საიდან გაჩნდა ანდაზები და გამონათქვამები? შუა საუკუნეების ბერების უსარგებლო შრომა

ენა ხალხის (ეთნიკური ჯგუფის) სიმდიდრეა.

როგორც კარამზინმა თქვა: "ენის სიმდიდრე არის აზროვნების სიმდიდრე!" მართლაც, ენა ხალხის აზროვნების ანარეკლია. თუ ენა მდიდარი და მრავალფეროვანია, მაშინ აზროვნება არ მიდის „სწორ ხაზზე“, არამედ აქვს თავისი ტრაექტორია. ანალოგიურად, რუსი ხალხი სხვადასხვანაირად ფიქრობს და დაგროვდა ისეთი კოლოსალური გამოცდილება, რომ ცოტას ევროპული კულტურაშეიძლება შევადაროთ ჩვენს რუსულ კულტურას. ჩვენი წინაპრების გამოცდილება გულდასმით და გონივრულად არის შემოტანილი ლიტერატურაში. ზღაპრები და ეპოსი, ანდაზები და გამონათქვამები - ეს არის ჩვენი სიმართლე სლავური მემკვიდრეობარაღაც, რითაც სამართლიანად შეგვიძლია ვიამაყოთ.

ჩვენი წინაპრები იყვნენ ბრძენი ხალხიდა ჩვენს დღეებამდე დიდი ხნით ადრე იცოდნენ, რომ ადრე თუ გვიან ჩვენი სლავური სამყაროინერვიულებს, რბილად რომ ვთქვათ, არა უკეთესი ჯერ. რა თქმა უნდა, არა ევროპის მონაწილეობის გარეშე, თუ ჩემი არ გჯერათ, მაშინ აიღეთ რაიმე ადეკვატური (გადაწერილი) ისტორიის სახელმძღვანელო და გააანალიზეთ "ბიზანტია - ევროპა" და "რუსეთი - ევროპა" ეპოქის მოვლენები.

მაგრამ ეს ცალკე თემაა სტატიისთვის. ჩვენი წინაპრები ბრძენი ხალხი იყვნენ და თავიანთი გამოცდილების ნაწილი ლიტერატურაში, კერძოდ ანდაზებსა და გამონათქვამებში შეიტანეს. თუ ისეთი ნაწარმოებები, როგორიცაა ლეგენდები და ეპოსი, შეიძლება აიკრძალოს, განადგურდეს და შეწყდეს შესწავლა სკოლის სასწავლო გეგმაბოლოს ანდაზები და გამონათქვამები გადადის პირიდან პირში, ე.ი. თავისუფლად არსებობენ მეტყველებაში. მაგრამ უფრო რთულია ენასთან ბრძოლა.

ვიცით, საიდან მოვიდა გარკვეული გამონათქვამები? რას ნიშნავს მათში ზოგჯერ გაუგებარი სიტყვები და ფრაზები?
ვცადოთ ისტორიაში ჩაძირვა...

ყველა ტრან-გრასი

იდუმალი "ტრინ-ბალახი" სულაც არ არის მცენარეული წამალი, რომელსაც ადამიანები სვამენ ისე, რომ არ ინერვიულონ. თავიდან მას "ტინ-ბალახს" ეძახდნენ, თინი კი ღობეა. შედეგი იყო „ღობის ბალახი“, ანუ სარეველა, რომელიც არავის სჭირდებოდა, ყველას მიმართ გულგრილი იყო.

დაამატეთ პირველი ნომერი

გინდ დაიჯერეთ, გინდ არა, ძველ სკოლაში მოსწავლეებს ყოველ კვირა ურტყამდნენ, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ იყო მართალი თუ არასწორი. და თუ "მენტორი" გადააჭარბებს ამას, მაშინ ასეთი დარტყმა დიდხანს გაგრძელდება, მომდევნო თვის პირველ დღემდე.

გოლი ფალკონივით
საშინლად ღარიბი, მათხოვარი. ჩვეულებრივ ასე ფიქრობენ ჩვენ ვსაუბრობთფალკონის ფრინველის შესახებ. მაგრამ მას არაფერი აქვს საერთო. სინამდვილეში, "ფალკონი" უძველესი სამხედრო ტყვია იარაღია. ეს იყო ჯაჭვებზე დამაგრებული მთლიანად გლუვი („შიშველი“) თუჯის ბლოკი. ზედმეტი არაფერი!

ობოლი ყაზანი

ასე ამბობენ ადამიანზე, რომელიც თავს უბედურად, განაწყენებულად, უმწეოდ ეჩვენება, რათა ვინმეს მოწყალოს. მაგრამ რატომ არის ობოლი "ყაზანი"? ირკვევა, რომ ეს ფრაზეოლოგიური ერთეული წარმოიშვა ივანე მხარგრძელის მიერ ყაზანის დაპყრობის შემდეგ. მირზები (თათარი მთავრები), რომლებიც აღმოჩნდნენ რუსეთის მეფის ქვეშევრდომები, ცდილობდნენ მისგან ყოველგვარი დათმობის თხოვნას, უჩიოდნენ თავიანთ ობლობას და მწარე ბედს.

უიღბლო კაცი

ძველად რუსეთში "ბილიკს" ერქვა არა მხოლოდ გზა, არამედ პრინცის კარზე სხვადასხვა თანამდებობა. ფალკონის გზას ევალება სამთავრო ნადირობა, მონადირის გზაა ძაღლებზე ნადირობასაქმროს გზას ეტლები და ცხენები ატარებენ. ბიჭები კაუჭით ან თაღლითით ცდილობდნენ პრინცისგან თანამდებობის მიღებას. და ვინც არ მიაღწია წარმატებას, ზიზღით ლაპარაკობდნენ: უსარგებლო ადამიანზე.

შიგნით გარეთ

ახლა ეს სრულიად უწყინარი გამოთქმაა. და ერთხელ ეს სამარცხვინო სასჯელთან იყო დაკავშირებული. ივანე მრისხანეს დროს დამნაშავე ბოიარი ცხენზე უკუღმა დააყენეს ტანსაცმლით შიგნიდან ამობრუნებული და ამ სამარცხვინო სახით, ქუჩაში ბრბოს სტვენისა და ხუმრობის წინაშე აძვრეს ქალაქში.

ცხვირით მიჰყავთ

მოატყუეთ დაპირებით და არ შეასრულეთ დაპირებული. ეს გამოთქმა ასოცირდებოდა ბაზრობის გართობასთან.
ბოშები დათვებს ცხვირში გაბმული რგოლით მიჰყავდათ. და აიძულეს ისინი, ღარიბები, გაეკეთებინათ სხვადასხვა ხრიკები, მოატყუეს ისინი დარიგების დაპირებით.

სკაპის თხა

ასე ჰქვია ადამიანს, რომელსაც სხვას აბრალებენ. ამ გამოთქმის ისტორია ასეთია: ძველ ებრაელებს ჰქონდათ განთავისუფლების რიტუალი. მღვდელმა ორივე ხელი დაადო ცოცხალ თხას თავზე, რითაც, თითქოსდა, მთელი ხალხის ცოდვები გადაიტანა მასზე. ამის შემდეგ თხა უდაბნოში გააძევეს. მრავალი, მრავალი წელი გავიდა და რიტუალი აღარ არსებობს, მაგრამ გამოხატულება მაინც ცოცხლობს.

მაქმანები გაასწორეთ

ლიასი (ბალუსტერები) შემობრუნებულია, ვერანდაზე მოაჯირის ფიგურული სვეტები. მხოლოდ ნამდვილი ოსტატი. ალბათ, თავდაპირველად „ბალუსტერების სიმკვეთრე“ ელეგანტური, ლამაზი, მორთული (ბალუსტერების მსგავსად) საუბრის ჩატარებას ნიშნავდა. მაგრამ ჩვენს დროში სულ უფრო და უფრო მცირდებოდა ასეთი საუბრის წარმართვაში დახელოვნებული ადამიანების რიცხვი. ასე რომ, ეს გამოთქმა ცარიელ ლაპარაკს ნიშნავდა.

გახეხილი კალაჩი

ძველად მართლაც არსებობდა პურის ასეთი სახეობა - „გახეხილი კალაჩი“. მისთვის ცომი ძალიან დიდხანს იყო დაჭმუჭნული, მოზელილი, „გახეხილი“, რის გამოც კალაჩი უჩვეულოდ ფუმფულა აღმოჩნდა. ასევე იყო ანდაზა - "არ გახეხო, არ გაანადგურო, კალაჩი არ იქნება". ანუ განსაცდელები და განსაცდელები ასწავლის ადამიანს. გამოთქმა მოდის ამ ანდაზიდან.

ნიკ ქვემოთ

თუ დაფიქრდებით, ამ გამოთქმის მნიშვნელობა სასტიკი ჩანს - უნდა აღიაროთ, არც ისე სასიამოვნოა ნაჯახის წარმოდგენა საკუთარი ცხვირის გვერდით. სინამდვილეში ყველაფერი არც ისე სამწუხაროა. ამ გამოთქმაში სიტყვა "ცხვირი" არაფერ შუაშია ყნოსვის ორგანოსთან. "ცხვირი" ერქვა მემორიალურ დაფას ან ჩანაწერის ნიშანს. შორეულ წარსულში წერა-კითხვის უცოდინარ ადამიანებს ყოველთვის თან ატარებდნენ ისეთი ტაბლეტები და ჩხირები, რომელთა დახმარებითაც მოგონებად კეთდებოდა ყველა სახის შენიშვნა თუ აღნიშვნა.

Ფეხის მოტეხვა

ეს გამოთქმა წარმოიშვა მონადირეებს შორის და ეფუძნებოდა ცრურწმენას, რომ პირდაპირი სურვილით (როგორც ქვევით, ასევე ბუმბულით) შეიძლება ნადირობის შედეგების გაფუჭება. მონადირეთა ენაზე ბუმბული ფრინველს ნიშნავს, ქვევით კი ცხოველს. ძველ დროში მონადირეს, რომელიც სანადიროდ მიდიოდა, იღებდა ამ განმასხვავებელ სიტყვას, რომლის „თარგმანი“ ასე გამოიყურება: „გაფრინდეს შენმა ისრებმა მიზანს, დაე, შენს მიერ დაყენებული მახეები და ხაფანგები ცარიელი დარჩეს, ისევე როგორც მახეში. !” რაზედაც დამქირავებელმა, რათა ის არც შეძრწუნებულიყო, უპასუხა: "ჯოჯოხეთში!" და ორივე დარწმუნებული იყო, რომ ბოროტი სულები, რომლებიც უხილავად იმყოფებოდნენ ამ დიალოგის დროს, დაკმაყოფილდებოდნენ და დატოვებენ უკან და არ აპირებდნენ ინტრიგებს ნადირობის დროს.

სცემეს თავი

რა არის „ბაქლუში“, ვინ და როდის „სცემს“ მათ? დიდი ხანია ხელოსნები ხისგან ამზადებენ კოვზებს, ჭიქებს და სხვა ჭურჭელს. კოვზის მოსაჭრელად საჭირო იყო ხის ბლოკის მორიდან ამოჭრა. შეგირდებს დაევალათ ფულის მომზადება: ეს იყო მარტივი, ტრივიალური ამოცანა, რომელიც არ მოითხოვდა რაიმე განსაკუთრებულ უნარს. ასეთი ჭურჭლის მომზადებას ეძახდნენ "ნამცეცების ცემა". აქედან, დამხმარე მუშაკებზე ოსტატების დაცინვისგან - „ბაკლუშეჩნიკი“, ჩვენი გამონათქვამი წამოვიდა.

შეიზილეთ სათვალეები

როგორ შეიძლება სათვალეების შეზელვა? სად და რატომ? ასეთი სურათი ძალიან სასაცილოდ გამოიყურება. აბსურდი კი იმიტომ ჩნდება, რომ ჩვენ საერთოდ არ ვსაუბრობთ სათვალეებზე, რომლებიც გამოიყენება მხედველობის გასასწორებლად. სიტყვა „სათვალეებს“ სხვა მნიშვნელობა აქვს: წითელი და შავი ნიშნები სათამაშო ბანქო. არსებობს აზარტული ბანქოს თამაშიც კი, სახელწოდებით "point". სანამ კარტები არსებობდა, არსებობდნენ არაკეთილსინდისიერი მოთამაშეები და თაღლითები. პარტნიორის მოტყუების მიზნით ისინი ყველანაირ ხრიკს მიმართავდნენ. სხვათა შორის, მათ იცოდნენ, ჩუმად „ქულებით გახეხვა“ - შვიდი გადააქციეთ ექვსად ან ოთხი ხუთად, მოგზაურობისას, თამაშის დროს, „წერტილში“ წებოთი ან სპეციალური თეთრით დაფარვით. ფხვნილი. და გამოთქმა "მოტყუება" დაიწყო ნიშნავს "მოტყუებას", ამიტომ წარმოიშვა სხვა სიტყვები: "მოტყუება", "მოტყუება" - მატყუარა, რომელმაც იცის როგორ გაალამაზოს თავისი ნამუშევარი, გადასცეს ცუდი, როგორც ძალიან კარგი.

ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ

რუსიჩი - უძველესი წინაპრებირუსები - თავიანთ ღმერთებს შორის პატივს სცემდნენ მთავარ ღმერთს - ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთ პერუნს. მას მიეძღვნა კვირის ერთ-ერთი დღე - ხუთშაბათი (საინტერესოა, რომ ძველ რომაელებში ხუთშაბათი ასევე ეძღვნებოდა ლათინურ პერუნს - იუპიტერს). გვალვის დროს პერუნს წვიმისთვის ლოცვები შესთავაზეს. ითვლებოდა, რომ ის განსაკუთრებით მზად უნდა ყოფილიყო მოთხოვნების შესრულება "მის დღეს" - ხუთშაბათს. და რადგან ეს ლოცვები ხშირად უშედეგო რჩებოდა, გამონათქვამი "ხუთშაბათის წვიმის შემდეგ" დაიწყო გამოყენება ყველაფერზე, რაც უცნობია, როდის ახდება.

ორად თქვა ბებიამ

რუსეთში და ახლა სოფლებში სიტყვა "ბაბუშკა" ან "ბებია", გარდა მისი მთავარი მნიშვნელობისა "დედაშენის დედა" ან "მოხუცი ქალი", ასევე აქვს დამატებითი მნიშვნელობა - მკითხავი, ჯადოქარი. გამონათქვამი "ჰეი, არ არის საჭირო ბებიასთან აქ წასვლა" ან "ნუ წახვალ მკითხავთან" ზუსტად ამაზე მიუთითებს, რადგან კითხვა ძალიან მკაფიოა. დავუბრუნდეთ გამოთქმას „ბებიამ ორად თქვა“, სიტყვა „ორში“ - ამ კონტექსტში ნიშნავს, როგორც უკვე ვიცით, გაურკვევლობას, გაურკვევლობას. ამგვარად, მოცემული გამოთქმა სიტყვასიტყვით ნიშნავს: „მკითხავმა არ გასცა გარკვეული პასუხი“. IN ფიგურალურად- "სხვაგვარად როგორ განვითარდება მოვლენები უცნობია."

გააბრიყვეთ თავი

ფაქტია, რომ რუსეთში ქალისთვის თმის ჩვენება უხამსად ითვლებოდა. როცა ქალები გარეთ გამოდიოდნენ, თმას შარფისა და ქუდის ქვეშ მალავდნენ. ქუჩაში გაშლილი ქალი გამოსული ქალი მეძავად ითვლებოდა და ცოლად არავინ მოიყვანდა. წესიერ ადამიანებში, თუ თმის ღერი შარფის ან ქუდის ქვეშ ამოვარდა, ამბობდნენ, რომ თმა დაკარგა.

ასე რომ, კაცს არ შეეძლო და შესაბამისად არ შეუძლია ჭკუა.

კალაშის ხაზში ღორის სნეულით

საიდუმლო არ არის, რომ წარსულში, ისევე როგორც ახლა, ბევრ ქალაქში და კერძოდ მოსკოვში, ბაზრები მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ მოსახლეობისთვის საქონლისა და საკვების მიწოდებაში. მანამდე კი ბაზრის მნიშვნელობის გადაჭარბება კიდევ უფრო რთული იყო. რაც არ უნდა თქვას, ის ალბათ გამოჩნდა ერთადერთი ადგილისადაც შეგიძლიათ შეიძინოთ რამე.

მკაცრმა სეგმენტაციამ მყიდველს საშუალება მისცა ნავიგაცია პროდუქციაზე და სად გაიყიდა. შესაბამისად, საქონლის თითოეულ ჯგუფს ჰქონდა თავისი რიგი, რომელშიც იყიდებოდა. მაგრამ ვაჭრები მზაკვარი და მოქნილი ხალხია და ხშირად ვაჭრები ცდილობდნენ მწკრივში ჩაეყარათ საქონელი, რომელიც არ შეესაბამებოდა იმ საქონელს, რომელსაც ეს რიგი იყო გამოყოფილი.

მაგალითად, ღორის ხორცით ვაჭარმა სცადა თავისი საქონლის გაყიდვა სავაჭრო რიგი, სადაც პურის პროდუქტებს ყიდიან, ამბობენ კალაჩი. რა თქმა უნდა, რულონების გამყიდველები ამ "ამპარტავან სახეს" ეტყვიან:

- კალაშის ხაზში ღორის სნეულით სად მიდიხარ?!

ისე, ღორის სნეული არ არის გინება, რომელიც მიმართულია ღორის ხორცის გამყიდველებისთვის, არამედ მხოლოდ მათი პროდუქციის მითითება ზოგადად. ის ყიდდა ღორის ხორცს და განსაკუთრებით ღორის თავებს.

კალაშების რიგი კი სხვა არაფერია, თუ არა რიგი, სადაც ყიდიან კალაჩის.

ბრეშეტი მოსწონს ნაცრისფერი ჟელე

ამას ამბობენ ადამიანზე, რომელიც გამუდმებით იტყუება მიზეზით თუ მის გარეშე. ამ გამოთქმას საერთოდ არ აქვს აზრი. გელდინგ არის ცხენი. ნაცრისფერი არის ცხენის ფერი. ოღონდ ტყუილს აკეთებს... ცხენი ძაღლი არ არის, ღრიალებს, მაგრამ ტყუილს არ აკეთებს. და ასევე ძნელი წარმოსადგენია მწოლიარე ცხენი.

პეტრე დიდს კი ჰყავდა გერმანელი ინჟინერი, ის გამოირჩეოდა იმით, რომ მუდმივად აწყობდა ისტორიებს. დიახ, მან ეს ისე მშვიდად თქვა, რომ გაგიგონიათ. ერთადერთი ისაა, რომ ამ ამბებში სიმართლის სიტყვაც არ იყო. და იმ ინჟინერს ერქვა ბარონ სივერს მერგენი. ასე რომ, მათ თქვეს "ბრეშეტი, ისევე როგორც Sivers Mergen". მაგრამ, დროთა განმავლობაში, მათ დაივიწყეს ბარონი და რუსული ყურისთვის ძნელად აღქმადი „Sivers Mergen“ გადაკეთდა უფრო ნაცნობ „ნაცრისფერ ჟელედად“. გერმანელი დავიწყებაში ჩაიძირა, მაგრამ გამონათქვამი რჩება

ანდაზები არის მოკლე ხალხური გამონათქვამები, რომლებიც გამოიყენება ცხოვრების სხვადასხვა ფენომენზე. როგორც წესი, ანდაზები შედგება ორი ნაწილისგან, რომლებიც რითმობენ ერთმანეთთან. თვალსაჩინო მაგალითიასეთი ანდაზაა ფრაზა "თევზის გამოყვანაც კი არ შეიძლება აუზიდან გაჭირვების გარეშე".

პირველი ანდაზები დიდი ხნის წინ გამოჩნდა. მათ ჩამოაყალიბეს ჩვეულებრივი რუსი ხალხი. ბევრი ანდაზა გამოიყენებოდა ძველ მატიანეებსა და ნაშრომებში. ასეთ ნაწარმოებებს შორისაა მე-12 საუკუნეში დაწერილი „იგორის ლაშქრობის ზღაპარი“ და მე-13 საუკუნის „დანიელ პატიმრის ლოცვა“.

გვიანდელი ანდაზების წყარო შეიძლება ეწოდოს რუსულის სხვადასხვა ნაწარმოებებს და უცხოელი ავტორები. მაგალითად, გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ არის რამდენიმე ათეული ფრაზა და გამოთქმა, რომლებიც მოგვიანებით ანდაზებად იქცა.

გამონათქვამი განსხვავდება ანდაზისგან იმით, რომ იგი მოკლებულია ზოგადსასწავლო მნიშვნელობას. IN Ყოველდღიური ცხოვრებისჩვენ ხშირად ვიყენებთ გამონათქვამებს და არც კი ვფიქრობთ, საიდან მოვიდა. ალბათ ყველას სმენია ისეთი ფრაზები, როგორიცაა "კვირაში შვიდი პარასკევი" ან "კბილები თაროზე დადე", ეს გამონათქვამებია.

წყაროები წყაროები: დალ V.I. რუსი ხალხის ანდაზები ზიმინ V.I. რუსი ხალხის ანდაზები და გამონათქვამები. ჟიგულევი A.M. რუსული ანდაზები და გამონათქვამები. Uvarov N.V. ხალხური სიბრძნის ენციკლოპედია. ანდაზები, გამონათქვამები, აფორიზმები, იდიომები, შედარება, სტაბილური ფრაზები ნაპოვნი რუსულ ცოცხალ ენაში XX საუკუნის მეორე ნახევარში - XXI-ის დასაწყისისაუკუნეებს.

ანდაზა არის ფოლკლორის ჟანრი, აფორისტიკულად შეკუმშული, ფიგურალური, გრამატიკულად და ლოგიკურად სრული გამონათქვამი, სასწავლო მნიშვნელობით, რიტმულად ორგანიზებული ფორმით. ტერმინი "ანდაზა" რუსულია. ის ამბობს, რომ ეს გამონათქვამები გამოიყენება ცოცხალ საუბრისას. ანდაზა ყველაზე ნათლად აჩვენებს ზოგადი ნიშნებიფოლკლორი: შემოქმედების კოლექტიურობა, როგორც მას ქმნის ბევრი, ბევრი ადამიანი; ტრადიციულობა, ანუ სტაბილურობა, რადგან ანდაზის ტექსტი, როგორც წესი, იშვიათად იცვლება; ზეპირობა, რადგან ანდაზა უფრო მჭიდროდ არის დაკავშირებული ორალურთან, ვიდრე სხვა ჟანრები, სასაუბრო მეტყველება. ანდაზა მოკლე და ლაკონური სახით გადმოსცემს ცხოვრებაზე ხანგრძლივი და ფრთხილად დაკვირვების შედეგს. ანდაზა შეიცავს რჩევას ან სწავლებას და აქვს მკაფიო მორალური ასპექტი. ანდაზები არა მხოლოდ ხელს უწყობს ცხოვრების უკეთ გაცნობას, არა მხოლოდ იძლევა მისი ფენომენების განზოგადებას, არამედ ხშირად ხსნის მათ. ანდაზა ხშირად შეიცავს რჩევას ან სწავლებას. "შრომა უშედეგოა, როცა წესრიგი არ არის", "სტუმრების მსგავსად, ქეიფიც", "ბოროტ ადამიანს რომ გაჰყვე, უბედურება გეპოვება".

ძნელი სათქმელია, რა დროიდან წარმოიშვა ანდაზები - განსაკუთრებული მნიშვნელობით დაჯილდოებული მოკლე ზეპირი გამონათქვამები. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მათი წარმოშობა უძველეს დროში, წარმართობის ხანაში ან ადამიანთა მეტყველების გაჩენის დროს. შესაძლოა, პირველი ანდაზები კედლებზე იყო გამოსახული, სურათების სახით - ბოლოს და ბოლოს, მაშინაც კი სჭირდებოდა ადამიანს თავისი დაკვირვებისა და დასკვნების გადმოცემა. მათთვის, ვისაც წიგნიერება არ აქვს, ანდაზები, გამონათქვამებთან, ზღაპრებთან და იგავებთან ერთად, იქცა მათი დაკვირვებისა და ცხოვრებისეული გამოცდილების შემდგომ თაობებისთვის შენარჩუნებისა და გადაცემის უნიკალურ ფორმად. ისინი მტკიცედ შევიდნენ ადამიანის ლექსიკაში, იმის წყალობით, რომ ადვილად ჯდებიან მეხსიერებაში, აფერადებენ მეტყველებას, ხდის მას ექსპრესიულს და ფიგურალურს, მათი ლაკონურობისა და პრეზენტაციის სიზუსტის წყალობით. ვინაიდან ანდაზები წარმოიშვა მარტივი ხალხური მეტყველება, შემდეგ მათ ასახეს სხვადასხვა ეტაპები ხალხური ცხოვრება. ანდაზები დაიბადა რეალობის დაკვირვებით, ეფუძნება ხალხის გამოცდილება, კავშირები ფოლკლორსა და ხალხის მოღვაწეობასა და ცხოვრებას შორის. ანდაზები და გამონათქვამები ასახავს იმ ეპოქის ხალხის ცხოვრებას, როდესაც ეს ანდაზა შეიქმნა.

ანდაზები და გამონათქვამები თემის მიხედვით.

სიმდიდრე - სიღარიბე.	ხარვეზები. წარუმატებლობები. შეცდომები.
ხანდახან ხდება.	რაც შეეხება შეუძლებელს, მიუღებელს.
დრო. Უყურებს.	სევდა. ლტოლვა. მწუხარება.
საოცარი. Უცნობი.	სიმართლე - სიცრუე.
კეთილი და ბოროტი.	Მიზეზები. შედეგები. უბედური შემთხვევები.
მეგობრობა. მტერი.	სიტყვა. Ენა. მეტყველება. სიჩუმე
ამქვეყნიური სიბრძნე.	მუშაობა. ოსტატობა. გამოცდილება.
ცოდნა. სწავლება.	ოსტატობა. სისწრაფე. Ნიჭი.
სიყვარული. Არა სიყვარული.	გონება. სისულელე.
ბევრი არ არის საკმარისი.	ადამიანური. უცნაურობის ნიშნები

ანდაზების წყარო ხშირად იყო ხალხური მოთხრობები, ზღაპრები და სიმღერები: "დილა უფრო ბრძენია ვიდრე საღამო". ბევრი მწერალი იყენებს ხალხური სიბრძნემის შემოქმედებაში. მაგრამ ისინი არა მხოლოდ იყენებენ, არამედ ამდიდრებენ ენას ახალი გამონათქვამებით. და მართლაც, არის ანდაზები, რომლებიც გამოვიდა ამ ჟანრებიდან, "მოშორდა" გარკვეულ ნაწარმოებებს. ეს იყო ჩვეულებრივ დასკვნები, დასკვნები. Მაგალითად: " Ბედნიერი საათებიარ აკვირდებიან“, „ასეთი ქება ვერ შეგაწუხებთ“, „მეტი რაოდენობით, იაფად“, „კოლბებში ისევ დენთია“, „მაგრამ სპილო არც შემიმჩნევია“ და ა.შ. ანდაზების ჟანრი დღეს არ კვდება. ანდაზები და გამონათქვამები არსებობს და იქმნება დღემდე და იპყრობს ისტორიკოსების, მწერლების, მეცნიერებისა და მეცნიერების ყურადღებას. ჩვეულებრივი ხალხი. ახალი რეალობა ახალ ანდაზებს ავრცელებს: „იმდენი წამალი უნდა დალიო, რამდენსაც შენი საფულე იძლევა“, „ინფარქტისკენ მიმავალი გზა ბევრად სასიამოვნოა, ვიდრე მისგან გაქცევა“. ამრიგად, ანდაზები თან ახლავს კაცობრიობას მთელი მისი განვითარების განმავლობაში. დროს ისტორიულ და კულტურულ პროცესებსზოგიერთი მათგანი თავდაპირველი სახით იყო შემონახული, ზოგი შეიცვალა ცხოვრების ახალი პირობების გავლენით, ზოგიც დავიწყებას მიეცა, მაგრამ მათ ნაცვლად ახალი მოვიდა. და მომავალში ეს ჟანრი ფოლკლორის ხელოვნებაიცხოვრებს, განვითარდება და იქნება ხალხის მოთხოვნა, როგორც ხალხის სოციალურ-ისტორიული გამოცდილების ანარეკლი.

ანდაზები და გამონათქვამები ჩვენთან უძველესი დროიდან მოვიდა. ეს არის მოკლე, მარტივი, მაგრამ მდიდარი სააზროვნო გამონათქვამები.

ისინი ხალხმა ჩამოაყალიბა ჯერ კიდევ რუსეთში წიგნიერების გამოჩენამდე. ხალხი, რომელმაც არც წერა იცოდა და არც კითხვა, როგორ შექმნიდა საკუთარს ზეპირი სკოლა. თავის საუკეთესო ანდაზებში ხალხმა გადასცა თავისი სანუკვარი ცხოვრების წესები მამებიდან შვილებზე, ბაბუებიდან შვილიშვილებამდე და ასწავლიდა ბავშვებს გონიერებას.

ამიტომ ანდაზები შეიცავს ხალხის სიბრძნეს, ამიტომ ასახავს ხალხის შეხედულებებს ცხოვრებაზე.

ჩვენში უძველესი ანდაზები ცხოვრობენ მშობლიური ენადღეს კი: საუბარშიც და წიგნებშიც. ანდაზები ამშვენებს ჩვენს მეტყველებას, ხდის მას ცოცხალი და მახვილგონივრული. რუს მწერლებსა და პოეტებს უყვარდათ ხალხის საუბრის მოსმენა და იწერდნენ ანდაზებსა და გამონათქვამებს.

ჩემი დღე ანდაზებსა და გამონათქვამებში.

დილით მზე ამოდის, ყველას ადგომისკენ მოუწოდებს.

სარეცხი.

ვიყიდე საპონი სტიგმის დასაბანად.

ფაფას ზეთით ვერ გააფუჭებ.

Წადი სკოლაში.

გადადეთ უსაქმურობა, მაგრამ ნუ გადადებთ რაიმეს კეთებას. კაცი გაუნათლებელია და ცული არ არის ბასრი.

დიდი ნაჭერი ახარებს პირს.

Საშინაო დავალება.

ზოგი ცხენზე, ზოგი ფეხით, ზოგიც ოთხზე. შეცდომა და შეცდომა - გემი არ დატოვებს.

დღე საღამომდე მოსაწყენია, თუ არაფერია გასაკეთებელი.

თავად მიირთვით საუზმე, გაუზიარეთ სადილი მეგობარს და ვახშამი მიეცით მტერს.

დილა უფრო ბრძენია ვიდრე საღამო.

ზღაპრები ანდაზების მიხედვით

ორი მეგობარი.

ერთხელ იქ ორი მეგობარი ცხოვრობდა, საშა და კატია. სათხილამურო განყოფილებაში დარეგისტრირდნენ. საშა კატიაზე უკეთ სრიალებდა. ახლა კონკურსის დროა. მწვრთნელმა გოგონებს მარშრუტი აჩვენა, რომლითაც უნდა გაემართათ და წარმატებები უსურვა. საშა და კატია ლიდერობდნენ, მაგრამ შემდეგ საშას თხილამურები გატეხეს. კატიამ ჩაიცინა და გაიქცა. უკან მორბენალი გოგონები საშას ფინიშამდე მისვლაში დაეხმარნენ. დააგვიანეს, მაგრამ არ მიატოვეს გაჭირვებული კაცი. ამ ინციდენტის შემდეგ საშა არ დაუმეგობრდა კატიას - მათი მეგობრობა დაირღვა.

მეგობრობა მინასავითაა, თუ გატეხავ, ვეღარ შეძლებ.

როგორც ბრუნდება, ისე უპასუხებს.

ერთხელ იყო ბიჭი პეტია. გაბრაზებული ბიჭი იყო, კატები არ უყვარდა, კნუტს რომ ხედავს მაშინვე იღებს და ქვას ესვრის.

ეს ვნახე კარგი ოსტატიდა გადაწყვიტა პეტია კნუტად ექცია. ასე რომ, პეტია ბიჭი გახდა პეტია კნუტი.

პეტია მშიერი ტრიალებს ირგვლივ, ეძებს რამეს საჭმელად, უცებ ვიღაც ბიჭი გამორბის და პეტიას წიხლებს ურტყამს. პეტიამ კნუტი იგრძნო შეურაცხყოფილი და შეურაცხყოფილი და საკუთარ თავს უთხრა, რომ აღარასოდეს დააზარალებს კნუტებს. ბოლოს და ბოლოს, როგორც ბრუნდება, ისე უპასუხებს. ჯადოქარმა ეს გაიგო და კნუტი პეტია ისევ ბიჭად აქცია.

ახლა პეტია არასოდეს ავნებს ცხოველებს და არ აძლევს სხვებს ამის უფლებას.

ერთად ვიწროა, მაგრამ ცალკე მოსაწყენია.

იქ ცხოვრობდნენ და-ძმა. მათ ბევრი სათამაშო ჰქონდათ. მათ გამო გამუდმებით ჩხუბობდნენ. და მათ გადაწყვიტეს სათამაშოების გაზიარება. გაიყვეს და ყველამ თავის კუთხეში დაიწყო თამაში.

მაგრამ ჯარისკაცებს არავინ ჰყავდათ დასაცავი, რადგან თოჯინები სხვა კუთხეში იყვნენ.

და არავინ იყო თოჯინების შესანახი: იქ ჯარისკაცები არ იყვნენ!

და-ძმა ისხდნენ, ფიქრობდნენ და გადაწყვიტეს: "ერთად ვიწროა, მაგრამ ცალკე მოსაწყენია!"

მე მუდმივად ვხედავ მსგავს შინაარსს ჩემი მეგობრების არხში და სხვადასხვა თემებში. „საიდან გაჩნდა...“, „10 ნიშანი იმისა, რომ...“ და ა.შ. ეს ალბათ რეიტინგს ამაღლებს. მეც მინდა რეიტინგი, ამიტომ შევუერთდები:

დადგით უკანა სანთურზე.სინამდვილეში, არა "ხანგრძლივში", არამედ "ვალში". უბედურების დროის შემდეგ, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს, გლეხები ახლახან იწყებდნენ გამოსვლას სიღარიბისა და დანგრევისგან. ბევრმა დადო ვალები, რაც ნიშნავდა დარჩენას საკვების გარეშე. მათი მთავარი კრედიტორები - ბიჭები და დიდებულები - ხშირად პატიობდნენ ამ ვალებს ქველმოქმედების გამო. სპეციალური პროცედურაც კი გაჩნდა: მისი არსი იმაში მდგომარეობს, რომ არ გაანადგურო „ნაწერი“ (ვალის ქვითარი), რადგან ეს არის დოკუმენტი, ხოლო რუსეთში დოკუმენტებს უძველესი დროიდან მოწიწებით ეპყრობოდნენ, არამედ მისი ჩადება სპეციალურ ხის ყუთში. , რომელშიც ის დარჩება ტყუილი "სამუდამოდ". დღესდღეობით, არქეოლოგები ხშირად პოულობენ მსგავს „გრძელ ყუთებს“, რომლებიც დიდად ამდიდრებენ ჩვენს ცოდნას წარსულის შესახებ. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი "გრძელი ყუთი" აღმოაჩინეს მოსკოვში, სლაშჩევის ბიჭების დამწვარი სასახლის ადგილზე.

ნუ იჯდებით არასწორ ციგაში.პეტრინემდელ ხანაში მასლენიცას ხშირად აღნიშნავდნენ მამულებში. დღესასწაულებიციგებით რბოლით. ცნობილი "სამეული"! დღესასწაულის მოწყობა თავად ოსტატს ევალებოდა და წყვეტდა, ვინ რომელ ციგაში უნდა მოთავსებულიყო. დიდ სირცხვილად ითვლებოდა ბატონის ანდერძის შეუსრულებლობა და დაბნეულობა, თუ რომელ ჩილაში ჩასულიყო. საზოგადოებამ დაგმო ურჩები, რამაც შესაძლოა სამწუხარო შედეგებიც კი გამოიწვიოს. მას შემდეგ გაფრთხილება „არ იჯდე არასწორ ციგაში“ დაიწყო მათთვის, ვინც ბევრს ფიქრობს საკუთარ თავზე და ეძებს ადგილებს, რომლებიც არ არის მათი ღირსი.

ქალი ურმით უადვილებს კვერნას.უძველესი დროიდან რუსეთში პატივს სცემდნენ მამის კანონს: მამაკაცი ოჯახის უფროსია, ქალი კი ემორჩილება ქმარს. ქალები საყოფაცხოვრებო საქმით იყვნენ დაკავებულნი, გარე საქმეებში მთლიანად ეყრდნობოდნენ თავიანთ მფარველსა და მფარველს - ქმარს. თუმცა ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს ძველი რუსეთიანექსირებული იქნა პატარა რუსეთის უზარმაზარი ტერიტორიები, რომელსაც ახლა უკრაინა ეძახიან. იქ ხალხია დიდი ხანის განმვლობაშიცხოვრობდნენ მამის ღვთისმოსაობის გავლენის მიღმა, რომელიც აქტიურად გაანადგურეს პოლონელებმა და თათრებმა. საქმე იქამდე მივიდა, რომ პატარა რუსმა კაცებმა „ჟინკებს“ ნივთების გაშვების საშუალება მისცეს, რაც გამოიხატებოდა იმაში, რომ ისინი, მაგალითად, ბაზრობაზე წავიდნენ. გახსოვთ ცნობილი "სოროჩენსკის ბაზრობა"? ბუნებრივია, როდესაც გაერთიანება მოხდა, ღვთისმოსაობა დაიწყო პატარა რუსულ მიწაზე დაბრუნება. როდესაც კაცმა, დიდი ხნის განმავლობაში „ცერის ქვეშ“ ყოფნის შემდეგ, საკუთარი თავის „ტარება“ დაიწყო, ეტლის ჩათვლით, თქვეს „კვერისთვის უფრო ადვილია“, ანუ სინამდვილეში „ლეხშე“ - ეს ასე არ არის. სამარცხვინოა, რომ ქალი მართავდა მას.

სამუშაო მგელი არ არის - ის ტყეში არ გაიქცევა.თავიდან გლეხისთვის თავის ბატონს ემსახურებოდა მხოლოდ მინდორში - სახნავ-სათესი მიწებზე მუშაობა. დროთა განმავლობაში გაჩნდნენ ეგრეთ წოდებული „ეზოს მსახურები“, რომლებიც სპეციალურად მხოლოდ ბატონყმური ნადირობით იყვნენ დაკავებულნი. აქ ბევრი რამ იყო გასაკეთებელი და ამ საქმეებს პრიმიტიულისგან განსხვავებით გამოცდილება და ცოდნა სჭირდებოდა გლეხის შრომა. ნადირობის ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი სახეობა მგლის სატყუარა იყო. მგელი წინასწარ დაიჭირეს და მამულის უკანა ეზოში მოათავსეს, რათა ძაღლების ძაღლებმა სათანადოდ აკოცეს. ნადირობის დაწყებამდე მგელი გაათავისუფლეს და უფლისწულ ნადირს შეეძლო მისი კვალი სწორედ სამკვიდროდან გაეყო. მგელი შევარდა ტყეში, სადაც Სუფთა ჰაერიდა ნახტომის ლპობამ ბატონის ქალიშვილებს ლოყებზე სიწითლე მოუტანა და მიუტანა კარგი ხასიათიმეპატრონე და მისი სტუმრები. ბუნებრივია, მგლის დაჭერის ან მოკვლის პატივი მხოლოდ კეთილშობილ მონადირეებს ეკუთვნოდათ, ხოლო მსახურები, მგლის გაქცევის შემდეგ, უმუშევრად, ფრთებში რჩებოდნენ. მისი მუშაობა მგლის გათავისუფლებით დასრულდა. ამიტომაც დაიწყეს გლეხებს ეთქვათ: არ დაჯდეთო, ამბობენ, იმუშავეთ - თქვენი საქმე ტყეში არ გაიქცევა, თქვენ შორს ხართ სპეციალისტი დამლაგებლებისგან, იცოდეთ თქვენი საქმე!

აუზიდან თევზის გამოყვანაც კი უჭირს.ეს ანდაზა ყველაზე დამაბნეველია. რა სახის სამუშაო იგულისხმება - ბოლოს და ბოლოს, თევზაობა დღეს სიამოვნებასა და დასვენებად ითვლება? პასუხი იმალება რუსეთის ისტორიაში პეტრე დიდსა და ნიკოლოზ II-ს შორის. მაშინ უცხოელებს სძულდათ რუსეთი, ეშინოდათ მისი და ყველანაირად ცდილობდნენ მისთვის არანაკლებ ზიანი მიეყენებინათ, ვიდრე ახლა. მაშასადამე, გლეხები ცუდად ცხოვრობდნენ, მათი დიეტა მწირი იყო და აუზის თევზი კარგი დამატება იყო. მაგრამ რა უნდა გააკეთოს - ბოლოს და ბოლოს, სამკვიდროზე აუზი ეკუთვნოდა ოსტატს, რომელსაც ხშირად უყვარდა მასში თევზის გაჟღენთვა? თანდათანობით ჩამოყალიბდა ჩვეულება: გლეხებს აუზში თევზაობის უფლება აძლევდნენ მას შემდეგ, რაც ისინი დაასრულებდნენ თავიანთ სამუშაოს. კორვეში შრომა იყო ძალიან მარტივი და არა დამძიმებული, მაგრამ მაინც მუშაობს. და ასეა მას შემდეგ: ჯერ იმუშავე, გააკეთე საერთო საქმე და მერე დაიჭირე შენი თევზი!

ძაღლი ბაგაში.გასაკვირია, რომ ის საერთოდ არ არის თივაზე, არამედ "სენაზე". ეს გამონათქვამი მოდის ცნობილი ფრანგული მდინარიდან, მისი ისტორია იგივეა, რაც ცნობილი ამბავი"ბისტროს" შესახებ. როდესაც ბაიკალის კაზაკები შევიდნენ პარიზში 1913 წელს, მათ წინაშე აღმოჩნდა ცხენებისთვის საკვების (საკვების) საკითხი. დაიწყეს ადგილობრივების კითხვა, სად იყო თივა. ადგილობრივებმა არ იცოდნენ სიტყვა „თივა“, მაგრამ მდინარის სახელი კარგად იცოდნენ. კაზაკებს აჩვენეს. როდესაც კაზაკები მივიდნენ მდინარის ერთ-ერთ ხიდთან, მათ დახვდათ ჯიუტი ძაღლი, ადგილობრივი პარიზული ლეგენდა, რომელიც ხიდზე არავის უშვებდა. კაზაკებს არ სურდათ ცხოველის მოკვლა, რომელიც ერთგული იყო მისი ინსტინქტების მიმართ, მაგრამ მათ როგორმე უნდა გადალახონ. შემდეგ მათ მოახსენეს თავიანთ ოფიცერს, რომელიც თავისუფლად ფლობდა დიდებულს ფრანგული- მან მოაგვარა საკითხი ძაღლის პატრონთან და ამავე დროს გაარკვია, რას გულისხმობდა სიტყვა "სენა". და კაზაკებს დიდი ხნის განმავლობაში ახსოვდათ ეს ძაღლი, ერთადერთი ფრანგი, რომელმაც ცოტა წინააღმდეგობა მაინც გაუწია რუსებს და ამით მოიპოვა მათი პატივისცემა. ჩვენც გვახსოვს, მაგრამ უბრალოდ არ ვიცით ამ მეხსიერების წარმოშობა, რაც ნიშნავს ვულგარულ სოფლის თივას და არა ჩვენი წინაპრების მიერ დაპყრობილი ფრანგული მდინარის სახელი.

თეთრი. თეთრი სოკო, თეთრი შუქი.სიტყვა "თეთრი" ყოველთვის გულისხმობდა მსუბუქ პრინციპს, რომელიც გამოირჩევა, როგორც "ჯიშის" გარემოდან. ეს დამოკიდებულება ჩამოყალიბდა სულ ცოტა ხნის წინ, უკვე მე-19-20 საუკუნეების მიჯნაზე, ე.წ. "რუსეთის რევოლუციებამდე". ამ დროს სოფლებში დაიწყეს ქალაქის მასწავლებლები და ინტელექტუალები. როგორც წესი, ესენი იყვნენ ყველანაირი ნიჰილისტები, სოციალისტები, პოპულისტები. ისინი მოვიდნენ მიზეზით, მაგრამ იმისთვის, რომ ექადაგათ თავიანთი სწავლებები, რომლებიც საზიანო იყო რუსული გულისთვის. ბუნებრივია, გლეხები მათ უნდობლობით და ხშირად ღია მტრობით იღებდნენ. სამეფო ძალაუფლების სიწმინდის იდეალი შემონახული იყო რუსი ხალხის სულში. ხანდახან გლეხები აჯანყებებსაც კი იწყებდნენ, რაც ხელისუფლებას მკაცრად უნდა დაეწყნარებინა, რადგან ბუნტი არის ბუნტი, სერიოზული დაუმორჩილებლობა, რაც არ უნდა კარგი მიზნები იყოს ჩადენილი. თუმცა, ადამიანების ტვინში რჩება ის, რომ " თეთრი სოკო– სოკოს მეფე“ იმიტომ თეთრი ფერიმტკიცედ უკავშირდება მონარქიას. მაშინ ხალხისა და სამშობლოსათვის მებრძოლებმა დაიწყეს საკუთარი თავის თეთრი უწოდეს...

ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში?კურსიდან სასკოლო ლიტერატურაჩვენ ვიცით, რომ ეს გამოთქმა გამოიგონა ნეკრასოვმა - ასე უწოდა მან ცნობილი ლექსი. თუმცა, სახელი თავისთავად პოლემიკური პასუხია უძველესზე ხალხური გამონათქვამი- "კარგია რუსეთში ცხოვრება!" ნეკრასოვი, როგორც ჩანს, განმარტავს, თუ ვინ არის კარგად, რაც იმას ნიშნავს, რომ სხვები თავს ცუდად გრძნობენ. ამგვარად, ის სოლის ამყარებს სხვადასხვა კლასებს შორის, რომლებიც უძველესი დროიდან ცხოვრობდნენ ჰარმონიასა და სათნოებაში. ასე რომ, ჩვენ კარგად ვცხოვრობდით რუსეთში, სანამ ნეკრასოვი და მისნაირი ადამიანები არ მოვიდნენ!