Cytaty Rachmetowa z powieści, co robić. Poprzedni

Centralny
w powieści N.G. Czernyszewskiego „Co robić?”
to wizerunek Rachmetowa - „specjalny
człowieka”, „natury wyższej”. Na jego obraz
połączone Najlepsze funkcje zaawansowani ludzie era
Czernyszewski.

Arystokrata
z pochodzenia zostaje demokratą
pogląd na życie i zachowanie.
Rachmetow jest zawodowym rewolucjonistą,
rewolucyjny przywódca. To jest „rycerz bez
strach i wyrzut”, człowiek jakby wykuty
z czystej stali. Takich jak on jest niewielu.
„Spotkałem się”, zauważa Czernyszewski, „wcześniej
Do tej pory tylko osiem okazów tej rasy (w
w tym dwie kobiety)…”

Nie od razu
Rachmetow stał się „osobą wyjątkową”. On
przybył do Petersburga jako ordynariusz
porządny młody człowiek. Zbliżenie z Kirsanowem,
który wprowadził Rachmetowa w nauki
utopijni socjaliści i filozofia
Feuerbacha, był impulsem do transformacji
go w „osobę wyjątkową”. "Chciwy
słuchał Kirsanowa pierwszego wieczoru, płakał,
przerwał jego słowa okrzykami przekleństw
temu, co musi zginąć, błogosławieństwa
to, co musi żyć”. Utalentowany
niezwykłe zdolności, Rachmetow,
przestudiowawszy teorię socjalizmu, wkrótce przechodzi dalej
rewolucyjna akcja, staje się
rewolucjonista, człowiek „specjalnej rasy”.
„Jest ważniejszy niż my wszyscy razem wzięci”

Rachmetow,
przygotowanie się do działalności rewolucyjnej,
wie, że będzie musiał znosić trudności,
tortury, być może tortury z zewnątrz
królewskich strażników. I temperuje z góry
swoją wolę i ciało, przyzwyczaja się do znoszenia
cierpienie fizyczne, odmowa
każdy luksus. Rachmetow wyróżnia się rzadkością
wydajność. „Udało mu się
przeraża mnie, bo i dostępne
czas założyłem sobie dokładnie to samo
okiełznanie zachcianek, jak w materiale
rzeczy. Ani czwartkowa godzina w miesiącu nie jest zmarnowana
miał dla rozrywki, nie miał odpoczynku
potrzebować". Jego zajęcia są zróżnicowane, a zmiany
to odpoczynek dla Rachmetowa. O tajemnicy
rewolucyjne dzieło Rachmetowa
Czernyszewskiego, z oczywistych względów,
nie mógł mówić otwarcie. Jest tylko głuchy
wspomina, że ​​Rachmetow miał „przypadki… miał
otchłań i wszystkie sprawy, które osobiście nie dotyczyły
jego; nie miał żadnych spraw osobistych, to wszystko
wiedział... Rzadko bywał w domu, chodził dalej i

Rachmetow
walczy o szczęście ludu i ta walka
staje się dziełem jego życia. niełatwe
drogi, którą podąża Rachmetow, ale jest bogaty
szczęście i radości. Ogromna wartość
Rachmetow na całe życie. „Jest ich niewielu, ale są
życie wszystkich kwitnie; bez nich umarła
zgorzkniałoby, niewielu z nich, ale dają wszystkim
ludziom oddychać, bez nich ludzie by się udusili.
Wielka masa uczciwych

Powieść N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” został napisany w Twierdzy Pietropawłowskiej. Rozpoczęto ją 14 grudnia 1862 r., a zakończono 4 kwietnia 1863 r. Został napisany w czasie powstania ruch rewolucyjny w Rosji.
Bohater powieści, Rachmetow, jest rewolucjonistą. Z pochodzenia jest szlachcicem. Jego ojciec był bogatym człowiekiem. Jednak wolne życie nie zatrzymał Rachmetowa w majątku ojca. Opuścił prowincję i wstąpił na wydział przyrodniczy w Petersburgu. Rachmetow z łatwością zbliżył się do stolicy stopniowo myślący ludzie. Spotkałem Kirsanowa, od którego nauczyłem się wielu nowych i zaawansowanych politycznie. Zaczął dużo czytać. Po sześciu miesiącach przestał czytać książki i powiedział: „Teraz czytanie stało się dla mnie sprawą drugorzędną; Jestem gotowy na ŻYCIE od tej strony. Zaczął sobie zamawiać i wykonywać te polecenia dokładnie na czas. Następnie Rachmetow zaczął utwardzać ciało. Podjął się najcięższej pracy. Był nawet burlak. Czynił to wszystko w ramach przygotowań do wielkich czynów rewolucyjnych.
Rachmetow poszedł drogą wybraną raz na zawsze. Jadł tylko to, co jedli zwykli ludzie, chociaż miał okazję jeść lepiej.Wyjaśnił to po prostu: „To jest konieczne – to daje szacunek i miłość zwykłym ludziom. Przydatne, może się przydać”. Rachmetow odmówił poślubienia bogatej młodej wdowy. Wyjaśniał to w ten sposób: „…muszę zdusić w sobie miłość: miłość do ciebie związałaby mi ręce, nieprędko się rozwiążą – już są związane”.

Czernyszewski na obrazie Rachmetowa przedstawiał rewolucyjnego przywódcę, wyjątkową osobę. Autor pisał o takich ludziach: „... To jest kolor najlepszych ludzi, to są silniki silników, to jest sól soli ziemi”. Rachmetow to rycerz bez strachu i wyrzutów, człowiek jakby wykuty ze stali. Z zadziwiającą szybkością poszerza krąg swojej wiedzy, uważnie studiuje życie.

RAKHMETOW – „WYJĄTKOWA OSOBA” JEGO CZASÓW

Tutaj autentyczna osoba czego Rosja teraz szczególnie potrzebuje, bierzcie z niego przykład i, kto może i jest w stanie, iść jego drogą, bo to jest dla was jedyna droga, która może prowadzić do upragnionego celu,
NG Czernyszewski
Jak aktor Rachmetow pojawia się w rozdziale „Wyjątkowa osoba”. W innych
rozdziałach wymieniono tylko jego imię. Ale wydaje się, że ten obraz jest centralny, że Rachmetow - główna postać powieść Co robić?
Rozdział „Specjalny człowiek” tworzy niejako małą niezależną historię w powieści, której idea nie byłaby bez niej kompletna i zrozumiała. Mówiąc o Rachmetowie, Czernyszewski celowo przesuwa ramy czasowe i nie podaje spójnego opisu i biografii. Posługuje się aluzjami i przemilczeniami, przeplatając to, co o nim „wiedziano”, z tym, czego „dowiedziano się” później. Dlatego każda kreska biografii ma fundamentalne znaczenie. Na przykład pochodzenie. Rzeczywiście, dlaczego raznochinec Czernyszewski czyni głównego bohatera powieści społeczno-politycznej szlachcicem, którego rodowód sięga wieków? Być może, zdaniem pisarza, wizerunek rewolucyjnego szlachcica uczynił ideę rewolucji bardziej przekonującą i atrakcyjną. Pewnego razu najlepsi przedstawiciele szlachta zrzeka się przywilejów, co oznacza, że ​​kryzys dojrzał.

Odrodzenie Rachmetowa rozpoczęło się w wczesna młodość. Jego rodzina była najwyraźniej służącą. Świadczy o tym podłe zdanie: „Tak, i widział to we wsi”. Obserwując okrucieństwo pańszczyzny, młody człowiek zaczął myśleć o sprawiedliwości. „Myśli zaczęły w nim wędrować, a Kirsanow był dla niego tym, czym Łopuchow był dla Wiery Pawłownej”. Już pierwszego wieczoru „z niecierpliwością słuchał” Kirsanowa, „przerywał jego słowa okrzykami i przekleństwami za to, co musi zginąć, błogosławieństwami za to, co musi żyć”. Rachmetow różni się od Łopuchowa i Kirsanowa nie tylko arystokratycznym rodowodem, ale także wyjątkową siłą charakteru, przejawiającą się w ciągłym hartowaniu ciała i ducha, ale przede wszystkim zaabsorbowaniem przygotowaniami do walki rewolucyjnej. To człowiek idei w najwyższym tego słowa znaczeniu. Marzenie o rewolucji jest dla Rachmetowa drogowskazem do działania, drogowskazem dla całego życia osobistego.

Pragnienie zbliżenia z zwykli ludzie. Widać to po jego podróżach po Rosji, zajęciach Praca fizyczna, surowa powściągliwość w życiu osobistym. Ludzie nazywali Rachmetowa Nikituszką Łomowem, wyrażając w ten sposób swoją miłość do niego. W przeciwieństwie do plebsu Bazarowa, który protekcjonalnie zwracał się do „grubobrodych” chłopów, szlachcic Rachmetow nie patrzy na ludzi jak na masę, którą należy badać. Uważa, że ​​lud jest godny szacunku i stara się choć w części doświadczyć ciężaru, który wisi na barkach chłopa.
Rakhmetova Chernyshevsky pokazuje, jak człowiek jest „bardzo rzadką”, „specjalną rasą”, ale jednocześnie jest typowym człowiekiem, należącym do nowej grupa publiczna, choć niewielu. Pisarz obdarzył „osobę wyjątkową” surowymi wymaganiami wobec siebie i. inny, a nawet ponury wygląd. Vera Pavlovna początkowo uważa go za „bardzo nudnego”. „Łopuchow i Kirsanow oraz wszyscy, którzy nie bali się nikogo ani niczego, czuli czasami przed sobą pewne tchórzostwo… z wyjątkiem Maszy i tych, którzy dorównywali jej lub przewyższali ją prostotą duszy i ubioru”. Ale Vera Pavlovna, poznając lepiej Rachmetowa, mówi o nim: „„ Co za delikatny i miła osoba!».
Rachmetow jest rygorystą, czyli osobą, która nigdy iw żaden sposób nie odbiega od przyjętych zasad postępowania. Przygotowuje się do walki rewolucyjnej zarówno moralnie, jak i fizycznie. Po przespaniu nocy na paznokciach, wyjaśnia swój czyn, uśmiechając się szeroko i radośnie: „Próba. Potrzebować. Niewiarygodne, oczywiście: ale na wszelki wypadek jest to konieczne. Widzę, że mogę”. Tak prawdopodobnie Czernyszewski widział przywódcę rewolucjonistów. Na pytanie „Co robić?” Nikołaj Gawriłowicz odpowiada wizerunkiem Rachmetowa i słowami umieszczonymi w epigrafie.

Postać tego rygorysty wywarła ogromny wpływ na kolejne pokolenia rosyjskich i zagranicznych rewolucjonistów. Świadczą o tym wyznania tych ludzi, że ich „ulubieńcem był zwłaszcza Rachmetow”.
Lubię Rachmetowa. Ma cechy, których brakuje Bazarowowi. Podziwiam jego wytrwałość, wolę, wytrwałość, umiejętność podporządkowania życia obranemu ideałowi, odwagę, siłę. Chcę być trochę jak ta postać.

Rachmetow jest bohaterem powieści N.G. Czernyszewskiego „Co robić?”

Centralny w powieści N.G. Czernyszewskiego „Co robić?” to wizerunek Rachmetowa - „wyjątkowej osoby”, „wyższej natury”. Najlepsze cechy zaawansowanych ludzi epoki Czernyszewskiego połączyły się w jego obraz.

Arystokrata z urodzenia, w swoich poglądach na życie i zachowanie staje się demokratą. Rachmetow jest zawodowym rewolucjonistą, rewolucyjnym przywódcą. To „rycerz bez strachu i wyrzutów”, człowiek jakby wykuty z czystej stali. Takich jak on jest niewielu. „Spotkałem”, zauważa Czernyszewski, „do tej pory tylko osiem próbek tej rasy (w tym dwie kobiety)…”

Rachmetow nie od razu stał się „osobą wyjątkową”. Przybył do Petersburga jako zwykły, przyzwoity młody człowiek. Zbliżenie z Kirsanowem, który wprowadził Rachmetowa w nauki utopijnych socjalistów i filozofię Feuerbacha, było impulsem do uczynienia z niego „osoby szczególnej”. „Pierwszego wieczoru chętnie słuchał Kirsanowa, płakał, przerywał jego słowa okrzykami przekleństw dla tego, co musi zginąć, błogosławieństwa dla tego, co musi żyć”. Obdarzony niezwykłymi zdolnościami Rachmetow, po przestudiowaniu teorii socjalizmu, szybko przechodzi do działań rewolucyjnych, staje się rewolucjonistą, człowiekiem „specjalnego gatunku”. „Jest ważniejszy niż my wszyscy razem wzięci” — mówi o nim Kirsanow. Rachmetow z zadziwiającą szybkością poszerza zakres swojej wiedzy. W wieku dwudziestu dwóch lat „był już człowiekiem niezwykle gruntownie wykształconym”. Rachmetow czyta tylko „oryginalne” prace, które jego zdaniem „jest bardzo mało kapitalnych prac na każdy temat; we wszystkich innych tylko powtarza, upłynnia, psuje to, co w tych nielicznych utworach zawiera się o wiele pełniej i wyraźniej. Konieczne jest tylko ich przeczytanie; każda inna lektura to tylko strata czasu”. Zdając sobie sprawę, że siła przywódcy leży w jego bliskości z ludem, Rachmetow uważnie przygląda się życiu ludu pracującego. Pieszo przemierzał całą Rosję, był drwalem, tartakiem, kamieniarzem, wraz z wozidłami barek ciągał pas. Dla prostej osoby jest on sam, osoba rodzima. Nic dziwnego, że wozidła barek nazywały go Nikituszka Łomow na pamiątkę legendarnego wozidła barek-bohatera Wołgi.

Rachmetow, przygotowując się do działalności rewolucyjnej, wie, że będzie musiał znosić trudy, męki, być może tortury ze strony carskich strażników. I z góry hartuje swoją wolę i ciało, przyzwyczaja się do znoszenia cierpień fizycznych, wyrzeka się wszelkiego luksusu. Rachmetow wyróżnia się rzadką zdolnością do pracy. „Zdołał mnie przerazić, bo do dyspozycji czasu nałożył na siebie dokładnie takie samo okiełznanie kaprysów, jak w rzeczach materialnych. Nie marnował godziny miesięcznie na rozrywkę, nie potrzebował odpoczynku. ” Jego zajęcia są różnorodne, a zmiana ich jest dla Rachmetowa odpoczynkiem. Czernyszewski z oczywistych powodów nie mógł otwarcie mówić o tajnej rewolucyjnej pracy Rachmetowa. Wspomina tylko stłumionym głosem, że Rachmetow „miał otchłań spraw… i wszystkie sprawy, które go osobiście nie dotyczyły; nie miał spraw osobistych, wszyscy o tym wiedzieli… Rzadko bywał w domu, ciągle chodził i jeździł, więcej chodził. Ale on… miał ludzi… często przez kilka dni nie było go w domu. Wtedy zamiast niego siedział jeden z jego przyjaciół i przyjmował gości, oddany mu ciałem i duszą i milczący jak grób. Rachmetow, wiedząc, że rewolucja potrzebuje oddanych i znających się na rzeczy ludzi, dba o wyszkolenie rewolucyjnej kadry: jego stypendyści studiują na kilku uczelniach, przygotowując się do działalności konspiracyjnej. Rachmetow wydaje się być osobą surową i ponurą. On sam mówi: „Widzisz ponure rzeczy, jak tu nie być ponurym potworem”. Ale jego dotkliwość jest tylko zewnętrzna, za nią kryje się czułość i kochająca przyroda. „Mimo całej swojej fenomenalnej niegrzeczności był w rzeczywistości bardzo delikatny” — zauważa Chernyshevsky. „Cóż to za łagodny i miły człowiek” — myśli o nim Vera Pavlovna. Aby pomóc uciśnionym, Rachmetow rezygnuje z osobistego szczęścia w imię pracy rewolucyjnej. „Muszę stłumić w sobie miłość” – mówi do kobiety, którą kocha – „miłość do ciebie związałaby mi ręce, nieprędko się rozwiążą, już są związane. Ale rozwiążę to. Nie muszę kochać... ludzie tacy jak ja nie mają prawa wiązać czyjegoś losu ze swoim."

Rachmetow walczy o szczęście ludu i ta walka staje się dziełem całego jego życia. Ścieżka, którą podąża Rachmetow, nie jest łatwa, ale obfituje w szczęście i radość. Znaczenie Rachmetowów dla życia jest ogromne. „Jest ich niewielu, ale życie wszystkich kwitnie wraz z nimi; bez nich by wymarła, zgorzkniała, jest ich mało, ale pozwalają wszystkim oddychać, bez nich ludzie by się udusili. Masa uczciwych i życzliwych ludzi jest wielka, ale takich ludzi jest mało; ale są w nim… bukiet w szlachetnym winie; od nich jej siła i zapach; to kolor najlepszych ludzi, to silniki silników, to sól soli ziemi”. Dla wielu pokoleń rewolucyjnych bojowników wizerunek Rachmetowa był przykładem zachowania i naśladownictwa, źródłem inspiracji, czerpali z niego siłę i odwagę.

Obraz Rachmetowa w powieści Czernyszewskiego Co robić

Prawdziwym bohaterem swojej epoki, przed którym Czernyszewski „kłania się”, jest Rachmetow, rewolucjonista ze swoją ognistą miłością do wszystkiego, co dobre. Na początku powieści widzimy obraz Rachmetowa i całą niewinną, podniosłą atmosferę szacunku i uznania, jaka otacza tego bohatera. Wszystko to niewątpliwie świadczy o tym, że głównym tematem powieści nie jest przedstawienie miłości i nowości relacje rodzinne„zwykłych przyzwoitych ludzi”, ale w gloryfikacji całej nieokiełznanej rewolucyjnej energii i wyczynu zwyczajna osoba, Rachmetowa. Tytuł powieści „Co robić?” jest bezpośrednio związany z wizerunkiem Rachmetowa.

Warto zauważyć, że w „Notatkach” działu III, zawierających oceny dzienników z lat 60., ten słynny fragment powieści został w całości zacytowany z „Sowremennika”. Anonimowy autor Notatek świadczył o „entuzjastycznym” przyjęciu powieści Co robić? Był gorzko zirytowany, że zwolennicy Czernyszewskiego, „nasi nihiliści, stworzyli tak gęstą i autokratyczną korporację, że działają w świat literacki całkowicie despotyczny”.

Nikt przed Czernyszewskim w języku rosyjskim, a nawet na świecie fikcja nie powiedział tak poetycko przenikliwych słów o rewolucjonistach, o socjalistach. W ostatnim rozdziale powieści Zmiana scenerii wyraża się przekonanie, że rewolucyjny przewrót jest nieuchronny. Całym sobą skompromitowany autor „Co robić?” czekał na rewolucję w Rosji, witał ją, gloryfikował jej przywódców.

Z poczuciem wielkiego realisty i myśliciela Czernyszewski zdał sobie sprawę, że tylko płaskorzeźba z największą kompletnością oddaje istotę rosyjskiego rewolucjonisty - wtedy jeszcze „przykład ... rzadkiego gatunku” - i będzie miała silny wpływ edukacyjny wpływ na czytelnika. Zgodnie z terminologią autora „Co robić?”, namalował Rachmetowów jako „śmiesznych”.

„Było w nich dużo zabawy”, napisał Czernyszewski, „wszystko, co w nich ważne, było zabawne, wszystko, co czyniło ich ludźmi specjalnej rasy”. pod dochodzenie sądowe Czernyszewski zmuszony był często uciekać się do języka ezopowego, zwłaszcza na tych stronach, na których pisał o Rachmetowie. Słowo „rewolucyjny” zastępuje się tutaj pojęciami „rygorystyczny”, „ wyjątkowa osoba”, „wyższa natura”. działalność rewolucyjna- "biznes", rewolucyjne wierzenia i poglądy - "pierwotne zasady w życiu materialnym, moralnym i umysłowym". Rewolucyjna propaganda - „ogniste przemówienia Rachmetowa oczywiście nie dotyczą miłości”; carat, system obszarniczy – „okoliczności”, „stary porządek”, „co przeminąć musi”. Socjalizm - „złoty wiek”, „ nowe zamówienie”, „co powinno żyć” itp.

Za pomocą najsubtelniejszych wskazówek autor dał do zrozumienia, że ​​\u200b\u200bjego bohater prowadzi rewolucyjne dzieło. Poinformowawszy, że Rachmetow ma otchłań wszelkiego rodzaju „przypadków, które go osobiście nie dotyczą”, Czernyszewski kończy opowieść słowami, z których staje się jasne, w jakie niebezpieczne pościgi konspiracyjne oddaje się jego bohater: „Ale często nie było go w domu przez kilka dni. Wtedy zamiast niego siedział jeden z jego przyjaciół i przyjmował gości, oddany mu ciałem i duszą i milczący jak grób.

Otoczony tymi i podobnymi aluzjami, odsłaniającymi polityczne oblicze Rachmetowa jako rewolucjonisty i socjalisty, Czernyszewski niezwykle dobitnie, dobitnie podkreśla główne aspekty swojej postaci, niezwykłość jego biografii życiowej.

Rachmetow jest potomkiem starożytnych rodzina arystokratyczna, syn bogatego, ultrakonserwatywnego właściciela ziemskiego. Protestujące myśli zaczęły krążyć po głowie młodzieńca jeszcze w domu ojca despoty, który wyrządził wiele krzywd i przykrości swojej matce, ukochanej dziewczynie i chłopom pańszczyźnianym. W lata studenckie Rachmetow zaprzyjaźnił się z Kirsanowem i „rozpoczęła się jego przemiana w wyjątkową osobę”.

Już ta niezwykła biografia Rachmetowa (zdrowe ucho na maleńkim skrawku spróchniałego szlachetnego bagna) zadeklarowała potężną zdobyczalną siłę nowego rewolucyjne idee. Jednocześnie pisarz nie fantazjował, wiedział i wiedzieli jego czytelnicy, że rewolucjoniści - ludzie ze szlachty - nie byli wyjątkowym zjawiskiem w historii Rosji (Radiszczew, dekabryści, wielu petraszewistów, Ogariew, Hercen, itp.).

Postać Rachmetowa świadczyła o tym, jak daleko zaszedł proces rozkładu w starym społeczeństwie, w klasie panującej, mówiąc szczerze, zdrowi ludzie wyrzeknijcie się tego i przyłączcie się do ludu i rewolucji. Rachmetow uspokaja się Praca fizyczna, prowadzi najbardziej surowy sposób życia, aby dopasować zwyczajni ludzie. Ponadto, Rachmetow nie obserwuje życia i życia ludzi z zewnątrz. Sam bohater Czernyszewskiego pracuje jako oracz, stolarz, przewoźnik, holownik barek. Rachmetow jest dumny z tego, że jego towarzysze w pasie przezwali go Nikituszka Łomow, chwalebne i drogie imię zwykłych ludzi z Wołgi bogatyr barki. Tak niezwykle wypukła, dosadnie przedstawiona w powieści jest demokracja rewolucjonisty, która przyniosła mu zaufanie, szacunek i miłość zwykłych ludzi.

Aby podkreślić głębokie oddanie Rachmetowa sprawie rewolucyjnej, Czernyszewski celowo wyolbrzymia spartańskie, ascetyczne zasady w zachowaniu swojego bohatera. Natura jest żywiołowa, żywa, namiętna, Rachmetow odrzuca miłość, przyjemności życia. „Żądamy pełnego korzystania z życia dla ludzi” – mówi – „musimy swoim życiem zaświadczyć, że domagamy się tego nie po to, aby zaspokoić nasze osobiste pasje, nie dla siebie osobiście, ale dla osoby w ogóle”.

Swoją gotowość do znoszenia najtrudniejszych prób, wszelkich cierpień, a nawet tortur w imię rewolucyjnych przekonań Rachmetow sprawdza tym, że raz spokojnie siada na filcu nabitym gwoździami i zakrwawiony spędza w ten sposób całą noc. "Próbować. Jest to konieczne ... - mówi Rachmetow - na wszelki wypadek jest to konieczne. Widzę, że mogę”.

Rachmetow jest nie tylko osobą surową, ale także małomówną, „fenomenalnie niegrzeczną”, „strasznie surową”, aw gruncie rzeczy osobą delikatną, słodką, wesołą, łagodną i życzliwą. Szkodliwe „okoliczności” nie pozwalają mu zapomnieć o „swoich ponurych myślach, palącym smutku” i rzadko żartuje, częściej wygląda jak „ponury potwór”. szczerzy ludzie nie urażony jego surowością. Kochają go, ufają mu. Pisarz podziwia swojego „zabawnego” bohatera.

W roli Rachmetowa uchwycone zostały najważniejsze cechy charakteru rodzącego się w Rosji typu rewolucyjnego, z jego nieugiętą wolą walki, wysoką moralną szlachetnością, bezgranicznym oddaniem dla narodu i ojczyzny. Zaciekła walka publiczna wokół tego, co robić?, wokół kreowanych przez Czernyszewskiego wizerunków „nowych ludzi”, zaciekłe ataki wrogów na autora tej rewolucyjnej powieści i szczera wdzięczność Zwolennicy, sojusznicy z kolei wyraźnie ujawniają istotę polityczną, taką jak bohater – Rachmetow.