Wczesna epoka brązu.

Wraz z początkiem wczesnej epoki brązu na przełomie IV i III tysiąclecia pne. mi. zachodzą znaczące zmiany kulturowe. Można je prześledzić na rozległych obszarach Eurazji, ale są one szczególnie widoczne w Europie Południowo-Wschodniej. Tutaj jasne kultury eneolityczne z malowaną ceramiką znikają bez śladu, a wraz z nimi hutnicze osiągnięcia bałkańsko-karpackiej prowincji hutniczej odchodzą w przeszłość. Uważa się, że zniszczenie prowincji wiązało się z pierwszą potężną migracją najstarszych plemion indoeuropejskich, których przesiedlenie objęło rozległy obszar wokół Morza Czarnego [Todorova X., 1979; Chernykh E.N., 1988].

Lokalizacja Ojczyzna indoeuropejska wciąż jest przedmiotem gorących dyskusji. Jedni badacze umieszczają go w rejonie karpacko-dunajskim, inni - w zachodniej części stepowego regionu Eurazji (region kaspijski, północny region Morza Czarnego), inni - na Bliskim Wschodzie iw Azji Mniejszej [Dyakonov I. M., 1982; Gamkrelidze TV, Ivanov VV, 1984]. Jednak wielu woli widzieć w roli najstarszych Indoeuropejczyków nosicieli kultur kurganów północnego Morza Czarnego z epoki brązu. Wśród nich na szczególną uwagę zasługuje kultura Yamnaya, a raczej społeczność historyczna, która nosi wiele cech zidentyfikowanych na podstawie analizy indoeuropejskiego „prajęzyka” [Petrukhin V. Ya., Raevsky DS, 1998]. Analiza ta świadczy o tym, że powstał on i rozwinął się wśród mobilnych pasterzy i hodowców koni, którzy znali się na transporcie kołowym i kołowym, używali wozów na kołach, opanowali podstawy rolnictwa, rozwinęli umiejętność obróbki miedzi i brązu. Sposób życia plemion Yamnaya najbardziej odpowiada proponowanemu obrazowi, więc ich związek z najstarszymi Indoeuropejczykami wydaje się całkiem prawdopodobny.

Według danych archeologicznych wiadomo, że plemiona Yamnaya wykonywały dalekie rzuty migracyjne z północnego regionu Morza Czarnego na zachód i południowy zachód. Być może to oni zniszczyli ludność bałkańsko-karpacką epoki eneolitu. Tak czy inaczej, pierwsze pochówki dołowe z przykucniętymi i pomalowanymi kośćmi pojawiają się na południowym wschodzie Europy (w Rumunii, Bułgarii, nad dolnym i środkowym Dunajem) dokładnie na przełomie eneolitu i epoki brązu.

Najwyraźniej podczas swoich długodystansowych kampanii plemiona Yamnaya nie tylko szerzyły mowę indoeuropejską, ale także rozpowszechniały nowe technologie obróbki metali oraz nowe rodzaje narzędzi i broni, różne od eneolitu, w północno-zachodniej części regionu Circumpontian. Nieznany wcześniej stereotyp produkcji hutniczej wiąże się z powstaniem Obwodu Hutniczego Obwodu (dalej CMP), który istniał we wczesnej i środkowej epoce brązu na rozległym terytorium położonym głównie wokół Morza Czarnego. Obejmował Bałkańsko-Karpackie, na południe Europy Wschodniej aż po Ural, Kaukaz, Mezopotamię, południowo-zachodni Iran, Anatolię, Morze Egejskie, Lewant (ryc. 11). W ten sposób dawne regiony prowincji bałkańsko-karpackiej całkowicie weszły w CMP, tworząc jego północno-zachodnie peryferie.

Prowincja Circumpontic zjednoczyła kultury, które bardzo się różniły Lokalizacja geograficzna oraz charakterem gospodarki produkcyjnej i specyfiką siedlisk populacji. W północnej strefie województwa rozwinęły się przesłanki do ustanowienia pasterstwa jako dominującej formy gospodarki. Dominowały tu kultury (ryc. 33), które praktykowały mobilne formy hodowli bydła (kultura Novotitar z regionu Kubania, społeczność kulturowa i historyczna Pit-pit z południa Europy Wschodniej, kultura usatowska z północno-zachodniego regionu Morza Czarnego). Ludność pasterska tej strefy pozostawiła nam wiele cmentarzysk, głównie kurhanów, i bardzo niewiele osad z reguły o bardzo cienkich warstwach kulturowych.

Przeciwnie, w południowej strefie prowincji dominowały kultury, których plemiona zajmowały się głównie rolnictwem, uzupełnianym jedynie hodowlą bydła. Siedliska ich nosicieli reprezentują wieloletnie, bogate pod względem osadów kulturowych wzniesienia mieszkalne – opowiada. Są reprezentowani na obszarze kultury Ezero na Bałkanach, kultury Troi I w Anatolii, kultury Kuro-Arak na Zakaukaziu itp. (Ryc. 33). Stopień rozwoju społecznego ludności południowych, osiadłych kultur rolniczych był na ogół wyższy. Dało się to odczuć w pojawieniu się na ich terenie już we wczesnej epoce brązu skojarzeń typu państwowego z rozwiniętą strukturą urbanistyczną i pismem (Mezopotamia, południowo-zachodni Iran).

Przy różnicach w sposobie gospodarowania i poziomie rozwoju społecznego obie strefy wykazują wiele podobieństw. Podobieństwo to, obok wyrobów metalowych i częściowo ceramiki, o czym będzie mowa w dalszej części, przejawia się w bliskości obrzędów pogrzebowych: pochówków dokonuje się z reguły w prostokątnych dołach, w których zakopani leżą skuleni na plecach lub na ich strony. Podobieństwo widać też w fakcie, że we wczesnej epoce brązu wzdłuż całego pierścienia Morza Czarnego pojawiły się ufortyfikowane osady z wałami i rowami, a nawet kamienne twierdze. Znani byli tu zarówno wcześniej, jak i później. Ale nigdy nie były tak masowym i regularnym zjawiskiem. Najwyraźniej starcia zbrojne wchodzących w skład prowincji grup plemiennych miały charakter regularny i odegrały znaczącą rolę w kształtowaniu się stereotypu jej kultury materialnej i produkcji [Czernykh E.N., 1989]. Ale najwyraźniej model jego powstania powinien być związany z pokojową interakcją jego składowej populacji. Jej skoordynowany rozwój, wielokrotne mieszanie, bliskie interakcje rozwinęły się nie tylko poprzez potyczki militarne, ale także poprzez bliską wymianę i kontakty kulturowe.

Ryż. 33. Północna część Circumpontian metalurgicznej prowincji we wczesnej epoce brązu (wg E. N. Chernykh z uzupełnieniami N. V. Ryndina). Schemat lokalizacji stanowisk archeologicznych i ośrodków produkcji metali: 1 - kultura Troi I (ośrodek hutnictwa); 2 - kultura Ezero (ośrodek obróbki metali); 3 - Fokus siedmiogrodzki; 4 - kultura Brno-Lishni-Evizovice; 5 - zespół szybowy (palenisko hutnictwa i palenisko obróbki metali); 6 - kultura usatowska (centrum obróbki metali); 7 - kultura Sofiewskiego (ośrodek obróbki metali); 8 - kultura Nowotitarowska; 9 - kultura Majkopów (ośrodek metalurgii); 10, kultura Kuro-Arak (ośrodek metalurgii); 11, granice CMP; 12 - szacunkowe granice.

Istnieją dwa główne etapy w historii CMP. Pierwsza pochodzi głównie z III tysiąclecia pne. e., bez wchodzenia w ostatnią trzecią część; druga - ostatnia trzecia III - pierwsza połowa II tysiąclecia pne. mi. Wczesną epokę brązu można wiązać z pierwszą fazą, natomiast środkową epokę brązu z drugą, późną.

Pięć głównych rodzajów narzędzi i broni jest typowych dla większości ośrodków produkcyjnych CMP: 1) topory z gniazdem; 2) noże i sztylety obosieczne, głównie ścinki; 3) czworościenne szydła z podkreśleniem grubości na grzbiecie narzędzia; 4) bity - czworościenne lub zaokrąglone w przekroju, również z naciskiem-grubością; 5) adze - płaskie, stosunkowo szerokie i cienkie (ryc. 34). Taki zestaw produktów diagnostycznych mógłby się różnić w różnych ogniskach, zarówno pod względem ich ilościowego stosunku do siebie, jak i niektórych szczegółów kształtu. Zestaw ten w dodatku mógł pojawiać się w różnych ogniskach nie tylko w postaci standardowej, ale także wzbogaconej lub zubożonej. Na przykład toporki z gniazdem, niemal wszechobecne w paleniskach strefy północnej, są znacznie mniej powszechne na południu. Natomiast dla centrów strefy południowej typowe są czworościenne „bagnety” z akcentem i włócznie w kształcie liścia z akcentem, których praktycznie nie ma w północnej części województwa [Czernykh EN, 1978b].

Ryż. 34. Zespół artefaktów typowych dla wczesnej epoki brązu w prowincji metalurgicznej Circumpontian. 1-5 - siekierki z gniazdami i forma do ich odlewania, otwierane od strony "brzusznej" siekiery; 6-7 - płaskie toporki; 8-10, 15, 16 - obosieczne noże-sztylety; 11, 12, 17-19 - dłuta z naciskiem na grubość; 13, 14 - szydła z pogrubionym naciskiem.

Jak już wspomniano, technologia produkcji metalu w ośrodkach CMP nie została jeszcze wystarczająco zbadana. W tych warunkach szczególne znaczenie mają znaleziska form odlewniczych wykonanych z gliny i kamienia, których analiza umożliwia ustalenie cech technologii odlewniczych. Specyfika odlewnictwa wczesnej epoki brązu wyraźnie ujawnia się przy badaniu form, w jakich uzyskiwano siekiery gniazdowe, największe i najważniejsze funkcjonalnie narzędzia KMP. Okazało się, że na rozległym obszarze województwa we wczesnej epoce brązu dominowała podobna tradycja pozyskiwania ich za pomocą dwóch głównych typów: 1) dwuskrzydłowych, całkowicie otwieranych od „brzucha” topora; 2) dwuskrzydłowe, całkowicie otwarte od strony „tyłu” siekiery. Za „brzuch” siekiery uważa się tę stronę, która jest skierowana w dół, gdy jest osadzona na rękojeści; „tył” odnosi się do twarzy skierowanej do góry.

W ramach CMP już na wczesnym etapie jego rozwoju rozpoczyna się masowa dystrybucja pierwszych sztucznych brązów. Są reprezentowane głównie przez stopy miedzi z arsenem. Brązy arszenikowe dominują we wczesnej epoce brązu na Kaukazie, w Anatolii, w basenie Morza Egejskiego. Na północnym wschodzie Bałkanów iw strefie stepowej południowej Europy Wschodniej, wraz ze stopami miedzi z arsenem, nadal stosowano czystą miedź. W północnych, peryferyjnych regionach CMP (północny zachód od Bałkanów, rejon Wołgi, południowy Ural) narzędzia odlewano z czysta miedź, we wczesnej epoce brązu nie opanowano tu sztucznych stopów. Źródła rud, z którymi kojarzone są metale z wczesnej epoki brązu, nie zawsze są jasne. Uważa się jednak, że Kaukaz, Anatolia, Bałkańsko-Karpacki i Ural były głównymi obszarami wydobywczymi, których surowce zasilały ośrodki CMP.

Jaka jest zaleta stopów miedzi z arsenem w porównaniu z miedzią? Dodatek nawet niewielkiej ilości As do miedzi (0,5-1%) znacznie zwiększa jej płynność, czyli zdolność do wypełnienia wszystkich, nawet najmniejszych zagłębień formy bez przedwczesnego krzepnięcia. Obecność arsenu w stopie zapobiega powstawaniu w nim wielu kruchych składników, które są wysoce niepożądane podczas kucia. Główną trudnością w pracy z brązem arsenowym było to, że nawet po lekkim podgrzaniu (na przykład podczas kucia) arsen ulatniał się, co było zauważalne dla każdego, nawet nie doświadczonego w metalurgii, osoby. Arsen został usunięty ze stopu w postaci białych oparów tworzonych przez tlenki tego metalu. Trujące opary arsenu, które spowodowały samobójstwo metalurgów, wyróżniały się charakterystycznym zapachem czosnku, który pozwolił jednoznacznie odróżnić ten szkodliwy stop od czystej miedzi. Według większości badaczy to lotność i toksyczność oparów arsenu spowodowały, że arsen stopniowo ustępował miejsca cynie jako dodatku do miedzi. A jednak, pomimo niedociągnięć i złożoności pracy z brązami arszenikowymi, ich odkrycie było ogromnym krokiem naprzód w postępie technicznym. społeczeństwa prymitywne[Ravich I.G., Ryndina N.V., 1984].

Podobno najwcześniejsze sztuczne stopy na bazie miedzi i arsenu odkryto w Anatolii i na Kaukazie. W obu regionach dowody na ich użycie sięgają okresu neoeneolitu. Bez wątpienia regiony te odgrywają priorytetową rolę w powstaniu i rozwoju hutnictwa KMP.

Przystępując do charakteryzacji poszczególnych ognisk CMP należy od razu zwrócić uwagę na nierównomierność ich badania w porównaniu z ogniskami BCM. Przejawia się to zarówno w analitycznym zasięgu materiału, jak i terytorialnym. Najlepiej zbadane są Kaukaz, północny region Morza Czarnego, częściowo Bałkany Azja Miniejsza. Bardziej południowe regiony wciąż czekają na swoje szczegółowa analiza. Biorąc pod uwagę rzeczywisty stan wiedzy o materiałach, skupimy się na rozważaniu kultur i związanych z nimi ognisk, ciążących geograficznie w kierunku basenu Morza Czarnego.
Zwróćmy się najpierw do Anatolii. Najwyraźniej w jego granicach we wczesnej epoce brązu szczególną rolę odgrywał zachodni lub trojański ośrodek produkcji metalu (ryc. 33). Jej produkty są reprezentowane przez kolekcje metali z Troi I i wielu wyspiarskich osad Morza Egejskiego (Poliochni, Thermi, Emporio itp.). Składa się z toporów z gniazdami, sztyletów o wklęsłych ostrzach, noży i płaskich dłut. Wszystkie te wyroby odlewane są z brązów arsenowych. Źródło ich otrzymania nie jest do końca jasne; najprawdopodobniej są one związane ze złożami środkowej Anatolii.

Zanim przejdziemy do dalszych szczegółowy opis kultura Troi I, kilka słów o historii badań i stratygrafii tellu trojańskiego, zwanego wzgórzem Gissarlik. Początkowo, w latach 1870-1890, wykopaliska pomnika prowadził G. Schliemanna. Następnie kontynuowano je, wnosząc wielki wkład w systematyzację znalezisk V. Derpfeld. Od 1932 do 1938 w Troi pracowała amerykańska ekspedycja archeologiczna kierowana przez C. Blegena. Obecnie prace wykopaliskowe zostały wznowione pod kierownictwem niemieckiego archeologa M. Korfmana. W Troi śpiewanej przez Homera ujawniono 9 warstw („miast”) datowanych na III tysiąclecie pne. mi. przed erą rzymską. Sześć niższych osad Troi związanych jest z epoką brązu. Do selekcji kultury Troi I wykorzystano materiały z pierwszej osady.

Mieszkańcy Troi I wznosili prostokątne domy z dużych bloków kamienia, tzw. „megaronów”. Składały się z długiej sali z przylegającym do niej portykiem, otwartym na dziedziniec. W głównym pomieszczeniu znajdowało się okrągłe palenisko, a wzdłuż ścian ustawiono kamienne siedziska, obłożone gliną lub tynkiem. Osada otoczona była kamiennym murem z basztami i wąskimi wjazdami bramnymi, zwanymi często „korytarzami wejściowymi”.

W domach mieszkalnych kultury Troi I zboże i inne zapasy żywności przechowywano w dużych naczyniach. Oznaczanie zbóż wykazało, że miejscowa ludność uprawiała pszenicę, jęczmień i proso. Ponadto zajmowała się ogrodnictwem: w Poliochni znaleziono spalone owoce fig i pestki winogron. Ważną rolę w gospodarce odgrywała hodowla bydła, oparta na hodowli krów, kóz, owiec i trzody chlewnej. Nadal używano narzędzi i broni wykonanych z krzemienia, obsydianu i różnych rodzajów kamienia. Są to noże, wstawki sierpowe, siekiery w kształcie klina, toporki, topory bojowe wiercone, młoty i głowice maczug. O rozwoju tkactwa świadczą liczne okółki i obciążniki do krosien.

Ręcznie robiona ceramika jest ciemnoszara, brązowa lub czerwona. Jego powierzchnia jest starannie wypolerowana, czasem zdobiona rzeźbionymi ornamentami geometrycznymi wypełnionymi białą pastą (ryc. 35).
Typowe są naczynia na pierścieniowej palecie, dzbany z skośnie ściętą szyjką, dzbany ze śliwką w kształcie dzioba, trójnożne dzbany i garnki, a także cylindryczne pokrywki do nich z rogowymi uchwytami.

Stosunki gospodarcze i handlowe trojańskiego ośrodka metalurgicznego prowadzą głównie w kierunku Półwyspu Bałkańskiego w granicach ośrodka typu Ezero [Czernykh E.N., 1978a]. To centrum obróbki metali, związane z terytorium kultury o tej samej nazwie, obejmowało III tysiąclecie pne. mi. obszary północno-wschodniej części Półwyspu Bałkańskiego i doliny Dolnego Dunaju w północnej Bułgarii i południowej Rumunii. Zachodnie lub trojańskie palenisko Anatolii i palenisko typu Ezero Europy Południowo-Wschodniej są spokrewnione podobnymi w składzie brązami arszenikowymi, a także podobnymi rodzajami narzędzi, a przede wszystkim różnego rodzaju toporami, dużymi i małymi dłutami oraz sztylety. Jednak lokalna obróbka metali ma swoje własne charakterystyczne cechy. Pojawiają się w sporadycznym użyciu wraz z arsenem „czystej” miedzi do narzędzi odlewniczych. Ponadto w rejonie paleniska typu Ezero w znacznych seriach występują siekiery osadzone w gnieździe z długim ostrzem, w Anatolii są one bardzo rzadkie (ryc. 36). Warto zauważyć, że w zbiorze znalezisk z kultury Ezero znajdują się również formy odlewnicze do wykonywania takich siekier. Niestety, obecnie nie możemy powiedzieć nic konkretnego o źródłach kruszcowych miedzi i arsenu wykorzystywanych przez miejscowych rzemieślników. Najprawdopodobniej rzemieślnicy pracowali na importowanych surowcach, z których wykuwali i odlewali gotowe wyroby. Nie zajmowali się hutnictwem metali [Czernykh E.N., 1978a].

Podobieństwa typologiczne między Anatolią a północno-wschodnimi Bałkanami we wczesnej epoce brązu nie ograniczają się do obróbki metalu. W tellu Ezero w pobliżu bułgarskiego miasta Nowa Zagora, zwłaszcza w jego wyższych warstwach, znaleziono ceramikę podobną do naczyń Troi I (te same kształty misek, dzbanów, pokrywek). Znaczną bliskość kolekcji trojańskich wykazują narzędzia i broń kultury Ezero, wykonane z kamienia, krzemienia, kości i rogu; dekoracje z tych pomników są całkowicie tożsame z trojańskimi [Merpert N. Ya., 1983]. Wszystkie te materiały sugerują, że na terytorium regionu bałkańsko-dunajskiego, północno-zachodniej Anatolii i niektórych wysp Morza Egejskiego rozwinęła się bliska kultura, której nosicieli można prawdopodobnie uznać za plemiona spokrewnione etnicznie.

Ryż. 36. Znaleziska metalowe kultury Ezero, wyznaczające specyfikę ośrodka obróbki metali o tej samej nazwie. 1, 2 - tesli; 3-8, 11, 12 - sztylety; 9, 10 - bity; 13-16 - osie z gniazdami.

Jedynie topografia osadnictwa i charakter zabudowy mieszkaniowej różnią się specyficznym charakterem (Ezero..., 1979). Kultury telewizyjne Ezero znajdują się głównie w pobliżu rzek, jezior lub innych źródeł wody. Ustalono, że większość osad powstała na pozostałościach tellu z okresu eneolitu. Ale bez związku z poprzednią epoką nowa kultura nie wykrywa. Niektóre telli były otoczone kamiennymi murami. Ezero, na przykład, w późnym okresie swojego istnienia miał podwójna linia obrona: jeden mur chronił górną platformę wzgórza, drugi został wyjęty z jego podstawy (poziom V). Domy mieszkalne budowane są z drewnianych słupów oplecionych winoroślą, otynkowanych gliną. Wszystkie na planie prostokąta z wejściem od frontu. Ściana naprzeciwko wejścia często kończy się łukiem w kształcie apsydy. W większości domów znaleziono masywne piece w kształcie podkowy, otwarte paleniska, suszarnie zbożowe, tarki do zboża.

Mieszkańcy osad zajmowali się rolnictwem opartym na uprawie jęczmienia, pszenicy, wyki, grochu, winogron, a także hodowali drobne bydło i świnie. Bydło typowe dla eneolitu traci przewagę liczebną.

Tak więc ukształtowanie się kultury ezerskiej i innych kultur regionu bałkańsko-karpackiego we wczesnej epoce brązu wskazuje na ostre zerwanie z tradycjami lokalnego eneolitu i BKMP. Najwyraźniej miejscowa ludność została wyparta przez plemiona, które przybyły tu ze stepowej strefy Europy Wschodniej.

W dziejach południowej strefy CMP w fazie wczesnej epoki brązu wyraźnie wyróżnia się ośrodek metalurgiczny Kuro-Araks na Zakaukaziu. Plemiona kultury Kuro-Arak zajmowały terytorium południowego i środkowego Zakaukazia, wschodniej Anatolii, północno-zachodniego Iranu, Dagestanu, Czeczenii, Inguszetii i częściowo północnej Osetii (ryc. 33). W obrębie tej rozległej strefy trudno precyzyjnie zlokalizować ośrodki produkcyjne zajmujące się wytopem i obróbką metali. Ale najwyraźniej skłaniali się ku bogatym złożom miedzi na Małym Kaukazie. Na prawdziwość takiego przypuszczenia wskazują dane dotyczące niektórych wychodni rud miedzi z dawnymi wyrobiskami, takimi jak sztolnie i sztolnie. Przykładem tego są złoża złoża rud Kafan w Armenii [Gevorgyan A.T., 1980]. Zgodnie ze składem chemicznym rud Kafan mogły one służyć jako źródło miedzi dla metalurgów kultury Kuro-Arak.

Na dwóch osadach kultury Kuro-Arak (Amiranis-Gora w Gruzji i Baba-Derwisz w Azerbejdżanie) znaleziono piece związane z procesem produkcji metalu [Makhmudov i in., 1968; Kushnareva K. Kh., Chubinishvili TN, 1970]. Jednak kwestia, czy są one metalurgiczne, czyli przeznaczone do wytapiania metalu z rud, czy odlewnicze, czyli związane z topieniem gotowej miedzi, nie zostało jeszcze rozstrzygnięte. Nie ma wątpliwości co do obecności własnej obróbki metali, choć bardzo prawdopodobne jest również opanowanie procesów metalurgicznych oparte na szeregu obserwacji pośrednich. W wielu osadach znaleziono nie tylko gotowe przedmioty z brązu, ale także narzędzia do ich produkcji: dysze, tygle, lyachki, formy odlewnicze (ryc. 37). Odkryto wiele żużli, które niestety nie zostały jeszcze zbadane specjalnymi metodami przyrodniczymi [Kushnareva K. Kh., 1994a; Kushnareva K. Kh., 1994b].

Ryż. 37. Pozostałości produkcji odlewniczej z osad kultury Kuro-Arak [Kushnareva K. Kh., 1993]. 1, 2, 11, 12 - gliniane dysze; 3 - forma do odlewania płaskiego topora; 4, 5, 9 - formy do odlewania osi osadzonych; 6-8, 16 - formy do odlewania półfabrykatów; 10 - piec do topienia; 13 - forma do odlewania włóczni; 14, 15 - kęsy miedziane i sztabka w kształcie topora; 17 - laczki.

Kolekcje metalowe kultury Kura-Araks obejmują przedmioty ogólnie charakterystyczne dla wczesnej fazy KMP. Wśród nich liczne są szydła z pogrubionym stoperem, noże i sztylety, toporki płaskie i siekiery z gniazdem (ryc. 38). Do rzadkich znalezisk należą narzędzia w kształcie dłuta z brązu [Glonti M. G., 1982]. Grupa ozdób jest znacząca i różnorodna. Zawiera koraliki, spiralne pierścienie skroniowe, spiralne bransoletki, szpilki z półokrągłymi, podwójnymi spiralnymi główkami w kształcie litery T. Diadem z brązu jest wyjątkowy. Na tworzącej ją płycie wyryte są postacie jelenia i ptaka z ornamentem perforowanym (ryc. 38-25). Morfologiczna oryginalność wyrobów metalowych Kura-Araks jest dość wyraźnie wyrażona. Do numeru konkretne formy wyroby to dziobaki, bagnety, groty włóczni, sierpy (ryc. 38 - 3, 4, 9, 23, 24). Większość metalowych narzędzi kultury Kuro-Araks wykonana jest ze stopów miedzi i arsenu.

Wśród stanowisk Kuro-Arak przeważają osady, choć znanych jest też sporo cmentarzysk. Osady znajdują się nie tylko na równinach, ale także u podnóża, a nawet na terenach górskich. Gęstość zaludnienia była bardzo wysoka [Kushnareva K. Kh., 1993].

Domy w osadach kultury Kuro-Araks z reguły są okrągłe, czasem wyposażone w dodatkowe prostokątne pomieszczenia wykonane z cegły mułowej. Okrągłe pomieszczenia środkowe, nakryte stożkowymi dachami, wyłożone były kamykami ułożonymi w koncentryczne kręgi. Na bruku umieszczono okrągłe gliniane palenisko, nad jego środkową częścią zwisały skomplikowane wycięcia płatków. Grube ściany-płatki zostały ozdobione formowanymi wytłoczonymi spiralami. Niekiedy obok okrągłych palenisk ustawiano paleniska (grille), przypominające kształtem podkowę [Munchaev R. M., 1975]. Jasne przykłady takich budynków odkryto w osadzie Shengavit, wykopanej na terenie Erewania. Okrągłe budynki Shengavit otoczone są kamiennym murem z wieżami i fosami.

Na osadach kultury Kura-Arak znaleziono wiele ciemnoszarych lub czarnych naczyń, często wypolerowanych na lustrzany połysk [Kushnareva K. Kh., 1994a; Munchaev RM, 1975]. Wraz z naczyniami nieozdobionymi spotyka się ceramikę z ornamentem reliefowym, a później żłobionym. Najczęściej są to skręcone spirale, koncentryczne koła, romby, trójkąty; znane są wizerunki ludzi i zwierząt (ryc. 39). Kształty naczyń są zróżnicowane: dzbany jajowate, naczynia duże z szerokim otworem i zaokrąglonym korpusem oraz garnki dwustożkowe.

Materiały pozyskane z osad wskazują, że ludność kultury Kuro-Arak była wykwalifikowanymi rolnikami i hodowcami bydła. Zasiali różne rodzaje pszenicy, jęczmienia i prosa. Uprawiano także len, z którego wytwarzano tkaniny. Nawet w osadach wysokogórskich znajdują zapasy zboża sięgające kilkudziesięciu kilogramów (Galgalatli w Dagestanie). Oczywiście uprawy pszenicy i jęczmienia sięgają nawet do 2500 m n.p.m. W strefie górskiej opanowuje się złożone systemy nawadniające i zaczyna się rozwijać rolnictwo tarasowe [Kushnareva K. Kh., 1993]. Odkrycie pługa rogowego w gruzińskiej osadzie Kvatskhelebi świadczy o wykorzystaniu siły pociągowej zwierząt w uprawie roli [Kushnareva K. Kh., Lisitsyna G. N., 1997].

Hodowla bydła prawdopodobnie odgrywała drugorzędną rolę. W stadzie dominowało bydło małe, bydło duże reprezentowane jest przez nieznaczną liczbę osobników. W wielu pomnikach odnotowano szczątki kości końskich. Najprawdopodobniej przybyła na Kaukaz z ludów stepowych Europy Wschodniej.

Ludzie kultury Kuro-Arak chowali swoich współplemieńców z reguły w pochówkach naziemnych, czasem pod kopcami. Cmentarze często znajdowały się w pobliżu osad. Postawa pochowanych była najczęściej przykucnięta, orientacja zmarłego była dowolna. Brak ścisłych kanonów w obrządku pogrzebowym ilustruje również różnorodność jam grobowych. Zdarzają się, czasem nawet na jednym cmentarzysku, doły prostokątne w kształcie podkowy, doły o ścianach wyłożonych cegłą mułową lub płytami kamiennymi (skrzynia kamienna).

Ryż. 40. Główne rodzaje narzędzi i broni z brązu, które składają się na wyroby paleniska metalurgicznego Maikop. 1, 2 - osie z gniazdami; 3, 7, 9 - tesli; 4-6, 10 - sztylety; 8, 11 - szydła; 12, 13, 16 - bity; 14 - widelec gniazdowy; 15 - psalm.

Pochodzenie kultury Kuro-Arak wciąż budzi kontrowersje, jednak większość badaczy dostrzega jej lokalne, zakaukaskie korzenie [Munchaev R. M., 1975; Kushnareva K. Kh., 1994a].

Daty radiowęglowe uzyskane dla kultury Kura-Araks mieszczą się w granicach 29-23 wieku. pne mi. Jednak dolna granica chronologiczna najwyraźniej zostanie pominięta w 4 tysiącleciu pne w przyszłości. mi. [Kushnareva K. Kh., 1994a].

Na Kaukazie Północnym równolegle z paleniskiem Kuro-Arak rozwijała się działalność paleniska metalurgicznego Maikop. Jego historia obejmowała okres od końca IV do III ćwierci III tysiąclecia pne. mi. [Munczajew R. M., 1994]. Większość metalu Maikop została pozyskana poprzez wykopaliska pomników nagrobnych, których rozmieszczenie wyznacza obszar tej najciekawszej kultury. Zajmuje strefę podgórską i stepową Północnego Kaukazu od regionu Kubania po Czeczenię i Inguszetię (ryc. 33). A wszędzie na tym terenie znajdują się przedmioty wykonane z brązów arsenowych, typowe dla początku epoki brązu (ryc. 40). Do kategorii masowych narzędzi należą siekiery z gniazdem odlewane w otwartych formach dwuskrzydłowych; płaskie toporki; dłuta z rowkowanym ostrzem i zgrubieniem na grzbiecie narzędzia; szpilki czworościenne. Bardzo charakterystyczne formy prezentowane są noże-sztylety. Najczęściej ich ostrze ma kilka wystających równoległych usztywnień. Takich żeber może być od dwóch do pięciu (ryc. 40 - 4, 5, 10). Standardowy zestaw przedmiotów „circumpontian” uzupełniają również bardzo specyficzne dwuzębne „widelce” z gniazdem (ryc. 40-14), metalowe policzki (ryc. 40-15), kociołki i czerpaki. Tak więc typologiczna izolacja niektórych rodzajów inwentarza metali Maikop pozwala mówić o jego lokalnej produkcji.

Przez długi czas wierzono, że plemiona Majkopów przetwarzały wyłącznie metal, używając importowanej miedzi Kuro-Arak. Teraz stało się jasne, że obaj wydobywali i wytapiali go na własną rękę. Świadczy o tym wzbogacenie znacznej części metalu Maikop w nikiel (od 0,1 do 3% Ni). Nikiel dostał się do brązu miedziowo-arsenowego w naturalny sposób nie razem z miedzią, ale razem z arsenem [Galibin V.A., 1991]. Obecnie odkryto, że wiele znanych złóż arsenu na Północnym Kaukazie zawiera nikiel (NiAs). Oznacza to, że nie tylko morfologiczna oryginalność miejscowego metalu, ale także jego skład z całą pewnością przemawia za istnieniem paleniska metalurgicznego Maikop. Jego wyroby obejmowały nie tylko narzędzia i broń wykonane z brązu, ale także przedmioty wykonane z metali szlachetnych – złota i srebra. Ich zestaw jest różnorodny i składa się z różnego rodzaju dekoracji oraz wspaniałych naczyń uzyskanych przez wybicie z cienkiej blachy.

Ryż. 41. Znaleziska w pochówku dużego kopca Majkop (oprac. S. N. Korenevsky). 1, 2 - srebrne naczynia; 3-6 - ceramika; 7 - dłuto; 8 - topór; 9 - motyka; 10 - nóż do golenia; 11 - topór; 12 - nóż bez ostrza; 13 - siekiera-motyka.

Historia kultury Majkopów dzieli się na dwa etapy - wczesny i późny. Główna część znalezisk metalowych zgromadzona jest w zabytkach późnych.

Kultura Majkopów jest reprezentowana przez rzadkie osady i liczne pochówki pod kurhanami z dużymi jamami grobowymi. W późniejszym etapie pojawiają się dolmeny kurhanowe. Tak nazywają się konstrukcje wykonane z ciężkich kamiennych bloków, z których cztery ułożone są pionowo, a piąta, która je nachodzi, leży poziomo.

Kopiec wykopany w Majkopie, nad rzeką Belaya, dopływem Kubania, należy do wczesnej fazy kultury Majkopu [Veselovsky N.I., 1897]. Pod wałem o wysokości 11 m znajdował się głęboki dół, podzielony na pół drewnianą przegrodą na dwie komory – północną i południową. Komorę północną ponownie podzielono na dwa przedziały: północno-zachodni i północno-wschodni. Każda komórka zawierała pochówek. Wszyscy zmarli leżeli na boku ze zgiętymi nogami i byli pomalowani na czerwono. W dużej, południowej komnacie znajdował się mężczyzna; był dosłownie usiany złotymi ozdobami. Wśród nich wyróżniały się tablice z wizerunkami lwów i byków, wielopłatkowe rozety. Blaszki i rozety posiadały otwory do naszycia na tkaninie. Obok szkieletu leżało 6 srebrnych prętów, których długość sięgała ponad 1 m. Na czterech z nich wyrzeźbiono postacie byków, dwa złote i dwa srebrne. Najwyraźniej pręty podtrzymywały baldachim, na który naszyto złote blaszki. Złote i srebrne naczynia stały przy wschodniej ścianie dołu. Na dwóch srebrnych naczyniach znajdowały się wypukłe wizerunki (ryc. 41 - 1, 2). Jedno naczynie przedstawia cały krajobraz z górami, drzewami, rzekami i zwierzętami; na drugim naczyniu pokazane są tylko sznurki zwierząt. Przełamana, nieregularna linia szczytów górskich, przedstawiona na pierwszym naczyniu, najwyraźniej odpowiada zarysom grzbiet kaukaski, jak widać z Maikop, a to pozwala mówić o jego lokalnej produkcji (ryc. 41 - 2). Analiza wizerunków na drugim naczyniu (ryc. 41 - 1) pozwoliła na ustalenie ich znacznej bliskości z mezopotamskimi toreutykami epoki Dżemdeta-Nasra [Andreeva M.V., 1979], co może wskazywać na bliskowschodnie pochodzenie. Oprócz naczyń srebrnych i złotych zmarłemu towarzyszyły naczynia wykonane z brązu i gliny, a także wspaniały zestaw broni i narzędzi z brązu: siekiery osadzone, siekiera, motyka, brzytwa itp. (Ryc. 41 - 7-13). Niektóre z tych znalezisk (motyka, siekiera z gniazdem) ponownie świadczą o południowych powiązaniach plemion Maikop.

Zmarli w dwóch północnych częściach grobu byli prawie pozbawieni rzeczy; oczywiste jest, że zajmowali podrzędną pozycję w stosunku do głównego pochowanego.

Nie ulega wątpliwości, że kopiec w Majkopu został usypany na prochach wodza. Świadczy to o znacznej akumulacji bogactwa wśród plemiennej elity społeczeństwa Majkop. Kolosalna własność i najwyraźniej zróżnicowanie społeczne wskazują na początek procesu formowania się klas wśród plemion Maikop. Pochówki bardzo zbliżone obrządkiem do kurhanu majkopskiego, ale ubogie w inwentarz, znane są na całym Kaukazie Północnym [Munchaev R. M., 1975].

Niezwykle bogate kurhany późnego etapu kultury Majkopów są skoncentrowane w regionie Trans-Kuban w pobliżu wsi Nowosvobodnaya. Tutaj pochówków dokonywano w dolmenach ukrytych pod kopcem [Popova T. B., 1963; Rezepkin A.D., 1991]. Inwentarz staje się bardziej zróżnicowany. Są to siekiery kamienne wiercone, wstawki sierpowate, asymetryczne groty strzał, ceramika polerowana na czarno z ornamentami w postaci odlewanych gałek oraz różnego rodzaju przedmioty sakralne. Liczba wyrobów metalowych staje się coraz bardziej imponująca, chociaż zestaw ich kategorii jest na ogół zbliżony do czasów wczesnych.
Zarówno w późnym, jak i wczesnym okresie rozwoju kultury dominowały pochówki zwyczajne, skromne, z niewielką ilością inwentarza. Bogate pochówki, podobne do tych odkrytych w pobliżu wsi Novosvobodnaya, należą do rzadkości.

Osady kultury majkopskiej znane są znacznie gorzej niż pomniki nagrobne. Najbardziej zbadana jest osada Galyugaev na środkowym Tereku [Korenevsky S.N., 1993]. Jego warstwa kulturowa leży w grubości niewysokiego wzgórza, rozciągniętego wzdłuż pradawnej równiny zalewowej Terek. Podczas wykopalisk tej osady odkopano trzy domy naziemne o owalnym, zaokrąglonym kształcie. Ściany mieszkań wykonane są z pionowych słupów, desek, gałązek pokrytych gliną. Na glinianej podłodze znaleziono pozostałości kilku otwartych palenisk. W mieszkaniach znaleziono dużo naczyń: pithoi, dzbany, garnki, miski, kadzie (ryc. 42). Niektóre z tych naczyń zostały wykonane przy użyciu koła garncarskiego, najstarszego tego typu urządzenia w całej Europie Wschodniej. Oprócz naczyń znaleziono wagi do krosna, tarki do ziarna, tarki, wkładki do sierpów. Elementy metalowe reprezentowane są przez motykę z brązu i fragmenty sztyletu.

Gospodarka plemion Majkopów opierała się na połączeniu motyki (motyki, tarki do zboża) z hodowlą bydła domowego. Nie znaleziono prawdziwych zbóż, ale liczne szczątki kości wyraźnie rejestrują skład stada. Składał się z bydła małego i dużego, świń, koni.

Kultura Maikop ma charakter dwojakiego rodzaju: północno-kaukaski-przednia azjatycka. Przewoźnicy brali udział w jego genezie kultury południa, którzy dotarli na Kaukaz Północny i zmieszali się z poprzednią lokalną ludnością Maikop z epoki eneolitu. Lokalne korzenie kultury w największym stopniu ilustrują materiały osadnicze. Najbogatsze pochówki z cennymi rzeczami, które mają paralele z Bliskiego Wschodu, wskazują na obcy składnik ich powstania [Munchaev R. M., 1975; Munchaev R. M., 1994].

Sąsiadami populacji późnego Majkopa w stepowej części prawego brzegu Kubania były plemiona niedawno zidentyfikowanej kultury Novotitarovskaya [Gey A.N., 1991; Gay AN, 2000]. Znany jest z kurhanów ciążących w kierunku równiny zalewowej Kubania i rzek stepowych wpływających do wschodniej części Morza Azowskiego. Liczba pochówków w kurhanie waha się od 1 do 10-15. Cechą charakterystyczną jest obecność dwóch lub trzech grobów głównych pod wałem, usytuowanych w rzędzie na linii północ-południe. Pochówki wlotowe, czyli wykopane w gotowym kurhanie, są ułożone w rzędzie lub w pierścieniu wokół jego środka. Groby reprezentowane są przez proste prostokątne doły oraz doły z półkami i schodkami, zbliżone do kształtu katakumb. Mamy tu więc do czynienia z niezwykle wczesnymi przypadkami budowy katakumb, do których przejście obserwuje się wszędzie w strefie stepowej później, w epoce środkowej epoki brązu. W tego rodzaju katakumbach szkielet kładziono z reguły w pozycji przykucniętej na boku. Pokryty był ochrą i towarzyszyły mu nagrobki noszące cechy wpływów późnego Majkopa. Tak więc niektóre odmiany ceramiki są zbliżone kształtem do próbek Novosvobodnensky. Elementy metalowe i niektóre elementy postawy pochowanych mają również cechy charakterystyczne dla kompleksów Nowoswobodnaja.

Najbardziej uderzającą cechą kultury Novotitarovskaya jest powszechne stosowanie transportu kołowego w praktyce pogrzebowej w postaci masywnych drewnianych czterokołowych wozów z kołami w kształcie dysku, zwykle trzyczęściowymi. Wagony te ustawiane były na skraju grobu w całości lub rozmontowane i najwyraźniej służyły do ​​dostarczania ciała zmarłego do miejsca pochówku. Najwyraźniej takie wozy ciągnięte przez woły lub woły były również szeroko stosowane w życiu plemion New Titar. W okresie pasterstwa mobilnego, gdy część populacji przemieszczała się za stadami, pełniły one funkcję domostw na kołach. Hodowla bydła opierała się na hodowli bydła dużego i małego, koni. Na terenach przybrzeżnych uzupełniało ją rolnictwo. O jego istnieniu świadczą znaleziska w pochówkach dużych tarek do ziarna, naczyń w kształcie pitho do przechowywania zboża. Jest nawet wizerunek ral namalowany czerwoną farbą na macie znalezionej w jednym z grobów [Gey A.N., 1991].

Obecność własnej obróbki metali ilustruje pochówek kowala-odlewcy w grupie kurhanowej Lebedi I [Gey A.N., 1986]. Inwentarz grobowy obejmuje kamienne kowadło, kamienne młoty kowalskie, gliniany tygiel do topienia i dwie kołyski do odlewania metalu, formy proste i złożone do odlewania siekierek gniazdowych i toporów płaskich (ryc. 43). Najwyraźniej lokalna produkcja metalu powstała z powodu powiązań ludności Novotitarovka z Kaukazem.

Należy pamiętać, że wpływy metalurgiczne Kaukazu we wczesnej epoce brązu sięgały daleko poza region Kubania. Miały one decydujący wpływ na kształtowanie się obróbki metali w północnej strefie KMP. Pod wpływem kaukaskich rzemieślników na południu Europy Wschodniej powstały niezależne ośrodki produkcyjne i ośrodki, które przejęły wszystkie główne cechy osiągnięć hutniczych plemion Maikop i Kuro-Arak [Czernykh EN, 1978b].

Na początku III tysiąclecia pne. mi. Kaukaski metal miedziowo-arsenowy w postaci wlewków i gotowych produktów pojawia się na stepach i leśno-stepach północnego regionu Morza Czarnego, gdzie żyły populacje Pit i Usatov, a później Catacomb i Połtavkin. E. N. Chernykh ustalił, że kaukaski metal, nosiciel tradycji przetwarzania, którego najwyraźniej byli wędrownymi mistrzami, szybko podbija rozległe obszary od prawego brzegu Dniepru na zachodzie po region Wołgi na wschodzie. Jak pokazują wyniki analiz spektralnych, była ona szczególnie popularna wśród społeczności kulturowej i historycznej Yamnaya, której historia obejmuje czas od początku III tysiąclecia pne. mi. do swojej ostatniej ćwiartki. Należy jednak pamiętać, że w niektórych miejscach plemiona Yamnaya przetrwały do ​​początku II tysiąclecia pne. mi. i istnieją obok populacji kultur katakumb ze środkowej epoki brązu.

Plemiona Yamnaya opanowały gigantyczne przestrzenie stepów Morza Kaspijskiego i Morza Czarnego. Ich pomniki znane są od południowego Uralu i regionu Wołgi na wschodzie po Mołdawię, Północne Bałkany, a nawet region środkowego Dunaju na zachodzie (ryc. 33). Na tym rozległym terytorium jednolita pod względem rodzajów ceramiki i obrzęd pogrzebowy, wyróżnia się kilkanaście lokalnych wariantów ogólności studni.

Kultura plemion jamowych jest nam znana głównie z wykopalisk kurhanów. Do tej pory zbadano około 10 000 z nich. Pierwsze kurhany w postaci ziemnych pagórków nad miejscami pochówku starożytnych ludzi pojawiają się w strefie stepowej już w eneolicie. Ale tylko plemiona Yamnaya nadały swojemu rozmieszczeniu ogólny charakter. Najwyraźniej wynika to ze zmiany wyobrażeń ludności o tamtym świecie, która zakładała wywyższenie przodków za pomocą szczególnie złożonego rytuału pogrzebowego. Ten rytuał jest dość jednolity na całym terytorium rozwiniętym przez plemiona Yamnaya. Kopce ziemne zakrywają jamy grobowe, w większości o kształcie prostokątnym (ryc. 44). Najczęściej jeden zmarły leży w jamie kucając – na plecach lub na boku, ale zdarza się też spotkać zakopanego w pozycji wydłużonej. Jama jest czasami przykryta drewnianymi lub kamiennymi płytami. Dna grobów i same ciała są z reguły gęsto posypane ochrą (Merpert N. Ya., 1974).

Zdecydowana większość pochówków jamowych nie jest inwentaryzowana, a znane w rzadkich przypadkach znaleziska ograniczają się do naczyń, strzał krzemiennych, skrobaków, noży, szydeł kostnych i haczyków na ryby oraz szpilek kostnych z główkami w kształcie młotka (ryc. 44). Czasami w grobach znajdują się przedmioty wykonane z miedzi i stopów miedzi z arsenem. Z reguły ograniczają się one do bogatych pochówków. Takie pochówki są znane w rejonie Dniepru. Niedawno odkryto je na południowym Uralu. Szczególnie interesujące są znaleziska niedawno odkryte na cmentarzysku Boldyrevka I w rejonie Orenburga [Morgunova N. L., 2000]. Tutaj, pod jednym z największych kurhanów, leżało na prawym boku ciało mężczyzny. Pokryto ją matą z organicznych włókien, ozdobioną aplikacjami z białej kory w postaci rozłożonych ptasich skrzydeł. Głowę zmarłego wieńczyła „korona” z białej kory. Inwentarz umieszczony w grobie ułożony był wokół krążka z żelaza meteorytowego, posypanego ochrą i najprawdopodobniej miał charakter sakralny. Składał się z wielu metalowych przedmiotów: miedzianego hełmu ze spawanym żelaznym ostrzem z meteorytu, dłuta, szydła, noża, grotu włóczni z gniazdem i sztyletu. Wspaniały rytuał pogrzebowy, bogactwo towarzyszącego mu inwentarza wskazują na wysoki status społeczny pochowanego mężczyzny. Być może był przywódcą plemienia lub sojuszu plemion.

Ceramika jamkowa jest najczęściej okrągłodenna, naczynia odznaczają się obłymi obrysami. Ich ornamentyka jest prosta i składa się z nacięć umieszczonych w strefach poziomych, odcisków stempla grzebieniowego, odcisków splecionego sznurka. Na końcowe etapy rozwoju zbiorowiska pojawiają się naczynia płaskodenne (ryc. 45).

Ryż. 44. Inwentaryzacja zabytków społeczności kulturalnej i historycznej Yamnaya. 1 - schemat konstrukcji grobowej; 2 - szpilka do kości z główką w kształcie młotka; 3, 4 - krzemienne sztylety; 5 - czubek włóczni; 6 - nóż krzemienny; 7 - amulet z rogu; 8, 10 - kamienne topory-młoty; 9 - naszyjnik z nici kostnych i wisiorki z kłów zwierzęcych.

O mobilności populacji Pit-pit świadczą pochówki z drewnianymi wozami. Szczególnie dużo z nich odkrywa się na stepach Ukrainy (Akkermen, Strażnica), choć znane są także w Kałmucji. Wózki występują w dwóch rodzajach: 1) wagon z nadwoziem w postaci skrzyni na dwóch lub czterech kołach; 2) wagon z podłogą typu van. Wagon drugiego typu, podobnie jak w przypadku ludności Novotitarovka, mógł służyć jako mobilne mieszkanie. Byki były zwykle zaprzęgane do wagonów. W ostatniej dekadzie w kurhanach Ukrainy odkryto obiekty kostne, które niektórzy badacze uważają za policzki [Kovaleva I. F., 1993]. Potwierdza to istnienie koni zaprzęgniętych w ludność Yamnaya, które mogłyby być używane do jazdy konnej.

Rozprzestrzenianie się wozów i jazdy konnej zapoczątkowało szersze niż w eneolicie rozprzestrzenianie się mobilnych, koczowniczych form hodowli bydła. Toczy się dyskusja na temat jego konkretnych form. Wydaje się najbardziej prawdopodobne, że nomadyzm jamowy opierał się na sezonowych przemieszczaniach się ludności wraz ze stadami w obrębie terytoriów ciążących w kierunku dolin rzecznych. W stadzie dominowały owce, kozy i bydło; skromne miejsce należało do konia.

Osady na terenie społeczności kulturalno-historycznej Yamnaya są rzadkie. Na wschodzie, w starożytnym obszarze plemion jamowych, znane są tylko tymczasowe, sezonowe stanowiska. Ich warstwa kulturowa jest uboga iw większości mieszana (Merpert N. Ya., 1974). Pojedyncze stacjonarne osady ze śladami wieloletniego zamieszkiwania znane są głównie w rejonie Dniepru. Tutaj, w strefie styku plemion Yamnaya i wczesnej ludności rolniczej, osiedlili się na ziemi i przeszli na mieszane rolniczo-pasterskie formy gospodarki. Najbardziej znany otrzymał osadę Michajłowski nad Dolnym Dnieprem [Lagodovska et al., 1962]. W osadzie odkryto trzy warstwy: pierwsza związana jest z jamą przedwykopową, druga z jamą wczesną, a trzecia z jamą późną. Najciekawsze znaleziska konstrukcje architektoniczne późna warstwa. Osada w tym okresie posiadała rozbudowane fortyfikacje. Składały się z kamiennych murów o wysokości do trzech metrów i rowów. Wewnątrz ogrodzenia znajdowały się zabudowania dwojakiego rodzaju: półziemianki o owalnym kształcie oraz naziemne budynki z ceglanej cegły na planie prostokąta na kamiennym cokole. W warstwie kulturowej znaleziono przedmioty krzemienne (skrobaki, noże, groty strzał) oraz wiele miedzianych (szydła, noże, dłuta, toporki). Wraz ze szczątkami kostnymi zwierząt gospodarskich w osadzie Michajłowskich znaleziono motyki i wkładki sierpowe. Z pewnością istniało tu rolnictwo, choć pełniło drugorzędną rolę. Wielu badaczy uważa, że ​​korzenie genetyczne populacji Pit-pit należy wiązać z plemionami Khvalyn-Middle Stog epoki eneolitu [Vasiliev IB, 1979; Turecki MA, 1992]. Ich zdaniem główny impuls, który doprowadził do szerokiego rozprzestrzenienia się plemion Yamnaya na południu Europy Wschodniej, poszedł ze wschodu na zachód. Jednak proces formowania się społeczności Yamnaya, etnicznie heterogenicznej pod względem składu, obejmował złożoną interakcję innych grup ludności stepów kaspijsko-czarnomorskich (Merpert N. Ya., 1974).

zidentyfikować ośrodki produkcji metali na terenach zajętych przez plemiona jamowe, bardzo ważne posiada odwzorowanie wyrobów metalowych z uwzględnieniem składu chemicznego surowców, z których są wykonane. Teraz wiadomo, że na terenie wyrobiska funkcjonowały co najmniej dwa paleniska: Dniepr - kowalstwo i Wołga-Ural - metalurgia. Pierwszy znajdował się w rejonie Dniepru i prawdopodobnie obejmował znaczną część prawobrzeżnej Ukrainy i Mołdawii; drugi działał na południowym Uralu, w środkowej i dolnej części Wołgi.

Ryż. 46. ​​​​Produkty paleniska Dniepru, które działało na obszarze plemion dołowych. 1-4 - szydła; 5-9, 13, 14 - sztylety; 10-12 - noże do golenia; 15, 16 - biżuteria; 17, 18 - tesli; 19-22 - osie z gniazdami; 23 - forma odlewnicza do odlewania osi.

Ognisko naddnieprowskie powstało pod wpływem impulsów krzyżowych płynących z Bałkanów i Kaukazu Północnego, choć rola tych ostatnich była decydująca. Tutaj w produkcji dominowały brązy arsenowe, których skład zdradzał duże podobieństwo do metalu późnego etapu kultury Majkopu [Czernykh E.N., 1966]. Jednak wraz z tym istnieje metal bliski kulturze Ezero. Metalowe wyroby tego paleniska są reprezentowane przez obosieczne sztylety, brzytwy, toporki, siekiery i szydła (ryc. 46). W tym tradycyjnym zestawie przedmiotów dla CMP brakuje tylko dłut. Większość artefaktów jamowych z rejonu Dniepru ma coś wspólnego w formie ze znaleziskami późniejszych pomników kultury majkopskiej. Jednak ich lokalna produkcja nie budzi wątpliwości z trzech powodów. Po pierwsze, badania metalograficzne ujawniły bardzo specyficzne sposoby obróbki ich metalu, zauważalnie różniące się od tych stosowanych przez Maikopa. Najpopularniejszy wśród rzemieślników górniczych regionu Dniepru schemat technologiczny kucia na zimno odlewanych półfabrykatów narzędzi w środowisku Maikop jest całkowicie nieznany [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b]. Po drugie, w późnych warstwach kulturowych osady michajłowskiej oprócz gotowych wyrobów metalowych znaleziono narzędzia i urządzenia związane z procesem ich obróbki. Tak, znalezione tutaj. duża liczba kamienne młoty i kowadła do kucia metali. Dyszę można uznać za szczególnie znaczące znalezisko; jego glinianą fajkę wkładano do skórzanych futer, aby wtłaczać powietrze do pieca do wytapiania miedzi (Lagodovska i in., 1962). Po trzecie, obecność lokalnej produkcji metalowej potwierdza odkrycie pochówków odlewniczych pod kurhanami na Wyspie Samarskiej w pobliżu Dniepropietrowska iw pobliżu wsi. Górna Majewka na styku Orła i Samary, lewych dopływów Dniepru [Kovaleva et al., 1977; Kovaleva I.F., 1979]. W obu pochówkach oprócz narzędzi kowalskich znaleziono gliniane dwuskrzydłowe formy odlewnicze do odlewania półfabrykatów toporów gniazdowych.

Terytorium innego ogniska Wołga-Ural praktycznie pokrywało się z lokalną odmianą społeczności jamowej o tej samej nazwie. Kolekcja jego wyrobów metalowych związana jest ze stanowiskami stepowymi i leśno-stepowymi nadwołżańskimi i południowym Cis-Uralem (ryc. 47). Szydła i dłuta z tej kolekcji odznaczają się oryginalnością morfologiczną. W przeciwieństwie do narzędzi Dniepru, pogrubienie-nacisk na ich sadzonki nie zawsze występuje. Osie nasadowe są również oznaczone pieczęcią oryginalności: posiadają najkrótsze ostrze spośród wszystkich narzędzi tej kategorii znanych w CMP.

O wysoko rozwiniętej lokalnej produkcji hutniczej świadczą także unikatowe przedmioty z cmentarzysk południowego Uralu, niemające odpowiedników na innych terenach społeczności jamowej (ryc. 47). Są to dłuto z gniazdem, kilof, młotek obosieczny, masywna włócznia z otwartą tuleją, toporek wykonany z pręta miedzianego z żelaznym ostrzem na jednym końcu [Morgunova N.L., Kravtsov A.Yu., 1994] .

Mistrzowie hutniczego paleniska Wołga-Ural bardzo rzadko wykorzystują w swojej praktyce produkcyjnej brązy arsenowe importowane z Kaukazu. Jej produkty są wyjątkowe. Większość lokalnych produktów jest kuta i odlewana z czystej miedzi. Jej skład chemiczny odpowiada utlenionym rudom miedzi ze złoża Kargaly położonego 50 km od Orenburga. Badania prowadzone na ogromnym złożu rudy Kargaly o wymiarach 50 X 10 km, zarejestrowały tu wiele tysięcy starożytnych kopalń, sztolni, hałd „skały płonnej” [Czernykh E.N., 1997c]. Ten najstarszy kompleks górniczo-hutniczy dla całej północnej Eurazji zaczął funkcjonować już w czasach wyrobisk [Chernykh E.N., 2001]. Dowodem na to są nie tylko dane geochemiczne, ale również archeologiczne. Tak więc w inwentarzu pochówku wielu kurhanów Wołgi-Uralu znaleziono kawałki rudy Kargaly. Argumentem, choć pośrednim, przemawiającym za jego aktywnym wykorzystaniem w lokalnej produkcji metali jest pochówek młodego odlewnika w kurhanie perszyńskim na Kargałach (Czernych i in., 2000). Najwyraźniej początkowy impuls do rozwoju lokalnej działalności metalurgicznej otrzymał także Kaukaz. Faktem jest, że niektóre noże i siekiery produkowane w warsztatach Wołga-Ural mają całkowicie kaukaski wygląd.

Ryż. 47. Produkcja paleniska metalurgicznego Wołga-Ural, które działało na obszarze plemion otchłani. 1-6 - szydła; 7, 16 - bity; 8-15, 20, 32 - noże i sztylety; 17-19 - tesli; 21 - młotek; 22-28 - osie z gniazdami; 29 - dzwoniący toporem; 30 - samolot adze z drewnianą rączką; 31 - grot włóczni; 33 - bransoletka.

W strefie stepowej północno-zachodniego regionu Morza Czarnego we wczesnej epoce brązu istniało inne centrum obróbki metali - Usatov (ryc. 33). Porównuje się go z kulturą usatowską o tej samej nazwie, chociaż najwyraźniej bardziej uzasadnione jest mówienie nie o kulturze specjalnej, ale o lokalnym wariancie usatowskim późnego Trypolisu, na który silny wpływ miały plemiona pochodzenia kaukaskiego i nosiciele kultury Yamnaya [Zbenovich V. G., 1974].

Osady i cmentarzyska typu usatowskiego rozsiane są między dolnym biegiem Prutu i Dunaju na zachodzie a dolnym biegiem południowego Bugu na wschodzie (południowa strefa Ukrainy, południowa Mołdawia, południowo-wschodnia Rumunia) . Osady (Usatovo, Majaki koło Odessy itp.) znajdują się na obrzeżach wysokich płaskowyżów, wzdłuż brzegów rzek i estuariów. Czasami są ufortyfikowane fosami. Wykopaliska ujawniły półziemianki i lekkie domy naziemne. W osadach usatowskich nie znaleziono domów ryglowych, tak charakterystycznych dla wczesnego i środkowego Trypolisu [Dergachev V.A., 1980].

Znacznie częściej niż osady występują cmentarzyska typu usatowskiego – kurhany i ziemia [Patokova E.F., 1979; Dergaczow W. A., Manzura IV, 1991]. Często kilka cmentarzysk skupia się w jednym miejscu. W Usatovo są dwa kurhany i dwa pochówki ziemne, w Mayaki - jeden kurhan i jeden pochówek ziemny. Kopce o wysokości do 2,0-2,5 m otoczone są u podstawy kromlechami, czyli kręgami wykonanymi z kamiennych płyt. Cromlechy często zawierają pionowe kamienne płyty ozdobione płaskorzeźbami lub rytymi wizerunkami ludzi i zwierząt. Uważa się, że budowle te związane są z kultem słońca. Wewnątrz kromlechu znajdowały się prostokątne doły grobowe (od jednego do pięciu), które często przykrywano kamiennymi blokami. Zwykle po lewej stronie znajdują się przykucnięte zwłoki. Czasami na czaszce lub kościach nóg pochowanych widoczne są ślady czerwonej ochry. W kurhanach znajduje się dość bogaty inwentarz: zastawa stołowa z malowidłami wykonanymi czarną, brązową i czerwoną farbą; przybory kuchenne z ozdobami ze sznurka; metalowe narzędzia, broń i ozdoby; narzędzia krzemienne i kościane (ryc. 48). Szczególnie interesujące są gliniane obrazy antropomorficzne w postaci figurek o sześciennych ciałach zwieńczonych długą, wysuniętą do przodu szyją ze spłaszczoną głową.

Cmentarzyska ziemne budowano równolegle z kurhanami. Rytuał pogrzebowy jest tu taki sam jak na kurhanach, jednak inwentarz jest wyjątkowo ubogi. Brak skomplikowanych budowli kamienno-ziemnych, skromny zestaw prezentów pogrzebowych każe sądzić, że zwykli członkowie społeczności chowani byli w grobach ziemnych, natomiast kurhany przeznaczone były do ​​pochówku elity grup plemiennych – wodzów, dowódców wojskowych, starszyzna plemienna.

Ryż. 48. Znaleziska z osad i cmentarzysk Usatovo [Zbenovich V. G., 1971]. 1-7 - naczynia; 8-10 - narzędzia krzemienne; 11-13 - narzędzia i ozdoby wykonane z metalu; 15-17 - rzeźba z gliny; 18, 19 - kościane narzędzia.

W gospodarce plemion Usatow dominowała hodowla bydła. Miało ono najwyraźniej charakter półkoczowniczy i opierało się na hodowli owiec i koni. Rolnictwo było znane, ale nie odgrywało znaczącej roli w gospodarce [Zbenovich VG, 1974]. Wytwarzanie wyrobów niezwiązanych z rolnictwem i hodowlą odbywało się w oparciu o rzemiosło domowe. Tendencja do powstania wyspecjalizowanego rzemiosła przejawiała się dopiero w rozwoju obróbki metali. Bezpośrednim dowodem jego istnienia jest odkrycie w osadzie Usatovsky tygla ze śladami wytopu miedzi, a także kamiennych narzędzi do kucia i kruszenia rudy.

Badanie typologicznej oryginalności lokalnych wyrobów metalowych odgrywa ważną rolę w rekonstrukcji w ramach kultury usatowskiej centrum obróbki metali. Wśród tradycyjnego dla KMP zestawu narzędzi (szydła czworościenne, toporki płaskie, dłuta z ogranicznikiem) nie ma siekierek gniazdowych i noży z rękojeścią. Noże i sztylety w części piętowej posiadają trapezowy występ z małymi otworami do mocowania fałszywej rękojeści wykonanej z kości lub drewna (ryc. 48).

Brązy arsenowe, z których wykonano przedmioty Usat, nie są już kojarzone ze źródłami kaukaskimi, ale najprawdopodobniej ze źródłami bałkańskimi i egejskimi. Istnieją osobne przykłady wykorzystania „czystej” miedzi, która najwyraźniej sięga również regionów rudnych regionu bałkańsko-karpackiego. Oprócz narzędzi i broni zbiory Usatowa obejmują znaczącą serię biżuterii - pierścionki, wisiorki spiralne, nici rurkowe. Wiele z nich jest wykonanych ze srebrnego drutu.

Badania metalograficzne przedmiotów z brązu Usatowa wykazały, że zostały one wykonane techniką odlewniczą w formach dwustronnych, a następnie sfinalizowane przez kucie. Kucie nie tylko nadawało narzędziom ostateczny wygląd, ale z reguły wzmacniało ich krawędzie robocze [Ryndina N.V., 1971; Konkova L.V., 1979]. Technologia odmienna od większości znalezisk została odkryta przez duże sztylety Usatowa. Przez długi czas wierzono, że po odlaniu pokrywa się je srebrną folią, ponieważ ich powierzchnia odznacza się srebrzystym kolorem. Badanie metalograficzne wykazało, że iluzję „srebrzenia” tworzył arsen, którego stężenie w przypowierzchniowej warstwie cienkich odlewów wzrosło w wyniku rozwarstwienia (segregacji) stopu miedzi i arsenu odlanego do zimnej formy. Podobną technologię uzyskiwania srebrnych powłok opanowali anatolijscy rzemieślnicy wczesnej epoki brązu. Jest prawdopodobne, że duże sztylety Usatowa przybyły do ​​północno-zachodniego regionu Morza Czarnego z Azji Mniejszej [Ryndina N.V., Konkova L.V., 1982].

Integracja późnej populacji Trypolisu z obcymi plemionami z wczesnej epoki brązu doprowadziła do powstania innej grupy kulturowej, którą nazwano Sofiewskim od cmentarzyska wykopanego w pobliżu Kijowa. Pomniki Sofijewskiego przyciągają naszą uwagę zestawem metalowych rzeczy, które są również zwykle rozpatrywane w ramach CMP. Znane są osady na prawym i lewym brzegu Środkowego Dniepru oraz cztery cmentarzyska (Sofijiwka, Czernin, Krasny Chutor, Zawalówka). Osady są niewielkie, położone głównie na przylądkach lessowych tarasów Dniepru. Charakteryzują się zagłębionymi owalnymi mieszkaniami (Kruts V.A., 1977). Cmentarzyska naziemne znacznie różnią się obrządkiem od południowych nekropoli usatowskich. Zawierają kremacje: spalone szczątki kości umieszczane są w glinianych urnach lub wsypywane na dno małych dołów. Obok nich wyposażenie grobowe: garnki i amfory pokryte brązową lub czerwoną angobą; sierpy krzemienne na dużych zakrzywionych talerzach; kamienne topory bojowe-młoty; miedziane narzędzia i ozdoby (il. 49). Specyfika znalezisk miedzi każe sądzić, że w regionie środkowego Dniepru istniał specjalny ośrodek obróbki metali CMP. W skład zestawu narzędzi wchodzą toporki płaskie, dłuta, szydła, zarówno okrągłe, jak i kwadratowe. Noże-sztylety są prezentowane zarówno z sadzonkami, jak i bez sadzonek. Wśród ozdób są nitki rurkowe, koraliki, bransoletki lamelkowe. W palenisku Sofiewskiego dominują wyroby z metalurgicznej „czystej” miedzi, której pochodzenie nie jest do końca jasne. PL Chernykh uważa, że ​​prawdopodobnie ma to związek ze złożami rud w regionie karpackim.

Ryż. 49. Znaleziska ze stanowisk Sofijewo [Zakharuk Yu. M., 1971]. 1, 6, 9, 10 - naczynia; 2-4 - narzędzia metalowe; 5, 7, 8, 11 - narzędzia krzemienne i kamienne.

Kończąc charakterystykę wczesnej epoki brązu w obrębie KPM, należy jeszcze raz podkreślić, że w systemie jego ośrodków w Europie Wschodniej odmienny był wpływ trzech regionów górniczo-hutniczych: Kaukazu, Bałkańsko-Karpackiego i Karpackiego. Ural. Rozprzestrzenianie się wpływów kaukaskich jest wyraźnie śledzone wzdłuż tras przemieszczania się metalu i częściowo gotowych wyrobów: jedna trasa wiodła wzdłuż wybrzeży Morza Azowskiego i Czarnego do północnego regionu Morza Czarnego, druga, mniej intensywna - wzdłuż Wołgi do Południowy Ural. Wpływ regionu bałkańsko-karpackiego jest mniej wyraźny, chociaż jego surowce metalowe docierały do ​​północno-zachodniego regionu Morza Czarnego i środkowego Dniepru. Jeszcze skromniej wygląda rola Uralu Południowego w rozwoju metalurgii we wczesnej epoce brązu. Miedź uralska, związana z kompleksem rud Kargaly, rozeszła się tylko w rejonie Wołgi i Uralu. Tak więc kierunek i zakres kontaktów handlowych i wymiennych w III tysiącleciu pne. mi. na południu Europy Wschodniej były w dużej mierze zdeterminowane ruchem metali z różnych źródeł rud.

Epoka brązu stał się drugim późnym okresem ery metalu. Obejmuje wieki od XXV do XI pne. i jest warunkowo podzielony na trzy etapy:

• Wczesne - XXV do XVII wieku.
• Średni - XVII do XV wieku.
• Późno - XV do IX wieku.

Epoka brązu charakteryzuje się doskonaleniem narzędzi do pracy i polowania, ale naukowcy wciąż nie mogą zrozumieć, jak doszli do pomysłu wytopu rudy miedzi w sposób metalurgiczny.

Brąz stał się pierwszym metalem, często uzyskiwanym przez dodanie antymonu lub arsenu, i przewyższał miękką miedź swoimi właściwościami: temperatura topnienia miedzi wynosi 1000 ° C, a brąz około 900 ° C. Takie temperatury osiągano w małych piecach tyglowych z ostrym dnem i grubymi ścianami. Formy do narzędzi odlewniczych i myśliwskich wykonywano z miękkiego kamienia i zalewano glinianymi łyżkami.

Rozwój doprowadził do poprawy, niektóre plemiona pasterskie przeszły na pasterstwo koczownicze, a plemiona osiadłe nadal się rozwijały i przestawiły się na rolnictwo pługowe, co było początkiem zmiana społeczna w obrębie plemion.

Ponadto kultura epoki brązu zaczyna się zmieniać: w rodzinie nawiązują się stosunki patriarchalne – wzmacnia się władza starszego pokolenia, wzmacnia się rola i pozycja męża w rodzinie. Świadkami są sparowane pochówki męża i żony ze śladami gwałtownej śmierci kobiety.

Rozpoczyna się rozwarstwienie społeczeństwa, pogłębiają się społeczne i majątkowe różnice między bogatymi a biednymi: pojawiają się duże wielopokojowe domy o przejrzystym układzie, rozrastają się bogate osady, skupiając wokół siebie mniejsze. Stopniowo rozrastając się, tworzą pierwsze miasta, w których aktywnie rozwija się handel i rzemiosło, a pismo rodzi się w epoce brązu. To był bardzo ważny moment.

Sztuka epoki brązu rozwijała się wraz z doskonaleniem narzędzi: nabrała wyraźnych, ścisłych konturów, a geometryczne wzory zostały zastąpione wielobarwnymi rysunkami zwierząt. W tym okresie pojawiła się rzeźba, ornamentyka (w dekoracji narzędzi i artykułów gospodarstwa domowego) oraz plastyka. To właśnie w ornamentach pojawił się symboliczny język obrazkowy, który każdy klan miał swój własny. Malarstwo ornamentalne miało charakter amuletów: chroniło naczynia na żywność przed złymi duchami, przyciągało obfitość i dawało zdrowie rodzinie.

Interesujące są słynne obrazy Karakola, przedstawiające dziwne stworzenia, w których postaciach przeplatają się zwierzęta i zwierzęta. cechy ludzkie. Połączenie pełnej twarzy i profilu na jednym ludzkim obrazie zbliża te postacie do sztuki starożytnego Egiptu - wszystkie te obrazy odzwierciedlały kosmogoniczne wyobrażenia starożytnych o pochodzeniu człowieka, o interakcjach ludzi i bogów podczas przejścia do świat umarłych. Rysunki takie wykonywano czarną, białą i czerwoną farbą na ścianach skrzynek grobowych, a na czaszkach zmarłych znajdowano ślady rysunków czerwoną farbą.

Oprócz niezbędnych narzędzi nauczyli się wykonywać odlewaną i kutą biżuterię z brązu, złotej miedzi, którą zdobiono gonitwami, kamieniami, kośćmi, skórą i muszlami.

Epoka brązu była prekursorem epoki żelaza, która podniosła cywilizację na wyższy poziom rozwoju.

W kontakcie z

Epoka brązu to druga, późna faza wczesnej epoki metalu, następująca po epoce miedzi i poprzedzająca epokę żelaza.

Ogólnie, ramy chronologiczne Epoka brązu: 35/33 - 13/11 wieków BC, ale różnią się w różnych kulturach.

Periodyzacja ogólna

Istnieją wczesne, środkowe i późne etapy epoki brązu.

Na początku epoki brązu strefa kultur z metalem zajmowała nie więcej niż 8-10 mln km², a pod jej koniec ich powierzchnia wzrosła do 40-43 mln km².

W epoce brązu miało miejsce powstanie, rozwój i przemiany wielu prowincji metalurgicznych.

Wczesna epoka brązu

Granicą oddzielającą epokę miedzi od epoki brązu był upadek bałkańsko-karpackiej prowincji metalurgicznej (I połowa 4 tys.) i powstanie ok. 35/33 wieków

Obwodowa prowincja metalurgiczna. W prowincji metalurgicznej Circumpontian, która dominowała we wczesnej i środkowej epoce brązu, odkryto i zaczęto eksploatować ośrodki rud miedzi na Kaukazie Południowym, Anatolii, regionie bałkańsko-karpackim i na Wyspach Egejskich.

• Łowcy
• Koczownicy pasterscy
• Rolnicy
• Rolnicy / wczesne cywilizacje
• Wczesne cywilizacje

* Różowa obwódka - epoka brązu 2000 pne

Na zachód od niej funkcjonowały ośrodki górniczo-hutnicze Alp Południowych, Półwyspu Iberyjskiego i Wysp Brytyjskich, na południe i południowy wschód kultury metalonośne znane są w Egipcie, Arabii, Iranie i Afganistanie aż do Pakistan.

Miejsce i czas odkrycia metod pozyskiwania brązu nie są pewne. Można przypuszczać, że brąz odkryto jednocześnie w kilku miejscach.

Najwcześniejsze brązy z zanieczyszczeniami cyną znaleziono w Iraku i Iranie i datowane są na koniec IV tysiąclecia pne. mi. Istnieją jednak dowody na wcześniejsze pojawienie się brązu w Tajlandii w V wieku. tysiąclecie pne mi.

Chociaż kwestia ta jest dyskusyjna, inne wyniki analiz sugerują, że te same przedmioty z brązu Maikop zostały wykonane w połowie III tysiąclecia pne. mi.

Wraz z początkiem epoki brązu ukształtowały się dwa bloki eurazjatyckich społeczności ludzkich, które zaczęły aktywnie oddziaływać na siebie.

Na południe od centralnego złożonego pasa górskiego (Sajan-Ałtaj - Pamir i Tien Szan - Kaukaz - Karpaty - Alpy) pojawiły się społeczeństwa o złożonej strukturze społecznej, gospodarce opartej na rolnictwie w połączeniu z hodowlą zwierząt, miastami, pismem, państwami tutaj.

Na północy, na stepie eurazjatyckim, powstały bojowe stowarzyszenia mobilnych pasterzy.

Środkowa epoka brązu

W środkowej epoce brązu (26/25 -20/19 wpne) strefa zajmowana przez kultury metalonośne rozszerzyła się (głównie na północ).

Hutnicza prowincja Circumpontian w zasadzie zachowuje swoją strukturę i nadal jest centralnym systemem produkcji centrów metalurgicznych Eurazji.

Późna epoka brązu

Początek późnej epoki brązu to upadek hutniczej prowincji Circumpontian na przełomie III i II tysiąclecia i powstanie całego łańcucha nowych prowincji hutniczych, które w różnym stopniu odzwierciedlały najważniejsze cechy górniczo-hutniczego produkcja praktykowana w centralnych ośrodkach hutniczej prowincji Circumpontian.

Wśród prowincji metalurgicznych późnej epoki brązu największą była euroazjatycka prowincja metalurgiczna stepowa (do 8 mln km2), która odziedziczyła tradycje prowincji hutniczej Circumpontian.

Od południa sąsiadowały z nią kaukaska prowincja metalurgiczna i irańsko-afgańska prowincja metalurgiczna, niewielkie obszarowo, ale odznaczające się szczególnym bogactwem i różnorodnością form wyrobów oraz charakterem stopów.

Od Sajano-Ałtaju po Indochiny rozprzestrzeniły się ośrodki produkcyjne złożonej formacji wschodnioazjatyckiej prowincji metalurgicznej.

Różnorodne formy wysokiej jakości wyrobów z europejskiej prowincji metalurgicznej, rozciągającej się od Północnych Bałkanów po atlantyckie wybrzeże Europy, skupione są głównie w bogatych i licznych skarbach.

Od południa przylegała do śródziemnomorskiej prowincji metalurgicznej, która znacznie różniła się od europejskiej prowincji metalurgicznej metodami produkcji i formami wyrobów.

W XIII/XII wieku. pne mi. następuje katastrofa epoki brązu: kultury rozpadają się lub zmieniają na prawie całej przestrzeni od Atlantyku po Pacyfik, przez kilka wieków - do 10/8 wieku. pne mi. się dzieje wielkie migracje narody. Rozpoczyna się przejście do wczesnej epoki żelaza. Najdłuższe nawroty epoki brązu zachowały się na terytorium Celtów (Europa Atlantycka).

Epoka brązu w strefie stepowej

Hipoteza Kurgana odnosi się do okresu późnej epoki brązu, rozłamu zjednoczonej wcześniej społeczności praindoeuropejskiej zamieszkującej stepy czarnomorskie. Oznaczenia brązu w różnych językach indoeuropejskich pochodzą z tego samego rdzenia. Maria Gimbutas i jej zwolennicy kojarzą z Praindoeuropejczykami takie kultury wczesnej epoki brązu, jak Katakumby i Jama.

Na początku II tysiąclecia pne. mi. rozpoczyna się rozprzestrzenianie się plemion indoeuropejskich na wschód i zachód.

Kultura Andronowa, związana z Indo-Irańczykami, zajmuje rozległe obszary środkowej Eurazji (patrz Sintashta, Arkaim). Kluczem do sukcesu rozprzestrzeniania się Indoeuropejczyków była obecność takich innowacyjnych technologii jak rydwan i miecz.

Wpływy kaukaskich przybyszów z zachodu naznaczyły kultury epoki brązu na południowej Syberii - przede wszystkim Karasuk i Tagar. Znaleziska identycznej broni na obszarze tysięcy kilometrów (tak zwane zjawisko Seima-Turbinsky) pozwalają archeologom przypuszczać, że nad rdzennymi ludami pasa leśnego Eurazji z XVI wieku. pne mi. dominowała pewna mobilna elita orszaku

Epoka brązu na Bliskim Wschodzie

Na Bliskim Wschodzie następujące daty odpowiadają 3 okresom (daty są bardzo przybliżone):

• RBV - wczesna epoka brązu (3500-2000 pne)
• MBV - Środkowa epoka brązu (2000-1600 pne)
• PBV - późna epoka brązu (1600-1200 pne)

Każdy główny okres można podzielić na krótsze podkategorie: na przykład RBV I, RBV II, SBV IIa itp.

Epoka brązu na Bliskim Wschodzie rozpoczęła się w Anatolii (dzisiejsza Turcja).Góry wyżyn Anatolii miały bogate złoża miedzi i cyny. Miedź wydobywano również na Cyprze, w starożytnym Egipcie, Izraelu, Iranie iw okolicach Zatoki Perskiej.

Miedź była powszechnie mieszana z arsenem, jednak rosnące zapotrzebowanie regionu na cynę doprowadziło do powstania szlaków handlowych z Anatolii. Również drogą morską miedź importowano do starożytnego Egiptu i Mezopotamii.

Wczesna epoka brązu charakteryzuje się urbanizacją i powstaniem miast-państw, a także pojawieniem się pisma (Uruk, IV tysiąclecie pne). W środkowej epoce brązu w regionie panowała znaczna równowaga sił (Amoryci, Hetyci, Huryci, Hyksosi i prawdopodobnie Izraelici).

Późna epoka brązu charakteryzuje się rywalizacją między potężnymi państwami regionu a ich wasalami (starożytny Egipt, Asyria, Babilonia, Hetyci, Mitannianie).

Nawiązano rozległe kontakty z cywilizacją egejską (Achajowie), w której miedź odgrywała ważną rolę.

Epoka brązu na Bliskim Wschodzie zakończyła się historycznym fenomenem, który wśród fachowców potocznie nazywany jest upadkiem brązu. Zjawisko to dotknęło całą wschodnią część Morza Śródziemnego i Bliski Wschód.

Żelazo pojawiło się na Bliskim Wschodzie, a także w Anatolii już w późnej epoce brązu. Wejście w życie epoki żelaza było naznaczone bardziej motywami politycznymi niż przełomem w dziedzinie metalurgii.

Podziały epoki brązu

Starożytną bliskowschodnią epokę brązu można podzielić w następujący sposób:

Architektura epoki brązu

Galeria zdjęć

Data rozpoczęcia: 3500/3300 n.e pne mi.

Termin ważności: 1300/1100 n.e pne mi.

Przydatna informacja

Epoka brązu

Europa

W epoce brązu plemiona indoeuropejskie przedostały się do Europy, co położyło kres stulecia rozwoju Stara Europa. Główne kultury epoki brązu w Europie to Unetitskaya, cmentarzyska, Terramara, łużycka, Belogrudovskaya.

wyspy egejskie

Pierwsze miasta-państwa powstały w XVII-XVI wieku. pne mi. - Mykeny, Tiryns, Pylos - miały bliskie związki kulturowe i handlowe z Kretą, kultura mykeńska zapożyczył wiele z cywilizacji minojskiej, której wpływ jest odczuwalny w obrzędach religijnych, życiu świeckim i zabytkach artystycznych; niewątpliwie sztuka budowy statków została odebrana od Kreteńczyków.

W XV-XIII wieku. pne mi. Achajowie podbili Kretę i Cyklady, skolonizowali wiele wysp na Morzu Egejskim, założyli szereg osad w głębi Grecji, na miejscu których później wyrosły słynne starożytne miasta-państwa - Korynt, Ateny, Delfy, Teby. Okres ten uważany jest za okres rozkwitu cywilizacji mykeńskiej.

Cywilizacja Morza Egejskiego stworzyła dużą sieć handlową. Ta sieć importowała cynę i węgiel drzewny na Cypr, gdzie cyna była stopiona z miedzią w celu wytworzenia brązu. Brąz był bardzo poszukiwany nie tylko w basenie Morza Śródziemnego, ale także poza jego granicami. Analiza izotopowa niektórych próbek miedzi wykazała, że ​​część miedzi była importowana nawet z tak odległych obszarów jak Wielka Brytania. W tym czasie takie rzemiosło jak nawigacja uzyskało najszerszy rozwój.

Nawigacja do tego czasu osiągnęła poziom, który osiągnęła dopiero około 1750 roku. mi. Na przykład żeglarze z Morza Egejskiego byli w stanie określić długość geograficzną, na której się znajdowali. Oczywiste jest, że cywilizacja minojska, której centrum znajdowało się w Knossos, koordynowała i chroniła ten handel.

Azja Środkowa i Południowa

Epoka brązu na subkontynencie indyjskim rozpoczęła się w 34 wieku pne, w epoce narodzin cywilizacji doliny Indusu.

Jak pokazano wykopaliska archeologiczne mieszkańcy Harappy znali miedź, brąz, ołów i cynę i opracowali nowe metody ich przetwarzania i pozyskiwania.

Pozycję pośrednią między Indusem a Mezopotamą zajmowały tzw. Cywilizacja Margów.

wschodnia Azja

Chiny

Przedmioty z brązu znaleziono w miejscu kultury Majiayao (3100-2700 pne), ale oficjalnie uważa się, że epoka brązu w Chinach rozpoczęła się w czasach dynastii Xia. Kultura Erlitou, dynastia Shang i kultura Sanxingdui używały naczyń rytualnych z brązu, narzędzi rolniczych i broni.

Indochiny

W Ban Chang (Tajlandia) odkryto artefakty z brązu datowane na 2100 pne. uh..

Kultura Dong Son szeroko wykorzystywała bębny z brązu. Produkowano je od około 600 roku pne. mi. i do III wieku pne. mi. Kultura ta znajdowała się na obszarach w pobliżu rzeki Czerwonej w północnym Wietnamie, ale bębny znaleziono również na obszarze rozciągającym się od Indonezji po południowe Chiny.

Ameryka

Ameryka Południowa

Pierwsze znaleziska brązów arsenowych w Ameryce Południowej pochodzą z kultury Mochica (połowa I tysiąclecia naszej ery, północne Peru). Kultury Tiahuanaco i Huari wytapiały już klasyczny brąz cynowy. Państwo Inków Tahuantinsuyu można już uznać za zaawansowaną cywilizację epoki brązu.

Mezoameryka

Pojedyncze znaleziska przedmiotów z brązu (prawdopodobnie pochodzenia południowoamerykańskiego) dokonano w zachodniej części Meksyku. Ogólnie rzecz biorąc, termin „epoka brązu” nie jest stosowany do kultur Mezoameryki (patrz chronologia mezoamerykańska).

północna Afryka

Jeśli starożytny Egipt i wiele sąsiednich kultur północno-wschodniej Afryki (na przykład Nubia) odegrały ważną rolę w historii epoki brązu, to sztuka obróbki metali pojawiła się znacznie później w pozostałej części Afryki.

Pomimo tego, że europejskie kultury epoki brązu przeniknęły do ​​północnej Afryki (m.in. ślady kultury dzwonowatych kielichów znaleziono w Maroku), metalurgia przenika tam dopiero podczas kolonizacji fenickiej, około 1100 roku p.n.e. e., aw Afryce Środkowej metalurgia pojawia się jeszcze później, w europejskim średniowieczu.

Architektura epoki brązu

W epoce brązu dominowała architektura monumentalna, której powstanie wiąże się z rozwojem idei religijnych, z kultem przodków i natury, czyli z duchowymi ideami społeczeństwa.

Budowle megalityczne zostały wzniesione wysiłkiem całej pierwotnej społeczności i były wyrazem jedności klanu.

Trwało to od 3500 lat do 1100 pne. mi. Jednak dla różnych kultur nadeszła epoka brązu inny czas, więc w różnych częściach świata te ramy czasowe mogą się różnić. Tak czy inaczej, uważa się, że ludzie zaczęli używać brązu około 3500-3000 pne. W tym czasie zakończył się ostatni okres epoki kamienia lub epoki miedzi, po którym rozpoczęła się era epoki brązu.

Nazwa epoki brązu została nadana przez główny wynalazek człowieka w tym czasie. Po odkryciu miedzi i cyny człowiek nauczył się tworzyć ich stop (brąz), co dało nowy impuls rozwojowi i ulepszaniu przedmiotów pracy i łowiectwa. W sumie istnieją trzy etapy epoki brązu - wczesny, środkowy i późny. Na wczesnym etapie strefa kultur była stosunkowo niewielka, ale z biegiem czasu coraz bardziej więcej terytoriów, zamieszkałe przez ludzi, przyjęło metalurgię z wykorzystaniem brązu, czyniąc go dosłownie wszechobecnym.

Jak wiecie, kucie miedzi na zimno pojawiło się w poprzednim - miedzianym okresie. Warto zauważyć, że naukowcy nadal nie potrafią jednoznacznie odpowiedzieć, w jaki sposób starożytnym ludziom udało się odgadnąć, że miedź można przetwarzać za pomocą ognia i topienia. Jako jedno z założeń: kawałki miedzi, które znalazły się w skale lub pozostały po kuciu na zimno, wpadły do ​​silnego ognia, a następnie stopiły się. Ludzie to zobaczyli i zaczęli używać ognia do topienia miedzi i tworzenia w ten sposób bardziej nowoczesnych produktów. Ale nawet tutaj pojawiają się pytania. Faktem jest, że temperatura spalania ognia osiąga tylko 700 stopni, podczas gdy temperatura topnienia miedzi przekracza 1000 stopni. Niezależnie od tego, czy topnienie miedzi zostało odkryte przypadkowo, na przykład w wyniku długiego przebywania kawałków w samym epicentrum pożaru, podczas spalania jakichkolwiek łatwopalnych materiałów, czy w inny sposób, ale fakt pozostaje faktem. Ludzie odkryli tę cechę miedzi i wymyślili nowy sposób jej przetwarzania.

Kwestią sporną pozostaje, gdzie dokładnie wynaleziono metodę otrzymywania brązu, jednak sądząc po danych archeologicznych, pierwsze wyroby wykonane z miedzi z domieszką cyny znaleziono w Iraku i Iranie. Znaleziska te pochodzą z IV tysiąclecia pne. Również starożytne przedmioty z brązu pochodzące mniej więcej z tego samego czasu znaleziono na Północnym Kaukazie i Anatolii. Może to wskazywać, że odkrycie brązu mogło nastąpić jednocześnie w kilku miejscach.

strona społeczna społeczeństwo rozwijała się nadal w epoce brązu. W społeczeństwie rosną różnice między bogatymi a biednymi. Bogaci zaczynają się oddzielać od biednych, pojawiają się pierwsze bogate domy. Często wokół tych domów budowane są inne bogate domy, organizując w ten sposób dobrze prosperujące tereny, wokół których wyrastają osady zwykłych ludzi. rolnictwo, hodowla zwierząt, różne rzemiosła. Tym samym rośnie liczba dużych miast. Oprócz rzemiosła aktywnie rozwija się handel, co ułatwia przejście człowieka z łowiectwa i zbieractwa do hodowli bydła i rolnictwa, a także produkcja wyrobów z miedzi i brązu. Skup i sprzedaż wyrobów metalowych, a także samych materiałów nabrała znacznego rozpędu. Oprócz wyrobów, które zostały wykonane ze względów praktycznych, czyli do pracy i polowania, szeroko stosowano wyroby jubilerskie. Uważa się również, że w epoce brązu narodziło się pierwsze pismo, które okazało się niezbędne dla ludzi, którzy teraz mieszkali nie w małych osadach, niezależnie od siebie, ale w dużych miastach, które komunikują się z innymi miastami, prowadzą handel i inne interesy z nimi.

Następną po epoce brązu była epoka żelaza.

Epoka brązu- epoka archeologiczna, która nastąpiła po epoce miedzi. Okres ten charakteryzuje się wytwarzaniem broni białej i narzędzi z brązu, pojawieniem się pierwszych pasterzy, pismem, formacjami państwowymi opartymi na systemie niewolniczym. Epoka żelaza zastąpiła tę erę w pierwszym tysiącleciu pne.

Pojawienie się terminu historycznego
Po raz pierwszy Hezjod użył w swoich pismach pojęcia epoki brązu, dzieląc historię rozwoju człowieka na pięć epok.

Po przekształceniu archeologii w niezależną dziedzinę wiedzy naukowej opracowano periodyzację prehistorycznego rozwoju ludzkości. Polegała ona na separacji materiałów na narzędzia. najbardziej wyraźnie etapy historyczne wywodzi się z Bliskiego Wschodu i basenu Morza Śródziemnego. Na przykład, znaleziska archeologiczne Starożytne Chiny nie pozwalają na rozróżnienie pełnoprawnych epok brązu i żelaza.

Funkcje epoki
Pod koniec czwartego tysiąclecia pne. mi. ludzkość zaczęła odkrywać dobroczynne właściwości metalu i wykorzystywać je w swoim życiu. Po odkryciu brązu, jego rozwoju i rozpowszechnieniu zaczął odgrywać ważną rolę w życiu ludzi. Do wydobywania i wytapiania metalu wymagana była specjalistyczna wiedza i umiejętności. Dlatego odlewnictwo i kowalstwo stały się później odrębnymi zawodami.

Uprawa ziemi przeszła na nowy poziom, co umożliwiło poprawę produkcji. Teraz ludzie mogli prowadzić rodzinne gospodarstwo domowe i przechowywać nadwyżki swoich produktów. Stworzono więc sprzyjające warunki do dalszego wschodu własność prywatna i podział majątku.

W epoce brązu na terenie środkowego Kazachstanu i szeregu innych ziem powstały obszary górniczo-hutnicze, co miało znaczący wpływ na rozwój pobliskich regionów.

Brąz przyczynił się do poszerzenia więzi między podmiotami państwowymi i stosunków wymiany. Tak więc narzędzia i broń rozprzestrzeniły się na obszary, gdzie nie było złoża metalu. Rozpoczęły się wojny o prawo do posiadania surowców, żywego inwentarza i gruntów rolnych. Pojawili się utalentowani przywódcy wojskowi, których uprawnienia zostały następnie rozszerzone na rządy państw i tak rozpoczął się kult wodza. Nawet po śmierci przywódca nadal był czczony. W dobie pojawienia się metalu narodził się zwyczaj budowania specjalnych grobów - kurhanów. Przepych grobowców i ich rozmiary świadczyły o statusie i stanie majątkowym zmarłego.

Rolnictwo i różne rzemiosła w epoce brązu były szczególnie aktywnie rozwijane w Azji Środkowej.

Wszystkie rodzaje obróbki i odlewania metali, od kucia po grawerowanie, stają się popularne i poszukiwane. Na dużą skalę rozwija się produkcja biżuterii metalowej: pierścionków, obręczy, diademów, kolczyków, broszek do ubrań, a także sprzączek. Ceniona była broń ze zdobieniami na rękojeściach, najczęściej spotykane były wizerunki świata zwierzęcego. W pochówkach z okresu brązu częstymi artefaktami są: odświętne naczynia metalowe, zdobione drobnym grawerunkiem. Archeolodzy znajdują wiele małych rzeźb. Charakterystyczne jest, że większość z nich to mężczyźni, co świadczy o oczywistych zmianach w strukturze społecznej.

Większość znalezisk jest ozdobiona ornamentami świata zwierzęcego (dziób, pazury, oczy, głowa itp.). W sztuce dekoracyjnej i użytkowej pojawił się nowy kierunek „styl zwierzęcy”.

Klasyfikacja okresu
Przed epoką brązu na większości terytoriów minęła epoka neolitu, ale w niektórych regionach łańcuch rozwoju został uzupełniony eneolitem (wiek miedzi i kamieni). Chociaż niektóre regiony (na przykład południowe ziemie Sahary) natychmiast wkroczyły w epokę żelaza.

Epokę brązu dzielimy na: wczesną, środkową i późną.

Wcześnie. Po raz pierwszy narzędzi metalowych zaczęto używać na Bliskim Wschodzie, gdzie od czwartego tysiąclecia pne wydobywano miedź. Większość wyrobów z brązu zawierała domieszki cyny. Pierwsze znaleziska w Iranie datowane są na koniec IV tysiąclecia pne. Na terenie Kaukazu wytwarzano wyroby z brązu z zawartością arsenu.

Faktyczny początek ery to 35-33 art. BC, kiedy prowincja Circumpontian stała się głównym ośrodkiem produkcji brązu.

Kultury dzielą się na 2 główne grupy społeczności euroazjatyckich. Na południu Sajany żył podmioty publiczne z rolnictwem i gospodarstwa hodowlane. Mieli rozwiniętą strukturę społeczną, która później utworzyła państwa. Na północy stepów eurazjatyckich żyły społeczności plemienne nomadów.

Środek. Obejmuje okres do 19 art. pne mi. i charakteryzuje się ekspansją regionu na wykorzystanie przedmiotów z brązu. Teraz ziemie północne przechodzą na nowy poziom rozwoju.

Późno. Przypada na 3 i 2 tys. pne. e., w tym czasie prowincja Circumpontian ostatecznie się rozpada. Zamiast tego pojawiają się nowe regiony metalurgiczne. Najbardziej znaną i największą pod względem zasięgu powierzchnią była prowincja eurazjatyckich stepów do produkcji metalu. Okręgi hutnicze słynęły z produkcji wysokiej jakości produktów o różnorodnych wzorach i kształtach.

W 13-12 art. PNE. na rozległym terytorium obejmującym Eurazję rozpoczęła się transformacja kultur. Trwało to kilka stuleci i charakteryzowało się migracjami ludów. Naukowcy nazywają ten okres katastrofą epoki brązu, która stała się początkiem ery historycznej żelaza. Epoka brązu trwała najdłużej w Europie atlantyckiej, pozostając w okresie migracji plemion celtyckich.