I człowiek” jest napisany w zwykły sposób Szołochowa: fabuła opiera się na żywych epizodach psychologicznych. Wyprawa na front, niewola, pierwsze spotkania z Niemcami na drodze, próba ucieczki, wyjaśnienia z Mullerem, druga ucieczka, wieści o rodzinie, wieści o synu. Tak bogaty materiał wystarczyłby na całą powieść, ale Szołochowowi udało się go zmieścić krótka historia. Fabuła „Losu człowieka” M. Szołochowa została oparta na fabule prawdziwa historia, opowiedziane autorowi w pierwszym roku powojennym, w dniu wielkiej wiosennej powodzi, przez prostego kierowcę, który właśnie wrócił z wojny. W tej historii są dwa głosy. Pierwsza należy do głównego bohatera, Andrieja Sokołowa, opowiadającego o swoim życiu. Drugi głos to głos autora, słuchacza, przypadkowego rozmówcy. Andrey Sokolov miał trudności w życiu. Najpierw idzie na front, zostawiając w domu żonę i dzieci, potem wpada w faszystowską niewolę. Ile upokorzeń, zniewag i pobić musiał znosić bohater w niewoli. Zasłużoną nagrodą za taką wytrwałość duszy była możliwość zobaczenia się z rodziną. Ale po powrocie do domu Andrei dowiaduje się, że rodzina zmarła w miejscu, w którym stał ojczysty dom, - głęboka dziura wypełniona rdzawą wodą i porośnięta chwastami. Wydawać by się mogło, że w życiu Andrieja Sokołowa pozostały już tylko chwasty i zardzewiała woda, jednak od sąsiadów dowiaduje się, że jego syn jest na froncie. Jednak i tutaj los nie oszczędził pogrążonego w smutku mężczyzny: umiera syn Andrieja ostatnie dni wojna, kiedy wcześniej długo oczekiwane zwycięstwo był o rzut kamieniem. Głos autora pomaga nam nie tylko doświadczyć, ale także zrozumieć konkret życie człowieka jako zjawisko całą epokę, widzieć w nim uniwersalną ludzką treść i sens. Ale w opowieści Szołochowa słychać inny głos – dźwięczny, czysty głos dziecka. Pojawiwszy się tak beztrosko na początku opowieści, następnie odchodzi, by stać się bezpośrednim uczestnikiem końcowych scen, aktor wielka tragedia ludzka. W „Losie człowieka” humanistyczne potępienie wojny i reżimu faszystowskiego słychać nie tylko w historii Andrieja Sokołowa. Z nie mniejszą siłą przekleństwa słychać to w historii Vanyushy. I cóż za niewykorzeniona siła dobroci, piękno duszy objawia się nam w Andrieju Sokołowie w sposobie, w jaki traktował sierotę. Przywrócił radość Waniuszce, chronił go przed bólem, cierpieniem i smutkiem. To właśnie tutaj, w podejściu Andrieja Sokołowa do dzieciństwa, do Waniaushy, zyskał humanizm wielkie zwycięstwo. M. Szołochow skupia uwagę czytelnika nie tylko na epizodzie spotkania Sokołowa z sierotą Wanią. Scena w kościele jest również bardzo kolorowa. Okrutni Niemcy zastrzelili mężczyznę tylko dlatego, że poprosił o wyjście na zewnątrz, aby nie zbezcześcić świątyni, Świątynia Boga. W tym samym kościele Andriej Sokołow zabija mężczyznę. Ale nie tak, jak robią to prawdziwi zimnokrwiści zabójcy – uratował kolejną osobę przed rychłą egzekucją (Niemcy wymordowali wszystkich komunistów i Żydów). Andriej Sokołow tyle w życiu wycierpiał, ale nie załamał się, nie rozgoryczył się na los, na ludzi, na siebie, pozostał człowiekiem z dobra dusza, wrażliwe serce zdolny do litości, miłości i współczucia. Wytrwałość, duch odwagi i koleżeństwa – wszystkie te cechy nie tylko pozostały niezmienione w charakterze Andrieja Sokołowa, ale także wzrosły. Dołączając się do opinii krytyków, chciałbym dodać jedno: trzeba być wielką osobowością, prawdziwym człowiekiem, aby móc znieść cały żal, nieszczęście, łzy, rozłąkę, śmierć bliskich, ból bliskich. upokorzenia i zniewagi, a nie stać się potem bestią o drapieżnym spojrzeniu i wiecznie zgorzkniałej duszy, i pozostać osobą z z otwartą duszą i dobre serce.
Michaił Aleksandrowicz Szołochow to pisarz, którego twórczość odzwierciedla życie jego rodaków na granicach, które stały się historycznymi kamieniami milowymi. Jeden z najbardziej uderzających rozdziałów w życiu narodu rosyjskiego związany jest z latami Wielkimi Wojna Ojczyźniana.
Na początku wojny Szołochow został powołany do szeregów Armia Radziecka jako komisarz rezerw, gdzie został korespondentem wojennym „Prawdy” i „Krasnej Zwiezdy”. Od pierwszych dni wojny Szołochow poświęcił swoją pracę służbie ludziom, którzy wdali się w śmiertelną walkę z nazistami. Dlatego głęboko motyw patriotyczny– wyczyn człowieka w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej – uciszono przez długi czas główne miejsce w twórczości pisarza. W tych latach stworzył dzieła „Los człowieka” i „Walczyli o ojczyznę”.
Jest to typowe dla literatury rosyjskiej XX wieku bliska Uwaga Do wewnętrzny świat osoba. MAMA. Szołochow to jeden z tych mistrzów słowa, którzy ukazując duchowe piękno swoich bohaterów, odsłaniają istotę ludzkiej osobowości.
wojnę, pisarz z niesamowitą umiejętnością przedstawił „najważniejsze, co zwykle się nazywa moralny charakter ludzi, ich charakter narodowy.”
W opublikowanym w 1956 roku opowiadaniu „Los człowieka” Rosjanin przedstawiony jest z wielką miłością.
W „Losach człowieka” Szołochow przypomina czytelnikowi o nieszczęściach, jakie Wielka Wojna Ojczyźniana sprowadziła na naród rosyjski, o harcie człowieka, który przetrwał wszystkie męki i nie złamał się. Historia Szołochowa przesiąknięta jest bezgraniczną wiarą w duchową siłę Rosjanina.
Fabuła opiera się na żywych epizodach psychologicznych. Pożegnanie z frontem, niewoli, próba ucieczki, druga ucieczka, wieści o rodzinie.
Tak bogaty materiał wystarczyłby na całą powieść, ale Szołochowowi udało się zmieścić go w opowiadaniu.
Szołochow oparł fabułę na prawdziwej historii opowiedzianej autorowi w pierwszym powojennym roku przez prostego kierowcę, który właśnie wrócił z wojny. W tej historii są dwa głosy: Andriej Sokołow „prowadzi” - główny bohater. Drugi głos to głos autora, słuchacza, przypadkowego rozmówcy
Pierwszej powojennej wiosny na ziemi Górnego Donu spotkało się dwóch nieznajomych.
Tragedia i okoliczności życiowe jednego człowieka poruszyły duszę drugiego, który także z pierwszej ręki poznał cenę cierpienia.
Andriej Sokołow błędnie wziął mężczyznę stojącego obok starego samochodu za kierowcę i darzył nieznajomego szczególnym zaufaniem.
Pozwala swojemu adoptowanemu synowi Wani bawić się nad wodą, a sam słowo w słowo opowiada historię swoich przeżyć.
Ponadto Sokołow zauważył, że jego rozmówca ubrany był w „bawełniane spodnie żołnierskie i pikowaną kurtkę”, co oznaczało, że walczył. Żołnierze pierwszej linii zawsze czują wewnętrzne pokrewieństwo i komunikują się jak bliscy ludzie. 
Opowiadając o swoim przedwojennym życiu, bohater „wskrzesił” wizerunki bliskich mu osób: żony Iriny, dwóch córek i syna. Dziesięć lat życie rodzinne, według Sokołowa, pospieszył jak pewnego dnia. „Zarabiałem dobre pieniądze i nie żyliśmy gorzej niż ludzie. A dzieci były szczęśliwe: cała trójka uczyła się „świetnie”... mają dach nad głową, są ubrani, mają buty, więc wszystko jest w porządku” – mówi bohater-gawędziarz. Takie spokojne szczęście milionów zostało zniszczone w ciągu jednego dnia przez wojnę.
Andriej Sokołow postrzega zdradziecki atak wroga zarówno jako własne nieszczęście, jak i tragedię całego narodu. Od samego początku wojny Sokołow znalazł się w szeregach Armii Czerwonej, na linii frontu. Bez względu na to, jak dzielnie walczyli rosyjscy żołnierze, w pierwszych miesiącach bitew nadal musieli się wycofywać.
Szołochow podkreśla podobieństwa biografia wojskowa jego bohatera z losem tysięcy żołnierzy. Ranny Andriej Sokołow wpada do faszystowskiej niewoli. Bycie w niewoli, gdy wróg depcze ojczyznę, niszczy wszystko, co drogie sercu Rosjanina, staje się trudnym sprawdzianem moralnym dla bohatera. „Och, bracie, nie jest łatwo zrozumieć, że nie jesteś w niewoli z własnej woli.
„Kto nie doświadczył tego na własnej skórze, nie od razu przeniknie do jego duszy, aby po ludzku mógł zrozumieć, co to oznacza” – powiedział z goryczą Andriej Sokołow.
MAMA. Szołochow, czyniąc głównego bohatera człowiekiem przebywającym w niewoli, zrehabilitował uczciwe imię tych, którzy wbrew swojej woli trafili do niemieckich obozów i tam kontynuowali walkę ze znienawidzonym wrogiem. Rosyjski charakter narodowy Andriej Sokołow przejawiał się przede wszystkim w tym, że faszyści nie potrafili złamać jego woli, nie zdołali zmienić jego świadomości i nie nakłonili go do zdrady.
Tysiące jeńców wojennych, mimo fizycznych tortur, nie poddało się wrogowi. Taka jest prawda historyczna.
Pisarz ustami bohatera-gawędziarza przekazuje straszliwą i gorzką prawdę. Sokołowowi trudno jest pamiętać o niewoli, ale w imię pamięci żołnierzy, którzy zginęli w faszystowskich lochach, kontynuuje swoje straszna historia. Sokołow podkreśla, że zawsze znajdował moralność i wsparcie fizyczne. Jeśli opowiada o swoim pobycie w niewoli, jakby kogoś przepraszając, to opowieść o lekarzu wojskowym, który został wzięty do niewoli, ale udzielał pomocy rannym rodakom, zabarwia się intonacją podziwu: „To właśnie znaczy prawdziwy lekarz! Dokonał swego wielkiego dzieła zarówno w niewoli, jak i w ciemności”. Zdrada wśród rosyjskich żołnierzy to niezwykle rzadki przypadek. Dlatego Sokołow udusił szeregowego Kryżniewa, który chcąc ocalić własną skórę, postanowił zdradzić dowódcę plutonu. I w tym, jak się wydaje, przejawił się rosyjski charakter narodowy bohatera, niszcząc tego, który w jego przekonaniu hańbi rangę rosyjskiego żołnierza.
Sokołow przeżył w niewoli tylko dlatego, że marzył o uwolnieniu się, wstąpieniu do Armii Czerwonej i bezlitosnym pokonaniu wroga, który zbezcześcił rosyjską ziemię.
Pierwsza próba zakończyła się niepowodzeniem. Andriej Sokołow, okaleczony przez psy i pobity przez nazistów, trafia do celi karnej.
Dotarwszy do tego etapu swojej biografii wojskowej, bohater przerywa narrację. Nie chce o sobie rozmawiać, bo uważał, że innym w faszystowskiej niewoli było jeszcze gorzej. Zwracając się do swojego rozmówcy, otwiera się: „Trudno mi, bracie, przypomnieć sobie... kiedy wspominasz wszystkich przyjaciół i towarzyszy, którzy zginęli w torturach w obozie, serce nie jest już w klatce piersiowej, ale w gardło i trudno jest oddychać…”
Słowa o torturach, jakim Niemcy poddawali ludzi, wypowiadane były z goryczą. W tak prostej formie bohater opowieści nakreślił istotę faszyzmu – system antyludzki, machinę śmierci.
To naród rosyjski zniszczył „brunatną zarazę XX wieku”, bo jesteśmy narodem silnym duchowo.
Psychologiczny pojedynek Andrieja Sokołowa z Lagerführerem Müllerem jest dowodem wielkości Rosjanina. Bohater został wezwany do komendanta obozu w celu odwetu. Naziści uwielbiali demonstrować swoją władzę nad ludźmi; byli sadystycznie wyrafinowani w drwieniu z więźniów.
Sokołow odrzucił propozycję „wypicia za zwycięstwo niemieckiej broni”, ale zgodził się wypić „za jego śmierć”. Więzień z dumą odmówił przyjęcia przekąski. Wyjaśnił nowemu znajomemu: „Chciałem im, potępionym, pokazać, że chociaż umieram z głodu, nie mam zamiaru dusić się ich jałmużną, że mam też swoją, rosyjską godność i dumę, i że nie zamienili mnie w bestię, bez względu na to, jak bardzo się staraliśmy”.
A jednak bohater osiągnął cel cenne marzenie, który pielęgnowałem przez dwa okropne lata. Udało mu się uciec z niewoli i przenieść się do swoich ludzi w czynnej armii.
Radość z wyzwolenia została przyćmiona przez najstraszliwszą wiadomość, jaką można usłyszeć: „…w czerwcu 1942 roku” podczas niemieckiego bombardowania zginęły jego żona i córki. Głos bohatera-narratora drży, „dławiąc się” go.
Patrzymy oczami autora wiosenna natura: „W lesie zalanym pustą wodą dzięcioł głośno stukał... wciąż ten sam... chmury pływały w wiśniowym błękicie, ale rozległy świat wydawał mi się inny w tych chwilach żałobnej ciszy, przygotowującej się do wielkiego zdobycze wiosny, dla wiecznej afirmacji życia w życiu”
To zmienione oblicze świata potwierdza prawdę: Rosjanie potrafią postrzegać ból innych jako swój własny. Śmierć zbiera krwawe żniwo od czterech lat, a powojenna wiosna tak uporczywie potwierdza triumf życia.
O tym drugim dowiedzieliśmy się z historii Andrieja Sokołowa straszna strata: w Dniu Zwycięstwa jego najstarszy syn umiera w Berlinie. Wszystko, co było drogie bohaterowi-gawędziarzowi, zostało odebrane przez wojnę.
Osobliwością M. Szołochowa jest to, że jego książki mocno zapadają w pamięć, nie zostają zapomniane, bez względu na to, w jakiej sytuacji się znajdujesz, bez względu na to, o czym myślisz, bez względu na to, jak trudne lub łatwe jest to dla ciebie.
Yu Bondarew
Michaił Szołochow to jeden z nielicznych rosyjskich pisarzy, których twórczość wciąż przyciąga uwagę milionów czytelników różni ludzie, budzi kontrowersje zarówno w kręgach literackich, jak i zwykłych. Jako prosty czytelnik prawdopodobnie wyjaśniłbym to faktem, że M. Szołochow w swoich dziełach podnosił zbyt duże warstwy życia, stawiał i rozwiązywał poważne filozoficzne i Kwestie moralne. We wszystkich dziełach tego pisarza, w takim czy innym kontekście, można prześledzić splot dwóch głównych tematów: tematu człowieka i tematu wojny.
W „Losie człowieka” M. Szołochow raz po raz przypomina czytelnikowi o niezliczonych katastrofach, jakie Wielka Wojna Ojczyźniana sprowadziła na naród rosyjski, o odporności Człowiek radziecki, który przetrwał wszelkie męki – fizyczne i duchowe – i nie załamał się. Historia „Los człowieka” ukazała się pod koniec 1956 roku.
Literatura rosyjska dawno nie widziała tak rzadkiego zjawiska, biorąc pod uwagę porównywalność mały kawałek stało się wydarzeniem. Posypały się listy czytelników. Opowieść Szołochowa o nieodwracalnych stratach, o strasznym żalu przesiąknięta była bezgraniczną wiarą w życie, wiarą w duchową siłę Rosjanina. W „Losach człowieka” idea wyczyn zbrojny ludzie wyrażają podziw dla odwagi zwykli ludzie, którego zasady moralne stały się podporą kraju w latach trudnych prób.
Historia „Los człowieka” jest napisana w zwykły sposób Szołochowa: fabuła opiera się na żywych epizodach psychologicznych. Wyprawa na front, niewola, pierwsze spotkania z Niemcami na drodze, próba ucieczki, wyjaśnienia z Mullerem, druga ucieczka, wieści o rodzinie, wieści o synu. Tak bogaty materiał wystarczyłby na całą powieść, ale Szołochowowi udało się zmieścić go w opowiadaniu. Odkryciem tego był „Los człowieka”. forma gatunkowa, którą umownie można nazwać „historią epicką”.
Fabuła „Losu człowieka” M. Szołochowa została oparta na prawdziwej historii opowiedzianej autorowi w pierwszym roku powojennym, w dniu wielkiej wiosennej powodzi, przez prostego kierowcę, który właśnie wrócił z obozu wojna. W tej historii są dwa głosy: główny bohater Andriej Sokołow „prowadzi”, opowiada o swoim życiu. Drugi głos to głos autora, słuchacza, przypadkowego rozmówcy.
Głos Andrieja Sokołowa w tej historii jest szczerym wyznaniem. Opowiadał o całym swoim życiu do nieznajomego, wylał wszystko, co trzymał w duszy od lat. Tło krajobrazowe opowieści Andrieja Sokołowa zostało zaskakująco i jednoznacznie odnalezione. Połączenie zimy i wiosny. Kiedy jest jeszcze zimno i już ciepło. I zdaje się, że tylko tutaj, tylko w takich okolicznościach, historię życia rosyjskiego żołnierza można było usłyszeć z zapierającą dech w piersiach szczerością wyznań.
Ten człowiek nie miał łatwo w życiu. Najpierw idzie na front, zostawiając w domu żonę i dzieci, a potem wpada w faszystowską niewolę, w której panują nieludzkie warunki życia.
Ile upokorzeń, obelg i pobić Andriej Sokołow musiał znosić w niewoli. Miał jednak wybór, mógł zapewnić sobie bardziej znośne życie, zgadzając się służyć niemieckim oficerom i donosić na własnych towarzyszy. Ale tak się nie stało, Andriej Sokołow pozostał wierny sobie, nie stracił honoru i godności rosyjskiego żołnierza i stał się wzorem wytrwałości i odwagi w straszne lata wojna.
Pewnego razu, pracując w kamieniołomie, Andriej Sokołow beztrosko opowiadał o Niemcach. Wiedział, że ktoś na pewno go doniesie i zdradzi. Jego wypowiedzi nie można nazwać po prostu lekkomyślną uwagą rzuconą pod adresem wroga, była ona krzykiem duszy: „Tak, jeden metr kwadratowy tych kamiennych płyt wystarczy nawet na grób każdego z nas.
Zasłużoną nagrodą za taką wytrwałość duszy była możliwość zobaczenia się z rodziną w Woroneżu. Jednak po powrocie do domu Andriej Sokołow dowiaduje się, że jego rodzina zmarła, a w miejscu, w którym stał jego dom, znajduje się głęboka dziura wypełniona rdzawą wodą i porośnięta chwastami. Wydawać by się mogło, że w życiu Andrieja Sokołowa pozostały już tylko chwasty i zardzewiała woda, jednak od sąsiadów dowiaduje się, że jego syn walczy na froncie. Ale i tutaj los nie oszczędził dręczonego żalem człowieka: syn Andrieja umiera w ostatnich dniach wojny, gdy od długo oczekiwanego zwycięstwa było o krok.
Drugi głos opowieści Szołochowa – głos autora – pomaga nie tylko doświadczyć, ale także zrozumieć indywidualne życie ludzkie jako fenomen całej epoki, dostrzec w nim uniwersalną ludzką treść i sens. Ale w opowieści Szołochowa słychać inny głos - dźwięczny, czysty głos dziecka, który zdawał się nie znać pełnego zakresu wszystkich problemów i nieszczęść, jakie spotykają ludzki los. Pojawiwszy się na początku historii tak beztrosko i głośno, następnie opuszcza tego chłopca, aby stać się bezpośrednim uczestnikiem końcowych scen, bohaterem wielkiej ludzkiej tragedii.
Znaczenie opowieści „Los człowieka” jest ogromne. M. Szołochow nigdy nie zapomniał, ile kosztują wojny i jakie niezatarte ślady pozostawiają w duszach ludzi. W „Losie człowieka” humanistyczne potępienie wojny i reżimu faszystowskiego słychać nie tylko w historii Andrieja Sokołowa. Z nie mniejszą siłą przekleństwa słychać to w historii Vanyushy.
Wojna się skończyła, Andriej Sokołow kontynuował podróż po drogach. W życiu tego człowieka pozostały tylko wspomnienia o rodzinie i długa, niekończąca się droga. Los bywa czasem bardzo niesprawiedliwy, człowiek żyje, a jego jedynym marzeniem jest zwykłe ludzkie szczęście, szczęście w kręgu bliskich. Ale życie nie może składać się tylko z czarnych pasków. Losy Andrieja Sokołowa połączyły go z pogodnym, około sześcioletnim chłopcem, równie samotnym jak on sam, tym samym ziarnkiem piasku, wyrzuconym przez wojenny huragan w krainę samotności i smutku.
Nikt nie potrzebował brudnego chłopca Waniatki, pokrytego kurzem od stóp do głów. Dopiero Andriej Sokołow zlitował się nad sierotą, adoptował Waniauszę i dał mu całą swoją niewykorzystaną ojcowską miłość. W kreacji M. Szołochowa epizod ten wydaje się szczególnie wzruszający. Słowa Waniatki skierowane do Sokołowa na zawsze zapadły mi w pamięć: „Kim jesteś?” Zdumiony Andriej Sokołow bez zastanowienia odpowiedział: „Jestem i ja, Wania, jestem twoim ojcem!”
I cóż za niewykorzeniona siła dobroci, piękno duszy objawia się nam w Andrieju Sokołowie, w sposobie, w jaki traktował sierotę. Przywrócił radość Waniuszce, chronił go przed bólem, cierpieniem i smutkiem.
To był wyczyn, wyczyn nie tylko w zmysł moralny tym słowem, ale także w bohaterstwie. To właśnie tutaj, w podejściu Andrieja Sokołowa do dzieciństwa, do Waniaushy, humanizm odniósł swoje największe zwycięstwo. Zatriumfował nad nieludzkością faszyzmu, nad zniszczeniami i stratami, które są nieuniknionymi towarzyszami wojny. Pokonał samą śmierć!
Czyta się opowiadanie M. Szołochowa „Los człowieka” i ma się wrażenie, że widzi się człowieka stojącego nad światem w żołnierskich butach, w niedbale naprawionych, wyblakłych spodniach ochronnych, w żołnierskiej pikowanej kurtce, która w kilku miejscach przepaliła się. W każdej części opowieści autor pozwala czytelnikowi szczególnie wyraźnie dostrzec coraz to nowe strony charakteru Andrieja Sokołowa. Człowieka poznajemy najczęściej różne obszaryżycie: rodzina, żołnierz, linia frontu, w relacjach z towarzyszami, w niewoli itp.
M. Szołochow skupia uwagę czytelnika nie tylko na epizodzie spotkania Sokołowa z sierotą Wanią. Scena w kościele jest również bardzo kolorowa. Okrutni Niemcy zastrzelili mężczyznę tylko dlatego, że poprosił o wyjście na zewnątrz, aby nie zbezcześcić sanktuarium, świątyni Boga.
W tym samym kościele Andriej Sokołow zabija mężczyznę. Ale nie tak, jak robią to prawdziwi zimnokrwiści zabójcy – uratował kolejną osobę przed rychłą egzekucją (Niemcy wymordowali wszystkich komunistów i Żydów). Sokołow zabił tchórza, który dla własnego spokoju był gotowy zdradzić swojego bezpośredniego dowódcę.
Andriej Sokołow wiele w swoim życiu przeżył, ale nie załamał się, nie rozgoryczył się na los, na ludzi, na siebie, pozostał człowiekiem o dobrej duszy, wrażliwym sercu, zdolnym do litości, miłości i współczucia. Wytrwałość, wytrwałość w walce o życie, duch odwagi i koleżeństwa – wszystkie te cechy nie tylko pozostały niezmienione w charakterze Andrieja Sokołowa, ale także wzrosły.
M. Szołochow uczy humanizmu. Pojęcia tego nie da się w żaden sposób przekształcić piękne słowo. Przecież nawet najbardziej wyrafinowani krytycy, podejmując temat humanizmu w opowiadaniu „Los człowieka”, mówią o wielkim wyczynie moralnym, o wielkości ludzka dusza. Dołączając się do opinii krytyków, chciałbym dodać jedno: trzeba być wielką osobowością, prawdziwym człowiekiem, aby móc znieść cały żal, nieszczęście, łzy, rozłąkę, śmierć bliskich, ból bliskich. upokorzenia i obelg, a nie stać się potem bestią o drapieżnym spojrzeniu i wiecznie zgorzkniałej duszy, ale pozostać osobą o otwartej duszy i dobrym sercu.
Nikt nie lubi wojny. Ale przez tysiące lat ludzie cierpieli i umierali, niszczyli innych, palili się i łamali. Podbijać, przejmować, niszczyć, przejmować - wszystko to zrodziło się w zachłannych umysłach zarówno w głębi wieków, jak i w naszych czasach. Jedna siła zderzyła się z drugą. Niektórzy atakowali i rabowali, inni bronili i starali się zachować. I podczas tej konfrontacji każdy musiał pokazać wszystko, na co go stać. W historii Rosji jest wystarczająco dużo przykładów bohaterstwa, odwagi, wytrwałości i męstwa. To najazd Tatarów-Mongołów, kiedy Rosjanie musieli walczyć o każdy kawałek ziemi, nie szczędząc się. ojczyzna, kiedy ich wielomilionowa armia zmuszona była tygodniami zdobywać miasta, bronione przez jednego lub dwustu bohaterów. Albo podczas najazdu Napoleona, pięknie opisanego przez Tołstoja w Wojnie i pokoju, spotykamy bezgraniczną siłę, odwagę i jedność narodu rosyjskiego. Bohaterem był każdy pojedynczy człowiek i cały naród. Im większa była populacja świata, tym więcej nienawiści gromadziło się w sercach, tym bardziej zaciekłe stawały się wojny. Wraz z rozwojem nauki, wyposażenie wojskowe, sztuka militarna. Zależy coraz mniej od wszystkich indywidualna osoba wszystko rozstrzygnęło się w bitwach ogromne armie i technologia. Jednak czynnikiem decydującym pozostali ludzie. Skuteczność bojowa kompanii, pułków i armii zależała od zachowania każdego z nich. Na wojnie nie ma superbohaterów. Wszyscy bohaterowie. Każdy dokonuje własnego wyczynu: niektórzy chętnie walczą, stawiając czoła kulom, inni, na zewnątrz niewidzialni, nawiązują komunikację i zaopatrzenie, pracują w fabrykach aż do wyczerpania i ratują rannych. Dlatego dla pisarzy i poetów szczególnie ważny jest los pojedynczego człowieka. O Wspaniała osoba Michaił Szołochow powiedział nam. Bohater wiele doświadczył i udowodnił, jaką siłę może mieć Rosjanin.
Przed wojną wiódł zwyczajne, niepozorne życie. Pracował „w artelu stolarskim, potem poszedł do fabryki i uczył się zawodu mechanika”. Znalazłem sobie dobrego, miłego, kochająca żona. Urodziły się ich dzieci i poszły do szkoły. Wszystko było spokojne, ciche, gładkie. I mężczyzna zaczął myśleć o szczęśliwej starości. „I oto jest wojna”. Przekreśla wszelkie nadzieje i zmusza do opuszczenia domu. Ale obowiązek wobec Ojczyzny i wobec siebie zmusza Sokołowa do odważnego wyruszenia na spotkanie wrogowi. Każda osoba doświadcza strasznych udręk, gdy zostaje oderwana od ukochanej rodziny i tylko naprawdę odważni ludzie mogą pójść na śmierć nie tylko ze względu na swój dom i bliskich, ale także w imię życia i spokoju innych ludzi.
Ale walka nie jest tak łatwa, jak się wydaje. Podczas walki trudno jest zachować porządek i przejrzystość. Gdzie jest wróg, gdzie są nasi przyjaciele, dokąd iść, do kogo strzelać – wszystko jest pomieszane. Tak więc Sokołow w chaosie wojny był wstrząśnięty pociskiem i pojmany. „Obudziłem się, ale nie mogłem wstać: kręciła mi się głowa, cały się trząsłem, jakbym miał gorączkę, ciemno było przed oczami…”. Wtedy go zabrali hitlerowcy. I tu, w niewoli, zaczynają się najstraszniejsze próby. Ludzie są odcięci od ojczyzny, nie mają szans na przeżycie, są też poddawani zastraszaniu i torturom. „Biją cię, bo jesteś Rosjaninem, bo jesteś białe światło wciąż szukasz..." Jedzenie było kiepskie: woda, kasza, czasem chleb. I zmuszani byli do pracy od rana do wieczora.
Ale bycie w niewoli nie oznacza bycia bezużytecznym dla kraju. To nie jest zdrada, ani słabość. Nawet w niewoli jest miejsce na bohaterskie czyny. Nie wolno tracić ducha, trzeba wierzyć w zwycięstwo, wierzyć w swoją siłę i nie tracić nadziei na wybawienie. Pomimo tego, że człowiek został pozbawiony pasów naramiennych i broni, nadal musi pozostać żołnierzem i do końca być wiernym swojej ojczyźnie. Dlatego Sokołow nie może zaakceptować zdrady Kryżniewa. Ten podły i podły człowiek jest gotowy zdradzić swoich przyjaciół w imię własnego życia. „Twoja koszula jest bliżej ciała” – mówi to nieistnienie. I dlatego, spełniając swój żołnierski obowiązek,
Sokołow własnymi rękami udusił zdrajcę i nie zaznał ani litości, ani wstydu, a jedynie wstręt: jakbym dusił nie człowieka, ale jakiegoś pełzającego gada...” Sokołow musiał w niewoli zobaczyć i przeżyć o wiele więcej. Pędzili ich po całych Niemczech, poniżali, zmuszali do schylania się. I nieraz śmierć przechodziła w pobliżu. Jednak najsilniejsza, najostrzejsza próba spotkała Sokołowa podczas spotkania z komendantem obozu B-14, gdy wisiało nad nim realne zagrożenie śmiercią. To tu rozstrzygnął się los Sokołowa jako żołnierza, jako prawdziwego syna Ojczyzny. Przecież trzeba też umieć godnie umrzeć! Nie idź za przykładem komendanta i zapisz godność człowieka Sokołowowi udało się to zrobić do końca. Nie poddał się władzy, a wręcz przeciwnie, pokazał się z godnością. I dzięki nieugiętej woli Sokołow wywalczył od losu prawo do życia. I nawet niemiecki oficer rozpoznał Sokołowa jako osobę, a nie niewolnika potulnie idącego na śmierć.
Od tego momentu Sokołow poczuł się lepiej. Dostał nawet pracę jako kierowca. Rosjanie posuwali się naprzód i byli już blisko. Pragnienie Ojczyzny wzrosło w Sokołowie z niezwykłą siłą. Zarówno strach, jak i poczucie zagrożenia schodzą na dalszy plan, ryzykując życie – wszystko, co mu pozostało – Sokołow przedziera się przez linię frontu. „Moja kochana laleczko. Drogi synu! Jak myślisz, jakim jestem Fritzem, skoro jestem urodzonym mieszkańcem Woroneża?” – woła, spotykając się ze swoimi ludźmi. Jego radość jest niezmierzona.
Los Sokołowa był trudny i straszny. Stracił bliskich i krewnych. Ale ważne było, żeby się nie załamać, ale przetrwać i do końca pozostać żołnierzem i mężczyzną: „Po to jesteś mężczyzną, dlatego jesteś żołnierzem, żeby wszystko znieść, wszystko znieść…” A głównym osiągnięciem Sokołowa jest to, że nie stał się bezduszną duszą, nie rozgniewał się na cały świat, ale pozostał zdolny do miłości. A Sokołow znalazł sobie „syna”, tę samą osobę, której oddałby całe swoje przeznaczenie, życie, miłość, siłę. Będzie z nim w radości i smutku. Ale nic nie wymaże z pamięci Sokołowa tej grozy wojny; będzie on niesiony przez niego „oczami, jakby posypanymi popiołem, przepełnionymi tak nieuniknioną śmiertelną melancholią, że trudno w nie patrzeć”.
Sokołow nie żył dla siebie, nie dla sławy i honoru, ale dla życia innych ludzi. Wielki jest jego wyczyn! Wyczyn w imię życia!
- Nowy!
Dwanaście lat po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej w 1957 r. M.A. Szołochow pisze opowiadanie „Los człowieka”, którego głównym bohaterem jest prosty Rosjanin – Andriej Sokołow. M. Szołochow ujawnia tożsamość Andrieja Sokołowa za pomocą...
Wrogowie spalili jego dom i zniszczyli całą rodzinę. Dokąd powinien teraz udać się żołnierz, do kogo zanieść swój smutek? M. V. Isakovsky „Los człowieka” to opowieść o tym, jak człowiek pokonał swój los, a symbolem tego zwycięstwa stało się dziecko. Na froncie i po niemiecku...
W krytyce pisano już o osobliwej kompozycji pierścieni w tej historii. Spotkanie autora-narratora z Andriejem Sokolowem i jego adoptowanym synem Waniauszą na przeprawie przez źródlaną wezbraną rzekę na początku i pożegnanie na końcu z chłopcem i nieznajomym, ale który teraz stał się...
Imię M. A. Szołochowa jest znane całej ludzkości. Wczesną wiosną 1946 r., czyli pierwszą powojenną wiosną, przypadkowo spotkałem na drodze M. A. Szołochowa nieznana osoba i wysłuchałem jego spowiedzi. Przez dziesięć lat pisarz zrodził pomysł na dzieło...
02 marca 2011
Jasny, przekonujący w swojej prostocie i surowej prawdzie, M. Szołochow wciąż wywołuje u czytelnika oburzenie i dreszcz, namiętną miłość i żarliwą nienawiść.
Objętość tej historii jest uderzająca: i całe życie rodziny, wojna i niewola. Jeszcze bardziej niesamowite jest odkrycie Andrieja Sokołowa. Na małej „platformie” opowieści osoba ukazana jest w radości, kłopotach, nienawiści, miłości, pokojowej pracy i wojnie. Za tym wizerunkiem stoi wielomilionowy, wspaniały, życzliwy, cierpliwy lud pracy. I jak ten spokojny naród zmienia się w ciągu lat wojennych katastrof!
Rosyjski żołnierz! Jaki historyk, artysta w pełni przedstawił i wysławił jego waleczność?! To wzniosły i złożony obraz. Wiele jest w nim stopionych i splecionych ze sobą, co uczyniło go „nie tylko niezwyciężonym, ale także wielkim męczennikiem, niemal świętym – cechy, na które składają się naiwna, naiwna wiara, jasne, dobroduszne, pogodne spojrzenie na życie, zimna i rzeczowa odwaga , pokora wobec śmierci, litość dla pokonanych, nieskończona cierpliwość i niesamowita wytrzymałość fizyczna i moralna” (A. Kuprin).
Typowe cechy rosyjskiego żołnierza są zawarte w obrazie Andrieja Sokołowa. Niezwykła wytrzymałość, trwałość, wysoka cechy moralne w najtrudniejszych momentach wojny, niewoli i życia powojennego osoba ta budzi podziw. „...I zacząłem zbierać się na odwagę, aby bez lęku zajrzeć w otwór pistoletu, jak przystało na żołnierza, aby w ostatniej chwili moi wrogowie nie zobaczyli, że wciąż trudno mi się rozstać z życiem. ..” – mówi Sokołow. Szlachetna duma żołnierza, który nie chce pokazać wrogowi strachu przed śmiercią, bo wstyd jest gorszy od śmierci.
Nawet wśród okrutnych wrogów, w których faszyzm wypalił wszystko, co ludzkie, godność i panowanie nad sobą rosyjskiego żołnierza budzi szacunek. „Właśnie tak, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś odważnym żołnierzem. Ja też jestem żołnierzem i szanuję godnych przeciwników. Nie zastrzelę cię. Co więcej, dziś nasze dzielne wojska dotarły do Wołgi i całkowicie zdobyły Stalingrad” – mówi Muller.
Umiejętność wniesienia głębi życia w epicki dźwięk jest tylko charakterystyczna ogromny talent. Uważnie czytając strukturę opowieści, nie można nie zauważyć baśniowej techniki, do której ucieka się autor, pokazując pojedynczą walkę Lagerfuhrera i „Rosjanina Iwana”: jak w eposach i starożytnych opowieściach, które spłynęły do nas z głębin ludzi M. Szołochow stosuje technikę potrójnego wzmocnienia. Żołnierz wypił pierwszy kieliszek, przygotowując się na śmierć, i nie ugryzł. Wypiłem drugi kieliszek i ponownie odmówiłem przekąski. I dopiero po trzecim, rozciągniętym kieliszku sznapsa, „odgryzł kawałek chleba i resztę położył na stole”.
Jest to tradycyjny baśniowy wzrost dramatyzmu akcji w czasie. Jest on używany przez pisarza w sposób całkiem naturalny, a ta technika gawędziarza harmonijnie łączy się z jego współczesną historią. Dzieło M. Szołochowa ma charakter narodowy w języku. Typowy wizerunek rosyjskiego żołnierza Andrieja Sokołowa ukazuje strukturę myśli i mowy, pełną trafnych, oryginalnych słów i powiedzeń ludowych.
Ale nie tylko w tych odnotowanych znaki zewnętrzne, jako metoda potrójnego wzmocnienia i nasycenia języka żywymi wyrażeniami i przysłowiami oraz, jak powiedział Bieliński, w samym „fałdzie rosyjskiego umysłu, w rosyjskim sposobie patrzenia na rzeczy” manifestuje się narodowość pisarza. Wrażliwy artysta M. Szołochow był związany z życiem swojego ludu, z jego myślami i nadziejami, całym swoim życiem i wszystkimi swoimi myślami. zasilana była z życiodajnych źródeł mądrość ludowa, jej wielka prawda i piękno. To determinowało wierność każdemu szczegółowi, każdej intonacji jego dzieła. Główną zaletą tej historii jest prawdopodobnie to, że opiera się ona na prawidłowym ujawnieniu głębokich ruchów ludzkiej duszy.
Wydawałoby się, że siły Andrieja Sokołowa, bezlitośnie pokonanego przez życie, wkrótce wyschną. Ale nie! Ukryty w jego duszy niewyczerpane źródło Miłość. I ta miłość, ten dobry początek w człowieku kieruje wszystkimi jego działaniami.
Nikt nie jest w stanie bez wzruszenia czytać następującego monologu Andrieja Sokołowa na początku opowiadania: „Czasami w nocy nie śpisz, pustymi oczami patrzysz w ciemność i myślisz: „Dlaczego ty, życie, okaleczyłeś się? ja tak bardzo? Dlaczego tak to zniekształciłeś?” Nie mam odpowiedzi, ani w ciemności, ani w jasnym słońcu… Nie, i nie mogę się doczekać!”
Miliony rówieśników Sokołowa, którzy nie wrócili z pól bitewnych, którzy zmarli w czasie pokoju z powodu ran i przedwczesnych chorób, po Zwycięstwie, nigdy nie otrzymają bolesnej odpowiedzi na to pytanie.
Dopiero niedawno zaczęliśmy otwarcie mówić o ogromnych, często zupełnie daremnych ofiarach II wojny światowej; że mogłoby go w ogóle nie być, gdyby polityka Stalina wobec Niemiec była bardziej dalekowzroczna; o naszym całkowicie niemoralnym podejściu do naszych rodaków, którzy tam byli Niewola niemiecka... Ale losu człowieka nie można odwrócić, nie można go odmienić!
I początkowo życie Sokołowa rozwijało się podobnie jak wielu jego rówieśników. „W życiu cywilnym służyłem w Armii Czerwonej... W głodnym 1922 roku pojechałem na Kubań walczyć z kułakami i dzięki temu przeżyłem”. Los hojnie nagrodził Sokołowa za jego mękę, dając mu żonę taką jak jego Irinka: „Czuła, cicha, nie wie, gdzie cię usiąść, stara się przygotować dla ciebie słodki kwas chlebowy, nawet przy niewielkich dochodach”. Może Irinka taka była, bo wychowywała się w sierocińcu i całe niewykorzystane uczucia spadły na męża i dzieci?
Ale ludzie często nie doceniają tego, co mają. Wydaje mi się, że Andriej Sokołow także przed wyjazdem na front nie docenił swojej żony. „Inne kobiety rozmawiają ze swoimi mężami i synami, ale moja przylgnęła do mnie jak liść do gałęzi i tylko cała drżała… Mówi i łka przy każdym słowie: „Moja droga… Andryuszu… my nie zobaczymy się... ty i ja... więcej... na tym... świecie...” Andriej Sokołow docenił te słowa pożegnalne znacznie później, po wiadomości o śmierci żony wraz z rodziną córki: „Do śmierci, do ostatniej godziny, umrę i nie wybaczę sobie, że ją wtedy odepchnąłem!”.
Reszta jego działań w czasie wojny i po zwycięstwie była godna i męska. Według Sokołowa na froncie są prawdziwi mężczyźni. „Nie mógł znieść tych śliniących się facetów, którzy codziennie, w interesach lub nie, pisali do swoich żon i ukochanych, smarując papier. To trudne, mówią, trudne dla niego i na wypadek, gdyby zginął. I oto on, suka w majtkach, narzeka, szuka współczucia, ślini się, ale nie chce zrozumieć, że te nieszczęsne kobiety i dzieci nie miały lepiej z tyłu niż my.
Sam Sokołow miał trudności na froncie. On walczył mniej niż rok. Po dwóch drobnych ranach doznał ciężkiej kontuzji i dostał się do niewoli, co w ówczesnej oficjalnej propagandzie sowieckiej uznano za hańbę. Jednak Szołochow skutecznie unika pułapek tego problemu: po prostu go nie dotyka, co nie jest zaskakujące, jeśli pamiętamy czas, w którym ta historia została napisana – rok 1956. Ale Szołochow wymierzył Sokołowowi pełne próby za liniami wroga. Pierwszym testem jest morderstwo zdrajcy Kryżniewa. Nie każdy z nas zdecyduje się pomóc zupełnie obcej osobie. I Sokołow pomógł. Może zrobił to dlatego, że na krótko przed tym Sokołowowi pomógł zupełnie nieznany oficer wojskowy? Nastawił zwichniętą rękę. Jest humanizm i szlachetność jednego, a podłość i tchórzostwo drugiego.
Samemu Sokołowowi nie można odmówić odwagi. Drugi test to próba ucieczki. Andriej skorzystał z nadzoru strażników, uciekł, przeszedł czterdzieści kilometrów, ale go złapano, psy wypuszczono na żywych... Przeżył, nie ugiął się, nie milczał, „krytykował” reżim w koncentracji obozu, choć wiedział, że będzie to oznaczać pewną śmierć. Szołochow po mistrzowsku opisuje scenę konfrontacji rosyjskiego żołnierza Sokołowa z komendantem obozu koncentracyjnego Müllerem. I rozstrzygnięto na korzyść rosyjskiego żołnierza. Nawet wielki znawca rosyjskiej duszy, który mówił po rosyjsku nie gorzej od nas, Muller był zmuszony przyznać: „Właśnie tak, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś odważnym żołnierzem. Ja też jestem żołnierzem i szanuję godnych przeciwników. Nie zastrzelę cię.
Sokołow w pełni odwdzięczył się Mullerowi i wszystkim jego wrogom za dar życia, skutecznie uciekając z niewoli i zdobywając bezcenny język - swój kierunek budowlany. Wydawało się, że los powinien zlitować się nad Sokołowem, ale nie... Ciarki przechodzą przez skórę, gdy dowiaduje się o dwóch kolejnych ciosach, jakie spadły na bohatera: śmierci żony i córek podczas bombardowań w czerwcu 1942 r. oraz syna na Zwycięstwie Dzień.
Potrzebujesz ściągawki? Następnie zapisz - „Wyczyn życiowy Sokołowa (O historii „Los człowieka”). Eseje literackie!
