კურთხევა გენოციდისთვის
„...არიელის მკვეთრი საპირისპირო ებრაელია... შავთმიანი ებრაელი ახალგაზრდობა საათობით ელოდება სატანური სიხარულით უეჭველი არიელი გოგოების თვალში, რომლებსაც თავისი სისხლით შეარცხვინებს და ამ გზით გაძარცვავს ერს. ." ლანდსბერგის ციხეში მჯდომი მახინჯი, ნერვიული მამაკაცი წარუმატებელ პუტჩში თავის თანამოაზრეებს უკარნახებდა ხანგრძლივ, რიტორიკულ მცნებებს და ევროპისა და ერის განადგურებისგან გადარჩენისკენ მოუწოდებდა. ეს გამოცხადებები მისმა ორმა თანასაკნელმა ჩაწერა: ეგვიპტელმა რუდოლფ ჰესმა და ებრაელს წააგავდნენ შავგვრემანი, ფრანგი ემილ მორისი - „ჭეშმარიტი არიული ჯიშის“ ორი მაგალითი.
„Mein Kampf“-ის ავტორი „ჩვენი უბედურების დამნაშავეებზე“ 20 წელია ფიქრობს. რასის სიწმინდისთვის ამ მგზნებარე მებრძოლმა თავისი იდეოლოგიური „კაპიტალი“ წიგნის ფურცლებიდან გამოიტანა, რომელიც ზეპირად ისწავლა. მისი სახელია სიონის უხუცესთა ოქმები. ამ „დოკუმენტმა“ მომავალ „გერმანელი ერის ფიურერს“ თვალი გაახილა მსოფლიოს საიდუმლო მექანიკაზე, მისთვის „ყავისფერი რევოლუციის“ ნამდვილ მანიფესტად იქცა. იქიდან მან გულდასმით გადაწერა ებრაული შეთქმულების გეგმები, რომელიც ემუქრებოდა მთელ სამყაროს "პატარა ხალხის" დათმობას.
პირი, რომელმაც გახსნა „სიონის უხუცესთა ოქმები“, მათგან გაიგებს, რომ ებრაული ელიტა ეშმაკობითა და მოტყუებით აპირებდა დიდგვაროვნების განადგურებას. რომ ებრაელებს სურთ ძველი წესრიგის შეცვლა დეკადენტური დემოკრატიით. რა გეგმები აქვთ წაართვეს (ან უკვე წაართვეს?) მთელ მსოფლიოში არსებული ოქროს, ყველა ბანკისა და მედიის. რომ ხალხის არასტაბილურ გონებაში ჩაუნერგეს ახალი ამაზრზენი დოქტრინები - მარქსიზმი, დარვინიზმი და ნიცშეანიზმი - და ანადგურებენ იმ ტრადიციულ ღირებულებებს, რომლებსაც ადამიანი მრავალი საუკუნის განმავლობაში იცავდა. რომ კაპიტალიზმი, კომუნიზმი და ლიბერალიზმი ებრაელების მიერ საზოგადოების სისტემატური დაშლის სხვადასხვა ფორმაა. რომ იუდეველები, საბოლოოდ დაიპყრეს სამყარო, დააყენებენ მეფე დავითის შტოდან ყველა ერზე მმართველად და მმართველად და ისინი დარჩებიან მის ქვეშ. რა გველის წინ? Pax Judaica ("ებრაული მშვიდობა")! ამ მშვენიერ სამყაროში არიელებისთვის მხოლოდ გეტო იქნება გახსნილი...
ეს თხელი პატარა წიგნი გახდა ებრაელების მიმართ ყველაზე გავრცელებული ცრურწმენების კრებული - ერთგვარი „ანტისემიტური იდეების ანტოლოგია“. მოგვიანებით ისინი სისხლში გარეცხეს - და დაწყევლა. როგორც ჩანს, მათთან ერთად, ვინც ამ ლოზუნგებსა და მითითებებს კითხულობდა, ეს წიგნიც უნდა გაქრებოდა ხალხის მეხსიერებიდან. მაგრამ ის ცოცხალია, მისი იდეები ჯერ კიდევ მაცდურია. არაბული სამყაროს ქვეყნებში სიონის უხუცესთა ოქმები ორმოცდაათჯერ იქნა გადაბეჭდილი (კერძოდ, ეს წიგნი გმირს მოეწონა. საბჭოთა კავშირიგამალ აბდელ ნასერი). ამერიკაში მხოლოდ 10 წელიწადში (1990 წლიდან) 30-ზე მეტი პუბლიკაცია გამოიცა. ამ „პროტოკოლების“ წაკითხვა თვითკმაყოფილად არიგებს ნებისმიერ ნაციონალისტს – ჰიტლერის თაყვანისმცემლებიდან დაწყებული „ისლამის ერის“ რადიკალებით დამთავრებული. მათი სიძულვილი მიმართულია საერთო მტრისკენ. პროტოკოლები, როგორც მატონიზირებელი ჩანგალი, ქმნიან ბრბოს გაბრაზებას და მიმართავენ მის ენერგიას „სამართლიანი მიზეზისკენ“…
...1921 წელი იყო. ლანდსბერგის ციხის პატიმრის წიგნის "ჩემი ბრძოლა" დაწერამდე სამი წელი რჩებოდა. მაგრამ უკვე იმ დროისთვის გაირკვა, რომ ყბადაღებული "პროტოკოლები" სხვა არაფერია, თუ არა ყალბი. ბ-ნმა ფილიპ გრეივსმა, ლონდონის გაზეთის The Times-ის კორესპონდენტმა სტამბოლში, შეძლო დაედგინა, რომ სიონის უხუცესთა პროტოკოლების უმეტესობა არის ... პლაგიატი. მან შეძლო ეპოვნა წყაროს წიგნი, რომელიც იმ დროისთვის ყველას უკვე დავიწყებული ჰქონდა.
როგორც გაირკვა, 1864 წელს, როდესაც იმპერატორი ნაპოლეონ III მართავდა საფრანგეთს, პრესიდან გამოვიდა ბროშურა სათაურით „დიალოგი ჯოჯოხეთში მაკიაველისა და მონტესკიეს შორის, ანუ მაკიაველის პოლიტიკა მე-19 საუკუნეში“. ამ პომპეზური სახელის მიღმა მწარე სატირა იდგა. მისი ავტორი, რომელიც გადაიქცა ბუნდოვან სტენოგრაფად, თვალის აცილებისთვის, რომელმაც ჩაწერა წარსულის ორი ცნობილი პოლიტოლოგის აღიარება, ჯოჯოხეთში გაგზავნა „ახალი ნაპოლეონის“ პოლიტიკის ხელახალი გაყალბებისთვის, დაცინვისთვის, ჰიპერბოლებისა და ფანტაზიების გაშვებისთვის. მისი ანონიმურობა პოლიციისგან ვერ დაიცვა. აღმოჩნდა თუ არა ადვოკატი მორის ჯოლი (1829–1878) ჯოჯოხეთში, ჩვენ არ ვიცით (თუმცა როგორ შეძლო მან იქ გზა გაეკვლია), მაგრამ მაინც 15 თვე საფრანგეთის ციხემან "მისი ცილისწამებისთვის" მიიღო. პოლიციამ დიალოგების უმეტესობა ჩამოართვა და გაანადგურა...
სამ დღეში, 1921 წლის 16-დან 18 აგვისტომდე, მისტერ გრეივზმა გამოაქვეყნა სენსაციური სტატიების სერია თავის გაზეთში, სადაც მან ამხილა სიონის უხუცესთა ოქმები, როგორც ძველი ყალბი. მან დამაჯერებლად დაამტკიცა, რომ საუბარია პლაგიატზე, ხოლო დიდი ხნის მხატვრული ლიტერატურა „პროტოკოლების“ შემდგენელებმა უდავო ფაქტად განიმარტეს. მათ მოახერხეს ჯოლისგან მოპარული ტექსტის თითქმის 40%-ის ჩასმა თავიანთ ოპუსში.
ამასობაში მისტერ გრეივსის მიზნობრივი გასროლა "რძეში" ჩავარდა. ჯოლის „დიალოგი“ მივიწყებულ ბროშურად დარჩა და „პროტოკოლები“ მთელი საუკუნის მანძილზე აწუხებდა ადამიანთა გონებას, მათ სასოწარკვეთილებასა და ბუნდოვან პროტესტს ებრაელების მიმართ აშკარა, გამძლე სიძულვილში აქცევდა...
მე-19 საუკუნის დასაწყისში იმპერატორმა ნაპოლეონ I-მა ებრაელები სამოქალაქო უფლებებში აიგივა სხვა ევროპულ მოსახლეობასთან. ბევრი ებრაელი ტოვებს გეტოს, ზოგიერთი მათგანი სწრაფად მდიდრდება. როტშილდის ბანკირების სახელი საყოველთაო სახელი ხდება. ისინი ისტორიის წინა პლანზე მოვიდნენ ნაპოლეონის ომების ბოლოს. 1811-1816 წლებში ინგლისის მიერ მისი კონტინენტური მოკავშირეებისთვის გამოყოფილი სუბსიდიების თითქმის ნახევარი მათ ხელში გადავიდა. მათმა სიმდიდრემ გამოიწვია შური, გაღიზიანება. დამწყებთათვის და ნუვო-მდიდრებს მტრულად შეხვდნენ ზედა ფენების წარმომადგენლები, განსაკუთრებით ისინი, რომლებიც ძველი, კარგად დაბადებული თავადაზნაურებიდან იყვნენ, რომლებმაც სწრაფად დაკარგეს გავლენა ბურჟუაზიული მთავრობების პოლიტიკაზე.
ებრაელები ლიბერალური პუბლიკაციების ფურცლებიდან დაჟინებით იცავდნენ სამოქალაქო თავისუფლებებს, რომლებიც იცოდნენ, როგორ მოეშორებინათ ასეთი ოსტატობით. კეთილი განზრახვის მქონე საზოგადოების თვალში ისინი არ ჩანდნენ ყველაზე საშიშ არეულობად და რევოლუციონერებად. „დაიცავით მონარქები ბრბოს აღშფოთებისგან და ქვეყანა ებრაელთა ბატონობისგან“, მივიდნენ ამ დასკვნამდე კონსერვატიული მოაზროვნეები, რომლებიც საშინლად უყურებდნენ მათი თანამედროვე მორალის დაცემას. დასკვნა გაკეთდა. დადგა დრო, რომ შეაგროვოს ფაქტები და მოამზადოს საბრალდებო დასკვნა „ებრაელთა სულისკვეთების წინააღმდეგ, რომლებმაც თავი დააღწიეს გეტოს კედლებს და ვულგარულობდნენ ევროპელი ხალხების ცხოვრებასა და კულტურას“.
1862 - ანონიმური სტატია გამოქვეყნდა მიუნხენის ჟურნალში Historisch-politische Blaetter. საუბარი იყო იმაზე, რომ ებრაელები თითქოს ჯგუფდებოდნენ პოლიტიკური ცხოვრების კულისებში და ქმნიდნენ „ფსევდო-მასონურ“ ლოჟებს, რათა იქიდან გაემართათ ნაციონალისტური მოძრაობები იტალიის და გერმანიის ქვეყნებში. ეს ითქვა ათწლეულის დასაწყისში, რომელმაც ააფეთქა ჩვეულებრივი წესრიგი იტალიასა და გერმანიაში და გააერთიანა მრავალი მცირე სამთავრო და მიწა. შეერთებული შტატები. კრიზისი, ძველის ნგრევა... ვინ არის დამნაშავე? ებრაელები.
1868 - გერმანელმა ჟურნალისტმა ჰერმან გოედშემ (1815-1878), რომელიც იმალებოდა ფსევდონიმით "სერ ჯონ რატკლიფი", გამოსცა რომანი "ბიარიცი". საზოგადოებაში სენსაცია გამოიწვია (მისი სახელი, სხვათა შორის, მოგვაგონებდა ცნობილ ფრანგულ კურორტს, სადაც პრუსიელებისთვის საძულველ ნაპოლეონ III-ს უყვარდა დასვენება). ამ რომანის ერთ-ერთი თავი, რომელიც 40 გვერდია გადაჭიმული, სათაურია „პრაღაში ებრაულ სასაფლაოზე“. იგი აღწერს საიდუმლო ღამის შეხვედრას, რომელიც გაიმართა საფლავებსა და საძვალებს შორის. ცნობილი რაბინის საფლავს აკრავდა თეთრ ტანსაცმელში გამოწყობილი 12 ფიგურა. ისინი იყვნენ მაცნეები ისრაელის ყველა ტომიდან. არავის შეწუხებულებმა დაიწყეს მსჯელობა, თუ როგორ დაემორჩილებინათ მთელი ქრისტიანული სამყარო მათ ძალაუფლებას. ეს „მსოფლიოს საიდუმლო მმართველები“ 100 წელიწადში ერთხელ აწყობენ ასეთ შეკრებას. ხალხები მხოლოდ პაიკები არიან თავიანთ თამაშში: ისინი ანადგურებენ ქრისტიანებს, ატარებენ მათ ძმათამკვლელ ომებში და შემდეგ ითვისებენ სხვების მიერ შეგროვებულ სიმდიდრეს...
სერ რატკლიფმა, იგივე ჰერ გედშემ, ყურადღებით აღწერა ებრაელთა სტრატეგია. ჯერ ერთი, ბევრი მათგანი მონათლულია, ცდილობს ქრისტიანებთან შერწყმას, რათა გაუადვილდეს მათ შორის პოლიტიკის განხორციელება. ყოველი ასეთი ჯვარი ჯაშუშია, თითოეული ასობით რუსი კაზაკზე უფრო საშინელია. მეორეც, ისინი ცდილობენ დაიმორჩილონ საფონდო ბირჟები, ბანკები და ა.შ. ფულადი ნაკადები შეიძლება შევადაროთ სახელმწიფოს სისხლძარღვებს. ებრაელები მათ ეკვრებათ და ვამპირებივით უკვალოდ სვამენ. მესამე, ებრაელი ბანკირები ვალდებულებით აძლევენ სესხებს არისტოკრატებს, ობობებივით ახვევენ მათ ბადეებში, რათა მოგვიანებით გაანადგურონ და გაანადგურონ. მეოთხე, ისინი დაჟინებით ცდილობენ შეასუსტონ ნებისმიერი ძალაუფლების ძალები, ესწრაფვიან ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნას. მეხუთე, ყველგან მხარს უჭერენ არეულობას, ოცნებობენ რევოლუციებზე და აქტიურ მონაწილეობას იღებენ თითოეულში. ბოლოს და ბოლოს, მეექვსე, ისინი იმორჩილებენ ყველა გაზეთს, რათა უმეცარმა ხალხმა შეძლოს განსაჯოს ის, რაც ხდება მხოლოდ ისე, როგორც ებრაელებს მოეწონებათ ...
ასეთი იყო გოდშეს ფანტაზია. ადვილი მისახვედრია, რომ მისი იდეები - გარკვეული ცვლილებებით - კვლავ ემსახურება თანამედროვე ანტისემიტებს. პრუსიელი მწერლის მიერ ნასროლი ვაზნები მაინც მოხვდა მიზანში. გაზეთები? ებრაული სიმართლე! ფინანსები? ებრაული ფული!
ბიარიცი ბესტსელერი გახდა. განსაკუთრებით პოპულარული იყო თავი ბოლო ებრაული ვახშმის შესახებ პრაღის ეკლესიის ეზოში. ბოლოს ვიღაცამ გაბედა ღიად ეთქვა ის, რაც ამდენ ხანს ჩურჩულებდნენ როგორც ღარიბთა კარადებში, ისე არისტოკრატთა სასახლეებში! ამბობდნენ, რომ "სერ რატკლიფი" თავად ებრაელი იყო და იცოდა რაზე ლაპარაკობდა. მალე აღნიშნული თავი ცალკე ბროშურის სახით დაიწყო გამოცემა. იგი ითარგმნა მრავალ ევროპულ ენაზე. იგი შევიდა მსოფლიო ანტისემიტური ლიტერატურის "საგანძურში".
1886 - პარიზელმა პუბლიცისტმა ედუარდ დრუმონმა გამოსცა წიგნი "ებრაული საფრანგეთი". მოკლე დროში გაიყიდა 100 000 ეგზემპლარი. მომდევნო წლებში იგი 200-ჯერ დაიბეჭდა! მე-19 საუკუნის ბოლოს საფრანგეთში მხოლოდ 100 000 ებრაელი ცხოვრობდა (თითქმის 38 მილიონი მოსახლეობიდან), მაგრამ დრუმონი დარწმუნებული იყო, რომ ეს ძალიან ბევრი იყო. იმ წლებში მან გამოსცა ანტისემიტური გაზეთი Free Word. მისი ტირაჟი 1890-იანი წლების შუა ხანებში 300000-მდე გაიზარდა. სწორედ ამ გაზეთის ფურცლებიდან ჩამოვარდა ბრალდებები საფრანგეთის გენერალური შტაბის ოფიცრის, ეროვნებით ებრაელი ალფრედ დრეიფუსის წინააღმდეგ.
1894 წელი - დაიწყო "გერმანელი ჯაშუშის" დრეიფუსის სასამართლო პროცესი. გაყალბებული ბრალდებით მას მიუსაჯეს სამუდამო პატიმრობა, მაგრამ 1899 წელს შეიწყალა, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში ამერიკის წარმომადგენლებმა უარი თქვეს 1900 წლის პარიზის მსოფლიო გამოფენაზე წასვლაზე. ჩვენ უნდა გაგვეკეთებინა არჩევანი მოგებასა და მთლიანობას შორის. 1906 წელს დრეიფუსი - სხვათა შორის, თავისით უსიამოვნო ადამიანი: თავდაუზოგავი, ტრაბახი, მხარდამჭერი - რეაბილიტაცია მოხდა.
ამ ტალღაზე წარმოქმნილი „სიონის უხუცესთა ოქმები“, როგორც დღეს დადგენილია, რუსეთიდან ემიგრანტებმა შეადგინეს. მათში უშუალო ხელი ჰქონდა პიოტრ ივანოვიჩ რაჩკოვსკის (1853–1911). პეტერბურგში მას ფალსიფიკაციების კორიფეოსად და იდეოლოგიური პროპაგანდის ბრწყინვალე ოსტატად თვლიდნენ. 1882 - რაჩკოვსკი ხელმძღვანელობდა ცარისტული საიდუმლო პოლიციის პარიზის ბიუროს. იმ წლებში საფრანგეთის დედაქალაქში რუსი რევოლუციონერების დიდი კოლონია ცხოვრობდა - ემიგრანტები "პირველი ტალღის გამოკლებით". რაჩკოვსკი ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს მათ საქმიანობას. მას დიდი კავშირები დაეხმარა. კერძოდ, ის კარგად იცნობდა პარიზის პოლიციის უფროსს და ხანდახან სტუმრობდა მისი მეუღლის ჟულიეტის სალონს.
მე-19 საუკუნის ბოლოს ქ ცარისტული რუსეთიდაახლოებით 5 მილიონი ებრაელი ცხოვრობდა. მათი უმეტესობა იძულებული გახდა შეკრებილიყო "განსახლების ფერმკრთალს" - უკრაინისა და ბელორუსის გაღატაკებულ ქალაქებსა და ქალაქებში. ზოგიერთი ებრაელი გამდიდრდა ფულის გადამცვლელად ან ვაჭრად. ამან გამოიწვია უკმაყოფილება და შური: „ვინ გაამრავლა მათხოვრები? ებრაელები? რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ ისინი და არა პირველ რიგში ისინი. და მაინც, სწორედ ებრაელები - "არა ყველაზე ცუდი ხალხი რუსეთში" (ნ.ს. ლესკოვის სიტყვები) - გახდნენ ზემოდან პროვოცირებული დევნის ობიექტი. ეს წარმართები, რომლებიც სხვა ქვეყნებშიც არაპოპულარულნი არიან, ადვილად შეიძლებოდა დაებრალებინათ ყველა უბედურება. უკვე 1881-1882 წლებში დაიწყო პირველი პოგრომები რუსეთის სამხრეთით.
ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ხელისუფლების მაღალ ჩინოვნიკებში გადაწყდა, რომ ანტიებრაული კამპანიის შთაგონება მისტერ რაჩკოვსკის ხელოვნებას მიენდო. ამას შეიძლება ჰქონდეს რამდენიმე უდავო სარგებელი. ეს არის ის მოტივები, რომლითაც შეიძლება იხელმძღვანელონ ადამიანები, რომლებმაც დაიწყეს "პროტოკოლების" გაყალბება.
რევოლუციური მოძრაობა გაიზარდა რუსეთის იმპერიაში. საჭირო იყო მისი დისკრედიტაცია. რატომ არ წარმოადგინონ რევოლუციაში წასული ახალგაზრდები, როგორც „საერთაშორისო ებრაელების“ თანამონაწილეები? ეს გამოიწვევს მათ ზოგად ზიზღს.
ებრაელები, განსაკუთრებით მდიდარი, უნდა აიძულონ რუსეთიდან ემიგრაციაში წასულიყვნენ. ეს უპირატესობას მისცემს მათ რუს კონკურენტებს.
აუცილებელია რუსეთის საერთაშორისო პრესტიჟის გაუმჯობესება. პოგრომები - შუა საუკუნეების რელიქვია - შეიძლება გამართლდეს მხოლოდ იმით, რომ ებრაელები ამზადებდნენ შეთქმულებას ხელისუფლების წინააღმდეგ და თუნდაც "მსოფლიოს ყველა ხელისუფლების წინააღმდეგ".
საერთაშორისო ვითარებაც ხომ მოხერხებული იყო. საფრანგეთი გაიყო დრეიფუსის მომხრეებისა და მოწინააღმდეგეების ბრძოლით. ამავე დროს, 1897 წლის აგვისტოში ბაზელში გაიმართა სიონისტური პირველი კონგრესი. მთელი მსოფლიოდან შეკრებილ ებრაელთა ამ „კაგალაში“ ადვილი იყო ისრაელის ტომების საიდუმლო შეკრების პროტოტიპის ნახვა...
1891 წლის 6 ივნისი – პ.რაჩკოვსკიმ აცნობა თავის უფროსს სანკტ-პეტერბურგში, რომ რუსეთში მომხდარი პოგრომები ფრანგულ პრესაში უკმაყოფილო გამოხმაურებას იწვევდა. ამიტომ, პარიზის პოლიციის დეპარტამენტის უცხოური აგენტების უფროსმა შესთავაზა, ცილისწამებისა და დისკრედიტაციის ოსტატური კამპანიის წამოწყებით, თავიდან მოეცილებინა ებრაელების მიმართ ყოველგვარი სიმპათია და გათეთრებულიყო მათ წინააღმდეგ მიღებული ზომები.
ხელისუფლება დიდხანს ყოყმანობდა. მუშაობა მხოლოდ 1894 წელს დაიწყო. მთავარი წყარო იყო მორის ჯოლის ბროშურა და თავი პრაღის სასაფლაოზე შეკრების შესახებ ჰერმან გოედშეს რომანიდან „ბიარიცი“. რაჩკოვსკიმ ჯოლის ბროშურის შესახებ ალბათ მადამ ადამის სალონში შეიტყო. პრეზენტაციის სტილი და ზოგიერთი იდეა ძალიან სახალისო ჩანდა, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც შედგენილია „პროტოკოლების“ პირველი ვერსია ფრანგულ ენაზე. რუსმა არისტოკრატმა ეკატერინა რაძივილმა დაინახა მათი ხელნაწერი, წაიკითხა, როგორც მან აღიარა მრავალი წლის შემდეგ, და აღნიშნა, თუ რამდენად უცნაურად და არაბუნებრივი ჟღერდა. ფრანგულირომელზედაც ისინი ვითომდა დაწერილი. 1897 წელი - ტექსტი მზად იყო. რუსულად ითარგმნა „სიონის უხუცესთა ოქმები“.
დადგა გადამწყვეტი მომენტი. როგორ წარვუდგინოთ ისინი საზოგადოებას ისე, რომ მან არ აღიაროს ყალბი? ოდნავი შეცდომა და დიდი სკანდალი იქნება!
ისტორიკოსები საკმაოდ ზუსტად აკვირდებოდნენ ხელნაწერის ბედს მწარმოებლებიდან მკითხველამდე მისასვლელად. ამ ჯაჭვის პირველი რგოლი იყო იულიანა დმიტრიევნა გლინკა (1844–1918). ლისაბონში რუსეთის დესპანის ქალიშვილს, იმპერატრიცას საპატიო მოახლეს, ბლავატსკის თაყვანისმცემელს, უყვარდა პარიზში ჟულიეტა ადამის სალონის მონახულება და, ალბათ, რაჩკოვსკის თანამშრომელი იყო. ასე რომ, მან აღიარა, რომ ძალიან უჩვეულო ვითარებაში მან მიიღო რაღაც უცნაური ხელნაწერი ...
ერთხელ იგი შემთხვევით ეწვია ებრაელ მეგობარს, სახელად შაპიროს. უკვე გვიანი იყო. უცებ თვალი მოჰკრა ფრანგულ ენაზე დაწერილ ხელნაწერს. ცნობისმოყვარე ქალბატონმა ფურცლობდა და მიხვდა, რომ რაღაც უაღრესად საიდუმლოსთან ჰქონდა საქმე, მაშინვე დაიწყო რუსულად თარგმნა. ის არასოდეს გასულა შაპიროს სახლიდან იმ ღამეს, დროს ატარებდა კალმით, მელნითა და ქაღალდით. მეორე დღის დილისთვის ამ შრომისმოყვარე ქალბატონმა შეძლო ეთარგმნა მთელი ტრაქტატი, რომელიც მოეწონა, რომელიც დაუფიქრებლად დარჩა სტუმართმოყვარე მასპინძელმა. ბოლოს შაპიროს სახლიდან წავიდა და წაიღო (რეტიკულაში? კორსეტში? კნუტები?) სიონის უხუცესთა ოქმის ხელნაწერი. ცხადია, ეს მოვლენები წელიწადის ყველაზე გრძელ ღამეს ხდებოდა - ბროშურის მოცულობა (80 გვერდზე მეტი) ასეთ იდეას გვთავაზობს - და ქალბატონ გლინკას ხელში იყო მსოფლიოში ყველაზე დიდი ბადე (ჩვენ გავჩუმდებით). სხვა ვერსიების შესახებ).
რუსეთში დაბრუნებულმა ქალბატონმა თავისი ნადავლი გაუზიარა პენსიაზე გასულ მაიორს, რომელიც იქვე ცხოვრობდა, ალექსეი ნიკოლაევიჩ სუხოტინს. იგი დარწმუნდა, რომ ხელნაწერი "მიღებულია სიონის მთავარი ოფისის საიდუმლო საცავებიდან." სუხოტინმა მაშინვე გადასცა იგი მეზობელს მამულში, მთავრობის წარმომადგენელს ფილიპ პეტროვიჩ სტეპანოვს. მან თქვა, რომ მისმა ნაცნობმა ქალბატონმა (მას სახელი არ დამისახელებია), რომელიც პარიზში ცხოვრობდა, იპოვა ისინი თავის მეგობართან (მგონი ებრაელებისგან) და პარიზიდან წასვლამდე ფარულად თარგმნა მისგან და ეს თარგმანი ჩამოიტანა. ერთ ეგზემპლარად, რუსეთს და გადასცა ეს ასლი“, - იხსენებს სტეპანოვი მოგვიანებით.
თანამდებობის პირი, რომელიც არ ეჭვობდა ბინძურ ხრიკს, იყო ამ ხელნაწერის პირველი გამავრცელებელი. მას უწოდა "ებრაელთა მიერ მსოფლიოს დამონება" და ჰექტოგრაფზე დაბეჭდა 100 ეგზემპლარი. ამ ფურცლების წასაკითხად დაჯილდოვდნენ გამოჩენილი წარჩინებულები, მინისტრები და რომანოვების დინასტიის წევრებიც კი, დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი, იმპერატორის ბიძა და მისი მეუღლე ელიზავეტა ფეოდოროვნა, იმპერატორის და. ბევრმა, ვინც ხელნაწერი წაიკითხა, უშიშროების დეპარტამენტის ინტრიგებში ეჭვი შეიტანა და სკანდალური ბროშურისგან თავი შეიკავა. მაგრამ დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი და მისი მეუღლე დარწმუნდნენ ზემოაღნიშნული გამოცხადებების ნამდვილობაში. ბიძამ თავის ძმისშვილს, იმპერატორ ნიკოლოზ II-ს და მის მეუღლეს, ალექსანდრა ფეოდოროვნას სამყაროს მონობა გააცნო. თავიდან მეფე გაოცებული დარჩა იმით, რაც წაიკითხა: "რა ღრმა აზრია!" მაგრამ როდესაც მან თავისი მინისტრებისგან შეიტყო ამ ხელნაწერის წარმოშობა, შეშინებული იყო. თავის დღიურში წერდა, რომ გადაწყვიტა უარი ეთქვა ამ ნაწარმოების მხარდაჭერაზე: „სუფთა საქმეს ბინძური მეთოდებით ვერ დაიცავ“.
ხელნაწერის ასლი ჩავარდა ასევე გაზეთ „ზნამიას“ რედაქტორ-გამომცემელ პაველ კრუშევანს, „შავი ასეულის“ ერთ-ერთ ლიდერს, კიშინიოვის პოგრომის ორგანიზატორს, სადაც დაიღუპა 45 ებრაელი. კრუშევანმა მაშინვე მიიჩნია „ბრძენთა ოქმები“ ნამდვილ დოკუმენტად და 1903 წელს გამოაქვეყნა ისინი გაზეთის ფურცლებზე სახელწოდებით „ებრაელთა მიერ მსოფლიოს დაპყრობის პროგრამა“. გამოცემა 28 აგვისტოდან 7 სექტემბრამდე გაგრძელდა და დიდი ინტერესი გამოიწვია. მწერალმა სერგეი ნილუსმა (1861-1929) ბოლო წერტილი დაუსვა ამ ყალბის ისტორიას 1905 წელს. მდიდარი მიწის მესაკუთრე ორიოლის პროვინციაში, ის დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა ბიარიცში თავის საყვარელთან ერთად, მაგრამ მოულოდნელად მიიღო ყველაზე უსიამოვნო ამბებიმისი მენეჯერისგან: "გატეხილი ვარ, თურმე!". ამ ამბავმა ის შოკში ჩააგდო. მისი მთელი ცხოვრება ახლა სხვაგვარადაა. ის მარადიულ მოხეტიალედ გადაიქცა, ერთი მონასტრიდან მეორეში ტრიალებდა და ყველგან ღვთის წინააღმდეგ შეთქმულებებს პოულობდა.
ყველა ობიექტზე, რომელიც გარშემორტყმული იყო, ეძებდა დავითის საშინელ ვარსკვლავებს. და „პროტოკოლებმა“ ისეთი შთაბეჭდილება მოახდინა მასზე („დოკუმენტია!“), რომ მან გამოსცა ისინი, როგორც დანართში თავისი რომანის „დიდი მცირედ და როგორც ახლო პოლიტიკური შესაძლებლობა“. ნილუსი ემზადებოდა ნიკოლოზ II-სთვის ამ მდიდრულად გამოცემული წიგნის გადასაცემად. მისი მეუღლე, ელენა ალექსანდროვნა ოზეროვა, დედოფლის მოახლე იყო. მან ადვილად მოიპოვა ბროშურის ხელახალი დაბეჭდვის ნებართვა.
ამ ნაწარმოების წაკითხვის უმეტესობას სჯეროდა მასში დაწერილი ყველაფრის. მხოლოდ რამდენიმე ინტელექტუალმა გააპროტესტა. ამრიგად, მაქსიმ გორკიმ მწვავედ გააკრიტიკა ოქმები.
ოქტომბრის გადატრიალების შემდეგ რუსეთში ხელისუფლებაში მოვიდნენ ამხანაგები ულიანოვი-ბლანკი, ზინოვიევ-რადომილსკი, კამენევ-როზენფელდი, სვერდლოვი, ტროცკი-ბრონშტეინი. რუსეთის იმპერატრიცა გარდაიცვალა, შეიძლება ითქვას, "პროტოკოლებით" ხელში, როგორც შეეფერებოდა ებრაული შეთქმულების მსხვერპლს: იპატიევის სახლში, სადაც მან გაატარა თავისი ბოლო დღეები, მას მხოლოდ სამი წიგნი ჰქონდა - ბიბლია, პირველი. ტომი "ომი და მშვიდობა" და ნილუსის ამბავი სიონის უხუცესთა ოქმებით. და რუსების მემკვიდრეები ძველი გვარებიინტელექტუალები, სამხედროები, ინჟინრები დასავლეთში გაიქცნენ, ჩემოდნებითა და ბადეებით წაიღეს ბროშურა, რომელშიც რევოლუციამდე დიდი ხნით ადრე, ზუსტად იყო ნაწინასწარმეტყველები ყველაფერი, რაც ქვეყანაში უნდა მომხდარიყო. რუსეთის რევოლუციისგან გადარჩენილმა "პროტოკოლებმა" დაიწყო ჭეშმარიტად ტრიუმფალური მსვლელობა ევროპის ყველა ქვეყანაში. უპირველეს ყოვლისა, ისინი დაბრუნდნენ იქ, სადაც დაიბადნენ - საფრანგეთში. მაგრამ ოქმებმა განსაკუთრებით ნოყიერი ნიადაგი ჰპოვა გერმანიაში.
1918 - გერმანიაში რევოლუცია დაიწყო. სახლში დაბრუნებულმა გერმანელმა ჯარისკაცებმა და ოფიცრებმა არ იცნეს თავიანთი ქვეყანა - ის ქაოსში ჩავარდა, გახდა სათამაშო ფანატიკოსი აგიტატორებისა და მეამბოხე ჯარისკაცების ხელში. ანტანტის უმაღლესი ძალების ზეწოლის ქვეშ ომით განადგურებულმა გერმანიამ კაპიტულაცია მოახდინა. ასეთი კატასტროფის შემდეგ შეუძლებელი იყო არ ეფიქრა იმაზე, თუ ვინ იყო დამნაშავე იმაში, რაც ხდებოდა. მაგრამ ვინ არის დამნაშავე ყველა იმ უბედურების, რაც ქვეყანას დაატყდა თავს? ეს აზრი არაერთხელ სცემდა მე-20 საუკუნის ყველაზე ცნობილი გერმანელი მარგინალის - ადოლფ ჰიტლერის ანთებულ ტვინს. იგივე აზრები ტრიალებდა მის ბევრ თანამოქალაქეს გონებაში.
ალფრედ ჰუგენბერგი, მგზნებარე გერმანელი ნაციონალისტი, პანგერმანული კავშირის ერთ-ერთი დამფუძნებელი, მრავალი გერმანული გაზეთის და გამომცემლობის მფლობელი (სად ეძებდნენ მხოლოდ ებრაელები?), მან წამოიწყო მშფოთვარე აქტივობა პროტოკოლების გამეორებაში. ომისშემდგომ პირველ წლებში გერმანიაში გაიყიდა პროტოკოლების ასობით ათასი ეგზემპლარი. ეს ბროშურა გახდა საცნობარო წიგნი მშენებლებისთვის. სიონის უხუცესთა პროტოკოლებიდან სტრიქონები რეზონანსული იყო Mein Kampf-ის ასობით გვერდთან.
ოქმები ასევე დიდი პოპულარობით სარგებლობდა გამარჯვებულთა შორის. 1920 წელს გამოჩნდა მათი პირველი ინგლისური ვერსია. ამის შესახებ Morning Post-ის მოსკოვის კორესპონდენტმა ვიქტორ მარსდენმა გაავრცელა. მან საშინელი დრო გაატარა რუსეთში და ახლა დარწმუნებული იყო, რომ ამქვეყნად ყველაზე უარესი ებრაელებისგან მოდის. თუმცა, დიდი ბრიტანეთის მცხოვრებთა უმრავლესობა, ქვეყანა, სადაც ბენჯამინ დიზრაელი იყო პრემიერ მინისტრი თითქმის 10 წლის განმავლობაში, სკეპტიკურად უყურებდა ამ პუბლიკაციას: წიგნი, მაშინ დროა ეჭვი შევიტანოთ ებრაული რასის სიბრძნესა და გონებაში.
ბროშურმა აღმოაჩინა გავლენიანი თაყვანისმცემელი ამერიკაშიც - საავტომობილო მაგნატი ჰენრი ფორდი. 1920 - მან გამოაქვეყნა სიონის სწავლულ უხუცესთა ოქმები თავისი გაზეთის Dearborn Independent-ის გვერდებზე. მათგან შთაგონებულმა ჰენრი ფორდმა ამავე თემაზე საკუთარი ოპუსიც კი გამოაქვეყნა. „საერთაშორისო ებრაელობა“. მასში მან დაადანაშაულა ებრაელები ყველა სახის დანაშაულში, მაგალითად, რომ რიგითი ამერიკელი მუშაკების სულის გაფუჭებით, მათ ისეთი მანკიერი გართობა გამოუვიდათ, როგორიცაა კინო და ჯაზი. თუმცა, 1927 წელს სიონის მებრძოლმა ჩამოაგდო თეთრი დროშა და უკან წაიღო მისი ბრალდებები, რადგან ამით ფირმის რეპუტაცია შელახეს. მას საჯარო ბოდიშის მოხდაც კი მოუწია. ფორდი დაარწმუნა, რომ "მხოლოდ თავის გულუბრყვილობაში" სჯეროდა ამ "პროტოკოლების" ავთენტურობას.
მისივე წიგნის მთელი ტირაჟი ჩატვირთეს სამ სატვირთო მანქანაში, გაიტანეს და დაწვეს. გულუბრყვილო ფორდი! ჯინი უკვე გამოსული იყო ბოთლიდან. ევროპაში მის წიგნს დიდი წარმატება ხვდა წილად, თუმცა ავტორი სასამართლოს მიმართა და მოითხოვა მისი ხელახალი დაბეჭდვის დაუყოვნებლივი აკრძალვა. დღეს, Ford's International Jewry იბეჭდება, ასევე იწარმოება Ford-ის მანქანები.
სიონის უხუცესთა ოქმები გადაურჩა მეორე მსოფლიო ომს და ნაცისტების დამარცხებას, დენაციფიკაციას და დევნას პროფაშისტური შეხედულებების გამო, თუმცა ისინიც ადანაშაულებენ, თუმცა ირიბად, ჰოლოკოსტს. რას ამბობენ ისტორიკოსები ამის შესახებ? „სიონის უხუცესთა ოქმები დიდწილად პასუხისმგებელია ნაცისტების მიერ გატარებულ გენოციდურ პოლიტიკაზე“, - თქვა ნორმან კონმა, წიგნის „კურთხევა გენოციდის“ ავტორმა. მისი სხვა კოლეგები უფრო დამთმობი არიან.
„პროტოკოლები მხოლოდ ირიბად ამართლებდნენ ანტისემიტურ ქმედებებს, მაგრამ არ წაახალისებდნენ მათ“, - აფასებს მიუნხენის უნივერსიტეტის ებრაული ისტორიის პროფესორი მაიკლ ბერგერი. „პროტოკოლების მთელი ბრალი ის კი არ არის, რომ მათ მოუწოდეს რაღაც ღია ანტისემიტური გამოსვლები, არამედ ის, რომ დათესეს უნდობლობა ებრაელების მიმართ, დაარწმუნეს ისინი უარი ეთქვათ დახმარებაზე და თანაგრძნობაზე“, აღნიშნავს ამერიკელი ისტორიკოსი რიჩარდ ს. ლევი.
მე-20 საუკუნე გაქრა ჰორიზონტზე და ამასობაში უჯრაზე ჩნდება „პროტოკოლების“ ყველა ახალი შეკვრა. მათი შხამიანი გამოცხადებები კვლავ მიიღება რწმენაზე. მათი თაყვანისმცემლები, როგორც ადრე, ყველა ებრაელში ხედავენ ევროპელი და აზიელი ხალხების განადგურების „იდუმალ მანქანას“, რომელიც ამოქმედდა სიონიდან რამდენიმე „მარიონეტის“ მიერ და მზად არიან დაიცვან თავიანთი რასის სიწმინდე იარაღით ხელში. ...
დიდი ხნის განმავლობაში, პროტოკოლები იყო ანტისემიტების სახელმძღვანელო. მოგეხსენებათ, ისინი საუბრობენ რაიმე სახის ებრაულ-მასონურ შეთქმულებაზე: ომები, რევოლუციები და კაპიტალიზმი, სავარაუდოდ, "ბრძენი ადამიანების" გეგმების მიხედვით უნდა მოჰყვეს მონარქიის დაცემას და ქრისტიანული ცივილიზაციის განადგურებას. მსოფლიო ებრაელთა ბატონობისთვის გზის გაწმენდა.
წამყვანი რუსი ისტორიკოსის მიხაილ ლეპეხინის მიერ ჩატარებული კვლევის შედეგად ცნობილი გახდა, რომ ოქმები დაწერილია მატვეი გოლოვინსკიმ, რომელმაც სიცოცხლე ჯაშუშურ და პროპაგანდისტულ საქმიანობას მიუძღვნა. ცარისტული საიდუმლო პოლიციაში მუშაობის შემდეგ, მან შეცვალა პოლიტიკური ორიენტაცია და შეუერთდა ბოლშევიკებს.
გოლოვინსკი დაიბადა 1865 წელს ივაშევკაში (სიმბირსკის პროვინცია). მამამისი დოსტოევსკის მეგობრობდა და მიუსაჯეს სიკვდილით დასჯაშეთქმულებაში მონაწილეობისთვის. მოგვიანებით, ის შეიწყალა და გარდაიცვალა, როდესაც მატვეი 10 წლის იყო, ამიტომ ბავშვი დარჩა დედასთან და ფრანგ გუვერნანტთან.
სამართლის მოკლე შესწავლის შემდეგ, გოლოვინსკი შეუერთდა წმინდა საძმოს, ანტისემიტურ საიდუმლო საზოგადოებას, რომელიც თაღლითობას იყენებდა რევოლუციონერებთან საბრძოლველად. იგი დაკავებული იყო გაზეთების გამოცემით და ბროშურების გამოცემით, ამისთვის ფალსიფიცირებულ მასალებს იყენებდა. ამ კონტაქტების შედეგად გოლოვინსკიმ მოახერხა დასაქმება სამთავრობო პრესის განყოფილებაში, სადაც აქვეყნებდა სტატიებს „მორჩილ“ გაზეთებში და ანაზღაურებას უხდიდა ზოგიერთ ჟურნალისტს.
პატრონის გარდაცვალების შემდეგ გოლოვინსკი საჯაროდ ამხილა მაქსიმ გორკიმ, როგორც ინფორმატორი და იძულებული გახდა საზღვარგარეთ წასულიყო. პარიზში დასახლების შემდეგ, ის დაუკავშირდა რუსეთის საიდუმლო პოლიციის უფროსს, პიერ რაჩკოვსკის, რომელმაც შესთავაზა სამუშაო ფრანგული პრესისთვის რუსეთის შესახებ მოთხრობების დაწერაში.
შემდგომში გოლოვინსკის დაევალა უფრო მნიშვნელოვანი დავალება. მოსკოვის რეაქციულ წრეებს, რომლებიც შოკირებული იყვნენ რეფორმატორების წარმატებით ნიკოლოზ II-ის გარემოცვაში, ცეცხლი წაუკიდეს ყალბის გამოგონების იდეას, რომელიც ცარს აჩვენებდა, რომ რუსეთში კაპიტალიზმის ზრდა სინამდვილეში იყო ებრაული შეთქმულება დამხობის მიზნით. თავად მონარქი და მთელი ცარისტული რეჟიმი.
1900 წლის ბოლოს - 1901 წლის დასაწყისში გოლოვინსკი სამუშაოდ დაჯდა. პროტოკოლების დაწერისას მან ბევრი რამ აიღო 1864 წელს ანტიბონაპარტისტული ადვოკატის მიერ დაწერილი ბროშურიდან, რომელიც ნაპოლეონ III-ს ადანაშაულებდა საფრანგეთში მთელი ძალაუფლების უზურპაციის შეთქმულებაში მონაწილეობაში.
მკითხველებს
ეს წიგნი მკითხველისთვის საინტერესოა რამდენიმე თვალსაზრისით. უპირველეს ყოვლისა, ის იძლევა პასუხს იმ დოკუმენტის ავთენტურობის შესახებ, რომელიც დღემდე მიმოქცევაშია, როგორც შავი ასეულის ანტისემიტური პროპაგანდის ერთ-ერთი საფუძველი.
გამოჩენილი ინგლისელი მეცნიერი ნორმან კონი, დოკუმენტების მნიშვნელოვან რაოდენობაზე დაყრდნობით, ყვება ყალბის შექმნის ისტორიას, რომელიც, სახელწოდებით "სიონის უხუცესთა ოქმები", მე-20 საუკუნის დასაწყისში დაიწყო პოგრომისტების მიერ. რუსეთში და შემდეგ გამოიყენეს გერმანიაში ნაცისტების ხელისუფლებაში ასვლის მომზადების პერიოდში.
მე თვითონ მომიწია ამ ყალბის ახალი გამოჩენის შესახებ 1977 წელს შავი ასეულების „სამიზდატში“ გამეგო, მოგვიანებით კი „სიონის უხუცესთა ოქმები“ ფართოდ გახდა ცნობილი ჩვენში. სამწუხაროდ, ყალბის ისტორია დეტალურად მხოლოდ უცხოურ პრესაში გაშუქდა. მიუხედავად იმისა, რომ დოკუმენტის არაავთენტური ბუნება ზოგადად არის აღიარებული, რაც აისახება, მაგალითად, ენციკლოპედია ბრიტანიკას ყველა ბოლო გამოცემაში და სხვა სტანდარტებში დასავლეთ ევროპულ და ამერიკულში. ცნობარებითუმცა ამ ყალბი ტექსტის შექმნის ისტორიის საკმარისად სრული და დეტალური აღწერა ჯერ კიდევ არ აქვს ჩვენს მკითხველს.
ძირითადი ეტაპები იმის გამჟღავნებაში, თუ როგორ შეიქმნა დოკუმენტი, გამოიკვეთა ბურცევის მიერ, თანამედროვე რუსეთის ისტორიის გამოჩენილი მკვლევარი. ბურცევის გამოცხადებებზე და სხვა მკვლევართა ნამუშევრებზე დაყრდნობით, კონ დამაჯერებლად მიყვება ყალბის შექმნის ეტაპებს. ინტერტექსტუალური კვლევის მეთოდების გამოყენებით, ის უდავოდ ამტკიცებს, რომ "სიონის უხუცესთა ოქმები" და მათი შემდგომი ცვლილებები, რომლებიც ფართოდ გამოიყენებოდა შავი ასეულის პროპაგანდის მიზნებისთვის, ეფუძნებოდა გასული საუკუნის ბრწყინვალე ფრანგულ პოლიტიკურ ბროშურას. .
ამ პროპაგანდის ერთ-ერთი მთავარი მეთოდი იყო და არის მხატვრული ლიტერატურის გავრცელება ვითომ არსებული ებრაული (ნაცისტური ტერმინოლოგიით „იუდეო-მასონური“) შეთქმულების შესახებ, რომელიც მიზნად ისახავს სხვა ხალხების დამონებას. ამ ზოგადი ტენდენციის ერთ-ერთი ბოლო გამოვლინება იყო რუსოფობიის შესახებ სპეკულაცია, რომელმაც მოიცვა ჩვენი პრესა.
სამწუხაროდ, ეს კიდევ ერთი მტკიცებულებაა ნორმან კონის წიგნის აქტუალობისა, რომელიც ხელახლა ქმნის იმ პირქუშ ატმოსფეროს, ჯერ რუსეთში საუკუნის დასაწყისში, შემდეგ პრეფაშისტურ გერმანიაში, რამაც შესაძლებელი გახადა ყალბის გავრცელება.
კონის წიგნს ყველა მკითხველი სასარგებლოდ წაიკითხავს.
ვიაჩესლავ ივანოვი
სსრკ სახალხო დეპუტატი
ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი
თავი I
1
ადამიანები, რომლებიც ავრცელებდნენ მითს მსოფლიო ებრაული შეთქმულების შესახებ მე-19 საუკუნეში, საკმაოდ ჭრელ საზოგადოებას ქმნიან. ეს არის კასრი და საუკუნის დასაწყისის „სიმონინის წერილი“; გაცილებით გვიან, საუკუნის ბოლო მესამედში, - გედშე გერმანიაში და „რაბინის გამოსვლა“; ფრანგები გუნო დე მუსო, არქიეპისკოპოსი მერანი, აბა ჩაბო, ედვარდ დრუმონტი, რუსი ბრაფმანი, პოლონელი ლუტოსტანსკი, სერბი ოსმან-ბეი. ამ ადამიანებმა ერთობლივად გაუხსნეს გზა ცნობილ ყალბს, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში აჭარბებდა საკუთარ, დავიწყებაში ჩაძირულ ნაწერებს.
"დაახლოებით 1840 წელს," წერდა ოსმან ბეი თავის წიგნში "ებრაელთა მიერ მსოფლიოს დაპყრობა", "ებრაული პარლამენტი მოიწვიეს კრაკოვში, შესაფერისი იმისთვის, რომ ებრაელებმა მიაღწიონ ბატონობას ყველაფერზე. გლობუსი" .
ეს ფანტაზია დაედო საფუძველი სიონის უხუცესთა ოქმს. „წუთები“ შედგება მოხსენებებისგან ან შენიშვნებისაგან, რომლებშიც საიდუმლო ებრაული მთავრობის გარკვეული წევრი - „სიონის ბრძენები“ - ადგენს გეგმას მსოფლიო ბატონობის მისაღწევად.
ჩვეულებრივ, სტანდარტულ ვერსიაში „ოქმების“, მოხსენებების ან თავების რაოდენობა ოცდაოთხია; ისინი თავმოყრილია პამფლეტში, რომელიც შეიცავს დაახლოებით ას გვერდს მცირე ფორმატის ორივე ინგლისურ გამოცემაში. „პროტოკოლების“ შინაარსი არც ისე ადვილი გადმოსაცემია, რადგან ისინი სიტყვიერი და პომპეზურია, მათი არგუმენტაცია კი მორიდებითა და ლოგიკას მოკლებული. თუმცა, გარკვეული სიფრთხილით, მათში მაინც შეიძლება გამოიყოს სამი ძირითადი თემა: ლიბერალიზმის კრიტიკა, იმ მეთოდების ანალიზი, რომლებიც თითქოსდა საშუალებას აძლევს ებრაელებს მიაღწიონ მსოფლიო ბატონობას და მათი მომავალი მსოფლიო მდგომარეობის აღწერა. ეს თემები ყველაზე უწესრიგოდ არის განხილული, მაგრამ ზოგადად შეიძლება ითქვას, რომ პირველი ორი ჭარბობს პირველ ცხრა „პროტოკოლში“, დანარჩენი თხუთმეტი კი ძირითადად მომავალი სამეფოს აღწერას ეთმობა. თუ თქვენ ცდილობთ „პროტოკოლების“ არგუმენტაციის გამარტივებას, მაშინ ის, ზოგადი თვალსაზრისით, შემდეგნაირად.
„ბრძენთა“ გამოთვლები ეფუძნება პოლიტიკის კონკრეტულ გაგებას. მათი აზრით, პოლიტიკური თავისუფლება მხოლოდ იდეაა, დიდი მასებისადმი მიმზიდველი იდეა, მაგრამ რომელიც არასოდეს განხორციელებულა. ლიბერალიზმს, რომელიც ამ გადაუჭრელ ამოცანას ეკისრება, საბოლოოდ მხოლოდ ქაოსამდე მივყავართ, რადგან ადამიანებს არ შეუძლიათ საკუთარი თავის მართვა, არ იციან რა უნდათ სინამდვილეში, ადვილად ატყუებენ ოსტატურ გარეგნობას, ვერ ახერხებენ სწორის გაკეთებას. გადაწყვეტილება, როდესაც აუცილებელია არჩევანის გაკეთება. როდესაც არისტოკრატია იყო ხელისუფლებაში, რაც სავსებით სწორი იყო და თავისუფლება მათ ხელში იყო, ისინი იყენებდნენ მას საერთო კეთილდღეობისთვის; მაგალითად, ის ზრუნავდა მუშებზე, რომელთა შრომითაც ცხოვრობდა. მაგრამ არისტოკრატია წარსულს ჩაბარდა და ლიბერალური წესრიგი, რომელმაც ის ჩაანაცვლა, სიცოცხლისუნარიანი არ არის და აუცილებლად უნდა მოჰყვეს დესპოტიზმს. მხოლოდ ტირანს შეუძლია საზოგადოებაში წესრიგის აღდგენა. უფრო მეტიც, რადგან მსოფლიოში კარგზე მეტი მანკიერი ხალხია, ძალა რჩება მმართველობის ერთადერთ მისაღებ საშუალებად. ძალაუფლება ყოველთვის მართალია და თანამედროვე სამყაროში ასეთი ძალაუფლების საფუძველია კაპიტალი და მასზე კონტროლი. ოქრო მართავს მსოფლიოს დღეს.
მრავალი საუკუნის განმავლობაში არსებობდა შეთქმულება მთელი პოლიტიკური ძალაუფლების კონცენტრირების შესახებ მათ ხელში, ვისაც შეუძლია მისი სწორად გამოყენება – ანუ „სიონის ბრძენთა“ ხელში. უკვე ბევრი რამ გაკეთდა, თუმცა თავად შეთქმულებამ მიზანს ჯერ ვერ მიაღწია. მთელ მსოფლიოში მათი ბატონობის დამყარების წინა პერიოდში „ბრძენთა“ ძალიან ზუსტად ჩამოყალიბებული გეგმების შესაბამისად, ჯერ კიდევ არსებული, მაგრამ უკვე საკმარისად დასუსტებული არაებრაული სახელმწიფოები უნდა განადგურდეს.
უპირველეს ყოვლისა, ამისათვის აუცილებელია ყველა სახელმწიფოში უკმაყოფილების და შფოთვის მატება. საბედნიეროდ, ამის საშუალებებს სწორედ ლიბერალიზმის ბუნება იძლევა. ახლაც, ლიბერალური იდეების გაუთავებელი პროპაგანდის და პარლამენტებში განუწყვეტელი ჭორების წახალისებით, „ბრძენი კაცები“ ეხმარებიან გონებაში სრული დაბნეულობის მიღწევას. უბრალო ხალხი. დაბნეულობას და დაბნეულობას გაამწვავებს მრავალპარტიული სისტემა: „ბრძენები“ გულდასმით აღრმავებენ განხეთქილებას, ფარულად უჭერენ მხარს ყველა მხარეს. ისინი იზრუნებენ ხალხის გაუცხოებაზე მათი ლიდერებისგან. კერძოდ, ისინი გააღვივებენ მუდმივ უკმაყოფილებას მუშებს შორის, თითქოს მხარს უჭერენ მათ მოთხოვნებს, მაგრამ ამავე დროს ფარულად აკეთებენ ყველაფერს ცხოვრების დონის შესამცირებლად.
ნებისმიერ სახელმწიფოში აუცილებელია ხელისუფლების დისკრედიტაცია. არისტოკრატია საბოლოოდ უნდა განადგურდეს მიწის გაზრდილი გადასახადით; ვინაიდან არისტოკრატები არასოდეს იტყვიან უარს მდიდრულ ცხოვრების წესზე, აუცილებელია მათ დაეხმაროთ ვალებში ჩაბმაში. შედეგად, უნდა დაინერგოს მმართველობის საპრეზიდენტო ფორმა, რომელიც შესაძლებელს გახდის „ბრძენებს“ პრეზიდენტად წარადგინონ თავიანთი მარიონეტები; უპირატესობა უნდა მიენიჭოს „ბნელი წარსულის“ მქონე ადამიანებს, რათა უფრო ადვილად გააკონტროლონ თავიანთი საქმიანობა. თავისუფალი მასონობა და საიდუმლო საზოგადოებები უნდა გახდეს მორჩილი ინსტრუმენტები "ბრძენთა" ხელში; ნებისმიერი თავისუფალი მასონი, რომელიც წინააღმდეგობას უწევს, ფიზიკურად უნდა განადგურდეს. ინდუსტრია კონცენტრირებულია გიგანტური მონოპოლიების ხელში, რათა არაებრაელების საკუთრება მყისიერად განადგურდეს, როცა ეს „ბრძენებს“ დასჭირდებათ.
სახელმწიფოებს შორის ურთიერთობებიც უნდა დაირღვეს. აუცილებელია ეროვნული დაპირისპირების გამწვავება მანამ, სანამ ერებს შორის ურთიერთგაგება მთლიანად არ დაიკარგება. იარაღის მარაგი თანდათან უნდა გაიზარდოს და ომები რაც შეიძლება ხშირად დაიწყოს. თუმცა ამ ომებმა არ უნდა გამოიწვიოს რომელიმე ქვეყნის საბოლოო გამარჯვება, არამედ მხოლოდ ხელი შეუწყოს კიდევ უფრო დიდი ეკონომიკური ქაოსის შექმნას. იმავდროულად, აუცილებელია არაებრაელების მორალური საფუძვლების მუდმივი შელახვა. ფართოდ გაავრცელეთ ათეიზმი, ლამაზი ცხოვრების წესი, გარყვნილება და მანკიერება; ამ მიზნით, „ბრძენები“ უკვე შეჰყავთ სპეციალურად შერჩეული განმანათლებლები და გუბერნატორები, როგორც აგენტები არაებრაელების სახლებში. განსაკუთრებით ფრთხილად უნდა წახალისდეს სიმთვრალე და პროსტიტუცია.
„ბრძენნი“ აღიარებენ, რომ არაებრაელებს მაინც შეუძლიათ ხელი შეუშალონ თავიანთი შეთქმულების განხორციელებას, მაგრამ დარწმუნებულები არიან, რომ ყოველგვარი წინააღმდეგობის გატეხვას შეძლებენ. მათ შეუძლიათ გამოიყენონ უბრალო ხალხი მმართველების დასამხობად, მასების გაღატაკებამდე მიყვანა, რომ ისინი ერთდროულად აღდგებიან ყველა ქვეყანაში და „ბრძენთა სრული კონტროლის ქვეშ“ გაანადგურონ მთელი. კერძო საკუთრებაგარდა, რა თქმა უნდა, ებრაელების საკუთრებაში არსებული ქონებისა. მათ შეუძლიათ ერთი ხელისუფლების წინააღმდეგ თამაში; ინტრიგების ოსტატურად ქსოვისა და ორმხრივი მტრობის მრავალი წლის შემდეგ, მათ შეუძლიათ ადვილად წამოიწყონ ომი ნებისმიერი ერის წინააღმდეგ, რომელიც ეწინააღმდეგება მათ ნებას. თუნდაც შემთხვევით მთელი ევროპა გაერთიანდეს მათ წინააღმდეგ, მათ შეუძლიათ მიმართონ ამერიკის, ჩინეთის და იაპონიის იარაღის მხარდაჭერას. გარდა ამისა, არის მეტროც: მიწისქვეშა რკინიგზის ხაზები გამოიგონეს მხოლოდ იმ მიზნით, რომ „ბრძენებს“ სერიოზული წინააღმდეგობის შემთხვევაში ნებისმიერი კაპიტალი ააფეთქონ. ამის შემდეგ, ოპოზიციის ნარჩენები შეიძლება ნებისმიერ დროს განადგურდეს საშინელი დაავადებების დახმარებით. ასეთი შესაძლებლობაც კი იყო გათვალისწინებული: თუ ზოგიერთი ებრაელი სიჯიუტეს გამოიჩენს, ანტისემიტიზმის დახმარებით დაასრულებენ.
თანამედროვე სამყაროს შინაგანი თვალით რომ ათვალიერებენ, „ბრძენები“ ამზადებენ ნიადაგს შორსმიმავალი გეგმებისთვის. ახლაც შეუძლიათ განაცხადონ, რომ გაანადგურეს რელიგიები, განსაკუთრებით ქრისტიანობა. ახლა, როდესაც იეზუიტების გავლენა შემცირდა და პაპობა დაუცველია, ის ნებისმიერ მომენტში შეიძლება განადგურდეს. ეცემა საერო მმართველების პრესტიჟიც; მკვლელობები და მკვლელობის მუქარა მათ საზოგადოებაში მხოლოდ მცველების გარემოცვაში აჩენს და მკვლელები ნამდვილ მოწამეებად ითვლებიან. ახლა ვერც მმართველები და ვერც არისტოკრატები ვერ დაეყრდნონ უბრალო ხალხის ერთგულებას. ეკონომიკურმა არეულობამ შეარყია სოციალური ქსოვილი. ეშმაკურმა ფინანსურმა მანიპულაციებმა გამოიწვია ეკონომიკის დაცემა, უზარმაზარი სახელმწიფო ვალები; ფინანსები ჩავარდა სრულ გაუგებრობაში, ოქროს სტანდარტი [ოქროს სტანდარტი არის მონომეტალიზმის სისტემა, რომელშიც ერთი ლითონი (ოქრო) ემსახურება როგორც ფულადი მიმოქცევის უნივერსალურ ეკვივალენტს და საფუძველს. ის პირველად დამონტაჟდა დიდ ბრიტანეთში გვიანი XVIIIსაუკუნეში, ხოლო სხვა კაპიტალისტურ ქვეყნებში XIX საუკუნის ბოლოს. რუსეთში მე-19 საუკუნეში. ამ როლს ვერცხლი ასრულებდა. 1897 წელს შემოიღეს ოქროს სტანდარტი, რომლის მიხედვითაც ოქროს მონეტები თავისუფლად ბრუნავდა და ცვლიდა ბანკნოტებს. ოქროს სტანდარტი აკმაყოფილებდა განვითარებადი ევროპული და რუსული კაპიტალიზმის საჭიროებებს. - დაახლ. რედ.] ყველგან მიიყვანა ეროვნულ კატასტროფამდე.
მალე მოვა დრო, როცა ზღვრამდე მიყვანილი არაებრაული სახელმწიფოები სიამოვნებით გადასცემენ მმართველობის სადავეებს „ბრძენ კაცებს“, რომლებმაც უკვე შეძლეს საფუძველი ჩაეყარათ მომავალი ბატონობისთვის. არისტოკრატიის ნაცვლად მათ დაამკვიდრეს პლუტოკრატია, ანუ ოქროს ძალაუფლება და ოქრო მთლიანად მათ კონტროლს ექვემდებარება. მათ აიღეს კონტროლი საკანონმდებლო საქმიანობაზე და კანონები ტოტალურ გაუგებრობაში მოიყვანეს; არბიტრაჟის გამოგონება ამ ეშმაკური ხრიკების ნათელი მაგალითია. მათ ხელში აიღეს განათლების სისტემა. ამ სფეროში მათი დამღუპველი გავლენა აისახა თვალსაჩინოებით სწავლების გამოგონებაში. ამ ტექნიკის მიზანია არაებრაელების გადაქცევა „არამოაზროვნე, მორჩილ ცხოველებად, რომლებიც ელიან ხილვადობას მის გასაგებად...“.
„ბრძენები“ უკვე აკონტროლებენ პოლიტიკასა და პოლიტიკოსებს; ყველა პარტია, ყველაზე კონსერვატიულიდან ყველაზე რადიკალურამდე, არსებითად არის იარაღი მათ ხელში. მასონობის მიღმა დამალულმა „ბრძენებმა“ შეაღწიეს ყველა სახელმწიფოს საიდუმლოებაში და, როგორც ყველა მთავრობამ იცის, ისინი საკმარისად ძლიერები არიან იმისთვის, რომ გააცოცხლონ საზოგადოებები ახალი სოციალური წესრიგებით, ან, პირიქით, გაანადგურონ საზოგადოება, როცა ამის სურვილი აქვთ. . მრავალსაუკუნოვანი ბრძოლის შემდეგ, რომელიც ათასობით არაებრაელს და ბევრ ებრაელსაც კი დაუჯდა, შესაძლოა მხოლოდ ასი წელი აშორებს „ბრძენ ადამიანებს“ მიზნის საბოლოო მიღწევისგან.
მათი მიზანია „მესიანური ეპოქის“ დადგომა, როცა მთელ სამყაროს ერთი რელიგია, ანუ იუდაიზმი გააერთიანებს და მას დავითის შტოდან ებრაელი მმართველი განაგებს. ეს ხანა ზემოდან არის განწმენდილი, რადგან ღმერთმა თავად აირჩია ებრაელები მსოფლიო ბატონობისთვის, მაგრამ მისი ორგანიზაცია გამოირჩეოდა კარგად განსაზღვრული პოლიტიკური სტრუქტურით. საზოგადოება იქნება ორგანიზებული უთანასწორობის პრინციპის სრული დაცვით; მასში მასები გამოყოფილია პოლიტიკისგან; განათლებამ და პრესამ პოლიტიკისადმი ოდნავი ინტერესიც კი შეწყვიტა. ყველა პუბლიკაცია მკაცრად ცენზურას ექვემდებარება, სიტყვისა და გაერთიანების თავისუფლება მკაცრად შეზღუდულია. ეს შეზღუდვები იქნება წარმოდგენილი დროებითი ზომების საფარქვეშ, რომლებიც სავარაუდოდ მოიხსნება ხალხის ყველა მტრის დასრულების შემდეგ, მაგრამ სინამდვილეში ისინი სამუდამოდ გამოსწორდება. ისტორიას ისწავლიან მხოლოდ როგორც ვიზუალური დამხმარე საშუალება, რომელიც ხაზს გაუსვამს განსხვავებას წარსულში არსებულ ქაოსსა და აწმყოში არსებულ იდეალურ წესრიგს შორის; ახალი მსოფლიო იმპერიის წარმატებებს მუდმივად ეწინააღმდეგება ყოფილი არაებრაული მთავრობების პოლიტიკური სისუსტეები და წარუმატებლობები. საზოგადოების ყველა წევრი იქნება მონიტორინგი. უამრავი საიდუმლო პოლიციაა დაკომპლექტებული მოსახლეობის ყველა ფენიდან და თითოეულ მოქალაქეს დაეკისრება მკაცრი მოვალეობა, მოახსენოს რეჟიმის ყველა კრიტიკა. ანტისამთავრობო აგიტაცია გაიგივებული იქნება ყველაზე სამარცხვინო დანაშაულთან, რომელიც მხოლოდ ქურდობას ან მკვლელობას შეედრება. ლიბერალიზმის ყოველგვარი გამოვლინება მოიხსნება და ყველას უპირობო მორჩილება მოეთხოვება. განუსაზღვრელ მომავალში თავისუფლებას დაპირდებიან, მაგრამ ეს დაპირება წარმავალია.
მეორე მხრივ, უზრუნველყოფილი იქნება მოსახლეობის მაღალი ცხოვრების დონე. უმუშევრობა მოიხსნება და გადასახადები შემოსავალზე იქნება დამოკიდებული. „პატარა“ ადამიანის ინტერესს განვითარება აღძრავს მცირე მასშტაბის წარმოება. სწავლება დაიგეგმება, რომ ახალგაზრდები თავიანთი წარმომავლობის მიხედვით გადამზადდნენ. ლოთობა დაგმობილია, ისევე როგორც დამოუკიდებელი ნების ყოველი გამოვლინება.
ეს ყველაფერი მასების კმაყოფილებას და სიმშვიდეს მისცემს და ამაში მათ ლიდერების მაგალითი დაეხმარებიან. კანონები გახდება ნათელი და უცვლელი, ხოლო მოსამართლეები გახდებიან უხრწნელი და უტყუარი. ყველა ებრაელი ლიდერი შეირჩევა უნარიანი, საქმიანი და კეთილგანწყობილი ადამიანებისგან. უფრო მეტიც, უპირველესი უფროსი იქნება გამოჩენილი დამსახურების მქონე ადამიანი; ყველა შეუფერებელი მემკვიდრე უმოწყალოდ არის აღმოფხვრილი. ეს ებრაელი მმართველი თავისუფლად დაუკავშირდება ხალხს, მიიღებს მათ შუამდგომლობას; ვერავინ გამოიცნობს, რომ ის მუდმივად არის გარშემორტყმული საიდუმლო პოლიციის აგენტებით. მან უნდა გამოიწვიოს უნაკლო კონფიდენციალურობანათესავებზე ზრუნვის გარეშე; ის არანაირ ქონებას არ ფლობს. მას მოუწოდებენ მუდმივად იმუშაოს ხელისუფლების დავალებით. შედეგი იქნება სამყარო ძალადობისა და უსამართლობის გარეშე, რომელშიც ყველა ისარგებლებს საზოგადოების ნამდვილი სარგებლით. მსოფლიოს ხალხები გაიხარებენ და განადიდებენ მშვენიერ მთავრობას და ამიტომ სიონის სამეფო დიდხანს გაძლებს.
ასეთია დიზაინი, რომელიც მიეწერება ამ იდუმალ ბატონებს, „სიონის ბრძენკაცებს“.
* * *
ფართო საზოგადოებამ მისი შესახებ პირველად შეიტყო მას შემდეგ, რაც 1903-1907 წლებში რუსეთში გამოქვეყნდა პროტოკოლების რამდენიმე გამოცემა. ყველაზე ადრეული ნაბეჭდი ვერსია, მცირე შემცირებით, არის ვერსია, რომელიც გამოჩნდა სანკტ-პეტერბურგის გაზეთ „ზნამიაში“, სადაც ის გამოქვეყნდა 1903 წლის 28 აგვისტოდან 7 სექტემბრამდე. „ბანერის“ რედაქტორ-გამომცემელი იყო პ.ა. კრუშევანი, ცნობილი მგზნებარე ანტისემიტი. „პროტოკოლების“ დაბეჭდვამდე რამდენიმე თვით ადრე, მან მოაწყო კიშინიოვში პოგრომი, რომლის დროსაც დაიღუპა 45 ებრაელი, დაშავდა 400-ზე მეტი და განადგურდა 1300 ებრაული სახლი და მაღაზია.
კრუშევანს არ უთქვამს, ვინ გაუგზავნა ან მისცა მას ეს ხელნაწერი; მან მხოლოდ აღნიშნა, რომ ეს არის საფრანგეთში დაწერილი დოკუმენტის თარგმანი, რომელსაც მთარგმნელის სათაური აქვს „მასონთა და სიონის უხუცესთა მსოფლიო კავშირის შეხვედრების ოქმი“; თვითონ კი მათ ასე დაასახელა: „იუდეველთა მიერ სამყაროს დაპყრობის პროგრამა“.
ორი წლის შემდეგ, იგივე ვერსია, მაგრამ ამჯერად აბრევიატურების გარეშე, გამოჩნდა ბროშურის სახით, სახელწოდებით "The Root of Our Troubles" ქვესათაურით "სად არის ფესვი თანამედროვე არეულობა ზოგადად ევროპის სოციალურ წესრიგში და კერძოდ, რუსეთი. ამონარიდები მსოფლიო კავშირის თავისუფალი მასონების უძველესი და თანამედროვე ოქმებიდან“. ეს ნაშრომი 1905 წლის 9 დეკემბერს გადაეცა პეტერბურგის ცენზურის კომიტეტს; გამოცემის ნებართვა დაუყოვნებლივ იქნა მიღებული და იმავე თვეში პეტერბურგში გამოჩნდა ბროშურა იმპერიული გვარდიის ანაბეჭდით. რედაქტორის სახელი არ იყო ნახსენები, მაგრამ სავარაუდოა, რომ სინამდვილეში ეს იყო გადამდგარი ოფიცერი გ.ვ. ბუთმი, კრუშევანის ახლო მეგობარი, ორივე ბესარაბიიდანაა.
ამ დროს, 1905 წლის ოქტომბრიდან, ბუტიმ და კრუშევანმა აქტიური მონაწილეობა მიიღეს ექსტრემალური მემარჯვენე ორგანიზაციის - რუსი ხალხის კავშირის - ფორმირებაში, რომელიც ცნობილია როგორც შავი ასეული, რომელმაც შექმნა შეიარაღებული რაზმები რადიკალების, ლიბერალების წინააღმდეგ საბრძოლველად და მასობრივი სისხლისმღვრელებისთვის. ებრაელთა ხოცვა-ჟლეტა. 1906 წლის იანვარში ამ ორგანიზაციამ ხელახლა გამოაქვეყნა ბროშურა The Root of Our Troubles, მაგრამ ამჯერად რედაქტორის სახელი, Boothmy, იყო გარეკანზე და დაინიშნა ახალი სათაური, Enemies of the Human Race. წიგნის ძირითად ნაწილს ქვესათაური აქვს „სიონის გენერალური კანცელარიის საიდუმლო საცავებიდან ამოღებული პროტოკოლები (სად არის სათავე თანამედროვე არეულობა ზოგადად ევროპის სოციალურ სისტემაში და კონკრეტულად რუსეთში)“. ეს ბროშურა ამჯერად გამოჩნდა არა იმპერიული გვარდიის, არამედ ყრუ-მუნჯთა სკოლის ანაბეჭდით. „პროტოკოლების“ ამ ვერსიის სამი ახალი გამოცემა გამოჩნდა 1906 წელს და კიდევ ორი 1907 წელს, ყველა პეტერბურგში; გარდა ამისა, ამავე დროს ისინი დაიბეჭდა ყაზანში ქვესათაურით "ნაწყვეტები მსოფლიოს სიონის უხუცესთა უძველესი და თანამედროვე ოქმებიდან ფრან მასონის საზოგადოების".
„ჩვენი უბედურების ფესვი“ და „ადამიანთა რასის მტრები“ იაფფასიანი ბროშურებია, რომლებიც მიმართულია ფართო მკითხველისთვის. „პროტოკოლები“ სულ სხვაგვარადაა წარმოდგენილი წიგნში, რომელიც გამოვიდა სათაურით „დიდი მცირეში და ანტიქრისტე, როგორც ახლო პოლიტიკური შესაძლებლობა“. მისი ავტორი იყო მისტიკოსი მწერალი სერგეი ნილუსი. მისი წიგნის (1903 წ.) „პროტოკოლების“ პირველი გამოცემა არ იყო შესული. ისინი შეიტანეს მეორე გამოცემაში, რომელიც გამოქვეყნდა 1905 წლის დეკემბერში, წითელი ჯვრის ადგილობრივი ფილიალის ცარსკოე სელოში ანაბეჭდით. შემდგომში დავინახავთ, რომ ეს გამოცემა მომზადდა კონკრეტული მიზნით - ნიკოლოზ II-ზე შთაბეჭდილების მოხდენის მიზნით, მაშასადამე, მას ჰქონდა თავდაპირველი წყაროს საიდუმლოს ანაბეჭდი. ლამაზად გამოცემული წიგნი შენიღბული იყო იმ მისტიკურ ნაწერებში, რომელთა კითხვაც მეფეს ძალიან უყვარდა. გარდა ამისა, იგი შეიცავდა ცნობებს საფრანგეთისა და სხვა ქვეყნების მოვლენებზე, ხოლო კრუჩევან-ბუთმის გამოცემა უფრო მეტად იყო ორიენტირებული რუსეთის იმპერიაში მომხდარ მოვლენებზე.
ცოტა უკან დავბრუნდეთ. ასე რომ, ნილუსის წიგნი დაამტკიცა მოსკოვის ცენზურის კომიტეტმა 1905 წლის 28 სექტემბერს, მაგრამ ჯერ კიდევ ხელნაწერში იყო; მიუხედავად ამისა, იგი ბეჭდვით გამოჩნდა თითქმის ერთდროულად The Root of Our Troubles. მაგრამ მანამდეც მან მიიპყრო ყურადღება. მას შემდეგ, რაც სერგეი ნილუსმა მაშინ სარგებლობდა საიმპერატორო სასამართლოს კეთილგანწყობა, მოსკოვის მიტროპოლიტმა გასცა ბრძანება წაეკითხათ ქადაგება, რომელიც შეიცავს "პროტოკოლების" მისი ვერსიის ექსპოზიციას მოსკოვის 368-ვე ეკლესიაში. ეს გაკეთდა 1905 წლის 16 ოქტომბერს და გარდა ამისა, ქადაგება ნაჩქარევად დაიბეჭდა მემარჯვენე გაზეთ Moskovskie Vedomosti-ში, რაც ფაქტობრივად იქცა პროტოკოლების კიდევ ერთ გამოცემად. ეს იყო ნილუსის ვარიანტი და არა ბუთმი, რომელმაც გავლენა მოახდინა მსოფლიო ისტორიაზე. მაგრამ ეს არ მოხდა 1905 წელს და არც 1911 ან 1912 წელს, როდესაც გამოჩნდა Great in Small-ის ახალი გამოცემები. ეს მხოლოდ მაშინ მოხდა, როცა დასახელებული წიგნი კვლავ გამოჩნდა, ოდნავ შეცვლილი და შესწორებული სახით, დიდი მოცულობით, სათაურით "არის ახლოს, კართან". ეს მოხდა 1917 წელს.
2
როდესაც თქვენ წააწყდებით საიდუმლო დოკუმენტს, რომელიც არის მოხსენებების მთელი სერია, მაშინ როგორ არ უნდა ჰკითხოთ საკუთარ თავს: ვინ დაწერა ეს მოხსენებები, ვის, რა შემთხვევაში; და ასევე, როგორ მოხვდა ეს დოკუმენტი მათთან, ვისთვისაც, ცხადია, ის საერთოდ არ იყო განკუთვნილი? პროტოკოლების სხვადასხვა გამომცემლებმა ყველაფერი გააკეთეს ლეგიტიმური ცნობისმოყვარეობის დასაკმაყოფილებლად, მაგრამ მათი პასუხები, სამწუხაროდ, არ არის ნათელი და თანმიმდევრული.
ყველაზე ადრეული გამოცემაც კი, რომელიც გაზეთ Znamya-ში გამოჩნდა, დამაბნეველია. მიუხედავად იმისა, რომ თარჯიმანი ამტკიცებდა, რომ ეს დოკუმენტი მოპოვებული იყო "სიონის გენერალური კანცელარიის საიდუმლო საცავებიდან" საფრანგეთში, გამომცემელი აღიარებს: "როგორ, სად, რა გზით შეიძლება ჩამოიწეროს საფრანგეთში ამ შეხვედრების ოქმები, ვინ დაწერა ზუსტად. ჩვენ არ ვიცით..." მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. პოსტკრიპტის მთარგმნელი ამბობს: „მოყვანილი ოქმები დაწერილია სიონის წარმომადგენლების მიერ“ და მკაცრად გვაფრთხილებს, რომ „სიონის წარმომადგენლები“ სიონისტური მოძრაობის წარმომადგენლებთან არ ავურიოთ - მაგრამ ეს არ აჩერებს გამომცემელს, რომელიც აცხადებს. რომ პროტოკოლები წარმოადგენს სიონიზმის საფრთხეს, „რომელიც შექმნილია იმისთვის, რომ გააერთიანოს დედამიწაზე არსებული ყველა ებრაელი ერთ ალიანსში, კიდევ უფრო ერთიან და სახიფათო, ვიდრე იეზუიტების ორდერი.
ბუთიმ ასევე განმარტა, რომ ოქმები აღებულია "სიონის მთავარი კანცელარიის" საიდუმლო არქივიდან, მაგრამ მოგვითხრობს ბევრად უფრო ფერად ამბავს:
„ეს ოქმები, როგორც საიდუმლო, დიდი გაჭირვებით იქნა მოპოვებული, ფრაგმენტული სახით და ითარგმნა რუსულად 1901 წლის 9 დეკემბერს. თითქმის შეუძლებელია მეორედ მოხვედრა საიდუმლო არქივებში, სადაც ისინი იმალება. და, შესაბამისად, მათ არ შეიძლება დაადასტუროს ზუსტი მითითებები ადგილის, დღის, თვის, წლის, სად და როდის შედგენილი.
მთავარი არგუმენტი იმის სასარგებლოდ, რომ "ოქმები" არ იყო გაყალბებული, ავტორი უწოდებს "უსინდისო თვითქებას, ზიზღს მთელი კაცობრიობის მიმართ, ისევე როგორც ურცხვობას მიზნების მისაღწევად საშუალებების არჩევისას, ანუ იმ თვისებებს, რაც არის. ასეთი ზომა მხოლოდ ებრაელებისთვისაა დამახასიათებელი“.
ნილუსი იბნევა თავის განცხადებებში და საბოლოოდ ეწინააღმდეგება არა მხოლოდ ბუთმის, არამედ საკუთარ თავსაც. პროტოკოლების 1905 წლის გამოცემაში, ტექსტის შემდეგ, შემდეგი შენიშვნა: ”ეს ოქმები ფარულად იქნა ამოღებული (ან მოპარული) ოქმების მთელი წიგნიდან. ეს ყველაფერი ჩემმა კორესპონდენტმა მოიპოვა სიონის გენერალური კანცელარიის საიდუმლო საცავებიდან. ახლა საფრანგეთის ტერიტორიაზე“.
ეს მხატვრული ლიტერატურა ეხმიანება ბუთმის ვერსიას, მაგრამ, სამწუხაროდ, პროტოკოლების იმავე გამოცემას ახლავს ჩანაწერი, რომელშიც ნათქვამია, რომ ისინი მოიპარა ქალმა ფრიმასონების ძალიან გავლენიანი, ძალიან მაღალი რანგის ლიდერისგან, ერთ-ერთი საიდუმლო შეკრების შემდეგ. "იწყებს" საფრანგეთში, მასონური შეთქმულების ბუდე. და 1917 წლის გამოცემაში, ნილუსი კიდევ უფრო აბნევს პროტოკოლების წარმოშობას:
”მხოლოდ ახლა გახდა ჩემთვის ცნობილი, ებრაული წყაროების თანახმად, რომ ეს ”პროტოკოლები” სხვა არაფერია, თუ არა ღმერთის მებრძოლი ისრაელის ქუსლის ქვეშ მსოფლიოს დაპყრობის სტრატეგიული გეგმა, რომელიც შემუშავებულია ლიდერების მიერ. ებრაელი ხალხი მისი დარბევის მრავალი საუკუნის განმავლობაში და მოახსენა უხუცესთა საბჭოს "გადასახლების პრინცს" თეოდორ ჰერცლის მიერ პირველი სიონისტური კონგრესის დღეებში, რომელიც მოიწვია მის მიერ ბაზელში 1897 წლის აგვისტოში."
ავტორი უკეთესს ვერაფერს მოიფიქრებდა! თავდაპირველი ხელნაწერი, სავარაუდოდ, იპოვეს დაწერილი ფრანგულად, მაგრამ პირველ სიონისტურ კონგრესზე არც ერთი ფრანგი დელეგატი არ ყოფილა და გერმანული იყო ოფიციალური ენა. თავად ჰერცლი, თანამედროვე სიონიზმის ფუძემდებელი, იყო ავსტრიელი ჟურნალისტი; კონგრესის მთელი სამუშაო მიმდინარეობდა საზოგადოების მონაწილეობით და ქალაქი ბაზელი დატბორა ჟურნალისტებით, რომლებიც ძლივს გამოტოვებდნენ ასეთებს. უჩვეულო შეხვედრა. მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, თავად ნილუსმა 1905 წლის გამოცემაში კატეგორიულად განაცხადა, რომ მოლაპარაკებები წაიკითხეს არა ბაზელში, არამედ საფრანგეთში, „მასონური შეთქმულების იმ თანამედროვე ბუდეში“.
საერთო დაბნეულობის ატმოსფეროში ოქმების გამომცემლები განაგრძობდნენ ახალი ვერსიების გამოგონებას. გამომცემელი გერმანული თარგმანი(1919), ცნობილი როგორც გოტფრიდ ზურ ბეკი, ამტკიცებდა, რომ „სიონის ბრძენები“ უბრალოდ ბაზელის კონგრესის დელეგატები იყვნენ; ის ასევე განმარტავს, თუ როგორ გამოიკვეთა მათი მაქინაციები. მისი თქმით, რუსეთის მთავრობამ, რომელიც დიდხანს აწუხებდა ებრაელების აქტიური საქმიანობით, ყრილობაზე ჯაშუში გაგზავნა მათ დასაკვირვებლად. ებრაელს, რომელსაც დაევალა სიტყვიერი ჩანაწერი გაეტანა (არარსებული) საიდუმლო შეხვედრების შესახებ ბაზელიდან მაინის ფრანკფურტში "ებრაულ-მასონურ ლოჟამდე", რუსმა ჯაშუშმა მოისყიდა, რათა მას ხელნაწერი ერთი ღამის განმავლობაში მიეწოდებინა გზად რომელიმე ქალაქში. საბედნიეროდ, ჯაშუშს ხელთ ჰქონდა მწიგნობართა მთელი ოცეული. ციებ-ცხელების ღამის განმავლობაში მათ მოახერხეს მრავალი პროტოკოლის გადაწერა, რომლებიც შემდეგ რუსეთში გაგზავნეს ნილუსში რუსულად თარგმნისთვის.
ასე თქვა გოტფრიდ ზურ ბეკმა. მაგრამ თეოდორ ფრიჩი, „გერმანული ანტისემიტიზმის პატრიარქი“ პროტოკოლების თავის გამოცემაში (1920) სულ სხვა ვერსიას გვთავაზობს. მისთვის ეს დოკუმენტიც სიონისტური წარმოება იყო - "სიონისტურ პროტოკოლებსაც" უწოდებდა - მაგრამ ისინი რუსმა პოლიციამ არ მოიპარა ბაზელის კონგრესისგან, არამედ რომელიმე უსახელო ებრაული სახლიდან. უფრო მეტიც, ისინი დაწერილი იყო არა ფრანგულად, არამედ ებრაულად, რათა პოლიციამ გადასცა ისინი თარგმნისთვის „პროფესორ აღმოსავლეთმცოდნე ნილუსს“ (რომელიც სინამდვილეში, როგორც დავინახავთ, არც პროფესორი იყო, არც აღმოსავლეთმცოდნე და არც მთარგმნელი. "პროტოკოლები").
სრულიად განსხვავებულ ისტორიას გვაძლევს როჯერ ლამბელინი, რომელმაც შექმნა ყველაზე პოპულარული გამოცემა; მისი თქმით, პროტოკოლები მოპარული იყო ელზასეთის რომელიმე ქალაქში კარადიდან მასონების ლიდერის ცოლმა ან საცოლემ. ასეთი ფერადი ისტორიების შემდეგ, პოლონელი გამომცემლის მტკიცება, რომ ოქმები უბრალოდ მოიპარეს ჰერცლის ბინიდან ვენაში, ნაცრისფერ პროზას ჰგავს.
ქალბატონი, რომელიც ცნობილია როგორც ამერიკელი ლესლი ფრეი და მისი ქმარი, როგორც მადამ შიშმარევა, ბევრს წერს ოქმების შესახებ 1922 წლიდან. მისი მთავარი წვლილი დისკუსიაში იყო არგუმენტები, რომლებიც ამტკიცებდა, რომ "პროტოკოლების" ავტორი სხვა არავინ იყო, თუ არა აშერ გინცბერგი, რომელიც წერდა ფსევდონიმით Ahad Gaam (ანუ "ერთ-ერთი ადამიანი"), ავტორი, ფაქტობრივად, არის იმდენად აპოლიტიკური, რომ ძნელი წარმოსადგენია სხვა. მადამ ფრეის თქმით, „პროტოკოლები“ გინსბერგმა დაწერა ებრაულად, წაიკითხა 1890 წელს ოდესაში „ინიციატორების“ საიდუმლო შეხვედრაზე, შემდეგ კი ფრანგული თარგმანით გადაუგზავნა პარიზში ებრაულ მსოფლიო კავშირს, შემდეგ კი ქ. 1897 წელს ბაზელის კონგრესამდე, სადაც, ცხადია, უნდა ვივარაუდოთ, რომ ისინი ითარგმნა გერმანულად დელეგატების მოხერხებულობისთვის. ზედმეტად დამაბნეველი ჰიპოთეზა, მაგრამ მაინც საკმაოდ გავლენიან მხარდაჭერას პოულობს.
ამდენად, არ არსებობს კონსენსუსი სხვადასხვა ავტორებს შორის, რომლებიც წერენ „პროტოკოლებზე“ მათი წარმოშობის შესახებ. რწმენაც კი, რომ „სიონის ბრძენები“ ბაზელის კონგრესის დელეგატები არიან, ყველა არ იზიარებს. ფრანგული ტექსტის უცნობი რუსი მთარგმნელი, კრუშევანისა და ბუტის თქმით, ცალსახად აცხადებს, რომ „ბრძენთა“ იდენტიფიცირება შეუძლებელია სიონისტური მოძრაობის წარმომადგენლებთან. ნილუსისთვის, დაგვიანებულ გახსნამდე, „სიონის გენერალური კანცელარი“ იყო მსოფლიო ებრაელთა კავშირის შტაბ-ბინა პარიზში; ურბეინ გოტიე, საფრანგეთის პროტოკოლების ერთ-ერთი პირველი გამომცემელი, ასევე დარწმუნებული იყო, რომ „ბრძენები“ იყვნენ კავშირის წევრები. სხვები, ქალბატონ ფრეის შემდეგ, ცდილობდნენ ორივე ჰიპოთეზის გაერთიანებას - ეს არ არის ადვილი საქმე, რადგან კავშირი არის წმინდა ფილანტროპიული, აპოლიტიკური ორგანიზაცია, რომელიც მთელ იმედს ამყარებდა ებრაელების ადაპტაციაზე მათ თანამემამულეებთან და იმდენად მტრულად იყო განწყობილი სიონიზმის მიმართ. ყველას გაოცება გამოიწვია. რა თქმა უნდა, იყვნენ მასონებიც, რომლებსაც ძალიან ხშირად ახსენებდნენ „პროტოკოლებთან“ დაკავშირებით...
ამასობაში, 1921 წელს, რაღაც გამოაშკარავდა, რაც ყველაზე გადამწყვეტად ამტკიცებდა, რომ „პროტოკოლები“ ყალბი იყო. უფრო მეტიც, „ოქმები“ ისეთი აშკარა და სასაცილო სიყალბეა, რომ შეიძლება გასაკვირი იყოს, რისთვისაც საჭირო იყო გაყალბების ფაქტის დამტკიცება. თუმცა, პირველი მსოფლიო ომის შემდგომ წლებში, როდესაც პროტოკოლები ნისლიდან გაჩნდა და მთელ მსოფლიოში ჭექა-ქუხილში, ბევრმა საღად მოაზროვნე ადამიანმა საკმაოდ სერიოზულად მიიღო ისინი. ამის გასაგებად საკმარისია მივმართოთ იმას, რასაც წერდა Times 1920 წლის 8 მაისს:
"რა არის ეს "პროტოკოლები"? სანდოა ისინი? თუ ასეა, რომელმა ბოროტმა კრებამ შეადგინა ასეთი გეგმები და ხარობს მათი მშფოთვარე განხორციელებით? მოხვდება "სრულიად ებრაული კავშირის" მახეში?" ერთი წლის შემდეგ, 1921 წლის 18 აგვისტოს, The Times-მა გამოაქვეყნა სენსაციური რედაქცია, რომელშიც აღიარა თავისი შეცდომა. 16, 17 და 18 აგვისტოს ნომრებში მან გამოაქვეყნა დეტალური მოხსენება კონსტანტინოპოლში მისი კორესპონდენტის, ფილიპ გრეივზისგან, სადაც ნათქვამია, რომ ოქმები ძირითადად ნაპოლეონ III-ის წინააღმდეგ ბროშურის ასლი იყო, ბროშურა, რომელიც დათარიღებულია 1864 წლიდან. აი, რა თქვა ფილიპ გრეივსმა:
"...უნდა ვაღიარო, რომ როდესაც ეს აღმოჩენა მომივიდა, თავიდან უარი ვთქვი ამის დაჯერებაზე. ბატონი X., რომელმაც მტკიცებულებები მომცა, დარწმუნებული იყო მათში. "წაიკითხეთ ეს წიგნი", მითხრა მან, " და თქვენ აღმოაჩენთ უტყუარ მტკიცებულებას, რომ სიონის უხუცესთა ოქმები არის პლაგიატი“.
ბატონი X., რომელსაც არ სურს მისი სახელის გახმაურება, არის რუსი მიწის მესაკუთრე, რომლის ნათესავები ინგლისში ცხოვრობენ. რელიგიური რწმენით მართლმადიდებელი, პოლიტიკური - კონსტიტუციური მონარქისტი. ის აქ ლტოლვილის სტატუსით ჩამოვიდა სამხრეთ რუსეთში თეთრი მოძრაობის საბოლოო მარცხის შემდეგ. მას დიდი ხანია აინტერესებდა რუსეთში ებრაული საკითხი. ამ მიზნით მან შეისწავლა ოქმები და გენერალ დენიკინის მეფობის დროს ჩაატარა კვლევა, რათა გაერკვია, მართლაც არსებობდა თუ არა რუსეთის სამხრეთში რაიმე სახის საიდუმლო "მასონური" ორგანიზაცია, მსგავსი ოქმებში მოხსენიებული. აღმოჩნდა, რომ მხოლოდ ერთი ორგანიზაცია იყო - მონარქისტული. მან სრულიად შემთხვევით შეუტია "პროტოკოლების" გამოჩენას.
რამდენიმე თვის წინ მან კონსტანტინოპოლში გაქცეული ოხრანელი ყოფილი ოფიცრისგან ძველი წიგნების დასტა იყიდა. მათ შორის მან იპოვა მცირე ტომი ფრანგულად გარეშე სათაურის გვერდიზომით 15x9 სმ, იაფად შეკრული. ტყავის ხერხემალზე დიდი ლათინური ასოებით არის აღბეჭდილი სიტყვა „ჯოლი“. წინასიტყვაობაში, სახელწოდებით „უბრალოდ განცხადება“ აღნიშნულია: „ჟენევა, 1864 წლის 15 ოქტომბერი...“ ქაღალდიც და შრიფტიც მეტად დამახასიათებელია გასული საუკუნის 60-70-იან წლებში. ამ დეტალებს ჩავრთავ იმ იმედით, რომ შესაძლოა წიგნის სათაურის აღმოჩენამდე მიგვიყვანოს...
ბ-ნი X. ამ წიგნს ბიბლიოგრაფიულ იშვიათობად მიიჩნევს, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში, ოქმები მაშინვე აღიარებული იქნებოდა პლაგიატად ყველა, ვინც ორიგინალს წაიკითხავდა.
წიგნის ავთენტურობა არ გააჩენს ეჭვს მათ შორის, ვისაც ეს წიგნი უნახავს. მის პირველ მფლობელს, ოხრანას ოფიცერს, არ ახსოვდა, საიდან იშოვა და არანაირ მნიშვნელობას არ ანიჭებდა. ბატონი X., ერთ დღეს, წიგნს რომ ათვალიერებდა, გააოცა იმ ფრაზის მსგავსებამ, რომელსაც მისი თვალები ეყრდნობოდა და პროტოკოლების ფრანგული გამოცემის ფრაზას შორის. მან განაგრძო შედარებითი შესწავლა და მალევე მიხვდა, რომ ოქმები ძირითადად... ჟენევის ორიგინალის პერიფრაზია...
სანამ წიგნს მისტერ X-ის ხელიდან ვიღებდი, ამის არ მჯეროდა. სერგეი ნილუსის „პროტოკოლებს“ ავთენტურად არ ვთვლიდი... მაგრამ ვერასოდეს დავიჯერებდი, თვითონ რომ არ მენახა, რომ მწერალი, რომელმაც ნილუსს ორიგინალი მიაწოდა, უსირცხვილო და უსირცხვილო პლაგიატი იყო.
ჟენევის წიგნი არის თხლად შენიღბული ბროშურა ნაპოლეონ III-ის დესპოტიზმის წინააღმდეგ და შედგება 25 დიალოგისგან... თანამოსაუბრეები არიან მონტესკიე და მაკიაველი...“
კონსტანტინოპოლიდან თავისი კორესპონდენტის მოხსენების გამოქვეყნებამდე, The Times-მა ჩაატარა ჩხრეკა ბრიტანეთის მუზეუმში. გარეკანზე დაბეჭდილი ჯოლის სახელმა მინიშნება მოგვცა. იდენტიფიცირებულია იდუმალი ტომი: ეს არის დიალოგი ჯოჯოხეთში მონტესკიესა და მაკიაველის შორის, რომელიც დაწერა ფრანგმა იურისტმა მორის ჟოლიმ. იგი პირველად გამოიცა ბრიუსელში (თუმცა ჟენევის ანაბეჭდით) 1864 წელს.
თავის ავტობიოგრაფიაში, რომელიც დაიწერა 1870 წელს, მორის ჟოლიმ გვიამბო, როგორ მიდიოდა ერთ დღეს პარიზში სენის სანაპიროზე და მოულოდნელად გაუჩნდა იდეა, დაეწერა დიალოგი მონტესკიესა და მაკიაველის შორის. ნაპოლეონის რეჟიმის პირდაპირი კრიტიკა აკრძალული იყო. ასევე შესაძლებელი გახდა, თუმცა მაკიაველის პირით, იმპერატორის ქმედებების მიზეზებისა და მისი მეთოდების გამოვლენა, მათი გათავისუფლება ჩვეული შენიღბვისაგან. ჯოლი ასე ფიქრობდა, მაგრამ მან მოწინააღმდეგე ვერ შეაფასა. „დიალოგი ჯოჯოხეთში“ ბელგიაში დაიბეჭდა და ფარულად ჩააბარეს საფრანგეთში, მაგრამ საზღვრის გადაკვეთის დროს ტვირთი პოლიციამ დააკავა და მალევე წიგნის ავტორი კვალდაკვალ მიაკვლიეს და დააკავეს. 1865 წლის 25 აპრილს ჯოლის სასამართლოს წინაშე წარდგა და თხუთმეტთვიანი პატიმრობა მიესაჯა. მისი წიგნი აკრძალეს და ჩამოართვეს.
ჯოლის შემდგომი ცხოვრებაც ისეთივე წარუმატებელი იყო. მახვილგონივრული, აგრესიული, ხელისუფლების მიმართ პატივისცემის გარეშე, ის სულ უფრო იმედგაცრუებული ხდებოდა ყველაფრით და, ბოლოს, 1879 წელს თავი მოიკლა. ის ნამდვილად იმსახურებდა უკეთეს ბედს. ჯოლი არა მხოლოდ ბრწყინვალე სტილისტი იყო, არამედ გააჩნდა შესანიშნავი ინტუიცია, წინდახედულობის ნიჭი. თავის რომანში „მშივრები“, მან აჩვენა იშვიათი გაგება თანამედროვე სამყაროში არსებული დაძაბულობის შესახებ, რამაც გამოიწვია რევოლუციური მოძრაობები როგორც მემარჯვენეებზე, ასევე მემარცხენეებზე. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, ნაპოლეონ III-ის სამოყვარულო დესპოტიზმზე ფიქრებში მან მიაღწია ხედვას, რომელმაც შეინარჩუნა აქტუალობა ჩვენი დროის სხვადასხვა ავტორიტარულ რეჟიმებთან. მეტიც, ჯოლის ზოგიერთი წინასწარმეტყველება გაცოცხლდა, როდესაც „დიალოგი ჯოჯოხეთში“ გადაკეთდა „სიონის უხუცესთა ოქმებად“; და ეს არის მიზეზი იმისა, რომ, როგორც მოგვიანებით დავინახავთ, ოქმები ხშირად მეოცე საუკუნის ავტორიტარიზმის წინასწარმეტყველებად გვეჩვენება. მაგრამ, საბოლოო ჯამში, ეს შეუსაბამო უკვდავებაა და ბედის სასტიკი ირონია, რომ ლიბერალიზმის ბრწყინვალე, მაგრამ დიდი ხნის დავიწყებული დაცვა დაედო საფუძვლად კოშმარულად დაწერილ რეაქციულ სისულელეს, რომელმაც შეცდომაში შეყვანა მთელი მსოფლიო.
ჯოლის ბროშურა მართლაც შესანიშნავი ნამუშევარია, ზუსტი, დაუნდობელი, ლოგიკური, ლამაზად აგებული. კამათს იწყებს მონტესკიე, რომელიც ამტკიცებს, რომ ამ საუკუნეში ლიბერალიზმის განმანათლებლურმა იდეებმა წარმოშვა დესპოტიზმი, რომელიც ყოველთვის იყო ამორალური და ასევე არამდგრადი. მაკიაველი მას ისეთი მჭევრმეტყველებითა და სიგრძით პასუხობს, რომ პამფლეტის დანარჩენ ნაწილში უპირატესობას იძენს. „ხალხის მასას, - ამბობს ის, - არ ძალუძს საკუთარი თავის მართვა. ისინი ჩვეულებრივ ინერტულები და ბედნიერები არიან მხოლოდ მაშინ, როცა მათ მართავენ. ძლიერი პიროვნება; ამავდროულად, თუ რაიმე გამოაფხიზლებს მათ, მაშინ ისინი აჩვენებენ მხოლოდ უაზრო ძალადობის უნარს, შემდეგ კი მათ სჭირდებათ ძლიერი პიროვნება, რომ მათ კონტროლს დაექვემდებაროს. პოლიტიკას არასდროს ჰქონია საერთო ზნეობასთან და რაც შეეხება პრაქტიკულ მხარეს, არასოდეს ყოფილა ისეთი ადვილი, როგორც ახლა არის დესპოტური ხელისუფლების დამყარება. თანამედროვე მმართველს მხოლოდ კანონიერების ფორმებს იცავს პრეტენზია, მან უნდა დაარწმუნოს თავისი ხალხი თვითმმართველობის უმარტივეს იერსახეში, რა შემთხვევაშიც მას არ გაუჭირდება აბსოლუტური ძალაუფლების მიღწევა და განხორციელება. ხალხი ნებაყოფლობით ეთანხმება ნებისმიერ გადაწყვეტილებას, რომელსაც საკუთარ თავს თვლის; ამიტომ, მმართველმა მხოლოდ სახალხო კრებას უნდა გადასცეს ყველა საკითხის გადაწყვეტილებები, წინასწარი, რა თქმა უნდა, საკითხი ისე მოაწყოს, რომ კრებამ მიიღოს სწორედ ის გადაწყვეტილებები, რაც მას სჭირდება. ოპოზიციურ ძალებს, რომლებიც შესაძლოა ეწინააღმდეგებოდნენ მის ნებას, ადვილად უმკლავდებიან ცენზურის გამკაცრებას და პოლიციას ავალებენ თვალი ადევნონ მათ პოლიტიკურ ოპონენტებს. მას არც ეკლესიის ძალაუფლების ეშინია და არც ფინანსური სირთულეები. სანამ სახელმწიფო მოხელე თავისი ავტორიტეტის ძალით აბრმავებს ხალხს და მოიპოვებს სამხედრო გამარჯვებებს, მას შეუძლია სრულიად დარწმუნებული იყოს მხარდაჭერაში.
ასეთია წიგნი, რომელმაც შთააგონა ყალბი პროტოკოლების ავტორი. ის ურცხვად ეწეოდა პლაგიატს - და რამდენად გაკეთდა ეს ურცხვად და უცერემონიოდ, შეიძლება ვიმსჯელოთ წიგნის ბოლოს მოთავსებული პარალელური ტექსტებით [იხ.: დანართი, გვ. 195]. პროტოკოლებში 160-ზე მეტი პასაჟი - მთელი ტექსტის ორი მეხუთედი - გულწრფელად არის აღებული ჯოლის წიგნიდან; ცხრა თავში ნასესხები ტექსტის ნახევარზე მეტს აღწევს, ზოგიერთში - სამ მეოთხედამდე, ხოლო ერთში (VII ოქმი) - თითქმის მთელ ტექსტს. მეტიც, რამდენიმე გამონაკლისის გარდა, ნასესხები პასაჟების თანმიმდევრობა ზუსტად ისეთივე რჩება, როგორიც ჯოლისა და იქმნება შთაბეჭდილება, რომ "პროტოკოლების" ავტორი "დიალოგზე" მექანიკურად მუშაობდა, გვერდს გვერდს აწერდა. თავების განლაგებაც კი თითქმის ერთნაირია – „პროტოკოლების“ 24 თავი თითქმის მთლიანად ემთხვევა „დიალოგის“ 25 თავებს. მხოლოდ ბოლოს, სადაც „მესიანური ეპოქის“ წინასწარმეტყველებები ჭარბობს, მწიგნობარი საკუთარ თავს ნებას რთავს ორიგინალიდან რამდენიმე გადახვევას. ეს არის პლაგიატის და გაყალბების მართლაც უდაო შემთხვევა.
სიყალბის ავტორმა არგუმენტები „დიალოგში“ ორი დაპირისპირებული მხარის კამათიდან გამოტანილ გათვლებზე ააგო: მაკიაველის დესპოტიზმის დაცვა და მონტესკიეს ლიბერალიზმის დაცვა. მაგრამ მისი ნასესხები ძირითადად მაკიაველიდან არის აღებული. რასაც ჯოლი მაკიაველის პირში აყენებს, ყალბის ავტორი უსახელო „სიონის ბრძენკაცს“ იგივე სიტყვებით ალაპარაკებს, მაგრამ რამდენიმე მნიშვნელოვანი დამატებით. ჯოლის წიგნში მაკიაველი, რომელიც განასახიერებს ნაპოლეონ III-ის პოზიციას, აღწერს იმ მდგომარეობას, რომელიც ყოველთვის არსებობდა, ხოლო ოქმებში ეს აღწერა წარმოდგენილია წინასწარმეტყველების სახით მომავალი დროის შესახებ. მაკიაველი ამტკიცებს, რომ დესპოტს შეუძლია მმართველობის დემოკრატიულ ფორმებში თავისი ტირანიის სასარგებლო საფარველი იპოვოს; ოქმებში ეს არგუმენტი თავდაყირა დგება და შედეგი არის ის, რომ მმართველობის ყველა დემოკრატიული ფორმა მხოლოდ ტირანიის საფარს წარმოადგენს. მაგრამ პლაგიატი ისესხებს მონტესკიეს რამდენიმე ნაწყვეტს და აქ ისინი იძენენ მისგან კონკრეტულ მნიშვნელობას, რომ თითქოს ლიბერალიზმის იდეები ებრაელების გამოგონებაა და ისინი ავრცელებენ მათ მხოლოდ იმ მიზნით, რომ დეზორგანიზაცია და დემორალიზება არაებრაელები.
თავისუფალ დროს შეიძლებოდა ამგვარ მასალაზე ბრწყინვალე გაყალბების აგება, მაგრამ ოქმების წაკითხვისას ისეთი შთაბეჭდილება იქმნება, თითქოს ისინი ნაჩქარევად შექმნეს. მაგალითად, „დიალოგში“ ძალიან მკაფიო განსხვავებაა ნაპოლეონ III-ის პოლიტიკას შორის, როცა ის მხოლოდ ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას ცდილობდა და მის პოლიტიკას, როცა უკვე მტკიცედ ეჭირა ძალაუფლება ხელში. „პროტოკოლებმა“ არ იციან ასეთი ნიუანსების შესახებ. ერთ დროს მოსაუბრე ისე ლაპარაკობს, თითქოს „ბრძენებს“ უკვე აქვთ აბსოლუტური კონტროლი, მეორეში კი, როგორც ჩანს, ამას კიდევ ასი წელი უნდა მოელოდონ. ხან ტრაბახობს, რომ არაებრაულ მთავრობებს უკვე აშინებენ „ბრძენები“, ხან კი აღიარებს, რომ არაფერი იციან „ბრძენთა“ შეთქმულების შესახებ და არც კი სმენიათ მათი არსებობის შესახებ. სხვა ალოგიკურობა აიხსნება იმით, რომ ჯოლის მიერ აღწერილი დესპოტი ცდილობს მიაღწიოს ბატონობას საფრანგეთზე, „ბრძენები“ ცდილობენ მიაღწიონ ბატონობას მთელ მსოფლიოში. ყალბის ავტორს არ აწუხებს როგორმე შერიგება ასეთი განსხვავებები - უფრო მეტიც, მას მოსწონს "დიალოგის" სიტყვიერი ქსოვილის გახეხვა საკუთარი გამოგონების აბსურდებით, როგორიცაა მეამბოხე დედაქალაქების აფეთქების მუქარა, მეტროს გამოყენება მიღწევისთვის. ეს მიზანი.
კიდევ უფრო უცნაურია, რომ გაყალბების ავტორი ინახავს ყველა პასაჟს, რომელიც ეძღვნება ლიბერალურ იდეებს და ადიდებს მიწათმოქმედ არისტოკრატიას, როგორც მონარქიის აუცილებელ დასაყრდენს... ეს პასაჟები იმდენად არაებრაული ხასიათისაა, რომ დაბნეულობა გამოიწვია. პროტოკოლების გამომცემლებს შორისაც კი. ზოგიერთმა გამომცემელმა უბრალოდ გამოტოვა ისინი, სხვები ცდილობდნენ ამის ახსნას იმით, რომ მხურვალე რუს კონსერვატორ სერგეი ნილუსს აქ საკუთარი მსჯელობა უნდა დაედო. მათი სირთულეები გასაგებია. ნილუსი არ იყო გაყალბების ავტორი, თუმცა, როგორც მალე დავინახავთ, პოლიტიკური თავისუფლების ლანძღვა და არისტოკრატული და მონარქიული წყობის ქება დაგვეხმარება ამ ყალბის ნამდვილი ბუნებისა და მიზეზების აღმოჩენაში.
სიონის უხუცესთა ოქმები: მსოფლიო შეთქმულება. 1922 წ. ნილუსი.
S. A. Nilus
სახელი: სიონის უხუცესთა ოქმები: მსოფლიო შეთქმულება.
ჟანრი: ისტორიული დოკუმენტი
გამომცემელი: პრესა, ბერლინი
გამოცემის წელი: 1922
Ენა:რუსული
ფორმატი: PDF
ხარისხი:კარგი
გვერდების რაოდენობა: 125
Ანოტაცია:
ეს გამოცემა ასახავს ცნობილი "სიონის უხუცესთა ოქმების" ტექსტს იმ ფორმით, რომელშიც ისინი პირველად გამოქვეყნდა რუსეთში სერგეი ალექსანდროვიჩ ნილუს მიერ. წიგნი განკუთვნილია მათთვის, ვინც გულგრილი არ რჩება ებრაული სისტემის საიდუმლო და აშკარა მსოფლიო ბატონობისა და მსოფლიო საზოგადოების პოლიტიკურ, ფინანსურ, კულტურულ და რელიგიურ ფენებში მისი შეღწევის საკითხის მიმართ.
შინაარსი
წინასიტყვაობა
"პროტოლოვის" თანმიმდევრული გამოცემები რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ.
ებრაული პროგრამა მის განხორციელებაში.
დასკვნა.
„სიონის პროტოკოლების“ ავთენტურობა. (თარგმანი ფრანგულიდან). მთარგმნელის წინასიტყვაობა.
ოქმის ავთენტურობის შესახებ.
აჰად-ჰამი და სიონიზმი.
ავთენტურობა.
აშერ გინცბერგი.
აჰად-ხამიზმის წყაროები და მისი გამოყენება ცხოვრებაში.
მთარგმნელის შენიშვნა.
სიონის ბრძენთა ოქმები (S. A. N და l-ის ტექსტის მიხედვით ა.)
პოლიტიკური, ფინანსური, კულტურული და რელიგიური ფაქტორები ებრაული სუპერერაციის დაბადებისთვის
აშერ გინცბერგი კიევიდან
აშერ გინცბერგი დაიბადა სკვირში, კიევის პროვინციაში, 1856 წლის 5 აგვისტოს. მისი მშობლები რუს ჰასიდთა სექტას ეკუთვნოდნენ და ამ სექტის წესებითა და წეს-ჩვეულებებით აღზარდეს. ებრაული ენციკლოპედიიდან და სხვა წყაროებიდან ვიცით, რომ გინცბერგი სწავლობდა თალმუდს ადგილობრივ ჩედერში (ებრაულ სკოლაში). 1868 წელს გინსბერგების ოჯახი საცხოვრებლად გოპისგიცაში გადავიდა. ჩვიდმეტი წლის ასაკში იგი დაქორწინდა ლუბოვიცელი ცნობილი რაბინის, მენახემ მენდელის შვილიშვილზე.
1878 წელს იგი ეწვია ოდესას, სადაც ყველაფერი, რაც ნახა, ძალიან დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა მასზე. მან გადაწყვიტა რამდენიმე წელი მიეძღვნა მოგზაურობასა და სხვადასხვა მეცნიერების შესწავლას. მან განსაკუთრებული მონდომებით მიუძღვნა ლათინური ენა, მათემატიკა, ისტორია და გეოგრაფია. 1882-1884 წლებში ეწვია ვენას, ბერლინს, ბრესლაუს; სწავლობდა ფრანგ, გერმანელ, ინგლისელ, რუს ფილოსოფოსებს და განსაკუთრებით განსაკუთრებული მონდომებით დიდ მოაზროვნეებს - ებრაელებს. ვენაში ის შეხვდა კარლ ნეტერს, მსოფლიო ისრაელის კავშირის დამფუძნებელს. აქ იგი დიდად დაინტერესდა ებრაელთა კოლონიზაციის კავშირის გეგმებით.
1884 წელს გინცბერგი დაბრუნდა რუსეთში და კვლავ ჩავიდა ოდესაში. ეს ქალაქი მაშინ იყო „ჰოვევეი-სიონეს“ კავშირის ცენტრი, რაც ნიშნავს „სიონის მეგობრებს“. ორგანიზაციას მისი თავმჯდომარე ლეო პინსკერი ხელმძღვანელობდა. მისით ძალიან დაინტერესებული გინცბერგი შეუერთდა კავშირს და მალე გახდა მარჯვენა ხელიპინსკერი და მოძრაობის ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური ლიდერი.
ებრაული საკითხი ოდესაში
1886 წელს იგი საბოლოოდ დასახლდა ოდესაში და მას შემდეგ მთელი თავისი ენერგია მიუძღვნა ებრაული საკითხის გადაწყვეტას.
1889 წელს ოდესაში ჩავიდა ალექსანდრე ზედერბაუმი, ებრაული გაზეთის ჰამელიცის დამფუძნებელი. ის შეხვდა გინცბერგს, დააფასა და გააცნობიერა, რომ ის შეიძლება ყოფილიყო გამოჩენილი მწერალი, რომელიც ებრაულად წერდა: ამიტომ მიიწვია თანამშრომლობისთვის თავის გამოცემაში. აშერ გინცბერემ დაწერა სტატია სათაურით „ლო ზო ხადერეჰე“ („ეს არ არის სწორი გზა“), რომელიც „ჩამელიცში“ გამოქვეყნდა და ებრაელებში სენსაცია გამოიწვია. მას ხელი მოეწერა სახელწოდებით „აჰად-ჰამე“.
გინცბერგმა თავის სტატიაში დაამტკიცა ებრაული პრობლემის გადასაჭრელად ჰოვევეი სიონის და სხვა ორგანიზაციების მიერ გამოყენებული მეთოდების წარუმატებლობა. მისი აზრით, მათი მთავარი ნაკლი იყო ამის ნაკლებობა კომუნისტური სულიდა ინდივიდუალიზმის იდეისთვის მინიჭებულ უპირატესობაში. გინცბერგი ამტკიცებდა, რომ ეს საშუალება არ შეიძლება ხელი შეუწყოს ებრაული ნაციონალიზმის აღორძინებასა და გაძლიერებას, რომლის გარეშეც იუდაიზმის იდეა ვერ იარსებებს.
საიდუმლო საზოგადოება "ბნე მოიშე"
ცოტა ხნის შემდეგ აშერ გიცბერემ დააარსა საიდუმლო საზოგადოება "ბნე მოიშე" ("მოსეს შვილები"). მისი თეორიების უმეტესობა გამოხატული იყო ამ საზოგადოების წესდებაში.
მათი მთავარი ბინა იყო ოდესაში, გინცბერგის სახლში, იამსკაიას ქუჩაზე. საზოგადოების წესდება დაიბეჭდა 1890 წელს.
ოქმის წიგნი არის თარგმანი ებრაულიდან. ამ მოსაზრებას ადასტურებენ ექსპერტები, რომლებმაც გამოიკვლიეს წიგნი. კიდევ უფრო ძლიერი დასტურია იმ ადამიანების ჩვენება, ვინც 1890 წელს ოდესაში ცხოვრობდა და ებრაულად დაწერილი ეს დოკუმენტი ოდესის ებრაელი მცხოვრებლების ხელში ნახეს და ხელშიც კი ეჭირათ.
1905 წლიდან ორგანიზაციის დეტალები ფართო წრესთვის გახდა ცნობილი, ახალი წევრების რეკრუტირების გაფართოების გამო. საზოგადოების თავდაპირველ წევრებს შორის ჩნდება შემდეგი სახელები: ბენ ავიგდორი, ზალმან ეპშტეინი, ლევინ ეპშტეინი, იაკობ ეიზენშტადტი. ამ უკანასკნელს დაევალა რუს ებრაელებს შორის ახალი წევრების გადაბირება; მან აირჩია კანდიდატები, რომლებსაც თვლიდა, რომ შეეძლოთ შევიდნენ საზოგადოების სახეობაში და პატიოსნად შეასრულონ მისი მოთხოვნები. ბნე-მოიშეს საზოგადოების წევრებისთვის გინცბერგმა დაწერა თავისი თეორიების შეჯამება, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც პროტოკოლები. იგივე სიტყვა - "პროტოკოლები" - ილუმინიზმის ხელმძღვანელმა ვაიშაუპტმაც გამოიყენა.
ებრაული სუპერ-ერი დაიბადა რუსეთში, გალიციასა და ოდესაში
ფარულად, ხმაურის გარეშე, მაგრამ სწრაფად, ბნე მოიშე საზოგადოებამ განვითარება დაიწყო. რუსეთის, რუმინეთის, გალიციისა და პოლონეთის უამრავ ქალაქებში „ბნე-მოიშეს“ საზოგადოებამ დააარსა ლოჟები სახელწოდებით „ლიშკოტი“. მათი განშტოებები კიდევ უფრო გაფართოვდა და მიაღწია პარიზს, ბერლინს, ინგლისს, ვარშავასა და პალესტინას. 1897 წელს, ბაზელის კონგრესის შემდეგ, Bne Moishe საზოგადოება სავარაუდოდ დაიშალა და დაიხურა, რამაც ადგილი დაუთმო სხვა ორგანიზაციას, რომელიც ცნობილია როგორც Bne Zione, რომელმაც მიიღო არსებობის კანონიერი უფლება რუსეთის მთავრობისგან. (!) ეს ახალი ორგანიზაცია მოსკოვში აშერ გინცბერგის სტუდენტმა ბატონმა უსიშკინმა დააარსა.
დოქტრინა იმის შესახებ, რომ ებრაელი ერი არის სუპერ-ერი, ღმერთის მიერ არჩეული ხალხი, რომელიც უკიდურესად მაღლა დგას „ყველა ერზე მაღლა, არა პოლიტიკური ძალით, არამედ მისი სულიერი სიძლიერით“, დამყნობილი იყო მთავარ პოზიციაზე, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ებრაელი ერი ნამდვილად არსებობს“ (აშერ გინცბერგი, „ღირებულებების გადაფასება“). ეს ერი იმართება სხვებზე. და ეს ერი არის ისრაელი, რომელიც სხვა ხალხებს შორის ნამდვილად არის კაცობრიობის უმაღლესი ტიპი.
ასეთია აზრები და თეორიები, რომლებიც 1889 წლიდან ასაზრდოებს აღმოსავლელი ებრაელების გონებას და რომლებიც ავრცელებს აღმოსავლეთ სიონისტურ ლოჟებს. ისინი შეიცავს აჰად-ხამიზმის სწავლებას, რომელმაც გამორჩეულ წარმატებებს მიაღწია ოდესაში დაარსებიდან გასული ოცდათხუთმეტი წლის განმავლობაში.
რუსი, რუმინელი და გალიციელი ებრაელების „მნიშვნელობა“.
როდესაც 1903 წელს ჰერცლის ძალისხმევამ და პალესტინის შესყიდვის მოლაპარაკებებმა საბოლოოდ სრული მარცხი გამოიწვია, ამ ადამიანის პოპულარობა და მნიშვნელობა ებრაელებში დაიწყო კლება. ამავდროულად, აჰად-ხამი, პირიქით, მილიონობით კ.ვისოცკის და ჯ.შიფის წყალობით, უკვე თითქმის დარწმუნებული იყო, რომ მისი გეგმების განხორციელება იწყებოდა.
1913 წელს ვენაში გამართულ მე-11 სიონისტურ კონგრესზე აჰად-ჰამმა და მისმა მომხრეებმა მიაღწიეს "პრაქტიკული" სიონიზმის პროგრამის - "ბნე-სიონის" აღმოსავლელი ებრაელების მიღებას და გამოაცხადეს მზადყოფნა დაეხმარონ დასახული გეგმების შესრულებას. „პროტოკოლებით“. მაქს ნორდაუმ და „პოლიტიკური“ სიონიზმის სხვა ყოფილმა ლიდერებმა დაკარგეს მთელი მნიშვნელობა და გავლენა.
აჰად-ჰამმა და მისმა ქმნილებამ აიღეს კონტროლი სიონიზმზე და განსაზღვრეს მისი შემდგომი გზა. B'nai B'rith-ის ებრაელები, რომლებსაც აჰად-ჰამი უწოდებდა "ასიმილირებულ" ებრაელებს, იძულებულნი გახდნენ, მეორეხარისხოვანი როლი აეღოთ და გზა დაეთმოთ აღმოსავლელ ებრაელებს, რუსებს, რუმინელებს და გალიციელებს, რომლებმაც გაიარეს აშერის "სკოლა". გინსბერგი.
სიონისტური მოძრაობა და თანამედროვეობა
სიონის უხუცესთა ოქმები განკუთვნილია იყოს საცნობარო წიგნი ყველასთვის სახელმწიფო მოღვაწევისაც სურს არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმით ემსახუროს თავის სახელმწიფოს და ხალხს. ა.როგოვიჩი.
Nilus S. A.-მ გამოაქვეყნა პროტოკოლების სამი გამოცემა: პირველი 1905 წელს სათაურით "დიდი პატარაში და მომავალ ანტიქრისტესთან ახლოს", მეორე შესწორებული გამოცემა 1911 წელს სათაურით "კართან ახლოსაა" და მესამე გამოცემა. დასრულდა წმიდა სამების სერგიუს ლავრის სტამბაში ბეჭდვით 1917 წლის დასაწყისში, რევოლუციის დაწყებამდე.
ნილუსმა მოახერხა მოსკოვის გენერალ-გუბერნატორს, დიდ ჰერცოგ სერგიუს ალექსანდროვიჩს მიეტანა თავისი წიგნი, ჯერ კიდევ ხელნაწერი, დიდმა ჰერცოგმა მას საპასუხოდ ორი სიტყვის გადმოცემა დაავალა: „უკვე გვიანია“. ამის შემდეგ მალევე, კერძოდ, 1905 წლის 4 თებერვალს, დიდი ჰერცოგი, რომელიც მოძრაობდა კრემლის ნიკოლსკის კარიბჭისკენ, გარდაიცვალა მის ვაგონში ჩაგდებული ბომბით.
1905 წელს ნილუსმა მივიდა დასკვნამდე ებრაელების ხელისუფლებაში მოსვლასთან დაკავშირებით უახლოეს მომავალში (ახლანდელი საუკუნის ოციან წლებში). 1917 წლის დასაწყისში წიგნის ტომს არ ჰქონდა დრო გასაყიდად, რადგან გამოცემის მთელი მთავარი საწყობი სერგიუს ლავრას სტამბაში და ყველა ნაწილობრივი საწყობი დედაქალაქის წიგნის მაღაზიებში, კერენსკის დაკვეთით. , ჩამოართვეს და გაანადგურეს. ცალკე შემორჩენილი ეგზემპლარი იყიდებოდა ფარულად, დიდი შიშით, როგორც წიგნის იშვიათობა იმ დროს ძალიან მაღალ ფასად, 600 მანეთამდე.
სასტიკი დევნა დაიწყო ებრაელების მხრიდან, რომლებიც ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ „ოქმების“ სიყალბე.
სიონისტური მოძრაობა
პროტოკოლების წარმოშობა მჭიდროდ არის დაკავშირებული ეგრეთ წოდებულ სიონისტურ მოძრაობასთან, რომელიც 1990-იან წლებში დააარსა და ხელმძღვანელობდა დოქტორ თეოდორ ჰერცლმა, რომელმაც 1896 წელს გამოსცა წიგნი სახელწოდებით " ებრაული სახელმწიფო". ჰერცლი ებრაული საკითხის გადაწყვეტის ამოცანას ხედავდა პალესტინაში და უკიდურეს შემთხვევაში არგენტინაში ტერიტორიების მოპოვების შესაძლებლობაში დამოუკიდებელი სიონის სახელმწიფოს დასამყარებლად, რომელშიც ებრაელები ყველა ქვეყნიდან, რომლებიც მტრულად არიან განწყობილნი სხვა ეროვნებებთან ასიმილაციის იდეისადმი. მოაგვაროს. ჰერცლმა ერთ დროს დაუღალავი აქტიურობა გამოიჩინა ამგვარი ნებართვის მოპოვების მცდელობაში, თხოვნით მიმართა თურქეთის სულთანს და გერმანიის იმპერატორ ვილჰელმ II-ს, ამ უკანასკნელის პალესტინაში ვიზიტის დროს.
მაგრამ ამ ტენდენციას ყველაზე გადამწყვეტი უარყოფა მოჰყვა უკიდურესი პარტიის მხრიდან, რომელსაც ხელმძღვანელობდა რუსი ებრაელი ოდესიდან, აშერ გინცბერგი, რომელიც მოქმედებდა ჰერცლის მწვავე მოწინააღმდეგედ: ის ებრაული საკითხის ერთადერთ და აუცილებელ გადაწყვეტას ხედავდა იმაში. ებრაელთა მიერ მსოფლიო რევოლუციური აჯანყების მომზადება ებრაული დიასპორის ყველა ქვეყანაში და, პირველ რიგში, რუსეთში, რომლის ავტოკრატიული, სამეფო სისტემა უდავოდ იყო მთავარი დაბრკოლება ებრაელთა მსოფლიო ბატონობის განხორციელებისთვის. ამ ორ მიმდინარეობას შორის ბრძოლა გაიმართა 1897 წელს ბაზელში მოწვეულ სიონისტთა ყრილობაზე; აშერ გინცბერგის პარტიამ გაიმარჯვა ამ ყრილობაზე, რისთვისაც გინცბერგმა შეადგინა პროგრამა, რომლის ნაწილები ქმნიან სიონის უხუცესთა ოქმების შინაარსს.
ებრაული პროგრამა მის განხორციელებაში
ერთ-ერთი ძირითადი ინგლისური გაზეთი, რომელიც ერთგული დარჩა ქრისტიანული ეროვნული ბანერის მიმართ, Morning Post, რომელიც აქვეყნებს კვლევას "მსოფლიო არეულობის მიზეზებზე" და აანალიზებს "სიონის ოქმებს", ამთავრებს სტატიას, რომელიც განთავსებულია ოქტომბრის ნომერში. 1921 წლის 27, შემდეგი სიტყვებით: ნებისმიერ შემთხვევაში, ერთი რამ უდავოა, რომ ოქმები შეიძლება იყოს კარგი პრაქტიკული სახელმძღვანელო, რომელიც ასახავს გზებს, რომლითაც დიდი იმპერიები განადგურდა და შეიძლება გააგრძელოს განადგურება.
ბედი 1897 წელი
მასონურ-ებრაული ძალაუფლების დაუძლეველობა. (ოქმი No1); ბრძენკაცთა ცენტრალური ადმინისტრაცია (ოქმი No15); ეკონომიკური ომი ებრაელთა უპირატესობის საფუძველია (პროტოკოლი No2); თვალსაჩინო ადმინისტრაცია და „პირადი მრჩევლები“ (ოქმი №2); პოლიტიკასთან ადაპტაცია (პროტოკოლი №2); საპარლამენტო მოლაპარაკეები, ბროშურები (პროტოკოლი No3); გოიმის გადაგვარება (ოქმი No3); შიმშილი და კაპიტალის უფლება (ოქმი No3) თავისუფლება და რწმენა (ოქმი No4) მომავლის რელიგია (ოქმი No14) ვის მიანდო პასუხისმგებელი თანამდებობები მთავრობაში (ოქმი No8) გამოცხადების მომენტი მსოფლიო მეფეები. (ოქმი No10); ებრაელთა მეფე ან პატრიარქი პაპი. (ოქმი No15); ძალაუფლების მისტიკა. (ოქმი No15); პაპის სასამართლო; ამერიკული, ჩინური და იაპონური იარაღი მასონური მთავრობის თანამშრომლები არიან. (ოქმი No7).
რუსი პატრიოტები და სიონიზმი
თუ უდავოდ შეცდომაა იმის მტკიცება, რომ ყველა ბოლშევიკია. - ებრაელები და რომ ყველა ებრაელი ბოლშევიკია, თუმცა უდავოა, რომ უმაღლეს ბოლშევიკურ მთავრობას და ყველა ხარისხის სახალხო კომისარს უმრავლესობით ავსებს ებრაელები და, უფრო მეტიც, უმრავლესობა და არანაკლებ 75%.
ამიტომ, ბევრი რუსი პატრიოტი, თუნდაც მოწინავე ტენდენციის წარმომადგენელი, აბსოლუტურად მართალია, როდესაც ამტკიცებს, რომ რუსეთი იღუპება ებრაული ბატონობისა და ებრაული ტერორის უღლის ქვეშ.
ებრაელების წინააღმდეგ გაღიზიანება, რომელიც მწიფდება თანამედროვე რუსეთის სიღრმეში და რომელიც ძალადობრივად იფეთქებს მომავლის რუსეთში, ეჩვენებათ, რომ ებრაელებს კარგად ესმით ყველაფერი, რაც ხდება მსოფლიოს ყველა კუთხეში, იმდენად გარდაუვალია, რომ ხშირად ხანდახან ქვეცნობიერადაც კი აძლიერებენ ძალისხმევას თანამედროვე ებრაული თემის გასაძლიერებლად - ბოლშევიკური მმართველობა, ამტკიცებენ, რომ ის უფრო მსუბუქ ფორმებს მიიღებს და მიიჩნევენ, რომ ეს არის ერთადერთი გზა, რათა თავიდან აიცილოს უკუშედეგი მისი გარდაუვალი პოგრომებითა და განადგურებით.
მიმდინარე გვერდი: 1 (სულ წიგნს აქვს 25 გვერდი)
სიონის უხუცესთა ოქმები
დადასტურებული ყალბი
ბურცევი ვლადიმერ ლვოვიჩი
17.11.1862 – 21.08.1942
ზოგიერთ წიგნს უცნაური ბედი აქვს.
განსაკუთრებით უცნაური, ერთი შეხედვით წარმოუდგენელიც კი ბედი ჰქონდა ე.წ. "სიონის უხუცესთა ოქმები" ან "სიონის ოქმები", ან, როგორც მათ ჩვეულებრივ უწოდებენ, უბრალოდ "პროტოკოლები". 1917 წლიდან გერმანიაში მათ დაიწყეს "სიონისტური პროტოკოლების" დარქმევა და იქ ისინი თავად უკავშირდებოდნენ სიონისტურ მოძრაობას ზოგადად და კონკრეტულად 1897 წლის ბაზელის სიონისტურ კონგრესს და ამ კონგრესის ზოგიერთ მონაწილეს ასახელებდნენ. შემდგენლები. ისინი ასევე გამოიცა სათაურებით: "პროგრამა ებრაელთა მიერ სამყაროს დაპყრობისთვის", "ჩვენი კატასტროფების ფესვი", "კაცობრიობის მტრები", "იუდეის მიერ სამყაროს დაპყრობის გეგმა". -მასონები“, „ბოლშევიზმის წარმოშობის დამადასტურებელი დოკუმენტური მონაცემები და რისკენ ისწრაფვიან ბოლშევიკები“ და ა.შ.
ეს „პროტოკოლები“ 40 წლის წინ პარიზში რუსმა ანტისემიტებმა, ძირითადად, რუსეთის საიდუმლო პოლიციის აგენტებმა მოამზადეს. მათში ყველაფერი აგებულია ბრმა, უსაზღვრო ბოროტებაზე ებრაელთა მიმართ. ეს არის სასტიკი ანტისემიტური ბროშურა. მაგრამ ეს, თურმე, ასე არ არის ორიგინალური ნამუშევარი. ეს აშკარა პლაგიატია. ოქმებში არის რამოდენიმე ამონაწერი ვრცელი ანტისემიტური ლიტერატურიდან, რომელიც შეიქმნა ათწლეულების - საუკუნეების მანძილზე სხვადასხვა ენაზე. მათ ასევე ცინიკურად გამოიყენეს ნაწარმოებები, რომლებსაც საერთო არაფერი ჰქონდა ებრაულ საკითხთან.
თავად მათი ავტორების „პროტოკოლები“, ცხადია, არ იყო გამიზნული ფართო საზოგადოების აჟიტირებისთვის. დიახ, ისინი, ზოგადად, როგორც ჩანს, საერთოდ არ იყო განკუთვნილი დასაბეჭდად. თუ ისინი განკუთვნილი იყო დასაბეჭდად, ისინი დიდი ალბათობით უფრო ფრთხილად იქნებოდა დამზადებული.
ისინი შეადგინეს რუსმა ანტისემიტებმა რუსეთში კულისებში ბიუროკრატიული ბრძოლისთვის, ძირითადად პირადად გავლენის მოხდენის მიზნით, ახალგაზრდა რუსეთის მეფეზე, ნიკოლოზ II-ზე, რომელიც ცოტა ხნის წინ ავიდა ტახტზე და უმაღლესი ბიუროკრატიის ზოგიერთ წარმომადგენელზე. შემოეხვია მას.
მაგრამ იმისდა მიუხედავად, რომ ეს „პროტოკოლები“ შემდგომში (როგორც ჩანს, მონაწილეობის გარეშე - და, შესაძლოა, მათი ავტორების სურვილის წინააღმდეგაც კი) არაერთხელ დაიბეჭდა რუსეთში, მათი გაყალბებიდან მალევე და გაახარა რუსი ანტისემიტური რეაქციონერები, ისინი რუსეთში განაწილება თავიდან ჯერ კიდევ შედარებით უმნიშვნელო იყო და ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში - 1918 წლამდე - მათ არაფერი იცოდნენ საზღვარგარეთ.
მრავალი წლის განმავლობაში - პირველი ოცი წლის განმავლობაში - ფართო საზოგადოებაში, თუ ისინი საუბრობდნენ "პროტოკოლებზე", მაშინ უმეტესწილად მხოლოდ როგორც უმნიშვნელო ცილისწამება. დიდი ხნის განმავლობაში მათ არანაირი გავლენა არ ჰქონდათ ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაზე. მხოლოდ მოგვიანებით, მოულოდნელი საბედისწერო მოვლენები რუსეთის ცხოვრებაში 1917-18 წლებში. მისცა მათ ფართო გავრცელება!
რუსულ ენაზე, ოქმები პირველად გამოჩნდა ბეჭდვით რუსეთში 1900-იანი წლების დასაწყისში. სხვა ენებზე თარგმნისას, ისინი მოგვიანებით გამოჩნდნენ - 15 ... 20 წლის შემდეგ. პირველ რიგში, ისინი გერმანიაში გამოჩნდნენ. იქ ისინი მაშინვე გავრცელდა ასობით ათასი ეგზემპლარად, შემდეგ კი მილიონობით. მათ შესახებ მრავალი წიგნი ჩნდებოდა ათწლეულების განმავლობაში, ისევ ასობით ათასი და მილიონობით ეგზემპლარად - და სტატიები პერიოდულ გამოცემებში ყველა ქვეყანაში. ასობით პერიოდული გამოცემები in სხვა და სხვა ქვეყნებიგადაბეჭდა ისინი ფელეტონების სახით. მათ შესახებ შეიძლება შედგეს მთელი ბიბლიოთეკა სხვადასხვა ენაზე. ეს არის, ამჟამად, უდავოდ ერთ-ერთი ყველაზე ფართოდ გავრცელებული წიგნი მსოფლიოში.
მაგრამ მათ შორის, ვინც დაწერა "პროტოკოლების" დასაცავად, არ არის არც ერთი სერიოზული ისტორიკოსი მწერალი, რომელიც გაბედავს მათი ავთენტურობის დაცვას და დასმულ კითხვას: - ვინ იყვნენ ეს სიონის ბრძენკაცები, ან სიონის ბრძენები არასოდეს. არსებობდა და მათი „პროტოკოლები“ არ არის ებრაელების ცილისწამების ბოროტი რეაქციული ანტისემიტების ყველაზე უხეში გაყალბება?
მათ, ვინც მათ რუსეთში აქვეყნებდა და ავრცელებდა, არ სჯეროდათ პროტოკოლების ავთენტურობის. ორივემ იცოდა, რომ "პროტოკოლები" გაყალბებული იყო, მაგრამ მოელოდნენ - და ამ შემთხვევაში არც ცდებოდნენ - რომ ისინი მაინც ძალიან გამოდგებოდნენ უცოდინარი მასების ანტისემიტური აგიტაციისთვის. მართლაც, როგორც გაირკვა, "პროტოკოლები" რუსების და გერმანელი ბნელი ხალხის - "სულელების" გემოვნებით იყო. შემდგომში, ასეთი არაჩვეულებრივი ცინიზმით და ასეთი იღბლით, ყველა ქვეყნის ანტისემიტებმა შეძლეს მათი გამოყენება.
მაგრამ „პროტოკოლები“ არა მხოლოდ ჩვენი უახლოესი წარსულის დოკუმენტია, არამედ მათ აქვთ აქტუალური მნიშვნელობა. დიდწილად მათზეა დამყარებული გერმანიის დღევანდელი პოლიტიკა. ისინი ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ზოგიერთ სხვა სახელმწიფოში.
რა თქმა უნდა, დროთა განმავლობაში, როდესაც ცხოვრება იმ ქვეყნებში, სადაც ახლა ოქმების პროპაგანდაა განვითარებული, ნორმალურ ხასიათს მიიღებს და ოქმებს შეხედავენ, როგორც დადასტურებულ გაყალბებას, ისინი მხოლოდ გაოცდებიან, თუ როგორ შეიძლებოდა ჰქონოდათ. ასეთი ფატალური გავლენა ათწლეულების განმავლობაში.
მომავალში, ებრაული საკითხი უდავოდ გადაწყდება ისე, როგორც ეს დაგეგმა დროებითმა მთავრობამ 1917 წელს და როგორც ეს საკითხი გადაწყდება ისეთ კულტურულ ქვეყნებში, როგორებიცაა საფრანგეთი და ინგლისი.
ჩემს ხანგრძლივ ლიტერატურულ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში, სხვადასხვა მიზეზის გამო, გამუდმებით მიწევდა საქმე ებრაული კითხვა. ვსწავლობდი მას ლიტერატურაში და თვალყურს ვადევნებდი მის განვითარებას ცხოვრებაში - და ვკითხე კომპეტენტურ პირებს მის შესახებ - ებრაელებსა და არაებრაელებს, რომლებთანაც მე მომიყვანა კონტაქტი. 20 წელზე მეტია, რაც მე ვიცნობ სიონის ოქმების საკითხს.
შევისწავლე ისინი ბეჭდური წყაროებიდან და ვესაუბრე მათ, ვისგანაც შემეძლო მათ შესახებ რაიმე საინტერესო გამეგო. ის ხშირად ესაუბრებოდა მათ შესახებ ანტისემიტებთან, რომლებსაც სჯეროდათ მათი ავთენტურობის ან ვისაც არ სჯეროდათ მათი ავთენტურობის, მაგრამ მაინც იცავდნენ და ავრცელებდნენ მათ.
„პროტოკოლების“ ამ მრავალწლიანმა შესწავლამ მიმიყვანა გადაწყვეტილებამდე დამეწერა მათ შესახებ წიგნი. მისი შედგენა დავიწყე ბოლო ორი წლის განმავლობაში, ძირითადად იმ შთაბეჭდილების ქვეშ, რაც მათ შესახებ ვნახე და გავიგე 1934-35 წლებში ბერნის სასამართლო პროცესზე.
ჩემს ამჟამინდელ ნაშრომში დიდად ვალში ვარ ჩემი მეგობარი ი.დელევსკის, სიონის უხუცესთა პროტოკოლების შესახებ ცნობილი წიგნის ავტორის, რომელმაც პირველად ჩაუყარა მყარი საფუძველი მათ შესწავლას. ამ წიგნის პირველ თავებში მრავალმხრივ გამოვიყენე - ავტორის თანხმობით.
ჩემი ამ წიგნის შედგენისა და გამოცემის საქმეში ასევე ბევრი ვალში ვარ იმ ადამიანების მიმართ, რომლებმაც, მიუხედავად მათი პოლიტიკური შეხედულებებისა, ძალიან ღირებული დახმარება გამიწიეს: ა. ვ. კარტაშევი, გ. ვ. სლიოზბერგი, ვ. ა. ბაზილი, ს. გ. სვატიკოვი, ი. რუმანოვი, ია.შ. და ა.ბ.შვარცმანი.
განსაკუთრებული მადლიერებით ვიხსენებ გარდაცვლილ გ.ვ.სლიოზბერგს, რომელმაც თავისი მეგობრები მიიპყრო ამ ჩემი წიგნის გამოცემით.
ვლ. ბურცევი.
2. გაყალბება-პლაგიატის ისტორია
სიონის ოქმების გაყალბება-პლაგიატის ისტორია
უხეში და ველურობის დღეებში, რომელიც მოჰყვა მსოფლიო ომს, როდესაც ეკონომიკური ვარდნა, სოციალური არეულობა, პოლიტიკური არასტაბილურობა, წითელი რეაქცია და შავი რეაქცია, რასობრივი სიძულვილი, ეროვნული ჩხუბი, აღვირახსნილი მადა და წვრილმანი ინტერესების ძალა მოქმედებდა გიჟური გახრწნის საქმეზე. , - კვლავ აღდგა არაჩვეულებრივი ენერგიით ანტისემიტიზმმა დაიწყო გამოვლინება. გაიხსნა ბარბაროსობისა და უმეცრების, ანტისემიტიზმის, სიცრუის, სისულელისა და ბოროტების ტრადიციებში მოვლილი, სოციალური და ზნეობრივი დაკნინების მიასმით გაჟღენთილი პროდუქტი. ახალი ერაებრაელთა ამაზრზენი შევიწროება და დევნა. ანტისემიტიზმის კულტი ეძებდა ახალ წიგნს, ახალ ყურანს. სიონის პროტოკოლები მას დაეხმარნენ.
გრანდიოზული ცილისწამების ძალადობისა და ცილისწამების მასშტაბის თვალსაზრისით, ეს წიგნი აჭარბებს ყველაფერს, რაც აქამდე შეიძლებოდა გამოეგონა ებრაელების წინააღმდეგ ანტისემიტურ ბანაკში. "სიონის ოქმები" - გარეგნულად, ყველაზე საშინელი ბრალმდებელი აქტი ებრაელების წინააღმდეგ, უფრო მეტიც, სავარაუდოდ, შედგენილი თავად ებრაელთა ლიდერებისა და წარმომადგენლების მიერ. სიონის ოქმები ამხელს ებრაელობის სავარაუდო საიდუმლოს - მსოფლიო ებრაელთა შეთქმულების საიდუმლოს დანარჩენი კაცობრიობის წინააღმდეგ. ებრაელთა ორგანიზებული ძალა უბიძგებს ქრისტიანულ სამყაროს დაშლის გზაზე, რათა „გოიმების“ ანუ ქრისტიანების სამეფოს ნანგრევებზე აღიმართოს მსოფლიო ებრაული სამეფო, რომელშიც ებრაელი მმართველი იმართება ყველაზე. კაცობრიობა. დემოკრატია, ფინანსური სამყაროპრესა, მასონობა, მექრთამეობა და მოტყუება მხოლოდ იარაღია ამ წარმოსახვითი შეთქმულებისთვის.
„სიონის ოქმები“ შეიძლება ერთგვარ გამოცხადებად ჩანდეს მათთვის, ვინც ებრაელობაში ეძებდა მსოფლიო ომის, ყველა რევოლუციის დამნაშავეს. იპოვეს კაცობრიობის ყველა ცოდვის განტევების ვაცი. სიონის ოქმები უნდა აეხსნათ ჩვენი ბნელი დღეების ყველა უბედურება. ასე რომ, სიონის ოქმები გახდა ანტისემიტიზმის სახელმძღვანელო. ჰიტლერისა და „ნაცისტების“ ხელში ისინი ებრაელების გააფთრებული დევნის იარაღად იქცნენ.
რა არის "სიონის ოქმები"?
საიდან მოვიდნენ? როგორ გამოჩნდნენ ისინი? ვინ არის მათი შემდგენელი? რა არის მათი მიზანი?
„სიონის ოქმები“ არის გაყალბება.
ამავე დროს ისინი პლაგიატია.
ეს არის ყველაზე სასაცილო დოკუმენტი, რომელიც შეიძლება გამოიგონოს ებრაელების წინააღმდეგ, რადგან ისინი უღიმღამო ყალბი და უვარგისი პლაგიატია.
სიონის ოქმების რუსული გამოცემების უცნაური ისტორია.
სიონის ოქმებს თავისი ისტორია და პრეისტორია აქვს.
პირველად სიონის ოქმები გამოაქვეყნა ცნობილმა ანტისემიტმა, რომელიც მოგვიანებით გახდა სახელმწიფოს წევრი. დუმა, კრუშევანი თავის გაზეთში, რომელიც გამოქვეყნდა პეტერბურგში "ზნამიაში" - 9 ნომერში 1903 წლის 28 აგვისტოდან 7 სექტემბრამდე, სათაურით "ებრაელთა მიერ სამყაროს დაპყრობის პროგრამა". ეს კრუშევანი იყო იმავე 1903 წელს კიშინეევში ებრაული პოგრომის ერთ-ერთი მთავარი ორგანიზატორი.
სიონის ოქმები მეორედ გამოაქვეყნა ს. ნილუსმა 1905 წელს ცარსკოე სელოში თავის წიგნში დიდი მცირეში და ანტიქრისტე როგორც ახლო პოლიტიკური შესაძლებლობა. პროტოკოლების ამ გამოცემის წინასიტყვაობაში, ნილუსი აცხადებს, რომ პირმა, ვისზეც მას ევალება ფრანგული ეგზემპლარი, ეს უკანასკნელი მიიღო ქალისგან, რომელმაც ის სავარაუდოდ მოიპარა უმაღლესი შოტლანდიის 33-ე ხარისხის მასონისგან ფრანგულ სოფელში, რათა სამსახური გაუწიოს სამშობლოს. ქურდობა ჩაიდინა საფრანგეთში, "ებრაული მასონური შეთქმულების" ბუდეში ინიციატორების საიდუმლო შეხვედრის დასასრულს.
1907 წელს სიონის ოქმები გამოაქვეყნა ცნობილმა რეაქციულმა გ.ბუტიმ წიგნში სათაურით „ინკრიმინაციული გამოსვლები. კაცობრიობის მტრები“. წიგნი მიეძღვნა „რუსი ხალხის კავშირს“.
„პროტოკოლების“ ბოლოს არის მთარგმნელის ჩანაწერი, რომელშიც ნათქვამია: „მოყვანილ ოქმებს ხელს აწერენ სიონის წარმომადგენლები. ისინი ამოღებულია ოქმების მთელი წიგნიდან, რომლის მთლიანი შინაარსის გადაწერა ვერ მოხერხდა ამ ოქმების მთარგმნელის მიერ მათი წასაკითხად დათმობილი მცირე დროის გამო. მათ ახლდა მცირე დანამატი და ებრაელების მიერ სამყაროს მშვიდობიანი გზით დაპყრობის გეგმა. ეს ოქმები და ნახატები მოპოვებული იქნა სიონის გენერალური კანცელარიის საიდუმლო საცავებიდან, რომელიც ამჟამად მდებარეობს საფრანგეთის ტერიტორიაზე.
1911 წელს გამოჩნდა ნილუსის „პროტოკოლების“ ახალი გამოცემა, რომელიც დაიბეჭდა სამება-სერგიუს ლავრას სტამბაში. ამ გამოცემაში ნილუსი იმეორებს 1905 წლის ვერსიას, როდესაც მან მიიღო ფრანგული ასლი ქალისგან, რომელმაც ის მოიპარა მასონებისგან. ნილუსის „პროტოკოლების“ შემდეგი გამოცემა 1917 წელს დაიბეჭდა სამება-სერგიუს ლავრაში, წიგნში: „აქ არის ჩვენს კარებთან“. აქ ნილუსმა განაცხადა, რომ „ოქმების“ ხელნაწერი მას დიდგვაროვანმა ალექსეი ნიკოლაევიჩ სუხოტინმა გადასცა. სუხოტინი ერთ დროს ცნობილი გახდა მას შემდეგ, რაც მან, როგორც ჩერნსკის ზემსტვოს უფროსმა, დააპატიმრა გლეხების მთელი სოფელი, რომლებმაც უარი თქვეს ნაკელი მისი თავლით გადატანაზე, რადგან მის თავლაში იყო ჯირკვლები. აქ ნილუსი ასევე აცხადებს, რომ მან სანდო ებრაული წყაროდან შეიტყო, რომ „პროტოკოლები“ სხვა არაფერია, თუ არა სტრატეგიული გეგმა მსოფლიოს დაპყრობისთვის, რომელიც დიდი ხნის წინ შეიმუშავეს ებრაელთა ლიდერებმა და ბოლოს თეოდორ ჰერცლმა წარუდგინა საბჭოს. უხუცესები ბაზელში გამართულ პირველ სიონისტურ კონგრესზე 1897 წელს. ჰერცლი თითქოს უყურადღებობას უჩიოდა, რის წყალობითაც „პროტოკოლების“ საიდუმლო გამჟღავნდა.
ჰერცლის უკმაყოფილება, სავარაუდოდ, გამოხატული იყო სიონისტური კომიტეტის გარკვეულ ცირკულარებში...
1920 წელს სიონის ოქმები ხელახლა დაიბეჭდა ბერლინში გამოქვეყნებული სინათლის სხივის კრებულის მე-3 წიგნში. სერგეი ნილუსის „აუცილებელი განმარტებები“ აქ „პროტოკოლების“ შემდეგ იწყება:
...„ხელმოწერილია სიონის 33-ე ხარისხის წარმომადგენლები. ეს პროტოკოლები ფარულად არის ამოღებული (ან მოპარული) მთელი წიგნიდან. ეს ყველაფერი ჩემმა კორესპონდენტმა მოიპოვა სიონის გენერალური კანცელარიის საიდუმლო საცავებიდან, რომელიც ამჟამად საფრანგეთის ტერიტორიაზეა.
ნილუსის წიგნის გერმანული თარგმანის შესავალში მოცემულია პროტოკოლების გახსნის სხვა ვერსია:
...„რუსეთის მთავრობა არასოდეს დამორჩილებულა სიონისტების დაპირებებს. როდესაც გაზეთებიდან ცნობილი გახდა, რომ სიონისტებმა გადაწყვიტეს მოეწვიონ ყრილობა ბაზელში 1897 წლის შემოდგომაზე, რუსეთის მთავრობამ, როგორც გვამცნო პირმა, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში ეკავა თვალსაჩინო თანამდებობა ერთ-ერთ სამინისტროში ქ. პეტერბურგი, გაგზავნილი საიდუმლო აგენტი. ამ უკანასკნელმა მოისყიდა ებრაელი, რომელიც სარგებლობდა მასონების უმაღლესი ადმინისტრაციის ნდობით და კონგრესის დასასრულს დაევალა საიდუმლო შეხვედრების მოხსენებები, რომელთა შესახებ, რა თქმა უნდა, საზოგადოებაში არაფერი შეაღწია, მაინის ფრანკფურტში. საიდანაც 1807 წლის 16 აგვისტოს დაარსებული ებრაული ლოჟა მნიშვნელოვანი სახელწოდებით „ჩართული გარიჟრაჟამდე“, ერთი საუკუნის განმავლობაში ინარჩუნებდა კავშირს საფრანგეთის „დიდი აღმოსავლეთის“ ქვეყნებთან. ამ მოგზაურობამ შესანიშნავი შესაძლებლობა მისცა დაგეგმილი საწარმოს განსახორციელებლად. გზად მესინჯერმა ღამე გაათია პატარა ქალაქში, სადაც მას რუსი აგენტი ელოდა მწიგნობართა ჯგუფთან ერთად, რომლებიც ღამით საბუთების ასლებს აკეთებდნენ. ამრიგად, შეხვედრების ჩანაწერები შეიძლება არ იყოს სრული: ხალხმა გადაწერა ის, რისი გაკეთებაც მათ შეეძლოთ ერთ ღამეში ორიგინალური ფრანგული ტექსტიდან. ასლები რუსეთში გადაეცა სანდო პირებს, მათ შორის მეცნიერ ს.ა. ნილუსს, რომელმაც 1901 წლის დეკემბერში ეს მოხსენებები რუსულად თარგმნა.
ამ შესავლის შემდგენელს მოჰყავს თვით ნილუსის ვერსიაც, რომლის მიხედვითაც, პირმა, ვისზეც მას ევალება ფრანგული ეგზემპლარი, ეს უკანასკნელი მიიღო ქალისგან, რომელმაც ის თითქოს მასონებისგან მოიპარა. ”ჩვენ, თუმცა, - დასძენს ის, - ჩვენი თანამოაზრეების ჩვენება ჭეშმარიტად მიგვაჩნია: ქურდობის ამბავი, ალბათ, მოღალატის კვალიდან ყურადღების გადასატანად იყო მოგონილი.
როგორც ჩანს, „პროტოკოლები“ ჩნდება ნილუსის მელოდრამატული მისტერიის დადგმაში.
"სიონის ბრძენთა" შეხვედრები არაჩვეულებრივი საიდუმლოების ატმოსფეროში მიმდინარეობს. მათ დოკუმენტებს იპარავენ ან აკოპირებენ საიდუმლო აგენტები. მესამე მხარის მეშვეობით ისინი გადაეცემა ნილუსს, რომელიც აქვეყნებს მათ.
საიდუმლოების მოსაზრებები ანონიმურობის სამოსით ფარავს დოკუმენტების გადაცემის მთელ ისტორიას. პირები, რომელთა დოკუმენტები მოიპარეს ან გადაიღეს, არ დაზუსტებულა. შუამავლები, სუხოტინის გარდა, არ სახელდება. მაგრამ ვისგან მიიღო სუხოტინმა ოქმები? ანონიმურობა ხელს უშლის ნილუსის ან მისი თანამოაზრეების მიერ მოთხრობილი ამბის გადამოწმების ნებისმიერ შესაძლებლობას.
რატომ არ ასახელებენ თავად შეთქმულებს „სიონის ბრძენკაცებს“?
სად - 33 ხელმოწერა?
რატომ არ ამხელენ კაცობრიობის მტრებს სახელებით? რატომ არის ჰერცლის სახელი და მხოლოდ ჰერცლის სიკვდილის შემდეგ?
გარდა ამისა, საიდან არის წინააღმდეგობები „სიონის უხუცესთა“ უფრო ზუსტ კვალიფიკაციაში? რატომ დაჟინებით მოითხოვს ბუთმი სიონის ბრძენკაცებს სიონისტური მოძრაობის წარმომადგენლებთან არ აბნევს, მაშინ როცა ს. ნილუსი აცხადებს 1917 წლის პროტოკოლების გამოცემაში, რომ ისინი წარმოადგენენ სიონისტების გეგმას?
დაბოლოს, როგორ ავხსნათ წინააღმდეგობა ნილუსის ვერსიას საფრანგეთში ერთი ქალის მიერ პროტოკოლების გატაცებისა და რუსული საიდუმლო აგენტის დახმარებით ოქმების კოპირების გერმანულ ვერსიას შორის? რატომ ემატება მათი შეუსაბამობა მოთხრობების ფანტასტიურობას?
ფანტაზია, ანონიმურობა და წინააღმდეგობა - სიცრუის ბუნებრივი ატრიბუტები - უკვე არის ს.ნილუსის მიერ "პროტოკოლების" მიღების შესახებ. მაგრამ ეს ჯერ მხოლოდ ამაზრზენი ტყუილის პროლოგია.
წინააღმდეგობები გაყალბებასა და პლაგიატში.
„პროტოკოლების“ ლოგიკური ანალიზი საშუალებას გვაძლევს გავკვეთოთ დოკუმენტი და შევაფასოთ მისი ავთენტურობა.
ერთი ხალხის შეთქმულება მთელი კაცობრიობის წინააღმდეგ, შეთქმულება ყველა ქვეყანაში და მთელ მსოფლიოში, შეთქმულება, რომელიც გრძელდება საუკუნეების განმავლობაში, შეთქმულება გადატრიალების წინ და შემდეგ. შეთქმულება, რომელიც ხორციელდება თაობიდან თაობამდე, მაგრამ ცნობილია მხოლოდ არჩეულთა უმცირესობისთვის; მთელი ებრაელთა შეთქმულება, რომელშიც მხოლოდ რამდენიმე „სიონის ბრძენი“ არის ინიცირებული და რომელიც უცნობი რჩება ებრაელებისთვის, როგორც მასა; მსოფლიო მასონობის შეთქმულება, მაგრამ მასონობა, როგორც მხოლოდ რამდენიმე ცენტრალური ლოჟის იარაღები, რომლებიც, თავის მხრივ, მხოლოდ ებრაელი შეთქმულების იარაღია... როკამბოლი და მოხეტიალე ებრაელი, ეჟენ სუ და პონსონ-დუ-ტერელი ამაზრზენი ნაზავი და ზებუნებრივად გრანდიოზული მასშტაბი!
შეთქმულები იკრიბებიან კონგრესებზე, კითხულობენ მოხსენებებს და იღებენ წუთებს. ისინი სიტყვით გამოდიან, ადიდებენ მათ გენიალურობას და ეშმაკობას, არწმუნებენ საკუთარ თავს და, როგორც იქნა, სხვებს თავიანთი საქმის სიდიადესა და სისწორეში. ისინი სავსეა ბოროტებით, სიძულვილით და ზიზღით „ატომების“, დანარჩენი კაცობრიობის მიმართ. და შეთქმულები - ბრძენი კაცები, შეთქმულები შეთქმულებისგან, მზაკვრული მზაკვრული, ინტრიგების გენიოსები, კომპლექსის ყველა საიდუმლოება, ყველა ყველაზე საიდუმლო გეგმა და აზრი აღბეჭდილია წერილობით აქტებში, ამრავლებენ თავიანთ გამოსვლებს "ოქმებში", შედიან მათ არა მხოლოდ საკუთარი პროექტები, არამედ მათი გრძნობების გამოხატვა, მათი სატანისტური ქედმაღლობა, მათი სიძულვილი და ზიზღი ხალხების მიმართ. ისინი არასერიოზულად კრიმინალურად ამზადებენ და ინახავენ დოკუმენტებს, რომლებიც შეიძლება მოხვდნენ არა მხოლოდ გაუთვითცნობიერებელების, არამედ მტრებისა და თავად როლისთვის განწირული მსხვერპლის ხელში. ისინი ქმნიან საშინელებას. საკუთარი თავის წინააღმდეგ დამადანაშაულებელი მასალა, ნამდვილი საბრალდებო დასკვნა.
ახლა კი ისინი საბოლოოდ გამოაშკარავდნენ. მაგრამ რა რომანტიული გარემოა. ერთ-ერთი ვერსიით, ქალმა საბუთები მოიპარა, რომლებიც ნილუსს სუხოტინის მეშვეობით გადასცეს. რატომ ზუსტად სუხოტინი და ნილუსი? სხვა ვერსიით, შეთქმულებს რუსეთის სამეფო გვარდიის აგენტი ადევნებდა თვალს, რომლის ძალისხმევით გადაიწერა "პროტოკოლების" ნაწილი და ასლი ისევ ნილუსს მიუვიდა. ყველგან "dames voilees" - ყველაფერი ისეთი პრეტენზიულია, აბსურდული, უაზროდ დაბნეული.
მხილებულთა და მამხილებელთა ამ გარემოში, ყველაფერი კრიტიკის თვალისთვის არის მოქცეული. აქ მხოლოდ ანონიმური სახელები, ფსევდონიმები, უცნობი პირები, გარდაცვლილები და ურთიერთგამომრიცხავი ვარიანტები ჩნდება. სიმართლეს ბლოკავს შენიღბული და ფანტასტიკური პერსონაჟები. სიმართლე ახრჩობს აბსურდული ფაქტების აჩრდილებს. ტყუილი ჩნდება კომედიის ნიღბით.
მსოფლიო ბატონობის მიღწევის შეთქმულების იდეა, მისი მიზნები, მისი საშუალებები, მისი მეთოდები იმდენად არის გაჟღენთილი სიგიჟის ლოგიკით, რომ ის შეიძლება დაიბადოს მხოლოდ როგორც არასერიოზული ფალსიფიკატორის ფანტაზიის პროდუქტი.
სიონის ბრძენკაცები ოქროს მეშვეობით აღდგებიან ოქროს ძალაუფლების წინააღმდეგ, რათა დაამყარონ ოქროს ახალი სამეფო. ანარქიის მეშვეობით ისინი ცდილობენ მიაღწიონ მუდმივ ძალაუფლებას საკუთარი თავისთვის. მასებზე დემაგოგიის გავლენით სურთ მასების დისციპლინის შექმნა. ურწმუნოების დესტრუქციული პროპაგანდით, ისინი ფიქრობენ მოამზადონ თავიანთი ჭეშმარიტი რელიგიის ტრიუმფი.
მაგრამ რატომ არ შეიძლება განადგურება იყოს უწყვეტი განადგურება, რომელსაც არ მოჰყვება შექმნა? სიონის ღრმა ბრძენკაცებს, თუ ისინი ნამდვილად არსებობდნენ, ისტორიული გამოცდილებით სრულად შეიარაღებულნი უნდა აწონონ თავიანთი შეთქმულების წარმატების ყველა შანსი და შესაძლებლობა. სოციალურმა და პოლიტიკურმა ბრძოლამ შეიძლება გამოიწვიოს არეულობა, რომელიც გრძელდება ათწლეულებისა და საუკუნეების განმავლობაში, სტაბილური სამართლებრივი წესრიგის დასასრულის გარეშე - თუნდაც ებრაელი მეფის ძალაუფლების ქვეშ, რაზეც სიონის ბრძენკაცები ოცნებობენ.
ასეთია კლასობრივი ბრძოლა ძველ საბერძნეთში მდიდრებსა და ღარიბებს შორის, რომელიც გაგრძელდა საუკუნეების განმავლობაში (ძვ. წ. VII-II საუკუნემდე) და რომელმაც, ძველი „ბოლშევიზმის“ განუწყვეტელი პაროქსიზმში, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ევოლუციაში. გამოიწვია საბერძნეთის სიკვდილი. პოლიტიკური ანარქია, რომელიც თან ახლდა დასავლეთ რომის იმპერიის დაშლას, გაგრძელდა საუკუნეების განმავლობაში და განაპირობა ფეოდალური სისტემის ჩამოყალიბება. სოციალური არეულობა, რომელიც წარმოიშვა სასანიდების იმპერიაში V-VI საუკუნეებში მაზდაკიზმის - ერთგვარი ირანული ბოლშევიზმის გავლენით - რამდენიმე ათწლეული გაგრძელდა და დაამარცხა ტერორი, რომელმაც მოძრაობა სისხლის ოკეანეში დაახრჩო.
სიონის ბრძენკაცებს - თუ ისინი რეალურად არსებობდნენ და არა ფალსიფიკატორთა საქმეში - უნდა გაეთვალისწინებინათ თავიანთი საწარმოს საშინელი რისკი - მათი საქმისთვის და იუდაიზმისთვის. მათ უნდა სცოდნოდათ, რომ რევოლუციას ხშირად მოჰყვება კონტრრევოლუცია და რეაქციის ტრიუმფი და, შესაბამისად, ანტისემიტიზმის, ებრაელთა ახალი ტანჯვის პერიოდი. ანტისემიტიზმის გაშენებაც შედის სიონის გეგმაში?
სიონის შეთქმულების გეგმის თანდაყოლილი სიგიჟის კიდევ ერთი მახასიათებელია ის, რომ შეთქმულები ანადგურებენ ყველაფერს, რასაც ისინი არსებითად აღადგენენ და გააძლიერებენ გადატრიალების შემდეგ. მათი იდეალი არის ინტეგრალის იდეალი რეაქციები.
ებრაელი მმართველი არის ავტოკრატი მონარქი, აღმოსავლური დესპოტი, ღვთაების მეფე, ფარაონი ან ღმერთი. ქვეყანა მისი საკუთრებაა და ქვეშევრდომები მისი მონები. მის სამეფოში თავისუფლების ყოველი კვალი აღმოიფხვრება და ადამიანები ხდებიან ავტომატები, ნებისყოფის გარეშე, აზრის გარეშე, ინიციატივის გარეშე, რომლებიც პასიურად ემორჩილებიან დადგენილ ხელისუფლებას. მის წარმოსახვით სიონის სამეფოში დამყარდა ორდენები, რომლებიც გამსჭვალული იყო „ტოტალიტარული“ შავი ასეულის სულით. სიონის ბრძენთა იდეალი, გარკვეულწილად, მხოლოდ ასლია იმისა, რაც დამკვიდრდა ავტოკრატიულ მონარქიებში, პოლიციურ სახელმწიფოებში, კეისარიზმის, ბონაპარტიზმისა და უახლესი დიქტატურის ქვეყნებში. ოქმები შეიცავს აბსოლუტური დესპოტიზმის, დინასტიური მმართველობის, არისტოკრატიული პრივილეგიების ქებას. ისინი გამსჭვალულნი არიან ხალხის ზიზღით და დემოკრატიის ყველა მიღწევის სიძულვილით. ისინი ადიდებენ რუსული ავტოკრატია, პაპობა და იეზუიტების ორდენიც კი.
ებრაელთა მეფე, ღვთის შემწე და პატრიარქ-პაპი, საერო და საეკლესიო ხელისუფლების მეთაური არ ჰგავს რუს ავტოკრატს? ებრაელი მეფის საიდუმლო მცველი "პროტოკოლებით" რეკომენდირებული არ არის რუსი ავტოკრატის მცველის ასლი? იყო თუ არა პირველი ეჭვის დაპატიმრება, სიკვდილით დასჯა, ტერორი, არასანდო პირთა ადმინისტრაციული გადასახლება და სხვა მსგავსი ღონისძიებები, რომლებიც რეკომენდებულია "პროტოკოლებით" ცარისტული რეჟიმის, ისევე როგორც, მეორე მხრივ, საფრანგეთის მესამე იმპერიის რეალური პრაქტიკა. დეკემბრის შემდგომი გადატრიალების ეპოქაში და შემდგომში ჰიტლერის რეჟიმის დროს? . ჯაშუშობისა და დენონსაციისთვის ბოდიშის მოხდა არ მოგვაგონებს პოლიტიკური დეტექტივის უნარების რეაბილიტაციას? რუსი თეორეტიკოსებირეაქციები? პოლიტიკური დანაშაულების კრიმინალურთან გაიგივების იდეა, რომელიც ჩამოყალიბდა ებრაელთა მეფის ქვეშ მყოფი ამბოხების წინააღმდეგ ბრძოლის პროექტად, დიდი ხნის წინ განხორციელდა ცარისტულ რუსეთში დურნოვოს დროს, ალექსანდრე III-ის მეფობის დროს.
„ოქმებში“ გათვალისწინებული „უნივერსიტეტების განეიტრალება“, მათი ავტონომიის ჩამორთმევა, პროფესორების მორჩილ ავტორიტეტებად გადაქცევის პროექტი, სტუდენტების დეპერსონალიზაციის სისტემა და სასწავლო პროგრამის ცვლილება, ეს ყველაფერი განხორციელდა ქ. ცარისტული რუსეთი, 60-იანი წლების ლიბერალური პერიოდის საუნივერსიტეტო წესდების გაუქმების შემდეგ. პრესის შეზღუდვის ან გაფუჭების ის ღონისძიებები, რომლებიც ასე გულმოდგინედ არის შემოთავაზებული ოქმებში, ცენზურის, გირაოს, ჯარიმების, პრესის დახურვის და ა.შ., ყველაზე დაუნდობლად გამოიყენებოდა ავტოკრატიულ რუსეთში.
ერთი სიტყვით, ავტოკრატიული რუსეთი და სხვა პოლიციური აბსოლუტისტური მონარქიები ერთგვარი აღთქმული მიწა იყო სიონის ბრძენთათვის, იდეალის უკვე დასრულებული განსახიერებისა და ოქმებში გამოხატული ზოგიერთი ყველაზე არსებითი მისწრაფების გაგებით. განა სიგიჟე არ არის სიონის ბრძენთა მხრიდან - თუ არსებობდნენ - "იუდეველთა მეფის", ასე ვთქვათ, pour le roi de Prusse-ის გამო, ამ ქვეყნების საფუძვლების ძირს და განადგურება. რათა ხელახლა შექმნათ ისინი მათი შეთქმულების წარმატების შემდეგ?
ყველა ამ წინააღმდეგობების, უცნაურობებისა და პარადოქსების ახსნა ძალიან, ძალიან მარტივია: სიონის ოქმები არის ყალბი და მათი გარკვეული შინაარსი არის ფალსიფიკატორთა ფსიქოლოგიის, გაგებისა და შესაძლებლობების ფუნქცია. გაყალბების ავტორები რეაქციონერები არიან, ისინი მოქმედებდნენ რეაქციის მიზნებისთვის. შავი ასეულის იდეალი მათთვის ახლო, ნაცნობი და გასაგები იყო. არ გააჩნდათ არც ცოდნა და არც ნიჭი, მათ არ შეეძლოთ, მათ მიერ შეთხზულ „ოქმებში“ დაჯილდოვდნენ მათ მიერ დადგმულ „სიონის ბრძენკაცებს“ რაიმე საპირისპირო, მაგრამ განუყოფელი ორგანული იდეალით. ფალსიფიკატორების პერსპექტივა იყო მხოლოდ შავი ასი. მათ მიაწერეს შავი ასის პროგრამა სიონიდან მოსულ ურჩხულებს, მექანიკურად აერთიანებდნენ მას სიძულვილს „ატომების“ მიმართ და „იუდეველთა მეფის“ იდეასთან. ეს, თითქოსდა, მხოლოდ ბრძოლაა, მეტოქეობა ორ რეაქციას შორის დომინირებისთვის. აქედან გამომდინარეობს სიონის უხუცესთა შეთქმულებისა და პროგრამის მთელი გიჟური უხერხულობა.
უფრო მეტიც, ფალსიფიკატორებმა, ყოველგვარი მეცნიერული ბარგისა და თეორიული მომზადების გარეშე, ვერ შეძლეს გონივრული, თუნდაც ერთი შეხედვით დამოუკიდებელ, რეაქციის მსოფლმხედველობის დასაბუთება. მათ უნდა გადაეწერათ. გაყალბებამ მოიპოვა თავისი რესურსი პლაგიატისგან.
როდესაც სიონის ოქმების ავტორები საუბრობენ რამდენიმე ფაზაზე, რომლებშიც გადის თითოეული რესპუბლიკის არსებობა, კერძოდ, დემაგოგიის, ანარქიის და დესპოტიზმის მონაცვლეობა, მაშინ ჩვენ ვიხსენებთ პოლიტიკური სისტემის სახელმწიფოთა ცვლილების კანონს, რომელიც ჩამოყალიბებულია ქ. ციკლების კანონის ფორმა პლატონის, არისტოტელესა და პოლიბიუსის მიერ. ფალსიფიკატორებმა შესაბამისი მსჯელობა ისესხეს ძველი სახელმძღვანელოებიდან თუ პოპულარული წიგნებიდან და უცერემონიოდ აბსურდულად მოარგეს იგი საკუთარ მიზნებს.
როდესაც "პროტოკოლების" ავტორებმა "სიონის ბრძენთა" გამონათქვამები, როგორიცაა "უფლება ძალაშია", რომ "მიზანი ამართლებს საშუალებებს", რომ "პოლიტიკას არაფერი აქვს საერთო მორალთან". , რომ სიკეთე მოტივირებულია ბოროტებით, რომ პოლიტიკაში არ არსებობს ბრძოლის ამორალური საშუალებები, ან რომ „სიტყვა არ უნდა შეესაბამებოდეს დიპლომატის ქმედებებს“, მაშინ გავიხსენებთ მაკიაველს და მის ტრაქტატს მონარქის შესახებ.
სიონის ბრძენთა მთელი მსჯელობა დემოკრატიის პრინციპების წინააღმდეგ და „ღვთის მადლით აბსოლუტიზმის“ სასარგებლოდ არის რესტავრაციის ეპოქაში რეაქციის თეორეტიკოსების - ტრადიციონალისტებისა და ტრადიციონალისტთა ძველი კლიშეებისა და დახვეწილი მაქსიმების უღიმღამო გადმოცემა. თეოკრატები.
ზოგიერთ შემთხვევაში, ფალსიფიკატორებს არ უგულებელყოფდნენ სოციალისტურ ლიტერატურაში გამოთქმულ აზრებსა და შეხედულებებსაც. მაგალითად, ასეთია ტირადა, რომ თავისუფლებებს არავითარი მნიშვნელობა არ აქვს უბედური პროლეტარისთვის, ან რომ მონოპოლია, სიმდიდრის კონცენტრაცია, სპეკულაცია და ზოგადი ეკონომიკური კრიზისი გამოიწვევს რევოლუციას. როდესაც სიონის ბრძენკაცები გვთავაზობენ ოქროს ვალუტის ნაცვლად შემოიღონ „შრომითი ძალის ღირებულების ვალუტა, იქნება ეს ქაღალდი თუ ხის“, ჩვენ გვახსენდება ოვენისტების გრეისა და ბრეის პროექტები ინგლისში და პრუდონი საფრანგეთში. .
ნ.კ.პობედონოსცევსაც კი, რეტროგრადული და ობსკურანტიზმის ამ მინისტრს, პლაგიატი გაუკეთეს. მისი ერთ-ერთი ანტიდემოკრატიული დიაგრამა, ახალი დემოკრატიის წიგნიდან, გადაწერა ან პერიფრაზირებულ იქნა No1 ოქმში.
მაგრამ ეს გაყალბება-პლაგიატის შინაარსში შეტანილი მხოლოდ შედარებით მცირე სესხებია. ისინი შედარებით ზოგადია. მოგვიანებით ჩვენ გადავალთ გაყალბების უფრო მნიშვნელოვან ელემენტებზე, რომლებიც ადაპტირებულია სპეციალურად „ებრაული შეთქმულების“ გაყალბებისთვის.
შეთქმულების თეორიების შესახებ ყველაზე აღსანიშნავი ის არის, რომ უარყოფა მას თითქმის უფრო აძლიერებს, ვიდრე დადასტურება. თუ ვინმე შეეცდება უარყოს შეთქმულების თეორია, ის ამით, როგორც იქნა, აღიარებს შეთქმულების შესაძლებლობას. შემდეგი ნაბიჯი არის ის, რომ პირი, რომელიც უარყოფს საკუთარ თავს, გამოცხადდეს შეთქმულებაში მონაწილე. თუ შეთქმულების თეორეტიკოსებს უგულებელყოფენ, ისინი კვლავ გაიმარჯვებენ: ეს ნიშნავს, რომ კრიტიკოსებს „საწინააღმდეგო არაფერი აქვთ“.
სიონის უხუცესთა ოქმებით ეს სრულად მუშაობს. თუ თქვენ ცდილობთ დაუმტკიცოთ მათი სიცრუე იმ ადამიანს, რომელსაც სჯერა მსოფლიო ებრაული მასონური შეთქმულების, კეთილისმყოფელი თითქმის აუცილებლად გამოცხადდება ან ებრაელ მასონად, ან სულელად, რომელიც უნებლიედ ეხმარება ებრაელ მასონებს - ყოველგვარი არგუმენტის მიუხედავად. და რაც უფრო დამაჯერებელია ისინი, მით უფრო ამაზრზენი მოეჩვენება უარმყოფელის ტყუილი (ან ბოდვა) მოწინააღმდეგეს. შეთქმულების თეორეტიკოსებს, როგორც წესი, უყვართ აფორიზმი: „ეშმაკის ყველა გამოგონებიდან საუკეთესოა დაგვარწმუნოს, რომ ის არ არსებობს“, ავიწყდებათ, რომ თავდაპირველ წყაროში (პოემა შარლ ბოდლერის პროზაში „დიდებული მოთამაშე“) ეს აფორიზმი რეალურად არის. ეშმაკის მიერ ნათქვამი.
პროტოკოლები არის გამოსვლების კრებული, რომლებიც, სავარაუდოდ, წარმოთქმული მონაწილეთა მიერ მსოფლიო ებრაელთა ლიდერების საიდუმლო შეხვედრის მონაწილეებმა, სადაც ისინი ასახავდნენ მსოფლიო ბატონობის მიღწევის გეგმებს. კონკრეტულად როდის, სად და ვის მიერ წარმოთქმული იყო, ტექსტიდან გაუგებარია, მაგრამ რეალობა მასში ადვილად მისახვედრია. გვიანი XIX– მე-20 საუკუნის დასაწყისი, ანუ სწორედ ის დრო, როდესაც გამოქვეყნდა „პროტოკოლები“.
შეთქმულების გეგმებია ჯერ მსოფლიოში სიტუაციის მაქსიმალურად დესტაბილიზაცია, ძირს უთხრის ეკონომიკა, პოლიტიკური და სამართლებრივი სისტემა და საზოგადოების მორალური საფუძვლები, შემდეგ კი ღარიბი, დაშინებული, დეზორიენტირებული გოიმები (არაებრაელები) გადააქციონ. "მსოფლიო მთავრობის" და "ებრაელთა მეფის" მონებად.
პირველად ოქმები გამოქვეყნდა 1903 წელს პეტერბურგის ულტრამემარჯვენე გაზეთ „ზნამიაში“ შემოკლებული ფორმით. სრული გამოცემა მოჰყვა 1905 წელს ცნობილი მართლმადიდებელი მისტიკოსი მწერლის სერგეი ნილუსის წიგნში „დიდი მცირეში და ანტიქრისტე, როგორც ახლო პოლიტიკური შესაძლებლობა“. დასავლეთში პროტოკოლების ყველაზე მნიშვნელოვანი პოპულარიზაცია იყო საავტომობილო მაგნატი და ცნობილი ანტისემიტი ჰენრი ფორდი. გამოსვლებმა დიდი გავლენა იქონია ჰიტლერზე: გერმანიაში ნაცისტური მმართველობის დროს სკოლაში სწავლობდნენ პროტოკოლებს.
სერგეი ნილუსი იდუმალებით თვლიდა თავს ჭეშმარიტ მართლმადიდებელ მორწმუნედ და მგზნებარე ანტისემიტად. ფოტო: ვიკიმედია
წაიღეთ, გაყავით და ააფეთქეთ
„პროტოკოლების“ ტექსტი ძალიან „მოლიპულა“: ის არ შეიცავს არც სახელებს, არც თარიღებს და არც რაიმე დეტალს, რაც საშუალებას მისცემდა რაიმე სახის მიბმას კონკრეტულ პირებთან და მოვლენებთან. კრებულის წარმოშობის შესახებ ყველა ინფორმაცია ბუნდოვანი, ფრაგმენტული და წინააღმდეგობრივია. როგორც ჩანს, ჯერ კიდევ ზნამიაში გამოქვეყნებამდე, საუკუნის მიჯნაზე, ეს ტექსტი რუს მემარჯვენე რადიკალებს შორის ტრიალებდა ერთ-ერთი ებრაელი ლიდერისგან მოპარული დოკუმენტების თარგმანის საფარქვეშ.
პროტოკოლების გულდასმით წაკითხვა იწვევს გარკვეულ ვარაუდებს. უპირველეს ყოვლისა, ყურადღებას იქცევს ებრაელებისთვის მსოფლიოში ეკონომიკური ჰეგემონიის მიღწევის "პროტოკოლებში" გაწერილი პროგრამა: კაპიტალის ინტერნაციონალიზაცია - მონოპოლიების შექმნა - ფულის დეფიციტის შექმნა ოქროს შემოღებით. სტანდარტი - მრეწველობის ვალის ტვირთი - მისი განვითარების შეფერხება - ადამიანის მიერ შექმნილი ეკონომიკური კრიზისი. რუბლის ოქროს სტანდარტის შემოღება, მსხვილი ბიზნესის მხარდაჭერა და უცხოური ინვესტიციების მოზიდვა 1892 წლიდან რუსეთის იმპერიის ფინანსთა მინისტრის, სერგეი ვიტეს ეკონომიკური პროგრამის უმნიშვნელოვანესი დებულებებია.
განხორციელებული ეფექტური რეფორმებისთვის სერგეი ვიტეს ზოგჯერ უწოდებენ "რუსული ინდუსტრიალიზაციის ბაბუას". კონგრესის ფოტო ბიბლიოთეკა, აშშ, 1880 წ
„სიონის უხუცესთა პროტოკოლების“ პირველი გამავრცელებლები, რუსი მემარჯვენე რადიკალები (განსაკუთრებით გეორგი ბუტმი) საჯაროდ უჭერდნენ მხარს, პირველ რიგში, ეკონომიკურ იზოლაციონიზმს და მეორეც, ბიმეტალიზმს (ვალუტის მხარდაჭერა არა მხოლოდ ოქროთი, არამედ. ვერცხლით). ამრიგად, „პროტოკოლები“ რეალურად წარმოადგენდნენ კონსერვატორების მიერ საძულველი ვიტის რეფორმებს, როგორც ებრაული მასონური შეთქმულების ნაწილს.
Უფრო. იგივე შეთქმულების ნაწილი, პროტოკოლების მიხედვით, იყო მთელი ეგრეთ წოდებული პროგრესული მოძრაობა მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში: ლიბერალური და სოციალისტური იდეებისა და პრაქტიკის ფართო სპექტრი, მათ შორის მუშათა გაერთიანებები, საყოველთაო ხმის უფლება, სიტყვის თავისუფლება და სინდისის თავისუფლება. მეტროს გვირაბებიც კი, რომლებიც ამ ეპოქაში აქტიურად აშენდა ევროპისა და ამერიკის ბევრ დიდ ქალაქში, თითქოს შეთქმულების ნაწილია: გადამწყვეტ მომენტში, შეთქმულები მათ ერთდროულად ააფეთქებენ, რაც გამოიწვევს მსოფლიო დედაქალაქების სიკვდილი და ზოგადი პანიკა. ძალადობრივი პროტესტი მეტროს მშენებლობაზეც თვისებარუსი ულტრაკონსერვატორები. ისინი დაარწმუნეს, რომ ქალაქის ქვეშ განშტოებული გვირაბები იქნება განსაკუთრებით მოსახერხებელი სამიზნე ფართომასშტაბიანი ტერორისტული თავდასხმებისთვის.
შესაფერისი ნიადაგი
და კიდევ ერთი რამ კონტექსტში, რომელშიც გამოჩნდა "პროტოკოლები". XIX-XX საუკუნეების საზღვარი ევროპაში უპრეცედენტო ანტისემიტური ისტერიის ხანაა. 1894 წელს საფრანგეთში სკანდალური სასამართლო პროცესი გაიმართა: გენერალური შტაბის ოფიცერი ალფრედ დრეიფუსი, წარმოშობით ებრაელი, დამნაშავედ ცნეს გერმანიისთვის ჯაშუშობაში და მიესაჯა მძიმე შრომა. მტკიცებულებების გაყალბება, ფრანგი სამხედროების სურვილი დრეიფუსის, როგორც "სწორი" წარმოშობის ოფიცრის დადანაშაულების, ზოგადად, ამ საქმის ანტისემიტური ხასიათი იმდენად აშკარა იყო, რომ მთელი პროგრესული ევროპა უკანა ფეხებზე იდგა. . დრეიფუსის დამცველებს შორის იყვნენ ემილ ზოლა და ანტონ ჩეხოვი. ეს უკანასკნელი, ამის საფუძველზე, ეჩხუბა კიდეც თავის ძველ მეგობარს და გამომცემელს ალექსეი სუვორინს, რომელმაც თავისი გაზეთი Novoye Vremya აქცია "დრეიფუსარდებზე" და "იუდოფილებზე" თავდასხმის პლატფორმად.
1897 წელს შვეიცარიაში, ბაზელში გაიმართა პირველი მსოფლიო სიონისტური კონგრესი. იგი ორგანიზებული იყო ავსტრია-უნგრელი ებრაელი თეოდორ ჰერცლის მიერ, რომელიც, მისივე აღიარებით, შთაბეჭდილება მოახდინა დრეიფუსის საქმემ: ანტისემიტურმა დემონსტრაციებმა ევროპის ქალაქების ქუჩებში დაარწმუნა, რომ ებრაელებს სჭირდებოდათ საკუთარი სახელმწიფო გადარჩენისთვის. სიონისტური მოძრაობა სწრაფად იღებდა იმპულსს. 1902 წელს მინსკში გაიმართა რუსი სიონისტი ებრაელების კონფერენცია. ანტისემიტების, მათ შორის რუსი მემარჯვენე რადიკალების თვალში, ეს იყო ებრაული მასონური შეთქმულების არსებობის კიდევ ერთი დადასტურება.
ისრაელში, აშშ-ში და სხვა ქვეყნებში ბევრი ქუჩა და ქალაქიც კი თეოდორ ჰერცლის სახელს ატარებს.
„ზნამიას“ გამომცემელი, პაველ კრუშევანი, სანამ პეტერბურგში გადავიდოდა, ცხოვრობდა კიშინიოვში (იმ დროს - რუსეთის იმპერიის ბესარაბიის პროვინციის ცენტრი) და იქ გამოსცემდა ერთადერთ ყოველდღიურ გაზეთს „ბესარაბეტს“. ის ცნობილი გახდა 1903 წლის აღდგომაზე კიშინიოვში ებრაული პოგრომის პროვოცირების ფაქტით: ბესარაბეტსი ორი თვის განმავლობაში, დღითი დღე, აქვეყნებდა შენიშვნებს ადგილობრივი მოზარდის გარდაცვალების შესახებ და ამტკიცებდა, რომ ებრაელებმა ის მოკლეს რიტუალის გამო. ქალაქში მომხდარი არეულობის შედეგად ორმოცდაათი ადამიანი დაიღუპა, კიდევ ექვსასამდე დაშავდა. ეს იყო ერთ-ერთი იმ ეპიზოდი, რის შედეგადაც რუსული სიტყვა „პოგრომი“ ბევრ უცხო ენაში შევიდა.
როგორც ჩანს, კრუშევანს და ნილუსსაც სჯეროდათ, ან ძალიან ცდილობდნენ დაეჯერებინათ, რომ ოქმები ნამდვილი იყო. Nilus-ის ორიგინალური ვერსიით, ისინი წარმოადგენდნენ ბაზელის კონგრესის მასალების თარგმანს. როდესაც მას უთხრეს, რომ ეს კონგრესი იყო საჯარო ღონისძიება, რომელსაც ბევრი არაებრაელი ესწრებოდა, ნილუსმა დაიწყო მტკიცება, რომ ოქმები მოიპარეს ჰერცლის პორტფოლიოდან. იყო კიდევ ერთი ვერსია, რომ ისინი მოიპარეს საიდუმლო ებრაული არქივიდან საფრანგეთში.
დასავლეთში „პროტოკოლები“ ფართოდ ცნობილი მას შემდეგ გახდა ოქტომბრის რევოლუციარუსეთში. 1919 წელს ფილადელფიის ყველაზე პოპულარულმა გაზეთმა Public Ledger-მა გამოაქვეყნა პროტოკოლები და ტექსტში „ებრაელები“ „ბოლშევიკებით“ შეცვალა. „წითელი შიში“ მაშინდელი ამერიკული მედიის საყვარელი თემა იყო. ამ, ასე ვთქვათ, სკვერში გაყალბების ავტორს, კარლ აკერმანს, არავითარ შემთხვევაში არ განუცდია ასეთი უხერხულობა, არც პირადად და არც პროფესიულად. შემდგომში, ლონდონის The Times-ის „წუთების“ სრული გამოქვეყნების შემდეგ, იგი გახდა კოლუმბიის უნივერსიტეტის ჟურნალისტიკის სკოლის პირველი დეკანი.
პროტოკოლების 1934 წლის ამერიკული გამოცემა. წარწერა ბოლოში წერია: „ეს ყველა პატრიოტმა ამერიკელმა უნდა წაიკითხოს“.
1921 წელს ჰენრი ფორდმა, რომელიც იცავდა პროტოკოლების ნამდვილობას, განაცხადა: „ისინი შეესაბამება იმას, რაც ხდება. ისინი 16 წლის არიან და ჯერჯერობით ისინი შეესაბამებოდნენ მსოფლიოში არსებულ მდგომარეობას ”(როგორც ჩანს, მან დათვალა წლები პირველი სრული გამოქვეყნებიდან). კონსპირაციული აზროვნების ტიპიური მაგალითი: ასე ძლიერდებიან ადამიანები ნიშნებისა და ასტროლოგიის რწმენაში.
ებრაელი შეთქმულები ოქმებში გამოიყურებიან, როგორც პირდაპირ კარიკატურული ბოროტმოქმედები და აცხადებენ თავიანთ ეშმაკურ გეგმებს სულელური გულწრფელობით. ბევრმა (კერძოდ, ფილოსოფოსმა ნიკოლაი ბერდიაევმა) აღნიშნა, რომ ეს რაღაც ტაბლოიდური რომანის სუნი იყო. და ასე აღმოჩნდა.
შესაძლოა ჰენრი ფორდის პორტრეტი ეკიდა ჰიტლერის ოფისში არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ამერიკელმა გამოიგონა ასამბლეის ხაზი.
მოზაიკის ხელოვნება
1921 წელს სტამბოლში ამერიკის საელჩოში მუშაობდა 28 წლის ალენ დალესი, CIA-ს მომავალი ლეგენდარული დირექტორი. მან დაამყარა კონტაქტები ახალ პოლიტიკურ ძალებთან, რომლებიც გაჩნდა თურქეთში დაშლის შემდეგ ოსმალეთის იმპერია, ისევე როგორც მრავალრიცხოვან რუს ემიგრანტებთან, რომლებიც აქ გაიქცნენ წითელი არმიის მიერ ყირიმის ოკუპაციის შემდეგ. დალის ერთ-ერთი ნაცნობი სტამბოლში იყო მიხაილ მიხაილოვ-რასლოვლევი, თეთრი არმიის ყოფილი ოფიცერი, მოგვიანებით რუსული პოეზიის ცნობილი მთარგმნელი ფრანგულად. მან ადვილად აღიარა თავი მემარჯვენე კონსერვატორად და ანტისემიტად. სტამბოლში მყოფი მრავალი რუსი ემიგრანტის მსგავსად, მიხაილოვ-რასლოვლევს ძალიან სჭირდებოდა ფული და დულესს შესთავაზა მისგან ეყიდა ინფორმაცია სიონის უხუცესთა ოქმების შესახებ. ამერიკული დაზვერვა არ დაინტერესებულა ამ ინფორმაციით, მაგრამ დალესმა მიხაილოვ-რასლოვლევი მიიყვანა იმავე გაზეთის The Times-ის სტამბოლის კორესპონდენტთან, ფილიპ გრეივსთან და მან, რედაქტორების თანხმობით, გადაიხადა.
ალენ დალესის სახელს უკავშირდება კიდევ ერთი შეთქმულების თეორია: ე.წ.
მიხაილოვ-რასლოვლევმა აცნობა გრეივსს, რომ პროტოკოლები ძირითადად პლაგიატი იყო და მიუთითა მისი წყარო - ფრანგი მორის ჟოლის ნაკლებად ცნობილი სატირული ბროშურა "დიალოგი ჯოჯოხეთში მაკიაველისა და მონტესკიეს შორის", დაწერილი 1864 წელს და მიმართული საფრანგეთის იმპერატორის ნაპოლეონ III-ის წინააღმდეგ. ამ ნაწარმოებში ებრაელების შესახებ სიტყვა არ არის ნათქვამი, მაგრამ ეს არის მაკიაველის ცინიკური განსჯა ჯოლის ბროშურიდან, რომელიც გადატანილია მთელ აბზაცებში მცირე ცვლილებებით "პროტოკოლებში", როგორც ინსტრუქციები მსოფლიო ბატონობის მისაღწევად.
The Times-ის კიდევ ერთმა ავტორმა, ებრაული წარმოშობის ბრიტანელმა ჟურნალისტმა ლუსიენ ვოლფმა იმავე 1921 წელს აღმოაჩინა ნასესხები ოქმებში სხვა წყაროდან - გერმანელი მწერლის ჰერმან გოედშეს რომანი Biarritz (1868). ამ რომანის ერთ-ერთ თავში აღწერილია ისრაელის თორმეტი ტომის წარმომადგენლების საიდუმლო შეხვედრა ეშმაკთან პრაღის ებრაულ სასაფლაოზე.
მალევე გაჩნდა იმ პირის სახელი, რომელმაც შესაძლოა ოქმები ასეთი უცნაური წყაროებიდან შეადგინა - მატვეი გოლოვინსკი, რუსი ჟურნალისტი, რომელიც ოდესღაც მუშაობდა პარიზში და დაკავშირებული იყო რუსეთის სპეცსამსახურებთან. 2001 წელს უკრაინელი ფილოლოგი ვადიმ სკურატოვსკი, გულდასმით შეისწავლა გოლოვინსკის ბიოგრაფია და შეადარა მისი ტექსტები პროტოკოლების ტექსტთან, მივიდა დასკვნამდე, რომ მისი ავტორობა საკმაოდ სავარაუდოა.
უმბერტო ეკო თავის „ექვს გასეირნება ლიტერატურულ ტყეებში“ (1994) მიკვლია, ასე ვთქვათ, სიონის უხუცესთა პროტოკოლების წყაროების წყაროებს. მან აღმოაჩინა, რომ მორის ჯოლის ბროშურა შეიცავდა ვრცელი ნასესხები ევგენი სუის რომანებიდან: მარადიული ებრაელი, პარიზული საიდუმლოებები და ხალხის საიდუმლოებები. ქსუ, ეგრეთ წოდებული მასობრივი ლიტერატურის ერთ-ერთი პიონერი, იყო პირველი ფრანგი ლიბერალი და ანტიკლერიკალი. ნახევარი XIXსაუკუნეში და მის ნაშრომებში იეზუიტები მოქმედებენ როგორც მსოფლიო ბოროტების მატარებლები, კაცობრიობის ბედის ცინიკური მანიპულატორები და მსოფლიოს საიდუმლო მმართველები. ჯოლიმ მათი მახასიათებლები თავის მაკიაველს გადასცა და ჯოლის ბროშურიდან ისინი აღმოჩნდნენ პროტოკოლებში.
გედშეს რომანში პრაღის სასაფლაოზე სცენაც არაორიგინალი აღმოჩნდა: იგი გადაწერილი იყო ალექსანდრე დიუმა პერეს რომანიდან ჯოზეფ ბალსამო (1849). მას მთავარი გმირი(უფრო ცნობილია ფსევდონიმით Cagliostro) გამოჩნდება მასონთა ორდენის დიდოსტატი. გედშეს მიერ ნასესხები ეპიზოდი არის კალიოსტროს შეხვედრა თავის მხლებლებთან, სადაც ისინი აპირებენ დედოფალ მარი ანტუანეტის ბრილიანტის ყელსაბამს (სხვათა შორის, ასეთი თაღლითობა ცოტა ხნის წინ მოხდა. ფრანგული რევოლუცია). შემდგომში, გედშეს რომანიდან სცენა არაერთხელ გაიმეორეს ანტისემიტური დარწმუნების ფრანგმა და რუსმა პუბლიცისტებმა, რაც მას სანდო მესიჯად გადასცეს. რეალური მოვლენა. ამ ჟურნალისტიკიდან „პროტოკოლებში“ გადავიდა გედშევი ებრაელი შეთქმულების განცხადებები.
ასე რომ, გამოდის, რომ მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ბოროტი ტექსტი იყო პლაგიატი მეცხრამეტე საუკუნის პულპ მხატვრული ლიტერატურიდან. და სხვათა შორის, ეს არ არის ერთადერთი მაგალითი. მაგალითად, ველესის წიგნის აღმოჩენის ისტორია, „დიდი გაყალბება“, რომელზეც მომავალ კვირას ვისაუბრებთ, საეჭვოდ ჰგავს ჯეკ ლონდონის რომანში „სამი გულები“ მაიას კვანძოვანი დამწერლობის აღმოჩენის ისტორიას. ჰოდა, იეზუიტების, საიდუმლო ორდენების, მასონების, როზენჯვაროსნების, ტამპლიერების და ღმერთმა იცის, კიდევ ვინ არსებობს პოპულარულ ლიტერატურაში - უბრალოდ გაიხსენეთ დენ ბრაუნი. თუმცა, რა კონსპირაციული წყაროებიდან იღებდა ამ ავტორს შთაგონება, ამას სხვა დროსაც გეტყვით.
არტემ ეფიმოვი
