Formacja narodów. Koniec dawnej równości ludzi. W rezultacie dotychczasowy, w większości jednolity rozwój zostaje zakłócony społeczeństwo na rozległych obszarach Europy, Azji i Afryki. Nowe możliwości, jakie otworzyły się wówczas przed ludźmi, pozwoliły im lepiej i efektywniej wykorzystać walory przyrodnicze obszaru, na którym żyli. I odwrotnie, tam, gdzie przyroda i klimat były surowe, ludziom było trudniej korzystać z nowych wspaniałych osiągnięć.
Odtąd tempo rozwoju poszczególnych regionów świata staje się inne. Najszybciej rozwijały się obszary o łagodnym klimacie i żyznych glebach, na których rolnicy mogli uzyskiwać ogromne plony. Miało to miejsce w Azji Zachodniej, Afryce Północnej (Dolina Nilu), basenie Morza Śródziemnego, Indiach i Chinach. Niemal jednocześnie w regionach stepowych Europy Wschodniej Na Syberii i Dalekim Wschodzie powstawały koczownicze stowarzyszenia pasterskie.
Zarówno rolnicy, jak i nomadzi, szybko rosła liczba ludności i gromadziła bogactwo. Pojawiła się możliwość oddzielenia poszczególnych rodzin od społeczności klanowych, które mogły samodzielnie zapewnić im byt. Dawna równość ludzi z czasów ustroju plemiennego odchodziła w przeszłość.
Przywódcy plemienni, starsi i wojownicy mieli okazję dostać w swoje ręce najlepsze ziemie pod uprawę i pastwiska, zgromadzić w swoich rękach wielkie bogactwa, zatrudnić ludzi do ochrony i powiększania tego bogactwa oraz organizować ich konfiskatę na obcych terytoriach. Sprawy zmierzały w kierunku tworzenia państw.
Już w okresie neolitu powstały w żyznych dolinach rzek zachodniej Azji (Eufrat i Tygrys), Egiptu (Nil) i Indii (Indus). Później już w środku Epoka brązu państwa powstały w Chinach, w regionie Morza Śródziemnego oraz wśród niektórych ludów koczowniczych Europy i Azji.
Rozwój postępował wolniej na południu Europy i bardzo wolno na północy i wschodzie tego kontynentu, na rozległych obszarach Azji. Kilka tysięcy lat później nastąpiło przejście od łowiectwa, rybołówstwa i zbieractwa do rolnictwa i hodowli bydła. Mieszkańcy tych miejsc we wszystkim pozostawały w tyle za mieszkańcami południa: w rodzaju narzędzi i broni, przyborów kuchennych, mieszkań, rytuałów religijnych, a nawet dekoracji.
Składanie narodów . Różnice w rozwoju ludzkości wpłynęły także na powstanie odrębnych dużych grup ludzi, którzy mówili swoimi własnymi, specjalnymi językami, mieli swoje szczególne zwyczaje, a nawet różnice zewnętrzne.
Tak więc w północno-wschodniej Europie, na Uralu Trans-Ural, Zachodnia Syberia zaczął pojawiać się typ ludzi, którzy zaczęli przodkowie ludów ugrofińskich.
W Wschodnia Syberia na niepodzielnych przestrzeniach stepowych Azji, w strefie, w której pojawiły się plemiona pasterskie, przodkowie przyszłych ludów mongolskich i tureckich.
W południowo-wschodniej Europie i na sąsiednich terytoriach powstały plemiona rolnicze i pasterskie, które stały się przodkowie przyszłych Indoeuropejczyków.
Na Kaukazie zaczęły się tworzyć ludy kaukaskie.
We wszystkich tych grupach plemiennych Eurazji nastąpił szybki wzrost populacji. Na swoich dawnych terytoriach czuli się ciasno, ale ziemia była duża, obfita i piękna. Ludzie zrozumieli to już dawno temu. W dalszym ciągu przemieszczali się z miejsca na miejsce w poszukiwaniu lepsze życie. Oznacza to, że już w tamtych czasach rozpoczęła się nie tylko izolacja dużych grup ludności Ziemi, ale także ich mieszanie.
Procesowi temu sprzyjała wymiana produktów spożywczych, narzędzi, broni oraz wzajemne zapoznawanie się z doświadczeniami produkcyjnymi. Wojna i pokój nadal maszerowały ramię w ramię po całej naszej planecie.
Naukowcy nazywają Indoeuropejczyków starożytną populacją rozległych terytoriów Europy i Azji, która dała początek wielu współczesnym ludom świata, w tym Rosjanom i innym.
Gdzie był starożytny ojczyzna przodków Indoeuropejczyków? I dlaczego starożytni przodkowie większości ludów europejskich, w tym Słowian, nazywani są Indoeuropejczykami? Większość naukowców uważa, że takim domem przodków był duży region Europy Południowo-Wschodniej i Środkowej, w szczególności Półwysep Bałkański i podgórze Karpat, a także prawdopodobnie południowa Rosja i Ukraina. Tutaj w praniu ciepłe morza częściach Europy, na żyznych glebach, w nagrzanych słońcem lasach, na zboczach gór i dolinach pokrytych miękką szmaragdową trawą, gdzie płynęły płytkie, przezroczyste rzeki i kształtowała się starożytna indoeuropejska wspólnota ludzi. Istnieją inne punkty widzenia na temat miejsca przodków Indoeuropejczyków.
Dawno, dawno temu ludzie należący do tej społeczności mówili tym samym językiem. Ślady tego wspólnego pochodzenia zachowały się do dziś w wielu językach narodów Europy i Azji. Tak więc we wszystkich tych językach istnieje słowo „brzoza”, które oznacza albo drzewo w ogóle, albo nazwę samej brzozy. Wiele w tych językach i innych popularne imiona i warunki.
Indoeuropejczycy zajmowali się hodowlą bydła i rolnictwem, a później zaczęli wytapiać brąz.
Przykładem osadnictwa indoeuropejskiego były pozostałości starożytnej wsi w rejonie środkowego biegu Dniepru w pobliżu wsi Trypolis, datowanej na IV-III tysiąclecie p.n.e. mi.
„Trypolowie” nie mieszkali już w ziemiankach, ale w dużych ilościach drewniane domy, którego ściany były pokryte gliną dla zapewnienia ciepła. Podłoga również była gliniasta. Powierzchnia takich domów sięgała 100-150 m2. Mieszkały w nich duże grupy, być może społeczności plemienne, podzielone na rodziny. Każda rodzina mieszkała w oddzielnym, ogrodzonym pomieszczeniu, w którym do ogrzewania i gotowania służył piec gliniany.
Na środku domu znajdowało się niewielkie wzniesienie – ołtarz, na którym „Trypolowie” odprawiali swoje religijne rytuały i ofiary bogom. Jedną z głównych uważano za boginię matkę, patronkę płodności. Domy we wsi często usytuowane były na planie koła. Osada składała się z kilkudziesięciu domów. W jego centrum znajdowała się zagroda dla bydła, a ona sama od napadów ludzi i zwierząt drapieżnych była odgrodzona wałem i palisadą. Zaskakujące jest jednak to, że w osadach Trypillian nie znaleziono pozostałości broni - toporów bojowych, sztyletów i innych środków obrony i ataku. Oznacza to, że żyły tu głównie pokojowe plemiona, dla których wojna nie stała się jeszcze częścią życia.
Głównym zajęciem Trypillian była hodowla i hodowla zwierząt domowych. Zasiali duże obszary ziemi pszenicą, jęczmieniem, prosem i grochem; uprawiali pole motykami i zbierali plony za pomocą drewnianych sierpów z włożonymi w nie silikonowymi wkładkami. „Trypolowie” hodowali bydło, świnie, kozy i owce.
Przejście na rolnictwo i hodowlę bydła znacznie zwiększyło siłę gospodarczą plemion indoeuropejskich i przyczyniło się do wzrostu ich populacji. A udomowienie konia, rozwój narzędzi i broni z brązu dokonali Indoeuropejczyków w IV - III tysiącleciu p.n.e. mi. łatwiej wznieść się w poszukiwaniu nowych ziem, odważniej w zagospodarowaniu nowych terytoriów.
Osadnictwo Indoeuropejczyków. Rozprzestrzenianie się Indoeuropejczyków na obszarach Eurazji rozpoczęło się od południowo-wschodniej Europy. Przenieśli się na zachód i południowy zachód i zajęli całą Europę aż do Atlantyku. Kolejna część plemion indoeuropejskich rozprzestrzeniła się na północ i wschód. Osiedlili się w północnej Europie. Klin osadnictwa indoeuropejskiego wbił się w środowisko ludów ugrofińskich i zakopał się w Góry Ural, poza który Indoeuropejczycy nie poszli. Na południu i południowym wschodzie dotarli do Azji Mniejszej, Północnego Kaukazu, Iranu i Azji Środkowej i osiedlili się w Indiach.
W mitach i baśniach narodów Indii zachowała się pamięć o ich starożytnym, północnym domu przodków, podczas gdy na północy Rosji nazwy rzek i jezior wciąż sięgają sanskrytu, starożytnego języka Indii.
Podczas migracji IV-III tysiąclecia p.n.e. mi. Społeczność indoeuropejska, która zajmowała rozległe ziemie Zachodnia Europa do Indii (stąd nazwa), zaczęła się rozpadać. W warunkach ciągłego ruchu i rozwoju nowych terytoriów plemiona indoeuropejskie coraz bardziej oddalały się od siebie.
Wojownik, energiczny Indoeuropejczycy przybyli tam, gdzie mieszkały już inne ludy. Najazdy te nie miały charakteru pokojowego. Na długo przed pojawieniem się pierwszych państw i armii na terytorium Eurazji i rozpoczęciem wojen, nasi starożytni przodkowie walczyli o wygodne ziemie, hojne łowiska i lasy bogate w zwierzęta. Na terenie wielu starożytnych miejsc widoczne są ślady pożarów i zaciekłych bitew: znaleziono tam czaszki i kości, przebite strzałami i połamane toporami bojowymi.
Indoeuropejczycy i przodkowie innych ludów. Już w okresie osadnictwa Indoeuropejczyków rozpoczęła się ich interakcja i mieszanie się z innymi plemionami. Tak więc w północno-wschodniej Europie sąsiadowali z przodkami Ugro-Finów (obecnie obejmuje to wiele ludów rosyjskich - Mordowian, Udmurtów, Mari, Komi, a także Węgrów, Estończyków i Finów).
W Azji i Europie Indoeuropejczycy spotkali przodków Turków i Mongołów (ich potomkami ludów rosyjskich są Tatarzy, Baszkirowie, Czuwasze, Kałmucy, Buriaci itp.).
Przodkowie ludów Uralu mieszkali w regionie Północnego Uralu. Starożytni Ałtajowie powstali na południowej Syberii.
Burzliwe procesy miały miejsce na Kaukazie, gdzie powstała populacja posługująca się językami kaukaskimi (starożytni mieszkańcy Dagestanu, Adygei, Abchazji).
Osiedlił się na terenach leśnych Indoeuropejczycy wraz z innymi miejscowymi mieszkańcami opanowali hodowlę bydła i gospodarkę leśną, nadal rozwijali łowiectwo i rybołówstwo. Miejscowa ludność, żyjąca w trudnych warunkach lasu i stepu leśnego, pozostawała w tyle za szybko rozwijającymi się ludami Morza Śródziemnego, Europy Południowej, Azji Zachodniej i Egiptu. Natura w tym czasie była głównym regulatorem rozwoju człowieka i nie sprzyjała północy.
Tradycyjnie historię starożytną rozpoczyna się od cywilizacji starożytnego Egiptu, Sumerów i Babilonu. Nie ma wątpliwości, że cywilizacje te wniosły znaczący wkład w rozwój ludzkości. Ale równolegle z pojawieniem się i rozwojem tych cywilizacji na północy, na terytorium współczesnej Rosji, miały miejsce wydarzenia nie mniejsze, a prawdopodobnie nawet ważniejsze dla historii świata. Wydarzenia te były związane ze starożytnymi Indoeuropejczykami, o których porozmawiamy w tym poście.
Dlaczego Indoeuropejczycy? Już w XVIII wieku Europejczycy odwiedzający Indie zauważyli wyraźne podobieństwo między sanskrytem a językami europejskimi. Sanskryt był językiem starożytnym, którego pozycja w Indiach przypominała łacinę w Europie, niektóre teksty w sanskrycie mają ponad 3 tysiące lat. Podobieństwa stwierdzono nie tylko w języku, ale także w tradycjach i wierzeniach, więc stało się jasne, że starożytni Indianie i starożytni Europejczycy mieli wspólnych przodków.
Nastąpiło ponad sto lat sporów i poszukiwań, podczas których udało się wiarygodnie ustalić, gdzie żyli starożytni Indoeuropejczycy i gdzie znajdował się ich dom przodków. Na ten temat narosło wiele spekulacji. Na przykład niemieccy naziści ogłosili kiedyś, że starożytni Indoeuropejczycy, czyli starożytni Aryjczycy, mieszkali na terytorium współczesnych Niemiec i reprezentowali szczególną, wyższą rasę. Badania pokazały jednak zupełnie inny obraz.
W czasach starożytnych Indoeuropejczycy naprawdę reprezentowali jeden naród. Żyli stosunkowo zwięźle w dorzeczu Donu i Wołgi, na terytorium współczesnej Rosji. Najstarszą kulturą archeologiczną, której pochodzenie indoeuropejskie zostało udowodnione, jest Samara. Pochodzi z V tysiąclecia p.n.e. e., a jego obszar dystrybucji obejmuje terytorium współczesnych regionów Samara, Saratów i Orenburg. W następnym tysiącleciu kultury indoeuropejskie rozszerzyły swój zasięg, zdobywając Ural i stepy Kazachstanu na wschodzie i docierając do Dniepru na zachodzie. Do 3-4 tysiąclecia p.n.e. mi. Indoeuropejczycy stanowili jedną społeczność.
Kim byli starożytni Indoeuropejczycy? Byli wojowniczy ludzie, ale jednocześnie miał rozwiniętą mitologię i cenioną wiedzę. Zgodnie z ideami współczesnych naukowców społeczeństwo starożytnych Indoeuropejczyków zostało podzielone na trzy główne grupy - kapłanów, wojowników i tych, którzy zajmowali się rolnictwem i hodowlą bydła. Czcili różnych bogów, z których głównym był bóg piorunów i błyskawic (ten sam, który na starożytnej Rusi był znany jako Perun, a w starożytnej Grecji jako Zeus). W co wierzyli starożytni Indoeuropejczycy życie pozagrobowe oraz istnienie piekła i nieba. Mieli także kult bohaterów, o których wyczynach pisano legendy.
Około 5-6 tysięcy lat temu Indoeuropejczycy stworzyli jeden z nich najważniejsze odkrycia w historii ludzkości - wynaleźli koło i nauczyli się zaprzęgać konie do wozów. To wydarzenie wywróciło historię Eurazji do góry nogami. Wkrótce wojowniczy Indoeuropejczycy, którzy już wtedy umieli wytapiać miedź i brąz, rozeszli się we wszystkich kierunkach ze swojego rodzinnego domu.
Osadnictwo Indoeuropejczyków (kolor czerwony pokazuje rozmieszczenie do połowy III tysiąclecia p.n.e., a kolor pomarańczowy – do I tysiąclecia p.n.e.)
Indoeuropejczycy byli podzieleni. Część Indoeuropejczyków przeniosła się do Europy, cała zamieszkująca ją miejscowa ludność została podbita i zasymilowana (uważa się, że jedynym fragmentem kultury przedindoeuropejskiej jest niewielki lud Basków zamieszkujący Hiszpanię). Ludy indoeuropejskie w Europie stworzyły wybitne starożytne cywilizacje starożytnej Grecji i Rzymu, natomiast „barbarzyńcy” zamieszkujący północ – plemiona słowiańskie, germańskie i celtyckie, byli także Indoeuropejczykami. Niektórzy przybyli do Azji Mniejszej (terytorium współczesnej Turcji). Indoeuropejski lud Hetytów stworzył potężne królestwo i jako pierwszy w historii opanował wytapianie żelaza. Część plemion indoeuropejskich, przebywając przez jakiś czas na południowym Uralu, przeniosła się na południe, docierając najpierw do Azji Środkowej, a następnie do Indii i Iranu. To właśnie ci ludzie nazywali siebie Aryjczykami i jako pierwsi spisali swoje mity w sanskrycie. Uważa się, że najstarsze Wedy zostały spisane w XVI wieku. pne mi. Wreszcie część plemion indoeuropejskich przeniosła się na wschód, docierając do Jeniseju i osiedlając się w północno-zachodnich Chinach. W stosunkowo krótkim czasie Indoeuropejczycy zajęli bardzo Eurazja.
Pochodzenie Indoeuropejczyków
Łysenko Nikołaj
Indoeuropejczycy, jako społeczność społeczno-kulturowa, cieszą się prawdziwym zainteresowaniem od dziesięcioleci. Jednak wiele nierozwiązanych problemów pozostaje, co powoduje gorące debaty. Trwają dyskusje na temat ich pochodzenia i szlaków osadniczych. Nie ma nawet ogólnie przyjętej definicji terminu „Indoeuropejczycy”.
Podsumowując zgromadzoną wiedzę, możemy jedynie postulować, że definicja Indoeuropejczyków upada duża grupa ludzie mówiący językami blisko spokrewnionymi (być może mającymi to samo pochodzenie), należący do rasy europejskiej lub kaukaskiej. Społeczność tę charakteryzują haplogrupy R1a i R1b, jej przedstawiciele stosują określone strategie przetrwania i zarządzania życiem, a ich poglądy religijne mają wspólną przeszłość i podobną ewolucję. Dopiero połączenie wszystkich tych cech pozwala Indoeuropejczykom wyróżnić się na odrębną społeczność. Nie wolno nam zapominać, że ich etnogeneza trwa od tysięcy lat i trwa do dziś. Wydaje się, że masowe migracje, wymiany kulturalne, podboje na zawsze zacierają kontury pierwotnego rdzenia, który dał początek tej grupie etnicznej. Ale nie. Bez wykorzystania tej koncepcji rozwój nauk społecznych, historycznych i innych jest niemożliwy.
Indoeuropejczyków zaczęto postrzegać jako jedną całość w XIX wieku, kiedy stało się jasne, że języki wielu ludów rozproszonych po całym świecie mają podobną gramatykę, fonetykę itp. Zaczęto szukać językowego ojczyzny przodków tę społeczność. Szczegółowo przeanalizowano strukturę i strukturę języków, wzorce ich rozwoju oraz interakcje z innymi grupami etnicznymi. Uwzględniono dane archeologiczne, klimatyczne i genetyczne. Badane źródła literackie I twórczość ustna. Do opisu rozprzestrzeniania się wirusów używano nawet programów matematycznych. Okazało się, że w ten sam sposób rozprzestrzeniają się organizmy chorobotwórcze i języki. Obecnie większość naukowców jest zgodna co do tego, że prajęzyk indoeuropejski powstał w Azji Zachodniej pod koniec ostatniego zlodowacenia. To tutaj miała się skoncentrować znaczna część ludności wysiedlonej przez lodowiec z Europy. Przybyły tu także plemiona pasterskie z południa, m.in. z Sahary. Stopniowe ocieplenie zmieniło przepływy powietrza, wysuszając północną Afrykę, a następnie Bliski Wschód. Wszystko to wypędziło zwierzęta i ludzi na północ, wzdłuż wybrzeża Morze Śródziemne. Sprzyjało temu również podniesienie się poziomu morza. W szczególności ziemie, które stały się dnem Zatoki Perskiej, zostały pokryte wodą. W ten sposób zgromadziło się na terytorium współczesnej Turcji duża liczba plemiona pasterskie i myśliwskie. Europa nie nadawała się wówczas do życia, a oazy w Mezopotamii i sąsiednich regionach były mocno zajęte przez osiadłą ludność. Tylko bujne pastwiska i lasy Anatolii mogły zapewnić schronienie stadom bydła i dużych dzikich zwierząt. Tutaj powstał „tygiel”, w którym powstały języki indoeuropejskie. Odkryto także wtórne ośrodki etnogenezy językowej: Bałkany, kulturę Sredne Stog.
W tym okresie ukształtował się także antropogeniczny typ ludzi charakterystyczny dla Indoeuropejczyków. Najstarsze warstwy mitologii wielu Indos narody europejskieświadczą o walce i późniejszym zjednoczeniu dwóch potężnych grup etnicznych. Najczęściej są to bogobojni Aesir i Vanir. Asowie byli wojownikami i myśliwymi, Vanowie byli plantatorami zbóż, hodowcami bydła i rybakami. Pierwszy czcił słońce, drugi - wodę. Znaki te są obecne w germańskich sagach, indoirańskich Wedach, w imionach wielu ludów i nazwach miejscowości. Jednym z wielu przykładów jest nazwa jeziora Van, którego brzegi uważane są za ojczyznę w legendach wielu ludów. Często można tu spotkać wiszapy – kamienne ryby lub smoki. Te przedmioty rytualne reprezentowały płodność. Cała symbolika indoeuropejska opiera się na odwiecznej konfrontacji bóstwa słonecznego w postaci spirali lub swastyki z władcą podwodnego świata.
Kim byli ci legendarni przodkowie? Tutaj możemy jedynie budować hipotezy w oparciu o liczne fakty uzyskane przez naukę w ostatnich latach. Wiadomo, że Indoeuropejczycy rozwinęli hodowlę bydła w czasach starożytnych. Co więcej, zarówno archeologia, jak i mitologia wskazują, że woleli bydło. Opracowali także mutację, która pozwala im spożywać mleko w wieku dorosłym. Posiadali także umiejętności rolnicze. W konsekwencji etnogeneza Indoeuropejczyków musi obejmować grupę ludzi, którzy brali udział w rewolucji neolitycznej. Wiadomo, że udomowienie zwierząt i rozwój umiejętności produkcji roślinnej nastąpiły jednocześnie różne miejsca. Ustalono, że jednym z miejsc udomowienia bydła była Sahara w okresie jej wysychania. Do coraz rzadszych zbiorników wodnych gromadzili się zarówno ludzie, jak i zwierzęta, a pragnienie zbliżało ich do siebie. Później plemiona pasterskie nieuchronnie musiały migrować albo w stronę równika, albo w kierunku północnym. Grupy pasterzy dotarły do Azji Mniejszej i osiedliły się tutaj. Można prześledzić łańcuch kultur powiązanych ze sobą genetycznie: Tassil-Ajer; Göbekli Tepe; Çatalhöyük – od Sahary po obrzeża współczesnego tureckiego miasta Konya. Podobieństwa przejawiają się w religii, sztuce i organizacji życia codziennego. Nawet bajki mają podobną fabułę. Bohater całujący księżniczkę siedzącą wysoko w rezydencji pojawia się zarówno w epopei starożytnego Egiptu, jak i współczesnych eposów europejskich. To właśnie te społeczności kulturowe większość badaczy koreluje z przodkami Indoeuropejczyków. Jedynym problemem jest to, że ich przedstawiciele w większości należeli do ludu śródziemnomorskiego. W tym samym czasie na tych samych terytoriach powstali przodkowie Hurytów i Hattianów. Po drodze warto zaznaczyć, że na południe przenieśli się także pasterze ze stadami bydła z Sahary. Wśród koczowniczych hodowców bydła Afryki Środkowej zachowała się tradycja tworzenia hekatomb – uboju i grzebania bydła ze zmarłym właścicielem. Ten sam zwyczaj znajdujemy wśród starożytnych Greków, Scytów i innych ludów indoeuropejskich. Zabawy z bykiem są popularne wśród etiopskiego plemienia Hamer. Znajdujemy tu bezpośrednie analogie z kulturami śródziemnomorskimi.
Jaką grupę etniczną należy uznać za drugiego „przodka” Indoeuropejczyków? Od których większość ma jasne oczy i skórę, wysoki wzrost i wiele więcej. Do tej roli najlepiej nadają się Cro-Magnoni. Nie powinniśmy jednak myśleć, że ci starożytni łowcy grubego zwierza żyli wyłącznie w Europie. Podążając za stadami zwierząt, przemieszczali się przez stepy Eurazji. A w pewnych okresach Wielkiego Zlodowacenia zostały całkowicie wypchnięte w wąski pas wokół Morza Śródziemnego. Ludzie ci osiedlili się nie tylko w europejskiej, ale także w azjatyckiej i afrykańskiej części tego zbiornika, który w tym czasie był już całkowicie płytki. O białej populacji Pustyni Libijskiej wspominają starożytne kroniki egipskie, Europejczycy spotykali ją na Wyspach Kanaryjskich, a do dziś wiele grup Berberów nosi cechy Cro-Magnon. Niedawno znaleziony w południowym Egipcie w pobliżu wioski Kurta rysunki jaskini Dzieła z epoki kamienia uderzająco przypominają podobne dzieła z jaskiń hiszpańskich i francuskich. Nic dziwnego, że nazywano ich afrykańską Altamirą. Podobne rysunki odnaleziono na północy Libii, na Sycylii.
Zatem po zakończeniu epoka lodowcowa myśliwi typu Cro-Magnon mieli długotrwałe kontakty z prymitywnymi rolnikami i pasterzami, pochodzenia bliskiego Proto-Hurrianom i Proto-Hattianom. Ponadto interakcja między nimi miała miejsce w Afryce Północnej, na Bliskim Wschodzie, w Azji Mniejszej i Europie. W ten sposób powstała wspólnota indoeuropejska.
Wniosek ten potwierdzają badania genetyczne. Wśród Indoeuropejczyków powszechne są podklady haplogrup R1a i R1b. Należy podkreślić, że związek języków z danymi genetycznymi można odnaleźć jedynie w ogromnej ilości informacji zebranych według określonych zasad. Konkretne przykłady mogą być sprzeczne z ogólnym nurtem. Tak więc wśród Karaczajów, Osetyjczyków - Digorian i poszczególnych społeczności Czerkiesów dominuje haplogrupa „Hattian” G1, ale mówią językami z zupełnie innych grup językowych. Ale ogólnie rzecz biorąc, związek między tymi wskaźnikami został udowodniony matematycznie. R1b jako pierwszy pojawił się około 16 tysięcy lat temu w Azji Mniejszej lub na Bliskim Wschodzie. Nie da się tego dokładniej ustalić, gdyż informacja genetyczna w społecznościach ludzkich nie zawsze rozprzestrzenia się promieniście. Obecnie tę haplogrupę najczęściej spotyka się w okolicach Morza Śródziemnego. Jego rozprzestrzenienie się w głąb Azji, Afryki i Europy, na inne kontynenty, ma charakter wtórny. Ogólnie rzecz biorąc, zgadza się to dobrze z wcześniej zaproponowaną etnogenezą Indoeuropejczyków. Haplogrupa R1a powstała z R1 nieco później w północnym regionie Morza Czarnego. Stopniowo jego przewoźnicy osiedlali się w Europie, docierając do Chin, Indii, Iranu i Egiptu. Który z przodków Indoeuropejczyków pierwotnie nosił R1. Nie da się tego jeszcze ustalić. Wiemy jednak, że ludność Cro-Magnon w Eurazji i Afryce nie podążała po prostu za stadami zwierząt. Stworzył wspaniałe wspólnoty kulturalne i wyróżniał się wojowniczością. W konfrontacji ze pokojowo nastawionymi rolnikami i pasterzami neolitu ludzie ci nieuchronnie zdominowali powstałe społeczeństwa synkretyczne. Ich ludzie przekazali informację genetyczną więcej kobiety. Dlatego haplogrupa R1 c wysokie prawdopodobieństwo można kojarzyć z potomkami Cro-Magnon. Mniej powszechne wśród Indoeuropejczyków, I i J mogły zostać wprowadzone przez osiadłą populację Azji Zachodniej. W tym samym czasie rdzeń języków indoeuropejskich najprawdopodobniej uformował się właśnie wśród plemion Azji Mniejszej doświadczających rewolucji neolitycznej. Ich myślenie i mowa, wzbogacane coraz bardziej złożoną strukturą społeczną, niewątpliwie miały znaczący wpływ na życie myśliwych. Potwierdzają to przykłady z innych epok. Na przykład bułgarscy Turcy po podbiciu Słowian stopniowo zapominali o swoim języku. indoeuropejska ewolucja społeczności rasowej
Każda grupa etniczna wybiera własną strategię przetrwania i zarządzania życiem. Mijają milenia, formy się zmieniają organizacja publiczna i metody produkcji, ale te same Ugrofiny w swej istocie pozostają mieszkańcami lasów. Ludy tureckie, powstałe w strefie stepowej, nawet żyjące w megamiastach, w swoim światopoglądzie są w dużej mierze nomadami. Jeszcze bardziej wyjątkowi są mieszkańcy pustyni i tundry. Od czasów starożytnych Indoeuropejczycy specjalizowali się w dużych zwierzętach. Najpierw na nie polowali, później je oswajali. Oczywiście po drodze wykorzystywano także owce, kozy, świnie, drób i tak dalej. Tylko tej grupy etnicznej zawsze wybierał nisze ekologiczne, w których swobodnie hodowano bydło i konie. We wszystkich kulturach indoeuropejskich byki i krowy są ubóstwiane. W archaicznej Grecji Hera, żona Zeusa, miała wygląd „burenki”. Krowy uzyskały status świętych w Indiach wraz z przybyciem Aryjczyków. Zmiany klimatyczne i procesy demograficzne często zmuszały Indoeuropejczyków do przemieszczania się ze swoimi stadami na ogromne odległości. Zawsze byli świetnymi podróżnikami. A to z kolei pobudziło wymianę towarów i przyczyniło się do ewolucji sprzętu i technologii. Ale ich rolnictwo czasami zanikało. Jest to nie do pomyślenia w przypadku osiadłych kultur Mezopotamii, Indusu, Mekongu, Nilu i Żółtej Rzeki.
Tendencje te najwyraźniej uwidoczniły się na przykładzie opanowania konia. Dowody archeologiczne sugerują, że Indoeuropejczycy byli pierwszymi, którzy to zrobili. Być może byli to nosiciele kultury Srednego Stogu. Mogły istnieć inne ośrodki udomowienia. Panowała opinia, że konia oswojono w Mezopotamii lub w górach Zagros. Jednak autorzy takich teorii powinni zadać sobie pytanie, czy te zwierzęta tam istniały. Mieszkały tam osły, które zostały adoptowane przez wczesne cywilizacje. Ale tarpany znaleziono na Wielkim Stepie od Europy Środkowej po Mongolię. Od czasów starożytnych ludność Cro-Magnon zamieszkująca te tereny polowała na konie, a niektóre grupy nawet się w nich specjalizowały. Naturalnie były one wielokrotnie oswajane przez ludzi, jednak potrzeba ich udomowienia pojawiła się dopiero po przybyciu osiadłych hodowców bydła i rolników z południa. Do udomowienia konia przyczyniły się względy ekonomiczne i konieczność przemieszczania się na duże odległości. Ujednolicenie paradygmatów życia różnych grup etnicznych stworzyło zupełnie nową rzeczywistość społeczno-kulturową. Mieszkańcy stepów podzielili się swoją umiejętnością przetrwania na otwartych przestrzeniach, tradycjami myśliwskimi i militarnymi. Byli dawcami specjalnego typu antropogenicznego - ludźmi wysokimi i silnymi, optymalnie przystosowanymi do życia w leśno-stepowym terenie. Południowcy przynieśli ze sobą umiejętności osiadłego życia, rolnictwa, rzemiosła i bardziej zaawansowany język.
Idee religijne należą do kategorii najbardziej stabilnych ludzka egzystencja. Ich fundamenty przetrwały tysiące lat. I bardzo trudno jest zidentyfikować te warstwy wierzeń, które obiektywnie kojarzą się ze społecznością indoeuropejską. Wielu autorów uważa bogów za indoeuropejskich tylko na tej podstawie, że mają ich imiona wspólne korzenie w języku greckim, rosyjskim, sanskrycie itp. Ale musimy również wziąć pod uwagę fakt, że tradycja religijna, do którego należy to lub inne bóstwo, może być bardzo starożytne. Potrafi włączyć się w życie duchowe najróżniejszych narodów, przechodząc jedynie zmiany czysto zewnętrzne. Należy podkreślić tradycję transcendentalną, która jest wyjątkowo związana z indoeuropejskimi grupami etnicznymi. Na początku należy odrzucić magię, animizm, zwierzęcość i deifikację sił natury. Poglądy te powstały w środkowym paleolicie i można je znaleźć w takiej czy innej formie we wszystkich kulturach. Powinna to być religia, która najlepiej odpowiada stylowi życia i intelektualnym zajęciom Indoeuropejczyków w długim okresie ich etnogenezy.
Od czasów starożytnych Indoeuropejczycy zajmowali otwarte przestrzenie Eurazji, od stref leśnych po półpustynie. Terytoria te podlegają ciągłym zmianom klimatycznym, aktywnie zachodzą tu procesy w formacjach ludzkich. Ten sposób życia zakłada ciągły ruch, a co za tym idzie, trwałe połączenie ze współrzędnymi przestrzennymi i czasowymi. Leśny myśliwy podąża za zwierzyną, rolnik wykonuje pracę, gdy w roślinach zachodzą pewne fazy. I tylko migrujący pasterz musi mieć na co dzień „kalendarz” i „kompas”. Co więcej, musi umieć przewidywać przyszłość. W przeciwnym razie jego stada po prostu wymrą z powodu suszy lub zimna. Najlepszym punktem odniesienia jest obrót Ziemi wokół Słońca. Oprawa, w zależności od pory roku, zawsze wschodzi i zachodzi w określonych punktach powierzchni ziemi. Prawdopodobnie paleolityczni myśliwi w Europie potrafili określić czas przesilenia letniego i zimowego. W końcu zależało im na dużych dzikich zwierzętach, które wiosną wyruszały na północ i wracały zimą. Starożytne malowidła można znaleźć tylko w tych jaskiniach, które są oświetlone w okresie przesilenia. Później efekt ten wykorzystano przy budowie grobowców tunelowych i świątyń słońca. Ołtarz, który się tam znajdował, był oświetlony jedynie w środku pewne okresy roku.
Wszystkim kulturom, od starożytności po średniowiecze, niezawodnie kojarzonym z Indoeuropejczykami, zwykle towarzyszą kromlechy określonego typu. Są to kamienie lub kłody zainstalowane w kole. Były zorientowane według okresów słonecznych i służyły zarówno jako obserwatorium, jak i świątynia. Istnieją wspaniałe budynki, takie jak słynny Stonehenge. Były też konstrukcje tymczasowe. Jedno jest niezmienne – bez nich społeczności indoeuropejskie nie mogłyby istnieć. Wszyscy życie religijne był ściśle powiązany z kalendarzem. Wizerunki kalendarzy odnajdujemy na naczyniach, nakryciach głowy i płytach kamiennych. Rok rozpoczynał się przesileniem letnim lub zimowym, wyznaczano równonoce jesienną i wiosenną, a w pozostałych miesiącach korelowano z nimi święta. Nawet chrześcijaństwo i islam wchłonęły ślady tych pogańskich uroczystości. Cały świat został wciągnięty w wieczny cykl (koło Samsary). Każdego ranka bóstwo słoneczne rozpoczynało swoją wędrówkę po niebie, obdarzając ludzi porządkiem i błogosławieństwem, a nocą schodziło pod ocean, gdzie walczyło z wodnym potworem. Występowały także cykle roczne, które były bardziej wyraźne w umiarkowanych szerokościach geograficznych. W trudnych okresach ludzie pomagali Bogu w jego walce (stąd burzliwe zimowe święta wszystkich ludów indoeuropejskich). Przez resztę czasu sami zwracali się o pomoc do istoty wyższej. Ale najważniejsze jest to, że kapłani weszli w współtworzenie z Bogiem i zdawali się kontrolować czas. W końcu sam pasterz na stepie decydował, gdzie i kiedy jechać. Komunikując się bezpośrednio z bóstwem, być może po raz pierwszy zdał sobie sprawę, że jest panem swojego losu. Oczywiste jest, że nie tylko Indoeuropejczycy czcili bóstwo słoneczne. Ale to oni rozumieli Bożą opatrzność jako wieczny cykl walki pomiędzy jasnymi i ciemnymi zasadami, jako źródło porządku formalizującego wszystko. życie człowieka. Jest oczywiste, że na skutek różnych procesów społecznych poglądy te wielokrotnie stawały się własnością innych grup etnicznych. Ale to wśród Indoeuropejczyków istnieli przez tysiąclecia i stali się podstawą ich światopoglądu. Chrześcijaństwo istnieje na Rusi od ponad 1000 lat, ale Kupała, słoneczne święto, którego korzenie sięgają paleolitu, wciąż fascynuje ludzi. Poprzedza go tydzień syreny. A wodne dziewice były pierwotnie smokami.
Jeśli prześledzić rozmieszczenie kromlechów na całym świecie, najstarsze z nich znajdują się w Afryce Północnej (Nabta Playa 15 tysięcy lat temu). Po 5 tysiącach lat pojawili się na Bliskim Wschodzie – Göbekli Tepe. Ta kultura genetycznie spokrewniony z Çatalhöyük, co badacze przypisują praindoeuropejskiemu. Stele „Göbeklina” często przedstawiały orły dręczące ludzi wysokie wieże. Fabuła ta jest typowa dla Indoeuropejczyków i weszła nawet do praktyk religijnych irańskich Aryjczyków w postaci zaratusztrianizmu. Dalsze rozprzestrzenianie się kromlechów w Europie i Azji wiąże się z wędrówkami plemion indoeuropejskich: Karahunj (Armenia); Goseck Circle (Niemcy); Arkaim (Rosja); Stonehenge (Wielka Brytania). Okazuje się, że rdzeń Poglądów religijnych Indoeuropejczycy uformowali się na długo przed zidentyfikowaniem ich języka. A zdarzyło się to prawdopodobnie w Afryce Północnej pod koniec ostatniej epoki lodowcowej. Migrując na północ, nosiciele tego paradygmatu brali udział w tworzeniu społeczności indoeuropejskiej. Wszystko to jest zgodne z przytoczonymi wcześniej danymi z genetyki, archeologii, antropologii i mitologii.
Bibliografia
- 1. Łysenko N.F. Rozwój rolnictwa i przemysłu przetwórczego Kubania. - Krasnodar: Kubankino, 2006. C 54 - 156.
- 2. Łysenko N.F. Religie Północno-Zachodniego Kaukazu. Instruktaż. - Majkop: Polygraph Adygea, 2007. s. 12-96.
- 3. Łysenko N.F. Starożytne chrześcijaństwo Kaukazu Zachodniego (zbiór artykułów) „Pytania o historię Pourupii”. Problem 1.
Aby wyobrazić sobie, skąd mogli pochodzić Indoeuropejczycy i w jaki sposób rozprzestrzenili się po Eurazji, konieczne jest skorzystanie z wiedzy z zakresu archeologii, historii, językoznawstwa, genetyki i religioznawstwa.
Najczęstszym terytorium wśród badaczy mylonym z ojczyzną przodków Indoeuropejczyków jest region środkowej Wołgi i Dniepru. Autorytatywna archeolog i kulturoznawczyni Maria Gimbutas uznaje początek rozprzestrzeniania się Indoeuropejczyków w regionie Samara Luka na początek V tysiąclecia p.n.e. Potraktujmy to miejsce jako warunkowy punkt wyjścia dla indoeuropejskiego osadnictwa w całej Eurazji.
Południe!
Przejdźmy do językoznawstwa. Uważa się, że pierwszym historycznie znanym językiem indoeuropejskim jest hetycki. Hetytów można wyraźnie prześledzić w Anatolii od 1650 roku p.n.e. Przed nimi na tym terytorium istniał lud Hatti (w Anatolii od 2300 roku p.n.e.), którego niektórzy badacze klasyfikują także jako Indoeuropejczyków. Można zatem przypuszczać, że Indoeuropejczycy po raz pierwszy pojawili się na scenie historycznej w Anatolii. Dlaczego tutaj? Przecież Morze Czarne stoi tu na trasie migracji ze środkowej Wołgi, Góry Kaukazu i Morze Kaspijskie. Odpowiedź na to pytanie przedstawimy poniżej.
Następnym językiem, który wyewoluował z języka praindoeuropejskiego, jest język grecki. Z Anatolii ruszamy na zachód i widzimy, że około 1850 roku Achajowie najeżdżają terytorium współczesnej Grecji od północy. Wypierają miejscowych Pelazgów, którzy pod naporem Achajów przemieszczają się na południe i wschód (do zachodniej Anatolii). Notatka ciekawy szczegół. Imię Achajowie (Ἀχαιοί) jest zgodne z imieniem Aryjczycy (Achaia - Araya). Osiedliwszy się w Grecji, Achajowie nawiązali bliskie stosunki z Hetytami. Nie jest to zaskakujące, ponieważ łączyły je język, genetyka i religia. O genach i przekonaniach porozmawiamy poniżej.
Następną gałęzią były języki indoirańskie. Indoeuropejczycy najechali terytorium współczesnego Iranu i Pakistanu osobnymi strumieniami około 1700 roku p.n.e. Jeśli praktycznie nic nie wiadomo o ekspansji Iranu, to w Hindustanie Indoeuropejczycy stali się przyczyną upadku cywilizacji harappańskiej. Tak duże i zaskakująco wysoko rozwinięte miasta, jak Harappa i Mozhenjo-Daro, w tym czasie gwałtownie zanikły. Następnie nastąpiła stopniowa penetracja terytorium współczesne Indie. W Hindustanie Indoeuropejczycy utworzyli wciąż ustny zbiór hymnów religijnych „Wed”, których porządek sięga około 1700 roku p.n.e. Indoeuropejczycy na terytorium współczesnego Iranu, Pakistanu i Indii nazywali siebie Aryjczykami.
W tym miejscu należy chronologicznie wrócić do greckiej wspólnoty językowej, gdyż około 1200 roku p.n.e. indoeuropejscy Dorianie najechali Grecję od północy. Teraz Achajczycy musieli zrobić miejsce. Wydaje się, że cały ten ruch spowodował wiele problemów. Pomiędzy nimi wojna trojańska oraz ruch Ludów Morza na południe do Palestyny. Należy pamiętać, że Dorianie są również zgodni z Aryjczykami, a nie tylko w języku rosyjskim.
Tutaj zatrzymała się ekspansja grecko-anatolijska i zwróciła się przeciw sobie, a następnie ekspansja irańska. Dorowie przepychali się z Achajami, a Achajowie z Hetytami anatolijskimi. Dlaczego Indoeuropejczycy nie poszli dalej na południe? Faktem jest, że istniał potężny Egipt i Mezopotamia, w których żyły kulturowo (i genetycznie) ludy starsze i bardziej rozwinięte. Dlatego tutaj ekspansja indoeuropejska napotkała przeszkodę nie do pokonania.
Tak więc gałąź indo-aryjska zetknęła się z bardziej kulturalnym i starożytnym ludem Hindustanu – Drawidianami. Dalszy postęp w głąb Hindustanu był niezwykle powolny i bolesny. Miejscowa ludność została niezwykle niechętnie wypędzona na południe i wschód.
Następną gałęzią jest włoska. Mitologia głosi, że kiedy Eneasz, wojownik Troi wyniszczony przez Achajów, przybył na terytorium współczesnych Włoch, zastał tu plemię Latynosów. Mieszkali tu także Etruskowie i Sabiny. Wszystkie te plemiona uważane są za Indoeuropejczyków, którzy przybyli tu gdzieś pomiędzy najazdami Achajów i Dorów na Grecję. Potomkowie Eneasza i Latynoski, którą wziął za żonę, założyli Rzym i dynastię jego władców. Dlatego język łaciński Od czasu militarnej ekspansji Rzymu zaczął on dominować na Półwyspie Apenińskim. Plemiona Indoeuropejczyków, które osiedliły się we Włoszech, musiały udać się dalej od swojego rodzinnego domu niż Hetyci, Achajowie, Dorianie i Aryjczycy. Dlatego ich osiadła kultura ukształtowała się później i na arenę historyczną weszli z opóźnieniem, ale nie mniej triumfalnie. We Włoszech Indoeuropejczycy napotkali naturalną przeszkodę - morze. Zatrzymał ich żywioł wody. Zmuszeni byli opanować morze znacznie później, kiedy walczyli z Semitami i Fenicjanami z Kartaginy.
Drankh nah Vesten
Gałąź celtycka mogła powstać mniej więcej w tym samym czasie co gałąź kursywy. Osoby posługujące się językami celtyckimi nie napotkały ani naturalnych przeszkód, ani silnych ludzi sprzeciwiających się im w Europie. Dlatego szli długo, aż dotarli do atlantyckich wybrzeży Europy i współczesnej Wielkiej Brytanii. Tam zatrzymali się, ale nie byli w stanie rozwijać się tak jak ich krewni, Indoeuropejczycy, którzy wybrali krótszą drogę do obszarów, gdzie mogli dłużej się rozwijać i wzbogacić kulturowo od starszych, sąsiednich ludów.
Osoby posługujące się gałęzią bałtosłowiańską również przeniosły się na zachód, jednak większość osób posługujących się tymi językami nie dotarła dalej niż do Europy Środkowej. Badacze zazwyczaj umieszczają przybliżony czas powstania języków bałtosłowiańskich na około 3 lub 2 tysiąclecia p.n.e. Gałąź ta jest starsza od gałęzi celtyckiej. Oznacza to, że mamy obraz, w którym „młodsze” i bardziej aktywne kultury przemieszczają się na zachód dalej niż kultury „starsze”.
Języki germańskie można zaliczyć do młodych kultur języków indoeuropejskich. Ich początek przypisuje się zwykle połowie I tysiąclecia p.n.e. Przedstawiciele tych języków przemieszczali się z północy Europy Środkowej na południe pomiędzy przedstawicielami języków celtyckich na zachodzie a przedstawicielami języków bałtosłowiańskich na wschodzie. Ale to dotyczy już naszych czasów.
Główne strumienie migracji Indoeuropejczyków skierowały się na zachód, południe i południowy wschód. Jeśli na południu i południowym wschodzie spotkali potężne kultury, które pozostawiły po sobie pamięć, to na zachodzie, w Europie najwyraźniej kultury były słabe lub ich przedstawiciele byli nieliczni. Dlatego przedindoeuropejscy Europejczycy zostali zasymilowani kulturowo.
Ponieważ kultura jest ściśle związana z językiem, największym zainteresowaniem cieszą się pozostałości języków przedindoeuropejskich w przedpiśmiennej Europie. A te pozostałości są skromne.
Na zachodzie jest to język baskijski. Baskowie zamieszkują górzyste regiony Pirenejów Zachodnich. Oznacza to, że osoby posługujące się nieindoeuropejskim językiem baskijskim zostały w rzeczywistości przyciśnięte do oceanu i wypędzone w góry. Tak intensywny był podbój Europy przez Indoeuropejczyków. Nawiasem mówiąc, Baskowie nadali nazwę Gasconom. d'Artagnan był potomkiem Basków.
Na północy są to nieindoeuropejskie języki ugrofińskie z rodziny języków uralskich. Ale, jak widzimy, migracja na północ nie była priorytetem dla Indoeuropejczyków. Osoby posługujące się językami grupy języków uralskich są nadal północnymi sąsiadami obcych Europejczyków w całej Eurazji, od Finlandii po Syberię.
Na południu są to języki kartwelskie, zlokalizowane w górzystych rejonach Kaukazu, głównie w Gruzji. Wszystkie pozostałe języki Europy są językami indoeuropejskimi.
Widzimy zatem, że wszyscy nieindoeuropejczycy w Europie zostali kulturowo zasymilowani przez Indoeuropejczyków, albo przyciśnięti do morza, wypędzeni w góry, albo pozostawieni na zimnie. W ten sposób przeprowadzili agresywne „drankh nah Vesten”.
Tocharianie
Inny obraz widzimy na wschód od rzekomego domu przodków. Jeśli w Europie Indoeuropejczycy nadal rządzą grzędą, to na Dalekim Wschodzie pozostawili kilka wyraźnych śladów swojej obecności i dosłownie zniknęli ludność lokalna. Około 3000 roku p.n.e. w Ałtaju, na granicy z Dalekim Wschodem, ogłoszono przewoźników Afanasjewki kultura archeologiczna, utożsamiany z Indoeuropejczykami. Na terenie współczesnych Chin mumie Tarimów rudowłosych i jasnowłosych ludzi o europejskim wyglądzie datowane są na połowę drugiego tysiąclecia. W I tysiącleciu terytorium to zamieszkiwało plemię Rong, którego przodkowie, według starożytnych chińskich historyków, byli niebieskoocy i jasnowłosi. Warto zauważyć, że mniej więcej w tym czasie chińscy władcy zaczęli mieć w swojej armii rydwany wojenne, których wcześniej nie było. Badacze kojarzą pojawienie się rydwanów w Chinach z Indoeuropejczykami. Wiadomo, że w Kotlinie Tarim ludzie mówili indoeuropejskimi językami tocharskimi od około I tysiąclecia p.n.e. aż do prawie czasów Czyngis-chana – aż do I tysiąclecia naszej ery.
W ten sposób widzimy co inny los spotkało Indoeuropejczyków osiedlających się w Eurazji.
Genetyka
Zobaczmy teraz, czy obraz ten potwierdzają dane genetyczne. Nas będą interesować haplogrupy chromosomu Y współczesnej populacji Eurazji. Grupy haplorowe pokazują, w jaki sposób ludzie są ze sobą spokrewnieni poprzez linię męską, identyfikując mutacje genów. Haplogrupy są ze sobą powiązane pokrewieństwem. Z grubsza wiemy, kiedy pojawiły się haplogrupy (mutacje), ale nie wiemy gdzie. Dlatego jeśli połączymy dane z zakresu językoznawstwa, historii i genetyki, musimy to zrobić
uzyskać mniej więcej obiektywny obraz. Dane te będą się uzupełniać. Zatem blisko spokrewnione haplogrupy R1b i R1a są zwykle kojarzone z pierwotnymi użytkownikami języków indoeuropejskich. Rozmieszczenie tych haplogrup wśród ludzi w Eurazji zbiega się z rozmieszczeniem języków indoeuropejskich.
R1a
Najstarsza haplogrupa R1a, która powstała około 16500 roku p.n.e., występuje w Europie Środkowej po Chinach i Indiach. Największą koncentrację ludności R1a obserwuje się w Europie Wschodniej oraz w górach Pamiru i Tien Shan. R1a ma największe skupisko wśród ludów współczesnych wśród Słowian, zwłaszcza wśród Słowian łużyckich w Niemczech, a także wśród wyższe kasty Północny Hindustan i niektóre ludy irańskie.
Oznacza to, że dzisiejsze rozmieszczenie R1a dokładnie obejmuje obszar, na którym dominują najstarsze języki indoeuropejskie, ze środkiem w naszym punkcie odniesienia migracji warunkowej. Ale dlaczego obecnie najwyższe stężenie tych haplogrup obserwuje się w populacji na obrzeżach tego obszaru? Dlaczego nie ma koncentracji w centrum? Historia i geografia mogą odpowiedzieć na to pytanie. Pomiędzy Europą Wschodnią a górami zachodniej Azji Południowej rozciągają się stepy, pustynie i półpustynie, wzdłuż których kwitł handel (Jedwabny Szlak) i odbywały się podboje transeurazjatyckie najazdy (Hunowie, Czyngis-chan, Turcy, Chińczycy itp.). Cała ta aktywność „zdeptała” i osłabiła stężenie R1a w centrum jego obecnego rozkładu. Oznacza to, że późniejsza działalność historyczna zdawała się zepchnąć wschodnich Indoeuropejczyków R1a na południu w góry, odcinając ich od zachodnich Indoeuropejczyków, którzy osiedlili się w gęstych i nieprzeniknionych lasach Europy Wschodniej.
R1b
Rozmieszczenie haplogrupy R1b związanej z R1a pokrywa się również z rozmieszczeniem języków indoeuropejskich. Dlatego R1b jest również uważany za starożytny indoeuropejski. R1b pojawił się około 14500 p.n.e. Jest dwa tysiące lat młodsza od R1a. Jednak przedstawiciele tej haplogrupy posunęli się znacznie dalej na zachód niż przedstawiciele R1a. Najwyższe stężenie R1b obserwuje się wśród ludów Uralu i ludności Europy Zachodniej. Oznacza to, że nosiciele tej młodszej mutacji okazali się najbardziej aktywni w sprawach ekspansji terytorialnej w kierunku zachodnim. Niektórzy pozostali na obszarze, gdzie rozpoczęło się osadnictwo, inni udali się w daleką podróż.
Można to wytłumaczyć faktem, że młodsze klany chciały mieć więcej wolnej przestrzeni do życia, dlatego przeniosły się dalej niż starsze klany, które szybko zajmowały dobre przestrzenie w pobliżu warunkowego punktu osadniczego. Z jakiegoś powodu R1b nie pojechał na Wschód. Haplogrupa mumii Tarim to R1a. Być może młode klany R1b otrzymały informację od starszych R1a, że nie warto jechać na wschód (śnieg spadnie na głowę), ale warto jechać na zachód. Tam właśnie udali się i ostatecznie wylądowali na Atlantyku.
Nie wiadomo, kogo spotkali w Europie Zachodniej. Najwyraźniej R1b brał za żony dziewczęta z lokalnych plemion, ale nie oddawał ich miejscowym. Oznacza to, że niegrzecznie traktowali miejscową ludność. Dlatego haplogrupy pierwotnych starożytnych Europejczyków z Zachodu nie zostały zachowane. Nawet Baskowie, jedyni ludzie w Europie Zachodniej, którzy mówią językiem nieindoeuropejskim, również mają dominującą haplogrupę R1b. Oznacza to, że Indoeuropejczycy w Europie Zachodniej zepchnęli swoich potomków do morza i wypędzili ich w góry, którzy zasymilowali się z kulturą lokalni mieszkańcy, ale przekazał im dominującą genetykę.
Indoeuropejczycy dotarli do współczesnej Hiszpanii, Francji i Wielkiej Brytanii w postaci Celtów w pierwszym tysiącleciu p.n.e.
Niewdzięczni Europejczycy u zarania dziejów
R1a Wydaje się, że Indoeuropejczycy w Europie traktowali miejscową ludność z większym szacunkiem. Przedstawiciele starożytnej haplogrupy I pozostali w Europie Północnej i Południowej, która jest o 5-10 tysięcy lat starsza od haplogrup R1a i R1b. Wysokie zagęszczenie populacji z tą haplogrupą obserwuje się obecnie w Skandynawii i zachodniej części Półwyspu Bałkańskiego. Ludzie ci mówią językami indoeuropejskimi, ale ich geny wskazują, że są potomkami przedindoeuropejskiej populacji Europy.
Indoeuropejczycy R1a zlitowali się nad I, lecz przedstawiciele tej haplogrupy okazali się niewdzięczni. W Skandynawii i północnych Niemczech w I tysiącleciu p.n.e. doszło do połączenia trzech grup rodzajów z haplogrupami R1b, I i R1a. Produktem połączenia był nowy rodzaj, który nazywa się starożytnymi Niemcami. Na przełomie ery rozpoczęli swoje przemieszczanie się na zachód, południe i wschód. Na zachodzie wyparli Celtów, na południu nawiązali współpracę militarną z Italikami, a na wschodzie wyparli Słowian R1a, którzy od tego czasu aż po dzień dzisiejszy znajdują się pod ciągłym naciskiem militarnym ze strony agresywnych Niemców.
Niemniej jednak cała Europa stała się własnością Indoeuropejczyków. Czego nie można powiedzieć o wszystkich innych regionach Eurazji, gdzie osadnicy musieli stawić czoła starożytnym, wysoko rozwiniętym cywilizacjom o silnej kulturze i gospodarce.
Przeciwnicy Indoeuropejczyków
Wcześniej przyglądaliśmy się Hetytom (potomkom Hatti) w Anatolii, Achajom i Dorianom w Grecji oraz starożytnym Irańczykom, przodkom Persów w Iranie. Narody te zostały zmuszone do zwrócenia się do wewnątrz, ponieważ przeciwstawiły się im potężne cywilizacje na południu - Egipt i Mezopotamia. Do czasu kontaktu z Indoeuropejczykami, którzy przybyli z północy, istniało już pismo i rozwinięta gospodarka. Szybki handel rozwinięta kultura z pismem - być może to właśnie przyciągnęło Indoeuropejczyków na południe. Z naszego konwencjonalnego punktu odniesienia dotyczącego migracji do Anatolii, przodkowie Hetytów mogli zejść Wołgą i dalej przez Kaukaz.
W Afryce Północnej (łącznie z Egiptem) dominuje najstarsza haplogrupa E, która powstała 55-50 tysięcy lat temu w Afryce. Egipcjanie mieli już piramidy, pisali i rozwinęli stosunki z Kretą, Santorini, Palestyną i Mezopotamią. To właśnie terytorium Palestyny stało się polem bitwy Indoeuropejczyków i Egipcjan. To od Indoeuropejczyków, bezpośrednio lub przez pośredników, starożytni Egipcjanie, podobnie jak Chińczycy, przyjęli rydwany.
Mezopotamia miała także pismo, kulturę i gospodarkę. Dominowała tam haplogrupa J (Asyryjczycy, Fenicjanie, Semici). Wiek tej haplogrupy wynosi około 30 tysięcy lat. Jest mniej więcej w tym samym wieku co haplogrupa I, znacznie młodsza od E, ale starsza od R1a i R1b. Dlatego Indoeuropejczycy również natknęli się na Mezopotamię jako przeszkodę nie do pokonania. Nawet Persowie Achmenidów w I wieku p.n.e. byli zmuszeni posługiwać się czterema językami cesarskimi, z których dwa były semickie, a jeden afroazjatycki. I tylko jednym z języków imperialnych był staroperski. W imperium perskim nie było także jednolitości kulturowej i religijnej.
W Hindustanie Indoeuropejczycy R1a spotkali przedstawicieli haplogrup L i H. Byli też znacznie starsi od R1a. Haplogrupa L ma dziś maksymalne stężenie w północnych górzystych regionach Hindustanu i w pobliżu ujścia Indusu. Indoeuropejczycy R1a przeszli pomiędzy tymi obszarami. Niektóre L zostały zepchnięte w góry, inne zaś zostały wciśnięte do morza. Haplogrupa H (Cyganie, Bangladesz) została zepchnięta do południowych Indii. Wyspy Mobile H nadal wędrują po świecie jako Cyganie.
Przedstawicielami haplogrupy L byli Drawidianie, którzy stworzyli cywilizację harappańską, która została zmieciona przez indoeuropejskich Aryjczyków na terytorium współczesnego Pakistanu. To prawda, że wiele elementów kultury tej cywilizacji zostało zapożyczonych przez Aryjczyków i stało się częścią hinduizmu, który kształtował się już na terytorium Hindustanu.
Na Dalekim Wschodzie Indoeuropejczycy mieli najmniej szczęścia. Oddali swój dorobek kulturalny, ale najwyraźniej nie przyjęli miejscowych kobiet. Ale najwyraźniej kobiety indoeuropejskie poszły do mężczyzn z Dalekiego Wschodu. Dlatego indoeuropejska genetyka haplogrup patrylinearnych nie zakorzeniła się tutaj.
Wspólne cechy Indoeuropejczyków
Oczywiście społeczność językowa jest podobna do wszystkich rozważanych Indoeuropejczyków. Język jest elementem kultury, którego nie można sprowadzić do języka. Muszą istnieć pewne wspólne cechy socjologii i religii.
Trzy warstwy
Wiadomo, że kiedy Aryjczycy przybyli do Hindustanu, oddzielili się od miejscowej ludności i utworzyli własne trzy kasty: braminów, ksatrijów, waiszjów. Bramini byli nielicznymi przedstawicielami dążeń duchowych i intelektualnych. Kshatriyowie zajmowali się administracją publiczną i wojną. Ich liczba także była nieliczna. Vaisyowie byli pozostałymi członkami społeczności, od których oczekiwano pomyślności pod duchową ochroną braminów i fizyczną ochroną Kshatriyów. Od Vaisyów oczekiwano, że stworzą bogactwo materialne i będą cieszyć się szczęśliwym życiem rodzinnym. W czwartej kascie Shudras byli niewierzący, czyli miejscowa ludność Hindustanu. Reszty jest więcej niższe kasty pojawił się jeszcze później.
Można zatem założyć, że trójczłonowa struktura Aryjczyków została przeniesiona z domu ich przodków. Czy Indoeuropejczycy, którzy odeszli od ojczyzny swoich przodków w innych kierunkach, mieli podobną strukturę?
Podział społeczny Indoeuropejczyków, którzy przybyli na terytorium współczesnego Iranu, można ocenić na podstawie struktury klasowej państwa pod rządami perskiego władcy Ardashira I na początku pierwszego tysiąclecia naszej ery. Społeczeństwo dzieliło się na cztery klasy: kapłani (kapłani, magowie, sędziowie), wojownicy, uczeni w Piśmie, ludzie (chłopi, rzemieślnicy). Jeśli weźmiemy pod uwagę, że Indoeuropejczycy, którzy przybyli na współczesne terytorium Iranu, nie mieli pisma, wówczas skrybowie mogą zostać usunięci z posiadłości. Pozostają trzy klasy: kapłani, wojownicy i ludzie.
W starożytnej Grecji społeczność klanową nazywano gromadą. Była to społeczność posiadająca własnych kapłanów i własnych wojowników, na czele której stał filarcha. Odrębną grupę wojowników typu phyla w armii ogólnej nazywano także phyla. Dlatego typ można przedstawić jako społeczeństwo podzielone na trzy części: kapłanów, wojowników i wszystkich innych. Następnie gromada stała się jednostką podziału terytorialnego Grecji.
W Rzymie istniały plemiona. Należy pamiętać, że we wszystkich językach indoeuropejskich liczba „trzy” brzmi tak samo. Od słowa „plemię” pochodzi łacińskie słowo tribuo (dzielić). Być może plemię pierwotnie oznaczało społeczność podzieloną na trzy części: kapłanów, wojowników i lud. Dlatego nazwę tego podziału nadano słowu, które zaczęło oznaczać samo działanie podziału.
Wszyscy wspomniani Indoeuropejczycy napotkali społeczeństwa, które były lepsze ekonomicznie i posiadały język pisany. Być może pozwoliło to zachować ich starożytną kulturę w mniej lub bardziej nienaruszonej formie.
Ale pierwsi Słowianie i Celtowie w Europie nie spotkali się z czymś takim, zbyt długo pozostawali poza historią i „zapomnieli” o sobie. Ale Celtom „pomogli” dalecy krewni.
Na przełomie er jeszcze młody rzymski awanturnik-dowódca Juliusz Cezar, który zaatakował Galów (Celtów), opisał ich trzy klasy: druidów, ekwitów i plebów. Kapłani, wojownicy i ludzie. Wojowników galijskich można było również nazwać „filetami”. Od tego słowa pochodzi angielskie pole (pole bitwy). Porównaj z typem wojskowym Greków. Juliusz Cezar nie wiedział, że niszczy swoich dalekich krewnych.
Trudno cokolwiek powiedzieć o Słowianach i Niemcach w odniesieniu do struktury społecznej sięgającej czasów indoeuropejskiego domu przodków. Słowianie dawno temu osiedlili się wygodnie w nieprzeniknionych lasach, nie pisząc i mieli niewielki kontakt z wykształconymi i aktywnymi ludami morskimi. Stali się leniwi i oszaleli. Sami Niemcy powstali bardzo późno ze Słowian, Celtów i miejscowej przedindoeuropejskiej ludności skandynawskiej. Dlatego ich pamięć socjologiczna była jeszcze gorsza niż Słowian.
Jeśli chodzi o Słowian i Niemców, można się jedynie domyślać. Można na przykład założyć, że z jakiegoś powodu początkowo trójstronne (trójstronne) społeczeństwo zostało podzielone. Wojownicy z minimalną liczbą księży i przedstawicieli ludu udali się na północ i zjednoczyli się z miejscowymi Skandynawami, oddając Niemcom. A ludzie, przyzwyczajeni do bezpiecznego życia i spokojnego życia, pozostawali w wygodnych lasach nad brzegami dogodnych rzek i jezior. Jeśli wszystko wydarzyło się dokładnie tak, to epizod z powołaniem Varangian przez Słowian jest zrozumiały. Ziemia nasza jest obfita, tuczymy się, ale wszyscy się kłócili, bo nie mamy władców-administratorów (wojowników), którzy zarządzaliby społeczeństwem. Dlatego Słowianie zwrócili się do Varangian. Kasta Vaishya zwróciła się do Kshatriyów, którzy dawno wyjechali na Zachód, aby przyjechali i wspólnie zorganizowali swoje życie, tak jak za dawnych czasów.
To może również wyjaśniać skrajną wojowniczość Niemców i spokojne, pokojowe usposobienie Słowian.
Podobną sytuację można zaobserwować w starożytna Sparta. Gdzie tylko wojownicy byli obywatelami. Klasa wojskowa istniała oddzielnie od ludzi, którzy zresztą nie byli z nią spokrewnieni. Oznacza to, że mówiąc językiem hinduskim, nie było wajśjów i braminów, a jedynie kszatrijowie i śudrowie (przedstawiciele ludu podbitego). Spartanie wzywali kapłanów z sąsiednich miast greckich. W chwilach pilnej potrzeby rolę kapłana pełnił główny wojownik – król. Jednocześnie Spartanie byli doskonałymi wojownikami (przeprowadzili słynną masakrę swoich dalekich krewnych Persów w bitwie pod Termopilami), ale ludźmi bezprawia. Dokonywali śmiercionośnych najazdów na swoich Shudrów i angażowali się w najbardziej obrzydliwą eugenikę – zabijanie dzieci z wadami fizycznymi. Oznacza to, że tym dzielnym wojownikom wyraźnie brakowało duchowych i intelektualnych mentorów, którzy nauczyliby ich miłosierdzia i wyjaśniliby, że tak jest prawdziwy cel nie zabijać, ale raczej chronić (ratować życie).
Zarówno Spartanie, jak i Niemcy mogli „zapomnieć” o swojej roli w społeczeństwie trójwarstwowym i oddać się grabieży i przemocy.
Religia
Powszechnie przyjmuje się, że Indoeuropejczycy byli poganami. Istnieje dobrze znany panteon bogów indoeuropejskich, mających wiele podobieństw i podobnych cech w różnych kulturach indoeuropejskich, bardzo odległych od siebie czasowo i terytorialnie. Nas interesuje jednak ojczyzna przodków i metamorfozy w procesie osadnictwa w całej Eurazji.
Najbardziej niezwykłe jest to, że w różnych kulturach indoeuropejskich istnieją oznaki obecności kategorii Stwórcy. Jeden Bóg, który stworzył wszystko, łącznie z wieloma niższymi bogami.
We wczesnych Wedach znajdują się hymny opowiadające o Ojcu Niebieskim (Dyaus Pita), który był pierwotnym stwórcą świata. Bóg światła i dnia. Pojawił się wraz z zasadą żeńską (Matką). Słowiańskie słowo „dzień” jest spokrewnione ze słowem „dyaus”, ponieważ dzień charakteryzuje się jasnym niebem. Kult Ojca Niebieskiego wymierał już w momencie uporządkowania Rygwedy w roku 1700 p.n.e., kiedy do współczesnego Pakistanu przybyli Aryjczycy. Oznacza to, że większe znaczenie miało miejsce, gdzie Aryjczycy przybyli do Hindustanu.
W Aveście z I tysiąclecia p.n.e. reformator religii irańskiej Zaratustra mówi o Ahura Mazdzie (Pierwotnym Myślicielu) – Jedynym Bogu.
W Grecji za czasów Homera, kiedy w religii ludu panowało już zamieszanie i wahanie, a nie było jeszcze pisma, głównym bogiem był Zeus. Związek greckiego „Zeusa” z aryjskim „Dyausem” został stanowczo udowodniony przez językoznawców, historyków i religioznawców.
W Rzymie głównym bogiem, bogiem nieba Jowiszem, jest nikt inny jak „Dyaus Pita”. To również zostało udowodnione i nie ulega wątpliwości.
Ale najciekawsze jest to, że Tocharianie, którzy popadli w zapomnienie, również tutaj zostawili nam latarnię morską. W I wieku p.n.e. na terytorium współczesnych Chin, w pobliżu obszaru występowania plemion Rong (potomków Tocharian), pojawia się kategoria Tian-di (Przodek Nieba). Porównaj słowa Dyaus Pita i Tian-di. I słowa „dzień” i „tian”. Znaczenie tej kategorii całkowicie pokrywa się z indoeuropejskim Ojcem Niebieskim. Kategoria Tien-di na stepowych połaciach Eurazji przekształciła się później w kategorię Tengri, Ojca Niebieskiego, którego czcił Czyngis-chan.
Niezwykle interesujące jest to, że haplogrupa R1b została odnotowana wśród faraona Echnatona, który w połowie II tysiąclecia, kiedy Egipt był już w pełnym kontakcie z Indoeuropejczykami na północy, próbował (bezskutecznie) ustanowić monoteizm. Oznacza to, że tata faraona był albo sam Indoeuropejczykiem, albo był ich potomkiem. Obecność Indoeuropejczyków w Egipcie może wyjaśniać wysokie stężenie R1b u Kamerunów. Potomkowie Indoeuropejczyków, którzy przybyli do Egiptu, mogli wspiąć się na Nil i z jakiegoś powodu przenieść się na terytorium współczesnego Kamerunu.
Trudno rozpatrywać bóstwa słowiańskie i celtyckie w odniesieniu do najstarszych kategorii. Ponieważ było za dużo okresu niepisanego i ogromna liczba zagranicznych kontaktów i wpływów kulturowych.
Można przypuszczać, że w momencie początków przemieszczania się Indoeuropejczyków z ich rodzinnego domu panował jeśli nie monoteizm, to stereoteizm, kiedy Jedyny Pierwotny Stwórca jako zasada męska była czczona zasadą kobiecą, przez który świat został stworzony (narodzony). Pozostali bogowie byli czczeni jako hipostazy tych dwóch zasad, mające zastosowanie w określonych sytuacjach życiowych. Wielu historyków religii broni tego stanowiska. Ich zdaniem dziki politeizm pogaństwa jest rozkładem pierwotnie harmonijnej duchowo i intelektualnie starożytnej wysokiej koncepcji religijnej.
Na przykład izraelski archeolog Zeev Herzog w 1999 roku w swoim artykule „Dekonstrukcja murów Jerycha” w tygodniku „Haaretz” pisze, że według jego danych wśród Żydów ostatecznie ukształtował się ścisły monoteizm już w okresie królestw . Do tego momentu „...Bóg Izraela, Jehowa, miał żonę...”. Być może dane archeologiczne Herzoga wskazują na pozostałości starożytnego kultu stereoteistycznego wśród Żydów. I tylko silna, scentralizowana władza królewska była w stanie ostatecznie powstrzymać bezwładność starożytnego kultu.
Warto również zauważyć, że od takiego stereoteizmu do monoteizmu jest tylko jeden krok. Należy usunąć z system religijny kobiecy. Tak postępował Abraham na przełomie III i II tysiąclecia p.n.e. w Północnej Mezopotamii. Gdzie znajdował się obszar kontaktu starożytnych Semitów z przybyłymi z północy Indoeuropejczykami.
Dlaczego podjęto ten krok? Ponieważ do tego czasu starożytny stereoteizm przerodził się wszędzie w najstraszniejsze, krwawe pogaństwo. Głównym źródłem zniszczenia religii była sfera narządów płciowych, ponieważ głównymi symbolami religijnymi tamtych czasów były męskie i żeńskie narządy płciowe. Rytuały i ceremonie miały odpowiednie symbole i działania. Krwawe ofiary z dzieci rozkwitły. W swoich najstraszniejszych postaciach pogaństwo to objawiło się właśnie wśród przedstawicieli ludów wysoko rozwiniętych z bardziej starożytnymi haplogrupami, w których „utknęli” młodsi i jeszcze bardziej pobożni starożytni Indoeuropejczycy. W Rygwedzie są hymny, które otwarcie potępiają „członków czciciela”. U starożytnych Indoeuropejczyków obszar narządów płciowych był w stanie czystym. Na przykład wśród starożytnych Aryjczyków morderstwo i cudzołóstwo uważano za przestępstwa równoważne i karano śmiercią.
Aby powstrzymać pogańskie szaleństwo II tysiąclecia p.n.e. nie wystarczył powrót do starożytnego, pobożnego stereoteizmu, konieczne było usunięcie z rytuałów i obrazów religijnych zasady kobiecej, wraz z ikonografią seksualną i odniesieniem do stosunku płciowego jako aktu stworzenia na świecie. Tak postępowali pobożni starożytni Żydzi. Sfera seksualna została przeniesiona z rytuału publicznego do ukrytej sfery sakramentu rodzinnego. Dlatego Jedynego Boga Stworzyciela w judaizmie i islamie nie da się w żaden sposób przedstawić. Ponieważ wcześniej był powszechnie przedstawiany jako fallus.
Możliwe, że jednym z celów starożytnych Indoeuropejczyków było sprowadzenie ich stosunkowo młodej pobożnej religii na obszar starszych, zdegenerowanych już kultów, aby nadać im nowy, jasny impuls do oczyszczenia duchowa sfera człowieczeństwa.
Przecież gdyby tak się nie stało, era ateizmu rozpoczęłaby się znacznie wcześniej. Można to zaobserwować w starożytnej Grecji i filozofii, która tam „pojawiła się” jako ruch lekka religia, poprzez gnicie pogaństwa w ateizm, zaprzeczenie sfery duchowej i przemianę człowieka w pożądliwego biorobota, czyli w zwierzę. To nie przypadek, że pierwszymi iskrami ateizmu w Europie był renesans, który charakteryzuje się powrotem do ideałów starożytności, będącej w stanie przejścia od okropności okultystycznego pogaństwa do ateizmu.
Losy
Ciekawe są duchowe losy Indoeuropejczyków w miejscach, do których przybyli i gdzie się osiedlili. Aryjczycy w Indiach wchłonęli elementy zdegenerowanego pogaństwa Drawidów, poprzez Sramanów doszli z jednej strony do skrajnego okultyzmu (Śiwa, Kali, Khajuraho), a z drugiej do buddyzmu. Ten ostatni stał się prototypem współczesnego ateizmu, gdyż w ogóle nie zakłada kategorii Boga Stwórcy.
Oddział irański próbował ustalić pierwotnego Boga w Ahura Mazdzie, ale na tym terytorium został wchłonięty przez bardziej specyficzny młody monoteizm islamu.
Grecy oraz wielu Palestyńczyków i Syryjczyków zostało chrześcijanami. Koptowie, pierwotni Egipcjanie, również zostali chrześcijanami. Cała Europa stała się chrześcijańska. Nawet niektórzy potomkowie nowo przybyłych Indoeuropejczyków na terytorium współczesnych Chin i Mongolii zostali chrześcijanami. Podczas militarnego wzmocnienia młodego Czyngis-chana dobiegł końca plemiona chrześcijańskie w Mongolii. Ale sam Czyngis-chan, podobnie jak Mojżesz, udał się, aby komunikować się z Ojcem Niebieskim (Tengri) na Świętej Górze (Burkhan Khaldun).
Podobno chrześcijaństwo jako rozwinięcie judaizmu było szczególnie bliskie potomkom starożytnych Indoeuropejczyków. Kuszące jest założenie, że przyczyną tego jest wpływ obcych starożytnych Indoeuropejczyków na nauki Abrahama.
Dziś widzimy, że monoteizm stopniowo traci na znaczeniu.
Żydzi zostali zawieszeni w pracy i zaprzestali bojowych prób udowodnienia słuszności swojego monoteizmu. Niektórzy Żydzi zwrócili się w stronę okultystycznego, pogańskiego zepsucia judaizmu – Kabały. Część Żydów została ateistami. Nawet przedstawiciele wybranego starożytnego żydowskiego kapłaństwa Lewitów stają się wojującymi ateistami (K. Marks). Inni Semici mają tendencję do praktykowania islamu. Ale ci drudzy uparcie wciągani są w marginalny obszar fanatycznego terroryzmu, który w swej istocie jest także pogaństwem i okultyzmem.
Nosiciele indoeuropejskiej haplogrupy R1b i nieindoeuropejskiej I próbując uwolnić się od resztek chrześcijaństwa w Europie Zachodniej popadli w fanatyczny ateizm. To było tak, jakby okultystyczne pogaństwo dojrzewało na tym terenie równolegle z rozkwitem chrześcijaństwa, by pewnego dnia wybuchnąć i ostatecznie pogrążyć wszystkich w skrajnym ateizmie. Ujarzmiwszy ekonomicznie cały świat, próbują także agresywnie narzucić swój brak wiary wszystkim narodom świata.
Tylko leniwi R1a w wygodnych lasach wciąż próbują przeciwstawić się atakowi ateizmu z Zachodu i zachować duchową tradycję prawosławia. Jak długo utrzyma się siła?
Historie wszystkich narodów sięgają czasów starożytnych. Ludzie często podróżowali na duże odległości w poszukiwaniu odpowiednich warunków dla swoich domów. Z tego artykułu dowiesz się więcej o tym, kim są Indoeuropejczycy i jakie są ich powiązania ze Słowianami.
Kto to jest?
Osoby posługujące się językiem indoeuropejskim nazywane są Indoeuropejczykami. Aktualnie do tego Grupa etniczna włączać:
- Słowianie
- Niemcy.
- Ormianie
- Hindusi.
- Celtowie.
- Grekow.
Dlaczego te ludy nazywane są indoeuropejskimi? Prawie dwa wieki temu odkryto ogromne podobieństwa między językami europejskimi a sanskrytem, dialektem używanym przez Hindusów. Grupa języków indoeuropejskich obejmuje prawie wszystkie języki europejskie. Wyjątkami są fiński, turecki i baskijski.
Pierwotnym siedliskiem Indoeuropejczyków była Europa, ale ze względu na koczowniczy tryb życia większości ludów rozprzestrzeniła się daleko poza pierwotne terytorium. Teraz przedstawiciele Grupa indoeuropejska można spotkać na wszystkich kontynentach świata. Korzenie historyczne Indoeuropejczycy sięgają bardzo daleko wstecz.
Ojczyzna i przodkowie
Możesz zapytać, jak to się dzieje, że sanskryt i języki europejskie mają podobne dźwięki? Istnieje wiele teorii na temat tego, kim byli Indoeuropejczycy. Niektórzy naukowcy sugerują, że przodkami wszystkich ludów posługujących się podobnymi językami byli Aryjczycy, którzy w wyniku migracji utworzyli różne ludy posługujące się różnymi dialektami, które w większości pozostały podobne. Różne są także opinie na temat ojczyzny przodków Indoeuropejczyków. Według rozpowszechnionej w Europie teorii Kurgana za ojczyznę tej grupy ludów można uznać terytoria północnego regionu Morza Czarnego, a także ziemie między Wołgą a Dnieprem. Dlaczego zatem populacja jest tak zróżnicowana? różne kraje Europa? Wszystko zależy od różnic w warunkach klimatycznych. Po opanowaniu technologii udomowienia koni i wytwarzania brązu przodkowie Indoeuropejczyków zaczęli aktywnie migrować do różne kierunki. Różnica terytorialna wyjaśnia różnice między Europejczykami, które trwały wiele lat.
Korzenie historyczne
- Pierwsza opcja to Azja Zachodnia lub zachodni Azerbejdżan.
- Drugą opcją, którą już opisaliśmy powyżej, są niektóre ziemie Ukrainy i Rosji, na których znajdowała się tzw. Kultura Kurgan.
- Ostatnią opcją jest wschodnia lub Europa Środkowa a dokładniej – Dolina Dunaju, Bałkany czy Alpy.
Każda z tych teorii ma swoich przeciwników i zwolenników. Ale naukowcy wciąż nie rozwiązali tej kwestii, chociaż badania trwają od ponad 200 lat. A ponieważ nie jest znana ojczyzna Indoeuropejczyków, nie jest również możliwe określenie terytorium pochodzenia kultury słowiańskiej. W końcu będzie to wymagało dokładnych danych o ojczyźnie przodków głównej grupy etnicznej. Rozwikłanie tej zawiłej plątaniny historii, która kryje w sobie więcej tajemnic niż odpowiedzi, przekracza możliwości współczesnej ludzkości. A czas narodzin języka indoeuropejskiego również jest spowity ciemnością: niektórzy nazywają tę datę 8 wiekami pne, inni - 4,5 wieku. PNE.
Ślady dawnej gminy
Pomimo izolacji narodów, wśród różnych potomków Indoeuropejczyków można łatwo prześledzić ślady podobieństwa. Jakie ślady dawnej wspólnoty Indoeuropejczyków można przytoczyć jako dowód?
- Po pierwsze, jest to język. Jest nicią, która do dziś łączy ludzi w różnych częściach planety. Na przykład Słowianie mają takie ogólne pojęcia, jak „bóg”, „chata”, „topór”, „pies” i wiele innych.
- Podobieństwo widać także m.in sztuka stosowana. Wzory haftów wielu narodów europejskich są do siebie uderzająco podobne.
- Podążać wspólna ojczyzna Ludy indoeuropejskie można także wyśledzić po śladach „zwierzęcych”. Wiele z nich nadal kultywuje kult jelenia, a w niektórych krajach co roku odbywają się święta na cześć przebudzenia niedźwiedzia na wiosnę. Jak wiadomo, zwierzęta te występują tylko w Europie, a nie w Indiach czy Iranie.
- W religii można znaleźć także potwierdzenie teorii wspólnoty. Słowianie mieli pogański bóg Perun, a Litwini mają Perkuny. W Indiach Grzmot nazywał się Parjanye, Celtowie nazywali go Perkunia. I obraz starożytny bóg bardzo podobny do głównego bóstwa starożytnej Grecji - Zeusa.
Markery genetyczne Indoeuropejczyków
Główną cechą wyróżniającą Indoeuropejczyków jest ich wspólnota językowa. Pomimo pewnych podobieństw różne ludy pochodzenia indoeuropejskiego bardzo się od siebie różnią. Ale są inne dowody na ich powszechność. Chociaż markery genetyczne nie potwierdzają w 100% wspólnego pochodzenia tych ludów, nadal dodają więcej wspólnych cech.
Najpowszechniejszą haplogrupą wśród Indoeuropejczyków jest R1. Można go spotkać wśród ludów zamieszkujących terytoria Azji Środkowej i Zachodniej, Indii i Europy Wschodniej. Ale tego genu nie znaleziono u niektórych Indoeuropejczyków. Naukowcy uważają, że język i kultura Proto-indoeuropejczyków zostały przekazane tym ludziom nie poprzez małżeństwo, ale poprzez handel i komunikację społeczno-kulturową.
Kto aplikuje
Wiele współczesne narody- potomkowie Indoeuropejczyków. Należą do nich ludy indoirańskie, Słowianie, Bałtowie, ludy romańskie, Celtowie, Ormianie, Grecy i ludy germańskie. Każda grupa z kolei dzieli się na inne, mniejsze grupy. Gałąź słowiańska dzieli się na kilka gałęzi:
- Południe;
- Wschodni;
- Zachodni.
Południe z kolei dzieli się na tak znane ludy, jak Serbowie, Chorwaci, Bułgarzy, Słoweńcy. Wśród Indoeuropejczyków istnieją również całkowicie wymarłe grupy: ludy Tocharian i Anatolii. Uważa się, że Hetyci i Luwianie pojawili się na Bliskim Wschodzie dwa tysiące lat przed naszą erą. Wśród grupy indoeuropejskiej jest też jedna osoba, która nie zna języka indoeuropejskiego: język baskijski uważany jest za izolowany i nie zostało jeszcze dokładnie ustalone, skąd pochodzi.
Problemy
Termin „problem indoeuropejski” pojawił się w XIX wieku. Wiąże się to z wciąż niejasną wczesną etnogenezą Indoeuropejczyków. Jaka była populacja Europy w epoce chalkolitu i epoki brązu? Naukowcy nie osiągnęli jeszcze konsensusu. Faktem jest, że w językach indoeuropejskich, które można znaleźć na terytorium Europy, czasami można znaleźć elementy pochodzenia nieindoeuropejskiego. Naukowcy badający rodowy dom Indoeuropejczyków łączą swoje wysiłki i wykorzystują wszystkie możliwe metody: archeologiczne, językowe i antropologiczne. Przecież w każdym z nich kryje się możliwa wskazówka dotycząca pochodzenia Indoeuropejczyków. Ale jak dotąd próby te prowadziły donikąd. Mniej lub bardziej zbadanymi obszarami są terytoria Bliskiego Wschodu, Afryki i Europy Zachodniej. Pozostałe części pozostają ogromną białą plamą na archeologicznej mapie świata.
Badanie języka Proto-Indoeuropejczyków również nie może dostarczyć naukowcom zbyt wielu informacji. Tak, można w nim prześledzić podłoże - „ślady” języków wypartych przez indoeuropejskie. Ale jest tak słaby i chaotyczny, że naukowcy nigdy nie osiągnęli konsensusu co do tego, kim są Indoeuropejczycy.
Osada
Indoeuropejczycy byli pierwotnie ludami osiadłymi, a ich głównym zajęciem było rolnictwo. Ale wraz ze zmianami klimatycznymi i nadchodzącym chłodem musieli zacząć zagospodarowywać sąsiednie ziemie, które były bardziej sprzyjające dla życia. Od początku trzeciego tysiąclecia p.n.e. stało się to normą dla Indoeuropejczyków. Podczas przesiedleń często wdawali się w konflikty zbrojne z plemionami zamieszkującymi te ziemie. Liczne potyczki znajdują odzwierciedlenie w legendach i mitach wielu narodów Europy: Irańczyków, Greków, Hindusów. Gdy ludom zamieszkującym Europę udało się oswoić konie i wytworzyć przedmioty z brązu, przesiedlenia nabrały jeszcze większego tempa.
Jakie są pokrewieństwa Indoeuropejczyków i Słowian? Możesz to zrozumieć, jeśli prześledzisz ich rozprzestrzenianie się. Ich rozprzestrzenianie się rozpoczęło się od południowo-wschodniej Eurazji, która następnie przeniosła się na południowy zachód. W rezultacie Indoeuropejczycy zasiedlili całą Europę aż po Atlantyk. Niektóre osady znajdowały się na terytorium ludów ugrofińskich, ale nie sięgały dalej niż one. Góry Ural, które stanowiły poważną przeszkodę, zahamowały osadnictwo indoeuropejskie. Na południu posunęli się znacznie dalej i osiedlili w Iranie, Iraku, Indiach i na Kaukazie. Kiedy Indoeuropejczycy osiedlili się w całej Eurazji i ponownie zaczęli przewodzić, ich społeczność zaczęła się rozpadać. Pod wpływem warunków klimatycznych narody coraz bardziej się od siebie różniły. Teraz możemy zobaczyć, jak silny wpływ na antropologię miały warunki życia Indoeuropejczyków.
Wyniki
Współcześni potomkowie Indoeuropejczyków zamieszkują wiele krajów świata. Mówią różnymi językami, jedzą inną żywność, ale nadal mają wspólnych, odległych przodków. Naukowcy wciąż mają wiele pytań dotyczących przodków Indoeuropejczyków i ich osadnictwa. Możemy mieć tylko nadzieję, że z czasem otrzymamy wyczerpujące odpowiedzi. Jak również główne pytanie: „Kim są Indoeuropejczycy?”
