Čo je to dlaha in iso. Rusko

Ľubok Ľubok

Ľudový obraz, grafické dielo (hlavne tlačené), vyznačujúce sa zrozumiteľnosťou obrazu a určené na masovú distribúciu. Ľubok sa vyznačuje jednoduchosťou techniky, výstižnosťou vizuálne prostriedky(hrubý nádych, obyčajne svetlé sfarbenie), často navrhnuté pre dekoratívny efekt, sklon k detailnému rozprávaniu (séria populárnych výtlačkov, obľúbené tlačené knihy), často doplnkové obrázky a vysvetľujúce nápisy. Lubok, vykonávaný spravidla remeselníkmi, je typom ľudové umenie, ale lubok zvyčajne zahŕňa aj diela profesionálnej grafiky, preberanie jednotlivých lubok-folklórnych techník. Najstaršie populárne výtlačky sa objavili v Číne a pôvodne sa vyrábali ručne a od 8. storočia. - drevoryt. Európsky lubok vyrobený technikou drevorytu je známy už od 15. storočia. Od 17. stor dlaha sa rozšírila v technike rytia do medi a od 19. stor. - litografie. Vznik európskej ľudovej tlače je spojený s takými typmi neskorostredovekých masových obrazových produktov, akými sú papierové ikony distribuované na jarmokoch a na pútnických miestach. Náboženské obrazy v populárnej tlači nadobudli odtieň vizuálnej a moralizujúcej zábavy. V rokoch sociálnych revolučných hnutí sa ľudová tlač používala ako novinárska zbraň – „lietajúce listy“ z čias reformácie a Roľnícka vojna v Nemecku 1524-26, lubok doby Velkej Francúzska revolúcia 1789-94 a iné; rozprávanie o historických udalostiach, bitkách, vzácnych prírodných javoch, lubok slúžil ako prostriedok masové médiá. Ruský lubok z 18. storočia je zvláštny, vyznačuje sa dekoratívnou jednotou kompozície a sfarbenia, nezávislosťou od techník profesionálnej grafiky. V 19. storočí majstri sa čoraz viac obracali k obrazom lubok profesionálne umenie alebo tí, ktorí ju priamo napodobňovali (v Rusku napr. A. G. Venetsianov, I. I. Terebenev, I. A. Ivanov - autori farebných leptov venovaných Vlasteneckej vojne z roku 1812), alebo inšpirovaní niektorými jeho technikami a námetmi (F. Goya, O. Daumier, G. Courbet). Orientálny lubok (čínsky, indický), ktorý mal spočiatku často magický význam, sa vyznačuje jasnými farbami. Zámerná apelácia na formy populárnej tlače ( cm. primitivizmus) sa prejavil v koniec XIX-XX storočia v tvorbe mnohých umelcov; A. Derain, R. Dufy, P. Picasso, majstri asociácie "Bridge" v Nemecku a tak ďalej. V sovietskom umení techniky lubok tvorivo využíval V. V. Majakovskij a ďalší na vytváranie plagátov a propagandistických obrázkov, ako aj T. A. Mavrina na ilustrovanie detských kníh.

"Jung-hoi, strihám démona." Drevorez, kolorovanie. Čína. 19. storočie

"Lovec medveďov bodne a psy hryzú." Drevorez, kolorovanie. Rusko. 1. poschodie 18. storočie
Literatúra: D. A. Rovinský, Rusi ľudové obrázky, zväzok 1-5 (text), zväzok 1-4 (atlas), Petrohrad, 1881; V. M. Alekseev, Čínsky ľudový obraz, M., 1966; (Yu. Ovsyannikov), Ľubok. (Album), M., 1968; O. Baldina, Ruské ľudové obrázky, M., 1972; Duchartre P.-L., Saulnier R., L "imagerie populaire, P., 1926.

Zdroj: Popular encyklopédia umenia." Ed. Pole V.M.; M.: Vydavateľstvo "Sovietska encyklopédia", 1986.)

dlaha

Ľudový obrázok, práca grafy(hlavne tlačené), vyznačujúce sa jednoduchosťou a zrozumiteľnosťou obrazu a určené na masovú distribúciu. Termín sa objavil na začiatku. 19. storočie Ruské slovo "lubok" pochádza možno z "lyka" - vrchnej vrstvy dreva; vyrábali sa z neho veľké škatule, v ktorých sa nosili ľudové obrázky. Lípa sa nazývala aj lipa, ktorá slúžila ako materiál na dosky s plošnými spojmi. Najstaršie luboky sa objavili v Číne. V Európe sú ľudové obrázky známe od 15. storočia, v Rusku od 18. storočia. Prvé európske a ruské luboky boli papierové ikony predávané na veľtrhoch a na pútnických miestach.

Rozkvet ruskej populárnej tlače - 18 - čoskoro. 19. storočie Luboks boli vytvorené hlavne v Moskve a možno aj na severe a v regióne Volga. Najprv sa technikou ryli ľudové obrázky drevorezby, z konca 18. storočia. častejšie vyrábané rytiny na medi. Prvé medotlače zhotovili profesionálni rytci z Petrohradu - A. F. a I. F. Zubov, ako aj moskovskí striebrotepci z kráľovskej dediny Izmailovo. Čiernobiele výtlačky boli maľované ručne jasnými, „slnečnými“ farbami – červenou, oranžovou, žltou, ktoré sa ešte výraznejšie „zablysli“ na pozadí tmavofialovej a sýtozelenej. Ľudové obrázky vniesli do domu oslavu, zároveň poučili a zabavili. Obľúbené obľúbené zápletky - poľovačky, hody, pästné súboje, prechádzky s kráskami, zábava šašov a šašov, rozprávkové dobrodružstvá Bovovia Koroleviča a Jeruslana Lazareviča a rôzne „divy“ (morská príšera-veľryba nájdená v Bielom mori, kométa, „silná slonia šelma“). Ľuboši často používajú jazyk alegórie, grotesky, môžu slúžiť ako nástroj ostrej politickej satiry: napríklad Peter I. sa v nich mení na mačku („Kazanská mačka“), ktorú možno pochovať („Myši pochovávajú mačka“, koniec 17.-začiatok 18. storočia, potom do vtipného monštra – krokodíla a jeho manželka Catherine I – do Baba Yaga („Jaga Baba ide bojovať s korkodílom“, začiatok 18. storočia). Riešil sa štipľavý obrazový jazyk ľudových obrázkov profesionálnych umelcov ktorí vytvorili vlastenecké letáky počas Vlastenecká vojna 1812 (A.G. Venetsianov, I. I. Terebenev a ďalší). Obraz v lubokoch dopĺňa text, ktorý je často dialógom postáv v duchu šibalských vtipov bifľošov či ľudových stvárnení. námestie divadlo.
snímky ľudové umenie, zachytený v populárnych grafikách, obohatil tvorbu P. A. Fedotov, L.I. Solomatkina, čiastočne V. G. Perov. Na prelome 19.-20. mnohí umelci, najmä členovia umeleckého združenia "Jack of Diamonds", sa snažil oživiť naivný šarm obľúbenej tlače. V 20. storočí vizuálne technikyľudové obrázky tvorivo využili V. V. Majakovskij a D. S. Moor na tvorbu plagátov a propagandistických obrázkov, ako aj T. A. Mavrina a ďalší ilustrátori detských kníh.

ubok - ľudový obrázok, druh grafiky, obrázok s popiskom, vyznačujúci sa jednoduchosťou a prístupnosťou obrázkov. Pôvodne druh ľudového umenia. Bola realizovaná v technike drevorezu, medenorytiny, litografie a bola doplnená o kolorovanie z ruky.

Farnos - červený nos. 17 storočie

Od polovice 17. storočia sa prvýkrát objavil na Rusi vytlačené obrázky nazývaný "fryazhsky" (cudzí). Potom sa tieto obrázky nazývali „zábavné obliečky“, v druhej polovici 19. storočia sa začali nazývať populárne tlače. Spôsob výroby bol vynájdený v Číne v 8. storočí. Kresba sa urobila na papier, potom sa preniesla na hladkú dosku a miesta, ktoré mali zostať biele, sa prehĺbili špeciálnymi frézami. Celý obraz pozostával zo stien. Práca bola náročná, jedna malá chybička – a musel som začať odznova. Potom sa doska upla do tlačiarenského lisu, podobne ako lis, špeciálnym valčekom sa na steny naniesla čierna farba. Opatrne položte list papiera na vrch a stlačte ho. Tlač bola pripravená. Zostáva zaschnúť a natrieť. Lubki boli vyrobené v rôznych veľkostiach. Z Číny prešla technológia lubok v 15. storočí do západnej Európy. A v polovici XVII storočia do Ruska. Cudzinci priniesli luboky, aby ich obdarovali. A jeden z cudzincov vyrobil stroj na predstavenie. Luboks majú v Rusku veľmi radi. Po prvé, prerozprávali históriu, geografiu, vydali literárne diela, abecedy, učebnice aritmetiky a písma. A to všetko bolo urobené pomocou obrázkov. Niekedy bolo veľa obrázkov usporiadaných do vrstiev. Niekedy boli na populárnych výtlačkoch texty. Po druhé, lubok slúžil ako dekorácia. Ruskí remeselníci dali luboku radostný charakter.

"Myši pochovávajú mačku", 1760

XVII-XVIII storočia. - toto je éra reforiem Petra I., ktoré sa nie každému páčili. Svetský lubok bol otvoreným nástrojom politického boja. Odporcovia reforiem Petra I. tlačia luboky, ktoré zobrazujú mačku s červenými vypúlenými očami, takto bol namaľovaný portrét Petra I. „Kazanská mačka“. Lubok "Myši pochovávajú mačku" sa objavil po smrti cisára. Smiech bol v luboku zásadne nový. Toto ho odlišuje od oficiálne umenie XVIII storočia. Hlavnou úlohou populárnej tlače je ozdobiť dom. Nechýbali ani satirické luboky. Peter I. vydal dekréty o zákaze satirickej ľudovej tlače. Ale až po smrti cisára stratil lubok svoju politickú naliehavosť. Nadobudol rozprávkovo dekoratívny charakter. Objavili sa bogatýri, herci frašky, šašovia, skutočné a fantastické zvieratá, vtáky. Hrdinami obrázkov sú rozprávkové postavy: šašovia Savoska a Paramoshka, Foma a Yerema, Ivan Tsarevič, Kráľ Bova, Iľja Muromec. Ľubok sa stal pestrejším, pretože zdobil chatrče sedliakov. Obrázky boli voľne kolorované. Farba bola položená s dekoratívnymi škvrnami rozptýlenými. Spočiatku červená, najjasnejšia a najhustejšia (kvaš alebo tempera). Ostatné farby sú transparentnejšie.

Aké farby milovali Rusi?

(Červená, karmínová, modrá, zelená, žltá, niekedy čierna). Maľované tak, aby bola kombinácia ostrá. Vysoká kvalita kresby hovorila o tom, že luboky najskôr maľovali profesionálni umelci, ktorí za Petra I. zostali bez práce. A až potom sa pridali pernikári a ďalší mestskí remeselníci. Plochy nástenných malieb a kachličiek (a čo je to kachlička?) „prešli“ do rytiny, keď ľudová architektonická tvorivosť bola pozastavená a láska k nástennej maľbe a drevenému rezbárstvu ešte nevyschla. Vznikla celá séria portrétov, či skôr obrazov epických a literárnych postáv: Ilya Muromets, Alyosha Popovič, slávik zbojník, tváre statočných rytierov a ich princezien. Takéto portréty boli medzi ľuďmi obľúbené. A dôvodom boli ich umelecké kvality. Kreslené žiarivo, slávnostne, Tváre sú príjemné, postavy štíhle, in krásne šaty. Populárne estetické ideály boli stelesnené v populárnych výtlačkoch, bolo stelesnené chápanie dôstojnosti a krásy človeka. Ľubok vychoval umelecký vkus ľudí. A požičal si všetko najlepšie z iných umení.

Kazaňská mačka, myseľ Astrachanu, myseľ sibírskej (XVIII. storočie)

Ako sa vyrábali luby?

Rytec urobil základ pre obraz - tabuľu a dal ju chovateľovi. Kúpil dosky pripravené na výtlačky a výtlačky poslal na vyfarbenie. Neďaleko Moskvy, v obci Izmailovo, žili lubokovia, ktorí robili rytiny do dreva a medi. Ženy a deti sa zaoberali farbením populárnych výtlačkov.

Ako sa vyrábali farby, z akých materiálov?

Vyvarili santalové drevo s prídavkom kamenca, výsledkom čoho bola karmínová farba. Dôraz bol kladený na jasne červenú alebo čerešňovú farbu. Použitý lapis lazuli na modrú farbu. Farby sa vyrábali z listov a kôry stromov.

Každá remeselníčka maľovala po svojom. Ale všetci sa učili jeden od druhého a pri svojej práci používali tie najlepšie techniky. Akákoľvek téma bola pokrytá populárnou tlačou s maximálnou hĺbkou a šírkou. Napríklad na štyroch plných listoch sa hovorilo o našej Zemi. Kde, aké národy žijú. Veľa textu a veľa obrázkov. Ľubošky boli o jednotlivých mestách, o rôznych udalostiach. Napríklad v Bielom mori chytili veľrybu a na veľkom hárku je nakreslená veľryba. Alebo ako si muž vyberá nevestu, príp módne outfity alebo ABC.

Lubok - tento názov možno pochádza z námestia Lubyanka, kde sa obchodovalo s lykovými výrobkami. Na rohu Roždestvenského bulváru sa zachoval kostol Nanebovzatia v tlačiarňach. V dávnych dobách žili okolo kostola majstri typografického obchodu - tlačiari. Neďaleko je ďalší kostol „Trojica v listoch“. Okolo jej plota štátne sviatky predávali zábavné a jasné obrázky.

Alebo možno tento názov pochádza zo slova „bast“ – lýko, t.j. drevené. Kresby boli vyrezané na drevených doskách. Tieto obrazy predávali a nosili po celej krajine ruských podomových obchodníkov, ktorí svoj tovar skladovali v lykových škatuliach. Obľúbené potlače si veľmi vážili. Nekrasovova báseň „Kto žije dobre v Rusku“ hovorí o tom, ako horela roľnícka chata a prvá vec, ktorú priniesol, boli obrázky. V luboku nikdy nebol smútok ani plač. Len sa radoval a zabával a občas odsudzoval, ale robil to s veľkým humorom a dôstojnosťou. Ľubok vštepoval ľuďom vieru v seba, vo svoju silu. Všade sa očakávalo predavačov populárnych potlačí - ofeny. Deťom priniesli obrázky s listami, dievčatám obrázky s módnym oblečením o láske a mužom niečo politické. Ofenya ukáže takýto obrázok a povie, čo je nové v krajine. Práve za tieto obrázky ho dostal úradník aj vydavatelia.

V 19. storočí bola Moskva hlavným dodávateľom populárnych tlačovín. Tu sú dôstojníci iných miest a písali orgánom v Moskve o politických luboch.
I. D. Sytin bol jedným z najväčších a známych výrobcov a distribútorov tlačených populárnych tlačovín v Rusku.
Sytinove prvé luboky sa volali:
Peter Veľký dvíha zdravý pohár pre svojich učiteľov;
ako Suvorov hrá peniaze s dedinskými deťmi;
ako boli naši slovanskí predkovia pokrstení v Dnepri a zvrhli modlu Perúna.
Sytin začal zapájať profesionálnych umelcov do výroby populárnych tlačovín. Na titulky k lubokom boli použité ľudové piesne, básne slávnych básnikov. V roku 1882 sa v Moskve konala výstava umenia, na ktorej Sytinove populárne grafiky získali diplom a bronzovú medailu výstavy.

ID Sytin asi 20 rokov zbieral dosky, z ktorých sa tlačili populárne potlače. Zbierka v hodnote niekoľkých desiatok tisíc rubľov bola zničená pri požiari v Sytinovej tlačiarni počas revolúcie v roku 1905.

Za starých čias v živote obyčajný človek bolo veľa smútku. Umenie ľudu je však mimoriadne veselé. Život ľudového umenia má veľa spoločného so životom prírody. Rovnako ako príroda, vyberá len to najlepšie a leští to po stáročia, čím vytvára skutočne dokonalú technológiu, tvar, ornament a farbu.

Ponúkam Vám obrazy-luboky modernej umelkyne a učiteľky Mariny Rusanovej.Séria obrazov v štýle lubokov na tému Rusi ľudové príslovia umelkyni sa darilo veľmi dobre. G. Courbet raz povedal:
Skutoční umelci sú tí, ktorí začínajú tam, kde ich predchodcovia skončili.
Maríne prajeme veľa šťastia v takejto grafike a úspechy v jej práci smerom k kinematografii.

A ruské slovo "písmeno" a anglické slovo„kniha“ a nemecké „das Buch“ súvisia s názvom buka. Masívne drevo. Túto vlastnosť využívali prvé tlačiarne. Na masívnych bukových doskách bola (zrkadlovo) vyrytá strana knihy, z ktorej sa potom robili početné tlače. Masívne drevo úspešne odolávalo tlaku tlačiarenského lisu (slovo „lis“ pochádza len z „presso“, „lisovať“) a umožnilo vytlačiť veľa kópií knihy, predovšetkým Biblie. Vystrihnúť celé strany bolo náročné, navyše pri tomto spôsobe výroby kníh sa v mnohých mohli vyskytnúť typografické chyby. Preto pomerne skoro prišli tlačiari s nápadom zostaviť vytlačený text z jednotlivých písmen. V Európe sa považuje za priekopníka Johannes Gutenberg. Písalo sa o tom v článku zo dňa 05.08.2013.

Ale bola tu aj iná technológia tlače. Kresba sa kreslila na dosku z mäkkého dreva, najčastejšie z lipy. Kde mal byť obrázok biela farba, strom bol vyrezaný vytvorením zárezov. Čierne časti vzoru zostali vypuklé. Potom sa výsledná doska natrela hustou čiernou farbou (aby nezatiekla do priehlbín), navrch sa položil list papiera a valčekom sa prevalcoval cez plech. Na papieri bol odtlačok. Potom sa papier z dosky odstránil a farba sa nechala zaschnúť. Pri tomto procese tlače valec na lipovú dosku príliš netlačil, nezrútila sa a z jednej dosky sa dalo urobiť veľa výtlačkov. Keďže sa na procese podieľala lipová doska, ktorá sa nazývala „lýko“, kresby z nej vytlačené sa nazývali „lubok“.

Lipa je strom, ktorý rastie v celej Európe a je známy všetkým tu žijúcim národom. Preto sú názvy tohto stromu v mnohých stredoeurópskych jazykoch podobné: lipa v ukrajinčine a bieloruštine, liepa v litovčine a lotyštine, lipa v nemčine. Mimochodom, lipa sa po estónsky volá pärn. Estónske mesto Pärnu je teda Linden City. Rovnako ako lotyšský prístav Liepaja. No, hlavná, predná, ulica Berlína sa volá „Unter den Linden“ – „Pod lipami“. Slovo „lýko“ pochádza z indoeurópskeho koreňa „lip“ alebo „lib“, ktorý sa nazýval strom aj to, čo sa z tohto stromu získava. „Lýkom“ sa nazývali nielen lipové dosky, ale aj mäkká lipová kôra, z ktorej sa tkali rohožky a lykové topánky. Ľudia teda pre svoj vlastný prospech ošúpali lipu natoľko, že „šúpať sa ako lepkavé“ sa stalo príslovím. Áno, a slovo "paluba" je tiež príbuzným populárnej tlače. Veď to bolo vyskladané z vápenných dosiek, lyka.

Ale späť k lubokovi. Lipa je na rozdiel od buku mäkký materiál. Jednoduchšie bolo vyrobiť vápennú dosku, takže nakoniec lubok stál menej ako kniha. Bolo to hromadné čítanie, ako dnešné letáky. Alebo možno aj noviny.

Témy lubok boli dosť rôznorodé. Prvá populárna prezentácia biblické rozprávky a kázne a po druhé jednoducho rozprávky a vtipné príbehy, po tretie, informačné články (hovoriace v aktuálnom jazyku) na témy geografie, politiky a všetkých druhov užitočné tipy.. Mimochodom, prečo to neskúsiť?

Myšlienka však nie je nová. V tomto štýle funguje napr súčasný umelec Andrej Kuznecov.

Medzi témami lubok boli aj prekladané luboky, stručne prerozprávajúce populárne európske romány. A bolo tam aj dosť kresieb, ako sa vtedy v Rusi hovorilo „hanebné“. To je jednoducho pornografický obsah. Takéto luboky boli dovezené z Francúzska alebo Holandska a prekreslené s ruskými podpismi. Hoci, potrebuje pornografia podpisy? A tak je všetko jasné.

A v západná Európa a v Rusku boli luboky aj ideologickou zbranou. Ako dnešné plagáty. Známy ruský lubok „Myši pochovajú mačku“ je teda populárnou reakciou na smrť Petra I. Petrove malé fúzy boli presne také, aké mala mačka. Miloval ľud svojho cisára, to je isté!

Výrobná technológia populárnej tlače určila techniku ​​jej kresby. Mäkká doska umožnila vytvoriť zakrivené kučeravé obrysy. Ostré rohy dopadli zle, takže vzor lubok pozostával z hladké línie. Ako vzor a pozadie obrázku niekedy slúžil vysvetľujúci text.

Lubok print bol sériovo vyrábaný. Masová výroba zahŕňa deľbu práce. Boli umelci, ktorí kreslili kresbu na drevenú dosku ceruzkou. Volali ich bannermani. Kresbu na tabuľu vyryli rytci. Výsledné čiernobiele luboky sa nazývali prostoviki. Boli odvedení do špeciálnych artelov, kde pracovali koloristi, väčšinou ženy a deti. V prímestských a vladimirských dedinách a dedinách bolo veľa takýchto artelov. Jeden kolorista za týždeň namaľoval tisíc populárnych výtlačkov a za túto prácu dostal rubeľ. Za staré ceny - nie zlé. A obchodníci predávali tisíce maľovaných lubokov na jarmokoch a v mestských obchodoch.

Až do 19. storočia bol v Moskve veľký obchod s lykovými výrobkami na námestí, ktoré sa volalo Lubyanka. Okrem palivového dreva, saní, vozov, ale aj debien a lykových topánok sa tu predávali aj obľúbené potlače. Neďaleko, na rohu Roždestvenského bulváru, sa nachádzala štvrť Pechatniki. V tejto oblasti žili remeselníci, ktorí vyrábali obľúbené grafiky. Slávny kostol Nanebovzatia Panny Márie v Pechatniki sa tu stále nachádza. A neďaleko je ďalší kostol s „lýkovým“ názvom „Trojica v listoch“. Počas sviatkov sa pri plote tohto kostola predávali obľúbené výtlačky.

Luboks boli lacné, rádovo lacnejšie ako knihy. Preto boli ochotní kúpiť. Navyše takýto farebný obraz visel na stene a zdobil kolibu. Pamätáte si na film „Operácia Y“, kde G. Vitsin predáva tapisérie na trhu? „Občania nových osadníkov, predstavte kultúru. Zaveste koberce na suchú omietku. Žiadny impresionizmus, žiadny abstrakcionizmus!“ Takže toto umenie ľudia milovali až do revolučného roku 1917. A potom, čo úlohu populárnych výtlačkov prevzali plagáty. Navyše, mnohé porevolučné plagáty ani neskrývali príbuznosť s obľúbenou ľudovou potlačou. Dajte ľuďom ľudové umenie!

Ľubok je ľudový obrázok, typ grafiky, obrázok s popisom, ktorý sa vyznačuje jednoduchosťou a prístupnosťou obrázkov. Pôvodne druh ľudového umenia. Bola realizovaná v technike drevorezu, medenorytiny, litografie a bola doplnená o kolorovanie z ruky.

Od polovice 17. storočia sa na Rusi prvýkrát objavili tlačené obrázky, nazývané „Fryazhsky“ (cudzinci). Potom sa tieto obrázky nazývali „zábavné obliečky“, v druhej polovici 19. storočia sa začali nazývať populárne tlače.

Kresba sa urobila na papier, potom sa preniesla na hladkú dosku a miesta, ktoré mali zostať biele, sa prehĺbili špeciálnymi frézami. Celý obraz pozostával zo stien. Práca bola náročná, jedna malá chybička – a musel som začať odznova. Potom sa doska upla do tlačiarenského lisu, podobne ako lis, špeciálnym valčekom sa na steny naniesla čierna farba. Opatrne položte list papiera na vrch a stlačte ho. Tlač bola pripravená. Zostáva zaschnúť a natrieť. Lubki boli vyrobené v rôznych veľkostiach. Aké farby milovali Rusi? (Červená, karmínová, modrá, zelená, žltá, niekedy čierna). Maľované tak, aby bola kombinácia ostrá. Vysoká kvalita kresby hovorila o tom, že luboky najskôr maľovali profesionálni umelci, ktorí za Petra I. zostali bez práce. A až potom sa pridali pernikári a ďalší mestskí remeselníci. Rytec urobil základ pre obraz - tabuľu a dal ju chovateľovi. Kúpil dosky pripravené na výtlačky, výtlačky posielal na vyfarbenie (napr. pri Moskve v obci Izmailovo žili luboci, ktorí robili rytiny do dreva a medi. Farbeniu lubokov sa venovali ženy a deti.

Ako sa vyrábali farby: Santalové drevo sa varilo s prídavkom kamenca, získala sa karmínová farba. Dôraz bol kladený na jasne červenú alebo čerešňovú farbu. Použitý lapis lazuli na modrú farbu. Farby sa vyrábali z listov a kôry stromov. Každá remeselníčka maľovala po svojom. Ale všetci sa učili jeden od druhého a pri svojej práci používali tie najlepšie techniky.

Luboks majú v Rusku veľmi radi. Po prvé, prerozprávali históriu, geografiu, vydali literárne diela, abecedy, učebnice aritmetiky a písma. Akákoľvek téma bola pokrytá populárnou tlačou s maximálnou hĺbkou a šírkou. Napríklad na štyroch plných listoch sa hovorilo o našej Zemi. Kde, aké národy žijú. Veľa textu a veľa obrázkov. Ľubošky boli o jednotlivých mestách, o rôznych udalostiach. chytený napr. veľryba v Bielom mori a na veľkom hárku je nakreslená veľryba. Alebo ako si muž vyberá nevestu, či módne outfity, či ABC. A to všetko bolo urobené pomocou obrázkov. Niekedy bolo veľa obrázkov usporiadaných do vrstiev. Niekedy boli na populárnych výtlačkoch texty. Po druhé, lubok slúžil ako dekorácia. Ruskí remeselníci dali luboku radostný charakter.

Ľubok je meno pochádza od slova „bast“ – lýko, t.j. drevené(vnútorná časť kôry stromu). Kresby boli vyrezané na drevených doskách. Tieto obrazy predávali a nosili po celej krajine ruských podomových obchodníkov, ktorí svoj tovar skladovali v lykových škatuliach. Obľúbené potlače si veľmi vážili. Nekrasovova báseň „Kto žije dobre v Rusku“ hovorí o tom, ako horela roľnícka chata a prvá vec, ktorú priniesol, boli obrázky. V luboku nikdy nebol smútok ani plač. Len sa radoval a zabával a občas odsudzoval, ale robil to s veľkým humorom a dôstojnosťou. Ľubok vštepoval ľuďom vieru v seba, vo svoju silu. Všade sa očakávalo predavačov populárnych potlačí - ofeny. Deťom priniesli obrázky s listami, dievčatám obrázky s módnym oblečením o láske a mužom niečo politické. Ofenya ukáže takýto obrázok a povie, čo je nové v krajine.

Ľubok obrázky, doplnené krátkym vysvetľujúcim textom. Vyznačovala sa jednoduchosťou a prístupnosťou obrázkov, bola písaná živo a obrazne. hovorený jazyk a často reprodukované v poetickej forme. Kreslený lubok (ručne kreslené nástenné listy) sa tiež zaraďujú medzi obľúbené tlače, ale hlavná vlastnosť lubok - masový charakter, šírka rozloženia - sa dosahuje iba pomocou potlače.

Tematika populárnych kníh bola rôznorodá. „Nájdete tu zosobnenú dogmu, modlitbu, getyu (legendu), moralizovanie, podobenstvo, rozprávku, príslovie, pieseň, slovom všetko, čo bolo v duchu, povahe a vkuse nášho prostého občana, čo bolo asimilované jeho konceptom. , ktorá je predmetom poznania, budovania, odsudzovania, útechy a zvedavosti miliónov...“, - napísal I. M. Snegirev, jeden z prvých výskumníkov lubok.

Ruský lubok mal spočiatku prevažne náboženský charakter. Ruskí rytci si požičali výjavy z domácich miniatúr, ako aj ikony kostolov. Takže z raných tlačených ikon má list „Archanjel Michal – guvernér nebeských síl“ (1668), luboky 17. storočia zobrazujúce výjavy z ikon Suzdalu, Čudovského kláštora, Šimonovského kláštora v Moskve atď. Tieto obrazy často nahradili drahé kostolné obrazy.

V 18. storočí boli najpočetnejší svetskí poddaní. Zdrojom grotesky mnohých z nich boli cudzie rytiny. Takže napríklad slávna populárna tlač "Jester Farnos so svojou manželkou" - od nemeckého modelu; „Pastier a pastierka“ je pastiersky výjav v rokokovom štýle z kresby F. Bouchera a groteskné, bizarne fantastické figúrky populárnej tlače „Šatelia a šašovia“ sa hrajú s leptami od J. Callota atď. .

Populárne výtlačky s folklórnou tematikou, ako aj „zábavné a vtipné obrázky“ - obrázky všetkých druhov zábavy a okuliarov, medzi ktoré patria obľúbené výtlačky „Petruškina svadba“, „Medveď s kozou“ a najmä „Bitka Baby Yagy s krokodílom „ boli najčastejšie publikované “. K národnému folklóru sa vracia aj známy lubok „Ako myši pochovávajú mačku“. dlho považovaný za paródiu na pohrebný sprievod Petra I., ktorý údajne na začiatku 18. storočia vytvorili schizmatici, ktorí urputne bojovali proti Petrovým reformám. Dnes sa vedci prikláňajú k názoru, že zápletka tohto luboka sa objavila v predpetrínskych časoch, hoci najstaršia tlač tejto rytiny, ktorá sa k nám dostala, pochádza z roku 1731. Tento lubok, známy vo viacerých verziách, vrátane „sezónnych“ (zimný pohreb na saniach a letný – na vozíku), bol opakovane pretlačený s miernymi odchýlkami v názve („Ako myši pochovali mačku“, „Pretiahnite mačku na cintorín“ atď.), v rôzne techniky(rytie do dreva, na kov, chromolitografia) nielen počas celého 18. storočia, ale takmer až do októbrovej revolúcie.

Mnoho populárnych výtlačkov bolo vytvorených na tému učenia a života rôznych sociálnych vrstiev ruského obyvateľstva: roľník, obyvateľ mesta, úradník, obchodník atď. („Manžel tká lykové topánky a manželka spriada nite “, „Poznaj sám seba, ukáž vo svojom dome“); populárne výtlačky odrážali udalosti domáceho a medzinárodného života („Výbuch Vezuvu v roku 1766“, „Dobytie Očakova“, „Víťazstvo poľného maršala grófa Saltykova vo Frankfurte v roku 1759“), vojenský život ruských vojakov, ich politické nálady a pod. V období nepriateľstva slúžil lubok často ako noviny, plagáty, letáky. Takže v rokoch 1812-1815 vznikla séria populárnych karikatúr Napoleona a francúzska armáda, ktorú vytvoril N.I. Terebnev, slávny ruský sochár a umelec. Všeobecne známy je vlastenecký lubok s názvom „Bojová pieseň Doncov“, ktorý sa rozšíril počas rusko-japonskej vojny v rokoch 1904-1905, ktorého text („Hej, Mikádo, bude zle, zlomíme ti riad“) napísal V. L. Gilyarovsky.

Lubokove obrázky s portrétmi cárov boli medzi ruským ľudom veľmi obľúbené. V roku 1723 zaviedol Peter I. prísnu cenzúru obrazov kráľovskej rodiny, čo však nebránilo objaveniu sa na knižnom trhu. populárna tlač s portrétom imaginárneho Petra III. - Emeljana Pugačeva a cisára Konstantina Pavloviča, ktorý nikdy nevládol.

Od polovice 18. storočia sa lubokové obrázky často zošívali alebo vydávali vo forme knihy s veľkým množstvom ilustrácií, ktoré sa následne zachovali len na obálke. Za jednu z prvých ruských lubokových kníh sa považuje „Životopis slávneho fabulistu Ezopa“, vydaný v roku 1712 a prvýkrát vytlačený civilným písmom. Vo forme populárnych tlačovín vychádzali eposy, rozprávky, knihy snov, obmeny takzvaných rytierskych románov atď. Najčastejšie vydávanými populárnymi knihami boli rozprávkový obsah: „O Yeruslan Lazarevich“, „Bova Korolevich“. Veľmi žiadané boli lubocké vydania historických predmetov: „Šašek Balakirev“, „Jermak, ktorý dobyl Sibír“, „Ako vojak zachránil život Petrovi Veľkému“ atď., Ako aj obľúbené tlačené kalendáre.

Lubocké obrázky a knihy boli spravidla anonymné, nemali výstupné informácie a ryli ich samouci, ale nechýbali ani profesionálni autori lubokských kníh. Najslávnejšie Z nich Matvey Komarov, autor slávnej „Rozprávky o dobrodružstvách anglického milorda Georga a brandenburskej marky-grófky Frederiky-Louise“ (1782), nezmizol z knižného trhu 150 rokov. Postupom času sa objavila celá literatúra, nazývaná ľudová tlač, s vlastnými autormi, vydavateľmi, tradíciami atď.

Postupom času sa technika zhotovovania ľudovej tlače zdokonaľovala: v druhej polovici 18. storočia sa začalo používať rytie do medi a od začiatku 19. storočia litografia, ktorá výrazne zlacnila ľudovú tlač. Zmeny nastali aj vo farbe lubok. Takže, ak v XVII-XVIII storočia populárne výtlačky boli maľované ručne jednotlivými remeselníkmi v ôsmich alebo desiatich farbách, potom v XIX storočí - zvyčajne iba v troch alebo štyroch (karmínová, červená, žltá a zelená). Samotné farbenie polovice devätnásteho storočia nadobúda charakter továrenskej výroby a stáva sa drzejším, nedbalejším („na nosy“). Zmenila sa čitateľská obec lubokských publikácií: ak v 17. storočí lubok slúžil všetkým vrstvám ruskej spoločnosti s rovnakým úspechom, potom v 1. štvrťrok XVIII storočia, hlavnou oblasťou jeho distribúcie je rastúce mestské obyvateľstvo: obchodníci, obchodníci, strední a malí cirkevní zamestnanci, remeselníci. Sedliackym, skutočne mohutným, lubokom sa stáva už v 19. storočí.

V 18. – 19. storočí bola hlavným centrom výroby ľudových tlačovín tradične Moskva, kde vznikli prvé továrne Achmetjevovcov a M. Artemjeva. Postupne sa výroba ľudových tlačovín dostala do rúk malých obchodníkov, ktorí mali vlastné tlačiarne. V Moskve v prvej polovici - polovici 19. storočia boli hlavnými výrobcami lubok dynastie Loginov, Lavrentiev, A. Achmetiev, G. Chuksin, A. Abramov, A. Streltsov a iní, v Petrohrade - vydavateľstvá A. V. Kholmushin, A. A. Kasatkin a i. V dedine Mstera vo Vladimirskom kraji vytlačil archeológ I. A. Golyshev, ktorý sa veľmi zaslúžil o vzdelávanie ľudí, populárne tlače. Lubocké publikácie vzdelávacieho charakteru vydávali početné výbory pre gramotnosť, vydavateľstvá „Verejná prospešnosť“ (založená v roku 1859), „Posrednik“ (vznikla v roku 1884) atď. boli vyrobené v tlačiarňach najväčších ruských kláštorov vrátane Kyjevsko-pečerského, Soloveckého a ďalších.

V 80-tych rokoch 19. storočia sa lubokským monopolistom na ruskom knižnom trhu stal I.D. Sytin, ktorý najprv začal vyrábať lubokové publikácie strojovo, výrazne zlepšil obsah a kvalitu lubokových publikácií (chromolitografia v piatich až siedmich farbách), zvýšil ich obeh a znížený maloobchodný predaj. Jeho pričinením vznikol takzvaný nový lubok, ktorý svojou povahou dizajn, farebná schéma sa líšili od tradičných listových vydaní. I.D. Sytin prvýkrát vydal sériu portrétov ruských spisovateľov (A.S. Puškina, I.S. Nikitina, M.Yu. Lermontova, N.A. Nekrasova, A.V. Kolcova a ďalších) a výbery úprav ich diel, publikované luboky vojensko-vlasteneckých a historické námety, na rozprávkové, každodenné, satirické zápletky, lubok, kalendáre, knihy snov, veštecké knihy, kalendáre, litografické ikony atď., ktoré sa kupovali v tisíckach trestných činov priamo v továrňach a prevážali po celom Rusku a

Zapnuté prelom XIX-XX Po stáročia bol lubok hlavným typom knižného produktu určeného pre široké masy ľudí a predovšetkým pre roľníkov a obyvateľov okrajových častí Ruska.

Úloha ľudovej tlače, ale už ako prostriedku masovej propagandy a agitácie, vzrástla najmä v rokoch revolúcie. V tejto funkcii pokračoval až do začiatku 30. rokov. V podmienkach, keď bola väčšina obyvateľstva krajiny negramotná, jasné, figuratívne a expresívne umenie populárnej tlače, zrozumiteľné a blízke miliónom, dokonale vyhovovalo výzvam doby. V roku 1915 F.G. Shilov, slávny antikvariát predrevolučné Rusko, bol vydaný album populárnych grafík v malom náklade s názvom "Obrázky - vojna Rusov s Nemcami", ktorý vytvoril umelec N.P. Shakhovsky na napodobeninu populárnej tlače z 18. storočia. Všetky obrázky edície boli reprodukované litografickou metódou a ručne kolorované; text k nim napísal V.I. Uspenskij, známy zberateľ a vydavateľ početných pamiatok starovekej ruskej literatúry.

Mnoho lubokov na tému revolúcie vytvoril umelec A.E. Kulikov, vrátane Krstu revolúciou, Počúvanie hrôz vojny, Žena v starom živote, Kto zabudol na povinnosť k vlasti? a i. Jeho diela v tomto žánri publikovala v roku 1917 sekcia výtvarného umenia Moskovskej rady zástupcov vojakov a v roku 1928 Štátne múzeum revolúcie ZSSR v náklade 25 000 výtlačkov vydalo sériu pohľadnice šiestich titulov s populárnymi tlačami a drobnosťami od A.E. Kulikova.

Edície lubok sú teda akýmsi antikvariátom. Medzi nimi sú skutočné diela ľudového umenia, ktoré odrážajú život, zvyky a túžby ruského ľudu. Každý populárny potlač dnes najzaujímavejšia pamiatka a dokument svojej doby, nesie znaky a črty svojej doby – práve tento prístup by mal byť základom štúdia ruských populárnych tlačí. Zároveň cenzúra lubokových publikácií, ktorá v Rusku existovala od konca 17. storočia a spočiatku sa vzťahovala len na „duchovný“ lubok, a od 19. storočia – na všetkých bez výnimky, nemala vážny dopad. na jeho vývoji.

Hlavnou referenčnou knihou o ruskej populárnej tlači je hlavné päťzväzkové dielo D. A. Rovinského „Ruské ľudové obrázky“ (Petrohrad, 1881). Majiteľ najlepšej zbierky populárnych výtlačkov v Rusku, neúnavný výskumník všetkých štátov a jemu známy súkromné ​​zbierky, D.A. Rovinsky zostavil, starostlivo opísal a okomentoval s uvedením zdrojov 1800 populárnych výtlačkov.

Nie si otrok!
Uzavretý vzdelávací kurz pre deti elity: "Skutočné usporiadanie sveta."
http://noslave.org

Z Wikipédie, voľnej encyklopédie

Dlaha (populárny obrázok, obľúbený list, vtipný list, prostovik) - druh grafiky, obrázok s popisom, ktorý sa vyznačuje jednoduchosťou a prístupnosťou obrázkov. Pôvodne druh ľudového umenia. Bola realizovaná v technike drevorezu, medenorytiny, litografie a bola doplnená o kolorovanie z ruky.

Ľubok sa vyznačuje jednoduchosťou techniky, lakonizmom vizuálnych prostriedkov (hrubý ťah, svetlé sfarbenie). Lubok často obsahuje podrobné rozprávanie s vysvetľujúcimi nápismi a doplnkovými (vysvetľujúcimi, doplňujúcimi) obrázkami k hlavnému.

História

Najstaršie luboky sú známe v Číne. Až do 8. storočia sa kreslili ručne. Od 8. storočia sú známe prvé populárne tlače vyhotovené v drevorezoch. Ľubok sa v Európe objavil v 15. storočí. Skorý európsky lubok sa vyznačuje technikou xylografie. Neskôr sa pridáva medená rytina a litografia.

Pre svoju zrozumiteľnosť a zameranie na „širšie masy“ sa ľudová tlač používala ako agitačný prostriedok (napr. „lietajúce plachty“ počas roľníckej vojny a reformácie v Nemecku, populárne tlače Veľkej francúzskej revolúcie) .

V Nemecku sa továrne na obrazy nachádzali v Kolíne nad Rýnom, Mníchove, Neuruppine; vo Francúzsku - v meste Troyes. V Európe sú rozšírené knihy a obrázky s obscénnym obsahom, napríklad „Tableau de l'amur conjual“ (Obraz manželskej lásky). „Zvodné a nemorálne obrázky“ boli privezené do Ruska z Francúzska a Holandska.

Ruský lubok z 18. storočia je pozoruhodný svojim stálym zložením.

V Rusku

História

V Rusku 16. storočia - začiatkom 17. storočia sa predávali výtlačky, ktoré sa nazývali "Fryazhsky listy" alebo "nemecké zábavné listy". V Rusku boli kresby vytlačené na špeciálne rezané dosky. Dosky sa nazývali lub (odkiaľ paluba). Písali sa kresby, kresby, plány na lýku od 15. storočia. V 17. storočí maľoval lykové boxy. Neskôr sa papierové obrázky nazývali lubok, lubok obraz.

AT koniec XVII storočia v Hornej (súdnej) tlačiarni bol inštalovaný tábor Fryazhsky na tlač listov Fryazh. V roku 1680 remeselník Afanasy Zverev narezal na medené dosky pre cára „všetky druhy Fryazhských rezov“.

Nemecké zábavné obliečky sa predávali v Vegetable Row a neskôr na Spasskom moste.

Cenzúra a zákazy

Pozemky a kresby boli požičané zo zahraničných almanachov a kalendárov. AT začiatkom XIX storočia sú zápletky vypožičané z románov a poviedok od Johanna Wolfganga von Goetheho, Anny Radcliffeovej, Sophie Cottenovej, Francoisa Rene de Chateaubrianda a ďalších spisovateľov.

Koncom 19. storočia vznikli obrázky na námety z r písma, portréty cisárskej rodiny, potom prišli žánrové obrázky, najčastejšie mravného a poučného charakteru (o katastrofálnych následkoch obžerstva, opilstva, chamtivosti), frontové vydania Jeruzalema Lazareviča a iné rozprávky, obrazy v tvárach ľudových piesní. („Bojari išli z Nového gorodu“, „Manželova manželka Bila“), ženské hlavy s absurdnými nápismi, obrázky miest ( Jeruzalem – pupok zeme).

Lubok typy

• Duchovné a náboženské - v byzantskom štýle. Obrázky typu ikony. Životy svätých, podobenstvá, mravy, piesne atď.
• Filozofický.
• Právne - obrazy žalôb a súdnych žalôb. Často existovali zápletky: "Shemyakin Court" a "The Tale of Ersh Ershovich".
• Historické – „Dojímavé príbehy“ z anál. Obraz historických udalostí, bitiek, miest. Topografické mapy.
• Rozprávky - rozprávky, hrdinské, "Rozprávky odvážlivcov", každodenné rozprávky.
• Sviatky - obrazy svätých.
• Kavaléria - Ľubok zobrazujúci jazdcov.
• Balagurnik - vtipné populárne výtlačky, satiry, karikatúry, bájky.

Lubok produkcia

Jedna z prvých ruských tovární na figúrky sa objavila v Moskve v polovici 18. storočia. Továreň patrila obchodníkom Achmetievom. Továreň mala 20 strojov.

19. storočie

V polovici 19. storočia fungovali v Moskve veľké figúrkové tlačiarne: Achmetjev, Loginov, Ščurova, Čižov, Kudrjakov, Rudneva, Florova, Lavrentjevová, Šarapovová, Kirilova, Morozov, Streltsova, Jakovlev.

V druhej polovici 19. storočia bol jedným z najväčších výrobcov a distribútorov tlačených populárnych tlačovín I. D. Sytin. V roku 1882 sa v Moskve konala Všeruská umelecko-priemyselná výstava, na ktorej boli Sytinove výrobky ocenené striebornou medailou.

ID Sytin asi 20 rokov zbieral dosky, z ktorých sa tlačili populárne potlače. Zbierka v hodnote niekoľkých desiatok tisíc rubľov bola zničená pri požiari v Sytinovej tlačiarni počas revolúcie v roku 1905.

Koncom 19. storočia vyrábal Sytin ročne asi 2 milióny kópií kalendárov, asi 1,5 milióna obrázkov na biblické príbehy a 900 tisíc svetských obrazov, Morozov vyrobil ročne až 1,4 milióna obrazov, Golyševova litografia - asi 300 tisíc. Prostovikov, teda najlacnejšie obrázky, stojace 1/2 penny za kus, boli vytlačené a vyfarbené v moskovskom okrese za približne 4 milióny ročne. Najvyššia cena ľudových výtlačkov bola 25 kopejok.

Ľubok v ruských hracích kartách od V.M. Sveshnikova

Evolúcia ruského lubok

Ľubok Jedlo zbožných a bezbožných.png

Štvorlistová dlaha "Jedlo zbožných a bezbožných"(XVIII storočie)

Ľubok Ako myši pochovali mačku.png

"Ako myši pochovali mačku"(XVIII storočie)

Medveď Ľubok s kozou is chilling.jpg

Medveď a koza vychladnú(XVIII storočie)

Muž tká lykové topánky(XVIII storočie)

Ľubok statočný rytier Franz Venetian.png

Statočný rytier Franz Venetian(XIX storočie)

Ľubok V malej dedinke žila Vanka.png

V malej dedinke Vanka žil ...(XIX storočie)

pozri tiež

30 x 30 pixelov	Portál "Ruská ríša"
30 pixelov	Dlaha vo Wikislovníku
30 pixelov	[[|Lubok]] vo Wikicitáte
	[[Chyba Lua v Module:Wikidata/Interproject na riadku 17: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota). |Lubok]] vo Wikisource
30 pixelov	[((localurl:Commons:Category: Chyba Lua: callParserFunction: funkcia "#property" sa nenašla. ))?uselang=ru Lubok] na Wikimedia Commons
30 x 30 pixelov	Projekt "umenie"

Napíšte recenziu na článok "Lubok"

Poznámky

Literatúra

• // Yurkov S. E. V znamení grotesky: anti-správanie v ruskej kultúre (XI-začiatok XX storočia). SPb., 2003, s. 177-187.
• Ľudový obraz XVII-XIX storočia, So. st., vyd. Dmitrij Bulanin, 1996.
• Michail Nikitin. K dejinám štúdia ruskej populárnej tlače // sovietskych dejín umenia. 1986. Číslo 20. str. 399-419.
• Anatolij Rogov"Špajza radosti", Moskva, vyd. Osvietenstvo, 1982.
• Ľubok, M., 1968.
• Ivanov E.P. Ruská ľudová tlač. S 90 jednofarebnými a 13 farebnými reprodukciami. M.: IZOGIZ, - 1937.
• Lubok obrázky // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: v 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 doplnkové). - St. Petersburg. 1890-1907.
• Rovinský D. A., Ruské ľudové obrázky, Petrohrad, 1881.
• Ivan Snegirev Lubok obrázky ruského ľudu v moskovskom svete. Moskva. V univerzitnom type., 1861.
• Dlaha- článok z Veľkej sovietskej encyklopédie.

Odkazy

• Zo zbierky Štátneho historického múzea

Chyba Lua v Module:External_links na riadku 245: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).

Úryvok charakterizujúci Luboka

- Tak, ako si sa rozhodla, madonna?
Pozbieral som všetku svoju odvahu, aby som nedal najavo, ako sa mi chvel hlas, a celkom pokojne som povedal:
„Na túto otázku som ti už odpovedal toľkokrát, Svätosť! Čo sa mohlo zmeniť za taký krátky čas?
Pocítil som mdloby, ale pri pohľade do Anniných očí, ktoré žiarili pýchou, všetko zlé zrazu niekam zmizlo... Aká jasná a krásna bola moja dcéra v tej hroznej chvíli! ..
"Zbláznila si sa, madonna!" Naozaj môžete len tak poslať svoju dcéru do pivnice? .. Veľmi dobre viete, čo ju tam čaká! Spamätaj sa, Isidora!
Anna sa zrazu priblížila ku Caraffovi a povedala jasným hlasom:
– Ty nie si sudca a nie Boh!.. Si len hriešnik! Preto Prsteň hriešnikov páli tvoje špinavé prsty!... Myslím, že to nie je náhoda, že ho nosíš... Lebo ty si ten najpodlejší z nich! Nebudeš ma vystrašiť, Caraffa. A moja matka ťa nikdy neposlúchne!
Anna sa vzpriamila a... napľula otcovi do tváre. Caraffa smrteľne zbledol. Ešte nikdy som nevidel nikoho zblednúť tak rýchlo! Jeho tvár v zlomku sekundy doslova zošedla... a v jeho horiacich tmavých očiach sa mihla smrť. Stále stojac v „tetanuse“ z Anninho nečakaného správania som zrazu všetko pochopil – schválne vyprovokovala Karaffu, aby neťahala!.. Aby rýchlo niečo vyriešila a netrápila ma. Sám ísť na smrť... Duša sa mi krútila bolesťou - Anna mi pripomenula dievča Damianu... Rozhodla o svojom osude... a ja som si nevedel pomôcť. Nedalo sa zasahovať.
– No, Isidora, myslím, že to budeš veľmi ľutovať. Si zlá matka. A so ženami som mal pravdu – všetky sú výtvorom diabla! Vrátane mojej nebohej mamy.
– Prepáčte, Vaša Svätosť, ale ak je vaša matka potomkom Diabla, tak kto ste potom?... Koniec koncov, ste telom z jej tela? – úprimne prekvapený jeho bludnými úsudkami, spýtal som sa.
- Ach, Isidora, toto som v sebe už dávno zničil! .. A až keď som ťa uvidel, opäť sa vo mne prebudil cit k žene. Ale teraz vidím, že som sa mýlil! Ste ako všetci ostatní! Si hrozný! .. nenávidím teba a tvojich druhov!
Caraffa vyzeral šialene... Bál som sa, že to pre nás môže skončiť niečím oveľa horším, ako bolo naplánované na začiatku. Zrazu, keď ku mne náhle priskočil, otec doslova zakričal: - "Áno" alebo - "nie"?! .. Pýtam sa ťa dovnútra naposledy, Isidora!
Čo by som mohol odpovedať tomuto šialenému človeku? .. Všetko už bolo povedané a ja som mohol len mlčať a ignorovať jeho otázku.
"Dávam ti týždeň, madonna." Dúfam, že sa ešte spamätáš a ľutuješ Annu. A ja... - Karaffa chytil moju dcéru za ruku a vyskočil z izby.
Práve teraz som si spomenula, že sa potrebujem nadýchnuť... Otec ma tak ohromil svojím správaním, že som sa nedokázal spamätať a stále som čakal, kým sa znova otvoria dvere. Anna ho smrteľne urazila a bol som si istý, že keď sa vzdialil od záchvatu hnevu, určite si to zapamätal. Moje úbohé dievča! .. Jej krehký, čistý život visel na niti, ktorú by Caraffova rozmarná vôľa ľahko preťala...
Chvíľu som sa snažil na nič nemyslieť a doprial som svojmu zapálenému mozgu aspoň trochu oddychu. Zdalo sa, že nielen Caraffa, ale s ním celý svet, ktorý som poznal, sa zbláznil... vrátane mojej statočnej dcéry. No naše životy sa predĺžili o ďalší týždeň... Dalo sa niečo zmeniť? V každom prípade, v mojej unavenej prázdnej hlave sa momentálne nenachádzala ani jedna viac-menej normálna myšlienka. Prestala som čokoľvek cítiť, dokonca som sa prestala báť. Myslím, že takto sa cítili ľudia, ktorí išli na smrť...
Mohol by som niečo zmeniť za sedem krátkych dní, keby som štyri dlhé roky nebol schopný nájsť „kľúč“ od Caraffu? .. V mojej rodine nikto neveril na náhodu... Preto som dúfal, že niečo neočakávane priniesť spásu - bola by to túžba dieťaťa. Vedel som, že už niet pomoci. Otec zjavne nemohol pomôcť, ak by Anne ponúkol, že si vezme jej esenciu, v prípade neúspechu... Meteora tiež odmietla... Boli sme s ňou sami a museli sme si pomôcť sami. Preto som si musel do poslednej chvíle myslieť, aby som nestrácal nádej, že v tejto situácii to bolo takmer nad moje sily ...
Vzduch v miestnosti začal hustnúť - objavil sa Sever. Len som sa na neho usmiala, necítila som vzrušenie ani radosť, pretože som vedela, že mi neprišiel pomôcť.
- Zdravím ťa, Sever! Čo ťa privádza späť...?" spýtal som sa pokojne.
Prekvapene sa na mňa pozrel, akoby nerozumel môjmu pokoju. Pravdepodobne nevedel, že existuje hranica ľudského utrpenia, ktorú je veľmi ťažké dosiahnuť ... Ale keď dosiahol, dokonca aj to najhoršie, stáva sa ľahostajným, pretože ani strach nezostáva silný ...
"Je mi ľúto, že ti nemôžem pomôcť, Isidora." Môžem pre teba niečo urobiť?
Nie, Sever. nemôžem. Ale budem rád, ak zostaneš po mojom boku... Rád ťa vidím, - odpovedal som smutne a po chvíli ticha som dodal: - Máme týždeň... Potom Caraffa s najväčšou pravdepodobnosťou bude vziať naše krátke životy. Povedz mi, naozaj stoja tak málo?... Odídeme tak ľahko, ako odišla Magdaléna? Naozaj neexistuje nikto, kto by vyčistil náš svet, sever od tohto nečloveka? ..
– Neprišiel som za tebou odpovedať na staré otázky, priateľu... Ale musím priznať, že si ma prinútil veľa premýšľať, Isidora... Prinútil si ma znova vidieť to, na čo som sa roky snažil zabudnúť. A súhlasím s tebou - mýlime sa... Naša pravda je príliš "úzka" a neľudská. Dusí naše srdcia... A stávame sa príliš chladnými, aby sme správne usúdili, čo sa deje. Magdaléna mala pravdu, keď povedala, že naša Viera je mŕtva... Tak ako máš pravdu ty, Isidora.
Stál som v nemom úžase a hľadel naňho, neveril som tomu, čo som počul!... Bol to ten istý, hrdý a vždy správny Sever, ktorý nepripúšťal žiadnu, ani najmenšiu kritiku jeho veľkých Učiteľov a jeho milovanej Meteory?!!
Nespúšťal som z neho oči, snažiac sa preniknúť do jeho čistej, no pred všetkými pevne uzavretej duše... Čo zmenilo jeho názor, ktorý bol ustálený stáročiami?! Čo vás podnietilo pozerať sa na svet ľudskejšie? ..
"Viem, že som ťa prekvapil," usmial sa Sever smutne. „Ale ani skutočnosť, že som sa ti odhalil, nezmení to, čo sa deje. Neviem, ako zničiť Caraffu. Ale náš Biely mág to vie. Chceš k nemu znova ísť, Isidora?
„Smiem sa opýtať, čo ťa zmenilo, Sever? spýtal som sa opatrne, ignorujúc jeho poslednú otázku.
Na chvíľu sa zamyslel, akoby sa snažil odpovedať čo najpravdivejšie...
– Stalo sa to už dávno... Odo dňa, keď Magdaléna zomrela. Jej smrť som neodpustil sebe ani nám všetkým. Ale naše zákony v nás zrejme žili príliš hlboko a ja som v sebe nenašiel silu si to priznať. Keď si prišiel, živo si mi pripomenul všetko, čo sa vtedy stalo... Si rovnako silný a rovnako sa dávaš pre tých, ktorí ťa potrebujú. Vzbudil si vo mne spomienku, ktorú som sa snažil zabiť celé stáročia... Oživil si vo mne Zlatá Mária... Ďakujem ti za to, Isidora.
Skrytý veľmi hlboko, v Severových očiach kričala bolesť. Bolo toho toľko, že mi to zalialo hlavu! .. A ja som nemohol uveriť, že som konečne otvoril jeho teplý, čistá duša. Že konečne opäť žije!
Sever, čo mám robiť? Nebojíš sa, že svetu vládnu takí neľudia ako Karaffa? ..
– Už som ti navrhol, Isidora, poďme ešte raz do Meteory za Vladykom... Len on ti môže pomôcť. Bohužiaľ nemôžem...
Prvýkrát som tak živo pocítil jeho sklamanie... Sklamanie z jeho bezmocnosti... Sklamanie zo spôsobu, akým žil... Sklamanie zo svojej zastaranej PRAVDY...
Ľudské srdce zrejme nie vždy dokáže bojovať s tým, na čo je zvyknuté, čomu celý svoj vedomý život verilo... Rovnako je na tom aj Sever - nedokázal sa tak ľahko a úplne zmeniť, aj keď si uvedomil, že sa mýlil. Žil po stáročia, veril, že pomáha ľuďom... Veriac, že ​​robí presne to, čo raz bude musieť zachrániť našu nedokonalú Zem, bude musieť pomôcť jej konečne sa narodiť... Veril v dobro a v budúcnosti, napriek strate a bolesti, ktorej by som sa mohol vyhnúť, keby som svoje srdce otvoril skôr...
Ale všetci sme zjavne nedokonalí - dokonca aj Sever. A bez ohľadu na to, aké bolestivé je sklamanie, musíte s ním žiť, napraviť niektoré staré chyby a urobiť nové, bez ktorých by bol náš pozemský život neskutočný ...
- Máš na mňa trochu času, Sever? Zaujímalo by ma, čo ste mi nestihli povedať v našom posledné stretnutie. Nudila som ťa svojimi otázkami? Ak áno, povedz mi to a pokúsim sa ťa neobťažovať. Ale ak súhlasíš, že sa so mnou porozprávaš, dáš mi úžasný dar, pretože nikto mi nepovie, čo vieš, kým som ešte tu na Zemi...
– Ale čo Anna? .. Nechceš radšej tráviť čas s ňou?
- Volal som jej... Ale moje dievča asi spí, lebo neodpovedá... Myslím, že je unavená. Nechcem rušiť jej pokoj. Preto hovor so mnou, Sever.
Pozrel sa mi do očí so smutným pochopením a potichu sa spýtal:
Čo chceš vedieť, priateľ môj? Pýtajte sa – pokúsim sa vám odpovedať na všetko, čo vás trápi.
- Svetodar, Sever... Čo sa mu stalo? Ako prežil svoj život na Zemi syn Radomíra a Magdalény?...
Sever si pomyslel... Nakoniec, zhlboka sa nadýchol, akoby zahodil posadnutosť minulosťou, začal svoj ďalší vzrušujúci príbeh...
- Po ukrižovaní a smrti Radomira Svetodara odviezli do Španielska rytieri chrámu, aby ho zachránili pred krvavými labami "svätej" cirkvi, ktorá sa ho, nech to stojí, snažila nájsť a zničiť, od r. chlapec bol najnebezpečnejším žijúcim svedkom a tiež priamym pokračovateľom Radomirského stromu života, ktorý mal jedného dňa zmeniť náš svet.
Svetodar žil a spoznával svoje okolie v rodine španielskeho šľachtica, ktorý bol verným nasledovníkom učenia Radomíra a Magdalény. Ich deti, k ich veľkému smútku, nemali, takže “ nová rodina“ prijal chlapca veľmi srdečne a snažil sa mu vytvoriť čo najpohodlnejšie a najteplejšie domáce prostredie. Nazývali ho tam Amory (čo znamenalo drahý, milovaný), pretože bolo nebezpečné volať Svyatodara jeho skutočným menom. Pre cudzí sluch to znelo príliš nezvyčajne a riskovať kvôli tomu Svetodarov život bolo viac než nerozumné. Svetodar sa tak pre všetkých stal chlapcom Amory a jeho pravým menom ho volali len priatelia a rodina. A potom, len keď v blízkosti neboli žiadni cudzinci ...
Svetodar si veľmi dobre pamätal na smrť svojho milovaného otca a stále ťažko trpel a vo svojom detskom srdci prisahal, že tento krutý a nevďačný svet „prerobí“. Sľúbil, že svoj budúci život zasvätí iným, aby ukázal, ako vášnivo a nezištne miluje Život a ako urputne bojuje za Dobro a Svetlo a za svojho mŕtveho otca...
Spolu so Svetodarom zostal v Španielsku aj jeho vlastný strýko Radan, ktorý chlapca neopúšťal ani vo dne, ani v noci a nekonečne sa trápil o jeho krehký, ešte nesformovaný život.
Radan sa zamiloval do svojho úžasného synovca! A nekonečne sa bál, že jedného dňa ich niekto určite vystopuje a odreže hodnotný život malý Svetodar, ktorému už vtedy, od prvých rokov svojej existencie, krutý osud určil pochodeň Svetla a Poznania do nášho neľútostného, ​​no tak drahého a známeho pozemského sveta.
Uplynulo osem stresujúcich rokov. Svetodar sa zmenil na úžasného mladého muža, ktorý sa teraz oveľa viac podobá svojmu odvážnemu otcovi – Ježišovi-Radomírovi. Dozrel a zosilnel a v jeho jasne modrých očiach sa čoraz častejšie začal objavovať ten známy oceľový odtieň, ktorý kedysi tak jasne žiaril v očiach jeho otca.
Svetodar žil a študoval veľmi usilovne, z celého srdca dúfal, že raz bude ako Radomir. Múdrosti a poznaniu ho učil mág Easten, ktorý tam prišiel. Áno, áno, Isidora! - Seever si všimol moje prekvapenie a usmial sa. - ten istý Easten, ktorého ste stretli v Meteore. Istan sa spolu s Radanom snažili všetkými možnými spôsobmi rozvíjať živé myslenie Svetodara a snažili sa mu čo najviac otvoriť tajomný svet Vedomosti, aby (v prípade problémov) chlapec nezostal bezmocný a vedel sa postaviť za seba, stretnúť sa tvárou v tvár s nepriateľom alebo stratou.
Keď sa Svetodar pred časom rozlúčil so svojou úžasnou sestrou a Magdalénou, už ich nikdy naživo nevidel... A hoci mu takmer každý mesiac od nich niekto prinášal čerstvé správy, jeho osamelé srdce hlboko túžilo po matke a sestre - jeho jedinej skutočná rodina nepočítajúc strýka Radana. Svetodar sa však napriek svojmu nízkemu veku už naučil neprejavovať svoje city, čo považoval za neodpustiteľnú slabosť skutočného muža. Túžil vyrastať ako bojovník ako jeho otec a nechcel ostatným ukázať svoju zraniteľnosť. Takto ho učil jeho strýko Radan... a takto sa pýtala jeho matka vo svojich posolstvách... vzdialená a milovaná Zlatá Mária.
Po nezmyselnej a hroznej smrti Magdalény sa celý vnútorný svet Svetodara zmenil na neustálu bolesť... Jeho zranená duša nechcela prijať takú nespravodlivú stratu. A hoci ho strýko Radan na takúto príležitosť už dlho pripravoval - nešťastie, ktoré prišlo, dopadlo na mladíka ako uragán neznesiteľných múk, z ktorých nebolo úniku... Jeho duša trpela, zvíjala sa v bezmocnosti. hnev, lebo nič sa nedalo zmeniť... nič sa nedalo vrátiť späť. Jeho úžasná, nežná matka odišla do vzdialeného a neznámeho sveta a vzala so sebou jeho milú sestričku...