A muž“ je napísaný obvyklým spôsobom Sholokhov: dej je postavený na živých psychologických epizódach. Odchod na front, zajatie, prvé stretnutia s Nemcami na ceste, pokus o útek, vysvetlenia s Mullerom, druhý útek, správy o rodine, správy o synovi. Takýto bohatý materiál by vystačil na celý román, no Šolochovovi sa ho podarilo vtesnať krátky príbeh. Dej „Osud človeka“ od M. Sholokhova bol založený na skutočný príbeh, povedal autorovi v prvom povojnovom roku, v deň veľkej jarnej povodne, jednoduchý vodič, ktorý sa práve vrátil z vojny. V príbehu sú dva hlasy. Prvá patrí Andrei Sokolovovi, hlavnej postave, ktorá hovorí o svojom živote. Druhý hlas je hlas autora, poslucháča, náhodného partnera. Andrey Sokolov mal v živote ťažké časy. Najprv ide na front, ženu a deti nechá doma, potom padne do fašistického zajatia. Koľko ponížení, urážok a bitiek musel hrdina v zajatí zniesť. Zaslúženou odmenou za takú vytrvalosť duše bola možnosť vidieť svoju rodinu. Po príchode domov však Andrei zistí, že rodina zomrela a na mieste, kde stál rodný dom, - hlboká diera naplnená hrdzavou vodou a zarastená burinou. Zdá sa, že všetko, čo v živote Andreja Sokolova zostalo, je burina a hrdzavá voda, ale od susedov sa dozvie, že jeho syn je vpredu. Ani tu však osud neušetril žiaľom: Andrejov syn zomiera v r. posledné dni vojny, keď predtým dlho očakávané víťazstvo bolo to len čo by kameňom dohodil. Autorov hlas nám pomáha nielen zažiť, ale aj pochopiť konkrétnu vec ľudský život ako fenomén celú jednu éru, vidieť v ňom univerzálny ľudský obsah a zmysel. Ale v Sholokhovovom príbehu bolo počuť iný hlas - zvonivý, jasný detský hlas. Keďže sa na začiatku príbehu objavil tak bezstarostne a nahlas, odchádza, aby sa stal priamym účastníkom záverečných scén, herec vysoká ľudská tragédia. Humanistické odsúdenie vojny a fašistického režimu zaznie v „Osud človeka“ nielen v príbehu Andreja Sokolova. S nie menšou silou kliatby je to počuť v príbehu Vanyusha. A aká nevykoreniteľná sila dobra, krása duše sa nám odhaľuje v Andrejovi Sokolovovi v spôsobe, akým zaobchádzal so sirotou. Vrátil Vanyushkovi radosť, chránil ho pred bolesťou, utrpením a smútkom. Práve tu, v postoji Andreja Sokolova k detstvu, k Vanyushovi, získal humanizmus veľké víťazstvo. M. Sholokhov zameriava pozornosť čitateľa nielen na epizódu stretnutia Sokolova so sirotou Vanyou. Veľmi pestrá je aj scéna v kostole. Krutí Nemci zastrelili človeka len preto, že žiadal ísť von, aby neznesvätil svätyňu, Boží chrám. V tom istom kostole Andrei Sokolov zabije muža. Ale nie tak, ako to robia skutoční chladnokrvní zabijaci - zachránil ďalšieho človeka pred hroziacou popravou (Nemci zabili všetkých komunistov a Židov). Andrej Sokolov toho v živote toľko vytrpel, no nezlomil sa, nezatrpkol na osud, na ľudí, na seba, zostal mužom láskavá duša, citlivé srdce schopný súcitu, lásky a súcitu. Vytrvalosť, duch odvahy a kamarátstvo - všetky tieto vlastnosti nielenže zostali nezmenené v charaktere Andreja Sokolova, ale sa aj zvýšili. Pripájam sa k názoru kritikov a chcem dodať jednu vec: musíte byť veľkou osobnosťou, skutočným človekom, aby ste dokázali vydržať všetok smútok, nešťastie, slzy, odlúčenie, smrť príbuzných, bolesť ponižovanie a urážky a nestať sa potom šelmou s dravým pohľadom a večne zatrpknutou dušou a zostať človekom s s otvorenou dušou a láskavé srdce.
Michail Aleksandrovič Sholokhov je spisovateľ, ktorého dielo odráža život jeho domorodého ľudu na hraniciach, ktoré sa stávajú historickými míľnikmi. Jedna z najvýraznejších kapitol v živote ruského ľudu je spojená s rokmi Veľkej Vlastenecká vojna.
Na začiatku vojny bol Sholokhov povolaný do radov Sovietska armáda ako komisár záloh, kde sa stal vojnovým spravodajcom Pravdy a Krasnaja zvezda. Od prvých dní vojny Sholokhov venoval svoju prácu službe ľuďom, ktorí vstúpili do smrteľného boja s nacistami. Preto hlboko vlastenecká téma- čin človeka vo Veľkej vlasteneckej vojne - umlčal na dlhú dobu hlavné miesto v tvorbe spisovateľa. Počas týchto rokov vytvoril diela „Osud človeka“ a „Bojovali za vlasť“.
Je to typické pre ruskú literatúru 20. storočia venujte pozornosť Komu vnútorný svet osoba. M.A. Sholokhov je jedným z tých majstrov slova, ktorí tým, že ukazujú duchovnú krásu svojich hrdinov, odhaľujú podstatu ľudskej osobnosti.
vojny, spisovateľ s úžasnou zručnosťou zobrazil „hlavnú vec, ktorá sa zvyčajne nazýva morálny charakterľudia, ich národný charakter“.
V príbehu „Osud človeka“ uverejnenom v roku 1956 je ruský muž zobrazený s veľkou láskou.
V „Osudu človeka“ Sholokhov pripomína čitateľovi katastrofy, ktoré Veľká vlastenecká vojna priniesla ruskému ľudu, silu človeka, ktorý vydržal všetky muky a nezlomil sa. Sholokhovov príbeh je preniknutý bezhraničnou vierou v duchovnú silu ruskej osoby.
Dej je založený na živých psychologických epizódach. Rozlúčka s frontom, zajatie, pokus o útek, druhý útek, správy o rodine.
Takýto bohatý materiál by vystačil na celý román, no Šolochovovi sa ho podarilo vtesnať do poviedky.
Sholokhov založil námet na skutočnom príbehu, ktorý autorovi vyrozprával v prvom povojnovom roku jednoduchý vodič, ktorý sa práve vrátil z vojny. V príbehu sú dva hlasy: Andrei Sokolov „vedie“ - Hlavná postava. Druhý hlas je hlas autora, poslucháča, náhodného partnera
V prvej povojnovej jari sa na pôde horného Donu stretli dvaja cudzinci.
Tragédia a životné okolnosti jedného muža pobúrili dušu druhého, ktorý tiež z prvej ruky poznal cenu utrpenia.
Andrei Sokolov si omylom pomýlil muža stojaceho vedľa starého auta s vodičom a cítil k cudzincovi zvláštnu dôveru.
Svojho adoptívneho syna Vanya púšťa hrať sa k vode a sám od slova do slova vyrozprával príbeh o svojich vlastných skúškach.
Okrem toho Sokolov videl, že jeho partner bol oblečený do „vojakových bavlnených nohavíc a prešívanej bundy“, čo znamená, že bojoval. Vojaci v prvej línii vždy cítia svoju vnútornú príbuznosť a komunikujú ako blízki ľudia. 
Po rozprávaní o svojom predvojnovom živote hrdina „vzkriesil“ obrazy ľudí, ktorí mu boli drahí: jeho manželka Irina, dve dcéry a syn. Desať rokov rodinný život, podľa Sokolova preletela ako jeden deň. „Zarobil som dobré peniaze a nežili sme horšie ako ľudia. A deti sa tešili: všetky tri sa učili „výborne“... majú strechu nad hlavou, sú oblečené, majú topánky, takže je všetko v poriadku,“ hovorí hrdina-rozprávkar. Takéto pokojné šťastie miliónov bolo zničené za jeden deň vojnou.
Andrej Sokolov vníma zradný útok nepriateľa ako svoje vlastné nešťastie aj ako tragédiu celého ľudu. Od samého začiatku vojny sa Sokolov ocitol v radoch Červenej armády na frontovej línii. Bez ohľadu na to, ako statočne bojovali ruskí vojaci, aj tak museli v prvých mesiacoch bojov ustúpiť.
Sholokhov zdôrazňuje podobnosti vojenská biografia jeho hrdina s osudom tisícok vojakov. Andrei Sokolov, ktorý je zranený, padá do fašistického zajatia. Byť v zajatí, keď nepriateľ pošliape svoju rodnú krajinu, zničí všetko, čo je ruskému srdcu drahé, sa pre hrdinu stáva ťažkou morálnou skúškou. „Ach, brat, nie je ľahké pochopiť, že nie si v zajatí vlastnej slobodnej vôle.
„Kto to nezažil na vlastnej koži, neprenikne hneď do jeho duše, aby ľudsky pochopil, čo to znamená,“ povedal trpko Andrej Sokolov.
M.A. Sholokhov, ktorý urobil z hlavnej postavy muža, ktorý bol v zajatí, rehabilitoval čestné meno tých, ktorí proti svojej vôli skončili v nemeckých táboroch a pokračovali v boji proti nenávidenému nepriateľovi. ruský národný charakter Andrej Sokolov sa prejavil predovšetkým v tom, že fašisti nedokázali zlomiť jeho vôľu, nedokázali zmeniť jeho vedomie a nepresvedčili ho, aby zradil.
Tisíce vojnových zajatcov sa napriek fyzickému mučeniu nepoddali nepriateľovi. Toto je historická pravda.
Spisovateľ ústami hrdinu-rozprávkara sprostredkúva hroznú a trpkú pravdu. Sokolov si ťažko pamätá zajatie, ale pre pamiatku vojakov, ktorí zomreli vo fašistických žalároch, pokračuje vo svojom strašidelný príbeh. Sokolov zdôrazňuje, že vždy našiel morálny a fyzická podpora. Ak hovorí o čase v zajatí, akoby sa niekomu ospravedlňoval, potom príbeh o vojenskom lekárovi, ktorý bol zajatý, no svojim zraneným krajanom poskytol pomoc, je podfarbený intonáciou obdivu: „Toto znamená skutočný lekár! Svoje veľké dielo vykonal v zajatí aj v tme.“ Zrada medzi ruskými vojakmi je mimoriadne zriedkavý prípad. Sokolov preto uškrtil vojaka Kryžneva, ktorý sa v záujme zachovania vlastnej kože rozhodol zradiť svojho veliteľa čaty. A v tom sa, zdá sa, prejavila ruská národná povaha hrdinu, ktorý zničil toho, kto vo svojom presvedčení dehonestuje hodnosť ruského vojaka.
Sokolov prežil v zajatí len preto, že sníval o tom, že sa oslobodí, vstúpi do Červenej armády a nemilosrdne porazí nepriateľa, ktorý znesvätil ruskú pôdu.
Prvý pokus skončil neúspechom. Andrej Sokolov, zmrzačený psami a zbitý nacistami, je umiestnený do trestnej cely.
Po dosiahnutí tejto epizódy vo svojej vojenskej biografii hrdina preruší rozprávanie. O sebe nechce rozprávať, pretože veril, že iní to mali vo fašistickom zajatí ešte horšie. Obrátiac sa k svojmu partnerovi sa otvorí: „Ťažko sa mi, brat, pamätám... keď si spomenieš na všetkých priateľov a kamarátov, ktorí zomreli umučení tam v tábore, tvoje srdce už nie je v hrudi, ale v tvojom hrdlo a je ťažké dýchať...“
Slová o mučení, ktorému Nemci podrobili ľudí, boli vyslovené s horkosťou. Takouto jednoduchou formou hrdina príbehu načrtol podstatu fašizmu – protiľudský systém, stroj smrti.
Bol to ruský ľud, ktorý zničil „hnedý mor 20. storočia“, pretože sme duchovne silný národ.
Psychologický súboj medzi Andrejom Sokolovom a Lagerführerom Müllerom svedčí o veľkosti ruského muža. Hrdina bol povolaný do čela tábora na odvetu. Nacisti radi demonštrovali svoju moc nad ľuďmi, boli sadisticky sofistikovaní v zosmiešňovaní väzňov.
Sokolov odmietol ponuku „pripiť si k víťazstvu nemeckých zbraní“, ale súhlasil, že sa napije „na smrť“. Väzeň hrdo odmietol občerstvenie. Svojej novej známosti vysvetlil: „Chcel som im, prekliatym, ukázať, že hoci hyniem od hladu, nejdem sa udusiť ich nádielkami, že aj ja mám svoju vlastnú, ruskú dôstojnosť a hrdosť, a že nepremenili ma na zviera, bez ohľadu na to, ako veľmi sme sa snažili."
A predsa sa to hrdinovi podarilo drahocenný sen, ktoré som si vážil dva hrozné roky. Podarilo sa mu ujsť zo zajatia a presunúť sa k vlastným ľuďom v aktívnej armáde.
Radosť z oslobodenia zatienila tá najstrašnejšia správa, akú človek môže dostať: „...v júni 42,“ jeho manželka a dcéry boli zabité počas nemeckého bombardovania. Hlas hrdinu-rozprávača sa chveje, „dusí“ ho.
Pozeráme sa očami autora jarná príroda: „V lese zaplavenom dutou vodou hlasno klopkal ďateľ... stále ten istý... oblaky sa vznášali v čerešňovomodrom, no mne sa ten bezhraničný svet v týchto chvíľach žalostného ticha zdal iný, pripravujúc sa na veľké úspechy jari, pre večné potvrdenie živých v živote“
Táto zmenená tvár sveta potvrdzuje pravdu: Rusi sú schopní vnímať bolesť iných ako svoju vlastnú. Smrť už štyri roky žne krvavú úrodu a povojnová jar tak vytrvalo potvrdzuje triumf života.
Z príbehu Andreja Sokolova sme sa dozvedeli o druhom strašná strata: na Deň víťazstva zomiera v Berlíne jeho najstarší syn. Všetko, čo bolo hrdinovi-rozprávkarovi drahé, vzala vojna.
Zvláštnosťou M. Sholokhova je, že jeho knihy sa pevne vryjú do pamäti, nezabúdajú sa na ne, nech sa nachádzate v akejkoľvek situácii, bez ohľadu na to, na čo myslíte, nech je to pre vás akokoľvek ťažké alebo ľahké.
Yu Bondarev
Michail Sholokhov je jedným z mála ruských spisovateľov, ktorých dielo stále priťahuje pozornosť miliónov Iný ľudia, vyvoláva polemiku v literárnych aj bežných kruhoch. Ako jednoduchý čitateľ by som si to asi vysvetlil tak, že M. Sholokhov vo svojich dielach pozdvihol príliš veľké vrstvy života, položil a vyriešil vážne filozofické a morálne problémy. Vo všetkých dielach tohto spisovateľa možno v tom či onom kontexte vysledovať prelínanie dvoch hlavných tém: témy človeka a témy vojny.
V „Osud človeka“ M. Sholokhov znovu a znovu pripomína čitateľovi nespočetné katastrofy, ktoré priniesla Veľká vlastenecká vojna ruskému ľudu, odolnosť Sovietsky človek, ktorý vydržal všetky muky – fyzické i duchovné – a nezlomil sa. Príbeh „Osud človeka“ sa objavil na konci roku 1956.
Ruská literatúra už dlho nevidela taký vzácny jav, keď je to porovnateľné malý kúsok sa stala udalosťou. Listy čitateľov sa hrnuli. Sholokhovov príbeh o nenapraviteľných stratách, o strašnom smútku bol preniknutý bezhraničnou vierou v život, vierou v duchovnú silu ruskej osoby. V „Osud človeka“ myšlienka o výkon zbraníľudia, je vyjadrený obdiv k odvahe Obyčajní ľudia, ktorej morálne zásady sa stali oporou krajiny v rokoch ťažkých skúšok.
Príbeh „Osud človeka“ je napísaný obvyklým spôsobom Sholokhov: dej je postavený na živých psychologických epizódach. Odchod na front, zajatie, prvé stretnutia s Nemcami na ceste, pokus o útek, vysvetlenia s Mullerom, druhý útek, správy o rodine, správy o synovi. Takýto bohatý materiál by vystačil na celý román, no Šolochovovi sa ho podarilo vtesnať do poviedky. "The Fate of Man" bol objav toho žánrová forma, ktorý by sa bežne dal nazvať „epickým príbehom“.
Námet „Osud človeka“ od M. Sholokhova bol založený na skutočnom príbehu, ktorý autorovi vyrozprával v prvom povojnovom roku, v deň veľkej jarnej povodne, jednoduchý vodič, ktorý sa práve vrátil z vojna. V príbehu sú dva hlasy: Andrei Sokolov, hlavná postava, „diriguje“, hovorí o svojom živote. Druhý hlas je hlas autora, poslucháča, náhodného partnera.
Hlas Andreja Sokolova v príbehu je úprimným priznaním. Rozprával o celom svojom živote cudziemu človeku, vylial zo seba všetko, čo roky držal v duši. Krajinárske pozadie pre príbeh Andreja Sokolova bolo prekvapivo neomylne nájdené. Spojenie zimy a jari. Keď je ešte zima a už teplo. A zdá sa, že len tu, iba za takýchto okolností, bolo možné počuť životný príbeh ruského vojaka s dychberúcou úprimnosťou priznania.
Tento muž to mal v živote ťažké. Najprv odchádza na front, ženu a deti necháva doma, potom padá do fašistického zajatia s neľudskými životnými podmienkami.
Koľko ponížení, urážok a bití musel Andrej Sokolov znášať v zajatí. Ale mal na výber, mohol si zabezpečiť znesiteľnejší život súhlasom slúžiť nemeckým dôstojníkom a informovať o svojich spolubojovníkoch. Ale nestalo sa tak, Andrej Sokolov zostal verný sebe, nestratil česť a dôstojnosť ruského vojaka a stal sa vzorom vytrvalosti a odvahy v r. hrozné roky vojna.
Raz, keď pracoval v kameňolome, Andrei Sokolov bezstarostne hovoril o Nemcoch. Vedel, že ho určite niekto informuje a prezradí. Jeho výrok nemožno nazvať jednoducho neuváženou poznámkou hodenou nepriateľovi, bol to výkrik z duše: „Áno, jeden meter štvorcový týchto kamenných dosiek je dokonca dosť na hrob každého z nás.“
Zaslúženou odmenou za takú vytrvalosť duše bola možnosť vidieť svoju rodinu vo Voroneži. Po príchode domov sa však Andrei Sokolov dozvie, že jeho rodina zomrela a na mieste, kde stál jeho dom, je hlboká diera naplnená hrdzavou vodou a zarastená burinou. Zdalo by sa, že všetko, čo v živote Andreja Sokolova zostalo, je burina a hrdzavá voda, no od svojich susedov sa dozvie, že jeho syn bojuje na fronte. Ale ani tu osud neušetril muža sužovaného smútkom: Andrein syn zomiera v posledných dňoch vojny, keď dlho očakávané víťazstvo bolo len čo by kameňom dohodil.
Druhý hlas Šolochovovho príbehu – hlas autora – nám pomáha nielen zažiť, ale aj pochopiť individuálny ľudský život ako fenomén celej doby, vidieť v ňom univerzálny ľudský obsah a zmysel. Ale v Sholokhovovom príbehu bolo počuť iný hlas - zvonivý, jasný detský hlas, ktorý akoby nevedel v plnom rozsahu všetky problémy a nešťastia, ktoré postihli ľudstvo. Keďže sa na začiatku príbehu objavil tak bezstarostne a nahlas, odchádza, tento chlapec, aby sa stal priamym účastníkom záverečných scén, protagonistom veľkej ľudskej tragédie.
Význam príbehu „Osud človeka“ je obrovský. M. Sholokhov nikdy nezabudol na to, čo vojny stáli a aké nezmazateľné stopy zanechávajú v dušiach ľudí. Humanistické odsúdenie vojny a fašistického režimu zaznie v „Osud človeka“ nielen v príbehu Andreja Sokolova. S nie menšou silou kliatby je to počuť v príbehu Vanyusha.
Vojna sa skončila, Andrei Sokolov pokračoval v cestovaní po cestách. V živote tohto muža zostávajú len spomienky na jeho rodinu a dlhú, nekonečnú cestu. Osud vie byť niekedy veľmi nespravodlivý, človek žije a jeho jediným snom je jednoduché ľudské šťastie, šťastie v kruhu najbližších. Ale život nemôže pozostávať len z čiernych pruhov. Osud Andreja Sokolova ho spojil s veselým asi šesťročným chlapcom, osamelým ako on sám, rovnakým zrnkom piesku, uvrhnutým hurikánom vojny do krajiny osamelosti a smútku.
Nikto nepotreboval špinavého chlapca Vanyatka, pokrytého prachom od hlavy po päty. Iba Andrei Sokolov sa zľutoval nad sirotou, adoptoval Vanyusha a dal mu všetku svoju nevyčerpanú otcovskú lásku. V podaní M. Sholokhova sa táto epizóda javí ako obzvlášť dojemná; Vanjatkove slová adresované Sokolovovi sa mi navždy vryli do duše: "Kto si?" Ohromený Andrei Sokolov bez toho, aby dvakrát premýšľal, odpovedal: "Ja som a ja, Vanya, som tvoj otec!"
A aká nevykoreniteľná sila dobra, krása duše sa nám odhaľuje v Andrejovi Sokolovovi v spôsobe, akým zaobchádzal so sirotou. Vrátil Vanyushkovi radosť, chránil ho pred bolesťou, utrpením a smútkom.
Bol to výkon, výkon nielen v morálny zmysel toto slovo, ale aj v hrdinskom. Práve tu, v postoji Andreja Sokolova k detstvu, k Vanyušovi, získal humanizmus najväčšie víťazstvo. Zvíťazil nad neľudskosťou fašizmu, nad zničením a stratou, ktoré sú nevyhnutnými spoločníkmi vojny. Porazil samotnú smrť!
Čítate príbeh M. Sholokhova „Osud človeka“ a je to, ako keby ste videli muža stáť nad svetom vo vojenských čižmách, v nemotorne opravených, vyblednutých ochranných nohaviciach, vo vojakovej prešívanej bunde, ktorá na niekoľkých miestach vyhorela. V každej časti príbehu autor umožňuje čitateľovi obzvlášť jasne vidieť stále nové a nové stránky postavy Andreja Sokolova. Najviac spoznáme človeka rôznych oblastiachživot: rodina, vojak, frontová línia, vo vzťahoch so súdruhmi, v zajatí atď.
M. Sholokhov zameriava pozornosť čitateľa nielen na epizódu stretnutia Sokolova so sirotou Vanyou. Veľmi pestrá je aj scéna v kostole. Krutí Nemci zastrelili človeka len preto, že žiadal ísť von, aby neznesvätil svätyňu, Boží chrám.
V tom istom kostole Andrei Sokolov zabije muža. Ale nie tak, ako to robia skutoční chladnokrvní zabijaci - zachránil ďalšieho človeka pred hroziacou popravou (Nemci zabili všetkých komunistov a Židov). Sokolov zabil zbabelca, ktorý bol v záujme vlastného pokoja pripravený zradiť svojho bezprostredného veliteľa.
Andrej Sokolov toho v živote toľko vytrpel, ale nezlomil sa, nezatrpkol na osud, na ľudí, na seba, zostal človekom s láskavou dušou, citlivým srdcom, schopným súcitu, lásky a súcitu. Vytrvalosť, húževnatosť v boji o život, duch odvahy a kamarátstva - všetky tieto vlastnosti zostali v postave Andreja Sokolova nielen nezmenené, ale sa aj zvýšili.
M. Sholokhov vyučuje humanizmus. Tento koncept nie je možné žiadnym spôsobom transformovať krásne slovo. Koniec koncov, aj tí najnáročnejší kritici, ktorí diskutujú o téme humanizmu v príbehu „Osud človeka“, hovoria o veľkom morálnom výkone, o veľkosti ľudská duša. Pripájam sa k názoru kritikov a chcem dodať jednu vec: musíte byť veľkou osobnosťou, skutočným človekom, aby ste dokázali vydržať všetok smútok, nešťastie, slzy, odlúčenie, smrť príbuzných, bolesť ponižovanie a urážky a nestať sa potom šelmou s dravým pohľadom a večne zatrpknutou dušou, ale zostať človekom s otvorenou dušou a láskavým srdcom.
Nikto nemá rád vojnu. Ale po tisíce rokov ľudia trpeli a umierali, ničili iných, pálili a lámali sa. Dobyť, zmocniť sa, zničiť, ovládnuť - to všetko sa zrodilo v chamtivých mysliach v hlbinách storočí aj v našich dňoch. Jedna sila sa zrazila s druhou. Niektorí útočili a lúpili, iní bránili a snažili sa zachovať. A pri tejto konfrontácii musel každý ukázať všetko, čoho bol schopný. Príkladov hrdinstva, odvahy, vytrvalosti a statočnosti je v ruských dejinách dosť. Toto je invázia Tatar-Mongolov, keď Rusi museli bojovať o každý kúsok zeme bez toho, aby sa ušetrili. rodná krajina, keď ich niekoľkomiliónová armáda bola nútená dobýjať mestá na celé týždne, bránené jednou alebo dvoma stovkami hrdinov. Alebo počas invázie Napoleona, ktorú krásne opísal Tolstoj vo Vojne a mieri, sa stretávame s bezhraničnou silou, odvahou a jednotou ruského ľudu. Každý jednotlivec a celý národ boli hrdinom. Čím väčšia bola svetová populácia, tým viac nenávisti sa hromadilo v srdciach, tým zúrivejšie boli vojny. S rozvojom vedy, vojenskej techniky, vojenské umenie. Menej závisí od každého individuálna osoba, o všetkom sa rozhodovalo v bitkách obrovské armády a technológie. Rozhodujúcim faktorom však zostali ľudia. Bojová efektívnosť rôt, plukov a armád závisela od správania každého z nich. Vo vojne nie sú žiadni superhrdinovia. Všetci hrdinovia. Každý dosahuje svoj vlastný výkon: niektorí túžia bojovať, čelia guľkám, iní, navonok neviditeľní, nadväzujú komunikáciu a zásoby, pracujú v továrňach až do vyčerpania a zachraňujú zranených. Preto je pre spisovateľov a básnikov obzvlášť dôležitý osud jednotlivca. O úžasný človek Povedal nám Michail Sholokhov. Hrdina toho veľa zažil a dokázal, akú silu môže mať ruský človek.
Pred vojnou žil obyčajným, nenápadným životom. Pracoval „v tesárskom arteli, potom išiel do továrne a vyučil sa za mechanika“. Zistil som, že som dobrý, láskavý, milujúca manželka. Ich deti sa narodili a chodili do školy. Všetko bolo pokojné, tiché, plynulé. A muž začal myslieť na šťastnú starobu. "A je to tu, vojna." Prečiarkne všetky nádeje a prinúti vás opustiť svoj domov. Ale povinnosť k vlasti a k sebe núti Sokolova, aby smelo vyšiel v ústrety nepriateľovi. Každý človek zažije hrozné muky, keď je odtrhnutý od svojej milovanej rodiny, a to len skutočne odvážnych ľudí môžu ísť na smrť nielen pre svoj domov a príbuzných, ale aj pre život a pokoj iných ľudí.
Boj však nie je taký jednoduchý, ako sa zdá. Počas boja je ťažké udržať poriadok a prehľadnosť. Kde je nepriateľ, kde sú naši priatelia, kam ísť, na koho strieľať - všetko sa mieša. Takže Sokolov, v chaose vojny, bol šokovaný a zajatý. "Zobudil som sa, ale nemohol som sa postaviť na nohy: krútilo sa mi hlavou, triasol som sa, akoby som mal horúčku, v očiach som mal tmu..." Vtedy ho nacisti vzali. A tu, v zajatí, začínajú tie najstrašnejšie skúšky. Ľudia sú odrezaní od svojej vlasti, nemajú šancu na prežitie, sú vystavení aj šikanovaniu a mučeniu. „Bili ťa, lebo si Rus, lebo ty biele svetlo stále hľadáš...“ Jedlo bolo zlé: voda, kaša, niekedy chlieb. A nútili ma pracovať od rána do večera.
Byť v zajatí však neznamená byť pre krajinu zbytočný. Toto nie je zrada, nie slabosť. Aj v zajatí je miesto pre hrdinské činy. Nesmiete stratiť odvahu, musíte veriť vo víťazstvo, veriť vo svoju silu a nestratiť nádej na vyslobodenie. Napriek tomu, že bol človek zbavený ramenných popruhov a zbraní, stále musí zostať vojakom a byť verný svojej vlasti až do konca. To je dôvod, prečo Sokolov nemôže prijať Kryžnevovu zradu. Tento odporný a odporný muž je pripravený zradiť svojich priateľov v záujme svojho života. "Tvoja košeľa je bližšie k tvojmu telu," hovorí tento netvor. A preto, keď som si splnil povinnosť vojaka,
Sokolov vlastnoručne uškrtil zradcu a nezažil ani ľútosť, ani hanbu, ale len znechutenie: akoby som škrtil nie človeka, ale nejakého plazivého plaza...“ Sokolov toho musel v zajatí vidieť a zažiť oveľa viac. Vozili ich po celom Nemecku, ponižovali, nútili ohýbať chrbát. A viac ako raz smrť prešla neďaleko. Ale najsilnejší a najakútnejší test sa stal Sokolovovi počas stretnutia s veliteľom tábora B-14, keď nad ním visela skutočná hrozba smrti. Práve tu sa rozhodlo o osude Sokolova ako vojaka, ako skutočného syna vlasti. Veď aj ty treba vedieť dôstojne zomrieť! Nenasleduj veliteľa a zachraňuj ľudská dôstojnosť Sokolov to dokázal až do konca. Úradom neustúpil, ale naopak, ukázal sa dôstojne. A s neochvejnou vôľou získal Sokolov právo na život od osudu. A dokonca aj nemecký dôstojník poznal Sokolova ako osobu, a nie ako otroka, ktorý pokorne ide na smrť.
Od tohto momentu sa Sokolov cítil lepšie. Dokonca sa zamestnal ako vodič. Rusi postupovali a boli už blízko. Túžba po vlasti vzrástla v Sokolove s neobyčajnou silou. Strach aj pocit nebezpečenstva ustúpili do úzadia, riskujúc svoj život - všetko, čo mu zostalo - Sokolov preráža frontovú líniu. "Môj drahý pleskáč." Milý synu! Aký Fritz si myslíš, že som, keď som prirodzeným obyvateľom Voroneža?" - zvolá pri stretnutí so svojimi ľuďmi. Jeho radosť je nesmierna.
Sokolov osud bol ťažký a hrozný. Stratil blízkych a príbuzných. Dôležité však bolo nezlomiť sa, ale prežiť a zostať vojakom a mužom až do konca: „Preto si muž, preto si vojak, všetko vydržať, všetko vydržať...“ A Sokolovov hlavný čin je, že sa nestal bezcitnou dušou, nehneval sa na celý svet, ale zostal schopný lásky. A Sokolov sa stal „synom“, osobou, ktorej by dal celý svoj osud, život, lásku, silu. Bude s ním v radosti i smútku. Ale nič nevymaže túto hrôzu vojny zo Sokolovovej pamäti, budú ho niesť „jeho oči, akoby posypané popolom, naplnené takou nevyhnutnou smrteľnou melanchóliou, že je ťažké do nich nahliadnuť“.
Sokolov nežil pre seba, nie pre slávu a česť, ale pre životy iných ľudí. Skvelý je jeho výkon! Výkon v mene života!
- Nový!
Dvanásť rokov po Veľkej vlasteneckej vojne v roku 1957 M.A. Sholokhov píše príbeh „Osud človeka“, ktorého hlavnou postavou je jednoduchý ruský muž - Andrei Sokolov. M. Sholokhov odhaľuje identitu Andreja Sokolova pomocou...
Nepriatelia vypálili jeho dom a zničili celú jeho rodinu. Kam má teraz vojak ísť, komu niesť svoj smútok? M. V. Isakovsky „Osud človeka“ je príbeh o tom, ako muž zvíťazil nad svojím osudom a dieťa sa stalo symbolom tohto víťazstva. Na fronte a v nemeckom...
O zvláštnom prstencovom zložení príbehu už písala kritika. Stretnutie autora-rozprávača s Andrejom Sokolovom a jeho adoptívnym synom Vanyusha pri prechode cez jarnú rozvodnenú rieku na začiatku a rozlúčka na konci s chlapcom a cudzincom, ktorý sa však teraz stal...
Meno M. A. Sholokhov je známe celému ľudstvu. Začiatkom jari 1946, teda v prvej povojnovej jari, som náhodou stretol na ceste M. A. Sholokhova. neznáma osoba a vypočul si jeho priznanie. Desať rokov sa v spisovateľovi rodila myšlienka diela...
2. marca 2011
Jasný, presvedčivý vo svojej jednoduchosti a drsnej pravde, M. Sholokhov stále vyvoláva v čitateľovi rozhorčenie a triašku, vášnivo miluje a horlivo nenávidí.
Objem príbehu je pozoruhodný: a Celý život rodiny, vojny a zajatia. Ešte úžasnejšie je odhalenie Andreja Sokolova. Na malej „platforme“ príbehu je človek zobrazený v radosti, v problémoch, v nenávisti, v láske, v pokojnej práci a vo vojne. Za týmto obrazom stojí mnohomiliónový, skvelý, láskavý, dlho trpiaci pracujúci ľud. A ako sa tento mierumilovný ľud premieňa počas rokov vojenských katastrof!
Ruský vojak! Ktorý historik, umelec naplno zobrazil a oslávil jeho udatnosť?! Toto je vznešený a komplexný obraz. Veľa je v ňom zrastené a prepletené, čo z neho urobilo „nielen neporaziteľného, ale aj veľkého mučeníka, takmer svätca – vlastnosti, ktoré pozostávali z naivnej, naivnej viery, jasného, dobromyseľného, veselého pohľadu na život, chladného a obchodného. odvaha, pokora zoči-voči smrti, ľútosť nad porazenými, nekonečná trpezlivosť a úžasná fyzická a morálna odolnosť“ (A. Kuprin).
Typické črty ruského vojaka sú stelesnené v obraze Andreja Sokolova. Mimoriadna výdrž, odolnosť, vysoká morálne vlastnosti v najťažších chvíľach vojny, zajatia a povojnového života vyvoláva tento človek pocit obdivu. “...A ja som začal naberať odvahu, aby som sa nebojácne pozrel do otvoru v pištoli, ako sa na vojaka patrí, aby moji nepriatelia v poslednej chvíli nevideli, že je pre mňa stále ťažké rozlúčiť sa so svojím životom. ..“ hovorí Sokolov. Vznešená pýcha vojaka, ktorý nechce nepriateľovi ukázať strach zo smrti, pretože hanba je horšia ako smrť.
Aj medzi krutými nepriateľmi, v ktorých fašizmus vypálil všetko ľudské, vzbudzuje dôstojnosť a sebaovládanie ruského vojaka rešpekt. „To je to, Sokolov, ty si skutočný ruský vojak. Si statočný vojak. Som tiež vojak a vážim si dôstojných protivníkov. Nezastrelím ťa. Navyše, dnes naše udatné jednotky dosiahli Volhu a úplne dobyli Stalingrad,“ hovorí Muller.
Schopnosť priniesť šírku života do epického zvuku je len charakteristická obrovský talent. Pri pozornom čítaní štruktúry príbehu si človek nemôže nevšimnúť rozprávkovú techniku, ku ktorej sa autor uchýli a ukazuje jediný súboj Lagerfuhrera a „ruského Ivana“: ako v eposoch a starých príbehoch, ktoré k nám prišli z hlbín. ľudí používa M. Sholokhov techniku trojitého zosilnenia. Vojak vypil prvý pohár, pripravoval sa na smrť a neuhryzol. Vypil druhý pohár a opäť odmietol občerstvenie. A až po treťom natiahnutom pohári pálenky „zahryzol z malého kúska chleba a zvyšok položil na stôl“.
Ide o tradičný rozprávkový nárast drámy akcie v priebehu času. Spisovateľ ju použil celkom prirodzene a táto technika rozprávačov harmonicky splýva s jeho moderným príbehom. Dielo M. Sholokhova je v jazyku národné. Typický obraz ruského vojaka Andreja Sokolova odhaľuje štruktúru myšlienok a reči, plnú výstižných, originálnych slov a ľudových prísloví.
Ale nielen v tých spomínaných vonkajšie znaky, ako metóda trojitého zosilnenia a nasýtenia jazyka živými výrazmi a prísloviami, a ako povedal Belinsky, v samom „záhybe ruskej mysle, v ruskom spôsobe nazerania na veci“ sa prejavuje spisovateľova národnosť. Citlivý umelec M. Sholokhov bol spojený so životom svojich ľudí, s ich myšlienkami a nádejami, s celým svojím životom a všetkými svojimi myšlienkami. napájali ho životodarné pramene ľudová múdrosť, jej veľká pravda a krásu. To určovalo vernosť každého detailu, každej intonácie jeho diela. Hlavnou výhodou príbehu je asi to, že je postavený na správnom odhaľovaní hlbokých pohybov ľudskej duše.
Zdalo by sa, že sila Andreja Sokolova, nemilosrdne zbitého životom, mala vyschnúť. Ale nie! Skrytý v jeho duši nevyčerpateľný zdroj láska. A táto láska, tento dobrý začiatok v človeku riadi všetky jeho činy.
Nikto nedokáže bez vzrušenia prečítať nasledujúci monológ Andreja Sokolova na začiatku príbehu: „Niekedy v noci nespíš, hľadíš do tmy prázdnymi očami a rozmýšľaš: „Prečo si, život, zmrzačil ja toľko? Prečo si to takto prekrútil?" Nemám odpoveď ani v tme, ani na jasnom slnku... Nie a neviem sa dočkať!“
Milióny Sokolovových rovesníkov, ktorí sa nevrátili z bojových polí, ktorí zomreli na rany a predčasné choroby v čase mieru, po víťazstve, nikdy nedostanú bolestivú odpoveď na túto otázku.
Len veľmi nedávno sme začali otvorene hovoriť o obrovských, často úplne zbytočných obetiach druhej svetovej vojny; že by možno vôbec neexistovalo, keby Stalinova politika voči Nemecku bola prezieravejšia; o našom úplne nemorálnom postoji k našim krajanom, ktorí boli v Nemecké zajatie... Ale osud človeka nemožno vrátiť späť, nemožno ho prerobiť!
A spočiatku sa Sokolovov život vyvíjal ako život mnohých jeho rovesníkov. "V civilnom živote som bol v Červenej armáde... V roku 1922 som bol hladný, odišiel som do Kubáne bojovať proti kulakom, a preto som prežil." Osud štedro odmenil Sokolova za jeho utrpenie a dal mu ženu, ako je jeho Irinka: „Nežná, tichá, nevie, kam ťa posadiť, namáha sa pripraviť ti sladký kvas aj s malým príjmom.“ Možno bola Irinka taká preto, že bola vychovaná v detskom domove a všetka nevyčerpaná náklonnosť padla na jej manžela a deti?
Ľudia si však často nevážia to, čo majú. Zdá sa mi, že Andrei Sokolov pred odchodom na front podcenil aj svoju manželku. „Iné ženy sa rozprávajú so svojimi manželmi a synmi, ale tá moja sa ku mne prilepila ako list na konárik a len sa celá trasie... Za každým slovom hovorí a vzlyká: „Môj drahý... Andryusha... my neuvidíme sa... ty a ja... viac... v tomto... svete...“ Andrej Sokolov ocenil tieto slová na rozlúčku oveľa neskôr, po správe o smrti svojej manželky a jeho manželky. dcéry: "Až do svojej smrti, do svojej poslednej hodiny budem umierať a neodpustím si, že som ju vtedy odstrčil!"
Ostatné jeho činy počas vojny a po Víťazstve boli hodné a mužské. Skutoční muži sú podľa Sokolova vpredu. „Nemohol vystáť tých uslintaných chlapíkov, ktorí si každý deň písali so svojimi manželkami a drahými, či už služobne alebo nie, a rozmazávali svoje sople na papier. Je to ťažké, hovoria, je to ťažké pre neho a pre prípad, že by bol zabitý. A tu je, sviňa v nohaviciach, sťažuje sa, hľadá súcit, slintá, ale nechce pochopiť, že tieto nešťastné ženy a deti nemali vzadu o nič lepší čas ako my."
Sám Sokolov to mal na fronte ťažké. Bojoval menej ako rok. Po dvoch menších ranách utrpel ťažkú pomliaždeninu a zajatie, čo bolo vo vtedajšej oficiálnej sovietskej propagande považované za hanbu. Sholokhov sa však úspešne vyhýba nástrahám tohto problému: jednoducho sa ho nedotýka, čo nie je prekvapujúce, ak si spomenieme na dobu, v ktorej bol príbeh napísaný - 1956. Ale Sholokhov v plnej miere vykonal skúšky so Sokolovom za nepriateľskými líniami. Prvým testom je vražda zradcu Kryžneva. Nie každý z nás sa rozhodne pomôcť úplne neznámemu človeku. A Sokolov pomohol. Možno to urobil preto, že krátko predtým pomohol Sokolovovi úplne neznámy vojenský dôstojník? Nastavil si vykĺbenú ruku. Je tam humanizmus a noblesa jedného a nízkosť a zbabelosť druhého.
Samotnému Sokolovovi nemožno uprieť odvahu. Druhým testom je pokus o útek. Andrej využil dohľad dozorcov, utiekol, prešiel štyridsať kilometrov, no chytili ho, psy vypustili na živých... Prežil, nezohol sa, nemlčal, „kritizoval“ režim v koncentrácii. tábore, hoci vedel, že to bude znamenať istú smrť. Sholokhov majstrovsky opisuje scénu konfrontácie medzi ruským vojakom Sokolovom a veliteľom koncentračného tábora Müllerom. A je rozhodnuté v prospech ruského vojaka. Dokonca aj veľký znalec ruskej duše, ktorý hovoril po rusky o nič horšie ako my, bol Muller nútený priznať: „To je to, Sokolov, ty si skutočný ruský vojak. Si statočný vojak. Som tiež vojak a vážim si dôstojných protivníkov. Nezastrelím ťa."
Sokolov sa Mullerovi a všetkým jeho nepriateľom v plnej miere odvďačil za dar života, úspešne unikol zo zajatia a získal neoceniteľný jazyk - jeho stavebný major. Zdalo sa, že osud by sa mal nad Sokolovom zmilovať, ale nie... Prejde mráz po koži, keď sa dozviete o ďalších dvoch ranách, ktoré hrdinu zasiahli: smrť manželky a dcér pri bombardovaní v júni 1942 a jeho syna pri Víťazstve deň.
Potrebujete cheat sheet? Potom uložte - „Sokolovov životný čin (o príbehu „Osud človeka“). Literárne eseje!
