რა არის ტოლსტოის ოჯახის აზრის არსი. საოჯახო აზროვნება რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებებში (სასკოლო ნარკვევები)

მჭიდრო კავშირშია რომანის ხალხის თემასთან ოჯახისა და კეთილშობილების თემა. ავტორი დიდგვაროვნებს ყოფს "ჰქონებად" (მათ შორისაა ანდრეი ბოლკონსკი, პიერ ბეზუხოვი), ადგილობრივ პატრიოტებს (მოხუცი ბოლკონსკი, როსტოვი), საერო თავადაზნაურობას (ანა პავლოვნა შერერის სალონი, ელენე).

ტოლსტოის აზრით, ოჯახი არის ნიადაგი ადამიანის სულის ფორმირებისთვის. და ამავე დროს, ყველა ოჯახი არის მთელი მსოფლიო, განსაკუთრებული, არაფრისგან განსხვავებით, რთული ურთიერთობებით სავსე. რომანში „ომი და მშვიდობა“ ოჯახის თემა, ავტორის განზრახვის მიხედვით, ტექსტის ორგანიზების უმნიშვნელოვანეს საშუალებას ემსახურება. ატმოსფერო ოჯახის ბუდეგანსაზღვრავს ნაწარმოების გმირების გმირებს, ბედს და შეხედულებებს. რომანის ყველა ძირითადი სურათის სისტემაში ავტორი გამოყოფს რამდენიმე ოჯახს, რომელთა მაგალითზე გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას იდეალის მიმართ. ჯანმრთელობა, არიან როსტოვები, ბოლკონსკები, კურაგინები.

როსტოვები და ბოლკონსკები არ არიან მხოლოდ ოჯახები, ისინი ცხოვრების წესია, რომელიც ეფუძნება ეროვნულ ტრადიციებს. ეს ტრადიციები ყველაზე სრულად გამოვლინდა როსტოვების წარმომადგენლების ცხოვრებაში - კეთილშობილ-გულუბრყვილო ოჯახი, გრძნობებით მცხოვრები, გაერთიანებული. სერიოზული დამოკიდებულებაოჯახური პატივისთვის (ნიკოლაი როსტოვი უარს არ ამბობს მამის ვალებზე), ოჯახური ურთიერთობების სითბო და გულწრფელობა, სტუმართმოყვარეობა და სტუმართმოყვარეობა, რაც განასხვავებს რუს ხალხს. პეტიაზე, ნატაშაზე, ნიკოლაიზე და უფროს როსტოვებზე საუბრისას, ტოლსტოი ცდილობდა მხატვრულად ხელახლა შეექმნა შუა საუკუნეების ისტორია. კეთილშობილური ოჯახი XIX დასაწყისშისაუკუნეში.

მოთხრობის მსვლელობისას ტოლსტოი მკითხველს აცნობს როსტოვის ოჯახის ყველა წარმომადგენელს, მათზე ღრმა ინტერესითა და თანაგრძნობით საუბრობს. მოსკოვის როსტოვის სახლი ითვლებოდა ერთ-ერთ ყველაზე სტუმართმოყვარე და, შესაბამისად, ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი. აქ სუფევდა კეთილგანწყობილი სიყვარულის კეთილი, უდარდელი და ყოვლისმიმტევებელი სული. ეს ზოგიერთში კეთილგანწყობილ დაცინვას იწვევდა, მაგრამ არავინ შეუშალა ხელი გრაფი როსტოვის გულწრფელი კეთილშობილების გამოყენებაში: სიკეთე და სიყვარული ყოველთვის მიმზიდველია.

ყველაზე გამოჩენილი წარმომადგენელიროსტოვის ოჯახი ნატაშაა - მომხიბვლელი, ბუნებრივი, მხიარული და გულუბრყვილო. ყველა ეს თვისება ტოლსტოისთვის ძვირფასია და მათთვის უყვარს თავისი გმირი. პირველი შეხვედრიდან დაწყებული მწერალი ხაზს უსვამს, რომ ნატაშა რომანის სხვა პერსონაჟებს არ ჰგავს. ჩვენ ვხედავთ მას, როგორც გაბედულ ბავშვს, როცა სახელის დღეს უშიშრად, მიუხედავად გრაფინია ახროსიმოვას (რომლისაც მთელი მსოფლიო ეშინოდა) ყოფნის მიუხედავად, ეკითხება, როგორი ნამცხვარი მიირთმევენ დესერტად; შემდეგ მომწიფდა, მაგრამ მაინც ისეთივე ცოცხალი, სპონტანური და მომხიბვლელი, როცა უნდა მიიღოს პირველი მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილება- უარი თქვა დენისოვზე, რომელმაც მას შეთავაზება შესთავაზა. ის ამბობს: ”ვასილი დიმიტრიჩ, ძალიან ვწუხვარ შენზე! .. არა, მაგრამ შენ ისეთი კარგი ხარ… მაგრამ ნუ… ეს… მაგრამ მე ყოველთვის ასე მეყვარები…” ნატაშას სიტყვებში პირდაპირი ლოგიკა არ არის, მაგრამ ისინი ძალიან სუფთა და ჭეშმარიტია. მოგვიანებით ჩვენ ვხედავთ ნატაშას ნიკოლაისთან და პეტიასთან ერთად მიხაილოვსკში, ბიძასთან სტუმრად, როცა რუსულ ცეკვას ასრულებს, რაც გარშემომყოფთა აღფრთოვანებას იწვევს; ნატაშას შეუყვარდა პრინცი ანდრეი, შემდეგ კი წაიყვანა ანატოლ კურაგინმა. ასაკის მატებასთან ერთად ნატაშას ხასიათის შტრიხებიც უვითარდება: სიცოცხლის სიყვარული, ოპტიმიზმი, სიყვარული. ტოლსტოი აჩვენებს მას როგორც სიხარულში, ასევე მწუხარებაში, და სასოწარკვეთილებაში და აჩვენებს ისე, რომ მკითხველს ეჭვი არ ეპარება: მისი ყველა გრძნობა გულწრფელი და ნამდვილია.

სიუჟეტის მსვლელობისას ასევე ბევრ მნიშვნელოვან რამეს ვიგებთ გრაფი როსტოვზე: ილია ნიკოლაევიჩის ფულის საზრუნავზე; მისი სტუმართმოყვარეობისა და კარგი ბუნების შესახებ; იმის შესახებ, თუ როგორ განუმეორებლად და გამომწვევად ცეკვავს ის დანილა კუპორს; იმის შესახებ, თუ რამხელა ძალისხმევას ხმარობს ბაგრატიონის პატივსაცემად მიღებაზე; იმის შესახებ, თუ როგორ, პატრიოტული ენთუზიაზმით, დაბრუნებულმა სასახლიდან, სადაც გაიგო და დაინახა იმპერატორი, უშვებს თავის უმცროს მცირეწლოვან შვილს ომში წასვლის საშუალებას. ტოლსტოი თითქმის ყოველთვის აჩვენებს გრაფინია როსტოვს ნატაშას თვალით. მისი მთავარი თვისება ბავშვებისადმი სიყვარულია. ნატაშასთვის ის პირველი მეგობარი და მრჩეველია. გრაფინიას მშვენივრად ესმის შვილების, ის ყოველთვის მზადაა გააფრთხილოს ისინი შეცდომების შესახებ და მისცეს საჭირო რჩევა.

განსაკუთრებული სიმპათიით ტოლსტოი ეპყრობა პეტიას, როსტოვების უმცროს შვილს. ეს არის მშვენიერი, კეთილი, მოსიყვარულე და საყვარელი ბიჭი, ნატას მსგავსი, მისი თამაშების ერთგული თანამგზავრი, მისი გვერდი, რომელიც უდავოდ ასრულებს დის ყველა სურვილს და ახირებას. მას, ისევე როგორც ნატაშას, უყვარს ცხოვრება ყველა მისი გამოვლინებით. მან იცის, როგორ უნდა შეწუხდეს დატყვევებული ფრანგი დრამერი, სადილზე უხმობს და უმასპინძლებს შემწვარი ხორცი, ისევე, როგორც მან ყველას მოუწოდა თავის სახლში შესანახი და მოსავლელად, მამამისი, გრაფ როსტოვი. პეტიას გარდაცვალება აშკარა მტკიცებულებაა ომის უაზრობისა და დაუნდობლობისა.

როსტოვებისთვის სიყვარული ოჯახური ცხოვრების საფუძველია. აქ მათ არ ეშინიათ საკუთარი გრძნობების გამოხატვის არც ერთმანეთის, არც მეგობრებისა და ნაცნობების მიმართ. როსტოვების სიყვარული, სიკეთე და გულწრფელობა ვრცელდება არა მხოლოდ მის წევრებზე, არამედ იმ ადამიანებზეც, რომლებიც ბედის ნებით დაუახლოვდნენ მათ. ასე რომ, ანდრეი ბოლკონსკი, ოტრადნოიეში ყოფნისას, ნატაშას მხიარულებით გაოცებული, გადაწყვეტს შეცვალოს თავისი ცხოვრება. როსტოვის ოჯახში ისინი არასოდეს გმობენ ან საყვედურობენ ერთმანეთს მაშინაც კი, როდესაც მისი რომელიმე წევრის მიერ ჩადენილი ქმედება იმსახურებს დაგმობას, იქნება ეს ნიკოლაი, რომელმაც დიდი თანხა დაკარგა დოლოხოვს და ოჯახი დანგრევის საფრთხის ქვეშ დააყენა, თუ ნატაშა. , რომელიც ანატოლი კურაგინთან ერთად გაქცევას ცდილობდა. აქ ისინი ყოველთვის მზად არიან დაეხმარონ ერთმანეთს და ნებისმიერ მომენტში აღუდგეს საყვარელ ადამიანს.

ურთიერთობების ასეთი სისუფთავე, მაღალი მორალი როსტოვებს აკავშირებს ბოლკონსკებთან. მაგრამ ბოლკონსკები, როსტოვებისგან განსხვავებით, აძლევენ დიდი მნიშვნელობამისი კეთილშობილება და სიმდიდრე. ისინი არ იღებენ ყველას განურჩევლად. აქ განსაკუთრებული წესრიგი სუფევს, მხოლოდ ოჯახის წევრებისთვის გასაგები, ყველაფერი პატივისცემას, გონიერებასა და მოვალეობას ექვემდებარება. ამ ოჯახის ყველა წევრს აქვს გამოხატული ოჯახური უპირატესობის განცდა და ღირსება. მაგრამ ამავე დროს, ბოლკონსკის ურთიერთობებში არის ბუნებრივი და გულწრფელი სიყვარული, იმალება ამპარტავნების ნიღბის ქვეშ. ამაყი ბოლკონსკები ხასიათით შესამჩნევად განსხვავდებიან კომფორტულად მოსახლე როსტოვებისგან და სწორედ ამიტომ ამ ორი კლანის ერთიანობა, ავტორის აზრით, შესაძლებელია მხოლოდ ამ ოჯახების უხასიათო წარმომადგენლებს შორის (ნიკოლაი როსტოვი და პრინცესა მარია).

რომანში ბოლკონსკის ოჯახი ეწინააღმდეგება კურაგინის ოჯახს. ბოლკონსკებიც და კურაგინებიც გამორჩეულად ფიგურირებენ საერო ცხოვრებამოსკოვი და პეტერბურგი. მაგრამ თუ ბოლკონსკის ოჯახის წევრების აღწერისას ავტორი ყურადღებას ამახვილებს სიამაყისა და ღირსების საკითხებზე, მაშინ კურაგინები გამოსახულია, როგორც აქტიური მონაწილეები ინტრიგებსა და კულისებში (მოთხრობა გრაფ ბეზუხოვის პორტფოლიო). რეგულარული ბურთები და სოციალური ღონისძიებები. ბოლკონსკის ოჯახის ცხოვრების წესი დაფუძნებულია სიყვარულსა და სოლიდარობაზე. კურაგინის ოჯახის ყველა წარმომადგენელს აერთიანებს უზნეობა (ფარული კავშირები ანატოლსა და ელენეს შორის), არაკეთილსინდისიერება (ნატაშას გაქცევის მოწყობის მცდელობა), წინდახედულობა (პიერის და ელენეს ქორწინება), ცრუ პატრიოტიზმი.

შემთხვევითი არ არის, რომ კურაგინის ოჯახის წარმომადგენლები მაღალ საზოგადოებას მიეკუთვნებიან. რომანის პირველი გვერდებიდან მკითხველი გადაყვანილია პეტერბურგის მისაღებში დიდი შუქიდა გაიცნობს ამ საზოგადოების „კრემს“: დიდებულებს, წარჩინებულებს, დიპლომატებს, მომლოდინე ქალბატონებს. მოთხრობის მსვლელობისას ტოლსტოი ამ ადამიანებს ართმევს გარეგნული ბრწყინვალებისა და დახვეწილი მანერების ფარდას და მკითხველი აღმოაჩენს მათ სულიერ სიღარიბეს, მორალურ სიმცირეს. მათ ქცევაში, ურთიერთობებში არ არის არც უბრალოება, არც სიკეთე და არც სიმართლე. ყველაფერი არაბუნებრივი, თვალთმაქცურია ანა პავლოვნა შერერის სალონში. ყველაფერი ცოცხალი, იქნება ეს ფიქრი და გრძნობა, გულწრფელი იმპულსი თუ აქტუალური მახვილგონივრული აზროვნება, გადის უსულო ატმოსფეროში. ამიტომ პიერის ქცევაში ბუნებრიობამ და გახსნილობამ ასე შეაშინა შერერი. აქ შეჩვეულები არიან „მჭიდრო ნიღბების წესიერებას“, მასკარადს. თავადი ვასილი ზარმაცი ლაპარაკობს, როგორც მსახიობი ძველი პიესის სიტყვებით, თავად დიასახლისი ხელოვნური ენთუზიაზმით ატარებს თავს.

ტოლსტოი ადარებს საღამოს შერერში გამართულ წვეულებას სპინინგის დუქანს, რომელშიც „მოხვეწილია სხვადასხვა პარტიებითანაბრად და ხმაურის გარეშე. მაგრამ ამ სახელოსნოებში წყდება მნიშვნელოვანი საკითხები, იქსოვება სახელმწიფო ინტრიგები, წყდება პირადი პრობლემები, ასახულია დაქირავებული გეგმები: ეძებენ ადგილებს მოუსვენარი ვაჟებისთვის, როგორიცაა იპოლიტ კურაგინი, განიხილება მომგებიანი პარტიები ქორწინებისთვის ან ქორწინებისთვის. ამ შუქზე დუღს „მარადიული არაადამიანური მტრობა, ბრძოლა მოკვდავი კურთხევისთვის“. საკმარისია გავიხსენოთ „სამწუხარო“ დრუბეცკაიასა და „კეთილგანწყობილი“ პრინცი ვასილის დამახინჯებული სახეები, როდესაც ორივე მათგანი მომაკვდავი გრაფი ბეზუხოვის საწოლთან ანდერძით ჩაეჭიდა პორტფელს.

პრინცი ვასილი კურაგინი - კურაგინის ოჯახის უფროსი - არის სამეწარმეო კარიერისტის, ფულის მტაცებელი და ეგოისტის ნათელი ტიპი. მეწარმეობა და ათვისება გახდა, თითქოსდა, მისი ხასიათის „უნებლიე“ თვისება. როგორც ტოლსტოი ხაზს უსვამს, პრინცმა ვასილიმ იცოდა როგორ გამოეყენებინა ადამიანები და დამალულიყო ეს უნარი, ფარავდა მას საერო ქცევის წესების დახვეწილი დაცვით. ამ უნარის წყალობით, პრინცი ვასილი ბევრს აღწევს ცხოვრებაში, რადგან საზოგადოებაში, რომელშიც ის ცხოვრობს, ადამიანებს შორის ურთიერთობებში მთავარია სხვადასხვა სახის სარგებლის ძიება. თავისი ეგოისტური მიზნებისთვის, პრინცი ვასილი ახორციელებს ძალიან ენერგიული აქტივობა. საკმარისია გავიხსენოთ ის კამპანია, რომელიც დაიწყო პიერის ქალიშვილ ჰელენზე დაქორწინების მიზნით. და ისე, რომ არ დალოდებია პიერის ახსნა-განმარტებას ელენესთან, მაჭანკლთან, პრინცი ვასილი შემოიჭრება ოთახში ხატით ხელში და აკურთხებს ახალგაზრდას - თაგვის ხაფანგი დახურა. დაიწყო ანატოლეს მდიდარი პატარძლის, მარია ბოლკონსკაიას ალყა და მხოლოდ შემთხვევითობამ შეუშალა ხელი ამ „ოპერაციის“ წარმატებით დასრულებას. რა სახის სიყვარულზე და ოჯახურ კეთილდღეობაზე შეიძლება ვისაუბროთ, როდესაც ქორწინება ხდება გულწრფელი გაანგარიშებით? ტოლსტოი ირონიით მოგვითხრობს პრინც ვასილის შესახებ, როდესაც ის სულელობს და ძარცვავს პიერს, ართმევს შემოსავალს მისი მამულებიდან და ინახავს რამდენიმე ათას ქირას რიაზანის სამკვიდროდან, მალავს თავის ქმედებებს სიკეთისა და ზრუნვის ნიღბის ქვეშ იმ ახალგაზრდაზე, რომელსაც არ შეუძლია დატოვოს. ბედის წყალობა.

ელენე ერთადერთია პრინც ვასილის შვილებიდან, რომელიც მას არ ამძიმებს, მაგრამ სიხარულს მოაქვს თავისი წარმატებებით. ეს იმის გამო ხდება, რომ ის იყო ნამდვილი ქალიშვილიმამამისმა და ადრევე შეიტყო, რა წესები უნდა ეთამაშა მსოფლიოში წარმატების მისაღწევად და ძლიერი პოზიციის დასაკავებლად. სილამაზე ელენეს ერთადერთი ღირსებაა. მას ეს ძალიან კარგად ესმის და იყენებს მას, როგორც პირადი სარგებლის მისაღწევად. როდესაც ელენე დარბაზში გადის, მისი მხრების კაშკაშა სითეთრე იპყრობს ყველა დამსწრე მამაკაცს. პიერზე დაქორწინების შემდეგ, მან კიდევ უფრო გაბრწყინდა, არც ერთი ბურთი არ გამოტოვა და ყოველთვის მისასალმებელი სტუმარი იყო. აშკარად უღალატა ქმარს, ცინიკურად აცხადებს, რომ არ სურს მისგან შვილების გაჩენა. პიერმა სწორად განსაზღვრა მისი არსი: „სად ხარ, იქ გარყვნილებაა“.

პრინცი ვასილი აშკარად ამძიმებს თავის ვაჟებს. უმცროსი ვაჟიპრინცი ვასილი - ანატოლ კურაგინი - ზიზღს განიცდის უკვე გაცნობის პირველ მომენტში. ამ გმირის დახასიათების შედგენისას ტოლსტოიმ აღნიშნა: „ის ლამაზ თოჯინას ჰგავს, მის თვალებში არაფერია“. ანატოლი დარწმუნებულია, რომ სამყარო მისი სიამოვნებისთვის შეიქმნა. ავტორის თქმით, "ის ინსტინქტურად იყო დარწმუნებული, რომ მისთვის შეუძლებელი იყო სხვაგვარად ცხოვრება, ვიდრე ცხოვრობდა", რომ "უნდა იცხოვროს ოცდაათი ათასი შემოსავლით და ყოველთვის სესხება. უმაღლესი თანამდებობასაზოგადოებაში". ტოლსტოი არაერთხელ ხაზს უსვამს, რომ ანატოლე სიმპათიურია. მაგრამ მისი გარეგანი სილამაზე ეწინააღმდეგება მის ცარიელ შინაგან გარეგნობას. ანატოლის უზნეობა განსაკუთრებით შესამჩნევია ნატაშა როსტოვასთან შეყვარებულობის დროს, როდესაც ის ანდრეი ბოლკონსკის საცოლე იყო. ანატოლ კურაგინი ნატაშა როსტოვასთვის გახდა თავისუფლების სიმბოლო და მან ვერ გააცნობიერა თავისი სიწმინდით, გულუბრყვილოობით და ხალხის რწმენით, რომ ეს არის თავისუფლება ნებადართულის საზღვრებიდან, ნებადართულის მორალური ჩარჩოსგან. უფლისწული ვასილის მეორე ვაჟი - იპოლიტი - ავტორის მიერ ხასიათდება როგორც ჭუჭყიანი და მსუქანი. მაგრამ ანატოლისგან განსხვავებით, ის ასევე გონებრივად შეზღუდულია, რაც მის ქმედებებს განსაკუთრებით სასაცილოდ ხდის. ტოლსტოი რომანში საკმაოდ დიდ ადგილს უთმობს იპოლიტს და არ აფასებს მას თავისი ყურადღებით. კურაგინების სილამაზე და ახალგაზრდობა საზიზღარ ხასიათს იძენს, რადგან ეს სილამაზე არაგულწრფელია, სულით არ თბება.

ტოლსტოიმ ირონიით და სარკაზმით წარმოაჩინა ბორის დრუბეცკოისა და ჯული კარაგინას სიყვარულის დეკლარაცია. ჯულიმ იცის, რომ ამ ბრწყინვალე, მაგრამ გაღატაკებულ ლამაზ მამაკაცს არ უყვარს იგი, მაგრამ თავისი სიმდიდრისთვის ითხოვს სიყვარულის გამოცხადებას ყველა წესის დაცვით. და ბორისი, სწორ სიტყვებს წარმოთქვამს, ფიქრობს, რომ ყოველთვის შესაძლებელია ისე მოაწყოს, რომ იშვიათად ნახოს ცოლი. კურაგინებისა და დრუბეცკებისთვის ყველა საშუალება კარგია წარმატებისა და დიდების მისაღწევად და საზოგადოებაში პოზიციის გასაძლიერებლად. შეგიძლიათ შეუერთდეთ მასონურ ლოჟას, თითქოს ახლოს ხართ სიყვარულის, თანასწორობის, ძმობის იდეებთან, თუმცა სინამდვილეში ამის ერთადერთი მიზანი არის მომგებიანი ნაცნობების სურვილი. პიერმა, გულწრფელმა და სანდო ადამიანმა, მალევე დაინახა, რომ ამ ადამიანებს არ აინტერესებთ ჭეშმარიტების, კაცობრიობის კეთილდღეობის საკითხები, არამედ უნიფორმები და ჯვრები, რასაც მათ ცხოვრებაში მიაღწიეს.

რომანში L.N. ტოლსტოი აღწერს რამდენიმე ოჯახის ცხოვრებას: როსტოვების, ბოლკონსკების, კურაგინების, ბერგების და ეპილოგში ასევე ბეზუხოვების (პიერ და ნატაშა) და როსტოვების (ნიკოლაი როსტოვი და მარია ბოლკონსკაია) ოჯახებს. ეს ოჯახები ძალიან განსხვავებულია, თითოეული უნიკალურია, მაგრამ ოჯახური ცხოვრების საერთო, ყველაზე აუცილებელი საფუძვლის გარეშე - სიყვარულის ერთიანობა ადამიანებს შორის - ნამდვილი ოჯახი, ტოლსტოის აზრით, შეუძლებელია. ოჯახური ურთიერთობების სხვადასხვა ტიპების შედარებისას ავტორი გვიჩვენებს, როგორი უნდა იყოს ოჯახი, როგორია ნამდვილი ურთიერთობები. ოჯახის ღირებულებებიდა როგორ მოქმედებენ ისინი პიროვნების განვითარებაზე. შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორთან სულიერად დაახლოებული ყველა გმირი აღიზარდა "ნამდვილ" ოჯახებში და პირიქით, ეგოისტები და ოპორტუნისტები "ცრუ" ოჯახებში იზრდებოდნენ, რომლებშიც ადამიანები მხოლოდ ფორმალურად არიან დაკავშირებული ერთმანეთთან. .

მწერალთან განსაკუთრებით ახლოს არიან როსტოვისა და ბოლკონსკის ოჯახები. იგი დეტალურად აღწერს როსტოვების ყოველდღიურ ცხოვრებას მოსკოვის სახლში, ოტრადნოიეში და ბოლკონსკის - მელოტის მთებისა და ბოგუჩაროვოს მამულებში. როსტოვებსა და ბოლკონსკებს აქვთ სახლი, დიდი უნივერსალური ღირებულება.

როსტოვის ოჯახი იდეალური ჰარმონიული მთლიანობაა. სიყვარული ოჯახის ყველა წევრს აკავშირებს. მხოლოდ ვერა არის ცივი და უცხო. შემთხვევითი არ არის, რომ იგი მალე "გამოდის" როსტოვის ოჯახიდან, დაქორწინდება გონიერ ბერგზე.

როსტოვები შეკრული არიან გულწრფელი ურთიერთობა. სახელწოდების დღის სცენა მოსკოვის როსტოვების სახლში, საშობაო გართობა ოტრადნოიეში მუმიებთან ერთად სავსეა ნამდვილი მხიარულებით, გულწრფელობითა და სტუმართმოყვარეობით. მშობლები შვილებს მთელი სიყვარულით ზრდიან. ისინი იბრძვიან ურთიერთგაგებისა და ურთიერთდახმარებისკენ. ასე რომ, როდესაც ნიკოლაიმ ორმოცი ათასი დაკარგა დოლოხოვს, მან არ გაიგო მამისგან საყვედური და შეძლო დავალიანების გადახდა, თუმცა ეს თანხა როსტოვის დანგრევას ემუქრებოდა. ბავშვები მადლიერნი არიან მშობლების: როსტოვი ცდილობს სწრაფად გადაიხადოს დავალიანება; ნატაშა თავდაუზოგავად ზრუნავს დედაზე, იხსნის სიკვდილს პეტიას გარდაცვალების ტრაგიკული ამბის შემდეგ. ნიკოლაი ეპილოგში სიცოცხლეს უთმობს ოჯახს და დედას.

როსტოვები უბრალო, გულწრფელი ხალხია. შემთხვევითი არ არის, რომ ტოლსტოიმ მათ გვარი პროსტოვი მისცა მონახაზებში. გულის ცხოვრება, სიბრძნე, პატიოსნება და წესიერება განსაზღვრავს მათ ურთიერთობებსა და ქცევას.

ბოლკონსკის ოჯახური სტრუქტურა სრულიად განსხვავებულია. მათი ცხოვრება ექვემდებარება მკაცრ რუტინას, მკაცრ დისციპლინას. ერთი შეხედვით, ამ ოჯახში ურთიერთობები მოკლებულია გულწრფელობას და ურთიერთგაგებას. ძველი პრინცი- უყვირის დესპოტი, რომელიც აწამებს თავის ქალიშვილს გაუთავებელი ნიჩბების, გეომეტრიის გაკვეთილებით. პრინცესა მარიამს ეშინია მამის. პრინცი ანდრეი იძულებულია მამის თხოვნით მთელი წლით გადადოს ქორწინება ნატაშასთან. თუმცა შინაგანად ეს ადამიანები ძალიან ახლოს არიან ერთმანეთთან. მათი სიყვარული რთულ დროს ვლინდება. როდესაც პრინცი ანდრეის გარდაცვალების ამბავი მოვიდა, მარიამმა მამამისს ჩახუტებული თქვა: "მოდი ერთად ვიტიროთ". გარდაცვალებამდე მოხუც უფლისწულს სურს მხოლოდ თავისი ქალიშვილის ნახვა, ის გამოხატავს სიყვარულს და სიბრალულს მის მიმართ, რასაც მანამდე მალავდა, რათა არ გაეფუჭებინა იგი სიყვარულით.

როსტოვებიც და ბოლკონსკებიც პატრიოტები არიან. მეორე მსოფლიო ომის დროს თავიანთი ქცევით გამოხატავენ ხალხური სული. პრინცი ნიკოლაი ანდრეევიჩი კვდება, რადგან მისმა გულმა ვერ გაუძლო სმოლენსკის დანებებას. მარია უარყოფს ფრანგი გენერლის წინადადებას მფარველობის შესახებ. როსტოვები ჩუქნიან ქონებას, ურმებს აძლევენ დაჭრილებს და იღებენ რთულ გადაწყვეტილებას: ისინი თანახმა არიან ახალგაზრდა პეტიას ჯარში წასვლაზე. ნიკოლაი და ანდრეი იცავენ სამშობლოს ბრძოლის ველზე. ისინი ცხოვრობენ ერის ინტერესებით. 1812 წელი ავლენს ყველა ოჯახის საუკეთესო თვისებებს.

კურაგინის ოჯახი მშვიდობიან ცხოვრებაში ვლინდება მისი ეგოიზმის, უსულგულობის, უზნეობის მთელი უმნიშვნელოობით. კურაგინსები ცდილობდნენ ადამიანების გამოყენებას, როგორც მიზნების მისაღწევად. პრინც ვასილის სურდა ანატოლეს მომგებიანად დაქორწინება უმდიდრეს პატარძალზე - მარია ბოლკონსკაიაზე. ამ ინტრიგაში მან წარმატებას ვერ მიაღწია, მაგრამ ელენეს მიამაგრა, რითაც დაარღვია პიერის სიცოცხლე. კურაგინის ყველა ძირითადი თვისება გამოიხატა 1812 წლის ომის დროს. იგივე უსაქმურ ცხოვრებას ეწეოდნენ სალონებში. პრინცი ვასილი სპეკულირებდა პატრიოტიზმზე, ელენე კი პირადი ცხოვრების ორგანიზებით იყო დაკავებული. თუმცა, ამ "ცრუ" ოჯახში უბედურება მოხდა - ანატოლს ფეხი მოკვეთეს, მოგვიანებით გარდაიცვალა. თუმცა, ტოლსტოი განზრახ არ ამბობს, თუ როგორ აღიქვამდნენ ამას კურაგინები. ამ ოჯახს არ ძალუძს ნამდვილი ადამიანური გრძნობები.
პიერისა და ნატაშას ოჯახი ტოლსტოის გამოსახულებით თითქმის იდილიურია. მათი ქორწინების მიზანია არა მხოლოდ ოჯახის გაგრძელება და შვილების აღზრდა, არამედ სულიერი ერთიანობა. პიერი "შვიდი წლის ქორწინების შემდეგ ... იგრძნო მხიარული, მყარი ცნობიერება, რომ არ ჰქონდა ცუდი კაციდა მან ეს იგრძნო, რადგან ხედავდა საკუთარ თავს ასახულ ცოლში. ნატაშა არის ქმრის "სარკე", რომელიც ასახავს "მხოლოდ იმას, რაც ნამდვილად კარგი იყო". ისინი იმდენად ახლოს არიან, რომ ახერხებენ ერთმანეთის სურვილებისა და აზრების გამოცნობას. ნატაშას მთელი სამყარო ბავშვებია, მისი ქმარი. ტოლსტოი თვლიდა, რომ ეს იყო ქალის მოწოდება.

მარია ასევე შთანთქავს ოჯახს. გრაფინია როსტოვას ოჯახურ ურთიერთობებში სიკეთე, სინაზე და მაღალი სულიერება მოაქვს. ნიკოლაი კარგი მასპინძელია, ოჯახის მხარდაჭერა. ისინი ავსებენ ერთმანეთს, გრძნობენ, როგორც ერთიან მთლიანობას. ნიკოლაი ცოლს ადარებს თითს, რომლის მოჭრა შეუძლებელია. ნიკოლაის სიყვარული მეუღლის მიმართ, ხაზს უსვამს ტოლსტოი, არის "მყარი, სათუთი, ამაყი", "გაკვირვების გრძნობა მისი სულისკვეთებით" არ ქრება მასში.

ახალი ოჯახები, რომლებსაც მკითხველი აკვირდება ეპილოგში, არის „ნამდვილი“ ოჯახები. ავტორი გვიჩვენებს, რომ ოჯახის შექმნით ადამიანი დგამს ნაბიჯს „ცოცხალ“ ცხოვრებისკენ, უახლოვდება „ორგანულ“, ბუნებრივ არსებას. სწორედ ოჯახის შექმნისას იძენენ ტოლსტოის „საყვარელი“ გმირები არსებობის აზრს. ოჯახი თავისი ახალგაზრდული „აშლილობის“ ეტაპს ასრულებს და სულიერი ძიების ერთგვარ შედეგად იქცევა.

„ომი და მშვიდობა“ რუსული ეროვნული ეპოსია, რომელიც ასახავს დიდი ერის ხასიათს იმ მომენტში, როცა მისი ისტორიული ბედი წყდებოდა. ტოლსტოიმ, ცდილობდა დაეფარა ყველაფერი, რაც მან იმ დროს იცოდა და გრძნობდა, რომანში მისცა ყოველდღიური ცხოვრების, ზნეობის, ...

ტოლსტოი დიდი თანაგრძნობით ასახავს როსტოვისა და ბოლკონსკის ოჯახებს, რადგან: ისინი მონაწილეები არიან ისტორიული მოვლენა, პატრიოტები; მათ არ იზიდავთ კარიერიზმი და მოგება; ისინი ახლოს არიან რუს ხალხთან. როსტოვის ბოლკონსკის 1-ის დამახასიათებელი ნიშნები. უფროსი თაობა....

რატომ ხდებიან ადამიანები მეგობრები? თუ მშობლებს, შვილებს, ნათესავებს არ ირჩევენ, მაშინ ყველას თავისუფლად შეუძლია აირჩიოს მეგობრები. ამიტომ, მეგობარი არის ადამიანი, რომელსაც ჩვენ სრულად ვენდობით, რომელსაც პატივს ვცემთ, ვის აზრს ვითვალისწინებთ. მაგრამ ეს არ ნიშნავს მეგობრებს...

1867 წ ლ.მ. ტოლსტოიმ დაასრულა მუშაობა თავისი ნაწარმოების საეტაპო რომანზე "ომი და მშვიდობა". ავტორმა აღნიშნა, რომ "ომი და მშვიდობა" მას "უყვარდა ხალხის აზროვნება", პოეტური იყო რუსი ხალხის უბრალოება, სიკეთე და ზნეობა. ლ.ტოლსტოის ეს „ხალხური აზრი“...

ტოლსტოი ოჯახს ყველაფრის საფუძვლად მიიჩნევდა. ის შეიცავს სიყვარულს, მომავალს, მშვიდობას და სიკეთეს. ოჯახები ქმნიან საზოგადოებას, რომლის მორალური კანონები ჩამოყალიბებულია და დაცულია ოჯახში. მწერლის ოჯახი არის საზოგადოება მინიატურაში. ტოლსტოიში თითქმის ყველა გმირი - ოჯახის ხალხი, და ახასიათებს მათ ოჯახების მეშვეობით.

რომანში სამი ოჯახის ცხოვრება ვითარდება ჩვენს თვალწინ: როსტოვები, ბოლკონსკები და კურაგინები. რომანის ეპილოგში ავტორი გვიჩვენებს ნიკოლაისა და მარიას, პიერსა და ნატაშას ბედნიერ "ახალ" ოჯახებს. ყველა ოჯახი დაჯილდოებულია დამახასიათებელი ნიშნები, და ასევე განასახიერებს სამყაროს და მის ფასეულობებზე ერთგვარ შეხედულებას. ნაწარმოებში აღწერილ ყველა მოვლენაში ასე თუ ისე მონაწილეობენ ამ ოჯახების წევრები. რომანი მოიცავს ცხოვრების თხუთმეტ წელს, ოჯახები სამ თაობაშია მიკვლეული: მამები, შვილები და შვილიშვილები.

ამის მაგალითია როსტოვის ოჯახი იდეალური ურთიერთობამოსიყვარულე და პატივმოყვარე ოჯახის წევრები. ოჯახის მამა, გრაფი ილია როსტოვი გამოსახულია როგორც ტიპიური რუსი ჯენტლმენი. მენეჯერი მიტენკა მუდმივად ატყუებს გრაფის. მხოლოდ ნიკოლაი როსტოვი ამხელს და ათავისუფლებს მას. ოჯახში არავინ არავის ადანაშაულებს, არ ეჭვობს, არ ატყუებს. ისინი ერთნი არიან, ყოველთვის გულწრფელად მზად არიან ერთმანეთის დასახმარებლად. სიხარულს და მწუხარებას ერთად განიცდიან, ერთად ეძებენ პასუხებს რთული კითხვები. ისინი სწრაფად განიცდიან პრობლემებს, მათზე დომინირებს ემოციური და ინტუიციური დასაწყისი. ყველა როსტოვი ნარკომანი ხალხია, მაგრამ ოჯახის წევრების შეცდომები და შეცდომები ერთმანეთის მიმართ უარყოფას და მტრობას არ იწვევს. ოჯახი აღელვებულია და წუხს, როდესაც ნიკოლაი როსტოვი კარტს თამაშობს, განიცდის ნატაშას ანატოლ კურაგინის სიყვარულის ისტორიას და მასთან ერთად გაქცევის მცდელობას, თუმცა მთელი საერო საზოგადოება განიხილავს ამ სამარცხვინო მოვლენას.

როსტოვის ოჯახში, "რუსული სული", ყველას უყვარს ეროვნული კულტურადა ხელოვნება. ისინი ცხოვრობენ ჰარმონიაში ეროვნული ტრადიციები: მივესალმო სტუმრებს, გულუხვი, მოსწონთ სოფელში ცხოვრება, მონაწილეობა მიიღოთ ხალხური დღესასწაულები. ყველა როსტოვი ნიჭიერია, ფლობს მუსიკალური უნარი. სახლში მომსახურე ეზოს ხალხი ღრმად ერთგულები არიან ბატონების მიმართ, მათთან ერთად ცხოვრობენ როგორც ერთი ოჯახი.

ომის დროს როსტოვის ოჯახი მოსკოვში დარჩა ბოლო მომენტისანამ ჯერ კიდევ შეგიძლიათ ევაკუაცია. დაჭრილებს საკუთარ სახლში ათავსებენ, რომლებიც ქალაქიდან უნდა გაიყვანონ, რომ ფრანგებმა არ დახოცეს. როსტოვები გადაწყვეტენ დათმოს შეძენილი ქონება და ვაგონები ჯარისკაცებს დაუთმონ. ასე გამოიხატება ნამდვილი პატრიოტიზმიამ ოჯახს.

ბოლკონსკის ოჯახში სხვა ორდენები მეფობს. ყველა ცოცხალი გრძნობა სულის ფსკერამდეა ამოძრავებული. მათ შორის ურთიერთობაში - მხოლოდ ცივი რაციონალურობა. პრინც ანდრეის და პრინცესა მარიას დედა არ ჰყავთ და მამა ცვლის მშობლების სიყვარულიზედმეტად მოთხოვნადი, რაც მის შვილებს უბედურს ხდის. პრინცესა მარია ძლიერი, მამაცი ხასიათის გოგონაა. ის არ გატყდა სასტიკი დამოკიდებულებამამაო, ის არ გამწარებულა, არ დაკარგა სუფთა და ნაზი სული.

მოხუცი ბოლკონსკი დარწმუნებულია, რომ მსოფლიოში "არსებობს მხოლოდ ორი სათნოება - აქტივობა და გონება". თვითონ მთელი ცხოვრება მუშაობდა: წერს წესდებას, მუშაობს სახელოსნოში, სწავლობს ქალიშვილთან. ბოლკონსკი ძველი სკოლის დიდგვაროვანია. ის სამშობლოს პატრიოტია, მას სურს სარგებელი მოუტანოს მას. მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ ფრანგები წინ მიიწევდნენ, მან ლიდერობა დაიკავა მილიცია, მზადაა დაიცვა თავისი მიწა იარაღით ხელში, არ მისცეს მტერს ფეხის ნება.

პრინცი ანდრეი მამას ჰგავს. ის ასევე მიისწრაფვის ძალაუფლებისკენ, მუშაობს სპერანსკის კომიტეტში, სურს გახდეს დიდი ადამიანი, ემსახუროს ქვეყნის კეთილდღეობას. მიუხედავად იმისა, რომ იგი საკუთარ თავს დაპირდა, რომ აღარასოდეს მიიღებს მონაწილეობას ბრძოლებში, 1812 წელს იგი კვლავ მიდის საბრძოლველად. მისთვის სამშობლოს გადარჩენა წმინდა საქმეა. პრინცი ანდრეი გმირივით კვდება სამშობლოსთვის.

კურაგინის ოჯახს სამყაროში ბოროტება და განადგურება მოაქვს. ამ ოჯახის წევრების მაგალითით ტოლსტოიმ აჩვენა, თუ რამდენად მატყუარა შეიძლება იყოს გარეგანი სილამაზე. ელენე და ანატოლი ლამაზი ადამიანებიმაგრამ ეს სილამაზე წარმოსახვითია. გარეგანი ბრწყინვალება მალავს მათი დაბალი სულის სიცარიელეს. ანატოლი ყველგან ცუდ მოგონებას ტოვებს საკუთარ თავზე. ფულის გამო მან პრინცესა მარიას აკოცა, რითაც გაანადგურა ურთიერთობა პრინც ანდრეისა და ნატაშას შორის. ელენეს უყვარს მხოლოდ საკუთარი თავი, ანგრევს პიერის ცხოვრებას, შეურაცხყოფს მას.

კურაგინის ოჯახში სუფევს ტყუილი და თვალთმაქცობა, სხვების ზიზღი. ოჯახის მამა, პრინცი ვასილი, სასამართლო ინტრიგანია, მას მხოლოდ ჭორები და ბოროტი საქმეები აინტერესებს. ფულის გულისთვის ის მზადაა ყველაფრისთვის, თუნდაც დანაშაულისთვის. მისი საქციელი გრაფი ბეზუხოვის გარდაცვალების სცენაზე არის ადამიანური ზნეობის კანონების გმობისა და ზიზღის სიმაღლე.

კურაგინის ოჯახში სულიერი ნათესაობა არ არსებობს. ტოლსტოი არ გვაჩვენებს მათ სახლს. ისინი პრიმიტიული, განუვითარებელი ადამიანები არიან, რომლებსაც ავტორი სატირული ტონებით ასახავს. ისინი ვერ მიაღწევენ ბედნიერებას ცხოვრებაში.

ტოლსტოის აზრით, კარგი ოჯახიარის ჯილდო მართალი ცხოვრებისათვის. ფინალში ის თავის გმირებს ოჯახურ ცხოვრებაში ბედნიერებით აჯილდოვებს.

ოჯახური აზროვნება რუსულ ლიტერატურაში (პასტერნაკის ექიმი ჟივაგოს მიხედვით)

ოჯახი არის იდეალი, რომელიც ნებისმიერი კულტურის განუყოფელი ნაწილია. ეს არის ის, რაც ადასტურებს მის მარადისობას. ქრისტიანულ კულტურაში ეს იდეალი თითქმის ცენტრალურ ადგილს იკავებს, რადგან ოჯახის გამოსახულება არის სიყვარულის, ადამიანური ერთიანობის გამოსახულება, ხოლო რწმენის შეკვრა არის რწმენა ცხოვრებაში.

რუსულ ლიტერატურაში ოჯახის იმიჯი აისახა მე-19 და მე-20 საუკუნეების მწერალთა ბევრ ნაშრომში. მეოცე საუკუნეში, ახალი დროის დადგომასთან ერთად, ეს სურათი იბადება მ.ბულგაკოვის, ბ.პასტერნაკის და სხვათა დიდ ნაწარმოებებში. პასტერნაკის რომანში "ექიმი ჟივაგო", ოჯახის სურათი იყო ლ.ნ. სხვადასხვა სამუშაოები, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა რომანში „ომი და მშვიდობა“.

„ოჯახური აზრი“ შეიძლება პასტერნაკის რომანში ერთ-ერთ მთავარს ვუწოდოთ. Მთავარი გმირირომანი დოქტორი ჟივაგო გადის იმ დროს, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს ყველაზე საშინელი დრო ახალი ერა. ოჯახი არის ყველაზე ღირებული რამ, რაც ადამიანს აქვს ცხოვრებაში. რომანში ეს გამოიხატება წყნარ პოეტურ გამოსახულებებში, რომლებიც გადმოსცემენ ამ საოცარი აზრისა და ამ საოცარი გრძნობის სისავსეს. ეს აზრი და გრძნობა ძალიან ახლოსაა როგორც ექიმ ჟივაგოსთან, ასევე თავად პასტერნაკთან, რადგან პასტერნაკმა, ექიმის იმიჯის შექმნა, სული ჩაუბერა მას.

უცნობისკენ მიმავალმა, წარსულთან განშორებით, ექიმმა ჟივაგომ გაიღვიძა ბედნიერების გრძნობისგან, რომელიც მას დაეუფლა. ბედნიერების განცდა იყო ის განცდა, რომ ოჯახი - ერთადერთი და ყველაზე ძვირფასი რაც აქვს - მის გვერდით. გქონდეთ ოჯახი ჭეშმარიტი სამყარო, რომლისკენაც ადამიანი მიისწრაფვის, რომელშიც ის ცხოვრობს და ეს სამყარო მის სულში ცხოვრობს, რომელიც ავლენს ადამიანის არსებობის სილამაზესა და სიკეთეს.

ჟივაგო, რომელიც აცნობიერებს ამ სამყაროს ღირებულებას და სილამაზეს, ლარასთან ერთად, რომლის გამოსახულებაც თავისებურად გამოხატავს მის იდეალს, მიემგზავრება ვარიკინოში, იცავს ამ წმინდა სამყაროს ეპოქის ბოროტებისგან. ვარიკინოში არ არის სიმშვიდე, რაც, როგორც ჩანს, არ შეესაბამება რეალობას, მაგრამ ეს არის ოჯახის დიდი სიძლიერე, რომელიც გადალახავს დაბნეულობას და დროის ბოროტ მორევს, ადასტურებს სიყვარულს და სიკეთეს. სიყვარული ოჯახის დასაწყისია. დედისა და მამის სიყვარული, ოჯახში სიყვარული აანთებს ცეცხლს ადამიანის სულში, რომელიც მასში მთელი ცხოვრება ანთებს, რომელიც სიცივის მიუხედავად, მასში უნდა იწვას.
რომელსაც შეუძლია ადამიანის გარშემორტყმა. ეს ოჯახის დაწყებაექიმმა ჟივაგომ სულში სიყვარული ჩაატარა.

დროთა განმავლობაში დაპირისპირებაში იდეალის სურვილი ჯერ ტონიასთან, შემდეგ ლარასთან და მარინასთან იყო სიყვარულის სურვილი, ოჯახის ადამიანური სითბო, იდეალის განსახიერება. იური ანდრეევიჩის დედის, ტონის, ლარას გამოსახულებები სიმბოლოა დედობრივი სიყვარულირომანში. აღსანიშნავია, რომ რომანი იწყება იური ანდრეევიჩის დედის გარდაცვალების სცენით. ეს სიკვდილი იური ანდრეევიჩისთვის წარსულთან შეწყვეტას და ახალი ეპოქის დაწყებას ნიშნავდა. ამ სიკვდილმა ის დროსთან ერთად მარტო დატოვა, მაგრამ დედის სიყვარულმა, მისმა ხსოვნამ სულში შეინახა ოჯახის წმინდა სახე. ღვთაებრივი გამოსახულებაოჯახს მაინც აქვს ადამიანის გრძნობა. ეს არის ყველაფერში. ეს ის სიხარულია, რომელიც ყველას გულში აქვს სვენტიცკის ნაძვის ხეზე; ეს არის სითბო მშობლიური სახლი, და სითბოს გრძნობა უკვე ოჯახთან ასოცირდება; ეს იყო მშვიდი, რბილი შუქი, რომელიც ჟივაგომ ფანჯარაში დაინახა - ეს იყო სანთელი - სულის სიმბოლო. ცოცხალი სულიადამიანი, რომელიც სიყვარულს ინარჩუნებს, ასევე ოჯახია. შემთხვევითი არ არის, რომ პასტერნაკი მთავარ გმირს ჟივაგოს უწოდებს.

სულის უბრალო ცხოვრებაში, ოჯახურ ცხოვრებაში რომანის ავტორი ხედავს ცხოვრების აზრს. ეს უბრალო ადამიანია
მნიშვნელობა, რომელიც ატარებს შექმნის იდეას. იდეალისკენ სწრაფვა ასევე შემოქმედებაა. ექიმი ჟივაგო, აზრამდე მისული, არ ჩერდება, არამედ აგრძელებს შექმნას და მისი ძალა არის სიყვარული. მოსკოვში ის ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვანთაგან, ვინც მართლაც პატრიოტული, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა ჰუმანისტური მიზეზების გამო რჩება საავადმყოფოში სამუშაოდ. ომში, ერთი თვე მსახურობს, სიკეთეს აკეთებს. მოსკოვიდან იურიატინისკენ წასვლის შემდეგ, ექიმი ჟივაგო საავადმყოფოში მუშაობს. მაგრამ ამ სიკეთის დასაწყისი მაინც ოჯახი იყო. ოჯახური სითბოს, სიყვარულისა და სიმშვიდის სურვილი ეპოქის, დროის დაძლევის გზაა, მაგრამ ასევე საკუთარ თავში არსებული ბოროტების დაძლევის გზა. სტრელნიკოვის ბედი შეიძლება იყოს ტრაგიკული მაგალითი. სტრელნიკოვი, სიკეთისა და სილამაზისკენ მიისწრაფოდა, დადიოდა ბოროტების გზაზე, ის დროთა განმავლობაში წავიდა, მისი არსის გაგების გარეშე.

სიყვარული და ოჯახი დიდი საჩუქარია ადამიანისთვის, მაგრამ ადამიანმა უნდა დაინახოს და შეძლოს მისი მიღება. მოსკოვში დაბრუნებული ექიმი ჟივაგო მარტო ცხოვრობს, ეპოქამ გაანადგურა მისი ცხოვრება, მაგრამ მარინა ხდება მისი ახალი, მოწყენილი ცხოვრება, რადგან სამწუხაროა, რომ სულის ჭრილობები არასოდეს შეხორცდება. ოჯახი არის რწმენა ცხოვრებისა, რაც არის რწმენა ბედნიერების და თავად ადამიანის მიმართ. რწმენა ძალას აძლევს ადამიანს, რომელიც ებრძვის ომის სამყაროს, სიცივეს და ადამიანთა ბოროტ ძალას. რომანში ოჯახი დროს ეწინააღმდეგება. ეს დაპირისპირება ორ საწყისს შორის არის თავად ადამიანშიც, რადგან დრო იშლება ადამიანის სული. დრო განადგურებაა; ის ანგრევს ექიმ ჟივაგოს სახლს მოსკოვში, აიძულებს მას გადასულიყო იურიტინში.

დროის ნგრევას ოჯახში ჩაფლული შემოქმედება, სიყვარული ეწინააღმდეგება. ასეთი ქმნილების გამოვლინება იყო დოქტორ ჟივაგოს ლექსები, რომლებიც დაწერილი იყო მის მიერ დასვენების მომენტებში. ეს ადასტურებს, რომ ოჯახის ჰარმონია ატარებს შემოქმედების წყაროს. ერთი საოცარი სცენა გადმოსცემს ოჯახის სამყაროს ატმოსფეროს. ეს სცენა არის ვარიკინოს სახლში, როდესაც მშვიდი, ოჯახური საღამოს შემდეგ, იური ანდრეევიჩი ზის მაგიდასთან და წერს პოეზიას.
”ასეთ მომენტებში იური ანდრეევიჩი გრძნობდა, რომ ის არ იყო ის, ვინც აკეთებდა მთავარ საქმეს, არამედ რა
მასზე მაღლა, რაც მასზე მაღლა დგას და აკონტროლებს მას, კერძოდ: მსოფლიო აზროვნებისა და პოეზიის მდგომარეობა და ის, რაც მას მომავალში განზრახული აქვს, შემდეგი ნაბიჯი, რათა მან უნდა გადადგას თავის საქმეში. ისტორიული განვითარება". ეს სიტყვები ცხადყოფს ღვთაებრივისა და ოჯახის ერთიანობის იდეას, რომელიც ანათებს ადამიანის სულს შუქით, შემოქმედების ძალით. პოეზია გამოდის ცვლილება იმ სინათლისა, რომელიც არსებობს ოჯახში და იმ ადამიანში, ვინც ამ იდეალს ინახავს თავის სულში.

"ოჯახური აზრი" რომანში "ომი და მშვიდობა"

ეპიკურ რომანში „ომი და მშვიდობა“ ოჯახური აზრი ძალიან იკავებს მნიშვნელოვანი ადგილი. ტოლსტოიმ ოჯახში დაინახა ყველა საწყისის დასაწყისი. მოგეხსენებათ, ადამიანი არ იბადება კარგი ან ცუდი, მაგრამ ოჯახი და მასში გაბატონებული ატმოსფერო მას ასეთს ხდის. ლევ ნიკოლაევიჩმა თავისი გმირების მაგალითზე ნათლად აჩვენა ოჯახური ურთიერთობების მრავალფეროვნება, მათი დადებითი და უარყოფითი მხარეები.

რომანში ყველა ოჯახი ისეთი ბუნებრივია, თითქოს ისინი არსებობდნენ ნამდვილი ცხოვრება. ახლაც, ორი საუკუნის შემდეგ, ჩვენ შეგვიძლია შევხვდეთ მეგობრულ როსტოვის ოჯახს ან კურაგინების ეგოისტურ „ფარას“. ერთი ოჯახის წევრებს აქვთ საერთო თვისება, რომელიც აერთიანებს ყველას.

Ისე, მთავარი თვისებაბოლკონსკის ოჯახს შეიძლება ეწოდოს გონების კანონების დაცვის სურვილი. არცერთ ბოლკონსკის, გარდა, ალბათ, პრინცესა მარიას, არ ახასიათებს მისი გრძნობების ღია გამოვლინება. ბოლკონსკის ოჯახი ძველ რუსულ არისტოკრატიას ეკუთვნის. ძველი პრინცი ბოლკონსკი განასახიერებს სამსახურის თავადაზნაურობის საუკეთესო თვისებებს, ამას ეძღვნებარომელსაც შეჰფიცა. ნიკოლაი ანდრეევიჩ ბოლკონსკი ყველაზე მეტად აფასებდა ადამიანებში "ორ სათნოებას: აქტივობას და გონებას". შვილების აღზრდისას მან მათში ეს თვისებები განავითარა. ორივე პრინცი ანდრეი და პრინცესა მარია განსხვავდებიან თავიანთი სულიერი აღზრდით სხვა კეთილშობილური შვილებისგან.

მრავალი თვალსაზრისით, ამ ოჯახის მსოფლმხედველობა აისახება მოხუცი უფლისწულის სიტყვებში, რომელიც შვილს ომში აგზავნის: „დაიმახსოვრე ერთი რამ, პრინც ანდრეი: თუ მოგკლავენ, ეს დააზარალებს მოხუცს... მაგრამ თუ მე გაარკვიე, რომ შენ ნიკოლაი ბოლკონსკის შვილივით არ მოიქცეოდი, მე ვიქნები... მრცხვენია!" (გასაგებია მორალური კრიტერიუმები, ოჯახის, კლანის ღირსების კონცეფცია). პრინცესა მარიას საქციელი, რომელიც გრძნობს ღრმა პასუხისმგებლობის გრძნობას ოჯახის მიმართ, უსაზღვროდ პატივს სცემს მამას, იწვევს პატივისცემას ("მამას მიერ გაკეთებული ყველაფერი აღძრა მის პატივში, რაც განხილვას არ ექვემდებარებოდა")

ხასიათით განსხვავებული, ბოლკონსკის ოჯახის ყველა წევრი სულიერი კავშირის გამო ერთია. მათი ურთიერთობა არც ისე თბილია, როგორც როსტოვებთან, მაგრამ ისინი ისეთივე ძლიერია, როგორც ჯაჭვის რგოლები.

რომანში ასახული კიდევ ერთი ოჯახი გარკვეულწილად ეწინააღმდეგება ბოლკონსკის ოჯახს. ეს არის როსტოვის ოჯახი. თუ ბოლკონსკები ცდილობენ მიჰყვნენ გონების არგუმენტებს, მაშინ როსტოვები ემორჩილებიან გრძნობების ხმას, მათი ოჯახი სავსეა სიყვარულით, სინაზით, მზრუნველობით. ყველა გულწრფელია ერთმანეთთან, მათ არ აქვთ საიდუმლოებები და საიდუმლოებები. შესაძლოა ეს ადამიანები განსაკუთრებული ნიჭით ან ინტელექტით არ გამოირჩევიან, მაგრამ შიგნიდან ანათებენ ოჯახური ბედნიერებით. სამწუხაროდ, საშინელი უბედურებები და განსაცდელები დაეცემა როსტოვებს. იქნებ ასე მოუწევთ გადაიხადონ იმ ბედნიერებისთვის, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში იყო სახლში? .. მაგრამ, ყველაფრის დაკარგვის შემდეგ, როსტოვის ოჯახი კვლავ გაცოცხლდება, მხოლოდ სხვა თაობაში, შეინარჩუნებს სიყვარულის ტრადიციას და კომფორტს.

მესამე ოჯახი არის კურაგინის ოჯახი. ტოლსტოი, რომელიც აჩვენებს მის ყველა წევრს, ელენე თუ პრინცი ვასილი, იხდის დიდი ყურადღებაპორტრეტი, გარეგნობა. გარეგანი სილამაზეკურაგინი ცვლის სულიერს. ეს ოჯახი ბევრს შეიცავს ადამიანური მანკიერებები: თვალთმაქცობა, სიხარბე, გარყვნილება, სისულელე. ამ ოჯახში ყველა ადამიანს აქვს ცოდვა. მათი მიჯაჭვულობა არ არის სულიერი ან სასიყვარულო. ის უფრო ცხოველია ვიდრე ადამიანი. ისინი ერთმანეთს ჰგვანან და, შესაბამისად, ერთად არიან. ტოლსტოი გვიჩვენებს, რომ კურაგინების მსგავსი ოჯახები საბოლოოდ განწირულია. მის არცერთ წევრს არ ძალუძს ჭუჭყისა და მანკიერებისგან „აღორძინება“. კურაგინის ოჯახი კვდება, შთამომავლები არ რჩება.

რომანის ეპილოგში კიდევ ორი ​​ოჯახია ნაჩვენები. ეს არის ბეზუხოვის ოჯახი (პიერი და ნატაშა), რომელიც განასახიერებდა ავტორის იდეალს ურთიერთგაგებასა და ნდობაზე დაფუძნებული ოჯახის შესახებ და როსტოვის ოჯახი - მარია და ნიკოლაი. მარიამ როსტოვის ოჯახში მაღალი სულიერება შემოიტანა და ნიკოლაიმ განაგრძო ოჯახის კომფორტისა და გულწრფელობის ღირებულების პატივისცემა.

ნაჩვენებია შენს რომანში სხვადასხვა ოჯახებიტოლსტოის სურდა ეთქვა, რომ მომავალი ეკუთვნის ისეთ ოჯახებს, როგორიცაა როსტოვები, ბეზუხოვები, ბოლკონსკები. ასეთი ოჯახები არასოდეს მოკვდებიან.

როსტოვის ოჯახი რომანში "ომი და მშვიდობა"

"ომი და მშვიდობა" ბევრს ნიშნავს საოჯახო ასოციაციებიგმირის "ჯიშის" კუთვნილება. სინამდვილეში, ბოლკონსკები ან როსტოვები უფრო მეტია, ვიდრე ოჯახები, ისინი მთელი ცხოვრების წესია, ძველი ტიპის ოჯახები, პატრიარქალური საფუძვლით, ძველი კლანები თავიანთი განსაკუთრებული ტრადიციით თითოეული სახისთვის. („ომი და მშვიდობა“. - წიგნში: რუსული კლასიკოსების სამი შედევრი. მ., 1971 წ. გვ. 65).

შევეცადოთ ამ ასპექტში განვიხილოთ როსტოვის ოჯახი, "როსტოვის ჯიშის" მახასიათებლები. ძირითადი ცნებები, რომლებიც ახასიათებს ამ ოჯახის ყველა წევრს, არის სიმარტივე, სულის სიგანე, ცხოვრება გრძნობით. როსტოვები არ არიან ინტელექტუალები, არც პედანტები, არც რაციონალური, მაგრამ ტოლსტოისთვის ამ თვისებების არარსებობა არ არის მინუსი, არამედ მხოლოდ "ცხოვრების ერთ-ერთი ასპექტი".

როსტოვები არიან ემოციურები, დიდსულოვნები, სიმპათიური, გახსნილი, სტუმართმოყვარე რუსულად, მეგობრული. მათ ოჯახში, საკუთარი შვილების გარდა, აღზრდილია ძველი გრაფის დისშვილი სონია, ბორის დრუბეცკოი, ანა მიხაილოვნას ვაჟი, რომელიც მათი შორეული ნათესავია, აქ ბავშვობიდან ცხოვრობს. პოვარსკაიაზე მდებარე დიდ სახლში ყველას აქვს საკმარისი სივრცე, სითბო, სიყვარული, აქ სუფევს განსაკუთრებული ატმოსფერო, რომელიც იზიდავს სხვებს.

და ხალხი თავად ქმნის მას. ოჯახის უფროსი ძველი გრაფი ილია ანდრეევიჩია. ეს არის კეთილგანწყობილი, ექსცენტრიული ჯენტლმენი, უყურადღებო და უბრალო გული, ინგლისური კლუბის ოსტატი, ვნებიანი მონადირე, საშინაო არდადეგების მოყვარული. ის თაყვანს სცემს ოჯახს, გრაფს აქვს ახლო, სანდო ურთიერთობა ბავშვებთან: ის არ ერევა პეტიას ჯარში გაწევრიანების სურვილში, ის წუხს ნატაშას ბედსა და ჯანმრთელობაზე ბოლკონსკისთან შესვენების შემდეგ. ილია ანდრეევიჩი ფაქტიურად იხსნის ნიკოლაის, რომელიც დოლოხოვთან უსიამოვნო ამბავში მოხვდა.

ამასთან, როსტოვების ეკონომიკა შემთხვევითია, მენეჯერი ატყუებს მათ, ოჯახი თანდათან ინგრევა. მაგრამ ძველ გრაფს არ შეუძლია სიტუაციის გამოსწორება - ილია ანდრეევიჩი ზედმეტად მიმნდობი, ნებისყოფის სუსტი და მფლანგველია. თუმცა, როგორც ვ. ერმილოვი აღნიშნავს, სწორედ გმირის ეს თვისებები ვლინდება „სრულიად განსხვავებული, ახალი გაგებითა და მნიშვნელობით“ დიდ, გმირულ ეპოქაში (იერმილოვი ვ. ტოლსტოი - მხატვარი და რომანი ომი და მშვიდობა. მ. ., 1961. გვ. 92).

რთულში ომის დროილია ანდრეევიჩი ტოვებს თავის ქონებას და ჩუქნის ვაგონებს დაჭრილების გადასაყვანად. აქ რომანში ჟღერს განსაკუთრებული შინაგანი მოტივი, „სამყაროს გარდაქმნის“ მოტივი: მატერიალური ნივთების სამყაროსგან განთავისუფლება არის განთავისუფლება „ძველი, ბოროტი, სულელური სამყაროს ყველა ჩიფონისგან, ტოლსტოის სამყაროთი დაავადებული. მისი მომაკვდინებელი და დამღუპველი ეგოიზმი, - განთავისუფლების ის ბედნიერება, რაზეც თვითონ ოცნებობდა“ და თავად მწერალი. ამიტომ, ტოლსტოი თანაუგრძნობს ამ პერსონაჟს, მრავალი თვალსაზრისით ამართლებს მას. „... ყველაზე ლამაზი ადამიანი იყო. ასეთ ადამიანებს დღეს ვერ შეხვდებით“, - ამბობენ მეგობრები ძველი გრაფის გარდაცვალების შემდეგ.

რომანში საყურადღებოა გრაფინია როსტოვას გამოსახულება, რომელსაც ნამდვილი საჩუქარი აქვს აღმზრდელისთვის. მას ასევე აქვს ძალიან ახლო, სანდო ურთიერთობა შვილებთან: გრაფინია ქალიშვილების პირველი მრჩეველია. ”მკაცრად შეინახეთ, აკრძალეთ... ღმერთმა იცის, რას გააკეთებდნენ ეშმაკურად (გრაფინია მიხვდა, კოცნიდნენ) და ახლა მე ვიცი მისი ყოველი სიტყვა. ის თვითონ მოვა საღამოს სირბილით და ყველაფერს მეტყვის, ”- ამბობს გრაფინია ნატაშაზე, რომელიც შეყვარებულია ბორისზე. გრაფინია გულუხვია, როგორც ყველა როსტოვი. მიუხედავად მძიმე ფინანსური სიტუაციამის ოჯახს, ის ეხმარება თავის დიდი ხნის მეგობარს, პრინცესა ანა მიხაილოვნა დრუბეცკაიას შვილის, ბორისის უნიფორმაში ფულის მიღებაში.

იგივე სითბო, სიყვარული, ურთიერთგაგება სუფევს ბავშვებს შორის ურთიერთობაში. დივანზე ხანგრძლივი ინტიმური საუბრები ამ ურთიერთობების განუყოფელი ნაწილია. ნატაშა და სონია დიდი ხანია გულწრფელები არიან, მარტო დარჩნენ. სულიერად ახლოს და ნაზად ერთმანეთზე მიჯაჭვული ნატაშა და ნიკოლაი. ძმის მოსვლით გახარებული ნატაშა, ცოცხალი, იმპულსური გოგონა, თავის თავს სიამოვნებით არ ახსოვს: გულის სიღრმეში მხიარულობს, კოცნის დენისოვს, უყვება ნიკოლაის საიდუმლოებებს და განიხილავს მასთან სონიას გრძნობებს.

როცა გოგოები იზრდებიან, სახლში ეს განსაკუთრებული გაუგებარი ატმოსფერო ყალიბდება, „როგორც ეს ხდება სახლში, სადაც ძალიან ლამაზი და ძალიან ახალგაზრდა გოგონები არიან“. ”ყველა ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც მივიდა როსტოვების სახლში, უყურებს ამ ახალგაზრდა, მიმღებ, მომღიმარ გოგოს სახეებს რაღაცისთვის (ალბათ, საკუთარი ბედნიერებისთვის), ამ ცოცხალ აურზაურში, უსმენს ამ არათანმიმდევრულ, მაგრამ ყველასთვის მოსიყვარულე, ყველაფრისთვის მზად. , იმედით სავსე ქალწულ-ახალგაზრდობამ... სიყვარულისადმი მზადყოფნისა და ბედნიერების მოლოდინის იგივე გრძნობა განიცადა, რაც თავად როსტოვის სახლის ახალგაზრდობას განიცდიდა.

სონია და ნატაშა კლავიკორდთან დგანან, "ლამაზები და ბედნიერები", ვერა თამაშობს ჭადრაკს შინშინთან, მოხუცი გრაფინია თამაშობს სოლიტერს - ეს არის პოეტური ატმოსფერო, რომელიც სუფევს პოვარსკაიას სახლში.

ეს არის ეს ოჯახური სამყაროასე ძვირფასია ნიკოლაი როსტოვისთვის, სწორედ ის ანიჭებს მას ერთ-ერთ "ცხოვრების საუკეთესო სიამოვნებას". ტოლსტოი შენიშნავს ამ გმირის შესახებ: „ნიჭიერი და შეზღუდული“. როსტოვი არის დახვეწილი, უბრალო, კეთილშობილი, პატიოსანი და პირდაპირი, სიმპატიური და დიდსულოვანი. გაიხსენა თავისი ყოფილი მეგობრობა დრუბეცკებთან, ნიკოლაი, უყოყმანოდ, აპატიებს მათ ძველ ვალს. ნატაშას მსგავსად, ის მიმღებელია მუსიკის, რომანტიული სიტუაციის, სიკეთის მიმართ. თუმცა, გმირი მოკლებულია კრეატიულობაცხოვრებაში როსტოვის ინტერესები შემოიფარგლება მისი ოჯახის სამყაროთი და მიწის მესაკუთრის ეკონომიკით. პიერის აზრები ახალი მიმართულების შესახებ მთელი მსოფლიოსთვის არა მხოლოდ გაუგებარია ნიკოლაისთვის, არამედ მას მაცდურიც ეჩვენება.

როსტოვის ოჯახის სული ნატაშაა. ეს სურათი რომანში ემსახურება როგორც იმ „კოდს“, „რომლის გარეშეც ნაწარმოები მთლიანობაში ვერ იარსებებდა. ნატაშა არის ადამიანის ერთიანობის არსის ცოცხალი განსახიერება.

ამავე დროს, ნატაშა განასახიერებს ეგოიზმს, როგორც ბუნებრივ პრინციპს ადამიანის ცხოვრება, როგორც ბედნიერებისთვის, რეალური საქმიანობისთვის, ნაყოფიერებისთვის აუცილებელი ქონება ადამიანური კომუნიკაცია. ნატაშას "ბუნებრივი ეგოიზმი" რომანში უპირისპირდება ვერას და ელენეს "ცივ ეგოიზმს", პრინცესა მარიას ამაღლებულ ალტრუიზმს და თვითუარყოფას და სონიას "ეგოისტურ თავგანწირვას". არცერთი ეს თვისება, ტოლსტოის აზრით, არ არის შესაფერისი საცხოვრებლად, ნამდვილი ცხოვრებისთვის.

ნატაშა ინტუიციურად გრძნობს ადამიანებისა და მოვლენების არსს, ის არის მარტივი და ღია, ბუნებასთან და მუსიკასთან ახლოს. სხვა როსტოვების მსგავსად, ის არც თუ ისე ინტელექტუალურია, მას არ ახასიათებს ღრმა აზრები ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ, ბოლკონსკის ფხიზელი ინტროსპექცია. პიერის თქმით, ის "არ იმსახურებს ჭკვიანი იყოს". მთავარი როლიგრძნობები თამაშობს მისთვის, "ცხოვრება გულით" და არა გონებით. რომანის ბოლოს ნატაშა თავის ბედნიერებას პიერთან ქორწინებაში პოულობს.

როსტოვის ოჯახი უჩვეულოდ არტისტული, მუსიკალურია, ამ ოჯახის ყველა წევრს (ვერას გარდა) უყვარს სიმღერა და ცეკვა. სადილის დროს მოხუცი გრაფი ცნობილად ცეკვავს "დანილა კუპორას" მარია დმიტრიევნა ახროსიმოვასთან ერთად და მოხიბლავს მაყურებელს "მისი ჭკვიანური ხრიკებითა და მარტივი ნახტომებით". რბილი ფეხები". "Მამაჩვენი! არწივი!" - იძახის ამ შესანიშნავი ცეკვით აღფრთოვანებული ძიძა. არაჩვეულებრივია ნატას ცეკვა ბიძასთან მიხაილოვკაში, მისი სიმღერა. ნატაშას აქვს ლამაზი დაუმუშავებელი ხმა, მომხიბვლელი ზუსტად მისი ქალწულობით, უმანკოებით, ხავერდოვნებით. ნიკოლაი ღრმად იტანჯება ნატაშას სიმღერამ: ”ეს ყველაფერი, და უბედურება, და ფული, და დოლოხოვი, და რისხვა და პატივი - ეს ყველაფერი სისულელეა ... მაგრამ აქ არის რეალური ... ღმერთო ჩემო! რა კარგი!... რა ბედნიერია!... ოჰ, როგორ კანკალებდა ეს მესამე და როგორ შეეხო რაღაც უკეთესი, რაც როსტოვის სულში იყო. და ეს რაღაც დამოუკიდებელი იყო სამყაროში ყველაფრისგან და მსოფლიოში ყველაფერზე მაღლა.

ყველა როსტოვისგან მხოლოდ ცივი, მშვიდი, „ლამაზი“ ვერა განსხვავდება, რომლის სწორი შენიშვნებიდანაც ყველა „მორცხვდება“. მას მოკლებულია "როსტოვის ჯიშის" სიმარტივე და გულწრფელობა, მას ადვილად შეუძლია შეურაცხყოფა მიაყენოს სონიას, წაუკითხოს გაუთავებელი მორალიზაცია ბავშვებს.

ამრიგად, როსტოვის ოჯახის ცხოვრებაში გრძნობები და ემოციები ჭარბობს ნებასა და გონებას. გმირები არ არიან ძალიან პრაქტიკული და საქმიანი, მაგრამ მათი ცხოვრებისეული ღირებულებები- კეთილშობილება, კეთილშობილება, სილამაზით აღფრთოვანება, ესთეტიკური გრძნობები, პატრიოტიზმი - პატივისცემის ღირსი.