გახრწნილი და დამახინჯებული დასავლეთი მთელი თავისი ძალით ასევე გვიყვანს ცხოველური ცხოვრების უფსკრულში და ქვედა ასტრალურ ჩვევებსა და ინტერესებში. თუ ამის დესტრუქციულობას ვერ გავიგებთ, ჩვენც უბრალო, ჭკვიან ცხოველებად გადავიქცევით...
ყოველი ზრდასრული თავისუფალი კაციირჩევს საკუთარ გზას. ბავშვი მოდის სამყაროში სუფთა, ფართოდ გახელილი თვალებით. მას ჯერ არ შეუძლია აირჩიოს საკუთარი გზა, ის ჯერ არ იცნობს ჩვენს სამყაროს. ჩვენ მას ვუჩვენებთ ამ გზას: დედა, მამა, საზოგადოება. რა გზავაჩვენოთ ჩვენს შვილებს?
არასრულწლოვანთა კორუფცია და კორუფცია, ოჯახის ინსტიტუტის დისკრიმინაცია ჩვენი სახელმწიფოს ფუნდამენტური პოლიტიკაა. ამ პოლიტიკის გაჩუმება, არსებული გიჟური სურათის (საზღვრების გარეშე) გამოვლენისას, ხალხის ბრმა, სასოწარკვეთილი გადაშენებისკენაა განწირული. და ჩვენმა ხალხმა უნდა იცოდეს სახელმწიფოს ეს კურსი, რადგან... ეს ცოდნა უზრუნველყოფს მითითებებს და შეძლებს ხალხის მობილიზებას, რათა იბრძოლონ თავიანთი საკუთრებისთვის - ბავშვები. და სანამ გარყვნილების პროპაგანდა უწყვეტ ნაკადად მიედინება, სხვას ვერავინ დაამტკიცებს. იმიტომ, რომ სახელმწიფო ატარებს ან კორუფციულ პოლიტიკას, ან კორუფციის პრევენციის პოლიტიკას. არ შეიძლება იყოს მესამე.
ქალწულობა, ზნეობა, ბავშვების სიწმინდე არის ძირითადი ღირებულებები, რომლებსაც აფასებს მომავალზე ფიქრი ყველა სახელმწიფო. და მხოლოდ გიჟური სახელმწიფო გაანადგურებს ამ ღირებულებებს და დაუშვებს, რომ ეს მოხდეს მის შვილებს. ან სახელმწიფო, რომელსაც მართავენ საკუთარი ხალხის მტრები.
რატომ აძლევენ ადამიანები თავს უფლებას ასე მოექცნენ? ხალხი, რომელიც ყოველთვის დაუმარცხებელი იყო თავისი მტრებისთვის? და ჩვენი წინაპრების გამარჯვებების დიდების კვალი მაინც იხსნის მეზღვაურებს. სომალელი მეკობრეები, სსრკ დროშის დანახვისას, ხშირად უარს ამბობენ გემის ხელში ჩაგდებაზე, რადგან ხვდებიან, რომ გემს რუსები იცავენ. და არ აქვს მნიშვნელობა რამდენი რუსი იქნება. მათ იციან ერთი რამ: რუსები არ ნებდებიან, იბრძოლებენ მანამ ბოლო ამოსუნთქვა. მერე რა დაემართა ჩვენს ხალხს? რატომ ვცხოვრობთ საძილე აბების ზემოქმედების ქვეშ, რატომ მივეცით საკუთარ თავს დაბრმავების უფლება, ამ სიბრმავეს მომაკვდინებელი სტერეოტიპით ვფარავთ: „ჩვენ არ გვაქვს უფლება შევუშალოთ სხვებს იმის კეთებაში, რაც მათ სურთ“?
ჩვენ გვატყუებს მირაჟული თავისუფლების სტერეოტიპი.
და ის არასოდეს წყვეტს ხალხის რეაქციის გაოცებას იმ მნიშვნელოვან ინფორმაციაზე, რომლებსაც ისინი, ვინც უკვე გაიგეს, სად იზრდება მათი „ფეხები“, ცდილობს მათთვის გადაცემას. ძირითადად, ინფორმაცია თავდაპირველად არ აღიქმება და უარყოფილია დარწმუნებით: "ეს არ შეიძლება!" ხალხს არ სჯერა, უფრო სწორად, მე ვიტყოდი, არ უნდათ საკუთარ თვალებს დაუჯერონ. რადგან ნებისმიერი ასეთი ინფორმაცია აფიქრებინებს. და თითქმის ყველას ესმის, რომ ეს ასეა. და ადამიანები, რომლებიც თავს უფლებას აძლევენ არა მხოლოდ მოუსმინონ, არამედ მოისმინე, დაიწყეთ ამ ინფორმაციაზე რეაგირება მოქმედებებით. და ეს უკვე სამუშაოა და ეს მოსმენაშეუძლია რადიკალურად შეცვალოს თქვენი ცხოვრება. და ადვილი არ იქნება. Ამიტომაც ერთეულებისაკუთარ თავს ზუსტად მისცემენ უფლებას მოისმინე.
ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ საკმაოდ ხშირად გვესმის ფრაზა: ”უმჯობესია არ იცოდე ეს, მაგრამ უბრალოდ იცხოვრო. ამ გზით უფრო ადვილია. ” მე თვითონ მსმენია არაერთხელ. დიახ, ვეთანხმები, ეს უფრო ადვილია. მაგრამ შემდეგ, როდესაც გარკვეული მოვლენების შესახებ გაფრთხილებები გადაიქცევა ფაქტებზე, ცოტა ადამიანი ფიქრობს, რომ ყველაფრის თავიდან აცილება შეიძლებოდა მინიმალური გამბედაობის გამოვლენით და გადაწყვეტილების მიღებით. მოისმინე. მაგრამ კიდევ უფრო შოკისმომგვრელია დანახვის უხალისობა აშკარადა უხეში.
არავის უკვირს თინეიჯერების სწრაფად მზარდი რაოდენობა, რომლებიც ყოველ კუთხეში სვამენ ალკოჰოლს, ისედაც უკონტროლო მასშტაბით ეწევიან და უყოყმანოდ გინებას. არავის უკვირს, რომ იგივე თინეიჯერების ასაკი, რომლებიც ადრე ლიდერობენ, ხშირად მახინჯი სექსუალური ცხოვრება . საზოგადოება ეჩვევა ამას. ეს ხდება ჩვენი ცხოვრების ნორმა. ეს მიღებულია თავისთავად.
ხანდახან ვიღაც შეიძლება აღშფოთდეს ახალგაზრდობის აშკარა გარყვნილების გამო, რამდენიმე დამგმობი სიტყვა გამოაგდოს და ყველაფერი ამ აღშფოთებაზე შორს არ მიდის. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც დაინახავთ, როგორ ეხება მათ კორუფცია საკუთარი შვილები, ზოგიერთი მშობელი ხშირად იწყებს განგაშის ხმას. მაგრამ ბევრი მშობელი უბრალოდ ვერ ამჩნევს ამას. მე კი ვიტყოდი - არ მინდა შეამჩნიო. საუბრის მოწმე გავხდი ორი ექვსი წლის ბავშვისაბავშვო ბაღში. აღვწერ ამ შემთხვევას:
ბიჭი სკამზე ზის, გოგონა კი მისკენ მიდის, გვერდით ჯდება და, როგორც ნამდვილი ზრდასრული კოკეტი, მხრებში ეხუტება და ჩუმად ამბობს მაცდუნებელიხმით:
-შენთან სექსი მინდა.
ბიჭი შორდება მას, ცდილობს გაექცეს მის ჩახუტებას და შორს ბავშვური ხმით ამბობს:
-შენთან სექსი არ მინდა.
გოგონამ ეს ფრაზა სამჯერ გაიმეორა, თან მიუახლოვდა სხვადასხვა მხარე, ის უბრალოდ შემოტრიალდა მის გარშემო. და ბიჭმაც სამჯერ გაიმეორა მისი ფრაზა. თან არ ჰგავდა დამფრთხალ ბავშვს, რომელსაც არ ესმოდა, რა უნდოდათ მისგან. როგორც ჩანს, მას ჰქონდა გარკვეული ასოციაციები ამ სიტყვასთან.
რატომ მივიდა ჩვენი საზოგადოება იქამდე, რომ ასეთი საუბარი? ექვსი წლის ბავშვებიდაიწყო მშვიდად მიღება? ზოგიერთ მშობელს ასეთი საუბრები საკმაოდ სასაცილოდაც კი მიაჩნია. მათ უხარიათ, რამდენად გაზრდილები არიან მათი შვილები. მითხარი, როგორ შეუძლიათ ზომბი მშობლებმა თავისუფლად აღზარდონ ბავშვები? ვის შეუძლიათ მათ განათლება? იგივე ზომბები, როგორც საკუთარი თავი! ისინი შვილებს უნერგავენ ინფორმაციას, რომლითაც ისინი თავად იბომბებიან ყოველდღე.
ჩვენი შვილები ექვემდებარებიან მულტფილმების მასიურ გავლენას, რომელიც მათ თავში აყენებს არაბავშვურ სურათებს და სექსუალური სცენების მქონე ფილმებს, რომლებიც გავლენას ახდენენ და აყალიბებენ სექსუალურად აქტიურ ბავშვებზე მცირე ასაკში. ერთი ფსიქოლოგიური კვლევის შედეგს მოგცემ.
გოგონების უმეტესობა ექვსი წლისააუკვე საკუთარ თავს სექსუალურ ობიექტებად თვლიან. ექსპერიმენტი ჩატარდა ქაღალდის თოჯინების გამოყენებით. ამან შესაძლებელი გახადა გაერკვია 6-9 წლის გოგონების დამოკიდებულება სექსუალობის საკითხთან დაკავშირებით. ასე რომ, ორი თოჯინა სექსუალურად მიმზიდველად იყო გამოწყობილი, დანარჩენები კი თავისუფალ ტანსაცმელში. ექსპერიმენტის მონაწილეებს უნდა აერჩიათ თოჯინა, რომელიც მათ ჰგავდა, თოჯინა, რომელსაც სურდათ დამსგავსებოდნენ და თოჯინა, რომელიც ასოცირდებოდა სკოლაში პოპულარულ გოგონასთან. 60 მონაწილიდან 68%-მა აირჩია სექსუალური თოჯინა, როდესაც ჰკითხეს, როგორ სურდათ გამოიყურებოდნენ. 72%-მა აღიარა: ეს თოჯინა უფრო პოპულარულია. კვლევის ხელმძღვანელის თქმით, ბავშვის გონებაში სექსუალობა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული პოპულარობასთან.
ჩვენი შვილების ქვეცნობიერი გარყვნილების ზომბირებით უფრო მცირე ასაკში ხდება.
ჩემს შვილთან ერთად სათამაშო მოედანზე სეირნობისას არაერთხელ მომისმენია, რომ ბევრი დედა ამბობს, რომ შვილებს ახალ პირობებს ძალიან ორიგინალური მეთოდებით მოარგებენ. ისინი თავად გეგმავენ ალკოჰოლის დალევას, თავად გეგმავენ შვილებს პირველი სიგარეტით მიირთვან და თავად ეტყვიან შვილებს, რაც შეიძლება ადრე, როგორ გამოიყენონ კონტრაცეპტივები. ისინი ხელმძღვანელობენ განცხადებით: „დაე იყოს ის, როგორც ყველა, მე არ მინდა ჩემი შვილი (ჩემი ქალიშვილი) არანაირად გამოირჩეოდეს. მე დავეხმარები ჩემს შვილს იყოს როგორც ყველასრომ გაუადვილდეს მისთვის“. ეს მათია მთავარი შეცდომა.
მრავალი კვლევის შედეგების მიხედვით, ირკვევა, რომ ბავშვები, რომელთა მშობლებმა თავად შესთავაზეს „გემოვნების“ გამოცდა. თანამედროვე ცხოვრება, მრავალჯერ უფრო დაუცველები არიან გავრცელებული შეურაცხყოფის მიმართ. სახელმწიფო ქმნის მხოლოდ მოვლის გამოჩენაერის მომავალზე, ბავშვების ზნეობაზე. არსებობს ზნეობის ღია სავარაუდო „პროპაგანდა“ და გარყვნილების ფარული, ბოროტი პროპაგანდა. ეს არის ჩვენი ხალხის გენოციდი, უხილავი მოსახლეობის უმრავლესობისთვის.
და კიდევ ერთი ფაქტიადასტურებს სახელმწიფოს მიერ, უფრო სწორედ, მის უკან იმალებათა კორუფციის პოლიტიკას. შემოდგომაზე დაბაკიევის რეგიონში ეწვია მობილური ბავშვთა ლუნა პარკიჩვეულებისამებრ, მდებარეობს ქალაქის პარკში. გვერდით რომ გავიარე, შოკში ჩავვარდი შემდეგი სურათით. ატრაქციონების უმეტესობა გამოსახული იყო ბიჭებისა და გოგონების აგრესიული სურათებისა და ნახევრად შიშველი გოგონების. უფრო მეტიც, ამ გოგოებს სხეულის გარკვეული ინტიმური ნაწილები აშკარად ჩანდა. რაღაც სიმღერა უკრავდა ინგლისური ენა, ხოლო სიტყვების რაოდენობა "სექსი"ამ სიმღერაში, გარკვეულწილად, მეც კი ვიყავი ზომბირებული. ცოტა ხნით ამ სიმღერას თავიდან ვერ ვიშორებდი.
ახლა დაფიქრდი. ვინ უყურებდა ამ სურათებს და უსმენდა მუსიკას? 5 წლამდე პატარა ბავშვები! სურათებს არავინ აქცევდა ყურადღებას, არავინ უყურებდა მათ, გარდა ამ პატარა ბავშვებისა. ისინი გაფართოებული თვალებით უყურებდნენ გამოსახულებებს და ეტლში ახტებოდნენ. მაგრამ ჩვენ ვიცით, როგორ მოქმედებს მუსიკა და ილუსტრირებული მასალა ბავშვების ჰორიზონტის ჩამოყალიბებაზე და მათ ცოდნაზე სამყაროს შესახებ, და რამდენად საშიშია ეს მათთვის?. სად გამოიყურებოდა ქალაქის ხელისუფლება ასეთი გასართობი პარკის განთავსების ნებართვის გაცემისას? ყოველივე ამის შემდეგ, ბავშვები ყველაზე დაუცველები არიან ინფორმაციის წინააღმდეგ; ის ადვილად შედის მათ ქვეცნობიერში, აყალიბებს მათ მსოფლმხედველობას. შემდეგ კი 10 წლის შემდეგ მშობლებს გაუჭირდებათ შვილების ამოცნობა, როდესაც მათი შვილები დაიწყებენ პრაქტიკულად გამოიყენონ ყველა შეძენილი უნარები ცხოვრებაში.
ჩვენ ასევე ვიცით, რამდენად სავსეა ინტერნეტი ეროტიკული შინაარსით და რამდენად ხელმისაწვდომია ინტერნეტი ახლა ბავშვებისთვის. სექსუალობის ჩამოყალიბების პერიოდი ბავშვობაა და მოზარდობის. ასეთი ინფორმაციის ადვილად ხელმისაწვდომობისა და ბავშვების ჩამოუყალიბებელი ფსიქიკის გათვალისწინებით, დაფიქრდით, რამდენად შეგვიძლია გავანადგუროთ სექსუალობა და დავაკნინოთ ბავშვები სიცოცხლის ბოლომდე.
Ჩვენია საზოგადოება სწრაფი ტემპით უარესდება. ყოველი თაობა უფრო დეგრადირებულია, ვიდრე წინა და ეს აჩქარება წარმოუდგენელი სისწრაფით იზრდება. ჩვენ უნდა ვიფიქროთ არა მხოლოდ საკუთარ თავზე, ჩვენს სულზე, არამედ სხვა ადამიანებზე, ჩვენს სამშობლოზე, ჩვენს ხალხზე. და ჩვენი ვალი– გადავარჩინოთ ერი განადგურებისაგან, გადაშენებისგან, დავიცვათ ჩვენი ქონება, ჩვენი შვილები. ეს არის ვალი სამშობლოს წინაშე, ჩვენი წინაპრების წინაშე, რომლებმაც სისხლი დაღვარეს ჩვენი მიწისთვის, ჩვენთვის, ჩვენი სიცოცხლისთვის. მათი ღვაწლის წყალობით ჩვენ ვცხოვრობთ. და ეს არის ჩვენი მოვალეობა მომავალი თაობების წინაშე, რომლებიც ან შეგვძულდებიან, უკანასკნელი გოიმებივით დაიღუპებიან, ან იამაყებენ ჩვენით.
ჩვენი შვილების განადგურების უფლებას ჩვენ ჩვენ თვითონ სიცოცხლეს ვანადგურებთჩვენ ვანადგურებთ საკუთარ თავს, ჩვენს სამშობლოს. თუ ჩვენი შვილები არ იარსებებს, არც ჩვენ ვიქნებით და არც ხალხის ხსოვნა. და მათი შთამომავლები, ვისი განადგურების უფლებასაც ახლა საკუთარ თავს ვაძლევთ, შეურაცხყოფენ ჩვენს დამახინჯებულ შთამომავლებს, დასცინიან და აფურთხებენ მათ, როგორც "დიდი რუსეთის" შთამომავლებს.
ეს ჩემი წიგნის ერთ-ერთი ყველაზე პროვოკაციული და რთულად მისაღები თავია. მაგრამ მე არ მეშინია შოვინიზმისა და მიზოგინობის ბრალდებების, რადგან დიდი ხანია ასე ვიცნობ, გავრისკავ „ქალების მორალური სიწმინდის“ მითის ხელყოფას და ჩემს აზრებს პირდაპირ და ცალსახად გამოვხატავ: „ მორალი, როგორც პიროვნების მახასიათებელი, ზოგადად რომ ვთქვათ, არ არის ქალისთვის დამახასიათებელი».
მე კარგად ვიცი, რომ ეს თავი ქალების უმეტესობას აღაშფოთებს და ისტერიულს გახდის.
აქ აუცილებელია ძალიან მნიშვნელოვანი შენიშვნის გაკეთება ჩემი განცხადების არსის ასახსნელად.
არ მჯერა, რომ ყველა ქალი ყოველთვის ამორალურია თავის საქციელში, მაგრამ ვამბობ, რომ თავად მორალის კონცეფცია ყველაზე ხშირად მისთვის გაუგებარია.
არიან „მორალური“ კაცები და არიან უზნეოები. ქალს კი საერთოდ არ ესმის ამ პრობლემის ფორმულირება. ის გამორიცხულია ამ თვითმფრინავიდან, ის გარეთ არის. ისე, როგორც კატა.
არ არსებობენ მორალური და უზნეო ქალები. ქალები არსებობენ მორალის მიღმა, ისინი არ ექვემდებარებიან მას.
რას ნიშნავს მორალის ცნება უპირველეს ყოვლისა? სინდისის არსებობა, სიკეთისა და ბოროტების მტკიცე ცნებები, ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის შინაგანი სურვილი, საზოგადოებრივი სიკეთისადმი ზრუნვა - კატეგორიები, რომელთა სუპერ ღირებულება უპირობოდ არის მიღებული მორალური ადამიანის მიერ.
ამ თვისებების ფორმალიზაციას სოციალური, ინტერპერსონალური კავშირებისა და საზოგადოების დამოკიდებულების დონეზე მორალს ვუწოდებთ.
კეთილი და ბოროტი.ქალისთვის ეს კატეგორიები გაბრტყელებულია პირად მიღებამდე ან უარყოფამდე. სიკეთეში ის ხშირად გულისხმობს თავშეკავებას, არააგრესიას, გამოჩენილ განწყობას, ღიმილს და დახმარებას. ზოგადად, კარგია ის, რაც სასიამოვნო და სასარგებლოა. პირველ რიგში, თავად ქალს. კარგი „უბრალოდ“ ქალისთვის არ არსებობს.
მის კონცეფციაში ბოროტება ზემოაღნიშნულის ანტიპოდია. ასე რომ, ქალი ამბობს: „შენ ხარ ბოროტი“, როცა მამაკაცისგან ვერ მიიღო ის, რაც სურდა; "მე კეთილი ვარ", - ფიქრობს ის კატასთან ერთად ლაპარაკის დროს.
რაც შეეხება ზოგადად სიკეთეს და ბოროტებას, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეხვდეთ ქალს, რომელიც სერიოზულად გაიაზრებს ამ კატეგორიებს კონკრეტული სიტუაციიდან აბსტრაქტულ.
მარტივად რომ ვთქვათ, ის არ იფიქრებს იმაზე, არის თუ არა მისი ქმედება მორალური. მაგრამ აქ არის კითხვები, რომელიც მან აუცილებლად დაუსვამს საკუთარ თავს:
- ეს ჩემთვის სასარგებლოა?
-ამისთვის რა დამემართება, არ დავმარცხდები, არ დავისჯები?
- როგორ იმოქმედებს ეს ჩემს მიმართ სხვა ადამიანების ურთიერთობაზე, განსაკუთრებით მათზე, რომლებზეც დამოკიდებული ან მჭირდება?
თავად კოორდინატთა სისტემა „მორალურ-ამორალური“ დევს ქალის გაგებისა და მსოფლმხედველობის მიღმა, ქალის მიერ აღიქმება, როგორც რაღაც აბსტრაქტული, ხელოვნური, ზედმეტი.
მაგრამ ქალმა იცის როგორ წარმოადგინოს მორალი. რასაც, უფრო ხშირად, ის აკეთებს, მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ ეს მას სარგებელს მოუტანს. ქალი ქამელეონია, ის ოსტატურად ბაძავს, როცა დაინტერესებულია მიზნის მიღწევით, როცა ეს მომგებიანია.
რა შეიძლება იყოს ეს სარგებელი?
პოტენციური მამაკაცის მოზიდვა, მისი ინტუიციურად დაფიქსირებული კონცეფციის ფორმალურად დაცვა, თუ როგორი უნდა იყოს ქალი;
- ზოგიერთი სოციალური სტატუსი, საჩვენებელი წესიერება, „წესიერება“;
- პირდაპირი პირადი ინტერესი;
- კატეგორიების გამოყენებით მანიპულირების უნარი, ღრმა მნიშვნელობარომელსაც ქალი არ იღებს;
ქალმა იცის ადამიანებთან ურთიერთობის მორალისა და ეთიკის ფორმალური წესები (მათ ჩვეულებრივ ახმოვანებენ მშობლების, სკოლისა და უფროსების მიერ გოგოს აღზრდისას), მაგრამ არ ესმის მათი მნიშვნელობა, არსი და მნიშვნელობა. ზნეობა ქალისთვის არის ქამელეონის აუცილებელი „შეღებვა“ გარკვეულ შემთხვევებში, ერთგვარი ფორმალური რიტუალი, რომლის განხორციელებასაც იგი საჭიროებისამებრ იღებს საკუთარ თავზე. მაგრამ როგორც კი ეს ჩაცმულობა შეწყვეტს სარგებელს, ქალი უბრალოდ აკეთებს იმას, რაც მას სჭირდება.
თანამედროვე ცხოვრება, თითქმის მთლიანად გათავისუფლდა ქალებზე ზეწოლისგან მორალური კანონები, ადასტურებს შიდას სრულ არარსებობას მორალური ბირთვი, როგორც პიროვნების ძირითადი სტრუქტურა. ამაზე რომ ვსაუბრობ, ქალებს საერთოდ არ ვადანაშაულებ, ისინი არიან ვინც არიან. მაგრამ მამაკაცებს ყოველთვის უნდა ახსოვდეთ ქალის ეს თვისება.
მე კიდევ უფრო შორს მივდივარ: და ვამტკიცებ, რომ მორალი ერევა ქალის მთავარ ბუნებრივ პროგრამაში, ანუ მამაკაცის რესურსების მიღებასა და დაქვემდებარებაში. სწორედ ამიტომაა, რომ მასში საიმედოდ არ არის ჩანერგილი: რა აღმზრდელობითი ზომებიც არ უნდა გატარდეს ქალის ბავშვობაში, თუ მორალის თამაში მისთვის სასარგებლო არ არის, მაშინ ქალი არ იფიქრებს ამ თემაზე. თუ არ არსებობს გარეგანი მორალური გავლენა საზოგადოების, ოჯახის, კანონების, ეკლესიის დონიდან, მაშინ ჩვენ გვყავს ქალი, რომელიც თავდაუზოგავად მიდის თავისი მიზნების მისაღწევად.
„მამაკაცებმა მოიგონეს მორალი და ასევე ეს... მიზანშეწონილობა - ქალები ამას ვერასდროს მოიფიქრებდნენ“, - ამბობს ის ხმამაღლა, რადგან იცის, რომ მე მისკენ ვიჩქარებ.
ზახარ პრილეპინი, "ღრუბლის ჩრდილი მეორე ნაპირზე"
დღესდღეობით ხშირად მეორდება, რომ ქალი არის სოციალური არსება, რაც რეალურად გულისხმობს ქალების კომუნიკაბელურობას და ადამიანებთან ურთიერთობის დამყარებისა და დამყარების უნარს. მაგრამ ეს ურთიერთობები, როგორც წესი, არ მაღლა დგას დედის, შეყვარებულის, შეყვარებულის, ქმრის, სამუშაო კოლეგების, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, „შიდა წრის“, ქალის უშუალო ინტერესის სფეროში მყოფი ადამიანების დონეზე. მორალი ქალის გაგებაში, უფრო სწორად მისი ვიზუალური სურათი, გარე მხარედა ემსახურება ზუსტად ამ ურთიერთობებს.
პირიქით, მამაკაცის მორალი წარმოიშვა ისტორიის გარიჟრაჟზე, როგორც უნივერსალური შიდა და საზოგადოებათაშორისი კომუნიკაციის საშუალება, რომელიც ემსახურება განვითარებადი დივერსიფიცირებული სოციალური წარმოების საჭიროებებს. მარტივად რომ ვთქვათ, ადამიანებს სჭირდებოდათ უნივერსალური არამატერიალური ფასეულობები და ზოგადი ნორმები, ქცევის წესები, რომლებიც მიღებული იყო ხალხის უმრავლესობის მიერ წარმოებისა და სავაჭრო ურთიერთობების გასაადვილებლად, კანონები ერთობლივი მოქმედებების სანდო კოორდინაციის დასამტკიცებლად. თანატომის უმიზეზოდ მოკვლა ბოროტებაა, პრიმიტიულ ბიზნესში პარტნიორის მოტყუება ბოროტებაა, სხვისი ქონების ან ცოლის წართმევა ბოროტებაა. სწორედ მაშინ გაჩნდა ისეთი ცნებები, როგორიცაა რეპუტაცია და ბიზნეს ეთიკა.
სწორედ მაშინ გაჩნდა რელიგია, როგორც ზნეობის შენარჩუნების ინსტიტუტი, ხოლო შესანიშნავი სუპერ იერარქი ღმერთები მიიღეს და პატივს სცემდნენ, როგორც ადამიანთა ქმედებების მთავარ საზომს, მათ სისწორესა თუ არაკორექტულობას.
იუდეო-ქრისტიანულმა ცივილიზაციამ აღმართა ალტრუიზმის კვარცხლბეკი და დაადგინა საზოგადოებრივი ინტერესების სამსახური, როგორც ერთ-ერთი უმაღლესი სათნოება.
კაცობრიობის პროგრესი იყო კოლოსალური: ადამიანებმა, რომლებიც გამოვიდნენ გამოქვაბულებიდან და მიიღეს ყველასთვის უნივერსალური ზნეობრივი სტანდარტები, შეძლეს შექმნან ცალკეული (დივერსიფიცირებული) სოციალური წარმოებისა და ვაჭრობის პროტოტიპი, თუმცა მაინც ბუნებრივი სახით. საქონლის გაცვლა!
ესენი ეწეოდნენ ისრებს და ცვლიდნენ მათ ამათი გამომცხვარ პურში; ერთი საზოგადოება ან კლანი დაჭერილ თევზს მეზობლების მიერ მოპოვებულ ტყავში ცვლიდა. ასეთ გარიგებებში პატიოსნება და კაცთა თანამშრომლობა „მამონტის დაკვლაში“ ჩამოყალიბდა მორალური ნორმების საფუძველი. ადამიანმა გააცნობიერა საზოგადოებრივი (კლანის, კლანის, თემის) ინტერესი და შეიმუშავა კანონები მის დასაცავად, რაც სასარგებლო გახდა ყველასთვის ერთად დაკვირვება.
ზოგიერთის გადმოსახედიდან არაბუნებრივი თანამედროვე ფსიქოლოგებიმამაკაცის მეგობრობას უძველესი და მყარი საფუძველი აქვს მონადირეებსა და მეომრებს შორის მამაკაცური თანამშრომლობისა და ურთიერთდახმარების სახით.
გაჩნდა პირველი კლანთაშორისი და თემთაშორისი სამხედრო ალიანსები. საზოგადოებები გაფართოვდნენ, მიიღეს ქცევის უნივერსალური ნორმები.
რა თქმა უნდა, სიცხადისთვის დიდად ვაჭარბებ, არ ვარ ისტორიკოსი, არ ვასახელებ ზუსტად როდის, სად და როგორ მოხდა ეს, ჩემთვის მნიშვნელოვანია არსი, თავად პრინციპი: ინსტიტუტი მორალური ღირებულებებივალდებული იყო გამოჩენილიყო საზოგადოებრივი სიკეთის, მშვიდობიანი თანაცხოვრების, სამრეწველო პროგრესისა და ოჯახისა და კერძო საკუთრების დაცვის მიზნებისათვის.
მერე ხალხი გამოქვაბულებს ტოვებდა... მაგრამ ქალები გამოქვაბულებიდან არ გამოსულან. მათი კომპეტენციის სფერო დარჩა სახლი, ოჯახური ცხოვრება, შთამომავლობის დაბადება და აღზრდა.
სოციალური კომუნიკაციები? ქმარი, შვილები, მეზობლები "ვიგვამებში". ამ კომუნიკაციის საშუალებაა გაგების უნარი შიდა მდგომარეობასხვა ადამიანები, ფსიქოლოგიური ადაპტაცია, ეშმაკობა, მანიპულირება, ინტრიგა.
ქალებისთვის მათი მთავარი ცხოვრებისეული ამოცანა რჩებოდა ძლიერი და მტაცებელი მამაკაცის ძებნა, მოზიდვა და მიჯაჭვულობა, ოჯახში რესურსების გადანაწილება საკუთარი თავისა და შთამომავლების სასარგებლოდ, მათზე „სიყვარულის“ გაცვლა და მამაკაცის სახლზე ზრუნვა. მამაკაცებმა შეიმუშავეს და გაართულეს უნივერსალური მორალური ნორმები, იყვნენ მათი შემქმნელები, მატარებლები და მეურვეები, დამმხობლები, მაგრამ ქალებისთვის, არსებითად, არაფერი შეცვლილა: ამოცანები იგივეა. უფრო მეტიც, მამაკაცების მიერ დანერგილი მორალი წინააღმდეგობაში მოვიდა ქალის მთავარ ბიოლოგიურ ამოცანასთან.
თუ კაცობრიობისა და ქალების ისტორიას ამ კუთხით გადავხედავთ, სრულიად ცხადი გახდება, რომ ცივილიზაციების ჩამოყალიბებას და გაძლიერებას თან ახლდა მავნე და დამღუპველი ქალის ინსტინქტების სავალდებულო ჩახშობა და შეკავება. ქალი, მისი ძალიან შინაგანი არსი, ეწინააღმდეგება მორალურ ნორმებს, კერძოდ, იუდეო-ქრისტიანულ ცივილიზაციას. ჩვენმა წინაპრებმა ეს კარგად გაიგეს და ქალებს მღვდელმსახურებასა და სასამართლო ფუნქციებში მონაწილეობის უფლება არ მისცეს. რა სამწუხაროა, რომ ეს სიბრძნე, განვითარებული და განვითარებული კაცობრიობის ისტორიის საუკუნეებისა და ათასწლეულების განმავლობაში, ასე უაზროდ ითელება!
"Როგორ თუ?" - მკითხავს მკითხველი: „ჩვენ ხომ გვასწავლეს ქალის აღქმა ზნეობრივი სიწმინდის სტანდარტად.“ ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე საშიში მითი, რომელსაც ახალგაზრდა მამაკაცი აწყდება ცხოვრებაში.
დიახ, ქალი შეიძლება კარგად მოიქცეს შესაბამისად მორალური პრინციპები, ისევე როგორც კატა ყოველთვის არ იპარავს არაჟანს. მითუმეტეს როცა სავსე ვარ.
სამწუხაროდ, თავად მამაკაცები მიდრეკილნი არიან გამოიგონონ ქალის გარკვეული "ზნეობრივი სიწმინდე".და ეს, სხვა საკითხებთან ერთად, არის ჩვენი ლტოლვა ჰარმონიისკენ: ჩვენ ვცდილობთ ანგელოზური გარეგნობის არსებას მივცეთ ის პიროვნული თვისებები, რომლებიც, ჩვენი შინაგანი რწმენის თანახმად, მასში უნდა იყოს თანდაყოლილი. ჩვენ ქვეცნობიერად სრულყოფილებისა და სისრულისკენ ვისწრაფვით და სპეკულაციურად „ვასრულებთ“ ქალს. ამავდროულად, ქალის თვისებების ობიექტური აღქმისა და ანალიზის შესაძლებლობას ბლოკავს სენსუალურობა და რომანტიკა.
ყველაზე ხშირად, რეალობასა და ქალის გამოგონილ მორალს შორის კონფლიქტის მტკივნეული, ჩვენს დროში თითქმის გარდაუვალი გადაწყვეტა მამაკაცს შოკის მდგომარეობაში აყენებს.
მეფე შლომო (სოლომონი) სამი ათასი წლის წინ წერდა: " ათასს შორის ერთი მართალი კაცი ვიპოვე, მაგრამ ათას ქალს შორის ერთი ვერ ვიპოვე“.
(ეკლესიასტე 7:1-29)
ასეა თუ ისე, მაგრამ ასევე ყველაზე ჭკვიანი წარმომადგენლებითანამედროვე დროში ისინი გამოიცნობდნენ ქალის მჩაგვრელ ცხოველურ არსს, თუმცა ვერ ბედავდნენ თავიანთი აღმოჩენის ხმამაღლა და გადამწყვეტად გამოცხადებას.
ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის პიესის "სამი დის" გმირი ანდრეი პროზოროვი მწუხარებით აღიარებს:
„ცოლი ცოლია. ის არის პატიოსანი, წესიერი, კარგი, კეთილი, მაგრამ ამავე დროს მასში არის რაღაც, რაც მას პატარა, ბრმა, უხეში ცხოველად აქცევს. ყოველ შემთხვევაში, ის ადამიანი არ არის“.
თავად ანტონ პავლოვიჩი თავის მეგობარსა და გამომცემელს ალექსეი სუვორინს ერთ-ერთ წერილში წერს:
„ქალები ყველაზე უთანაგრძნობნი არიან უსამართლობის გამო და იმის გამო, რომ სამართლიანობა, როგორც ჩანს, ორგანულად არ არის მათთვის დამახასიათებელი. კაცობრიობა ინსტინქტურად არ უშვებს მათ სოციალური აქტივობები; ღმერთმა ქნას, გონებით აქამდეც მიაღწიოს. IN გლეხის ოჯახიკაცი ჭკვიანი, გონივრული, სამართლიანი და ღვთისმოშიშია, ქალი კი - ღმერთმა ქნას!“
ჩეზარე ლომბროზო თავის წიგნში " ქალი კრიმინალი და მეძავია“ ახსნას უზნეო და კრიმინალური ქცევაქალებიურჩევნია ისაუბროს „ზნეობრივ სიგიჟეზე“, როგორც ერთგვარ პიროვნულ დეფექტზე, ავადმყოფობაზე, რითაც ამტკიცებს მასში გამონაკლისებს. საწყალი მისტერ ლომბროზო! ჯერ კიდევ რომანტიული ხანის გულუბრყვილობისას მან ქალის უზნეობა ჩათვალა, როგორც ნორმიდან იზოლირებული გადახრები, მან ჩაატარა თავის დროისთვის ასეთი გადახრების სახეობების გამორჩეული შესწავლა, მაგრამ მას არ ეყო გამბედაობა ეთქვა მარტივი აზრი. ქალებს არ ახასიათებთ მორალი, როგორც ასეთი.
ლომბროსოს გასამართლებლად ვაღიარებ, რომ ის არც ისე ბევრს მოითხოვდა ქალის მორალისგან, „ნორმალური ქალის ტიპის“ განსაზღვრით, ორ თვისებაზე დაყრდნობით: დედობრივი გრძნობა და მოკრძალება.
რა თქმა უნდა, არ ვარ ზნეობის მოდელი, თუმცა ამის მისწრაფებები მაქვს. და მთელი გულწრფელობით ვიტყვი, რომ ისეთი ცნებები, როგორიცაა "პატიოსნება", "ვნებაობა", "ალტრუიზმი", "სიმართლე", "მეგობრობა", "ურთიერთდახმარება", "წესიერება" ჩემთვის ცარიელი ფრაზა არ არის, არამედ საგანია. ჩემი ფიქრები და მუდმივი შიდა სამუშაო. ასე რომ, ქალებს შორის, მათ აბსოლუტურ უმრავლესობაში, ამ ამოცანის ფორმულირება არ არსებობს - არასწორად არ გამიგოთ: ეს არ ადარდებს და არ აინტერესებს მათ.
მოთხრობა "შვებულებაში წავედი" ქალთა ფორუმიდან.
სამი კვირის წინ დავბრუნდი შვებულებიდან. მე და ჩემი მეგობარი ვიყავით თურქეთში, ქალაქ კემერში. იმდენი ამბავი მოვისმინე ამ მშვენიერ ქვეყანაში ცეცხლოვან და ცხელ ღამეებზე, მაგრამ დავდიოდი სრული დარწმუნებით, რომ ეს ჩემზე გავლენას არ მოახდენდა, რადგან გათხოვილი ვიყავი. მე გამიხარდა ჩემი მეგობარი, რომ მას შეეძლო აფეთქება აქ!! ორი დღე ვიწექით ზღვასთან და მესამე დღეს გადავწყვიტეთ ქალაქში საყიდლებზე წავსულიყავით. და იქ გავიცანი!! მოკრძალებულია და ძალიან კარგად საუბრობს რუსულად. თავიდან მომცა თავისი სავიზიტო ბარათი, როგორიცაა ისევ მოდიო, მაგრამ ვისაუბრეთ და ვისაუბრეთ და ბოლოს მითხრა, მომეცი ტელეფონის ნომერი დისკოთეკაში, საღამოს წავიდეთ დისკოთეკაზე.) და მივეცი!! და საერთოდ, წავედით!! პაემნები, ღამის გასეირნება, ღამის კაფეები თურქული სამზარეულოთი და ბევრი სექსით!!! სახლში მისვლისას ჩვენ ყოველდღიურად ვწერთ მიმოწერას, ან უბრალოდ SMS-ით ან ფეისბუქით, დროის სხვაობის გამო სკაიპში ერთმანეთს ვერ ვხედავთ და მუშაობს 24 საათამდე. მე თვითონ მოვედი სახლში, მაგრამ ჩემი სული იქ დარჩა!! თითქმის ყოველ ღამე ვოცნებობ თურქეთზე! ჩემმა ქმარმა თითქმის ყველაფერი იცის, მაგრამ მისმა საქციელმა უბრალოდ გამაოცა, არაფერი გაუკეთებია, არ უყვირა... მკითხა, ახლა ვშორდები?? მან თქვა არა და დამშვიდდა!! გულგრილობა? და ჩავედი ჩემს მშობლიურ მურმანსკში, გადავწყვიტე წავსულიყავი და მეცხოვრა თურქეთში!! ისე, არ მინდა რუსეთში ცხოვრება და უკანალი გავიყინო! ჩემმა თურქმა ბიჭმა არ იცის რომ გადავალ, მხოლოდ ის იცის რომ სექტემბერში მოვდივარ სამი კვირით და მხოლოდ ბინადრობის საკითხის მოგვარებას ვაპირებ, მინდა გავხსნა ჩემი იქ ბიზნესი, თურქული პრობლემა არ არის! Ძალიან საშიში!!! მაგრამ სიცოცხლე მხოლოდ ერთია!! და როგორც არ უნდა გამოვიდეს ჩემი ურთიერთობა თურქ ბიჭთან, თურქეთში მინდა წასვლა!! ზღვის მზე!!!
წავიკითხე ქალების 700+ კომენტარი. ქალბატონებმა იმდენი დაწერეს: დაცინვა, ბედნიერების სურვილები, მოწოდებები გონს მოსვლისა და სისულელეების ბრალდება.
მაგრამ მე ვერ ვიპოვე, ხაზს ვუსვამ: ᲐᲠᲐᲕᲘᲜ
ზოგიერთ მამაკაცს აქვს წარმოუდგენლად სერიოზული და ზედმეტად გადაჭარბებული დამოკიდებულება რჩეულის ქალიშვილობის მიმართ.
კარგი, ასეთი კაცებისთვის არსებობს შემდეგი თერაპიული მეტაფორა: "არ აქვს მნიშვნელობა რამდენი მოვიდა შენამდე. მთავარია, დარწმუნდე, რომ შენს შემდეგ არავინ იქნება."
თუმცა, მოდით მოვუსმინოთ რას ფიქრობს ყველა:
კითხვა არ არის ქალწულებისთვის, გრცხვენიათ თუ არა ბიჭის თვალებში შეხედვა, რადგან იცით, რომ ადრე სხვა ადამიანების ჭკუა გქონდათ?
ასე გაიყო გამოკითხვაში მონაწილე გოგონების მოსაზრებები:
ღია კენჭისყრა.
დიახ, მაგრამ არაფრის გაკეთება არ შეიძლება - 21.2% (96 ადამიანი)
არა, მე ვარ ზარმაცი - 55.8% (253 ადამიანი)
როდის - 23% (104 ადამიანი)
ნეტიზენებმა ამ გამოკითხვაზე კომენტარი გააკეთეს შემდეგნაირად:
ჩემი ქმარი ჩემს ყოფილ კაცსაც კი იცნობს.
ნებისმიერ ქალს სურს დაიბრუნოს ქალიშვილობა, მაგრამ, სამწუხაროდ, ეს არ არის ბედი.
ვფიქრობ, თუ ქალიშვილობას ასე პატივისცემით ექცევი, ეს პათოლოგიაა. მეც დამემართა. ეს საკითხი სექსოლოგმა მოაგვარა. ახლა მე ბედნიერი ცოლიდა ორი შვილის დედა.
შენი ქმარი თავს კაცად თვლის? ან კმაყოფილია, რომ მისმა მეუღლემ სხვა წევრები თავის წინ წაიყვანა?
ისე, რომ მეძავი არ იყოს, ცხადია. არ ეხება იმ გოგოებს, რომლებიც ჯერ კიდევ მასთან არიან, ვინც ქალიშვილობა დაარღვია.
ისე, ასეა ჩემი ყოფილი ქმარი ჩემი ქალიშვილის მამა, ისინი ვალდებულნი არიან იცნობდნენ და პატივი სცენ ერთმანეთს.
ყველაფერი სწორია, ვფიქრობ. ყოფილი ქმარიუნდა იცოდეს ვისთან ერთად ცხოვრობს მისი ქალიშვილი! ეს არის ნორმალური ურთიერთობები ადამიანებს შორის.
ნორმალური კაცი ქორწინდება ქალწულზე ან მასზე ადრე ქალწულზე და მერე აიღო მეორადი და თუნდაც ტრაილერით ეს კაცია შენი აზრით? ნამდვილი მამაკაციმეორად ნაგავს ცოლად არ იღებს და ზურგშექცევითაც კი, ეს მის ღირსებას არ ექვემდებარება. მხოლოდ ქალწულები იმსახურებენ ნამდვილ მამაკაცს.
ქალწულობა ყოველთვის კოზირია!
ის შეიძლება კვლავ დარჩეს დაუქორწინებელი სიცოცხლის ბოლომდე. მადლობა ზეცას, რომ პირველ კაცთან არ ვარ, სჯობს ქალიშვილობა დავკარგო, ვიდრე მთელი ცხოვრება ვიცხოვრო ადამიანთან, რომელიც სექსში უღიმღამოა და არ იცის განსხვავებები.
ქალიშვილობა მხოლოდ იმ ადამიანთან უნდა დაკარგო, ვისთან ერთადაც მთელი ცხოვრება იქნები, თორემ მეძავი გახდები. ეს აშკარა რამაა, რაც ბავშვობიდანვე ყველა ქალს თავში უნდა ჩაეყაროს. ქალიშვილობა დაკარგე - უკვე პარია ხარ, ბოლო კლასი.
მაგრამ მე და ჩემს კაცს არ უნდა გვახსოვდეს ჩვენი ყოფილი. და ბიჭი, როგორც ჩანს, იმდენად საშინელია, რომ მის გოგოებს შეუძლიათ მხოლოდ ყოფილი ბოიფრენდის ჩხუბის სურვილი.
იქნებ მოგეწონოთ კუდის გემო მის ახალგაზრდა ტუჩებზე. მაგრამ მე მრცხვენია ამის აღიარება. ამიტომ ის ეკითხება. ვეძებ ადამიანს, ვისაც არ რცხვენია.
აშკარად გშურთ ქალწულების. ქალწულობის დაკარგვა ქალისთვის მისი ერთადერთი ღირებულების დაკარგვაა.
არ რცხვენია ჩემს გულახდილ თვალებში შეხედვის, რადგან იცის, რომ მისი პენისი ვიღაცის ბუჩქებში (და ერთზე მეტს) ან თუნდაც ვირში იყო? ოჰ, დამავიწყდა პირი. ახლა ისინი აწებებენ პენისს, სადაც ეს შესაძლებელია.
ნუ ეჭვიანობ, მე მშვიდად ვზივარ სკოლის მოსწავლეებთან და არ ვიცი მწუხარება, ხოლო სუსტები კმაყოფილნი არიან არაქალწულების გაფუჭებული ლეშით.
ისე, ინტერნეტის მიხედვით, ამ დღეებში "ქალწულები" არ არიან ასეთი ქალწულები! ისინი შემთხვევით რაღაცებს აკეთებენ და ფილმის მიღმა იმალებიან! რუსი ქალწულები მხოლოდ ერთ ადგილას არიან ქალწულები. არ გიბნევს?
არჩევანში მტკიცე შეიძლება იყოს მხოლოდ საკუთარ თავში დაუცველი ბიჭი (ამბობენ, ცოლი ქალწული უნდა იყოს), შეიძლება მეძავი შეუყვარდეს და ადეკვატური მამაკაცი ამას არ უარყოფს. თუ ის კატეგორიულია არჩევანში, ეს მხოლოდ მის კომპლექსებზეა საუბარი (ან მიკროწევრი, რაიმე სახის დეფექტი, ან მიტოვებული წიწილები). ბევრი რამ მახსენდება.
ასე რომ, მამაკაცი, რომელსაც ბევრი ქალი ჰყავდა, სიმპათიური მამაკაცია! და თუ ბევრს ჰყავდა ქალი, მაშინ ის არის სპერმის გაფუჭებული კონტეინერი.
ქვეკაცები მხოლოდ ემოციებს ემორჩილებიან, რომლებიც სიყვარულს მოიცავს, ნორმალური მამაკაცი აკონტროლებს საკუთარ თავს და ბუნებრივად ქორწინდება ქალწულზე.
არ ვისურვებდი ქალიშვილობის დაბრუნებას. რისთვის არის საჭირო და მე არ ვექცევი მას განსაკუთრებულად. ეს უფრო მუნჯი ქათმების კოზირია. ან ბიჭები, რომლებიც იდიოტები არიან. ჩემი აზრი - შეგიძლია მეძავი დამიძახო, მაგრამ არ მაინტერესებს და ყველაფერი კარგადაა ჩემს ცხოვრებაში!
როგორ გაგიკვირდებათ იმის გაცნობიერება, რომ 16 წლის ქალწულ გოგოებს არ ემთხვევით! ქალწულთან სექსი საუკეთესოა რაც შეიძლება მოხდეს.
ის ჯოჯოხეთივით ბომბავს ქალებს. მთავარი ის არის, რომ მათ რეალურად ესმით, რომ ქალების მთავარი კოზირი ქალიშვილობა და ახალგაზრდობაა. ისე, ისინი არ ემთხვევა ახალგაზრდა საყვარელი, ამიტომ ისინი გიჟდებიან. თავად გოგოებს უყვართ ისინი, ვინც მოთხოვნადია, ქალწულები არავის უყვარს, კაცებს კი ქალწულები უყვართ, ეს ყოველთვის ასე იყო და იქნება.
ნათელია, რომ დროის უკან დაბრუნება შეუძლებელია და ისინი მხოლოდ მეორეხარისხოვანი გლეხებისთვის შეიძლება დაინტერესდნენ, რომლებსაც ბევრი არაფერი სჭირდებათ. და ქალწულ გოგონას შეუძლია პრეტენზია გამოთქვას ალფა მამრზე და მიიღებს პატივისცემას, შეიყვაროს და პატივი სცეს მას.
მეორეხარისხოვანი კაცების სასქესო ორგანოების მიბმა უდანაშაულო 16 წლის გოგონებში მხოლოდ ერთგვარი საშინელებაა.
განაწყენებულმა, რა თქმა უნდა, თქვენი ახალგაზრდობა დიდი ხანია გაქრა, თქვენი ქალწულობა ტყუილად დაიკარგა, რჩება მხოლოდ ახალგაზრდა კუტების შურს და დაბერება.
კაცი უნდა იყოს ძვირადღირებული კონიაკივით, ბევრი დაძველებით და ერთთან უნდა იყოს და თუ ბევრთანაა, ეს უკვე კონიაკი კი არა, ლუდია - გსმენიათ? არ ვიცი, როგორ არის ეს ვინმესთვის, მაგრამ მეზიზღება იმის მოსმენა, როდის ჰყავდა ჩემს კაცს ბევრი ქალი, როგორ ჰყავდა ისინი და რა ხვრელებში. უხეში, მაგრამ მართალია.
თუ მამაკაცებს უყვართ ქალწულები, მაშინ ვისთან კარგავენ ქალწულობას? არ მითხრა, მგონი აღარ მინდა ვიცოდე.
თავად ქალებიც კი წერენ კაცებზე, ამბობენ, უჰ, ქალწულო. გინახავთ, რომ კაცები გოგოებზე წერდნენ: „უფ, ქალწულო“? პირიქით, ქალწულებს ყველაფრის პრეტენზია შეუძლიათ!
რატომ უჰ? ქმარი ხელუხლებელი მივიღე. ასეთი სიმპათიური. იყო ასეთი აბსურდი და უდანაშაულობა. აუცილებელია, რომ ყველა მამაკაცი ხელუხლებლად დაქორწინდეს. Ძალიან საყვარელი!
ახალგაზრდობამ ვერსად მიმიყვანა, ახლა უფრო ჭკვიანი ვარ, უფრო ლამაზი, უფრო გამოცდილი. რაც შეეხება ქალწულობას - კი, პირველ კაცს მთელი ცხოვრება ძალიან ვუყვარვარ, მაგრამ ბედი გაცილებით გვიან შემხვდა. სხვათა შორის, არაფერს ვნანობ.
მრცხვენია, რომ ურთიერთობა დავიწყო მამაკაცთან, რომელსაც ბევრი ქალი ჰყავს. არა მარტო სრულიად არასანდო ადამიანია, ცხადია, მასთან ოჯახს ვერ შექმნი, ალბათ ვენერიული დაავადებებისგანაც დამპალია.
ბიჭი ქალწული არ გახდა და ტირის და ისვრის? დამშვიდდი ძმაო, ამ სამყაროში ყველაფერი დაბალანსებულია. ასე მალე აღარ დარჩება წმინდა და უმწიკვლო ხალხი, რადგან აზრი არ აქვს მათ გაფუჭებას. ყველა უდანაშაულო გოგო შენნაირი ჩიხით არის განებივრებული.
არა, რადგან ჩემი ქმარი პირველი და უკანასკნელი კაცია ყველა გაგებით. არაფერს ვნანობ, რაც მისთვის შევინახე.
იცი, კნუტო, როცა ჩემს "პირველთან" დავიძინე, მეგონა, რომ ის იყო "ერთი" და "სიცოცხლისთვის". ცოტა ხანში ის ჩვეულებრივი თხა აღმოჩნდა. „პატარა მწვანე“ ვიყავი, სულელი და „ვარდისფერი სათვალეებით“ სიმართლეს ვერ ვუყურებდი. არავინ არ არის დაზღვეული ამ "თხისგან". ასე რომ, გოგონები ყოველთვის არ კარგავენ "ძვირფასს" მხოლოდ ბუნებრივი ვნების გამო. არ არის საჭირო ასეთ უკიდურესობებში წასვლა. ყველას არ გაუმართლა, რომ „აჩუქოს“ ის თავის „ერთს“. ბიჭებო, თითი პირშიც არ ჩადოთ. უმეტესობისთვის ეს "ტროფეის" მსგავსია. მოატყუე თავი და მერე აჩვენე მეგობრებს. მერე კი ცოტა ხანში, როცა გაიზრდები, ყვირიხარ, რომ ყველგან მეძავებია. კარგი ბიჭების დათვლა შეგიძლია თითებზე. ისევე, როგორც იმ გოგოებს, რომლებსაც გაუმართლათ და მიეცით თავი "ერთს". როგორც წესი, გოგოს ქალწულობას შენნაირი ფრიალი იღებს.
უფრო ლამაზი ვისთვის? აბა, დაფიქრდით, რაც არ უნდა სცადოთ მაკიაჟის გაკეთება, ახალგაზრდა 16-17 წლის მდედრობითი სქესის მაინც სასურველი იქნება ნებისმიერი მამაკაცი, რადგან ქალის მთავარი ღირებულება სისუფთავე და ახალგაზრდობაა, მოდი.
არაქალიშვილებს არც შევხედავ, საკუთარ თავს პატივს ვცემ. მხოლოდ ახალგაზრდა ქალწულს შეუძლია ჩემი კეთილგანწყობის იმედი ჰქონდეს.
როგორ იცით, არის თუ არა ის ბუნებრივი ქალწული? ახლა საქალწულე აპკი ადვილად აღდგება. ცოტა ხნით ცხვრად მოეჩვენეთ თავი. Სულ ეს არის. ბიჭი ქალწულს დაეცემა. ჩემი მეგობარი მდიდარ კაცზე გათხოვდა. დაუბრუნა ქალწულობა და თავი მოიჩვენა.
საუკეთესო ასაკი არ არის ახალგაზრდობა, არა 17 წელი ჰორმონებით და სულელური ფიქრებით, საუკეთესო ასაკი- ეს მაშინ, როცა ქალი ჭკვიანი და გამოცდილია და ელასტიური კანით ნაოჭების გარეშე, აყვავებული, ასე ვთქვათ. დრო დაუღალავია, ყველა ბერდება, მთავარი ეს სულაც არაა.
კარგია, რომ ქალის სხეული 25-27 წლამდე ვითარდება? 30 წელი - აყვავების დღე ქალის სილამაზე.
შენთვის ადვილია ქალწულების თვალებში ჩახედვა, იმის ცოდნა, რომ აქამდე სხვადასხვა ნახვრეტი გიტრიალებს? უდანაშაულო ქალწული ნორმალურად გრძნობს თავს ჭუჭყიან დიკს შიგნით?
ასე მოეთხოვება ქალს ახალგაზრდა სხეული და ხელუხლებელი, გოგონას ბუნება შობს. მამაკაცებს ყოველთვის იზიდავთ ახალგაზრდა გოგონები, ნებისმიერ ასაკში, ისევე როგორც ბუნება. ქალები ადრე ბერდება, რამდენიმე მეტ-ნაკლებად უყურებს 30-ს, ქალის ასაკი ძალიან მოკლეა, თუნდაც 99% მათთან, ვინც ნორმალურად გამოიყურება 30 წლის ასაკში - ჩამოიბანეთ მაკიაჟი და იქნება საშინელება.
ყველა კითხვა ეხება ბიოლოგიას და ადამიანის ფიზიოლოგიას, მაგრამ ამ მეცნიერების მნათობნი სწორედ ამ ფიგურებს ახმოვანებენ. არ არის გამორიცხული ფაქტორები, რომლებიც უარყოფითად მოქმედებს, მაგრამ სიბერე ქალში იწყება მხოლოდ მენოპაუზის დაწყებით.
თუ მას სჯერა, რომ გოგონები 30 წლის ასაკში ბერდებიან, მაშინ ის, ალბათ, ურთიერთობს ჰეროინმოკიდებულებთან, რომლებიც 30 წლის ასაკში 60 წლის არიან. პირადად მე, დიდი მაკიაჟის გაკეთებაც კი არ მიწევს. ისე, საქალწულე აპკი, როგორც მთავარი ღირებულება - არანაირი კომენტარი!
ყველაფერი არ წამიკითხავს. მაგრამ მაპატიეთ, მე არასოდეს მინახავს უხერხულობის ჩრდილიც კი იმ მამაკაცების თვალებში, რომელთა წევრები ჩემზე ადრე სხვის საშოში იყვნენ. ვფიქრობ, არც უნდა მრცხვენოდეს.
რატომ ვერ შეეგუებით იმ ფაქტს, რომ ნებისმიერი თავმოყვარე მამაკაცი ირჩევს ახალგაზრდა ქალწულს, დაახლოებით 16 წლის, და არა 25 წლის ქალს, სიცოცხლით შელახულს? უდანაშაულო გოგოები შენზე უკეთესია? როცა 18 წლის გახდები, შენ ყოველგვარ ღირებულებას კარგავ.
სირცხვილია მათთვის, ყველას უნდა იყოს მოთხოვნადი, თავი დედოფლად მიიჩნიოს. მაგრამ სინამდვილეში არავის აღარ სჭირდება დაბერებული სხეულის ნაჭრები. მეძავები, ერთი გროშიც არ ღირს.
რატომ შეეგუება იმ ფაქტს, რომ ზოგიერთი მამაკაცი საკუთარ თავში არ არის დარწმუნებული? ამიტომ საერთოდ არ მაინტერესებს.
როდის შეიკრიბებიან ყველა სექსისტი და მარსზე წავლენ, ერთმანეთს ეყოლება განსხვავებული ადგილები? ოჰ, ეს ალბათ აწუხებს მათ, რადგან ცოცხალი ადამიანი ყველაზე მეტად მაღალი IQ-ქალი.
მაინც რა შუაშია ნდობა? ბუნებით მხოლოდ თანდაყოლილია, რომ ნამდვილ მამაკაცებს ყოველთვის მოსწონთ ახალგაზრდა ქალები და არა მათ, ვინც 25 წელზე მეტია. კიდევ ვინ შეინარჩუნა მორალი და ეთიკა ახალგაზრდა სხეულთან ერთად.
როგორც ჩანს, იქ ყველაფერი არ მუშაობს, ან ზომის პრობლემაა, ამიტომ მას სურს ჩაერთოს ისეთთან, ვისაც აქვს რაიმე შედარება. მადლობა ღმერთს, რომ როცა 16 წლის ვიყავი, არ შემხვედრია ისეთი რამ, რაც „ახალი კარკასად“ ჩამითვლიდა და ქალიშვილობას არ მომაკლებდა. მამაჩემი კისერს მოიტეხდა. მე კი მშვიდად ვსწავლობდი და მეგობრებთან ერთად დავდიოდი.
პირველყოფილ მამაკაცებს მოსწონთ ახალგაზრდა ქალები. უფრო მეტიც, რაც უფრო ახალგაზრდაა ქალი, მით უფრო პრიმიტიულია მამაკაცი. გამრავლების ინსტინქტი ბუნებით არის თანდაყოლილი, ანუ ქალწულობის შესახებ ყველა სახის ფიქციას არაფერი აქვს საერთო ბუნებასთან. მორალის თემა კი არა თქვენი საკუთარი უაღრესად მორალური ცნებებიდან, არამედ არასრულფასოვნების კომპლექსის გამო იბადება.
როცა 40 წლის გავხდები, ასევე გავაგრძელებ ახალგაზრდა 17 წლის ბიჭების სიყვარულს. ეს ბუნებაა, დიახ. მამაკაცებს წლების განმავლობაში უყვართ ახალგაზრდები. ბებიებიც. და მთელ თმას დავხეხავ, ძალიან საყვარელია.
მხოლოდ მეორეხარისხოვან მამაკაცებს შეუძლიათ დაკმაყოფილდნენ მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებით, რომლებსაც ადრე უკვე იყენებდნენ; ნამდვილი მამაკაცი ირჩევს საუკეთესოს. ყველა მამაკაცს უყვარს ახალგაზრდა ქალწულები, ასე ძნელია ამის მიღება? ეს არის ბუნება. ქალისა და მამაკაცის სიბერე სხვადასხვა რამეა. თუ 40 წლის მამაკაცს შეუძლია 16 წლის გოგოსთან ურთიერთობა მარტივად დაიწყოს, მაშინ 40 წლის ქალს ძნელად თუ შეხედავს ვინმე.
რა სისულელეებს ლაპარაკობ, მე ახლა 17 წლის ვარ, ამისგან დიდ ბედნიერებას არ ვგრძნობ, ყველა ცოცხალი არსება ოდესღაც ბერდება და კვდება, ვაი, რამდენიმე წელიწადში არც არავინ დაგჭირდები, გარდა შენი საყვარელი ადამიანები. ამას ისე ამბობ, თითქოს ეს წინადადებაა, ღმერთმა ასე შეგვქმნა, საერთოდ - გიხაროდეთ, რომ ჯანმრთელი დაიბადეთ და დღესაც ცხოვრობთ. ეს არის ზნეობის საფუძვლები, რომლითაც თქვენ ასე ხართ შეწუხებული.
რა შუაშია კაცები და ქალები? შენ მხოლოდ ბუნებაზე ლაპარაკობდი. მხოლოდ ბუნებაში, მამაკაცებს უყვართ გამოცდილი მდედრები, რომლებიც ძლიერები არიან და უკვე გააჩინეს ჯანმრთელი შთამომავლობა. ეს არის გამრავლების გასაღები. ბუნებისა და მამაკაცის თვალსაზრისით, ძლიერი, ჯანმრთელი ქალი, რომელმაც გააჩინა, იდეალური და საუკეთესოა. ახალგაზრდა ქალი კი, დიდია ალბათობა იმისა, რომ ვერ გაუძლებს და მშობიარობას, ან თუნდაც მშობიარობის დროს მოკვდება. ამიტომაც არის ის ყველაზე დაბალ დონეზე. მაშ, როგორ შეგიძლიათ ახსნათ თქვენი მიზიდულობა ქალწულების მიმართ? ბუნებაზე საუბრობდნენ. ახლა რომელ ვარიანტს აირჩევთ?
იმიტომ რომ ეს წმინდა ქმნილებებია და ჩემამდე არავის "გამოუცდია". ყველას უსაფრთხოდ შეიძლება შევადაროთ მეძავები, როგორც უკვე დავწერე.
ანუ გგონია, რადგან ქალწული გყავს, ეს იმას ნიშნავს, რომ უკანალს ან პირს არ აძლევდი და არ დაკავდი შიმშილით? თუ მხოლოდ ვაგინალური შეღწევა არის მნიშვნელოვანი და სხვა ყველაფერი არ ითვლება და გოგო უდანაშაულო სულია? საზოგადოებებში, სადაც ქალწულობის მნიშვნელობა მაღალია, გოგონები ასე მხიარულობენ, სანამ მათი ქმარი საზეიმოდ არ გამოაჩენს ფურცელს ქორწილის ღამის შემდეგ. IN მუსულმანური ქვეყნები, Მაგალითად.
ეს იგივე მეძავებია, ლაპარაკია თავმოყვარე გოგოებზე, რომლებიც ქალიშვილობას მხოლოდ იმ ადამიანთან კარგავენ, ვისთან ერთადაც საფლავამდე იქნებიან. კიდევ ერთი ქალი ცელქია.
კითხვა არაქალწულებისთვის - „არ გრცხვენიათ გოგონას თვალებში ყურება, რომლის პენისი სხვა საშოში იყო?
ყველამ კარგად იცის, რომ ბუნება აქტიურად აბერებს ქალებს მათი ნაყოფიერი ასაკის დასრულების შემდეგ. ქალის სხეული, ისევე როგორც ფსიქიკა, მორგებულია ინკუბატორზე, ქალის სქესის ძირითად ფუნქციაზე. რა თქმა უნდა, ქალებს თავად უყვართ პოპულარული ბიჭები, მაგრამ ბიჭებს უყვართ ექსკლუზიურად ქალწულები.
მგონი ბიჭი სერიოზული პრობლემებიფსიქიკასთან ერთად. ეს აშკარად მოითხოვს ფსიქოლოგის კონსულტაციას.
ეს უკვე ცნობილია, ნებისმიერ მამაკაცს იზიდავს ახალგაზრდები, ასეთია ბუნება, ახალგაზრდა ქალი უფრო შესაფერისია გამრავლებისთვის, უბრალოდ, ყველა არ იღებს ახალგაზრდებს, სულ ეს არის.
ჭკვიანი მამაკაცი აირჩევს მოწიფულ, ბრძენ და გამოცდილ ქალს, ყველა გაგებით. ჭკვიანმა კაცმა იცის, რომ ადამიანის ზნეობა არ არის განლაგებული მისი სასქესო ორგანოების მიდამოში.
თქვენ ცდილობთ დააწესოთ ეს სიბრალული იმით, რომ მხოლოდ ახალგაზრდობას აქვს ღირებულება. ახალგაზრდებთან ამაღლება ნიშნავს განვითარების რამდენიმე საფეხურს.
ასე რომ, თქვენ ინებებთ თვითნუგეშს, იგონებთ განვითარების გარკვეულ ეტაპებს თქვენთვის. 16 და 30 წლის ქალი არაფრით განსხვავდება ინტელექტით, მხოლოდ დაგროვილი გამოცდილება და ნეგატივი, ეს ყველაფერია, თუ არ ჩავთვლით ნაოჭებს, ნაყოფიერი ასაკის დასასრულს, გაფუჭებულ სხეულს, გაცვეთილ თვალებს და ა.შ.
შენს გამოგონილ სამყაროში ქალები ერთნაირები არიან, მხოლოდ ზოგს ჰყავს ქალწული, ზოგს მეძავები. რეალობიდან ჯერ არ გავვარდნილვარ. არაფრის გამოგონება არ მჭირდება ჩემთვის. მორალი არ არის ქალწული ფეხებსა და 16 წელს შორის. არაფერი არ არის. კარგი, შენ ამას ვერ გაიგებ.
ქალები ასაკთან ერთად არ ხდებიან ჭკვიანები, ეს არის მამაკაცის პრივილეგია და ყველა მამაკაცი არ ხდება ჭკვიანი, ქალი კი ნამდვილად არ ხდება. უბრალოდ დაშლილი ქალი სწავლობს გარყვნილების დამალვას პრიმიტიული განსაცდელებით. Სულ ეს არის.
არც ერთი თავმოყვარე ქალი არ აიღებს დიკს, რომელიც ყველგან იყო. როცა ერთ-ერთ მათგანს მაინც შეხვდებით, მიხვდებით. ვწუხვარ, როგორც ჩანს გარშემორტყმული ხართ მხოლოდ საეჭვო ქცევის ქალებით და ნაძირალა კაცებით, რომლებსაც ეს ქალები ჰყავთ.
რატომ არ უნდა ვნანობ იმ ქალებს, რომელთა ახალგაზრდობა დიდი ხანია ჩამორჩება? გულწრფელად ვწუხვარ, რომ მე არ ვარ ადამიანი, ან რაღაც, ემოციები ჩემთვის უცხო არ არის. დიდი ხანია ქალწული არ ყოფილხარ და ხელშეუხებლების გშურს. ამიტომაც ვწუხვარ.
30 წლის და ქალწული რომ ვიყო კაცს თვალებში ჩახედვის მრცხვენია. მაგრამ 18 წლამდე ჯობია არა ეს, არამედ სწავლა და სწავლა. და ნუ იფიქრებთ სულელ ახალგაზრდა მოსიარულე წევრებზე, რომლებიც არ ზრუნავენ თქვენზე.
- რა არის ამაში სამარცხვინო, მე-16 საუკუნეში არ ვცხოვრობთ? და რატომ უნდა გვრცხვენოდეს, მაგრამ კაცებს არ რცხვენიათ, რომ ჩვენამდე 200 არცთუ კარგი ხარისხის მეძავი ჰყავდათ?
რატომ გაწუხებს სიმართლე ასე ძალიან? რამდენიც არ უნდა იყვირო, კაცი, რომელსაც ბევრი ქალი ჰყავს, საზოგადოებაში ლამაზ კაცად დარჩება, კაზანოვა, ხოლო ქალი, რომელიც ერთზე მეტ მამაკაცს გასცემს, მეძავი იქნება, ყოველთვის ასე იყო და იქნება. ერთზე მეტი კაცი - იაფფასიანი მეძავები ხართ. გაუმკლავდეთ მას. კაცები ჭკვიანდებიან, საბჭოთა მატრიარქატი ჩაცხრება, ჩვენ ნორმალურობას ვუბრუნდებით, ნელ-ნელა ქალებს თავის ადგილზე ვაყენებთ, ყველაფერი კარგად იქნება!
როგორ მახსოვს ჩემი პირველი შემთხვევა! უჰ! მე მიყვარდა ჩემი პირველი, მაგრამ ამ კოშმარის შემდეგ ჩემი ლიბიდო გაქრა მისთვის! სხვა ვიპოვე, ამიტომ შვებით მახსენდება, რომ აღარ მომიწევს ამის გამეორება და ბედნიერი ვარ მომავალი სექსით.
სკუპიც მამაკაცებმა ააშენეს. Როგორ თუ? რატომ მოულოდნელად მატრიარქატი?
ყოველ შემთხვევაში, კომპლექსები. ქალწული აპრიორი აძლევს რწმენას, რომ მას არავის შეადარებენ, რომ ის მისთვის საუკეთესოა სექსში, თუნდაც ის სინამდვილეში არ იყოს კარგი და არ შეუძლია ქალის დაკმაყოფილება. და ქალს, რომელმაც იცის რა არის ორგაზმი, არაფერი ექნება საერთო ასეთ „მამაკაცებთან“. აქედან გამომდინარეობს მისი აკვიატება დეფლაირებით.
კაცები ახლა უმნიშვნელოა, ადრე ისინი იყვნენ მთავარი, ახლა ქალს შეუძლია თავად ჩაიცვას, ჩაიცვას ფეხსაცმელი, იკვებოს და შვილს უშველოს. რა აზრი აქვს ბიჭს, მით უმეტეს, თუ ის მუშაობს გროშებზე? რა ჯანდაბა სჭირდება ასეთ ადამიანს წინდების დაბანა, ასე რომ დიდი ხანია არავინ ხარ და ვერავინ დაგირეკავს. შენ კი დარჩება ქედს იხრიდე ყოველგვარი ბუდის წინაშე, ან მხოლოდ შენი ღირსება იყო, ან მთელი ქალაქი.
ამრიგად, ისინი თავს სუსტებისა და გამოუცდელების ხარჯზე ამტკიცებენ. ეს ასევე ხდება, როდესაც უფროსი ბიჭები ასწავლიან მათ, ვინც უფრო ახალგაზრდაა, რადგან ისინი არ თამაშობენ თანატოლებთან. სხვათა შორის, უნივერსიტეტში ჩემთან ერთად სწავლობდა ორი მუსლიმი ქალი. იგი მუშაობდა ეგზოტიკურ სტრიპტიზიორად კერძო კლუბი. სექსი არ ჰქონიათ, მაგრამ ჩვეულებრივ წოვდნენ ასე. და საერთოდ, საკმაოდ ბევრი გოგოა, ვინც სექსის წინ მინეტი სცადა. რას ვგულისხმობ არის ის, რომ თქვენ არამარტო გყავდათ ბევრი ქალწული, არამედ ერთზე მეტი დიკიც შეგეწოვათ..
ადვილია ნებისმიერ ქალზე დომინირება, ასეთია ქალის ბუნება, გინდა ვინმე, ვინც გეტყვის, რა უნდა გააკეთო. აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია ქალის სულიერი სისუფთავე, რათა ის არ წარმოიშვას და ხელი არ შეუშალოს მამაკაცს მეფედ. ნამდვილი მამაკაცი ეგოისტი, ზარმაცი მმართველია.
კითხვა ქალწულებს, გრცხვენიათ თუ არა გოგოს თვალებში ყურება, რადგან იცით, რომ აქამდე სექსი არ გქონიათ და არ იცით, როგორია მუშტის შიგნით დაჭრა?
ერთზე მეტ მამაკაცთან ფლირტიც კი ითვლება ცელქი და ცელქად, თუკი დეტალებში შეხვალთ.
კაცებს მთელი ცხოვრება სურდათ ქალების საკუთარ თავზე მიბმა და საკუთარი თავის სიამოვნება! და უბიწო ქამრები და შირიას მკაცრი კანონები და ასე შემდეგ. მაგრამ ქალური ბუნებაარ შეცვალო! ღორის ყურიდან აბრეშუმის ჩანთას ვერ გააკეთებ!
გამარჯობა, გამოკითხვის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, თქვენ ხართ იმ კომპანიის წარმომადგენელი, რომელიც გარკვეული პირობებით აწვდის ჟიგოლო მეძავებს დიდი ხნის განმავლობაში? მე ვარ მდიდარი ქალწული, სად ვნახო ყველა თქვენი ბიჭი და რა არის მათი ფასი?
გარყვნილება ყოველთვის იყო. უძველეს დროში კი გოგოებს ძალიან მცირე ასაკში ართმევდნენ ქალიშვილობას და საერთოდ არ ახერხებდნენ მხოლოდ ერთ პარტნიორთან ერთად. თუ ფესვებს დავუბრუნდებით, მაშინ ქალწულ ქალწულებთან ერთად ნორმაა სოდომია, ნორმად კი პედოფილია. მაგრამ შემდეგ ჩნდება კითხვა: არ გვრცხვენია? თუ ქორწინებამდე სექსი ცოდვაა, მაშინ მივმართოთ, როგორც ჩანს, ბიბლიას. და ის ამბობს, რომ ყველა ადამიანი აღებულია, რაც ნიშნავს, რომ სხვისი წევრი არ არის უცხო, არამედ მშობლიური. მაშინ რატომ უნდა გრცხვენოდეს? ჩვენ ვაგრძელებთ სექსს. მორალის პრობლემა მოხსნილია.
გრცხვენია გოგოს თვალებში ყურება, რადგან იცი, რომ მანამდე სხვა ადამიანების წიაღში იყავი?
მორალის ოქროს წესი ისაა, რომ არ შეხვიდე სხვის საწოლში ან სხვის ტრუსებში. მგონი გესმის ჩემი.
Რას ფიქრობ?
რომ თავი დავანებოთ სოციალურ საკითხებს, გადავიდეთ ეგზისტენციალურ კითხვებზე. დოსტოევსკიმ რუსი ადამიანის მორალურ იდეალად მიიჩნია ტატიანა ლარინა (ამავე გაგებით, ალბათ შეიძლება ვისაუბროთ ლიზა კალიტინაზე, ნატაშა როსტოვაზე და თუ მივმართავთ საბჭოთა ლიტერატურა, შემდეგ, მაგალითად, პოლინა ვიხროვა ლეონიდ ლეონოვის "რუსული ტყიდან", გმირების შესახებ " სოფლის პროზა" და ა.შ.). ეს აზრები ახლა ჩვენთვის აქტუალურია? ვის ვპოულობთ დღეს მორალური იდეალირუსი ხალხის და სწორია თუ არა ჩვენს დროში ასეთ კონცეფციაზე საუბარი?
იანა საფრონოვა:
IN" პუშკინის გამოსვლა„ფ.მ.დოსტოევსკი, სრულიად აშკარაა ორი აზრი, რომელზედაც დაფუძნებულია მისი რიტორიკა. პირველი ეხება პუშკინის ყოვლისმომცველ ნიჭს, რომელმაც ბევრი გააერთიანა ეროვნული ლიტერატურებიდა კულტურები, მეორე კი რუსი ადამიანის, ტატიანა ლარინას მორალურ იდეალს ეხება. ახალგაზრდა მწერალთა საბჭოსა და სოტა კლუბის კრიტიკის სემინარზე განსახილველად შემოთავაზებული ერთ-ერთი კითხვა ასეთია: „დოსტოევსკიმ ტატიანა ლარინას რუსი ადამიანის მორალურ იდეალად მიიჩნია (იმავე გაგებით, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ალბათ. ლიზა კალიტინას, ნატაშა როსტოვას შესახებ და თუ საბჭოთა ლიტერატურას მივმართავთ, მაშინ, მაგალითად, პოლინა ვიხროვა ლეონიდ ლეონოვის „რუსული ტყიდან“, სოფლის პროზის გმირების შესახებ და ა.შ.). ეს აზრები ახლა ჩვენთვის აქტუალურია? ვის ვპოულობთ დღეს რუსი ხალხის მორალურ იდეალს და სწორია თუ არა ჩვენს დროში ასეთ კონცეფციაზე საუბარი?“ - ამ თემაზე სპეკულირება მინდა.
ახალგაზრდა მწერალთა საბჭოს მიერ ჩამოყალიბებულ კითხვაში ჩამოთვლილია კლასიკური ქალთა ლიტერატურული სურათებიმკითხველის მიერ საუკუნეების განმავლობაში აღიქმება, როგორც მორალურად განუყოფელი, გარკვეული გაგებით, სრულყოფილი ინდივიდები. მით უფრო პარადოქსულია, რომ ყოფილი სკოლის მეგობრების განცხადებები ჩვენს საყვარელ ლიტერატურის გაკვეთილებზე ხუთი წლის წინ ჟღერს ჩემს მეხსიერებაში. ზემოაღნიშნული ჰეროინებიდან, თანამედროვე სკოლის მოსწავლეებს აქვთ შესაძლებლობა "გაიცნონ" მხოლოდ ორი: ტატიანა ლარინა და ნატაშა როსტოვა. მათი მოსაზრებები ორივე ჰეროინის შესახებ საკმაოდ ცალსახაა, ინტერპრეტაციები შეესაბამება ზოგად კულტურულ ფონს - ახალგაზრდებმა დაინახეს ტატიანა ლარინა, როგორც "ამორფული" და "ჩაბარებული" ახალგაზრდა ქალბატონი, ნატაშა როსტოვა, როგორც "უაზრო ინკუბატორი". და რაც უფრო აქტუალური ხდება დანიშნულ თემა: მიზანშეწონილია და სწორი ვისაუბროთ მორალურ იდეალზე ნებისმიერ ეპოქაში, რადგან მაშინაც კი, თუ დადგენილი ნორმა ასე განიმარტება, მაშინ აშკარაა სწორი აქცენტის დაყენების აუცილებლობა.
ტატიანა ლარინას პასიურობის დადანაშაულება საკმაოდ რთულია, რადგან მთელი რომანის განმავლობაში ის აჩვენებს წარმოუდგენელი ძალასული. დოსტოევსკი საკუთარი თავის ამ დაძლევაზე საუბრობს: „რუსი ქალი თამამად მიჰყვება იმას, რისიც სწამს და ეს დაამტკიცა. მაგრამ ის „სხვას გადაეცა და სამუდამოდ მისი ერთგული იქნება“. ვის და რისი ერთგულია? რა არის ეს პასუხისმგებლობები? ეს მოხუცი გენერალი, რომელსაც მას არ შეუძლია შეიყვაროს, რადგან უყვარს ონეგინი, მაგრამ ის დაქორწინდა მხოლოდ იმიტომ, რომ "დედა ეხვეწებოდა მას მოჯადოების ცრემლებით" და მის შეურაცხყოფილ, დაჭრილ სულში იყო მხოლოდ სასოწარკვეთა და არავითარი იმედი, არანაირი განწმენდა? დიახ, ამ გენერლის, მისი ქმრის ერთგული, პატიოსან კაცს, რომელსაც უყვარს, პატივს სცემს და ამაყობს მისით. მიუხედავად იმისა, რომ დედა მას „ეხვეწებოდა“, თანხმობა მან და სხვამ არ მისცა, ბოლოს და ბოლოს, მან თავად დაიფიცა, რომ მისი პატიოსანი ცოლი ყოფილიყო. შეიძლება სასოწარკვეთილების გამო ცოლად მოიყვანა, მაგრამ ახლა მისი ქმარია და ღალატი სირცხვილით, სირცხვილით დაფარავს და მოკლავს. შეუძლია თუ არა ადამიანს თავისი ბედნიერება სხვისი უბედურებაზე დაეყრდნოს? ტატიანა ლარინამ აიღო ყველაზე საშინელი ბრძოლა და გამოვიდა მისგან, როგორც აბსოლუტური გამარჯვებული - ამიტომაც დოსტოევსკი ანიჭებს მას უმაღლეს ადგილს კვარცხლბეკზე: ტატიანამ დაიპყრო მისი გრძნობა, მან, მორალზე დაყრდნობით, "დაარღვია თავი".
მაგრამ ორი საუკუნე გავიდა. და თითქოს მოვალეობისა და პატივის გამო ვნებების დაძლევის აუცილებლობამ დაკარგა აქტუალობა, ძლიერი ქალებიამ ძალაუფლებიდან წარმოშობილ პრობლემებთან. ვექტორის ცვლილება არ შეიძლებოდა არ აისახოს ლიტერატურაში. სულ უფრო და უფრო ხშირად გვერდებზე ნახავთ ქალებს, რომლებიც იბრძვიან (ზოგჯერ ქარის წისქვილები), გარეგნულად გულგრილი, ერთი შეხედვით რკინაბეტონი. ისინი, ტატიანა ლარინასგან განსხვავებით, ხშირად ეგოისტები არიან და სიყვარულს მხოლოდ წყაროდ ხედავენ და მათი ბუნების ძალა განისაზღვრება არა მორალური კატეგორიით, არამედ ყოველდღიურ საკითხებში მტკიცე გადაწყვეტილებების მიღების უნარით.
განსაკუთრებით გაგიკვირდებათ, როცა მათ შეხვდებით ნაწარმოებების ფურცლებზე ბოლო წლებიდა მიეძღვნა საბჭოთა კავშირის დროს. ორი ბესტსელერი, ზახარ პრილეპინის "საცხოვრებელი" და გუზელ იახინას "ზულეიხა თვალებს ხსნის", რომლებიც ქვემოთ იქნება განხილული, მიეკუთვნება პრემიუმ პროზის კატეგორიას; ერთ დროს ისინი ყველაზე მაღალ ადგილებს იკავებდნენ გაყიდვების რეიტინგში. ამ ორ რომანს ხშირად ადარებენ თემატურ ნიადაგზე, მაგრამ რაც განსაკუთრებით საინტერესოა, არის გავრცელებული მოსაზრება, რომ ორივე ნაწარმოების მთავარი წარმატება მათში გენდერული როლების სწორად განაწილებაა. და მართლაც, ეს ასპექტი მნიშვნელოვანია, მისი მეშვეობით ჩვენ შეგვიძლია მივაკვლიოთ ქალის იმიჯის დომინირების მზარდ ტენდენციას ყველა ასპექტში. აღსანიშნავია, რომ ეს ტენდენცია არ ამოწურავს მთელ თანამედროვე რუსულ ლიტერატურას, მაგრამ პროზაში, რომელიც მძიმე ტირაჟშია (და ამიტომ იკითხება), ის აღქმადია.
აღსანიშნავია, მაგალითად, გალინა კუჩერენკოს გამოსახულება ზახარ პრილეპინის რომანში "საცხოვრებელი". გალინა კუჩერენკო არის ზედამხედველი სოლოვეცკის ბანაკებში, ნახევარ განაკვეთზე - რომანის დასაწყისში, კომენდანტ ფიოდორ ეიხმანისის ბედია, შემდეგ - მთავარი გმირის არტიომ გორიაინოვის საყვარელი. და თუ დოსტოევსკი წერდა ტატიანას შესახებ: ”ალბათ პუშკინი უკეთესად მოიქცევა, თუ თავის ლექსს ტატიანას სახელი დაარქმევდა და არა ონეგინს, რადგან უდავოდ ის. მთავარი გმირილექსი“, მაშინ გალინას შემთხვევაში შეგვიძლია ვისაუბროთ ტექსტის ემოციური აქცენტის გადატანაზე, რადგან ის დომინირებს რომანის სივრცეში, თრგუნავს არტიომს თავისი ენერგიით. გალინას ტრაგედია შეიძლება შევადაროთ ტატიანას მდგომარეობას: გალინას უანგაროდ უყვარს ეიხმანისი, მაგრამ მის მიმართ ზომიერად გულგრილია. შემდეგ კი გალინა გადაწყვეტს სარისკო ნაბიჯის გადადგმას, მაგრამ ის ამას არ აკეთებს კარგი განზრახვით; არტიომთან ურთიერთობა მისთვის მხოლოდ შურისძიებაა სხვა მამაკაცზე: ”დიახ, მე ვიძიებ შურს. შურისძიება მინდოდა – და არა დაცვის ოფიცერთან, არა მცველთან, არამედ ამსთან. რაც უფრო მეტად ტრიალებს მის თვალწინ“. გალინა, ტატიანასგან განსხვავებით, ემორჩილება მის სენსუალურ იმპულსებს და არ ფიქრობს ეიხმანისზე ან არტიომზე.
მსგავსი ქცევა შეგვიძლია შევამჩნიოთ გუზელი იახინას რომანში „ზულეიხა თვალებს ხსნის“. ზულეიხა სხვაგვარად ბნელ სოფელში ცხოვრობს თავის სასტიკ ქმართან მურთაზთან ერთად. მის ოჯახში სასტიკი პატრიარქატი სუფევს. დგება უპატრონობის საშინელი დრო, რაც ზულეიხას ოჯახზეც აისახება. ბრძანების დაუმორჩილებლობის გამო, GPU-ს თანამშრომელი და გაპარტახებული იგნატოვის მომავალი ესკორტი ცოლის თვალწინ კლავს მურთაზას. გარკვეული წლების გადასახლების შემდეგ, ცეცხლსა და წყალში გავლილი ქმრის მკვლელთან ერთად, ზულეიხა მასში პოულობს ქალურ ბედნიერებას. რომანის დასაწყისში დამორჩილებული, ის მონადირეთა არტელის ხელმძღვანელობასაც კი დაიწყებს, თუმცა ამ ტიპის საქმიანობა სრულიად გამოუსადეგარია. მთელი ტექსტის განმავლობაში ზულეიხა ემორჩილება გარემოებებს და თავს ავლენს როგორც რბილ ქალს და უსარგებლო კრიტიკულ სიტუაციებში.
ქალს აქ ახასიათებს გარეგანი გამოვლინებები, რომლებიც, სხვათა შორის, არაფრით არ არის მოტივირებული. ზულეიხა არ ეუბნება ქმრის მკვლელს, იგნატოვს: „მაგრამ მე სხვას მივეცი; მე მისი ერთგული ვიქნები სამუდამოდ, ”- ის აკეთებს არჩევანს ზუსტად ტატიანას არჩევანის საწინააღმდეგოდ. სიტყვასიტყვით: ის ღალატობს მარჩენალის, კანონიერი ქმრის ხსოვნას და ურთიერთობას ამყარებს არა ვინმესთან, არამედ თავის მკვლელთან. არ ვიცი, ეს გაკეთდა თუ არა მხატვრული სიმკვეთრისა და სიკაშკაშისთვის, მაგრამ მორალური იდეალი იქცევა ანტიიდეალურად, მორალური არჩევანიაშკარად არასწორია, საკუთარ თავზე გამარჯვება საკუთარი თავის დანაკარგია და ავტორის დასკვნა ორაზროვანი უნდა იყოს, მაგრამ არა, ეს ბედნიერი გაერთიანებაა: „ისინი და იგნატოვი ნახავენ ერთმანეთს და გაჩერდებიან.<…>და ის იგრძნობს, რომ ტკივილი, რომელიც ავსებდა სამყაროს, არ გაქრა, მაგრამ ამოსუნთქვის საშუალება მისცა.” ნათელი დადებითი ფერი.
შესაძლოა, სწორედ ტატიანასა და ზულეიხასთან მიმართებაში მიზანშეწონილია საუბარი გადაწყვეტილების წვრილმანზე. ქალებს ხელმძღვანელობენ მთავარი ღირებულებაცხოვრებაში ისინი პატივს სცემენ თავიანთი სურვილის დაკმაყოფილებას, რაც არ უნდა იყოს: შურისძიება პირველ შემთხვევაში თუ სექსუალური ლტოლვა მეორეში. პიროვნების მორალური მთლიანობა უკანა პლანზე ქრება; ტატიანასგან განსხვავებით, ამ ქალებისთვის მთავარი თავად სიტუაციაა და არა მისი შედეგები. წუთის შედეგები. გალინა და ზულეიხა ტატიანას ვერსიაა, რომელმაც რომანის ბოლოს ონეგინი აირჩია. ”არა, არსებობენ ღრმა და ძლიერი სულები, რომლებიც შეგნებულად არ შეუძლიათ თავიანთი სალოცავი სირცხვილისთვის დათმოს, თუნდაც უსაზღვრო თანაგრძნობის გამო. არა, ტატიანა ვერ გაჰყვა ონეგინს“ - არ შეეძლო ტატიანა, მაგრამ ამ ტიპის თანამედროვესთვის ლიტერატურული ჰეროინიეს არის ერთადერთი გამოსავალი, რადგან მისი ძალა არის ონეგინის მიყოლა, რაც არ უნდა მოხდეს, ფაქტიურად, რაც არ უნდა მოხდეს.
ასე რომ, კითხვაზე, ვისში ვპოულობთ ახლა რუსი ხალხის იდეალს, მე ვპასუხობ - ყველა ერთნაირი ტატიანა ლარინაა, ლიზა კალიტინა, ნატაშა როსტოვა, პოლინა ვიხროვა, ამ ტიპის გოგონები, სრულყოფილების ასეთი ხარისხი - ზნეობის კონცეფცია საუკუნეების განმავლობაში არ დაიკარგა, არ შეცვლილა, ეს კატეგორია უცვლელია. უბრალოდ, დღევანდელი "მოდური" ჰეროინები, რომლებიც ძლიერები არიან საუკუნის უძლურებასთან მიმართებაში, უფრო კაშკაშა ანათებენ, ისინი უფრო მოსახერხებელია მწერლებისთვის, მათი გადმოცემა უფრო ადვილია - ისინი არ არიან ისეთი დახვეწილი, როგორც ტატიანა. ”მაგრამ ქვემოდან ყურების მანერამ ისე გააკეთა, რომ ონეგინმა საერთოდ ვერც კი იცნო ტატიანა, როდესაც პირველად შეხვდა მას უდაბნოში, სუფთა, უდანაშაულო გოგონას მოკრძალებულ გამოსახულებაში, რომელიც ასე მორცხვი იყო მის წინაშე. პირველად. მან ვერ შეძლო სისრულისა და სრულყოფილების გარჩევა ღარიბ გოგონაში და, მართლაც, შესაძლოა შეცდა იგი „მორალური ემბრიონად“. ეს მისი ემბრიონია, ეს მისი წერილის შემდეგ ონეგინს! თუ არის ვინმე, ვინც ლექსში მორალური ემბრიონია, ეს, რა თქმა უნდა, თავად ონეგინია და ეს უდავოა“ - და ა.შ. თანამედროვე მკითხველი(და მწერალი) მეჩვენება, როგორც ონეგინი: როდესაც ახალი ტატიანა გამოჩნდება მას ლიტერატურაში, მან შეიძლება უბრალოდ ვერ დაინახოს იგი. ამ ეტაპზე კრიტიკის ამოცანაა სწორად მოახდინოს აქცენტი, არ გადაიტანოს ანტიგმირები ძლიერ რუს ქალებად, რათა შეძლონ იმის გადმოცემა, რომ ძალა მორალშია და არა მის დაძლევაში.
ანდრეი გალამაგა:
რუსული რომანი "ევგენი ონეგინიდან" "ექიმ ჟივაგომდე" დოსტოევსკის პუშკინის გამოსვლის შუქზე
დასაწყისში ჩვენ მივცემთ რამდენიმე ცნობილ, მაგრამ საჭირო შემდგომი გაგებისთვის ციტატას.
ჯერ მივმართოთ ვ.გ. ბელინსკი.
კრიტიკოსი ნაწარმოების „ალექსანდრე პუშკინის შრომების“ მეცხრე სტატიაში აღნიშნავს: „დიდია პუშკინის ღვაწლი, რომ მან პირველმა პოეტურად გაამრავლა. რუსული საზოგადოებამაშინდელმა და ონეგინისა და ლენსკიმ აჩვენა თავისი მთავარი, ანუ მამრობითი მხარე; მაგრამ, ალბათ, ჩვენი პოეტის ყველაზე დიდი დამსახურებაა ის, რომ მან პირველმა პოეტურად გაამრავლა რუსი ქალის, ტატიანას სახით.
აქცენტები უკვე განთავსებულია. ონეგინი და ლენსკი არის მამაკაცი და, შესაბამისად, საზოგადოების მთავარი მხარე. ტატიანას ენიჭება აშკარად მეორეხარისხოვანი, სამსახურის როლი; მისი მიზანია გამოკვეთოს რომანის მთავარი გმირების გამოსახულებები.
ბელინსკი აყალიბებს კიდევ უფრო მკაფიო გენდერულ იერარქიას, რომელიც მისთვის ძვირფასია, სტატიაში „პეტერბურგის კრებულისთვის, რომელიც გამოქვეყნდა ნ. ნეკრასოვის მიერ“: „შეიძლება შეამჩნიოს, და არა უმიზეზოდ, ვარენკას სახე.<Доброселовой>რატომღაც არა მთლად განსაზღვრული და საბოლოო; მაგრამ, როგორც ჩანს, ასეთია რუსი ქალების ხვედრი, რომ რუსული პოეზია მათ არ უხდება და სულ ესაა! ჩვენ არ ვიცით, ვინ არის აქ დამნაშავე, რუსი ქალები თუ რუსული პოეზია; მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ მხოლოდ პუშკინმა მოახერხა, ტატიანას პიროვნებაში, დაეუფლა რუსი ქალის რამდენიმე მახასიათებელს და მაშინაც (ხაზგასმით დამატებულია - A.G.) მას სჭირდებოდა საზოგადოების ქალბატონად გადაქცევა, რათა მის ხასიათს დარწმუნებულობა და ორიგინალურობა მიეცა. .”
ეს პუნქტი - "დიახ და თუნდაც ის" - უნებურად გვაიძულებს გავიხსენოთ გოგოლის პერსონაჟის ბრწყინვალე მაქსიმა: "ყველა ქრისტეს გამყიდველია. იქ მხოლოდ ერთი წესიერი ადამიანია: პროკურორი; და ისიც კი, სიმართლე გითხრათ, ღორია“.
ქალის იმიჯისადმი დამამცირებელი დამოკიდებულების აპოთეოზი, უდავოდ, შეიძლება იყოს სასჯელი, რომელიც გამოტანილი კრიტიკოსის მიერ უიღბლო ევგენიისთვის: ”დიახ, ეს. სისხლის სამართლის დანაშაული– ზნეობრივი ჩანასახის სიყვარულს ნუ აფასებ!...“
და მხოლოდ „შეხედვა 1847 წლის რუსულ ლიტერატურაში“ ბელინსკი მოულოდნელად არბილებს თავის დისკრიმინაციულ შეხედულებებს: „ბატონი გონჩაროვის ქალები ცოცხალი არსებები არიან, რეალობის ერთგული. ეს არის სიახლე ჩვენს ლიტერატურაში“.
მართლა? ეს მართლა სიახლეა?
ახლა დროა მივმართოთ F.M.-ს „პუშკინის გამოსვლას“. დოსტოევსკი, რომელშიც მწერალს შეეძლო, ჩვენი აზრით, ბევრად უფრო მიუკერძოებლად გაეგო გენდერული საკითხი რუსულ ლიტერატურაში.
ჯერ გავიხსენოთ, რა მახასიათებლებს ანიჭებს დოსტოევსკი პუშკინის გმირები"მამრობითი სქესი".
„ალეკოში პუშკინმა უკვე იპოვა და ბრწყინვალედ შენიშნა ის უბედური მოხეტიალე სამშობლოის ისტორიული რუსი დაზარალებული..." აი, ეს არის ფენომენი ჩვენს ლიტერატურაში" ამაყი კაცი“, რომელმაც ახალგაზრდა ქალბატონების გული მოიგო და ლიტერატურათმცოდნეები: „ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, ფანტასტიკურია, მაგრამ „ამაყი კაცი“ რეალურია და შესაფერისად დატყვევებული. პირველად ის ჩვენგან პუშკინმა დაიპყრო“.
თუმცა, რომანტიკოსი, თავისებურად, თუნდაც გროტესკული ალეკო, მხოლოდ ნამდვილი, რეალისტური გმირის პროტოტიპია: „ეს კიდევ უფრო ნათლად არის გამოხატული ევგენი ონეგინში, ლექსში, რომელიც აღარ არის ფანტასტიკური, არამედ ხელშესახებ რეალური“.
გამოდის, რომ რეალისტური გმირი ზუსტად იგივე პრობლემებს განიცდის, რაც მის რომანტიკულ წინამორბედს: „უდაბნოში, სამშობლოს გულში,<Онегин>რა თქმა უნდა, სახლში არა, სახლში არ არის. მან არ იცის რა გააკეთოს აქ და გრძნობს, რომ თავად სტუმრობს. ”
ვინ ეწინააღმდეგება ამ საყოველთაო სასოწარკვეთას? აი, ვინ: ”ტატიანა ასეთი არ არის: ის მყარი ტიპია, მყარად დგას საკუთარ მიწაზე. ის ონეგინზე ღრმაა და, რა თქმა უნდა, მასზე ჭკვიანი. იგი უკვე გრძნობს თავისი კეთილშობილური ინსტინქტით, სად და რა არის სიმართლე, რაც გამოხატულია ლექსის დასასრულში. ალბათ, პუშკინი უკეთესადაც მოიქცევა, თუ თავის ლექსს ტატიანას სახელი დაარქმევდა და არა ონეგინის, რადგან ის უდავოდ არის პოემის მთავარი გმირი.
რომანის წაკითხვის შემდეგ, ძნელი არ არის აღინიშნოს, რომ ტატიანას ქალის სიამაყე ასჯერ უფრო ძლიერია, ვიდრე ონეგინის მამრობითი სიამაყე, რომელმაც შემთხვევით არ მიიღო დაუნდობელი დახასიათება ჩვენი გმირისგან: "არ არის ის პაროდია?"
მაგრამ მოდით გადავიდეთ. მიმართეთ ყველაზე საკულტო გასაღები სამუშაოებირუსული ლიტერატურა გვაიძულებს გამოვიტანოთ პარადოქსული დასკვნა. რუსული რომანის მთავარი დამახასიათებელი თვისება ის არის, რომ ქალი ყოველთვის ცენტრშია. და სწორედ ქალია მთავარი გმირი. ან რუსი მწერლები არიან უფრო ლმობიერი ქალების მიმართ, უფრო გულმოწყალეები და სათუთი. შესაძლოა, ეს მამაკაცის ცნობისმოყვარეობაა, რადგან რუსი რომანისტთა აბსოლუტური უმრავლესობა ძლიერი სქესის წარმომადგენელია. ხასიათის გამოვლენა, ქალის იმიჯის შექმნა ბევრად უფრო საინტერესოა, ვიდრე იგივე მარადიული მორალური მოხეტიალე ხელახლა გამოწერა.
ასე რომ, ზედმეტი დეტალების გარეშე, შევეცდებით ჩამოვთვალოთ, უდავოდ, რუსული რომანის ყველაზე გამორჩეული მაგალითები, რათა დავრწმუნდეთ, რომ ჩვენი თეზისი არ არის უსაფუძვლო.
მოდით დაჯავშნა დაუყოვნებლივ. ნ.ვ. გოგოლი თავის დიდებაში" მკვდარი სულებიაჰ“ არ არსებობს არც ერთი „პოზიტიური“ ქალის სურათი და ეს ფაქტია. მაგრამ გოგოლის შემოქმედება, როგორც ცნობილია, არა რომანი, არამედ ლექსია; და ამიტომ არ ეხება ჩვენი განხილვის საგანს.
მაგრამ ახლა ჩვენ ვხსნით "ჩვენი დროის გმირს" M.Yu. ლერმონტოვი. გრიგორი ალექსანდროვიჩ პეჩორინი ტიპიურია. დამატებითი ადამიანი(ტურგენევის მართებული სიტყვებით). ისეთ ღონისძიებებზეც კი, რომლებშიც აქტიურ მონაწილეობას იღებს, გარედან ისე გამოიყურება. მაშ, ეს პერსონაჟი მოსაწყენია? ეს არ იქნებოდა მოსაწყენი. უკიდურესად მოსაწყენი. (ბოდიშს გიხდით ვენედიქტ ეროფეევის ფარული ციტატისთვის). ბელას საქმეა, პრინცესა მერი. მათი გამოსახულებები ნათლად და თვალსაჩინოდ არის დახატული. რატომ, თუნდაც ვერა უფრო საინტერესოა, ვიდრე პეჩორინი.
მოდით, ბელინსკის შემდეგ დავუბრუნდეთ ფ.მ. დოსტოევსკი. Ჯანმო მთავარი გმირი? მართლა მაკარ დევუშკინი, ეს დუნე, სუსტი ნებისყოფის ბიჭი? Რათქმაუნდა არა. რომანის ნამდვილი გმირი, რა თქმა უნდა, ვარენკა დობროსელოვაა. თქვენ შეგშურდებათ მისი სულგრძელობა, რომლითაც იგი აძლევს შანსს მაკარ დევუშკინს, აიღოს სიტუაცია თავის ხელში. მაგრამ გადამწყვეტ მომენტში სწორედ ის იღებს თავის თავზე გადაწყვეტილების მიღების ტვირთს და არაფერს ტოვებს ჩვენს საწყალ დაავადებულს.
და აქ არის I.S. ტურგენევი. "მამები და შვილები". ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვი პათეტიკური პოზერია და ამიტომაც არის სასაცილო. მეჩვენება, რომ რომანის მთავარი მომენტი, რომელიც ავლენს ბაზაროვის ნამდვილ არსს, შემდეგი ეპიზოდი უნდა იყოს.
”ზოგჯერ ბაზაროვი მიდიოდა სოფელში და ჩვეულებისამებრ ცელქობდა, ვიღაც გლეხს ელაპარაკებოდა...
-რაზე საუბრობდი? – ჰკითხა მას შორიდან, თავისი ქოხის ზღურბლიდან სხვა შუახნის და პირქუში მამაკაცმა, რომელიც ბაზაროვთან საუბრისას ესწრებოდა. - დავალიანების შესახებ - რა?
- დავალიანება რა, ძმაო! - უპასუხა პირველმა და მის ხმაში პატრიარქალური მელოდიის კვალი აღარ ეტყობოდა, პირიქით, რაღაც უყურადღებო სიმკაცრე ისმოდა - ასე რომ, რაღაცას ჭყიტა; ენის გატეხვა მინდოდა. ცნობილია, ბატონო; მართლა ესმის?
- სად გავიგო! - უპასუხა მეორე კაცმა და, ქუდები აიქნია და ტილოები ჩამოიძრო, ორივემ დაიწყო საუბარი თავის საქმეებზე და საჭიროებებზე. ვაი! ზიზღით იჩეჩავდა მხრებს, იცოდა, როგორ ელაპარაკებოდა გლეხებს, ბაზაროვს (როგორც იგი იკვეხნიდა პაველ პეტროვიჩთან კამათში), ამ თავდაჯერებულ ბაზაროვს არც კი ეპარებოდა ეჭვი, რომ მათ თვალში ის ბოლოს და ბოლოს რაღაც სულელი იყო. .."
შენი ნება, მაგრამ ამ გზით ავტორი ვერ დაახასიათებს იმ გმირს, რომელსაც მთავარად თვლის. მისგან არც თუ ისე შორს იყო ყველა კირსანოვი - ნიკოლაი პეტროვიჩი, პაველ პეტროვიჩი, არკადი ნიკოლაევიჩი. მათ ფონზე ანა სერგეევნა ოდინცოვა ბრწყინვალე გამოსახულებაა, სრულად გამოვლენილი; ყველა იმ წინააღმდეგობებით, რომლებიც მხოლოდ უფრო ხაზს უსვამს მწერლის მიერ შექმნილ გამოსახულების სიღრმეს.
ლ.ნ. ტოლსტოი. „ანა კარენინა“ რომანის ადეკვატური სათაურის იშვიათი შემთხვევაა. აქ ყველაფერი საკმაოდ ნათელია. ალექსეი კირილოვიჩ ვრონსკი, თუ მკაცრად განიხილება, სრული არარაობაა ანასთან შედარებით.
მაგრამ „აღდგომაც“ კი, თუმცა რომანი შორს მიმავალი და სქემატურია, გმირებს ასახელებს. დიმიტრი ივანოვიჩ ნეხლიუდოვი, სინდისის პატიმარი, შინაგანად იღრინებოდა ბედნიერებისგან, იპოვა თავისუფლება თავისი სულელური, საკუთარი თავის დაკისრებული ვალდებულებებისგან. მაგრამ კატიუშა მასლოვა, მისი იმიჯის მთელი კარიკატურის მიუხედავად, სჩადის ქმედებებს; რომელიც მამაკაცის პერსონაჟისგან განსხვავებით მის პიროვნებას ამჟღავნებს.
კიდევ ერთი გაფრთხილება. „ომი და მშვიდობა“ ეპიკური რომანია, ანუ არსებითად ლექსია და, შესაბამისად, ჩვენი განხილვის ფარგლებსაც სცილდება.
მივმართოთ ი.ა. გონჩაროვი. "ობლომოვი". ილია ილიჩ ობლომოვი და ანდრეი ივანოვიჩ სტოლტსი. ორივე სიმბოლო სწორხაზოვანია, როგორც ცულები სიბრტყის კოორდინატულ სისტემაში. ამ ბრძოლის ველზე ოლგა სერგეევნა ილიინსკაია შეუდარებლად უფრო ტექსტურირებული და მრავალმხრივია.
და აი ნ.ს. ლესკოვი. — არსად. კითხულობ და იბნევი მამრობითი პერსონაჟები. და მისი წაკითხვის შემდეგ სულ მალე დაივიწყებ. მაგრამ ლიზა და ჯენი სამუდამოდ ახსოვთ. იგივეა რომანში "დანებზე". ყველა გმირიდან მკითხველთან მხოლოდ ლარისა და გლაფირა რჩება.
ცალკე აღნიშვნის ღირსია. ა.ნ. ოსტროვსკიმ შექმნა რუსი ქალების პერსონაჟების გალერეა, რომლებზეც ტომები დაიწერა. და იმისდა მიუხედავად, რომ ოსტროვსკი არ არის პროზაიკოსი, არამედ დრამატურგი, მისი დამოკიდებულება ქალი პერსონაჟების მიმართ შეიძლება გახდეს, თუმცა ირიბად, როგორც ტრადიციის ყველაზე ნათელი დადასტურება, რომელზედაც დაფუძნებულია რუსული კლასიკოსების ყველა ყველაზე გამორჩეული ნაწარმოები.
ეს შეიძლება იყოს გამონაკლისი წესიდან "არსენიევის ცხოვრება" I.A. ბუნინა. აქ არის აშკარა მცდელობა შეცვალოს ტენდენცია. მაგრამ სინანულით, ან საერთოდ მის გარეშე, უნდა ვაღიაროთ, რომ ალექსეი ალექსანდროვიჩ არსენიევის ნამდვილ გმირად ქცევის და ლიკა ობოლენსკაიას უკანა პლანზე გადაგდების მცდელობა სრული მარცხით დასრულდა...
პასუხისმგებლობის უარყოფა ნომერი სამი. შოლოხოვი. " მშვიდი დონი" კიდევ ერთხელ ეპიკური რომანი, რომელიც გამოვტოვეთ ჩვენი ანალიზიდან.
არ აქვს მნიშვნელობა რას გრძნობთ V.V.-ის რომანის მიმართ. ნაბოკოვის „ლოლიტა“, მაგრამ აქაც ქალის პერსონაჟისახელწოდებაში ასახული, ცენტრალურია. ჰუმბერტ ჰუმბერტი არის კიდევ ერთი დაავადებული, თუმცა ფროიდისეული ირონია.
მ.ა. ბულგაკოვი. "ოსტატი და მარგარიტა". რომანის ყველა აბსურდულობის მიუხედავად, ის ასევე იდეალურად ჯდება ჩვენს კონცეფციაში. ოსტატიც და ივან პონირევ-ბეზდომნიც მარგარიტა ნიკოლაევნასთან შედარებით სრულიად პრიმიტიულები არიან.
ბოლოს ბ.ლ. ოხრახუში. "ექიმი ჟივაგო". იური ანდრეევიჩ ჟივაგო. ეს მოუსვენარი, მუდამ მაძიებელი და მუდამ არაფრის პოვნა პერსონაჟი ყოველთვის მაღიზიანებდა. ისიც უნდა მეთქვა, რომ რომანს დართული ლექსები იური ჟივაგოს არ შეეძლო დაეწერა. გარდა ალბათ ყველაზე პოპულარული, პოპ და პაროდიისა "სანთელი იწვა მაგიდაზე..." იურიდან არც თუ ისე შორს წავიდა ფაშა (პაველ პავლოვიჩი) ანტიპოვიც. და კიდევ ერთხელ, კიდევ ერთხელ აღმოვაჩენთ ამას ქალის სურათები- ტონია გრომეკო და ლარა გიჩარდი ანათებს ვარსკვლავებს უსიცოცხლო პლანეტების ფონზე.
მინდა ვისარგებლო შემთხვევით და გამოვთქვა კიდევ ერთი აზრი ექიმ ჟივაგოსთან დაკავშირებით. ამ რომანში პასტერნაკი ერთგვარი ანტიგოგოლის როლს ასრულებდა.
გავიხსენოთ „მკვდარი სულების“ დასაწყისი: „შესვლა<Чичикова>ქალაქში აბსოლუტურად არ ხმაურობდა და რაიმე განსაკუთრებული არ ახლდა; სასტუმროს მოპირდაპირე ტავერნის კართან მდგარმა მხოლოდ ორმა რუსმა რამდენიმე კომენტარი გააკეთა, რაც უფრო მეტად ეხებოდა ეტლს, ვიდრე მასში მსხდომებს. - შეხედე, - უთხრა ერთმა მეორეს, - ეს ბორბალია! როგორ ფიქრობთ, ეს ბორბალი რომ მომხდარიყო, მოსკოვში მოხვდებოდა თუ არა? "იქამდე მივა", უპასუხა მეორემ. ”მაგრამ მე არ ვფიქრობ, რომ ის ყაზანში მოხვდება?” ”ის ყაზანში ვერ მოვა,” უპასუხა მეორემ. ამით დასრულდა საუბარი. უფრო მეტიც, როდესაც შეზლონგი სასტუმრომდე ავიდა, იგი შეხვდა ახალგაზრდა მამაკაცს თეთრ როზინის შარვალში, ძალიან ვიწრო და მოკლე, ფრაკში მოდური მცდელობით, საიდანაც მოჩანდა პერანგის წინა მხარე, დამაგრებული ტულას ქინძისთავებით ბრინჯაოსგან. პისტოლეტი. ჭაბუკი უკან შებრუნდა, ეტლს დახედა, ქარმა კინაღამ ჩამოგლიჯული ქუდი დაიჭირა და გზას გაუდგა“.
და ასეთი უკიდურესად დაწვრილებითი აღწერის შემდეგ გაქრება მამაკაციც და ახალგაზრდაც, აღარასოდეს გამოჩნდებიან ლექსის ფურცლებზე.
პასტერნაკისთვის ეს ზუსტად საპირისპიროა. უმცირესი დეტალი აუცილებლად ითამაშებს თავის როლს მოგვიანებით. შესაძლოა, ეს რომანში ხელოვნურობას ნერგავს. მაგრამ ამავე დროს ორიგინალურობა და, მე ვიტყოდი, უნიკალურობაც კი.
და ბოლოს, რამდენიმე რჩევა ახალგაზრდა ნიჭიერი, რომელმაც გადაწყვიტა დაეწერა ნაწარმოები, რომელსაც ოდესმე შეეძლო მოეპოვებინა დიდი რუსული რომანის ტიტული. პირველი სტრიქონებიდან დაასახელეთ მთავარი გმირი - ადამიანი არსებობის საზრისის მარადიულ და, როგორც მოგვიანებით ირკვევა, უნაყოფო ძიებაში. შემდეგ თანდათან წარმოადგინეთ ჰეროინი, რომლის ფონზე გმირი ნელ-ნელა ქრებოდა, სანამ ის მთლიანად არ გაქრება და არ გახდება სრულიად „ზედმეტი“. ასეა, ტურგენევის აზრით.
