ მისი ცალკეული წარმომადგენლების ბედი. აქედან გამომდინარე, პროზაში გამოჩნდა "ზედმეტი ადამიანის" გამოსახულება.

ხალხური ლექსი

იმ წლებში, როცა რეალისტური რომანიდომინანტური პოზიცია დაიკავა, პოეზია უკანა პლანზე გადავიდა. მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის განვითარების ზოგადი მახასიათებლები საშუალებას გვაძლევს მივყვეთ გრძელვადიანიმეოცნებე პოეზიიდან ნამდვილ რომანტიკამდე. ამ ატმოსფეროში ნეკრასოვი ქმნის თავის ბრწყინვალე ნამუშევარს. მაგრამ მისი შემოქმედება ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს აღნიშნული პერიოდის ერთ-ერთ წამყვან ჟანრში. ავტორმა თავის ლექსში რამდენიმე ჟანრი გააერთიანა: გლეხური, გმირული, რევოლუციური.

საუკუნის დასასრული

მე-19 საუკუნის ბოლოს ერთ-ერთი ყველაზე წასაკითხი ავტორებიჩეხოვი გახდა. იმისდა მიუხედავად, რომ შემოქმედებითი კარიერის დასაწყისში კრიტიკოსები მწერალს ადანაშაულებდნენ აქტუალური სოციალური თემების მიმართ ცივად, მისმა ნამუშევრებმა უდაო მიიღო. საზოგადოების მიღება. განაგრძო პუშკინის მიერ შექმნილი „პატარა კაცის“ იმიჯის განვითარება, ჩეხოვმა შეისწავლა რუსული სული. მე-19 საუკუნის ბოლოს განვითარებულმა სხვადასხვა ფილოსოფიურმა და პოლიტიკურმა იდეებმა არ შეიძლება გავლენა მოახდინოს ცალკეულთა ცხოვრებაზე.

მე-19 საუკუნის გვიანდელი ლიტერატურა დომინირებდა რევოლუციური განწყობებით. იმ ავტორებს შორის, რომელთა შემოქმედება იყო საუკუნის დასაწყისში, ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი პიროვნებებიგახდა მაქსიმ გორკი.

მე-19 საუკუნის ზოგადი მახასიათებლები უფრო მეტს იმსახურებს დიდი ყურადღება. ყოველი მთავარი წარმომადგენელიამ პერიოდმა შექმნა საკუთარი ხელოვნების სამყარო, რომლის გმირები ოცნებობდნენ შეუძლებელზე, ებრძოდნენ სოციალურ ბოროტებას ან განიცდიდნენ საკუთარ პატარა ტრაგედიას. და მთავარი ამოცანამათ ავტორებს უნდა აესახათ სოციალური და პოლიტიკური მოვლენებით მდიდარი საუკუნის რეალობა.

დამოუკიდებელი სამუშაო No1

თემა:Ისტორიული - კულტურული პროცესიდა მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის პერიოდიზაცია.

XIX საუკუნის პირველი ნახევრის რუსული ლიტერატურა.მე-19 საუკუნეს რუსული პოეზიის „ოქროს ხანას“ და მსოფლიო მასშტაბით რუსული ლიტერატურის საუკუნეს უწოდებენ. საუკუნის დასაწყისში ხელოვნება საბოლოოდ გამოეყო სასამართლო პოეზიას და „ალბომურ“ ლექსებს; პირველად რუსული ლიტერატურის ისტორიაში გამოჩნდა პროფესიონალი პოეტის თვისებები; ლირიკა გახდა უფრო ბუნებრივი, მარტივი და უფრო ჰუმანური. ამ საუკუნემ მოგვცა ასეთი ოსტატები, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მე-19 საუკუნეში მომხდარი ლიტერატურული ნახტომი მომზადდა XVII-XVIII საუკუნეების ლიტერატურული პროცესის მთელი მსვლელობით. XIX საუკუნე რუსული ლიტერატურული ენის ჩამოყალიბების დროა. მე-19 საუკუნე დაიწყო სენტიმენტალიზმის აყვავებით და რომანტიზმის გაჩენით. ეს ლიტერატურული ტენდენციები ძირითადად პოეზიაში იყო გამოხატული. სენტიმენტალიზმისენტიმენტალიზმმა გამოაცხადა გრძნობა და არა მიზეზი, როგორც „ადამიანური ბუნების“ დომინანტად, რაც განასხვავებს მას კლასიციზმისგან. სენტიმენტალიზმს სჯეროდა, რომ ადამიანის საქმიანობის იდეალი იყო არა სამყაროს "გონივრული" რეორგანიზაცია, არამედ "ბუნებრივი" გრძნობების განთავისუფლება და გაუმჯობესება. მისი გმირი უფრო ინდივიდუალურია, მისი შინაგანი სამყარო გამდიდრებულია თანაგრძნობისა და მგრძნობიარე რეაგირების უნარით, რაც ხდება მის გარშემო. წარმოშობით და რწმენით სენტიმენტალისტი გმირი დემოკრატია; უბრალო ხალხის მდიდარი სულიერი სამყარო სენტიმენტალიზმის ერთ-ერთი მთავარი აღმოჩენა და დაპყრობაა. რომანტიზმი:იდეოლოგიური და მხატვრული მიმართულება კულტურაში მე-18 საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის პირველი ნახევრის კულტურაში. მას ახასიათებს პიროვნების სულიერი და შემოქმედებითი ცხოვრების შინაგანი ღირებულების დადასტურება, ძლიერი (ხშირად მეამბოხე) ვნებებისა და პერსონაჟების გამოსახვა, სულიერი და სამკურნალო ბუნება. მე-18 საუკუნეში ყველაფერს უცნაურს, ფანტასტიკურს, თვალწარმტაცს და არსებულს წიგნებში და არა სინამდვილეში რომანტიკულს ეძახდნენ. XIX საუკუნის დასაწყისში რომანტიზმი გახდა ახალი მიმართულების აღნიშვნა, კლასიციზმისა და განმანათლებლობის საწინააღმდეგოდ. რომანტიზმი ადასტურებს ადამიანში ბუნების, გრძნობებისა და ბუნების კულტს. მოთხოვნადია "კეთილშობილი ველურის" გამოსახულება, რომელიც შეიარაღებულია "ხალხური სიბრძნით" და არ არის გაფუჭებული ცივილიზაციით. პოეზიასთან ერთად დაიწყო განვითარება პროზა. პროზაიკოსები საუკუნის დასაწყისში განიცდიდნენ W. Scott-ის ინგლისურ ისტორიულ რომანებს, რომელთა თარგმანები ძალიან პოპულარული იყო. XIX საუკუნის რუსული პროზის განვითარება დაიწყო ა.ს. პუშკინი და ნ.ვ. გოგოლი. მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან მიმდინარეობს რუსული რეალისტური ლიტერატურის ფორმირება, რომელიც შეიქმნა იმ დაძაბული სოციალურ-პოლიტიკური ვითარების ფონზე, რომელიც შეიქმნა რუსეთში ნიკოლოზ I-ის მეფობის დროს. მწიფდება ბატონობის სისტემის კრიზისი. , და არსებობს ძლიერი წინააღმდეგობები ხელისუფლებასა და უბრალო ხალხს შორის. გადაუდებელი აუცილებლობაა შეიქმნას რეალისტური ლიტერატურა, რომელიც მკვეთრად რეაგირებს ქვეყანაში არსებულ სოციალურ-პოლიტიკურ ვითარებაზე. მწერლები მიმართავენ რუსული რეალობის სოციალურ-პოლიტიკურ პრობლემებს. დომინირებს სოციალურ-პოლიტიკური და ფილოსოფიური საკითხები. განსაკუთრებული ფსიქოლოგიზმით გამოირჩევა ლიტერატურა. რეალიზმიხელოვნებაში, 1) ცხოვრების ჭეშმარიტება, განსახიერებული ხელოვნების სპეციფიური საშუალებებით. 2) თანამედროვეობის მხატვრული ცნობიერების ისტორიულად სპეციფიკური ფორმა, რომლის დასაწყისიც ან რენესანსის („რენესანსის რეალიზმი“), ან განმანათლებლობის ხანიდან („განმანათლებლობის რეალიზმი“), ან 30-იანი წლებიდან იწყება. მე-19 საუკუნე ("ფაქტობრივად რეალიზმი"). მე-19 - მე-20 საუკუნეების რეალიზმის წამყვანი პრინციპები: ცხოვრების არსებითი ასპექტების ობიექტური ასახვა ავტორის იდეალის სიმაღლესთან ერთად; ტიპიური პერსონაჟების, კონფლიქტების, სიტუაციების რეპროდუცირება მათი მხატვრული ინდივიდუალიზაციის სისრულით (ე.ი. როგორც ეროვნული, ისტორიული, სოციალური ნიშნების, ასევე ფიზიკური, ინტელექტუალური და სულიერი მახასიათებლების დაზუსტება.

^ კრიტიკული რეალიზმი- მხატვრული მეთოდი და ლიტერატურული მოძრაობა, რომელიც განვითარდა მე-19 საუკუნეში. მისი მთავარი მახასიათებელია ადამიანის ხასიათის გამოსახვა სოციალურ გარემოებასთან ორგანულ კავშირში, ადამიანის შინაგანი სამყაროს ღრმა სოციალურ ანალიზთან ერთად.

დამოუკიდებელი სამუშაო No2

თემა:რომანტიზმი მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის რუსულ ლიტერატურაში წამყვანი ტენდენციაა.

რომანტიზმი(- ევროპული კულტურის ფენომენი მე-18-19 საუკუნეებში, რომელიც არის რეაქცია განმანათლებლობაზე და მის მიერ სტიმულირებულ სამეცნიერო და ტექნოლოგიურ პროგრესზე; იდეოლოგიური და მხატვრული მიმართულება მე-18 საუკუნის ბოლოს ევროპულ და ამერიკულ კულტურაში - პირველი ნახევარი. ახასიათებს პიროვნების სულიერი და შემოქმედებითი ცხოვრების შინაგანი ღირებულების დადასტურება, რომელიც ასახავს ძლიერ (ხშირად მეამბოხე) ვნებებსა და პერსონაჟებს, სულიერ და სამკურნალო ბუნებას. სხვადასხვა სფეროებშიადამიანის საქმიანობა. მე-18 საუკუნეში ყველაფერს უცნაურს, ფანტასტიკურს, თვალწარმტაცს და არსებულს წიგნებში და არა სინამდვილეში რომანტიკულს ეძახდნენ. XIX საუკუნის დასაწყისში რომანტიზმი გახდა ახალი მიმართულების აღნიშვნა, კლასიციზმისა და განმანათლებლობის საწინააღმდეგოდ.

რომანტიზმი ცვლის განმანათლებლობის ხანას და ემთხვევა ინდუსტრიულ რევოლუციას, რომელიც აღინიშნება ორთქლის ძრავის, ორთქლის ლოკომოტივის, ორთქლის გემის, ფოტოგრაფიისა და ქარხნის გარეუბანში. თუ განმანათლებლობას ახასიათებს გონების კულტი და მის პრინციპებზე დაფუძნებული ცივილიზაცია, მაშინ რომანტიზმი ადასტურებს ადამიანში ბუნების, გრძნობებისა და ბუნების კულტს. სწორედ რომანტიზმის ეპოქაში ჩამოყალიბდა ტურიზმის, ალპინიზმისა და პიკნიკის ფენომენები, რომლებიც შექმნილია ადამიანისა და ბუნების ერთიანობის აღსადგენად. მოთხოვნადია "კეთილშობილი ველურის" გამოსახულება, რომელიც შეიარაღებულია "ხალხური სიბრძნით" და არ არის გაფუჭებული ცივილიზაციით. ანუ რომანტიკოსებს სურდათ უჩვეულო ვითარებაში ეჩვენებინათ უჩვეულო ადამიანი. ერთი სიტყვით, რომანტიკოსები ეწინააღმდეგებოდნენ პროგრესულ ცივილიზაციას.

ჩვეულებრივ ითვლება, რომ რუსეთში რომანტიზმი ჩნდება ვ.ა. ჟუკოვსკის პოეზიაში (თუმცა 1790-1800-იანი წლების ზოგიერთი რუსული პოეტური ნაწარმოები ხშირად მიეკუთვნება სენტიმენტალიზმისგან განვითარებულ პრერომანტიკულ მოძრაობას). რუსულ რომანტიზმში ჩნდება თავისუფლება კლასიკური კონვენციებისგან, იქმნება ბალადა და რომანტიული დრამა. ყალიბდება ახალი წარმოდგენა პოეზიის არსის და მნიშვნელობის შესახებ, რომელიც აღიარებულია ცხოვრების დამოუკიდებელ სფეროდ, ადამიანის უმაღლესი, იდეალური მისწრაფებების გამოხატულებად; ძველი შეხედულება, რომლის მიხედვითაც პოეზია თითქოს ცარიელი გართობა იყო, რაღაც სრულიად გამოსადეგი, უკვე აღარ არის შესაძლებელი.

A.S. პუშკინის ადრეული პოეზია ასევე განვითარდა რომანტიზმის ფარგლებში. მ.იუ ლერმონტოვის პოეზია, „რუსი ბაირონი“ შეიძლება ჩაითვალოს რუსული რომანტიზმის მწვერვალად. F. I. Tyutchev- ის ფილოსოფიური ლექსები არის რომანტიზმის დასრულება და დაძლევა რუსეთში.

მე-19 საუკუნის პირველმა ათწლეულებმა რომანტიზმის ნიშნით გაიარა. ჟუკოვსკი პოპულარულია, პუშკინის გენიოსი ყვავის, ლერმონტოვი თავს იჩენს, გოგოლის შემოქმედებითი გზა იწყება და კრიტიკოსი ბელინსკი აქტიურად მონაწილეობს რუსული ლიტერატურის განვითარებაში. ლიტერატურა სულ უფრო მეტად ხდება საზოგადოების სულიერი ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი.

ახალგაზრდები და სტუდენტები ქმნიან ასოციაციებს, რომლებსაც აქვთ სოციალურ-პოლიტიკური ორიენტაცია. ამრიგად, მოსკოვის უნივერსიტეტში, ნ.ვ.სტანკევიჩის წრეში მონაწილეობენ ვ.გ.ბელინსკი, მ.ა.ბაკუნინი, კ.ს.აქსაკოვი; A.I.Herzen-ის წრეში - N.P.Ogarev. როგორც ჰერცენი ამტკიცებდა, „მომავლის რუსეთი“ არსებობდა სწორედ ამ „ბავშვობიდანვე გამოჩენილ ბიჭებს შორის“ - მათ ჰქონდათ „უნივერსალური მეცნიერების მემკვიდრეობა და წმინდა ხალხური რუსეთი“.

ავტოკრატიული ხელისუფლება აცხადებს რუსული საზოგადოების იდეოლოგიურ ფორმულას: „მართლმადიდებლობა, ავტოკრატია, ეროვნება. იგი გაკეთდა 1833 წელს სახალხო განათლების მინისტრის, გრაფ ს.

რუსულისთვის XIX საუკუნის ლიტერატურასაუკუნეში წამყვან მიმართულებად შეიძლება ჩაითვალოს რეალიზმი. წარმატებების პარალელურად წარმოიშვა სხვადასხვა ქვეყნის ლიტერატურაში ზუსტი მეცნიერებები. რეალისტი მწერლის პოზიცია მეცნიერის პოზიციასთან ახლოსაა, რადგან მათ გარშემო სამყარო შესწავლის, დაკვირვებისა და კვლევის საგანად განიხილება.

რომანტიზმი მიზიდული იყო არაჩვეულებრივი პიროვნების, უჩვეულო საგნების, სანახაობრივი კონტრასტებისა და გამოხატვის ნათელი ფორმების გამოსახვისკენ. რეალიზმი ცდილობს ასახოს ჩვეულებრივი ადამიანების ყოველდღიური არსებობა, განაახლოს ცხოვრების რეალური ნაკადი. ”სიმართლის, ცხოვრების სინამდვილის ზუსტად და ძლიერად რეპროდუცირება მწერლისთვის უდიდესი ბედნიერებაა, თუნდაც ეს სიმართლე არ ემთხვეოდეს მის საკუთარ სიმპათიებს”, - ამტკიცებდა ი.ს.ტიპგენევი.

დამოუკიდებელი სამუშაო No3

თემა:ძირითადი თემები და მოტივები ლექსებში A.S. პუშკინი.

პუშკინის ლექსების წაკითხვისას დიდმა რუსმა მწერალმა ნ.ვ.გოგოლმა დასვა კითხვა: „რა გახდა ა.ს.პუშკინის პოეზიის საგანი? :და თავად უპასუხა: „ყველაფერი საგანი გახდა“. თავის შემოქმედებაში პოეტი ეხებოდა სიყვარულისა და მეგობრობის თემებს, მას აწუხებდა თავისუფლების პრობლემები და პოეტის მიზანი. A.S. პუშკინის მთელი ლექსი შეიძლება წარმოვიდგინოთ, როგორც ლექსში გაუთავებელი რომანი, რომლის მთავარი თემაა ლირიკული გმირის შინაგანი სამყარო თავისი გრძნობებით, გამოცდილებითა და მისწრაფებებით, იქნება ეს ვნების მოზღვავება, სიყვარულის წინათგრძნობა თუ იმედგაცრუება. იდეალური. პოეტის შემოქმედებაში ჩემთვის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო სიყვარულის თემა, რომელიც ვითარდება, ისევე როგორც მისი ლირიკის ყველა მოტივი. ახალგაზრდობაში A.S. პუშკინის ლირიკული გმირი სიყვარულში ხედავს სიხარულს და დიდ უნივერსალურ ღირებულებას: ... ჩემი ლექსები, შერწყმა და დრტვინვა, სიყვარულის ნაკადები მიედინება, შენით სავსე. სიბნელეში თვალები მიბრწყინავს ჩემს თვალწინ, მიღიმებენ - და მესმის ხმები: ჩემო მეგობარო, ჩემო ნაზი მეგობარო... მე მიყვარს... შენი... შენი!.. მაგრამ თანდათან, როგორც ლირიკული გმირი. იზრდება, სიყვარულის თემა გადაიფიქრა და ახლა A.S. პუშკინისთვის გახდა უფრო მნიშვნელოვანი ვიდრე გრძნობებიდა საყვარელი ქალის გამოცდილება: მაგრამ მწარე კოცნისგან ტუჩები დახეთქე; ბნელი გადასახლების კიდედან შენ მიმიძახე სხვა ქვეყანაში. ლირიკული გმირიპუშკინს შეუძლია შეაფასოს ნებისმიერი გრძნობა და დატკბეს თუნდაც სიყვარულის სევდით: საქართველოს ბორცვებზე დევს ღამის სიბნელე; ჩემს წინ არაგვა ხმაურობს. ვგრძნობ სევდიანად და მსუბუქად; ჩემი სევდა მსუბუქია; ჩემი სევდა სავსეა შენით...

ასევე A.S. პუშკინის ნაწარმოებებში ჩანს თავისუფლების კიდევ ერთი გაგება: თავისუფლების რომანტიული აღქმა. ჩემი ერთ-ერთი საყვარელი ლექსია "ზღვისკენ", რომელიც ასახავს რომანტიკული ორმაგი სამყაროების პრინციპს. ლირიკული გმირი თავს არაჩვეულებრივ ადამიანად თვლის, საზოგადოებაში თავის ტოლს ვერაფერს პოულობს და ამიტომ მიმართავს ბუნებრივ სამყაროს, ელემენტებს: ჩემი სულის სასურველ ზღვარს! რამდენჯერ ვიხეტიალე შენს ნაპირებზე, მშვიდად და ნისლიანად, სანუკვარი ზრახვებით დატანჯული! თავისუფლების თემის მწვერვალია ლექსი (Pindemonti-დან), რომელიც არის ჰიმნი პიროვნული თავისუფლებისა. განსაკუთრებით ახლოს ვარ პიროვნების პატივისა და ღირსების გალობისადმი მიძღვნილ სტრიქონებთან: მეფეზე დამოკიდებულნი, ხალხზე დამოკიდებული - მართლა გვაინტერესებს? ღმერთი იყოს მათთან. არავის ანგარიში არ გაუკეთო, მხოლოდ შენს თავს ემსახურე და გთხოვ, ძალაუფლებისთვის, სიცოცხლისთვის ნუ მოხარე სინდისი, ფიქრები, კისერი... ვინაიდან პუშკინი თავის ნაწარმოებში პოეტისა და პოეზიის თემებს ეხებოდა, დრო და მარადისობა, არ უნდა დავივიწყოთ პოეტის ფილოსოფიური ლირიკა. ახალგაზრდა ლირიკოსმა სიკვდილი ძალიან ტრაგიკულად აღიქვა, მაგრამ გააცნობიერა, რომ ცხოვრება არ ჩერდება, რადგან A.S. პუშკინმა თავი მიაჩნდა თაობათა ჯაჭვის ძალიან მნიშვნელოვან რგოლად, მან შეძლო სიკვდილის ტრაგედიის დაძლევა: გამარჯობა, ახალგაზრდა, უცნობ ტომო! მე არ ვიხილავ შენს ძლევამოსილ გვიან ასაკს, როცა ჩემს ნაცნობებს აჯობებ და მათ ძველ თავს გამვლელის თვალისგან დაიფარებ. მაგრამ დაე, ჩემმა შვილიშვილმა გაიგოს შენი მისასალმებელი ხმაური, როცა მეგობრული საუბრიდან დაბრუნებული, მხიარული და სასიამოვნო ფიქრებით სავსე, ის შენთან გადის ღამის სიბნელეში და გამახსენდება. დროისა და მარადისობის პრობლემა, ჩემი აზრით, ერთ-ერთი მთავარი პრობლემაა A.S. პუშკინის ფილოსოფიურ ლექსებში.

დროისა და მარადისობის პრობლემა, ჩემი აზრით, ერთ-ერთი მთავარი პრობლემაა A.S. პუშკინის ფილოსოფიურ ლექსებში. ლირიკული გმირი აცნობიერებს, რომ ადამიანი ცხოვრობს დროის ჩარჩოებში, ბუნება კი მარადიულია, ამიტომაც იგი გულგრილია ადამიანის ტრაგედიის მიმართ: და მიეცით ახალგაზრდა სიცოცხლეს საფლავის შესასვლელთან თამაში და გულგრილი ბუნება მარადიული სილამაზით ბრწყინავდეს.

Ბოლოს ცხოვრების გზა A.S. პუშკინი უბრუნდება პოეტის თემას და პოეზიას ლექსში "ძეგლი", სადაც ლექსები ეხება პოეტური უკვდავების თემას. ამ ნაწარმოებში შერწყმულია პოლიტიკური თავისუფლება და შემოქმედებითი ინდივიდის თავისუფლება. მთავარ მნიშვნელობას შეიცავს სტრიქონები: არა, ყველა მე არ მოვკვდები - სული ძვირფას ლირაში გადარჩება ჩემს ფერფლს და გაიქცევა გახრწნას - და მე ვიქნები დიდებული, სანამ ერთი მსმელი მაინც ცოცხალია ქვემთვარის სამყაროში. . რწმენა იმისა, რომ მისი ნამუშევრები დარჩება თაობების გულებსა და სულებში, პოეტის ცხოვრებას მნიშვნელობითა და მნიშვნელობით ავსებს არა მხოლოდ A.S. პუშკინისთვის, არამედ მისი ნიჭის თაყვანისმცემლებისთვისაც. რაც უფრო ვბერდები, დიდი რუსი ლირიკოსის შემოქმედება სულ უფრო ახალ მნიშვნელობას იძენს ჩემთვის. ყოველ ჯერზე, როცა ბავშვობიდან ნაცნობ ნაწარმოებებს ხელახლა ვკითხულობ, ახალ პუშკინს ვხვდები, რადგან მთელი ცხოვრების განმავლობაში პოეტი მიჰყვებოდა მის მორალურ იდეალებს, რომლებიც ასე ახლოსაა ჩემთვის.

დამოუკიდებელი სამუშაო No4

თემა: M.O-ს ლექსების მთავარი მოტივები. ლერმონტოვი.

„როგორც ნებისმიერი ნამდვილი და მით უმეტეს დიდებული პოეტი, ლერმონტოვმა აღიარა თავისი პოეზია და მისი ნაწარმოებების ტომების გვერდის ავლით, ჩვენ შეგვიძლია წავიკითხოთ მისი სულის ისტორია და გავიგოთ ის, როგორც პოეტი და პიროვნება“, - წერს ირაკლი ანდრონიკოვი. . ლერმონტოვის ნიჭი იმ დროს აყვავდა, როცა კეთილშობილური რევოლუცია დამარცხდა და მებრძოლთა ახალი თაობა ახლახან ყალიბდებოდა. ამიტომ მის შემოქმედებაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს სიმწარის, სევდასა და მარტოობის მოტივებს. ხალხის, მათი ძლიერი ძალების რწმენა დიდწილად დაეხმარა მას ამ გრძნობების დამარცხებაში. ლერმონტოვი ეროვნული პოეტია. ჩვენ მოხიბლული ვართ ლერმონტოვის ლექსების სილამაზითა და ადამიანურობით. მის პოეზიაში ჩვენ გვესმის ძალადობრივი პროტესტი „ბნელი რეალობის“ წინააღმდეგ, თავისუფლებისა და სამართლიანობის საამაყო მოწოდება. ლერმონტოვის ლექსების თემები მრავალფეროვანია. მისი მრავალი ნამუშევარი მწარე ფიქრია მისი ეპოქის ახალგაზრდა თაობის ბედზე. ლერმონტოვის პოეზიის ერთ-ერთი წამყვანი თემაა ავტოკრატიის სიძულვილის თემა. იგი ანათებს პოეტის მთელ შემოქმედებით გზას. მისი ავტოკრატიისა და "სინათლის" წინააღმდეგ ბრძოლის გმირული დასაწყისი იყო ლექსი "პოეტის სიკვდილი", რომელიც დაწერილი იყო ფსიქიკური ტკივილითა და ბრაზით. ლერმონტოვი აკრიტიკებს „შურიან და დაბნეულ სამყაროს“, „თავისუფლების ჯალათებს“, ტახტთან მდგარ „ხარბ ბრბოს“. ის მათ უპირისპირებს პუშკინს, რომელიც აჯანყდა „მსოფლიოს მოსაზრებების“ წინააღმდეგ, რომლის სიკვდილიც შურისძიებას მოითხოვს. სწორედ მან გამოაცხადა რუსეთს ახალი პოეტის, დიდი პუშკინის მემკვიდრის გაჩენა. 1930-იან წლებში რუსეთში ლერმონტოვი ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან პოეტთაგანი იყო, ვინც ღიად დაუპირისპირდა მმართველი საზოგადოება. ამის თვალსაჩინო მაგალითია ლექსი „რა ხშირად, ჭრელი ბრბოს გარშემო...“. იძულებული გახდა ეცხოვრა საერო ბრბოს შორის, პოეტი ღრმად სძულს ამ ხალხის ინტრიგას, სიცრუეს, სიცარიელეს და სულელურობას. ლექსი მთავრდება „სინათლის“ გამოწვევით: ოჰ, როგორ მინდა ავურიო მათი ხალისი და თამამად ჩავყარო თვალებში რკინის ლექსი, გამწარებული და მრისხანება!.. ახალგაზრდა თაობის ინერციის თემას იკავებს. ძალიან დიდი ადგილი ლერმონტოვის შემოქმედებაში. იმდროინდელი ახალგაზრდობის საუკეთესო წარმომადგენლებმაც კი არ იცოდნენ როგორ და სად გამოეყენებინათ თავიანთი ძალისხმევა. ბოლოს ბევრი მათგანი ყველაფრის მიმართ გულგრილი გახდა და „ზედმეტ ადამიანებად“ იქცნენ. ლექსი "დუმა" არის საკუთარი თაობის სამოქალაქო სასამართლო პროცესი. ავტორი აჩვენებს თავის პასიურობას და ცხოვრების სიცარიელეს იმ ეპოქაში, როცა ბრძოლა აუცილებელია. ლერმონტოვის ლექსებში დიდი ადგილი უჭირავს სამშობლოს თემას („სამშობლო“, „ბოროდიო“). არცერთ სხვა ნაწარმოებში მან ვერ მიაღწია ისეთ პოეტურ სიცხადეს, როგორც ლექსში „სამშობლო“. ფართო ხაზები, სტეპური სივრცის მსგავსად, თან ახლავს პოეტის ფიქრებს, როდესაც მისი მზერა ექცევა მის გულში ძვირფას რუსულ ბუნებას. შრომისმოყვარე გლეხების დროდადრო კმაყოფილებისა და უბრალო სიხარულის დანახვაზე პოეტს ეუფლება სიხარულის გრძნობა, რომელიც გაუგებარია კეთილშობილი თავადაზნაურობის „პატრიოტებისთვის“, რომლებმაც არ იციან როგორ გამოიყურებოდეს „უცნობი სიხარულით“. ბევრი...”. ლერმონტოვის გზა მშობლიური ბუნება, მაგრამ უბრალო რუსი ადამიანი კიდევ უფრო ძვირფასია. ბელინსკიმ ამ ლექსს "პუშკინის საუკეთესო" უწოდა, რაც ნიშნავს პუშკინის ოპტიმიზმს, ცხოვრებისა და ხალხის რწმენას, რაც ლერმონტოვმა მემკვიდრეობით მიიღო. მაგრამ ხანჯალი "ოქროს სათამაშოდ" გადაიქცა, უსირცხვილო და უვნებელი. ადრე პოეტის ხმამ მოუწოდა ბრძოლას: ”ადრე იყო შენი ძლიერი სიტყვების გაზომილი ხმა / ანთებდა მებრძოლს ბრძოლისთვის...” მაგრამ ახლა ლერმონტოვი ვერ ხედავს ასეთ მომღერალს თავის თანამედროვეებს შორის. ლექსი მთავრდება მოწოდებით: ისევ გაიღვიძებ, დამცინო წინასწარმეტყველო? ან შურისძიების ხმის საპასუხოდ არასოდეს გამოგლიჯავთ დანას ზიზღის ჟანგით დაფარული ოქროს კალთადან?... წლების რეაქცია მძიმე ტვირთად აწვება პროგრესულ ადამიანებს მხრებზე. ღრმა მწუხარება და შფოთვა ისმის ლერმონტოვის ბევრ ლექსში: "გზაზე მარტო გამოვდივარ...", "ჩემი დაბადების ტოტიდან მუხის ფოთოლი მოწყვეტილია...", "ღრუბლები", "კლდე" . ლექსში „და მოწყენილი და სევდიანი“ პოეტი წერს: და მოსაწყენი და სევდიანია და სულიერი უბედურების მომენტში ხელის მოცემა არავინაა... სურვილები! საუკეთესო წლები! პოეტს მობეზრდა თავისი „სილიკი გზის“ გაყოლა. ბუნება, რომელიც ჟღერს მის თითოეულ ლექსში, მოუწოდებს მშვიდობისაკენ („დედამიწას სძინავს ცისფერ სხივში...“). ლერმონტოვის ლექსების სევდიანი ტონი არასოდეს გადაქცეულა სასოწარკვეთილებაში. პოეტი არასოდეს დაემორჩილა ბედს. პოეზიის მეამბოხე სული, მისი ლირიზმი, აზროვნების სიღრმე, საოცარი მუსიკალურობა და პოეზიის სრულყოფილება ლერმონტოვს უდიდეს პოეტთა შორის ათავსებს.

დამოუკიდებელი სამუშაო No5

თემა:ნ.ვ.-ს შემოქმედების მნიშვნელობა გოგოლი რუსულ ლიტერატურაში.

გოგოლის მიერ ნათქვამი დაუნდობელი სიმართლე მისი თანამედროვე საზოგადოების შესახებ, ხალხისადმი მისი მხურვალე სიყვარული, მისი ნამუშევრების მხატვრული სრულყოფა - ამ ყველაფერმა განსაზღვრა როლი, რომელიც დიდმა მწერალმა ითამაშა რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის ისტორიაში, კრიტიკული პრინციპების დამკვიდრებაში. რეალიზმი, დემოკრატიული სოციალური ცნობიერების განვითარებაში.

თავისი დიდებული წინამორბედების (ფონვიზინი, გრიბოედოვი, კრილოვი, პუშკინი) შემოქმედებით მიღწევებზე დაყრდნობით, გოგოლმა ახალი გზები გაუხსნა ლიტერატურაში, განაგრძო და განავითარა მისი შესანიშნავი ტრადიციები: კავშირი ცხოვრებასთან, ეროვნებასთან, ჰუმანიზმთან. მეცნიერებაში ბოლო წლებშიუფრო და უფრო ხშირად ჩნდება ეჭვი გამოჩენილი ლიტერატურათმცოდნე მ.მ. ბახტინის გადაწყვეტილების მართებულობასთან დაკავშირებით, რომ გოგოლის სიცილი არის "წმინდა ხალხური სადღესასწაულო სიცილი", რომელსაც არაფერი აქვს საერთო სატირასთან. იმავდროულად, გოგოლის ნამუშევრების უმეტესობა, როგორც დ.პ. ნიკოლაევმა აჩვენა სპეციალურ კვლევაში, ამა თუ იმ ხარისხით არის გამსჭვალული სატირული პათოსით. გოგოლმა მწვავედ იგრძნო ცხოვრების ყველა სოციალური ფორმის არაბუნებრიობა, რაც მაშინ არსებობდა, მათი ანტიჰუმანისტური არსი.

ეს კრიტიკული ტენდენცია გოგოლში გაიზარდა ინდივიდის უსაზღვრო სულიერი შესაძლებლობების რწმენიდან, ხალხის ცნობიერებაში თანდაყოლილი მორალური ფასეულობების იდეიდან, იდეალებიდან, რომელთა სიმაღლიდან სატირიკოსი ეწინააღმდეგებოდა ყველაფერს, რაც ამახინჯებდა და ამახინჯებდა ადამიანის პიროვნებას. . იდეალის ცნება რომანტიკულ ლიტერატურაშიც არსებობდა. მაგრამ იქ იდეალი ხშირად აღიქმებოდა, როგორც მიუღწეველი ოცნება, ეწინააღმდეგება რეალობას.

გოგოლისთვის იდეალი არ არის განცალკევებული რეალობისგან, იგი მწერლის მიერ აღიქმება, როგორც ცხოვრების სტანდარტი, რომელიც არსებობდა წარსულში („ტარას ბულბა“) და, შესაბამისად, შესაძლებელია და მისაღწევი აწმყოში.

აქედან მოდის სატირული უარყოფის ძალა, რომელიც ორგანულად არის დაკავშირებული ვნებიან სურვილთან მხატვრული ლიტერატურის საშუალებით, მიაღწიოს საზოგადოებრივი სიკეთის სწრაფ მიღწევას, დაამტკიცოს ადამიანის მაღალი მიზანი, დაეხმაროს მას თავი დააღწიოს ყველაფერს, რაც შეიძლება გამოიწვიოს. მორალურ სიკვდილამდე.

მკაცრი და ბრძნული გაკვეთილებიგოგოლი, დღეს ჩვენთვის ასე მნიშვნელოვანი და აუცილებელი, არის სამშობლოს სიყვარულის გაკვეთილები, პატივისცემა და აღფრთოვანება მისი ისტორიის, ბუნების, ხალხის მიმართ, ეს არის გაფრთხილება იმ საშინელი საფრთხის შესახებ, რომელიც მოჰყვება მორალური კრიტერიუმების დაკარგვას, სულიერების ნაკლებობას. რომელიც ყოველთვის თან ახლავს შემძენებს, მტაცებლებს, ადამიანებს, წოდების ან სიმდიდრის სწრაფვას, მაღალი სულიერი ინტერესებისთვის უცხო.

გოგოლის უკვდავმა შემოქმედებამ გაამდიდრა რეალობის მხატვრული წარმოდგენის პრინციპები და გამოავლინა რეალისტურ ლიტერატურაში გროტესკის, ფანტაზიისა და სიმბოლიზმის გამოყენების ამოუწურავი შესაძლებლობები. "გოგოლის დიაპაზონი უსაზღვრო იყო", - წერს M.T. Rylsky.

არა მხოლოდ სიცილი, არამედ "საშინელი შურისძიების" და "ივან კუპალას წინა საღამოს" შემზარავი ფანტაზია და "ტარას ბულბას" გმირული პათოსი, პატრიოტული საზეიმოდ და "მაისის ღამის" პოეტური მელოდიურობა. "პორტრეტის" ღრმა ემოცია და "ცხვირის" გროტესკულობა" - მსოფლიო ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე ფანტასტიკური და ყველაზე რეალისტური ნაწარმოები და უსაზღვრო საცოდაობა ღარიბი კაცის მიმართ, რაც ასე ძლიერად გამოიხატა "ფარტში" და მისი გაგრძელება იპოვა დოსტოევსკის ადრეულ (და არა მხოლოდ ადრეულ) შემოქმედებაში და ტურგენევის, ლესკოვის, გლებ უსპენსკის, გარშინის, ჩეხოვის შემოქმედებაში.

დამოუკიდებელი სამუშაო No6

თემა:ოსტროვსკის დრამატურგიის სოციალური და კულტურული სიახლე.

დრამატურგია არის ჟანრი, რომელიც გულისხმობს მწერლისა და მკითხველის აქტიურ ურთიერთქმედებას ავტორის მიერ წამოჭრილი სოციალური საკითხების განხილვისას. ა.ნ.ოსტროვსკი თვლიდა, რომ დრამა ძლიერ გავლენას ახდენს საზოგადოებაზე, ტექსტი სპექტაკლის ნაწილია, მაგრამ დადგმის გარეშე სპექტაკლი არ ცხოვრობს. ასობით და ათასობით ნახავს მას, მაგრამ წაიკითხავს ბევრად ნაკლებს. ეროვნება 1860-იანი წლების დრამის მთავარი მახასიათებელია: გმირები ხალხიდან, მოსახლეობის დაბალი ფენის ცხოვრების აღწერა, პოზიტიური ეროვნული ხასიათის ძიება. დრამას ყოველთვის ქონდა აქტუალურ საკითხებზე რეაგირების უნარი. ოსტროვსკის შემოქმედება იყო ამ დროის დრამატურგიის ცენტრში; იუ.მ. ლოტმანი თავის პიესებს რუსული დრამატურგიის მწვერვალს უწოდებს. "რუსულის" შემქმნელი ეროვნული თეატრი”ი.ა. გონჩაროვი უწოდებდა ოსტროვსკის, ხოლო ნ.ა. დობროლიუბოვმა უწოდა მის დრამებს ”სიცოცხლის პიესები”, რადგან მის პიესებში ხალხის პირადი ცხოვრება ვითარდება თანამედროვე საზოგადოების სურათად. პირველ დიდ კომედიაში, „ჩვენ ვიქნებით ჩვენი საკუთარი ხალხი“ (1850), სწორედ ოჯახური კონფლიქტების საშუალებით ვლინდება სოციალური წინააღმდეგობები. სწორედ ამ სპექტაკლით დაიწყო ოსტროვსკის თეატრი; სწორედ მასში გამოჩნდა პირველად სასცენო მოქმედების, მსახიობის ქცევისა და თეატრალური გართობის ახალი პრინციპები.

ოსტროვსკის შემოქმედება ახალი იყო რუსული დრამატურგიისთვის. მის ნამუშევრებს ახასიათებს კონფლიქტების სირთულე და სირთულე, მისი ელემენტია სოციალურ-ფსიქოლოგიური დრამა, მანერების კომედია. მისი სტილის თავისებურებებია გვარების სათქმელი, კონკრეტული ავტორის გამონათქვამები, პიესების ორიგინალური სათაურები, რომელთა შორის ხშირად გამოიყენება ანდაზები და ფოლკლორულ მოტივებზე დაფუძნებული კომედიები. ოსტროვსკის პიესებში კონფლიქტი ძირითადად გმირის გარემოსთან შეუთავსებლობას ეფუძნება. მის დრამებს შეიძლება ეწოდოს ფსიქოლოგიური, ისინი შეიცავს არა მხოლოდ გარე კონფლიქტი, არამედ მორალური პრინციპის შინაგანი დრამა. პიესებში ყველაფერი ისტორიულად ზუსტად აღადგენს საზოგადოების ცხოვრებას, საიდანაც დრამატურგი იღებს თავის შეთქმულებებს. ახალი გმირიოსტროვსკის დრამა - უბრალო ადამიანი - განსაზღვრავს შინაარსის ორიგინალობას, ხოლო ოსტროვსკი ქმნის "ხალხურ დრამას". მან შეასრულა უზარმაზარი ამოცანა - მან "პატარა კაცი" ტრაგიკულ გმირად აქცია. ოსტროვსკიმ დაინახა თავისი, როგორც დრამატული მწერლის მოვალეობა, რომ მომხდარის ანალიზი დრამის მთავარ შინაარსად აქციოს. „დრამატული მწერალი... არ იგონებს იმას, რაც მოხდა - ის აძლევს სიცოცხლეს, ისტორიას, ლეგენდას; მისი მთავარი ამოცანაა აჩვენოს, რა ფსიქოლოგიური მონაცემების საფუძველზე მოხდა რაიმე მოვლენა და რატომ ზუსტად ასე და არა სხვაგვარად“ - ეს, ავტორის აზრით, გამოხატავს დრამის არსს. ოსტროვსკი დრამატურგიას განიხილავდა როგორც მასობრივი ხელოვნებახალხის განათლებამ, თეატრის დანიშნულება განსაზღვრა, როგორც „სოციალური ზნეობის სკოლა“. მისმა პირველმა ნაწარმოებებმა შოკში ჩაგვაგდო თავისი სიმართლითა და სიმარტივით, პატიოსანი გმირებით „თბილი გულით“. დრამატურგმა „ამაღლებულის კომიქსთან შერწყმით“ შექმნა ორმოცდარვა ნაწარმოები და გამოიგონა ხუთასზე მეტი პერსონაჟი.

ოსტროვსკის პიესები რეალისტურია. სავაჭრო გარემოში, რომელსაც ის ყოველდღიურად აკვირდებოდა და თვლიდა, რომ ის აერთიანებდა საზოგადოების წარსულსა და აწმყოს, ოსტროვსკი ავლენს იმ სოციალურ კონფლიქტებს, რომლებიც ასახავს რუსეთის ცხოვრებას. და თუ "თოვლის ქალწულში" ის ხელახლა ქმნის პატრიარქალურ სამყაროს, რომლის საშუალებითაც შესაძლებელია მხოლოდ თანამედროვე პრობლემების გამოცნობა, მაშინ მისი "ჭექა-ქუხილი" არის პიროვნების ღია პროტესტი, ადამიანის სურვილი ბედნიერებისა და დამოუკიდებლობისკენ. ეს დრამატურგებმა აღიქვეს, როგორც თავისუფლების სიყვარულის შემოქმედებითი პრინციპის განცხადება, რომელიც შეიძლება გახდეს საფუძველი. ახალი დრამა. ოსტროვსკი არასოდეს იყენებდა "ტრაგედიის" განმარტებას, ასახელებდა თავის პიესებს, როგორც "კომედიებს" და "დრამას", ზოგჯერ ახსნიდა ახსნას "მოსკოვის ცხოვრების სურათების", "სცენები. სოფლის ცხოვრება"," სცენები გარე ცხოვრებიდან", რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ მთელი სოციალური გარემოს ცხოვრებაზე. დობროლიუბოვმა თქვა, რომ ოსტროვსკიმ შექმნა ახალი ტიპისდრამატული მოქმედება: დიდაქტიკის გარეშე ავტორმა გააანალიზა საზოგადოებაში თანამედროვე ფენომენების ისტორიული წარმოშობა. ისტორიული მიდგომა ოჯახისადმი და სოციალური ურთიერთობები- ოსტროვსკის შემოქმედების პათოსი. მის გმირებს შორის არიან სხვადასხვა ასაკის ადამიანები, ორ ბანაკად დაყოფილი - ახალგაზრდები და მოხუცები. მაგალითად, როგორც იუ.მ. ლოტმანი წერს, „ჭექა-ქუხილში“ კაბანიკა არის „სიძველის მცველი“, ხოლო კატერინა „თავისში ატარებს განვითარების შემოქმედებით საწყისს“, რის გამოც მას სურს ჩიტივით ფრენა.

კამათი სიძველესა და ახალს შორის, როგორც ლიტერატურათმცოდნე აღნიშნავს, ოსტროვსკის პიესებში დრამატული კონფლიქტის მნიშვნელოვან ასპექტს წარმოადგენს. ცხოვრების ტრადიციული ფორმები მარადიულად განახლებულად ითვლება და მხოლოდ ამაში ხედავს დრამატურგი მათ სიცოცხლისუნარიანობას... ძველი შემოდის ახალში, თანამედროვე ცხოვრება, რომელშიც მას შეუძლია შეასრულოს ან „შემაკავებელი“ ელემენტის როლი, რომელიც თრგუნავს მის განვითარებას, ან სტაბილიზირებულ ელემენტს, რომელიც უზრუნველყოფს წარმოშობილი სიახლის სიძლიერეს, რაც დამოკიდებულია ძველის შინაარსზე, რომელიც ინარჩუნებს ხალხის სიცოცხლეს. ავტორი ყოველთვის თანაუგრძნობს ახალგაზრდა გმირებს, პოეტიზებს მათ თავისუფლებისა და თავგანწირვის სურვილს. A. N. Dobrolyubov-ის სტატიის სათაური "შუქის სხივი ბნელ სამეფოში" სრულად ასახავს ამ გმირების როლს საზოგადოებაში. ისინი ფსიქოლოგიურად ჰგვანან ერთმანეთს, ავტორი ხშირად იყენებს უკვე განვითარებულ პერსონაჟებს. ქალის პოზიციის თემა გაანგარიშების სამყაროში ასევე მეორდება "ღარიბი პატარძალი", "თბილი გული", "მზირი".

დამოუკიდებელი სამუშაო No7

საგანი: გარდამავალ ეპოქაში მცხოვრები ადამიანის იდეალის გააზრება (დაფუძნებულია ი.ა. გონჩაროვის რომანზე "ობლომოვი").

რომანი "ობლომოვი" დაიწერა ი.ა. გონჩაროვმა 1859 წელს და მაშინვე მიიპყრო კრიტიკოსების ყურადღება რომანში დასმული პრობლემებით. „ობლომოვი“ არის სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანი, რომელიც ასახავს კეთილშობილურ-მიწისქვეშა გარემოს დამანგრეველ გავლენას ადამიანის პიროვნებაზე. ავტორმა ობიექტური სიზუსტითა და სისრულით ასახა XIX საუკუნის პირველი ნახევრის რუსული ცხოვრება, რომელსაც ბავშვობიდან აკვირდებოდა. რომანის მთავარი გმირია ილია ილიჩ ობლომოვი - ოცდათორმეტი-სამი წლის მამაკაცი, საშუალო სიმაღლის, სასიამოვნო გარეგნობის, მუქი ნაცრისფერი თვალებით, მაგრამ რაიმე კონკრეტული იდეის არარსებობით, სახის ნაკვთებში რაიმე კონცენტრაციით. რომანის სიუჟეტი არის ილია ილიჩის ცხოვრების გზა, ბავშვობიდან სიკვდილამდე. რომანის მთავარი თემაა „ობლომოვიზმი“ - ცხოვრების წესი, ცხოვრებისეული იდეოლოგია; ეს არის აპათია, პასიურობა, რეალობისგან განცალკევება, საკუთარი თავის გარშემო ცხოვრების ჭვრეტა, მაგრამ მთავარია შრომის არქონა, პრაქტიკული უმოქმედობა. "ობლომოვიზმის" ცნება არა მხოლოდ ობლომოვკას ეხება მის მოსახლეობასთან ერთად; ეს არის "რუსული ცხოვრების ასახვა", მისი მრავალი ფენომენის ამოხსნის გასაღები. მე-19 საუკუნეში მრავალი რუსი მიწის მესაკუთრის ცხოვრება ობლომოვიტების ცხოვრების მსგავსი იყო და ამიტომ „ობლომოვიზმი“ შეიძლება ეწოდოს იმდროინდელ „დომინანტურ დაავადებას“. „ობლომოვიზმის“ არსს გონჩაროვი ამჟღავნებს ობლომოვის ცხოვრების ასახვით, რომლის უმეტეს ნაწილს გმირი დივანზე წევს, ოცნებობს და აწყობს ყველანაირ გეგმებს. აღზრდამ და ატმოსფერომ, რომელშიც პატარა ობლომოვი გაიზარდა, უდიდესი როლი ითამაშა მისი ხასიათისა და მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაში. ილია ილიჩი დაიბადა ობლომოვკაში - ამ "დედამიწის კურთხეულ კუთხეში", სადაც "არაფერია გრანდიოზული, ველური და პირქუში", არ არის "საშინელი ქარიშხლები, არ არის განადგურება", სადაც სუფევს ღრმა სიჩუმე, მშვიდობა და აუღელვებელი სიმშვიდე. ობლომოვის სამკვიდროში ტრადიციული შუადღე იყო „ყოვლისმომცველი, უძლეველი ძილი, სიკვდილის ნამდვილი მსგავსება“. და პატარა ილიუშა გაიზარდა ამ ატმოსფეროში, გარშემორტყმული იყო მზრუნველობითა და ყურადღებით: დედამ, ძიძამ და ობლომოვების ოჯახის მთელმა მრავალრიცხოვანმა ჯგუფმა ბიჭი სიყვარულითა და ქებით აიღო. ბავშვის მიერ რაიმეს დამოუკიდებლად გაკეთების ოდნავი მცდელობა მაშინვე ჩაახშო: მას ხშირად აკრძალავდნენ სადმე სირბილს და თოთხმეტი წლის ასაკში თვითონაც კი ვერ ახერხებდა ჩაცმას. ამრიგად, ილია ილიჩი უფრო და უფრო „ობლომოვიზმით იყო გაჯერებული“ და მის გონებაში თანდათან ყალიბდებოდა ცხოვრების იდეალი. უკვე ზრდასრულ ობლომოვს, ჩემი აზრით, ბავშვური ოცნებები ახასიათებდა. სიზმარში ცხოვრება მას მშვიდი, მოზომილი, სტაბილური ეჩვენა, საყვარელი ქალი კი დედას უფრო აგონებდა თავისი თვისებებით - მოსიყვარულე, მზრუნველი, თანამგრძნობი. ობლომოვი იმდენად იყო ჩაფლული თავისი ოცნებების სამყაროში, რომ სრულიად დაშორდა რეალობას, რომლის მიღებაც ვერ შეძლო. მაგრამ მისი სურვილების დაკმაყოფილების ჩვევა არა საკუთარი ძალისხმევით, არამედ სხვებისგან, განავითარა მასში მორალური მონობა. 32 წლის ასაკში ილია ილიჩი გადაიქცა "ბაიბაკად" - აპათიური არსება, რომლის ცხოვრება შემოიფარგლებოდა გოროხოვაიას ქუჩაზე მდებარე ბინით, სპარსული ქსოვილისგან დამზადებული ხალათით და დივანზე დაწოლილი. რატომ არის ეს ბრძოლა, როცა შეგიძლია იცხოვრო იმ ფულით, რომელიც მას ქონებიდან იღებს. თანდათან წყვეტს სამსახურს, შემდეგ კი საზოგადოებას. წოლა მის ნორმალურ მდგომარეობად იქცა. ხალათი და დივანი ცვლის მას ცხოვრების ყველა სიხარულს. ხანდახან ობლომოვი ცდილობდა წაკითხვას, მაგრამ კითხვა აბეზრებდა. ეს მდგომარეობა კლავს ობლომოვის დადებით ადამიანურ თვისებებს, რომლებიც მასში ბევრია. ის არის პატიოსანი, ჰუმანური, ჭკვიანი. მწერალი არაერთხელ ხაზს უსვამს მასში "მტრედის თვინიერებას". შტოლცი იხსენებს, რომ ერთხელ, დაახლოებით ათი წლის წინ, მას სულიერი იდეალები ჰქონდა. წაიკითხა რუსო, შილერი, გოეთე, ბაირონი, სწავლობდა მათემატიკას, სწავლობდა ინგლისური ენა, ფიქრობდა რუსეთის ბედზე, სურდა ემსახურა სამშობლოს. მაგრამ ობლომოვმა ვერ გამოიყენა თავისი უზარმაზარი მორალური და სულიერი პოტენციალი; ის აღმოჩნდა "ზედმეტი ადამიანი". მეჩვენება, რომ რომ არა მისი აღზრდა, რამაც გამოიწვია ობლომოვის შრომისუუნარობა, ეს კაცი სარგებელს მოუტანდა გარშემომყოფებს და ტყუილად არ იცხოვრებდა. მაგრამ, როგორც თავად ილია ილიჩი ამბობს, „ობლომოვიზმმა“ გაანადგურა იგი, სწორედ მან არ მისცა მას დივანზე ადგომის უფლება და ახალი, სრული ცხოვრების დაწყება. სტოლცი, ვოლკოვი, სუდბინსკი, პენკინი, ალექსეევი, ტარანტიევი - ყველანი ცდილობდნენ ობლომოვის მომაკვდინებელი სიმშვიდის მდგომარეობიდან გამოყვანას და ცხოვრებაში ჩართვას. სამწუხაროდ, ამისგან არაფერი გამოვიდა, რადგან ილია ილიჩს ზედმეტად მტკიცედ ჰქონდა ფესვები გადგმული მშვიდობაში: ”მე ამ ხვრელამდე გავიზარდე მტკივნეული ადგილით: შეეცადეთ გაანადგუროთ იგი - იქნება სიკვდილი.” ობლომოვიზმმა მთლიანად შთანთქა ილია ილიჩი, რომელიც მას ბავშვობაში აკრავდა, სიკვდილამდე არ მიატოვა. კეთილი, ინტელექტუალური კაცი, ობლომოვი, დივანზე წევს კომფორტული კაბით და ცხოვრება შეუქცევად მიდის. მშვენიერი გოგონა ოლგა ილიინსკაია, რომელსაც შეუყვარდა ობლომოვი და ამაოდ ცდილობდა მის გადარჩენას, ეკითხება: "რამ დაგანგრია? ამ ბოროტებას სახელი არ აქვს... - არსებობს... "ობლომოვიზმი", პასუხობს ჩვენი გმირი. რა არის ამ უმოქმედობის მიზეზი? გამოხედვა, ნებისყოფის ნაკლებობა და სიზარმაცე. ეს დესტრუქციული ხასიათის თვისებები არ აძლევს ობლომოვს უფლებას ემსახუროს თავის იდეალებს, იმუშაოს საკუთარ თავზე. ამჟამინდელ ვითარებაში მან ვერსად იპოვა ის, რაც მოსწონდა, რადგან მას საერთოდ არ ესმოდა ცხოვრების აზრი და ვერ მიაღწევდა გონივრულ შეხედულებებს სხვებთან ურთიერთობის შესახებ.

რუსეთში ამ ტენდენციის მთავარი წარმომადგენლები არიან კარამზინი და დიმიტრიევი. ევროპაში სენტიმენტალიზმი გამოჩნდა, როგორც საპირწონე ფრანგული ფილოსოფიური რაციონალიზმის (ვოლტერი). სენტიმენტალური ტენდენცია სათავეს იღებს ინგლისში, შემდეგ გავრცელდა გერმანიაში, საფრანგეთში და შეაღწია რუსეთში.

ცრუ-კლასიკური სკოლისგან განსხვავებით, ამ მოძრაობის ავტორები საგნებს ირჩევენ ჩვეულებრივი, ყოველდღიური ცხოვრებიდან, უბრალო, საშუალო თუ დაბალი კლასის ადამიანების გმირებით. სენტიმენტალური ნაწარმოებების ინტერესი მდგომარეობს არა ისტორიული მოვლენების ან გმირების ღვაწლის აღწერაში, არამედ ფსიქოლოგიური ანალიზიგამოცდილება და გრძნობები ჩვეულებრივი ადამიანიპარამეტრში Ყოველდღიური ცხოვრების. ავტორებმა მკითხველის მოწყალება დაიწყეს ჩვეულებრივი, შეუმჩნეველი ადამიანების ღრმა და შემაძრწუნებელი გამოცდილების ჩვენებით, მათ სამწუხარო, ხშირად დრამატულ ბედზე ყურადღების მიქცევით.

სენტიმენტალიზმი ლიტერატურაში

გმირების გამოცდილებისა და გრძნობების მუდმივი მიმართვიდან განვითარდნენ ამ მიმართულების ავტორები გრძნობის კულტი , – აქედან მოდის მთელი მიმართულების (გრძნობა – განცდა) სახელი. სენტიმენტალიზმი . გრძნობების კულტთან ერთად ვითარდება ბუნების კულტი ჩნდება ბუნების სურათების აღწერილობები, რომლებიც სულს მგრძნობიარე ანარეკლებს ანიჭებს.

სენტიმენტალიზმი რუსულ პოეზიაში. ვიდეო ლექცია

ლიტერატურაში სენტიმენტალიზმი ძირითადად გამოხატულია მგრძნობიარე რომანების, სენტიმენტალური მოგზაურობისა და ე.წ ბურჟუაზიული დრამების სახით; პოეზიაში, ელეგიაში. პირველი ავტორი სენტიმენტალური რომანებიიყო ინგლისელი მწერალი რიჩარდსონი. პუშკინის ტატიანა ჩაერთო მის რომანებში "ჩარლზ გრანდისონი", "კლარისა გარლოუ". ამ რომანებში განვითარებულია უბრალო, მგრძნობიარე გმირებისა და გმირების ტიპები, მათ გვერდით არის ბოროტმოქმედების ნათელი ტიპები, რომლებიც ხაზს უსვამენ მათ სათნოებას. ამ რომანების მინუსი არის მათი არაჩვეულებრივი სიგრძე; რომანში „კლარისა გარლოუ“ – 4000 გვერდი! (ამ ნაწარმოების სრული სათაური რუსულ თარგმანში: „ქალის კლარისა გარლოვის შესანიშნავი ცხოვრება, ნამდვილი ზღაპარი“). ინგლისში იყო ეგრეთ წოდებული სენტიმენტალური მოგზაურობის პირველი ავტორი შტერნი. Მან დაწერა. „სენტიმენტალური მოგზაურობა საფრანგეთსა და იტალიაში“; ამ ნაწარმოებში ყურადღებას იქცევს ძირითადად გმირის გამოცდილება და გრძნობები იმ ადგილებთან დაკავშირებით, რომლებშიც ის გადის. რუსეთში კარამზინმა დაწერა თავისი „რუსი მოგზაურის წერილები“ ​​შტერნის გავლენით.

სენტიმენტალური ბურჟუაზიული დრამები, მეტსახელად "ცრემლიანი კომედიები" (Comedies larmoyantes), რომელიც ასევე პირველად გამოჩნდა ინგლისში, გავრცელდა გერმანიასა და საფრანგეთში და გამოჩნდა თარგმანებში რუსეთში. ეკატერინე დიდის მეფობის დასაწყისშიც კი მოსკოვში დაიდგა ბომარშეს პიესა "ევგენი", რომელიც თარგმნა პუშნიკოვმა. სუმაროკოვი, ცრუ კლასიციზმის დარწმუნებული მხარდამჭერი, აღშფოთებული იყო ამ "ცრემლიანი კომედიის" წარმოებით და ვოლტერის თანაგრძნობას და მხარდაჭერას ეძებდა.

პოეზიაში სენტიმენტალიზმი ძირითადად გამოიხატა ქ ელეგიები . ეს - ლირიკული ლექსებიდა ანარეკლები, ყველაზე ხშირად სამწუხარო. „მგრძნობელობა“, სევდა, სევდა – ეს არის მთავარი გამორჩეული მახასიათებლებისენტიმენტალური ელეგიები. ელეგიები ხშირად აღწერდნენ ღამეს მთვარის შუქი, სასაფლაო - ყველაფერი, რასაც შეეძლო შეექმნა იდუმალი, მეოცნებე ატმოსფერო, რომელიც შეესაბამებოდა მათ გრძნობებს. ინგლისში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი პოეტებისენტიმენტალიზმი იყო გრეი, რომელმაც დაწერა "სოფლის სასაფლაო", რომელიც შემდგომ ასე წარმატებით თარგმნა ჟუკოვსკიმ.

რუსული სენტიმენტალიზმის მთავარი წარმომადგენელი იყო კარამზინი. ამ ლიტერატურული მოძრაობის სულისკვეთებით მან დაწერა "რუსი მოგზაურის წერილები", "ღარიბი ლიზა" (იხ. რეზიუმე და სრული ტექსტი) და სხვა მოთხრობები.

უნდა აღინიშნოს, რომ ყოველი მხატვრული და ლიტერატურული „სკოლა“ ყველაზე ნათლად გამოხატავს თავის მახასიათებლები„მიმბაძველი სტუდენტების“ ნაშრომებში, მას შემდეგ ძირითადი მხატვრები, „სკოლის“ დამფუძნებლები, „მიმართულების“ პიონერები, ყოველთვის უფრო მრავალფეროვანი და ფართოა, ვიდრე მათი მოსწავლეები. კარამზინი არ იყო ექსკლუზიურად „სენტიმენტალისტი“ - თავის ადრეულ ნამუშევრებშიც კი სიამაყეს ანიჭებდა „გონიერებას“; გარდა ამისა, მას აქვს მომავალი რომანტიზმის (კუნძული ბორნჰოლმი) და ნეოკლასიციზმის (ათენის ცხოვრება) კვალი. იმავდროულად, მისმა მრავალრიცხოვანმა სტუდენტებმა ვერ შეამჩნიეს კარამზინის შემოქმედების ეს სიგანე და მისი "მგრძნობელობა" ექსკლუზიურად სასაცილო უკიდურესობამდე მიიყვანეს. ამრიგად, მათ ხაზი გაუსვეს სენტიმენტალიზმის ნაკლოვანებებს და მიიყვანეს ეს ტენდენცია თანდათანობით გაქრობამდე.

კარამზინის სტუდენტებიდან ყველაზე ცნობილია V.V. Izmailov, A.E. Izmailov, Prince. პ.ი.შალიკოვი, პ.იუ.ლვოვი. ვ. იზმაილოვმა დაწერა კარამზინის "რუსი მოგზაურის წერილების" - "მოგზაურობა შუადღის რუსეთში" მიბაძვით. ა.იზმაილოვმა შეადგინა მოთხრობა „საწყალი მაშა“ და რომანი „ევგენი, ანუ სულიერი განათლებისა და საზოგადოების მავნე შედეგები“. თუმცა, ეს ნიჭიერი ნამუშევარი ისეთი რეალიზმით გამოირჩევა, რომ ის ასევე შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც ” რეალისტური„ამ ეპოქის მიმართულება. პრინცი შალიკოვი ყველაზე ტიპიური სენტიმენტალისტი იყო: მან დაწერა როგორც მგრძნობიარე ლექსები (კრებული "თავისუფალი გრძნობების ნაყოფი") და მოთხრობები (ორი "მოგზაურობა პატარა რუსეთში", "მოგზაურობა კრონშტადტში"), გამოირჩეოდა უკიდურესი მგრძნობელობით. ლ. ლვოვი უფრო ნიჭიერი რომანისტი იყო - მისგან რამდენიმე მოთხრობა დარჩა: "რუსი პამელა", "ვარდი და სიყვარული", "ალექსანდრე და იულია".

მაშინ შეგიძლია სხვა დაასახელო ლიტერატურული ნაწარმოებები, დაწერილი "საწყალი ლიზას" მიბაძვით: "ცდუნება ჰენრიეტა, ან მოტყუების ტრიუმფი სისუსტესა და ბოდვაზე", "ლამაზი ტატიანა, რომელიც ცხოვრობს ძირში. ვორობიოვი გორი", "ღარიბი მარიას ისტორია", "ინა", ჟუკოვსკის "მარინა გროვუ", ა. პოპოვი "ლილი" (1802), "ცუდი ლილა" (1803), ა. კროპოტოვი "რუსი ქალის სული" (1809), A. E "საყვარელი და ნაზი გულები" (1800), სვეჩინსკის "უკრაინული ობოლი" (1805), "ჩემი მეზობლების რომანი" (1804), თავადი დოლგორუკოვის "უბედური ლიზა" (1811).

რუს საზოგადოებაში მგრძნობიარე პოეტების გალაქტიკას ჰყავდა თაყვანისმცემლები, მაგრამ ასევე ჰყავდა ბევრი მტერი. მას დასცინოდნენ როგორც ძველი ფსევდოკლასიკოსი მწერლები, ისე ახალგაზრდა რეალისტი მწერლები.

რუსული სენტიმენტალიზმის თეორეტიკოსი იყო ვ.პოდშივალოვი, კარამზინის თანამედროვე და ლიტერატურული მოკავშირე, რომელიც პარალელურად გამოსცემდა ჟურნალებს („კითხვა გემოვნებითა და მიზეზით“, „დროის სასიამოვნო გატარება“). იგივე პროგრამის გამოყენებით, როგორც კარამზინი, 1796 წელს მან გამოაქვეყნა საინტერესო არგუმენტი: "მგრძნობელობა და ახირებულობა", რომელშიც ის ცდილობდა დაედგინა განსხვავება რეალურ "მგრძნობელობას" და ცრუ "ქცევას", "უცნაურობას" შორის.

სენტიმენტალიზმმა ასევე იმოქმედა ჩვენზე ამ დროს „ფილისტური დრამის“ აყვავებაში. ფსევდო-კლასიკოსების მცდელობა დრამის ამ "უკანონო" ბავშვის წინააღმდეგ საბრძოლველად უშედეგო აღმოჩნდა - საზოგადოება იცავდა მათ საყვარელ პიესებს. განსაკუთრებით პოპულარული იყო კოტცებუეს ნათარგმნი დრამები ("ადამიანთა სიძულვილი და მონანიება", "სიყვარულის ძე", "ჰუსიტები ნაუმბურგთან"). რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში, ეს შეხების სამუშაოებირუსი პუბლიკა ადვილად ადევნებდა თვალს და რუსულ ენაზე არაერთი იმიტაციის პროვოცირება მოახდინა. ნ.ილიინმა დაწერა დრამა: „ლიზა, ანუ მადლიერების ტრიუმფი“, „კეთილშობილება, ან დაქირავება“; ფედოროვი - დრამა: "ლიზა, ან სიამაყისა და მაცდურის შედეგი"; ივანოვი: "სტარიჩკოვის ოჯახი, ან ლოცვა ღვთისთვის, მაგრამ ცარისთვის მსახურება არ არის დაკარგული" და ა.