Przy stabilności wielu cech charakteru, przekonań, uczuć Bolkonskiego (patriotyzm, wierność obowiązkowi, aktywizm obywatelski, wzmożone zainteresowanie ogólną filozofią, Kwestie moralne), z racjonalistycznym magazynem swojej natury, nie jest pozbawiony, choć powściągliwej, emocjonalności, która najpełniej wyrażała się w przyjaźni i miłości, a początkowo w pragnieniu sławy, organicznie połączonym z chęcią działania, być użytecznym. „Książę Andriej był jednym z tych nielicznych oficerów w kwaterze głównej, którzy wierzyli jego główne zainteresowanie w ogólnym toku spraw wojskowych.
W Brunn, dowiedziawszy się, że Wiedeń został zajęty przez Francuzów, pilnie idzie do wojska w niebezpieczeństwie: „Idę ratować armię”. Kieruje nim poczucie urażonej rosyjskiej dumy, nadzieja na chwałę, gotowość na śmierć. „Zrobię to tak dobrze, jak inni”. Przed bitwą pod Shengraben Bolkonsky marzy o wyczynie, o chwale na skalę napoleońską: „Rozpoczęło się! Oto jest!.. Jak wyrazi się mój Tulon? Ale dokonawszy wyczynu (pozostaje na odsłoniętej baterii kapitana Tuszyna, którego działania zapewniły powodzenie bitwy), Bołkonski, relacjonując przebieg bitwy i bohaterstwo Tuszyna, pozostawia się w cieniu. Przed bitwą pod Austerlitz potrzeba chwały osiąga szczyt u Bolkonsky'ego: „Jutro… w końcu będę musiał pokazać wszystko, co potrafię”; nie może się doczekać szczęśliwej chwili swojego Tulonu, nie może się doczekać, aby zrobić wszystko tylko dla niego, marząc o sławie, sławie, miłości do ludzi, triumfie nad nimi.
I nadchodzi ta „szczęśliwa chwila” swego rodzaju ceremonialnego heroizmu: pędzi do przodu ze sztandarem, ciągnąc za sobą batalion. Ale potem - ciężka rana i przychodzi wgląd, zrozumienie znikomości takiego snu w porównaniu z wieczne wartości, personifikowany na obrazie wysokiego nieba. "Tutaj piękna śmierć!" - mówi Napoleon, zatrzymując konia w pobliżu rannego Bolkonskiego. I ten bożek wielu gaśnie w porównaniu z wysokim, jasnym, życzliwym niebem. Napoleon wydaje się teraz Bolkonsky'emu małym człowiekiem, przynoszącym światu zło i niesprawiedliwość. 3
Tak kończy się ten etap nierównej, dramatyczny sposób przeszukania Bolkonsky'ego. Kolejny etap – po jego wyzdrowieniu i śmierci żony, która przyniosła jej dotkliwe poczucie winy – upłynął pod znakiem skutecznego łagodzenia sytuacji chłopów w ich majątkach: niektórych wymienia jako wolnych hodowców, zastępuje pańszczyzna z rezygnacją z innymi. Ale nawet ten „jeden z pierwszych przykładów w Rosji” nie cieszy Bołkonskiego, bo chłopi z nieufnością witają innowacje.
Nie satysfakcjonuje go również próba przyłączenia się do działań reformatorskich Speransky'ego. I w tym przypadku Bolkonsky nie uniknie złudzeń. Wydawało mu się, że Aleksander I podejmuje kroki w kierunku transformacji ustrojowej, ograniczając swoją władzę. Ale po bliższym zbadaniu zauważa, że zamiary Speransky'ego i innych, aby legalnie zmienić porządek sądowy, administracyjny i finansowy w Rosji, nie są tak realistyczne, jak projekt uwolnienia chłopów, aktualizacji statutu wojskowego, ustanowienia nowych Prawa osób” itp. Kryzys przeżywany przez Bolkonsky'ego na tym etapie zostaje zastąpiony, choć nie na długo, przez „ozdrowienie”, powrót do życia.
Wiąże się to z dbałością o przyrodę (noc w Otradnoje, dąb zakwitł, uschł), miłość do Nataszy Rostowej. Ale miłość jest dla niego również dramatyczna. Wysoka moralność, wyostrzony zmysł godność i racjonalizm, maksymalizm wymagań wobec innych i samego siebie „uniemożliwił” mu zarówno przewidzenie możliwości katastrofy (długa rozłąka nie jest dla Nataszy, która dotkliwie przeżywa uczucie miłości), jak i wybaczenie zdrady (a nawet z tak niegodnej osoby jak Anatole Kuragin).
Luka dla Bolkonsky'ego - człowieka honoru i obowiązku - wydawała się jedynym wyjściem, pomimo głęboko uświadomionego sobie nieszczęścia. W ostatniej rundzie życia bierze udział książę Andriej Wojna Ojczyźniana 1812. Po zerwaniu z Nataszą postanawia służyć w wojsku, ale nie w kwaterze głównej, ale jako dowódca pułku. „W pułku nazywali go „naszym księciem”, byli z niego dumni i kochali go”. Odmówił możliwości przebywania z osobą suwerena lub naczelnego wodza Kutuzowa. „Przyzwyczaiłem się do pułku, zakochałem się w oficerach, a ludzie chyba mnie kochają. Byłoby mi przykro opuszczać pułk. Kutuzow zgadza się z tymi słowami: „Wiem, że twoja droga jest drogą honoru”.
W przeddzień bitwy pod Borodino Bolkonsky zaczyna przezwyciężać klasowy pogląd ludu; stawia się z nim na równi.
Powodzenie bitwy pod Borodino „zależy od uczucia, które jest we mnie, w nim oficerze Timokhin, w każdym żołnierzu”. Śmierć dopadła Andrieja Bołkońskiego na skraju zwycięstwa, właśnie wtedy, gdy stawiał pierwsze kroki w kierunku zbliżenia z ludem, kiedy nastąpiło jego spóźnione pojednanie z Nataszą Rostową. W dramatycznym niespełnionym szczęściu osobistym i opozycyjnej działalności obywatelskiej – swego rodzaju echo tragiczny los dekabrystów.
Natasza Rostowa – centralna kobieca postać powieść „Wojna i pokój” i być może ulubieniec autora. Tołstoj przedstawia nam ewolucję swojej bohaterki na przestrzeni piętnastu lat, od 1805 do 1820 roku, jej życia i ponad półtora tysiąca...
W 1867 roku Lew Nikołajewicz Tołstoj zakończył pracę nad dziełem „Wojna i pokój”. Mówiąc o swojej powieści, Tołstoj przyznał, że w „Wojnie i pokoju” „kochał myśl ludu”. Autor poetyzuje prostotę, życzliwość, moralność...
Stosunek Tołstoja do Andrieja jest bardzo złożony, podobnie jak wiele innych pozytywne cechy w księciu Andrieju jest coś, co sprawia, że czytelnik myśli o swoim przyszły los. Potwierdza to scena wyjazdu księcia na wojnę 1805 roku. Najpierw książę...
Powieść „Wojna i pokój” - największa praca literatura światowa. Powstawał w latach 1863-1869. Powieść ma ponad 600 aktorzy. Losy bohaterów można prześledzić od 15 lat pokojowe warunki i w czasie wojny. I chociaż Tołstoj jest dokładnie pokojowy ...
bitwa pod Borodinem – kulminacyjny odcinek całej wielotomowej powieści Tołstoja „Wojna i pokój”. To właśnie ta bitwa ujawniła, co według pisarza pomogło narodowi rosyjskiemu pokonać Napoleona. To właśnie w opisie Borodina znalazł się punkt widzenia Tołstoja na wojnę w ogóle, na bieg historii, jej siły napędowe.
Rozmowa dwóch ulubionych bohaterów pisarza – Pierre'a Bezuchowa i Andrieja Bołkońskiego - poprzedza bitwę pod Borodino i kładzie pewne akcenty w ujęciu tematu wojny, przemocy, kwestii zwycięstwa lub klęski w powieści.
Książę Andriej wieczorem 24 sierpnia, dzień przed bitwą pod Borodino, spotyka Bezuchowa w miejscu swojego pułku. Pamiętamy, że Pierre zdecydował się wstąpić do wojsk rosyjskich, aby być w centrum wydarzeń, uczestniczyć w wielkich rzeczach, które działy się wokół. Dlatego Bezuchow był także wśród żołnierzy rosyjskich.
Ale Bolkonsky, widząc swojego starego przyjaciela, do którego czuł szczere uczucie, wcale nie był szczęśliwy. Ponadto, czuł się nieswojo z pojawieniem się Pierre'a: przypominał mu Moskwę i wszystko, co wydarzyło się w życiu księcia Andrieja w ostatnie czasy. Dlatego bohater spotkał się z Pierre'em tak nieprzyjaźnie i nie chciał z nim rozmawiać sam na sam.
Pierwsza połowa rozmowy między dwoma przyjaciółmi odbyła się w obecności kilku innych oficerów, wśród których był kapitan Timokhin. Oczywiście, ogólna rozmowa obracało się wokół wojny z Napoleonem, zbliżającej się bitwy, mianowania Kutuzowa na stanowisko naczelnego wodza. W obecności Pierre'a, tego zupełnie niewojskowego człowieka, który w takim środowisku wydawał się zupełnie zbędny, oficerowie czuli się skrępowani. Nieśmiały i nieśmiały kapitan Timokhin mówił głównie.
Rozmowa dotyczyła nominacji Kutuzowa i usunięcia Barclaya de Tolly. Książę Andriej był bardzo zadowolony z takiego przetasowania, podobnie jak inni oficerowie. Już tutaj zaczyna wybrzmiewać temat patriotyzmu, tej ukrytej miłości do ojczyzny, która żyje w każdym Rosjanie. A jeśli Barclay działa rozumem i nie martwi się całym sobą o wynik bitwy, to być może Kutuzow nie jest tak zręcznym dowódcą, całym sercem ze swoim ludem, krajem, żołnierzami. Dlatego przewaga jest po jego stronie.
Ten odcinek ujawnia pogląd Tołstoja na siły, które wpływają na przebieg działań wojennych. Jeśli Pierre patrzy na wojnę tylko z punktu widzenia teoretyka i outsidera, to Bolkonsky widzi ją od wewnątrz. Doskonale rozumie, że wyniku bitwy nie da się obliczyć, bo „na wojnie jeden batalion jest czasem silniejszy od dywizji, a czasem słabszy od kompanii. Względna siła wojsk nie może być nikomu znana”. Co decyduje o sukcesie w wojnie? Według księcia Andrieja wyłącznie „z uczucia, które jest we mnie, w nim”, wskazał na Timochina, „w każdym żołnierzu”.
Bolkonsky podaje jako przykład bitwę pod Austerlitz. Uważa, że Rosjanie zostali tam pokonani, ponieważ nie dostroili się odpowiednio, nie dali sobie szansy na wygraną. Stało się tak, ponieważ nie mieli o co walczyć, naród rosyjski nie czuł żywotnego interesu w zwycięstwie pod Austerlitz. Teraz wszystko jest inne. I to od zwykłych zwykłych żołnierzy zależeć będzie wynik bitwy.
Według księcia Andrieja dowódcy wojskowi w żaden sposób nie mogą zmienić ani wpłynąć na wynik bitwy. Całe ich zamieszanie i przygotowania to nic innego jak „zabawa”, „dziecinność” według bohatera. Co więcej, swoim zamieszaniem ingerują tylko w ogólny bieg spraw, ponieważ są zajęci tylko sobą i swoimi interesami. Przywództwo w większości szuka korzyści dla siebie, aby uzyskać dodatkowy krzyż lub pochwałę od cesarza. Poza tym niewiele osób jest zainteresowanych.
Natomiast zwykli ludzie rozumieją znaczenie nadchodzącej bitwy. Timokhin mówi, że jego żołnierze odmówili nawet picia wódki - „mówią, że nie taki dzień”.
Kiedy przyjaciele zostali sami, Bolkonsky wyraził przekonanie, że nadchodząca bitwa zostanie wygrana. Między tymi bohaterami zaczęło się cieplej i prosta rozmowa. W nim książę Andriej wyraził swoje prawdziwa postawa na wojnę (tu jego myśli są bliskie myślom samego Tołstoja). Ten bohater uważa wojnę za brudną i krwawą sprawę. Dlatego trzeba go „zaangażować” na poważnie, a nie grać, jak to ludzie lubią.
Z jakiegoś powodu posiadłość wojskowa jest uważana za jedną z najbardziej szanowanych w społeczeństwie. A jeśli to rozgryziesz, to po co szanować ludzi, którzy uważają za swój interes zabijanie niewinnych ludzi, przelewanie krwi? Według Tołstoja ludzie są zbyt spokojni i nieostrożni w stosunku do wojny, pretekstem do niej może być każdy drobiazg. Ale to jest zasadniczo błędne. Książę Andriej zaczyna poważnie o tym myśleć, a Pierre zgadza się z nim.
Ważne jest, aby bohaterowie czuli, że to spotkanie jest ich ostatnim. Tak się jednak stało. Wszyscy wyszli po tej rozmowie ze swoimi przemyśleniami, refleksjami, w oczekiwaniu ważne wydarzenie których mieli być świadkami.
Więc ten odcinek jest odtwarzany ważna rola w powieści. Z niej dowiadujemy się o koncepcji samego pisarza dotyczącej wojny w ogóle, sił wpływających na zwycięstwo itp. Ponadto myśli, które brzmią z ust Bołkonskiego i Bezuchowa, charakteryzują ich jako naród prawdziwie rosyjski, w krytyczny moment znaleźli się razem ze swoją ojczyzną.
(Nie ma jeszcze ocen)
Inne pisma:
- Epicka powieść L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” przedstawia wielu ludzkie losy. Starając się ustalić wspólne kryteria oceny działań i charakterów bohaterów, pisarz definiuje prawa moralne które istnieją niezależnie od człowieka. Prawa te są dla Tołstoja miarą duchowości Czytaj więcej ......
- L. N. Tołstoj zawsze starał się pokazać wewnętrzny świat i duchowej ewolucji ich postaci. Pierre Bezukhov i Andrei Bolkonsky to jedne z ulubionych postaci pisarza. Dlatego na stronach swojej powieści Tołstoj szczegółowo śledzi kształtowanie się ich osobowości. Jeden Czytaj więcej ......
- Stosunek Tołstoja do Andrieja jest bardzo złożony, wraz z wieloma pozytywnymi cechami księcia Andrieja, jest coś, co każe czytelnikowi pomyśleć o jego przyszłych losach. Potwierdza to scena wyjazdu księcia na wojnę 1805 roku. Po pierwsze, książę Andriej idzie na wojnę, a nie Czytaj więcej ......
- „Wojna i pokój” Lwa Tołstoja to powieść, na której stronach ujawnia się złożony wewnętrzny świat wielu bohaterów. Każdy z nich ma życie wypełnione wydarzeniami, które w zamyśle autora z pewnością będą miały wpływ na człowieka, prowadząc go na ścieżkę samodoskonalenia. I Czytaj więcej ......
- Epizod spotkania księcia Andrieja Bołkońskiego ze starym dębem jest jednym z punktów zwrotnych w powieści: jest to przejście do Nowa scenażycia, całkowita zmiana światopoglądu bohatera. Spotkanie z dębem to punkt zwrotny w jego dawnym życiu i odkrycie nowego, radosnego, zjednoczonego Czytaj więcej......
- Lew Nikołajewicz Tołstoj sympatyzuje ze swoim bohaterem - księciem Andriejem Bołkońskim, niezwykłym, myślącym, szukam osoby. „Czytał wszystko, wiedział wszystko, miał pojęcie o wszystkim”, tak wysoką ocenę otrzymał Bolkonsky na pierwszych stronach powieści „Wojna i pokój”. Absolutnie Czytaj więcej......
- Wojna i pokój to jedno z tych wielkich dzieł, o których można myśleć w nieskończoność, ponieważ Tołstoj patrzy na ludzkie życie z różnych punktów widzenia. Powieść ta porusza wysoce moralne problemy, które dotyczą człowieka w warunkach wojny i pokoju. Cechą epickiej powieści Tołstoja jest tzw Czytaj więcej ......
- Aby opowiedzieć i przeanalizować tę scenę, trzeba zacząć nieco wcześniej, a raczej od pierwszego spotkania z książką. Andrzej i Natasza. Natasza i Książę Andrey… Jak to się wszystko zaczęło? O sprawach strażników księgi. Andriej musiał zobaczyć Ilję Andriejewicz Czytaj więcej ......
Choć może się to wydawać dziwne, w kompozycji powieści Tołstoja jest pewna schematyczność. W szczególności jednym z kompozycyjnych fundamentów powieści, swoistym kręgosłupem fabuły, jest spotkanie dwóch przyjaciół - księcia Andrieja Bolkonskiego i Pierre'a Bezuchowa. Co więcej, ścieżki życia tych dwóch głównych bohaterów i ich przecięcie można łatwo zobrazować matematycznie za pomocą sinusoid, w których wydarzenia powodujące duchowe podniesienie każdego z bohaterów będą przeplatać się sukcesywnie i dość równomiernie z momentami duchowych kryzysów. Co więcej, każde nowe spotkanie przyjaciół ma miejsce w momencie, gdy jeden z bohaterów znajduje się na szczycie duchowego wzniesienia (szczyt sinusoidy), a drugi na samym dnie kryzysu (podstawa sinusoidy ); i z nowe spotkanie za każdym razem każdy zaczyna poruszać się w przeciwnym kierunku - dla jednego od wzlotu do kryzysu, dla drugiego od kryzysu do wzlotu.
Pierwsze spotkanie przyjaciół w powieści odbywa się w salonie Scherera. W tej chwili Pierre jest w stanie natchnienia, pełen nowych nadziei, a Bołkoński, na sposób Oniegina, jest rozczarowany światem i głęboko znudzony. Wzajemny wpływ podczas komunikacji, duchowe poszukiwania i koleje losu po tym spotkaniu powoli i pewnie prowadzą Pierre'a do rozczarowań i błędów, a Andrzeja do nadziei. Pierre hula w Petersburgu aż do wypędzenia z miasta, zbliżenia z Heleną, małżeństwa, historii z Dołochowem i - kompletnej dewastacji po pojedynku z nim. Andriej ma w sobie narodziny i rozwój patriotycznego, a zarazem ambitnego pragnienia ocalenia armii rosyjskiej w Europie, pożegnanie z ojcem, Schöngrabenem i Austerlitzem, wreszcie szczyt filozoficznego odkrycia w tym okresie jego życia – niekończące się niebo Austerlitz z małym i nic nieznaczącym niedawnym idolem Napoleonem na wielkim tle tego nieba jest symbolem wieczności i nieśmiertelności.
Kolejne spotkanie na promie. Pierre przyszedł do niej przez spustoszenie i wynikające z niego wyniszczenie spotkania z masonem i fascynację masonerią. W momencie rozmowy z księciem Andriejem Pierre znów jest u szczytu nadziei, wiary i twórczego przypływu. Andriej, po rozczarowaniu niedawnym idolem, przechodzi kolejny ciężki szok – śmierć żony – i do czasu rozmowy na promie jest skrajnie rozczarowany i wycofany w swoim świeckim i egoistycznym pesymizmie. I znowu dochodzi do „wzajemnej infekcji”, a po tym spotkaniu Andrei rozpoczyna kolejny wzrost, związany ze zbliżeniem z Nataszą i pracą w komisji Speransky, a Pierre ma kolejny upadek spowodowany rozczarowaniem masonerią i odejściem od niej.
Następny najwyższy punkt na ścieżce poszukiwań księcia Andrieja (nowy szczyt sinusoidy) będzie w momencie jego wyjaśnienia z Nataszą, ale zdrada Nataszy doprowadzi do kolejnego gwałtownego upadku w otchłań sceptycyzmu i rozczarowania. W tym samym czasie Pierre - znowu dokładnie odwrotnie - ma drogę do wzniesienia: zbliżenie z Nataszą, miłość do niej. Najwyższym punktem wznoszenia jest przemówienie w Zgromadzeniu Szlachty.
W 1812 roku przyjaciele spotykają się przed bitwą pod Borodino. Teraz Pierre jest w ponurym nastroju, szuka i nie może się w żaden sposób odnaleźć, a księciem Andriejem znów kieruje patriotyzm i już dojrzalsze zrozumienie, że powodzenie bitew zależy od ducha ludu, a nie od liczebność wojsk, ich rozmieszczenie czy umiejętności dowódców. Teraz patriotyzm księcia Andrieja, w przeciwieństwie do stanu w przededniu Schöngraben i Austerlitz, jest oczyszczony z domieszki próżności i dlatego, według Tołstoja, stał się prawdziwy.
W wyniku poszukiwań obaj bohaterowie osiągają wyżyny swoich poszukiwań. Ale te szczyty są zupełnie inne. Książę Andrzej przejdzie przez fizyczne cierpienie, duchowe oświecenie dzięki przebaczeniu Kuragina i Nataszy oraz wznieść się ponad ziemską egzystencję, pojąwszy najwyższą prawdę ewangelii o miłości do wszystkich poprzez śmierć fizyczną. Pierre przejedzie przez Borodino, okupowaną przez Francuzów Moskwę, niewolę, wstrząsy przed zbliżającą się egzekucją, znajomość z Płatonem Karatajewem i otwartą najwyższą ziemską prawdę- prawda służenia ludziom. Książę Andriej znajduje najwyższą prawdę bytu, a Pierre najwyższą ziemską prawdę.
Dlaczego Tołstoj doprowadza do śmierci jednego ze swoich najbardziej ukochanych bohaterów? Po szczęściu odkrycia przez księcia Andrieja najwyższej nieziemskiej prawdy, życie na ziemi nie jest już możliwe. W przeciwieństwie do mistrza Bułhakowa, Bolkonsky idzie w światło, a nie w pokój, i nie ma drogi powrotnej ze światła na grzeszną ziemię. Które z dwóch szczęścia - szczęście Bolkonsky'ego czy szczęście Bezuchowa - woli Tołstoj? Nie można precyzyjnie odpowiedzieć na to pytanie, ale najprawdopodobniej Tołstoj wydaje się mówić czytelnikowi, że każdy godna osoba zasługuje na swoje szczęście - ziemskie lub nieziemskie.
Dużo miejsca poświęcono opisowi duchowych poszukiwań Andrieja Bolkonskiego i Pierre'a Bezuchowa w powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Wieloaspektowa treść dzieła pozwoliła określić jego gatunek jako powieść epicką. Odzwierciedla ważne wydarzenia historyczne, losy ludzi z różnych klas w całym tekście cała epoka. Wraz z Problemy globalne, podaje pisarz duże skupienie doświadczenia, zwycięstwa i porażki ulubionych bohaterów. Obserwując ich losy, czytelnik uczy się analizować ich poczynania, osiągać zamierzone cele i wybierać właściwą drogę.
Ścieżka życia Andrieja Bolkonskiego i Pierre'a Bezuchowa jest trudna i ciernista. Ich losy pomagają przekazać czytelnikowi jedną z głównych idei opowieści. L. N. Tołstoj uważa, że aby być naprawdę uczciwym, trzeba „rozdarty, zdezorientowany, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i rzucać i zaczynać od nowa, zawsze walczyć i przegrywać”. Tak robią przyjaciele. Bolesne poszukiwania Andrieja Bolkonskiego i Pierre'a Bezuchowa mają na celu znalezienie sensu ich istnienia.
Droga do siebie Andrei Bolkonsky
Andrei Bolkonsky jest bogaty, przystojny, żonaty z uroczą kobietą. Co sprawia, że rezygnuje udana kariera i spokojne, bezpieczne życie? Bolkonsky próbuje znaleźć swoje przeznaczenie.
Na początku książki jest to człowiek, który marzy o sławie, powszechnej miłości i wyczynach. „Kocham tylko chwałę, ludzką miłość. Śmierć, kontuzja, utrata rodziny, nic mnie nie przeraża – mówi. Jego ideałem jest wielki Napoleon. Aby upodobnić się do swojego idola, dumny i ambitny książę zostaje wojskowym, dokonuje wyczynów. Wgląd przychodzi nagle. Ranny Andrei Bolkonsky, widząc wysokie niebo nad Austerlitz, zdaje sobie sprawę, że jego cele były puste i bezwartościowe.
Opuszczając służbę i wracając, książę Andriej stara się naprawić swoje błędy. Zły los postanawia inaczej. Po śmierci żony w życiu Bolkonskiego rozpoczyna się okres depresji i przygnębienia. Rozmowa z Pierrem sprawia, że inaczej patrzy na życie.
Bolkonsky ponownie stara się być użyteczny nie tylko dla swojej rodziny, ale także dla Ojczyzny. Lekcje sprawy państwowe na krótko zniewolić bohatera. Spotkanie z Nataszą Rostową otwiera oczy na fałszywą naturę Speransky'ego. Sensem życia jest miłość do Nataszy. Znowu marzenia, znowu plany i znowu rozczarowanie. Duma rodzinna nie pozwoliła księciu Andrzejowi wybaczyć Fatalna pomyłka jego przyszła żona. Ślub był zdenerwowany, nadzieje na szczęście zostały rozwiane.
Ponownie Bolkonsky osiadł w Bogucharowie, decydując się na wychowanie syna i uporządkowanie majątku. Wojna Ojczyźniana 1812 roku obudziła w bohaterze najlepsze cechy. Miłość do Ojczyzny i nienawiść do zaborców skłaniają ich do powrotu do służby i poświęcenia życia Ojczyźnie.
Znalezienie prawdziwego sensu swojego istnienia, główna postać staje się inną osobą. W jego duszy nie ma już miejsca na zarozumiałe myśli i egoizm.
Proste szczęście Pierre'a Bezuchowa
Ścieżka poszukiwań Bołkonskiego i Bezuchowa jest opisana w całej powieści. Autor nie od razu prowadzi bohaterów do upragnionego celu. Znalezienie szczęścia również nie było łatwe dla Pierre'a.
Młody hrabia Bezuchow, w przeciwieństwie do swojego przyjaciela, w swoich działaniach kieruje się nakazami serca.
W pierwszych rozdziałach dzieła mamy przed sobą naiwnego, miłego, frywolnego młodzieńca. Słabość i łatwowierność sprawiają, że Pierre jest bezbronny, zmusza go do popełniania pochopnych czynów.
Pierre Bezukhov, podobnie jak Andrei Bolkonsky, marzy o przyszłości, podziwia Napoleona, próbuje znaleźć swoją życiową ścieżkę. Metodą prób i błędów bohater osiąga upragniony cel.
Jednym z głównych nieporozumień niedoświadczonego Pierre'a było jego małżeństwo z uwodzicielską Heleną Kuraginą. W wyniku tego małżeństwa oszukany Pierre odczuwa ból, urazę, irytację. Straciwszy rodzinę, tracąc nadzieję na osobiste szczęście, Pierre próbuje znaleźć się w masonerii. Szczerze w to wierzy energiczna aktywność przyda się społeczeństwu. Inspirują idee braterstwa, równości, sprawiedliwości młody człowiek. Próbuje je ożywić: łagodzi los chłopów, nakazuje budowę bezpłatnych szkół i szpitali. „I dopiero teraz, kiedy… staram się żyć dla innych, dopiero teraz rozumiem całe szczęście życia” – mówi do przyjaciela. Ale jego rozkazy pozostają niespełnione, bracia masoni okazują się podstępni i chciwi.
W powieści Wojna i pokój Bolkonsky i Pierre muszą ciągle zaczynać wszystko od nowa.
Punktem zwrotnym dla Pierre'a Bezuchowa jest wybuch II wojny światowej. On, podobnie jak książę Bolkonsky, inspiruje się ideami patriotycznymi. Za własne pieniądze formuje pułk, staje na czele bitwy pod Borodino.
Decydując się na zabicie Napoleona, Pierre Bezukhov popełnia serię niepoważnych czynów i zostaje schwytany przez Francuzów. Miesiące spędzone w niewoli całkowicie zmieniają światopogląd hrabiego. Pod wpływem prostego wieśniaka Platona Karatajewa rozumie, że celem ludzkiego życia jest zaspokojenie prostych potrzeb. „Człowiek powinien być szczęśliwy” — mówi Pierre, który wrócił z niewoli.
Po zrozumieniu siebie Pierre Bezuchow zaczął lepiej rozumieć otaczających go ludzi. Niewątpliwie wybiera właściwą ścieżkę, nabywa prawdziwa miłość i rodzina.
wspólny cel
Chciałbym zakończyć esej na temat „Duchowe poszukiwania Andrieja Bolkonskiego i Pierre'a Bezuchowa” słowami autora: „Spokój to duchowa podłość”. Bohaterowie drodzy pisarzowi nie znają pokoju, szukają tego, co słuszne ścieżka życia. Pragnienie uczciwego i godnego wypełniania obowiązku i dobra społeczeństwa łączy Andrieja Bolkonskiego i Pierre'a Bezuchowa, czyni ich tak różnymi charakterami.
Próba dzieł sztuki
Pierre, po wyjaśnieniu z żoną, jedzie do Petersburga. W podróży zastanawia się, czym jest życie i śmierć, jaka władza panuje nad wszystkim na ziemi. Zatrzymaj się na stacji w Torżoku. Czarne myśli Pierre'a. Myśli, że ma dużo pieniędzy, ale one nie dają mu szczęścia, spokoju ducha. Przybycie na stację mason Bazdeeva. Był to przysadzisty, grubokościsty, żółty, pomarszczony starzec o siwych brwiach i oczach niezrozumiałego koloru. Pierre chce rozmawiać z Bazdeevem, ale ten zasypia. Pierre'a nieodparcie pociąga ten tajemniczy mężczyzna.
Rozmowa Bazdeeva z Pierrem. Bazdeev jako pierwszy rozmawia z Pierre'em, mówiąc, że wie o nieszczęściu, które go spotkało i pragnie mu pomóc. Pierre jest zainteresowany tym, czy Bazdeev jest masonem i boi się, że mają zbyt różne poglądy na życie i dlatego się nie zrozumieją. Pierre wyznaje, że nie wierzy w Boga. Mason mówi, że Pierre po prostu go nie zna i dlatego jest nieszczęśliwy. Bazdeev głosi masonerię. Pierre słucha tego człowieka i zaczyna wierzyć, doświadczając radosnego uczucia odnowy i powrotu do życia. Pierre prosi Bazdeeva, aby mu pomógł, aby go nauczył. Mason radzi Pierre'owi, aby po przybyciu do Petersburga poświęcił cały swój czas samotności, dyskutowaniu o sobie iw żadnym wypadku nie podążał dawną drogą życia. Pierre mocno wierzył w możliwość braterstwa ludzi zjednoczonych celem wzajemnej pomocy. W ten sposób uważał teraz masonerię.
Piotra w Petersburgu. Jego rekolekcje i czytanie ksiąg masońskich. Nie wie, kto dostarczył księgę Tomasza a Kempis. Przybycie hrabiego Villarsky. Informuje Pierre'a, że chcą go przyjąć do bractwa masonów przed czasem, a on, hrabia Villars, będzie jego poręczycielem. Przed wyjazdem hrabia pyta Pierre'a, czy wyrzekł się swoich dawnych przekonań i zwiększył
czy kopałeś w Boga Pierre mówi, że tak. Procesy Pierre'a i ceremonia przed wstąpieniem do loży masońskiej. Pierre zostaje ostrzeżony, że musi z odwagą znosić wszystko, co go spotka. Wyjaśniono mu cele masonerii, które polegają na naprawie ludzkości i wykorzenieniu zła wszelkimi środkami. Pierre otrzymuje wtedy cnoty masonów i mówi, co musi teraz zrobić, aby zostać pełnoprawnym członkiem masonów. Musi zwrócić uwagę na siebie i szukać źródła błogości w swoim sercu.
Spotkanie Loża masońska o wejściu Pierre'a do masonerii. Pierre nagle zaczyna wątpić, czy postępuje właściwie. Ale jest przerażony tym uczuciem i ponownie wierzy w braterstwo. Pierre ma na sobie tę samą biel Fartuch skórzany, podobnie jak innym, dają w ręce łopatę i trzy pary rękawiczek. Pierre wysłuchuje statutu bractwa. Pierre widzi we wszystkich tych ludziach tylko braci. Chce oddać wszystkie posiadane pieniądze na cele charytatywne, ale boi się okazywać dumę i daje tyle samo, co wszyscy.
Przybycie księcia Wasilija do Pierre'a, aby rozstrzygnąć zerwanie z Heleną. Książę Wasilij zapewnia Pierre'a, że Helena jest przed nim niewinna. Sugeruje, aby Pierre napisał do Heleny, aby przyjechała i wszystko zostanie załatwione, w przeciwnym razie, grozi Wasilij, Pierre może bardzo cierpieć. Pierre czuje, że nie może się oprzeć Wasilijowi, ale jednocześnie rozumie, że całe jego życie będzie zależało od tego, co teraz powie. przyszłe życie. Pierre wydala księcia Wasilija. Wyjazd Pierre'a do jego posiadłości. Masoni przekazują Pierre'owi listy do braci w Odessie i Kijowie, którzy poprowadzą Pierre'a w jego nowym życiu.
Potępienie Pierre'a świeckie społeczeństwo za zerwanie z żoną i przyjęcie Heleny po jej powrocie do Petersburga. Pierre został oskarżony o bycie „głupim zazdrosnym człowiekiem, podlegającym tym samym napadom krwiożerczej wściekłości, co jego ojciec”. Helena zajęła takie stanowisko, że mąż zesłany jej przez Boga jest jej krzyżem, a ona zniesie swoje nieszczęście bez narzekania. Wieczór Anny Pawłownej Scherer pod koniec 1806 roku Anna Pawłowna zebrała śmietankę prawdziwego dobre towarzystwo, gdzie „leczyła” wszystkich Borysem Drubetskim. Przyjazd na wieczór Borisa Drubetskoya. Jego charakterystyka. Jest teraz adiutantem bardzo ważnej osoby. Nie jest bogaty, ale wszystkie pieniądze wydaje na to, by być dobrze ubranym i jeździć najlepszymi powozami. Zbliża się tylko do tych osób, które byłyby dla niego przydatne. Nataszę i swoje dzieciństwo w jej domu wspomina z niechęcią i nigdy tam nie chodzi. Borys wstąpił do towarzystwa i opowiadał wiele ciekawych rzeczy o wojsku, dworze itp. Uwaga Helenki na historię Borysa. Zaprasza Borysa, aby ją odwiedził.
Opowieść Ippolita Kuragina o dowcipie o królu pruskim, w którym padły słowa: „Na próżno walczymy za króla pruskiego”. Porozmawiaj o nagrodach. Debata nad tym, czy tabakierka z portretem jest nagrodą. Pod koniec wieczoru Helena ponownie zaprasza Drubetskoya do siebie. Zbliżenie Borysa z Heleną.
Rozdział VIII.
Działalność starego księcia Bolkonskiego jako naczelnego wodza milicji. Swoje obowiązki wykonuje ściśle, a nawet okrutnie, dbając o każdy szczegół. Życie księcia Andrieja po kampanii 1805 r. Teraz większość czasu spędza w Bogucharowie, części majątku Bolkonsky, którą przydzielił mu ojciec. Decyduje się nigdy więcej nie służyć i przyjmuje stanowisko pod rządami ojca, aby podnieść milicję. Choroba małej Nikołuszki. Chłopiec ma majaczenie od kilku dni, a książę Andriej i księżniczka Marya wszelkimi sposobami próbują go wyleczyć. Książę Andrei i księżniczka Mary w pokoju dziecinnym. List starego księcia do syna. Nakazuje synowi pojechać do Korczewa po prowiant.
List Bilibina do księcia Andrieja o kampanii 1806 r. Pisze, że Napoleon pokonał Prusaków i osiedlił się w Pałacu Poczdamskim. Rosjanie toczą wojnę na własnej granicy i za króla pruskiego. Rosjanie nie mają naczelnego wodza. Są rabusie, którzy pogarszają pozycję Rosji. Kryzys w chorobie Nikołuszki i radość księcia Andrieja. Kryzys minął, chociaż Bolkonsky bał się, że straci chłopca. Książę Andrei decyduje, że teraz pozostaje mu tylko syn.
Piotra w Kijowie. Zwołał wszystkich zarządców majątków i wyjaśnił swój zamiar uwolnienia chłopów od pańszczyzny. Kobiety i dzieci nie będą już wysyłane do pracy, kary cielesne nie będą, ale nawoływania, szpitale, przytułki, szkoły muszą powstać. Budżet Pierre'a. Pierre czuje, że jest teraz mniej bogaty niż wtedy, gdy otrzymał spadek. Jego zajęcia z szefem spraw. Nie miał wytrwałości, która pozwoliłaby mu zabrać się do pracy, dlatego Pierre tylko udaje, że jest zajęty biznesem. Rozproszone życie Pierre'a w Kijowie. W Kijowie znalazło się wielu znajomych, a życie Pierre'a znów płynie między wieczorami, balami, obiadami, kolacjami. Pierre wiosną 1807 roku podróżuje po swoich posiadłościach. Kierownik Pierre'a, wierząc, że uwolnienie chłopów przyniesie tylko straty, zawiesił jego realizację, ale nakazał jedynie budowę szkół i szpitali oraz organizowanie zebrań dla Pierre'a. Spotkania Pierre'a z chłopami, zorganizowane przez głównego administratora. Ludzie we wszystkich posiadłościach wydawali się Pierre'owi wzruszający i wdzięczny. Naiwny podziw Pierre'a dla dobra, jakie uczynił dla chłopów. Pierre nie wiedział, jak ciężkie jest życie ludzi.
Piotra w Bogucharowie koło Bolkonskiego. Pierre'a uderza ta skromność mały domek gdzie obecnie mieszka książę Andriej. Jego spotkanie z księciem Andriejem. Zmiana, jaka zaszła u księcia Andrieja, uderza także Pie-
ra. Miał wymarłe, martwe spojrzenie, w którym było skupienie i śmierć, i któremu książę Andriej, bez względu na to, jak bardzo się starał, nie mógł nadać blasku. Szczera rozmowa Pierre'a i Andrieja o życiu i celu człowieka. Pierre mówi, że zdał sobie sprawę, że szczęściem jest żyć dla innych. Książę Andriej przekonuje, że trzeba żyć dla siebie, unikając dwojakiego zła: wyrzutów sumienia i choroby. Trzeba żyć aż do śmierci, nikomu nie przeszkadzając – taki jest los człowieka. Pierre nigdy nie chciał zgodzić się z Bolkonskim.
Bolkonsky mówi, że myśli Pierre'a są podobne do myśli księżniczki Maryi i chce je przedstawić. Wyprawa księcia Andrieja i Piotra w Łysy Góry. Pierre objaśnia masonerię księciu Andrzejowi. Mówi, że masoneria nie jest sektą, ale „najlepszym, jedynym wyrazem najlepszych, wiecznych aspektów człowieczeństwa”. Rozmowa przyjaciół na promie. Pierre próbuje przekonać Andrieja o istnieniu Boga i życia wiecznego. Musimy wierzyć, że żyjemy nie tylko teraz, ale żyliśmy zawsze i będziemy żyć wiecznie. — Tak, gdyby tak było! wykrzykuje Bołkonski. Nie rozumiał, że od tego spotkania na promie zaczęła się w nim zmiana na lepsze, która w nim żyła i o której się nie domyślił.
Rozdział XIII.
Książę Andriej i Pierre w Łysych Górach. Na tylnym ganku przy ich wejściu następuje zamieszanie: wybiegają stamtąd ludzie „Boży”, których przyjmuje księżna Marya. Biorą Pierre'a i Andrieja za starego księcia Bołkonskiego. Ich wizyta u księżniczki Maryi i rozmowa z „ Boży lud". Marya natychmiast dobrze potraktowała Pierre'a. Książę Andriej szyderczo odnosi się do pielgrzymów, a księżniczka Marya ich chroni. Stara kobieta mówi o blasku ikony, a Pierre mówi, że to mistyfikacja.
Opowieść o wędrowcu, sąd księżnej Maryi o księciu Andrieju. Mówi Pierre'owi, że boi się o księcia Andrieja, który nosi w sobie żal. Prosi Pierre'a o to
przekonał Bolkonsky'ego do wyjazdu za granicę. Inaczej potrzebuje aktywności spokojne życie go zniszczy. Przybycie starego księcia. Spór Pierre'a ze starym księciem. Pierre udowadnia, że nadejdzie czas, kiedy nie będzie wojny. stary książę kwestionuje tę opinię, ale nie jest zły. Przyjazne stosunki Pierre'a z całą rodziną Bolkonskich. Wszyscy w tej rodzinie się w nim zakochali, nawet mała Nikolenka padła na kolana. Po odejściu Pierre'a wszyscy mówili o nim tylko dobre rzeczy.
Powrót Nikołaja Rostowa do pułku. Już zbliżając się do pułku, Rostow doświadcza tych samych uczuć, co przy zbliżaniu się do domu. Poczucie uspokojenia Rostowa po wejściu w zwykłe warunki życia pułkowego. Czuł, że jest tu u siebie, pod dachem rodziców. Po przegranej z Dołochowem Nikołaj postanawia dobrze służyć, być doskonałym towarzyszem i oficerem, czyli wspaniałym człowiekiem. Parking pułku Pawłogradu w pobliżu Bartensteinu. Głód i choroby żołnierzy pułku Pawłogradu. Z nich pułk stracił prawie połowę ludzi. Żołnierze jedzą korzeń Maszy. A wiosną wśród żołnierzy zaczyna się choroba, która objawia się obrzękiem nóg, rąk i twarzy. Lekarze uważają, że przyczyną wszystkiego jest korzeń Mashkina. Przyjaźń Rostowa i Denisowa. Nikolai czuje, że taka przyjaźń nie jest ostatnia tura Pomogła nieszczęśliwa miłość Denisowa do Nataszy. Odcinek o Mikołaju ratującym przed głodem starego Polaka i jego córkę z dzieckiem. Przyprowadza rodzinę do swojego mieszkania i zaopatruje do czasu wyzdrowienia starca. Niektórzy towarzysze mówią, że Rostow jest przebiegły: pod pozorem pomocy żyje z polką. Rostów wybucha, dochodzi prawie do pojedynku. Rostow wyjaśnia Denisowowi, że polka jest dla niego jak siostra. Denisov woła: „Co za głupia rasa Rostowa”, sugerując oczywiście stosunek Nataszy do niego jako do brata.
Denisow i Rostów ze swoim pułkiem na posterunkach. Oficerska ziemianka. Denisov siłą odpycha od siebie transport żywności przeznaczonej dla pułku piechoty
Rozdział XVII.
Rozejm między Rosjanami i Francuzami po bitwie pod Frydlandem. Wycieczka Nikołaja Rostowa do Denisowa w szpitalu. Rozmowa Mikołaja z lekarzem. Lekarz nie wpuszcza Rostowa do szpitala, bo jest tam tyfus. Rostow pyta o Denisowa, lekarz mówi, że nie żyje, ale wciąż pozwala samemu Rostowowi szukać przyjaciela, może żyje. Rostów dokonuje inspekcji komnat żołnierzy. Ciężkie wrażenie Rostowa na widok chorych i rannych. Żołnierze leżą na podłodze, na słomie i płaszczach, większość w zapomnieniu. Ci, którzy byli przytomni, patrzą na Rostowa z prośbą o pomoc iz zazdrością o czyjeś zdrowie. Wśród żywych byli zmarli, których nie mieli czasu usunąć. Stamtąd szybko wyjeżdża Rostów.
Rozdział XVIII.
Rostów w komnatach oficerskich. Spotkanie go z rannym Tuszynem. Ręka Tushina została odcięta, ale on przyjmuje to wydarzenie z taką samą pokorą. Pozycja rany Denisowa. Chociaż rana była niewielka i została zadana sześć tygodni temu, nie zagoiła się. Czytanie odpowiedzi Denisova na boom
gu komisji śledczej w sprawie z urzędnikami ds. Żywności. W połowie czytania lansjer radzi Denisowowi, aby poprosił władcę o ułaskawienie. Ale Denisow początkowo się opiera, mówi, że nie kradł. Ale w końcu Denisov postanawia złożyć wniosek za pośrednictwem Rostowa skierowany do władcy o ułaskawienie.
Wyjazd Rostowa do Tylży w sprawie Denisowa. Tylżyckie spotkanie Aleksandra I z Napoleonem. Napoleon podaje rękę cesarzowi Aleksandrowi, obaj ukrywają się w namiocie. Boris Drubetskoy w orszaku cesarza. Jego sukces zawodowy. Borys jest z orszakiem władcy, dwukrotnie podróżuje z instrukcjami do samego władcy, tak że znał go z widzenia. Borys staje się jego własnym. Przyjaciel Borysa, hrabia Żyliński, organizuje kolację dla swoich francuskich znajomych. Przybycie Rostowa do Borysa podczas kolacji. Rostów, podobnie jak większość ludzi w armii, nie jest jeszcze przyzwyczajony do tego, że zawarto rozejm, a Francuzi są przyjaciółmi. Borys i Żyliński nie są zbyt zadowoleni z przybycia Rostowa. Rozmowa Mikołaja z Borysem na temat sprawy Denisowa. Boris kręci się i kręci, jasne jest, że nie chce zajmować się sprawą Denisova. Rostow mówi, że jeśli nie chce, niech powie to wprost. Borys odpowiada, że pomoże w każdy możliwy sposób.
Nikolai Rostov w cywilnym ubraniu wędruje ulicami miasta. Jego przemyślenia na temat spotkania z władcą i przedłożenia mu listu Denisowa. Nikołaj myśli, że Borys nie chce mu pomóc i że nie ma takiej potrzeby, między nimi wszystko skończone, ale Rostow nie odejdzie, dopóki nie zdecyduje listem Denisowa. Teraz nie przegapi okazji, by osobiście zbliżyć się do cesarza, jak to miało miejsce po Austerlitz. Rostów w poczekalni cesarza. Spotkanie Nikołaja Rostowa ze znajomym generałem kawalerii i jego prośba o przekazanie listu. Generał był byłym szefem Rostowa. W tej kampanii zasłużył sobie na szczególną przychylność władcy. Generał bierze list Denisowa. Wyjście zachwytu Aleksandra I. Rostowa na widok cara. Generał długo mówi coś do cesarza. Suweren odpowiada, że nie może, ponieważ prawo jest od niego silniejsze.
Przyjazne spotkanie cesarzy Rosji i Francji. Obaj cesarze komunikują się ze sobą na równych zasadach. Napoleon przyznaje Żołnierzowi Przemienienia Pańskiego Łazariewowi Order Legii Honorowej. Batalion gwardii francuskiej wydaje obiad batalionowi Preobrażeńskiemu. Mikołaja dręczą dziwne myśli o daremności wojny, w której ucierpiało tak wielu ludzi. W końcu teraz Napoleon jest przyjacielem Aleksandra, zachowuje się arogancko, jest szanowany i kochany przez cesarza. Obiad Mikołaja w tawernie. Gorący wybuch Rostowa na opinie oficerów na temat pokoju i sojuszu z Francuzami. Oficerowie w tawernie byli niezadowoleni ze świata. Nikołaj jest oburzony, że żołnierze nie mają prawa mówić o decyzjach władcy. Ale żołnierze nie zgadzają się z Nikołajem, każą ściąć, ścinają, a myślenie nie jest ich sprawą.
5 (100%) 1 głos
Ta strona wyszukiwała:
- wojna i pokój tom 2 Podsumowanie rozdział po rozdziale
- Podsumowanie wojny i pokoju
- podsumowanie wojny i pokoju 2 tom rozdział po rozdziale
- wojna i pokój 2 tom 2 część streszczenia według rozdziałów
- wojna i pokój 2 tom 2 część streszczenie
