Aby wyświetlić prezentację zawierającą obrazy, projekty i slajdy, pobierz jego plik i otwórz go w programie PowerPoint w Twoim komputerze.
Zawartość tekstowa slajdów prezentacji: Parfenova Tatyana Alexandrovna, nauczycielka języka rosyjskiego i literatury, Gimnazjum nr 403 w dzielnicy Puszkinskiej w Petersburgu BYLINY Bylina to historyczna pieśń epicka o heroicznej treści. Epiki opowiadają o legendarnych wyczynach bohaterów-bohaterów, którzy walczyli o swoją ojczyznę, wyzwalając ją od znienawidzonych najeźdźców. Wszystkie eposy są podzielone na 2 kategorie: HeroicznySpołeczny i codzienny Skład eposów: Początek - początkowa, wprowadzająca część pracy. Tutaj wskazano czas i miejsce akcji, wymieniono bohaterów, o których w pytaniu w eposie Główna część. Podano opis bohatera, pokazano jego niezwykłe zachowanie, omówiono odpowiedzialne zadanie, które zostało mu powierzone.Zakończenie. Wszystko, co zostało powiedziane, zostaje podsumowane, wyczyny lub czyny bohatera są ponownie chwalone. Cykle epopei: KIJOWSKI NOVGORODSKI Cykl nowogrodzki W starożytnej Rusi istniały dwa największe ośrodki kultury: Kijów i Nowogród. Między miastami doszło do mimowolnej rywalizacji, która dotknęła na wiele sposobów: w 1037 r. ustanowiony w Kijowie Sobór św. Zofii, a kilka lat później Nowogrodzie rozpoczęli budowę soboru św. Zofii. Losy Nowogrodu w historii rosyjskiego średniowiecza są niezwykłe. To jedno z najstarszych rosyjskich miast, pierwsze wzmianki w kronikach pochodzą z VI wieku. Nowogród znajdował się w pobliżu ważnego wówczas szlaku handlowego Europy Wschodniej- tzw. szlak „od Waregów do Greków”, łączący Morze Bałtyckie z Morzem Czarnym systemem rzek, jezior i „portaży” (odcinki wododziałowe między górnym biegiem dwóch rzek, które ściśle zbiegają się u źródeł , po której dawniej przeciągano statki z jednej rzeki na drugą). Dzięki temu Nowogród był ośrodkiem pośredniczącym w handlu między Europą Zachodnią, ziemie słowiańskie i Wschód. Było to jedno z największych miast Europy, z wysoko rozwiniętym rzemiosłem i rozległymi stosunkami handlowymi. W systemie starożytnych ziem i księstw ruskich było to największe miasto-państwo, w którym nie było rządząca dynastia książęta. W XII wieku stała się republiką bojarską z oryginalnym ustrojem politycznym, w którym najważniejsze sprawy państwowe rozstrzygano na zebraniu miejskim – veche, podczas gdy w innych krajach i księstwach Starożytna Ruś Głównym prawem była wola księcia. Potęga gospodarcza Nowogrodu, jego bogactwo opierało się na rzemiośle i handlu.Bogaci kupcy nowogrodzcy („goście”) prowadzili rozległy handel zagraniczny na terytorium rozciągającym się od Morze Śródziemne na północ krąg polarny. Handel był szczególnie aktywny z krajami Zachodnia Europa. sprowadzeni zagraniczni kupcy metale szlachetne wywieziono ołów, cynę, drogie tkaniny, cenne gatunki drewna, sobole, lisy polarne, futra lisów, wosk i skóry. Kijów słynął z eposów, a Nowogród miał własne eposy lub, jak je nazywano na północy, starożytności. Osobliwości Cykl nowogrodzki epicki: Akcja rozgrywa się w NowogrodzieCharakterystyka tematy społeczne, nie ma bohaterskich wątkówGloryfikacja Nowogrodu Bohaterowie nowogrodzkiego cyklu eposów Sadko Wasilij Busłajew Sadko jest jednym z starożytni bohaterowie Co więcej, jest chyba najbardziej słynny bohater eposy cyklu nowogrodzkiego. starożytna działka o Sadko, który opowiada, jak bohater zabiegał o córkę króla mórz, później stało się bardziej skomplikowane, pojawiły się zaskakująco realistyczne szczegóły dotyczące życia starożytnego Nowogrodu.Usuń Wasilija Busłajewa. Znane są dwie epopeje o tym niezłomnym i gwałtownym obywatelu Nowogrodu Wielkiego. W swoim buncie przeciwko wszystkim i wszystkiemu nie dąży do żadnego celu poza chęcią wpadnięcia w szał i popisania się. Syn wdowy z Nowogrodu, zamożny obywatel, Wasilij od dzieciństwa wykazywał nieokiełznany temperament w walkach z rówieśnikami. Dorastając, zebrał drużynę, by rywalizować z całym Nowogrodem Wielkim. Bitwa kończy się całkowitym zwycięstwem Wasilija. Drugi epos poświęcony jest śmierci Wasilija Busłajewa. Jeden z nowogrodzkich eposów "Sadko" W chwalebnym w Nove-gradzie Jak Sadko był kupcem, bogatym gościem. A przed Sadko nie miał majątku: Niektórzy byli guselki yarovchaty, Sadko chodził na uczty i bawił się. Sadko nie zaprasza się na ucztę honorową na jeden dzień, Innego nie zaprasza się na ucztę honorową, A trzeciego nie zaprasza się na ucztę honorową, Sadko przegapił, woda w jeziorze się poruszyła, Potem Sadko się pomieszał, On odszedł znad jeziora do swego Nowogrodu, Gdy wtedy woda w jeziorze się poruszyła, Pojawił się król morza, Ilmeni opuścił jezioro, On sam powiedział te słowa: wiedz, jak cię przyjmą Za twoje wielkie radości, za twoją czułą grę: Al niezliczone skarbce złota?w jeziorze Ilmen Jest ryba - złote pióra. Och, wy, kupcy z Nowogorodska! O co się ze mną zakładacie o wielki zakład? - zawiązali jedwabny niewod i poszli łowić w jeziorze Ilmen. Sadko zaczął handlować, zaczął czerpać wielkie zyski. W swoich komnatach z białego kamienia Sadko urządził wszystko po niebiańsku: Słońce jest na niebie - i słońce jest w komnatach, Miesiąc jest na niebie - i księżyc jest w komnatach, gwiazdy są na niebie - a gwiazdy są w komnatach. A czym ja Sadka mam się chlubić, Czym ja Sadka chlubić się, czy mój skarbiec nie uszczupla się złotem, nie noszę kolorowej sukni, Skład chóru się nie zmienia. A chwalić się to nie znaczy chwalić się niezliczonym skarbcem złota: Za mój niezliczony skarbiec złota kupię towary Nowego Miasta, towary złe i dobre! Bierze gęsie yarovchata, sam mówi te słowa: - Zrzuć dębową deskę na wodę: Chociaż upadam na dębową deskę, nie boję się przyjąć śmierci w błękitnym morzu. czarne wrony. Sadko zobaczył: w błękitnym morzu jest komnata z białego kamienia. Sadko wszedł do komnaty z białego kamienia: W komnacie siedzi król morza, Głowa króla jest jak kupa siana. Jak Sadko zaczął bawić się w guselkach yarovchaty, Jak król morza zaczął tańczyć w błękitnym morzu, Jak zaczął tańczyć król morza. Z żółtym piaskiem woda się zmieszała, Wiele statków zaczęło się rozbijać na błękitne morze, Wielu właścicieli zaczęło umierać, Wielu sprawiedliwych zaczęło tonąć. A Sadko stoi na stromym grzbiecie, Spotyka swój oddział z Wołchowa. Wtedy jego oddział zastanawiał się: - Sadko pozostał w błękitnym morzu! Eposy zainspirowały do tworzenia wielu muzyków, artystów, poetów oryginalne prace Nikołaj Andriejewicz Rimski-Korsakow. Opery „Sadko”. Rimski-Korsakow zaczął ucieleśniać legendę Sadko w muzyce już w 1867 roku, kiedy napisał poemat symfoniczny pod imię o tej samej nazwie. Tematy z tego dzieła zostały następnie włączone do opery. Kreml nowogrodzki Autorem projektu fontanny Sadko jest nowogrodzki rzeźbiarz Eduard Nikołajewicz Kurylew. Fontanna to misa z mozaikową powłoką, pośrodku której znajduje się kompozycja rzeźbiarska epicki bohater Sadko i księżniczka Wołchow. Fontanna została otwarta w 1978 roku. W ostatnie lata przed renowacją, ze względu na stan awaryjny, praca fontanny była ograniczona, była włączana tylko w weekendy od 11 do 23 oraz w święta.W 2009 roku, z okazji 1150-lecia Nowogrodu Wielkiego, fontanna została zrekonstruowana. Do zobaczenia wkrótce!
Bylina to epicka pieśń folklorystyczna, gatunek charakterystyczny dla tradycji rosyjskiej.
Zwyczajowo wyróżnia się eposy z cykli Kijów lub „Władimirowa”, Nowogrodu i Moskwy. Oprócz nich istnieją eposy, które nie pasują do żadnych cykli.
Kijów lub cykl „Władimirowa”.
W tych eposach bohaterowie gromadzą się wokół dworu księcia Włodzimierza. Kijów jest ośrodkiem, który przyciąga bohaterów powołanych do obrony ojczyzny i wiary przed wrogami. V.Ya.Propp uważa, że pieśni z cyklu kijowskiego nie są zjawiskiem lokalnym, charakterystycznym tylko dla regionu kijowskiego, wręcz przeciwnie, eposy z tego cyklu powstawały na terenie całej Rusi Kijowskiej. Z biegiem czasu wizerunek Włodzimierza zmienił się, książę nabył cechy, które początkowo były niezwykłe dla legendarnego władcy, w wielu eposach jest tchórzliwy, złośliwy, często celowo poniża bohaterów (Alosza Popowicz i Tugarin, Ilya i Idolishche, kłótnia Ilyi z Władimirem ).
Cykl nowogrodzki.
Nowogród nigdy nie wiedział najazd tatarski, ale był największy Centrum handlowe starożytna Ruś. Bohaterowie eposów nowogrodzkich (Sadko, Wasilij Buslaev) również bardzo różnią się od innych.
Cykl moskiewski.
Te eposy odzwierciedlały sposób życia wyższe warstwy Społeczeństwo Moskwy. Eposy o księciu i Churilu zawierają wiele szczegółów charakterystycznych dla epoki powstania państwa moskiewskiego: opisane są stroje, zwyczaje i zachowania mieszczan.
Archaiczne eposy. Archaiczne obejmują takie eposy, w których wymawia się archaiczne cechy światopoglądu danej osoby. Są to eposy o Svyatogorze, Wołchu Wsiesławiewiczu, Michaile Potyku, Dunaju.
1. Elementem archaizmu w epopei o Swiatogorze jest samo imię bohatera, symbolizujące wyraźnie nietypowy dla Rusi krajobraz. W dwóch eposach o Svyatogorze bohater umiera - nie jest potrzebny ze swoją gigantyczną mocą Rusi. Bylina o Swiatogorze – jedyna – jest reprezentowana przez tekst prozą.
2. W eposie o Wołchu imię bohatera jest archaiczne, pochodzi od słowa volkhv, czyli magik, co motywuje zdolność Volkha do przemiany; elementy masakry rosyjskich żołnierzy z żonami i dziećmi wroga - jedyny przypadek w jej okrucieństwie w całej epickiej epopei; fakt cudowne narodziny Volha z węża mówi o totemowym pochodzeniu bohatera. R. Yakobson uważał, że rosyjski Wołch sięga wstecz do kultu wilka.
3. Bylina o Mikhailu Potyku (Strumień) wchodzi w skład cyklu piosenek o swataniu. Ma dużą objętość. Fabuła oparta jest na małżeństwie bohatera z czarodziejką (przedstawicielką wrogiego świata), związanym z obowiązkiem – w przypadku śmierci jednego z małżonków, drugi pójdzie żywcem do grobu za zmarłych. Archaizm tego motywu polega na tym, że odzwierciedla on zjawiska życia prehistorycznego.
4. Epos o Dunaju zawiera u podstawy fabuły toponimiczną legendę o pochodzeniu dwóch rzek: Dunaju i Nastasji.
cykl kijowski eposy.
Te eposy ukształtowały się i rozwinęły w okresie wczesnej państwowości rosyjskiej Ruś Kijowska.
1) akcja toczy się w Kijowie lub w pobliżu
2) w centrum wydarzenia znajduje się książę Włodzimierz.
3) głównym tematem jest obrona języka rosyjskiego. ziemię od nomadów.
4) zajęcia historyczne i życie są charakterystyczne dla Rusi Kijowskiej.
5) wydarzenia i wrogowie ziemi ruskiej przed okresem mongolskim.
Kijów jest gloryfikowany jako centrum ziem ruskich. Z Muromia, Rostowa, Ryazana bohaterowie wyruszają na służbę do Kijowa. Określenie dawnego cyklu eposów kijowskich. okoliczności historyczne w IX-XI wieku, kiedy Kijów osiągnął wysoką potęgę. Śpiewali służbę bohaterów księciu i ziemi rosyjskiej. Odzwierciedlały więcej późna pora, walka Rosjan z jarzmem tatarsko-mongolskim.
Tworzy się krąg bohaterów: Ilya Muromets, Alyosha Popovich itp. Po raz pierwszy te eposy zostały opublikowane w zbiorze „Ancient sztuka rosyjska» Daniłow.
Heroiczne - obejmują eposy, które powstały wcześniej Inwazja tatarsko-mongolska i eposy związane z inwazją.
Jednym z ważnych i charakterystycznych elementów cyklu kijowskiego są obrazy trzech bohaterów, których czyny i losy są ze sobą ściśle powiązane (Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich).
W eposach Kijów. Cykl ten znalazł odzwierciedlenie głównie w działalności książęco-drużyńskiej klasy kijowskiej. Ruś w czasie wojny i pokoju. Główne wątki: 1) militarne wyczyny bohaterów: a) w kampaniach przeciwko wrogom, w celu oczyszczenia dróg, daniny, uwolnienia jeńców rosyjskich, b) w walce z brudnym oblężeniem Kijowa, z gwałcicielami, którzy osiedlili się w Kijów i c) na posterunku heroicznym; 2) kojarzenie narzeczonych Władimira i bogatyrów, a kojarzenie to często kończy się przemocą wobec ojczyzny narzeczonych i wysiedleniem ich do Kijowa, za ich zgodą lub wbrew ich woli; 3) śmiałość bohaterów na dworze Włodzimierza, przejawiająca się w różnych konkursach.
Epicki. Kijów jest symbolem jedności i państwowej niepodległości ziemi rosyjskiej. Tutaj, na dworze księcia Włodzimierza, rozgrywają się wydarzenia wielu eposów. Potęgę militarną Rusi uosabiają bohaterowie. Wśród eposy heroiczne na pierwszym miejscu są te, w których działają Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich i Alyosha Popovich. Ci główni obrońcy ziemi rosyjskiej wywodzą się z trzech stanów: chłopskiego, książęcego i kapłańskiego. Eposy starały się przedstawić Ruś jako zjednoczoną w walce z wrogami.
Ilia - chłopski syn, pochodzący ze wsi Karaczarowa w pobliżu miasta Murom. Do trzydziestego roku życia chorował – nie mógł panować nad rękami ani nogami. Biedni wędrowcy wyleczyli Ilyę i obdarzyli go niespotykaną siłą. Ogromna moc Ilji powinna przynieść korzyści całej Rusi, więc pospieszył do Kijowa.
Po Ilyi Muromets, Dobrynya Nikitich jest najbardziej kochany przez ludzi. To jest bohater książęce pochodzenie, mieszka w Kijowie. Głównym zajęciem jego życia jest służba wojskowa Rusi.
Nowogrodzki cykl eposów.
Podstawa fabuły nowogrodzkiego cyklu eposów nie była wyczyny zbrojne i wydarzenia polityczne oraz sprawy z życia mieszkańców dużego targowiska miasto- super Nowogród. Te eposy zostały skomponowane i opowiedziane przez błaznów. Bohaterami tych eposów byli kupcy, książęta, chłopi, guslarowie.
Te eposy są uważane za codzienne, powieściowe.
Treść eposów:
1) Eposy o Sadko
2) Bylina o Stawrze
3) Eposy o Wasilij Buslajewie
Eposy nowogrodzkie są klasyczne.
Nowogród nie został poddany najazdowi tatarsko-mongolskiemu, dzięki czemu pełniej niż inne miasta Rusi zachował walory historyczne zarówno z XI-XII wieku, jak i z XIII-XIV wieku. Nowogród jest lepiej zbadany archeologicznie niż inne miasta Rusi i Rusi Północna Europa. Pozwoliło to naukowcom pełniej oświetlić historię Nowogrodu. Miasto zajmowało bardzo szczególną pozycję: dotyczy to zarówno okres początkowy rozwoju miasta i nie tylko późna epoka kiedy Nowogród był stolicą republiki. Wiele Cechy Nowogrodu trzymane długi czas po wcieleniu Nowogrodu do państwa moskiewskiego: Nowogród miary, waga, monety. Na przykład:
1) Jednostki
Pomiar sazhen -176 cm
Duży sazhen -250 cm
Sazhen prosty -152 cm
Wykopaliska w Nowogrodzie ujawniły warstwę pogańskiej mentalności i kultury. Być może na samym początku budowy miasta, w miejscu, gdzie Wołchow wypływa z jeziora Ilmen, istniało pogańskie sanktuarium dwóch Słowiańscy bogowie: Perun i Veles, zaprzysiężeni przez rosyjskich pogańskich wojowników. legendarny Rosyjska legenda XVII wiek o początkach Nowogrodu wskazuje, że starożytna święta jaszczurka (krokodyl), bóstwo rzeki Wołchow, została pochowana w Peryniu (traktat). Wśród nowogrodzkich Słoweńców, którzy mieszkali nad brzegami jezior Wołchow i Ilmen, kult wody był jednym z głównych: bohater eposu nowogrodzkiego, gusler Sadko, zawdzięcza swoje dobro pomocy króla przestrzeni podwodnej. Wiarę w legendy o smoku potwierdzają liczne wizerunki smoka jaszczurki z symbolami płynącej wody na różnych nowogrodzkich rzeczach. Trzonki drewnianych chochli, naczynia rytualne, dawne część integralna bracia (" bratchina - spółka, kółko, w którym wspólnie warzyli piwo, spacerowali i bawili się), ozdobione pyskami smoków jaszczurek. Oparcia foteli, siedziska głów rodów pokryte były ozdobnymi pasami splecionych ze sobą smoków. Pyski smoków zwisały z dachów, ucieleśniając żywioł wody podczas deszczu. Wiosła nowogrodzkich statków były ozdobione głowami jaszczurek. Kult jaszczurek w folklorze rosyjskim i białoruskim można prześledzić aż do przełom XIX-XX wieków: istnieje rytualna gra chóralna, w której chłopiec-jaszczur wybiera dziewczynę („Jaszczurka [Jasza] siedzi na złotym krześle pod orzechem”).
W Nowogrodzie siły i fundusze były wydawane na wojny mniej niż na południu, więc rzemiosło rozwijało się tu bardziej aktywnie, handel rósł, bogactwo się mnożyło. Świadomość własne siły poprowadził szczyt miasta Nowogród do walki o autonomię. Od XII wieku Nowogród stał się republiką, w której władzę wykonawczą sprawował zaproszony z zewnątrz książę. Za „klasyczny” okres w historii Nowogrodu uważa się XII-XV wiek. Biorąc pod uwagę charakter eposów nowogrodzkich, istnieją powody, by sądzić, że powstały one w tym czasie, prawdopodobnie bliżej XV wieku.
Eposy o Sadko.
Komercyjny wizerunek Nowogrodu wpłynął na specyfikę opowieści o Sadko. Sadko, biedny gusler (jego bieda przeciwstawia się bogactwu Nowogrodu), postanowił walczyć z nowogrodzkimi kupcami, nie tradycyjnie, w sposób heroiczny, ale w przenośni, wykupując cały towar. Atrybut Sadko - gusli - bezpośrednio łączy go z kulturą nowogrodzką. B. A. Rybakov opisuje nowogrodzkie gusli w następujący sposób: „Harfa to płaskie koryto z rowkami na sześć kołków. Lewa (od harfy) strona instrumentu jest rzeźbiarsko zaprojektowana jako głowa i część ciała jaszczurki. Pod głową jaszczurki narysowane są dwie małe głowy „jaszczurek”. Na Odwrotna strona gęś, obecne są wszystkie trzy strefy życiowe: niebo (ptak), ziemia (koń, lew) i podwodny świat(jaszczurka). Jaszczurka dominuje nad wszystkimi i dzięki swojej trójwymiarowej rzeźbiarskiej naturze łączy obie płaszczyzny instrumentu. Zdobienie nowogrodzkich gęsi z XI-XIV wieku. bezpośrednio wskazuje na związek tego kultowego instrumentu z żywiołem wody i jego władcą, królem podwodnego królestwa – jaszczurką. Wszystko to jest dość zgodne z archaiczną wersją eposu: guslier podoba się podwodnemu bóstwu, a bóstwo zmienia standard życia biednego, ale przebiegłego gusliera.
Wraz ze starożytnymi bóstwami mitologicznymi w eposie o Sadko pojawia się stały szczegół z późnej epoki chrześcijańskiej. Kiedy Sadko gra na harfie, król mórz bawi się ze swoją królową Whitefish - a morze szaleje, statki giną. Wtedy św. Mikołaj zwraca się do Sadko, by przestał grać, zerwał struny i nie skazywał ludzi na śmierć. Sadko zrobił to, o co prosił go Święty Mikołaj. Po uwolnieniu z niewoli króla mórz Sadko buduje cerkiew ku czci św. Mikołaja.
Warianty imienia bohatera to: Sotko, Sadok, Sadok. Po raz pierwszy nazwisko Sadko pojawia się w zbiorach Kirszy Daniłowa. Bylina o Sadko jest jedyną w rosyjskiej epopei, w której bohater opuszczając dom, trafia do pewnego świata i spotyka tam podwodnego króla. król morski traktuj go bez wrogości cecha archaiczna. Więcej niż raz w Folklor XIX w. Sadko był „spokrewniony” albo z Zygfrydem z Nibelungów, albo z Väinämöinenem z Kalevali, co sugeruje zapożyczenie przyniesione ze szlaków kulturowych trogów.
Rozwiązanie konfliktu w piosence o Sadko jest nie tyle epickie, co bajeczna postać: bohater staje się bogaty.
(Dźwięk imienia Sadko oraz intencja obrazu jest pokrewna hebrajskiemu słowu „cadyk” – sprawiedliwy, święty).
Badacze są niemal jednomyślni w opinii, że kiedyś cykl eposów kijowskich nie był jedyny i, podobnie jak zachowane nowogrodzkie, istniały eposy z Riazania, Rostowa, Czernihowa, Połocka, Galicji-Wołynia ... W tym samym sposób, że do XIX i XX wieku tylko Kijów i Nowogród miały swoje wzór historyczny. „Bylina” – zauważa D.S. Lichaczow nie jest pozostałością po przeszłości, ale dziełem sztuki i historią o przeszłości. Jego stosunek do przeszłości jest aktywny: odzwierciedla historyczne poglądy ludzi w jeszcze większym stopniu niż pamięć historyczna. Treść historyczna eposów przekazywana jest przez gawędziarzy świadomie. Zachowanie historycznie cennych w eposie (czy to imion, wydarzeń, Stosunki społeczne czy nawet historycznie poprawne słownictwo) jest wynikiem świadomego, historycznego stosunku ludu do treści eposu. Ludzie w swojej epickiej twórczości wywodzą się z dość jasnych historycznych wyobrażeń o czasie bohaterstwa kijowskiego. Świadomość wartość historyczna przekazywane i oryginalne idee historyczne ludu, a nie tylko mechaniczne zapamiętywanie, decydują o stabilności historycznej treści eposów.
Lud zachował wartościowe historycznie eposy kijowskie i nowogrodzkie, w których widzimy dwa zupełnie różne typy miast i życie publiczne Starożytna Ruś”. Bylinny Kijów jest zawsze centrum książęcym, władza państwowa we wszystkich wątkach cyklu kijowskiego w taki czy inny sposób dochodzi do konfliktu między bohaterem (osobowością) a księciem (władza). Podczas gdy epicki Nowogród jest zawsze uosobieniem mocy veche, która dotyczy również wszystkich sytuacje konfliktowe Wasilij Busłajew i nowogrodzcy chłopi, Sadko i kupcy. A cykl heroiczny już jest Nowa scena zarówno w historii Rosji, jak iw rosyjskiej epopei. Tu pojawia się idea ochrony. ojczyzna wszystko inne schodzi na dalszy plan.
Czas pojawienia się eposów cyklu kijowskiego, a także cyklu nowogrodzkiego, chronologicznie zbiega się z okresem rozkwitu tych księstw. W okresie rozkwitu Rusi Kijowskiej – największego średniowiecznego państwa tamtej epoki – miała miejsce obróbka najstarszej archaicznej warstwy mitów i legend, „historyzacja dawnych tradycji” (V.P. Anikin) jak w przekazie ustnym literatura ludowa jak i na piśmie. W końcu podczas tworzenia pierwszego kronika„Opowieść o minionych latach” w ten sam sposób zawierała przerobione i „zhistoryzowane” pogańskie tradycje głębokiej starożytności.
Pod tym względem eposy cyklu kijowskiego są nie mniej wiarygodne. źródło historyczne niż jakikolwiek inny - kronikarski i literacki.
Tak jak Nowogród jest izolowany w historii Rosji, tak jego bohaterowie wyraźnie wyróżniają się wśród bohaterów rosyjskiej epopei. Eposy o Sadko i Wasiliju Busłajewie to nie tylko nowe oryginalne wątki i tematy, ale także nowe epickie obrazy, nowe typy bohaterów, których cykl kijowski nie zna. Naukowcy przypisują pojawienie się cyklu nowogrodzkiego XII wiek- rozkwit panowania Nowogrodu Wielkiego i początek schyłku Rusi Kijowskiej, rozdartej konfliktami książęcymi. „Rozkwit Kijowa”, zauważa D.S. Lichaczow, porównując cykl nowogrodzki z cyklem kijowskim, był w przeszłości, a epickie opowieści o militarnych wyczynach są związane z przeszłością. Okres rozkwitu Nowogrodu był żywą nowoczesnością dla XII wieku, a tematy nowoczesności były przede wszystkim społeczne i codzienne ... Tak jak czasy Władimira Światosławowicza zostały przedstawione w eposach kijowskich jako czas „epickich możliwości” w sferze militarnej , więc czas zakonów veche w Nowogrodzie był jednocześnie „epickimi okazjami” w sferze społecznej.
Bibliografia
Wiktor Kalugin. Bohaterowie cyklu Kijów i Nowogród”
