Goetheho Faustov opis hrdinov. „Všeobecný význam tragédie „Faust“

„Faust“ je dielo, ktoré deklarovalo svoju veľkosť po smrti autora a odvtedy neutíchlo. Fráza „Goethe – Faust“ je taká známa, že o nej počul aj ten, kto sa o literatúru nezaujíma, možno ani nevie, kto koho napísal – či už Goetheho Faust, alebo Goetheho Faust. Filozofická dráma však nie je len spisovateľovým neoceniteľným dedičstvom, ale aj jedným z najjasnejších fenoménov osvietenstva.

„Faust“ dáva čitateľovi nielen fascinujúcu zápletku, mystiku a tajomstvo, ale kladie aj najdôležitejšie filozofické otázky. Goethe napísal toto dielo viac ako šesťdesiat rokov svojho života a hra bola vydaná po spisovateľovej smrti. História vzniku diela je zaujímavá nielen dlhým obdobím jeho písania. Samotný názov tragédie nepriehľadne naznačuje lekára Johanna Fausta, ktorý žil v 16. storočí, ktorý si svojimi zásluhami získal závistlivcov. Lekárovi sa pripisovali nadprirodzené schopnosti, údajne dokonca dokázal vzkriesiť ľudí z mŕtvych. Autor mení dej, hru dopĺňa o postavy a udalosti a ako na červenom koberci slávnostne vstupuje do dejín svetového umenia.

Podstata práce

Drámu otvára venovanie, nasledujú dva prológy a dve časti. Predaj duše diablovi je zápletkou na všetky časy, zvedavého čitateľa navyše čaká cesta časom.

V divadelnom prológu sa začína spor medzi režisérom, hercom a básnikom a každý z nich má v podstate svoju pravdu. Režisér sa snaží tvorcovi vysvetliť, že nemá zmysel vytvárať veľké dielo, keďže väčšina divákov ho nedokáže oceniť, na čo básnik tvrdohlavo a rozhorčene odpovedá nesúhlasom – domnieva sa, že pre tvorivý človek V prvom rade nie je dôležitý vkus davu, ale samotná myšlienka kreativity.

Keď otočíme list, vidíme, že Goethe nás poslal do neba, kde nastáva nový spor, len tentoraz medzi diablom Mefistofelom a Bohom. Podľa predstaviteľa temnoty človek nie je hodný žiadnej chvály a Boh mu dovoľuje otestovať silu svojho milovaného stvorenia v osobe pracovitého Fausta, aby dokázal opak.

Ďalšie dve časti sú Mefistofelovým pokusom vyhrať hádku, konkrétne, diabolské pokušenia vstúpia do hry jedno po druhom: alkohol a zábava, mladosť a láska, bohatstvo a moc. Akékoľvek želanie bez akýchkoľvek prekážok, kým Faust nenájde to, čo je hodné života a šťastia a je ekvivalentné duši, ktorú si diabol zvyčajne berie za svoje služby.

Žáner

Sám Goethe nazval svoje dielo tragédiou a literárni kritici - dramatická báseň, o čom je tiež ťažké polemizovať, pretože hĺbka obrazov a sila lyriky „Fausta“ sú na nezvyčajne vysokej úrovni. Žánrová príroda Kniha sa tiež prikláňa k hre, hoci na javisku možno inscenovať len jednotlivé epizódy. Dráma obsahuje aj epický začiatok, lyrické a tragické motívy, ťažko ju teda priradiť k nejakému konkrétnemu žánru, no nebolo by zlé povedať, že skvelá práca Goethe je filozofická tragédia, báseň a hra v jednom.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

1. Faust je hlavnou postavou Goetheho tragédie, vynikajúci vedec a lekár, ktorý sa naučil mnohé z tajomstiev vied, no stále bol rozčarovaný životom. Neuspokojí sa s útržkovitými a neúplnými informáciami, ktoré má, a zdá sa mu, že k poznaniu najvyššieho zmyslu existencie mu už nič nepomôže. Zúfalá postava dokonca pomýšľala na samovraždu. Uzatvorí dohodu s poslom temných síl, aby našiel šťastie – niečo, pre čo sa naozaj oplatí žiť. V prvom rade ho ženie smäd po poznaní a slobode ducha, a tak sa stáva pre diabla ťažkou úlohou.
2. "Kúsok sily, ktorá vždy chcela zlo a robila len dobro"- dosť kontroverzný obraz Mefistofelova vlastnosť. Ohnisko zlých síl, posol pekla, génius pokušenia a protinožec Fausta. Postava verí, že „všetko, čo existuje, je hodné zničenia“, pretože vie, ako manipulovať s tým najlepším z božského stvorenia prostredníctvom svojich mnohých zraniteľností, a zdá sa, že všetko nasvedčuje tomu, ako negatívne by mal čitateľ vnímať diabla, ale čert to ber! Hrdina vyvoláva súcit aj u Boha, nieto u čitateľskej verejnosti. Goethe stvoril nielen Satana, ale aj vtipného, ​​štipľavého, bystrého a cynického podvodníka, od ktorého je také ťažké odtrhnúť oči.
3. Od postavy Môžete tiež zvýrazniť Margaritu (Gretchen) samostatne. Mladý, skromný, obyčajný človek, ktorý verí v Boha, milovaný Faustom. Pozemsky jednoduché dievča, ktoré zaplatilo za záchranu svojej duše vlastný život. Hlavná postava sa zamiluje do Margarity, ale ona nie je zmyslom jeho života.

Témy

Dielo obsahujúce dohodu medzi pracovitým človekom a diablom, inými slovami dohoda s diablom, dáva čitateľovi nielen vzrušujúce, plné dobrodružstva dej, ale aj relevantné témy na zamyslenie. Mefistofeles testuje hlavnú postavu, dáva mu úplne iný život a teraz na „knihomoľa“ Fausta čaká zábava, láska a bohatstvo. Výmenou za pozemskú blaženosť daruje Mefistofelesovi svoju dušu, ktorá po smrti musí ísť do pekla.

1. Najdôležitejšou témou diela je večná konfrontácia dobra a zla, kde sa zlá strana Mefistofeles snaží zviesť dobrého a zúfalého Fausta.
2. Po venovaní číhala v divadelnom prológu téma kreativity. Postavenie každého z diskutujúcich sa dá pochopiť, pretože režisér premýšľa o vkuse verejnosti, ktorá platí peniaze, herec premýšľa o najziskovejšej úlohe, aby potešil dav, a básnik o kreativite vo všeobecnosti. Nie je ťažké uhádnuť, ako Goethe umeniu rozumie a na koho strane stojí.
3. „Faust“ je tak mnohostranné dielo, že tu nájdeme aj tému sebectva, ktoré síce nie je nápadné, no pri odhalení vysvetľuje, prečo postava nebola spokojná s poznaním. Hrdina bol osvietený iba pre seba a nepomáhal ľuďom, takže jeho informácie nahromadené v priebehu rokov boli zbytočné. Z toho vyplýva téma relativity akéhokoľvek poznania – skutočnosť, že sú neproduktívne bez uplatnenia, rieši otázku, prečo znalosti vied nepriviedli Fausta k zmyslu života.
4. Faust, ktorý ľahko prechádza zvádzaním vína a zábavy, netuší, že ďalšia skúška bude oveľa ťažšia, pretože si bude musieť dopriať nadpozemský pocit. Pri stretnutí s mladou Margaritou na stránkach diela a pri pohľade na Faustovu šialenú vášeň pre ňu sa pozrieme na tému lásky. Dievča priťahuje hlavnú postavu svojou čistotou a dokonalým zmyslom pre pravdu, navyše háda o povahe Mefistofelesa. Láska postáv vedie k nešťastiu a Gretchen vo väzení oľutuje svoje hriechy. Ďalšie stretnutie milencov sa očakáva až v nebi, ale v náručí Margarity Faust nepožiadal chvíľu počkať, inak by sa dielo skončilo bez druhej časti.
5. Pri bližšom pohľade na Faustovu milovanú si všimneme, že mladá Gretchen vzbudzuje medzi čitateľmi sympatie, no má na svedomí smrť svojej matky, ktorá sa nezobudila po užití uspávacieho elixíru. Aj vinou Margarity, jej brata Valentina a bastard od Fausta, za čo dievča skončí vo väzení. Trpí za hriechy, ktorých sa dopustila. Faust ju pozýva na útek, no zajatec ho žiada, aby odišiel, pričom sa úplne poddá jej trápeniu a pokániu. V tragédii teda vzniká ďalšia téma – téma morálna voľba. Gretchen si zvolila smrť a Boží súd pred útekom s diablom, a tým si zachránila dušu.
6. Veľký Goetheho odkaz obsahuje aj filozofické polemické momenty. V druhej časti opäť nahliadneme do Faustovej pracovne, kde usilovný Wagner pracuje na experimente vytvárajúcom človeka umelo. Jedinečný je samotný obraz Homuncula, ktorý ukrýva odpoveď na jeho život a hľadanie. Túži po skutočnej existencii v reálnom svete, hoci vie, čo si Faust ešte nemôže uvedomiť. Goetheho plán pridať do hry takú nejednoznačnú postavu, akou je Homunculus, sa odhaľuje v reprezentácii entelechie, ducha, ktorý vstupuje do života pred akoukoľvek skúsenosťou.

Problémy

Faust tak dostane druhú šancu stráviť svoj život a už nebude sedieť vo svojej kancelárii. Je to nemysliteľné, ale každé želanie sa dá okamžite splniť; hrdina je obklopený pokušeniami diabla, ktorým je ťažké odolať. obyčajnému človeku. Je možné zostať sám sebou, keď je všetko podriadené vašej vôli? hlavná intriga takáto situácia. Problém diela spočíva práve v odpovedi na otázku: je naozaj možné udržať si cnosť, keď sa splní všetko, po čom túžite? Goethe nám dáva Fausta za príklad, pretože postava nedovolí Mefistofelovi úplne ovládnuť svoju myseľ, no stále hľadá zmysel života, niečo, na čo môže chvíľa naozaj počkať. Snaha o pravdu, dobrý lekár nielenže sa nezmení na súčasť zlého démona, jeho pokušiteľa, ale nestráca ani svoje najpozitívnejšie vlastnosti.

1. Problém hľadania zmyslu života je aktuálny aj v Goetheho diele. Práve pre zdanlivú absenciu pravdy uvažuje Faust o samovražde, pretože jeho diela a úspechy mu neprinášali uspokojenie. Keď však hrdina prechádza s Mefistofelom všetkým, čo by sa mohlo stať cieľom ľudského života, stále sa dozvie pravdu. A keďže sa dielo týka, pohľad hlavnej postavy na svet sa zhoduje so svetonázorom tejto doby.
2. Ak sa pozriete pozorne na hlavného hrdinu, všimnete si, že tragédia ho spočiatku nepustí z jeho vlastnej kancelárie a ani on sám sa ju nijak zvlášť nesnaží opustiť. V tomto dôležitý detail problém zbabelosti je skrytý. Počas štúdia vedy sa Faust, akoby bál samotného života, schovával sa pred ním za knihy. Preto je zjavenie Mefistofela dôležité nielen pre spor medzi Bohom a Satanom, ale aj pre samotný subjekt. Diabol vytiahne talentovaného lekára na ulicu, ponorí ho do skutočného sveta plného záhad a dobrodružstiev, takže sa postava prestane skrývať na stránkach učebníc a opäť žije, naozaj.
3. Dielo predstavuje aj čitateľom negatívny obrazľudí. Mefistofeles dokonca v „Prológu v nebi“ hovorí, že Božie stvorenie si neváži rozum a správa sa ako dobytok, takže je znechutený ľuďmi. Pán uvádza Fausta ako opačný argument, no aj tak sa čitateľ stretne s problémom nevedomosti davu v krčme, kde sa schádzajú študenti. Mefistofeles očakáva, že postava podľahne zábave, no on naopak chce čo najskôr odísť.
4. Hra prináša na svetlo dosť kontroverzné postavy a výborným príkladom je aj Valentin, Margaritin brat. Postaví sa za česť svojej sestry, keď sa pobije s jej „nápadníkmi“ a čoskoro zomiera Faustovým mečom. Dielo odhaľuje problém cti a necti na príklade Valentína a jeho sestry. Bratov hodný čin vzbudzuje rešpekt, no je dosť nejednoznačný: napokon, keď zomiera, preklial Gretchen, čím ju zradil na všeobecnú hanbu.

Zmysel práce

Po dlhých spoločných dobrodružstvách s Mefistofelom Faust konečne nachádza zmysel existencie, predstavuje si prosperujúcu krajinu a slobodných ľudí. Len čo hrdina pochopí, že pravda je v neustálej práci a schopnosti žiť pre druhých, hovorí vážené slová „O chvíľu! Ach, aký si úžasný, počkaj chvíľu" a zomrie . Po Faustovej smrti anjeli zachránili jeho dušu pred zlými silami, odmenili ho neukojiteľnou túžbou po osvietení a odolnosťou voči pokušeniam démona, aby dosiahol svoj cieľ. Myšlienka diela je po dohode s Mefistofelom ukrytá nielen v smere duše hlavného hrdinu do neba, ale aj vo Faustovej poznámke: "Len ten, kto o ne každý deň bojuje, je hodný života a slobody." Goethe zdôrazňuje svoju myšlienku tým, že vďaka prekonávaniu prekážok v prospech ľudu a Faustovmu sebarozvoju posol pekla stráca argument.

Čo učí?

Goethe vo svojom diele odráža nielen ideály doby osvietenstva, ale inšpiruje nás aj k zamysleniu sa nad vysokým údelom človeka. Faust dáva verejnosti užitočná lekcia: neustála honba za pravdou, poznanie vedy a túžba pomáhať ľuďom zachrániť dušu pred peklom aj po dohode s diablom. V skutočnom svete neexistuje žiadna záruka, že Mefistofeles nám poskytne veľa zábavy skôr, ako si to uvedomíme veľký význam existencie, preto by mal pozorný čitateľ v duchu potriasť Faustovi rukou, pochváliť ho za vytrvalosť a poďakovať za tak kvalitný náznak.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Zloženie

Goetheho Faust patrí k tým výnimočným umelecké práce, ktoré síce prinášajú vysoký estetický pôžitok, ale zároveň odhaľujú veľa dôležitých vecí o živote. Takéto diela svojím významom prevyšujú knihy, ktoré sa čítajú zo zvedavosti, pre oddych a zábavu. V dielach tohto druhu človeka zasiahne zvláštna hĺbka chápania života a neporovnateľná krása, s ktorou je svet stelesnený v živých obrazoch. Každá ich stránka ukrýva pre nás neobyčajné krásy, poznatky o význame niektorých životných javov a my sa z čitateľov stávame spolupáchateľmi veľkého procesu duchovného rozvoja ľudstva. Diela vyznačujúce sa takouto silou zovšeobecňovania sa stávajú najvyšším stelesnením ducha ľudu a doby. Navyše sila umelecké myslenie prekonáva geografické a štátne hranice a aj iné národy nachádzajú v básnikovom diele myšlienky a pocity, ktoré sú im blízke. Kniha získava celosvetový význam.

Dielo, ktoré vzniklo v určitých podmienkach a v určitý čas, ktorá nesie nezmazateľnú pečať svojej doby, zostáva zaujímavá aj pre nasledujúce generácie, pretože ľudské problémy: láska a nenávisť, strach a nádej, zúfalstvo a radosť, úspech a porážka, rast a úpadok - to všetko a oveľa viac nie je viazané na raz. V cudzom smútku a v cudzej radosti spoznávajú ľudia iných generácií to svoje. Kniha nadobúda univerzálnu ľudskú hodnotu.

Tvorca Fausta Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) žil vo svete osemdesiatdva rokov, naplnených neúnavnou a pestrou činnosťou. Básnik, dramatik, prozaik, Goethe bol tiež dobrý umelec a veľmi seriózny prírodovedec. Šírka Goetheho duševných obzorov bola mimoriadna. V živote nebolo nič také, čo by neupútalo jeho pozornosť.

Goethe pracoval na Faustovi takmer celý život. tvorivý život. Jeho prvý nápad vznikol, keď mal niečo vyše dvadsať rokov. Dielo dokončil niekoľko mesiacov pred svojou smrťou. Od začiatku prác po ich ukončenie teda ubehlo približne šesťdesiat rokov.

Práca na prvej časti Fausta, ktorá bola prvýkrát celá vydaná v roku 1808, trvala viac ako tridsať rokov. Goethe nezačal s tvorbou druhej časti dlho, keď sa do nej pustil tesne posledné rokyživota. V tlači sa objavil po jeho smrti v roku 1833.

„Faust“ je poetické dielo zvláštneho, mimoriadne vzácneho štýlu. Vo Faustovi sú scény zo skutočného života, ako napríklad študentská hostina v Auerbachovej pivnici, lyrické, ako hrdinské rande s Margaritou, tragické, ako finále prvého dielu – Gretchen vo väzení. Vo Faustovi sa hojne využívajú legendárne rozprávkové motívy, mýty a legendy a popri nich, zložito prepletené fantáziou, vidíme skutočné ľudské obrazy a celkom životné situácie.

Goethe je predovšetkým básnik. V nemeckej poézii neexistuje dielo, ktoré by sa vyrovnalo Faustovi v obsiahlom charaktere jej poetickej štruktúry. Intímne texty, občiansky pátos, filozofické úvahy, ostrá satira, opisy prírody, ľudový humor – to všetko napĺňa poetické línie Goetheho univerzálnej tvorby.

Dej je založený na legende o stredovekom kúzelníkovi a čarodejníkovi Jánovi Faustovi. Bol to skutočný človek, no už počas jeho života sa o ňom začali vytvárať legendy. V roku 1587 vyšla v Nemecku kniha „História doktora Fausta, slávneho čarodejníka a čarodejníka“, ktorej autor je neznámy. Napísal svoju esej odsudzujúcu Fausta ako ateistu. Avšak pri všetkej nevraživosti autora, skutočný vzhľad o úžasný človek, ktorý sa rozišiel so stredovekou scholastickou vedou a teológiou, aby pochopil zákony prírody a podriadil ju človeku. Duchovní ho obvinili, že predal svoju dušu diablovi.

Faustov impulz k poznaniu odráža duševný pohyb celú jednu éru duchovný rozvoj európskej spoločnosti, nazývaný Vek osvietenia alebo Vek rozumu. V osemnástom storočí sa v boji proti cirkevným predsudkom a tmárstvu vyvinulo široké hnutie za štúdium prírody, pochopenie jej zákonov a využitie. vedecké objavy v prospech ľudstva. Práve na základe tohto oslobodzovacieho hnutia mohlo vzniknúť dielo ako Goetheho Faust. Tieto myšlienky mali celoeurópsky charakter, ale boli charakteristické najmä pre Nemecko. Kým Anglicko zažilo svoju buržoáznu revolúciu ešte v sedemnástom storočí a Francúzsko prešlo koncom osemnásteho storočia revolučnou búrkou a v Nemecku sa historické pomery vyvinuli tak, že v dôsledku roztrieštenosti krajiny vyspelé spoločenských síl nedokázali zjednotiť v boji proti zastaraným spoločenským inštitúciám. Prenasledovanie najlepší ľudia k novému životu sa teda neprejavovalo v skutočnom politickom boji, ba ani v praktickej činnosti, ale v duševnej činnosti. Mefistofeles nedovolí Faustovi upokojiť sa. Tlačiac Fausta k zlu, on, bez toho, aby to očakával, sa prebúdza najlepšie strany povaha hrdinu. Faust, ktorý od Mefistofela požaduje splnenie všetkých jeho túžob, stanovuje podmienku:

* Len čo vyzdvihnem jediný okamih,
* Kričal: "Ešte chvíľu, počkaj!"
* Je koniec a ja som tvoja korisť
* A z pasce pre mňa niet úniku.

Prvá vec, ktorú mu navrhne, je navštíviť krčmu, kde študenti hodujú. Dúfa, že Faust, zjednodušene povedané, sa oddá opilstvu a zabudne na svoje pátranie. Faust je však spoločnosťou opilcov znechutený a Mefistofeles utrpí prvú porážku. Potom mu pripraví druhý test. Pomocou čarodejníckych kúziel vracia mladosť.

Mefistofeles dúfa, že mladý Faust sa bude oddávať citom.

Naozaj, prvý nádherné dievča, videný Faustom, prebúdza jeho túžbu a žiada, aby mu diabol okamžite poskytol krásu. Mefistofeles mu pomáha stretnúť sa s Margaritou v nádeji, že Faust nájde niečo v jej náručí krásny moment, ktorú bude chcieť predĺžiť na neurčito. Ale aj tu sa ukáže, že diabol je bitý.

Ak bol spočiatku Faustov postoj k Margarite len hrubo zmyselný, potom veľmi skoro ustupuje čoraz viac pravá láska.

Gretchen je krásne, čisté mladé stvorenie. Pred stretnutím s Faustom jej život plynul pokojne a hladko. Láska k Faustovi obrátila celý jej život naruby. Ovládol ju pocit taký silný ako ten, ktorý zachvátil Fausta. Ich láska je vzájomná, no ako ľudia sú úplne iní, a to je čiastočne dôvod tragického vyústenia ich lásky.

Jednoduché dievča z ľudu Gretchen má všetky vlastnosti milujúcej ženskej duše. Na rozdiel od Fausta, Gretchen prijíma život taký, aký je. Vychovaná v prísnych náboženských pravidlách považuje prirodzené sklony svojej povahy za hriešne. Neskôr hlboko zažije svoj „pád“. Goethe týmto stvárnením hrdinky obdaril črty typickými pre ženu svojej doby. Aby sme pochopili Gretchenin osud, musíme si jasne predstaviť éru, keď sa takéto tragédie skutočne odohrali.

Gretchen sa ukáže ako hriešnica vo vlastných očiach aj v očiach druhých životné prostredie, so svojimi malomeštiackymi a svätosvätými predsudkami. Gretchen sa ukáže ako obeť odsúdená na smrť. Okolie, ktoré považovalo narodenie nemanželského dieťaťa za hanbu, nemohlo brať následky jej lásky za samozrejmosť. Nakoniec v kritický moment V blízkosti Gretchen nebol žiadny Faust, ktorý by mohol zabrániť vražde dieťaťa spáchaného Gretchen. Kvôli láske k Faustovi pácha „hriech“, zločin. To však zaťažilo jej duševné sily a prišla o rozum.

Goethe vyjadruje svoj postoj k hrdinke vo finále. Keď Mefistofeles vo väzení nalieha na Fausta, aby utiekol, hovorí, že Gretchen je aj tak odsúdená. Ale v tom čase sa zhora ozve hlas: "Zachránení!" Ak je Gretchen spoločnosťou odsúdená, potom je z pohľadu neba oprávnená. Do poslednej chvíle je aj v tme mysle plná lásky k Faustovi, hoci ju táto láska priviedla k smrti.

Smrť Gretchen je tragédiou čistej a krásnej ženy, kvôli nej veľká láska zachytený v kruhu hrozné udalosti. Gretchenina smrť je tragédiou nielen pre ňu, ale aj pre Fausta. Miloval ju celou silou svojej duše; Pre neho neexistovala krajšia žena ako ona. Za Gretcheninu smrť mohol čiastočne sám Faust.

Goethe si zvolil tragickú zápletku, pretože chcel svojich čitateľov konfrontovať s najťažšími faktami života. Svoju úlohu vnímal ako vzbudzovanie pozornosti k nevyriešeným a ťažkým životným otázkam.

Druhá časť Fausta je jednou z ukážok literárne myšlienky. IN symbolická forma Goethe tu zobrazuje krízu feudálnej monarchie, neľudskosť vojen, hľadanie duchovnej krásy a prácu pre dobro spoločnosti.

V druhej časti Goetheho viac zaujíma úloha poukázať na niektoré problémy sveta.

Toto je otázka o hlavnom zákone vývoja života. Goethe, hlboko presvedčený o materiálnosti sveta, zároveň veril, že pohyb života určujú duchovné sily. Po hlbokom utrpení smrti Gretchen sa Faust znovuzrodí do nového života a pokračuje v hľadaní pravdy. Najprv ho vidíme vo verejnej sfére.

Ďalšie práce na tomto diele

Zloženie

Dielo otvára lyrická dedikácia. Básnik smutne spomína na neodvolateľný čas svojej mladosti, keď sa rozhodol napísať svoju báseň. Úvod básne venuje príbuzným a priateľom svojej mladosti, tým, ktorí už zomreli alebo sú ďaleko: „Zase si so mnou, hmlisté vízie, ktoré sa mi zablysli už dávno v mladosti...“ básnik vďačne spomína na „všetkých, ktorí žili v to žiarivé popoludnie“.

Po „Venovaní“ nasleduje „Divadelný úvod“, ktorý priamo nesúvisí s dejom básne. Divadelný režisér, básnik a komický herec diskutujú o problémoch v rozhovore umeleckej tvorivosti. Má umenie slúžiť davu alebo zostať verné svojmu vyššiemu účelu? Tento rozhovor je odrazom Goetheho vlastných názorov na umenie.

Prológ v nebi

„Prológ v nebi“ obsahuje dej tragédie. Pôsobí tu Pán, archanjeli (Rafael, Gabriel a Michael) a Mefistofeles. Archanjeli spievajú chvály na skutky Hosioda, ktorý stvoril vesmír. Vykresľujú obraz prírody, ktorej veľkosť sa nedá pochopiť rozumom: „Vo vesmíre, objatom zborom gúľ, slnko dáva svoj hlas, završujúc predpísaný cyklus s hromom... A s nepochopiteľnou rýchlosťou Zem sa otáča dole a rozdeľuje kruh na noc s hroznou tmou a jasným popoludním... „Doxológiu archanjelov preruší Mefistofeles svojou sarkastickou poznámkou: „Prišiel som k tebe, Bože, na stretnutie, aby som informoval o našej situácii ...“ Nie všetko na zemi je také krásne, ako o tom archanjeli práve uisťovali vo svojich pompéznych tirádach. Na zemi, hovorí Mefistofeles, „ľudia bojujú, namáhajú sa“, je „úplná temnota a pre človeka je zlé, že ho zatiaľ šetrím aj ja“.

Nasleduje spor medzi Bohom a Mefistofelom. Prvýkrát zaznie meno učeného muža Faust, ktorého Boh uvádza za príklad ako svojho verného a usilovného služobníka. Mefistofeles odpovedá, že „tento Aesculapius“ nie je ako ostatní otroci, že v ňom nie je pokora a pokoj. Všíma si rozporuplnú, duálnu povahu Fausta:

„Dychtivo bojuje a miluje prekážky, vidí cieľ kývať v diaľke a žiada hviezdy z neba ako odmenu a najlepšie potešenie zo zeme a jeho duša nebude nikdy šťastná. život...“

Mefistofeles verí, že môže Faustovi poskytnúť pozemské radosti, ktoré ho uchvátia a dajú zabudnúť na jeho vysoké pudy za poznaním. Boh dovoľuje Mefistofelesovi, aby podrobil Fausta akýmkoľvek pokušeniam, aby ho zrazil do akejkoľvek priepasti, veriac, že ​​jeho inštinkty vyvedú Fausta zo slepej uličky. Mefistofeles argument prijíma, je presvedčený, že ho vyhrá, čo prinúti Fausta „plaziť sa v hnoji“ a „jesť... prach z topánok“. Ak Faust prizná, že je so životom spokojný, jeho duša bude odovzdaná Mefistofelesovi. Boh dáva Mefistofelesovi právo bojovať o dušu vedca. Začína sa grandiózny boj medzi dobrom a zlom, vznešeným a nízkym.

Scéna 2. „Pri mestských bránach“

Počas jasného sviatku sa pestrý dav chodiacich mešťanov vydáva z mesta. Faust a jeho asistent Wagner - suchý pedant, "nudný, úzkoprsý učenec" - sa pridávajú k slávnostnému davu. Všetci okolití obyvatelia uctievajú Fausta: on a jeho otec neúnavne liečili ľudí a chránili ich pred chorobou. Nebál sa ani „moru“, ani moru. Obyčajní mešťania a sedliaci pozdravujú Dok-gora, klaňajú sa mu a ustupujú. Ale toto úprimné uznanie neprináša Faustovi radosť. Má ďaleko od preceňovania vlastných zásluh. Na Wagnerove slová, že lekár by mal byť hrdý na takú lásku od ľudí, Faust odpovedá, že často liečil ľudí bez toho, aby neskôr vedel, či liečba človeku pomohla a či prežil. Faust sa priznáva Wagnerovi:

* „...dve duše žijú vo mne, a obe sú vo vzájomnom rozpore. Jedna, podobne ako vášeň lásky, je horlivá a hltavo sa drží úplne pri zemi, druhá je celá za oblakmi a vyrútila by sa z tela von.“
* Počas prechádzky sa k Faustovi a Wagnerovi pristihne zvláštny čierny pes, ktorého si Faust pomýlil s vlkolakom:
* „V kruhoch, zmenšujúc ich pokrytie, je stále bližšie k nám. A ak sa nemýlim, plameň za ním sa hadí po zemi na mýtinách."
* Wagner upokojuje Fausta: „Vidíš, nie je to duch – obyčajný pes. Trčí, vrtí chvostíkom a ľahne si na brucho. Všetko je ako psi a nevyzerá to ako duch." Faust berie psa so sebou.

3. a 4. scéna. Faustova pracovňa

Faust je vo svojej pracovni a opäť ho posadajú bolestivé a vážne pochybnosti. Pri nohách mu stojí čierny pudlík - pes, ktorý ho otravoval na prechádzke. V snahe prekonať rastúcu úzkosť, „letargiu v myšlienkach a zmätok“ sa Faust púšťa do prekladu nemecký Nový zákon.

* „Na počiatku bolo Slovo,“ číta sa v evanjeliu. Interpretácia gréckeho „Logos“ ako „Slova“ mu však nevyhovuje a snaží sa nahradiť inými pojmami: najprv „Myšlienka“, potom „Sila“ a nakoniec „Skutok“. "Na začiatku bola dohoda!" - hovorí verš,“ zvolá Faust, lebo konať je preňho nadovšetko.

Potom ho však od učenia vyruší čierny pes, Faust sa ho pokúsi vykopnúť z izby, ale pes sa zrazu „nafúkol ako bublina“, vyrástol „do výšky“ a nakoniec sa zmenil na Mefistofela, ktorý sa zjaví lekárovi. prvýkrát v maske zatúlaného študenta. Faust je prekvapený: „To znamená, čím bol pudlík napchatý! Ukrýval pes študentku vo vnútri? „Na otázku majiteľa o jeho mene nečakaný hosť odpovedá, že je „súčasťou tej moci, ktorá koná dobro bez počtu, praje každému zlo... Ja som duch vždy zvyknutý popierať.“

Hosť sa blahosklonne zasmeje nad nadľudskými slabosťami, nad ľudským osudom a prizná Faustovi, že svet doteraz znášal jeho útoky „bez ujmy“. Mefistofeles, ktorý sa nezmieril s vesmírom ako celkom, ubližuje malým spôsobom:

* „Obťažoval som ho zemetraseniami, lesnými požiarmi a záplavami, - A bez ohľadu na to! Nedosiahol som svoj cieľ. More aj pevnina sú nedotknuté.“

Mefistofeles chce Fausta zviesť drobnými radosťami života a „potvrdiť jeho priateľské city“ zabaviť ho. Volá duchov o pomoc; Vedú „okrúhly tanec“ okolo lekára, spievajú o telesných radostiach, keď „skoro skoro a pred západom slnka - piesne, slávnosti a okrúhle tance, obloha, tráva. A bozkáva sa nerozvážne...“ Faust pri tomto okrúhlom tanci zaspí a Mefistofeles medzitým zmizne. V ďalšej scéne sa Mefistofeles opäť objaví vo Faustovej kancelárii, ale teraz sa stal „okázalým“. Má na sebe „priliehavú košieľku, na pleciach pláštenku, na klobúku kohútie pierko a pri boku meč...“ Tentoraz hneď pozýva starého pustovníka, aby rozptýlil svoju melanchóliu. a v jasných šatách „zažiť po dlhom pôste, čo znamená život.“ úplnosť.“ Faustus to odmieta a hovorí, že v každom šate bude cítiť „melanchóliu existencie“, že „odmietol život“ a túžobne očakáva smrť. Na to mu Mefistofeles ironicky poznamená: „Smrť nie je taký veľký návštevník. Presviedča Fausta, aby prestal „flirtovať s melanchóliou“, ponúka mu svoju spoločnosť a uisťuje, že sa s ním Faust nebude musieť nudiť: „Dám ti, čo svet nevidel.“ Ak navrhované potešenie zaujme Fausta natoľko, že požiada o zastavenie tejto chvíle, potom sa stane korisťou Mefistofela a Mefistofeles si môže vziať jeho dušu.

Faustus nakoniec súhlasí s podpisom zmluvy s diablom. Podľa tejto dohody musí Mefistofeles slúžiť Faustovi a plniť všetky jeho túžby, až kým nezvolá: „Prestaň, chvíľku, si krásny! Faust dáva Mefistofelesovi potvrdenie podpísané krvou. Po spečatení dohody krvou sa vydali na cesty - priamo vzduchom, na Mefistofelovom široko roztiahnutom plášti.

Scéna 12. Záhrada

V čase, ktorý uplynul medzi týmito scénami, sa k Faustovi vrátila mladosť – z jeho pliec bolo zhodených tridsať rokov. Mefistofeles spojil Fausta s čarodejnicou, ktorá ho omladila tým, že mu dala vypiť čarovný nápoj a urobila ho vnímavejším k zmyslovým pôžitkom. Faust je teraz mladý, pekný, krv v ňom vrie a už nepozná váhanie v odhodlaní zažiť všetky slasti života a pochopiť najvyššie šťastie. Mefistofeles sa teší, že mu dal zabudnúť na túžbu po poznaní a vede.

Aké pokušenie však vymyslel chromý diabol pre svojho zverenca? Jedna z nich sa volá Margarita alebo Gretchen. Má pätnásť rokov, je to jednoduché, čisté a nevinné dievča. Gretchen vyrastala v malom meste, kde klebety klebetia okolo studne a diskutujú o všetkých. Jej rodina nie je bohatá, hoci jej otec zanechal malý majetok – „záhradku aj malý domček v dedine“. V dome nie je žiadna slúžka a dievča musí robiť všetky domáce práce samo. Jej brat slúži v armáde a jej malá sestra, ktorú dojčila, nedávno zomrela. Medzi Faustom a Gretchen je pri jej naivnej jednoduchosti veľká vzdialenosť. Ale práve to na nej Fausta uchvacuje. Keď Faust videl Margaritu prichádzať z kostola na ulici, vzplanul k nej šialenou vášňou. V reakcii na ponuku sprevádzať dievča odpovedá nahnevaným odmietnutím. A potom diabolský pasák ponúka svoje služby. Margarita odpovedá Faustovi rovnako ohnivou láskou. Stretávajú sa v záhrade. Margarita vyberie harmanček a jeden po druhom odtrháva okvetné lístky a čuduje sa: „Nemiluje ma. lásky. Nie... On miluje!
Jej cit je nezmerateľný, o jeho hĺbke a sile môžeme len hádať, ak tento krotký a naivné dievča sa nielen stane Faustovou milovanou, ale na jeho radu následne uspí aj svoju matku, aby im nezasahovala do rande. Faust priťahuje túto mladú a neskúsenú prostú obyvateľku možno preto, že s ňou získava pocit krásy a dobra, o ktorý sa predtým usiloval. Láska im dáva blaženosť, ale stáva sa aj príčinou nešťastia.

Scéna 19. Noc. Ulica pred Gretcheniným domom

Margaritin brat Valentin počuje klebety, že jeho sestra, ktorá bola predtým všetkým príkladom, už nemôže slúžiť ako vzor morálky. Prechádzajúc okolo Gretcheniných okien, Valentin náhodou stretne Fausta a Mefistofela. Uhádne, že jedna z nich je „milenec sestier“, a vrhne sa do boja. Na znamenie od svojho chromého spoločníka („Odvahu, doktor! Meč! Vpred!“) sa Faust zapletie do boja. Spolu s Mefistofelom bojujú proti Valentínovi a Faust dobodá na smrť brata svojej milovanej. Keď Faust a jeho radca vidia, že je Valentin zasiahnutý mečom, zmiznú zo scény. Umierajúci Valentin preklial svoju sestru, nazval ju kurvou a zradil ju na všeobecnú hanbu.

Faust teda utiekol pred odplatou za vraždu a ponáhľal sa dostať von z mesta. Čo sa odvtedy stalo s Margaritou? Z nešťastníka sa stal ťažký zločinec. Ako sa ukázalo, nevedomky zabila svoju matku, pretože sa raz nezobudila po užití uspávacieho elixíru. Neskôr Margarita porodila dievča a utiekla pred povesťami ľudí a utopila ju v rieke. Teraz, označená za vrahyňu a smilnicu, je uväznená a čaká na popravu. Faust sa o tomto nešťastí dozvie a na Mefistofela zaútočí výčitkami. Mefistofeles odráža tieto výčitky chladným úsmevom, ale sľúbi, že mu pomôže oslobodiť Margaritu. Faust vstupuje do väzenia, kde Gretchen stráda a čaká na popravu.

Margaritina myseľ sa zahmlievala. Holá, bosá, v zajatí spieva detskú pesničku a trasie sa pri každom šuchote. Keď sa objaví Faust, nespoznáva ho. Berúc ho za kata, prosí, aby jej dovolili žiť až do rána. V zúfalstve počúva jej bláznivé reči. Hovorí niečo o dieťati, ktoré potrebuje nakŕmiť, žiada, aby ju nevodil pod sekeru. Faust sa pred ňou vrhne na kolená, volá jej meno („Gretchen, Gretchen!“), láme putá. Nakoniec si uvedomí, že je to priateľ. Margaritine reťaze padajú. Nemôže uveriť svojmu šťastnému spaseniu. Faust ju ponáhľa: času je málo, musí utiecť, čo najrýchlejšie opustiť žalár. Ale Margarita váha, vyčíta svojmu milencovi, že bol chladný k jej objatiu, „zabudol, ako sa bozkávať“:

* „Aký si sa stal ľahostajným! Kde ste stratili svoju bývalú vášeň? Bol si môj. Kto ťa ukradol?

Margarita hovorí Faustovi, že „uspala... svoju matku na smrť a utopila svoju dcéru v rybníku“. Faust ju opäť žiada, aby sa ponáhľala: „Poďme! Ver, neodkladaj!" Hovorí Faustovi, že niet horšieho osudu ako „potácať sa s chorým svedomím a neustále hľadať nepriateľov a detektívov v zálohe za chrbtom!“ - a odmieta ho nasledovať na slobodu. Rozhodne sa ju odviesť násilím. Mefistofeles, ktorý sa objaví vo dverách, ponáhľa Fausta. Spolu opustia väzenie bez toho, aby presvedčili Margaritu, aby išla s nimi. „Podriaďujem sa Božiemu súdu,“ hovorí dievča. Mefistofeles na odchode hovorí, že Margarita je odsúdená na mučenie. Hlas zhora však hovorí: "Zachránení!" Margarita uprednostnila mučeníctvo a pokánie pred útekom usporiadaným diablom a zachránila si dušu.

Posledný Faustov monológ (časť II)

Faust je opäť starý a cíti, že život sa opäť blíži ku koncu. Čaká ho ďalšia rana – oslepne a ocitne sa v úplnej tme. Slepý a krehký starec, stojac na okraji hrobu, sa Faust stále snaží naplniť svoje drahocenný sen: postaviť priehradu na znovuzískanie časti zeme z mora, ktorú každoročne zaplavoval morský príliv, čím krajinu pripravil o úrodnosť.

Rozuzlenie sa blíži. Mefistofeles predvída hroziacej smrti Fausta a volá lemury, zlých duchov, aby mu pripravili hrob. Dúfa, že Faustova duša padne do jeho rúk. Slepý Faust počuje zvuk lopatiek a zdá sa mu, že jeho ľudia sú zaneprázdnení stavbou priehrady. Ovládne ho šialená radosť a energia – myslí si, že jeho drahocenný cieľ je už blízko. Slepý Faust si však neuvedomuje, že nejde o stavbárov – okolo neho sa roja zlí duchovia, ktorí mu kopú hrob. Inšpirovaný myšlienkou stvorenia pokračuje vo vydávaní príkazov: „Vstaňte do práce v priateľskom dave! Reťaz rozhádžte tam, kde uvádzam. Krompáče, lopaty, fúriky pre bagrov! Zarovnajte hriadeľ podľa výkresu!“ V mysli sa mu vynára taký grandiózny obraz bohatej, úrodnej a prosperujúcej krajiny, kde žije „slobodný ľud v slobodnej krajine“, že vyslovuje tajné slová, že by ten moment rád zastavil.

* Chcel by som vidieť dni ako sú tieto.
* Potom som mohol zvolať: „O chvíľu!
* Ach, aký si úžasný, počkaj!
* Stopy mojich bojov sú stelesnené,
* A nikdy nebudú vymazané.“
* A očakávajúc tento triumf,
* Teraz prežívam najvyšší okamih.

Osudné slová sú teda vyslovené. Faust padá do náručia lemurov a umiera. Mefistofeles už očakáva chvíľu, keď sa podľa dohody zmocní jeho duše. Objavujú sa tu však nebeské sily a začína sa boj medzi zlými duchmi a anjelmi. Mefistofeles zasypáva anjelov kliatbami. Ale ruže, rozptýlené anjelmi a zapálené ohnivým dychom démonov, spália telo Mefistofela. Démoni, ktorí nedokážu vydržať boj, utekajú a anjeli nesú Faustovu dušu do neba. Faustova duša je zachránená.

Ďalšie práce na tomto diele

Tragédiu otvárajú tri úvodné texty. Prvou je lyrické venovanie priateľom z mladosti – tým, s ktorými bol autor spájaný na začiatku prác na Faustovi a ktorí už zomreli alebo sú ďaleko. "Opäť si s vďakou spomínam na všetkých, ktorí prežili to žiarivé popoludnie."

Nasleduje „Divadelný úvod“. V rozhovore režiséra divadla, básnika a komického herca sa rozoberajú problémy umeleckej tvorivosti. Malo by umenie slúžiť nečinnému davu alebo byť verné svojmu vysokému a večnému účelu? Ako spojiť skutočnú poéziu a úspech? Aj tu, podobne ako vo Venovaní, zaznieva motív pominuteľnosti času a nenávratne stratenej mladosti, ktorý živí tvorivú inšpiráciu. Režisér na záver radí pustiť sa do veci rozhodnejšie a dodáva, že básnik a herec majú k dispozícii všetky výdobytky svojho divadla. "V tejto doskovej búdke môžete, ako vo vesmíre, prejsť všetkými vrstvami za sebou, zostúpiť z neba cez zem do pekla."

Problematika „neba, zeme a pekla“ načrtnutá v jednej línii je rozvinutá v „Prológu v nebi“ – kde už pôsobí Pán, archanjeli a Mefistofeles. Archanjeli, spievajúci na slávu Božích skutkov, stíchnu, keď sa objaví Mefistofeles, ktorý od prvej poznámky - „Prišiel som k tebe, Bože, na stretnutie...“ - akoby očaril svojím skeptickým šarmom. V rozhovore po prvý raz zaznie meno Faust, ktorého Boh uvádza ako príklad ako svojho verného a najusilovnejšieho služobníka. Mefistofeles súhlasí s tým, že „tento aesculapius“ „je dychtivý bojovať a rád sa bráni prekážkam a vidí cieľ vábiaci v diaľke a žiada hviezdy z neba ako odmenu a najlepšie potešenie zo zeme“, pričom si všíma protirečivé dvojitá povaha vedca. Boh dovoľuje Mefistofelesovi, aby podrobil Fausta akýmkoľvek pokušeniam, aby ho zrazil do akejkoľvek priepasti, veriac, že ​​jeho inštinkty vyvedú Fausta zo slepej uličky. Mefistofeles ako skutočný duch negácie tento argument akceptuje a sľúbil, že Fausta prinúti kľačať sa a „zjesť prach z topánok“. Začína sa grandiózny boj medzi dobrom a zlom, veľkým a bezvýznamným, vznešeným a nízkym.

Ten, o koho sa tento spor uzavrie, trávi noc bez spánku v stiesnenej gotickej miestnosti s klenutým stropom. V tejto pracovnej bunke pre dlhé roky Tvrdou prácou Faust pochopil všetku pozemskú múdrosť. Potom sa odvážil preniknúť do tajomstiev nadprirodzených javov a obrátil sa k mágii a alchýmii. Namiesto uspokojenia v ubúdajúcich rokoch však pociťuje len duchovnú prázdnotu a bolesť z márnosti svojich činov. „Zvládol som teológiu, zahĺbil som sa do filozofie, študoval som právo a medicínu. Zároveň som však bol a zostávam pre všetkých bláznom,“ – takto začína svoj prvý monológ. Faustova myseľ, výnimočná svojou silou a hĺbkou, je poznačená nebojácnosťou pred pravdou. Nenecháva sa oklamať ilúziami, a preto nemilosrdne vidí, aké obmedzené sú možnosti poznania, aké nesúmerné sú tajomstvá vesmíru a prírody s plodmi vedeckej skúsenosti. Pochvaly Wagnerovej asistentky sa mu zdajú vtipné. Tento pedant je pripravený usilovne hrýzť žulu vedy a prehlbovať pergameny bez toho, aby premýšľal o základných problémoch, ktoré trápia Fausta. "Všetko kúzlo kúzla rozptýli tento nudný, nepríjemný a úzkoprsý študent!" - hovorí vedec o Wagnerovi vo svojich srdciach. Keď Wagner v arogantnej hlúposti povie, že človek vyrástol natoľko, že pozná odpoveď na všetky svoje hádanky, podráždený Faustus rozhovor zastaví. Vedec, ktorý zostane sám, sa opäť ponorí do stavu pochmúrnej beznádeje. Trpkosť z poznania, že život prešiel v popole prázdnych aktivít, medzi poličky na knihy, baniek a retort, privedie Fausta k hroznému rozhodnutiu - chystá sa vypiť jed, aby ukončil svoj pozemský podiel a splynul s vesmírom. Ale v tej chvíli, keď priloží otrávený pohár k perám, počujú zvonenie zvončeka a zborový spev. Je noc Veľkej noci, Blagovest zachráni Fausta pred samovraždou. "Vrátil som sa na zem, ďakujem vám za to, sväté spevy!"

Na druhý deň ráno sa spolu s Wagnerom pridávajú k davu sviatočných ľudí. Všetci okolití obyvatelia uctievajú Fausta: on aj jeho otec neúnavne liečili ľudí a chránili ich pred vážnymi chorobami. Doktora som nevystrašila mor, ziadny mor, on bez mrknutia vnikol do zamoreneho baraku. Teraz sa mu klaňajú obyčajní mešťania a roľníci a ustupujú. Ale toto úprimné uznanie hrdinu neteší. Nepreceňuje svoje vlastné zásluhy. Pri prechádzke ich stretne čierny pudlík, ktorého si potom Faust prinesie domov. V snahe prekonať nedostatok vôle a stratu ducha, ktorý sa ho zmocnil, sa hrdina pustí do prekladu Nového zákona. Odmietne niekoľko variácií úvodnej vety a uspokojí sa s interpretáciou gréckeho „loga“ ako „skutku“ a nie ako „slova“, pričom sa uistí: „Na počiatku bol skutok,“ píše sa vo verši. Pes ho však odpútava od učenia. A napokon sa premení na Mefistofela, ktorý sa Faustovi po prvý raz zjaví v šatách potulného študenta.

Na ostražitú otázku hostiteľa o jeho mene hosť odpovedá, že je „súčasťou tej moci, ktorá koná dobro bez počtu a želá si zlo pre každého“. Nový spolubesedník sa na rozdiel od tupého Wagnera vyrovná Faustovi v inteligencii a sile vhľadu. Hosť sa blahosklonne a žieravo smeje na slabinách ľudská prirodzenosť, nad ľudským údelom, akoby prenikal do samého jadra Faustových múk. Mefistofeles, ktorý vedca zaujal a využil jeho driemanie, zmizne. Nabudúce sa objaví elegantne oblečený a okamžite vyzve Fausta, aby rozptýlil melanchóliu. Presviedča starého pustovníka, aby si obliekol svetlé šaty a v tomto „oblečení typickom pre hrable“ po dlhom pôste zakúsil, čo znamená plnosť života. Ak navrhované potešenie zaujme Fausta natoľko, že požiada o zastavenie okamihu, stane sa korisťou Mefistofela, jeho otroka. Uzavreli dohodu krvou a vydali sa na cestu - priamo vzduchom, na širokom Mefistofelovom plášti...

Takže kulisou tejto tragédie je zem, nebo a peklo, jej režisérmi sú Boh a diabol a ich pomocníkmi sú početní duchovia a anjeli, čarodejnice a démoni, predstavitelia svetla a temnoty v ich nekonečnej interakcii a konfrontácii. Aký príťažlivý je vo svojej posmešnej všemohúcnosti hlavný pokušiteľ – v zlatej košieľke, v klobúku s kohútím pierkom, s prehodeným kopýtkom na nohe, ktorý mierne chromý! Ale zhoduje sa aj jeho spoločník Faust – teraz je mladý, pekný, plný sily a túžob. Ochutnal elixír, ktorý uvarila čarodejnica, po čom mu začala vrieť krv. Už nepozná váhanie v odhodlaní pochopiť všetky tajomstvá života a túžbu po najvyššom šťastí.

Aké pokušenia pripravil jeho chromý spoločník pre nebojácneho experimentátora? Tu je prvé pokušenie. Volá sa Margarita alebo Gretchen, má pätnásť rokov a je čistá a nevinná ako dieťa. Vyrastala v úbohom meste, kde klebety klebetia o všetkých a o všetkom pri studni. Spolu s matkou pochovali otca. Jej brat slúži v armáde a jej malá sestra, ktorú Gretchen opatrovala, nedávno zomrela. V dome nie je žiadna slúžka, takže všetky domáce a záhradné práce sú na jej pleciach. "Ale aký sladký je zjedený kúsok, aký drahý je odpočinok a aký hlboký je spánok!" Táto prostoduchá duša bola predurčená zmiasť múdreho Fausta. Keď na ulici stretol dievča, vzplanul k nej šialenou vášňou. Diabolský pasák okamžite ponúkol svoje služby - a teraz Margarita odpovedá Faustovi s rovnako ohnivou láskou. Mefistofeles nalieha na Fausta, aby dokončil prácu, a on tomu nemôže odolať. V záhrade stretne Margaritu. Dá sa len hádať, aká smršť zúri v jej hrudi, aký nesmierny je jej cit, ak sa ona – taká spravodlivá, krotká a poslušná – nielen poddá Faustovi, ale na jeho radu uspáva aj svoju prísnu matku, aby nezasahuje do dátumov.

Prečo Fausta tak priťahuje tento obyčajný, naivný, mladý a neskúsený? Možno s ňou získava pocit pozemskej krásy, dobra a pravdy, o ktorý sa predtým snažil? Napriek všetkej svojej neskúsenosti je Margarita obdarená duchovnou bdelosťou a dokonalým zmyslom pre pravdu. Okamžite spozná posla zla v Mefistofelovi a v jeho spoločnosti chradne. "Ach, citlivosť anjelských dohadov!" - Faustove kvapky.

Láska im dáva oslnivú blaženosť, no spôsobuje aj reťaz nešťastí. Náhodou Margaritin brat Valentin, ktorý prechádzal okolo jej okna, narazil na pár „nápadníkov“ a okamžite sa s nimi ponáhľal bojovať. Mefistofeles neustúpil a vytasil meč. Na znamenie od diabla sa do tejto bitky zapojil aj Faust a bodol brata svojej milovanej. Umierajúc Valentin preklial svoju sestru chýrnu a zradil ju na všeobecnú hanbu. O jej ďalších problémoch sa Faust hneď nedozvedel. Utiekol pred odplatou za vraždu a ponáhľal sa z mesta za svojím vodcom. A čo Margarita? Ukáže sa, že matku nevedomky zabila vlastnými rukami, pretože sa raz nezobudila po užití lektvaru na spanie. Neskôr porodila dcéru - a utopila ju v rieke, utekala pred hnevom sveta. Neutiekla jej ani Kara - opustená milenka, označená za smilnicu a vrahyňu, je uväznená a čaká na popravu v akciách.

Jej milovaný je ďaleko. Nie, nie v jej náručí, požiadal, aby chvíľu počkal. Teraz sa spolu so stále prítomným Mefistofelom rúti nielen niekam, ale aj k samotnému Brockenu - na tejto hore sa vo Valpuržinu noc začína sabat čarodejníc. Okolo hrdinu vládne skutočná bakchanália - čarodejnice sa preháňajú okolo, démoni, kikimory a diabli sa volajú, všetko je pohltené radovánkami, dráždivými prvkami neresti a smilstva. Faust sa nebojí zlých duchov, ktorí sa všade hemžia, čo sa prejavuje v celom polyfónnom odhaľovaní nehanebnosti. Toto je Satanova úchvatná lopta. A teraz si Faust vyberie mladšiu krásku, s ktorou začne tancovať. Opustí ju, až keď jej zrazu z úst vyskočí ružová myš. „Ďakujte, že myš nie je sivá, a nesmúťte kvôli tomu tak hlboko,“ blahosklonne poznamená Mefistofeles svoju sťažnosť.

Faust ho však nepočúva. V jednom z tieňov háda Margaritu. Vidí ju uväznenú v žalári so strašnou krvavou jazvou na krku a ochladne. Ponáhľa sa k diablovi a žiada dievča zachrániť. Namieta: nebol sám Faust jej zvodcom a katom? Hrdina nechce váhať. Mefistofeles mu sľúbi, že konečne uspí dozorcov a vstúpi do väzenia. Dvaja sprisahanci vyskočia na svoje kone a ponáhľajú sa späť do mesta. Sprevádzajú ich čarodejnice, ktoré na lešení tušia ich blízku smrť.

Posledné stretnutie Fausta a Margarity je jednou z najtragickejších a najsrdečnejších stránok svetovej poézie.

Keď Margarita vypila všetko to bezbrehé ponižovanie verejnej hanby a utrpenie za hriechy, ktorých sa dopustila, stratila rozum. Holá, bosá, v zajatí spieva detské pesničky a trasie sa pri každom šuchote. Keď sa objaví Faust, nespozná ho a krčí sa na podložke. V zúfalstve počúva jej šialené reči. Bľabotá niečo o zničenom dieťati, prosí, aby ju nevodil pod sekeru. Faust sa pred dievčaťom vrhne na kolená, volá ju menom, láme jej reťaze. Nakoniec si uvedomí, že pred ňou je Priateľ. „Neverím vlastným ušiam, kde je? Rýchlo mu do krku! Rýchlo, rýchlo do jeho hrude! Cez bezútešnú temnotu žalára, cez plamene čierno-čiernej pekelnej temnoty a húkanie a vytie...“

Neverí svojmu šťastiu, že je spasená. Faust ju horúčkovito ponáhľa, aby opustila žalár a utiekla. Margarita však váha, žalostne ju žiada, aby ju pohladila, vyčíta jej, že si na ňu nezvykol, „zabudol sa bozkávať“... Faust ju opäť dráždi a prosí ju, aby sa poponáhľala. Potom si dievča zrazu začne spomínať na svoje smrteľné hriechy – a z nezmyselnej jednoduchosti jej slov Fausta mrazí strašný pocit. „Eutanáziu som dal svojej matke na smrť, dcéru som utopil v rybníku. Boh si myslel, že nám ho dá pre šťastie, ale dal ho pre nešťastie.“ Margarita preruší Faustove námietky a prejde k poslednému testamentu. On, jej vytúžený, musí určite zostať nažive, aby mohol vykopať „lopatou tri jamy na konci dňa: pre matku, pre brata a tretiu pre mňa. Odkop môj nabok, polož ho neďaleko a prilož dieťa k mojej hrudi.“ Margaritu opäť začínajú prenasledovať obrazy zabitých jej vinou – predstavuje si trasúce sa bábätko, ktoré utopila, ospalú matku na kopci... Hovorí Faustovi, že niet horšieho osudu, ako „potácať sa s chorým svedomím “ a odmieta opustiť žalár. Faust sa snaží zostať s ňou, ale dievča ho odoženie. Mefistofeles, ktorý sa objaví vo dverách, ponáhľa Fausta. Opúšťajú väzenie a Margaritu nechávajú samu. Pred odchodom Mefistofeles hovorí, že Margarita je odsúdená na mučenie ako hriešnica. Hlas zhora ho však opraví: „Zachránený“. Dievča uprednostnilo mučeníctvo, Boží súd a úprimné pokánie a zachránilo si dušu. Odmietla služby diabla.

Na začiatku druhej časti nachádzame Fausta strateného na zelenej lúke v nepokojnom spánku. Lietajúci lesní duchovia dávajú pokoj a zabudnutie jeho duši sužovanej výčitkami svedomia. Po nejakom čase sa zobudí uzdravený a sleduje, ako vychádza slnko. Jeho prvé slová sú adresované oslnivému svetlu. Teraz už Faust chápe, že nepomer cieľa k schopnostiam človeka môže zničiť, ako slnko, ak sa naň pozriete otvorene. Uprednostňuje obraz dúhy, „ktorá hrou siedmich farieb povyšuje variabilitu na stálosť“. Keď hrdina našiel novú silu v jednote s krásnou prírodou, pokračuje vo svojom vzostupe po strmej špirále skúseností.

Tentoraz Mefistofeles privádza Fausta na cisársky dvor. V štáte, kde skončili, vládnu rozpory kvôli ochudobneniu štátnej pokladnice. Nikto nevie, ako to napraviť, okrem Mefistofela, ktorý sa vydával za šaša. Pokušiteľ vypracuje plán na doplnenie peňažných rezerv, ktorý čoskoro brilantne zrealizuje. Do obehu dáva cenné papiere, ktorých cenný papier je vyhlásený za obsah zemského podložia. Diabol uisťuje, že na zemi je veľa zlata, ktoré sa skôr či neskôr nájde, a to pokryje náklady na papiere. Oklamaná populácia ochotne kupuje akcie, „a peniaze tečú z kabelky k obchodníkovi s vínom, do mäsiarstva. Polovica sveta pije a druhá polovica šije nové šaty u krajčíra.“ Je jasné, že trpké plody podvodu sa skôr či neskôr ukážu, no kým na dvore vládne eufória, koná sa ples a Faust ako jeden z čarodejníkov sa teší nevídanej pocty.

Mefistofeles mu dáva magický kľúč, ktorý mu dáva možnosť vstúpiť do sveta pohanských bohov a hrdinovia. Faust privádza Paris a Helenu na cisársky ples, zosobňujúc mužskú a ženská krása. Keď sa Elena objaví v sále, niektoré z prítomných dám o nej urobia kritické poznámky. „Štíhly, veľký. A hlava je malá... Noha je neúmerne ťažká...“ Faust však celou bytosťou cíti, že pred ním je duchovný a estetický ideál hýčkaný vo svojej dokonalosti. Porovnáva oslepujúcu krásu Eleny s tryskajúcim prúdom žiary. "Aký je mi svet drahý, aký je po prvýkrát úplný, príťažlivý, autentický, nevysloviteľný!" Jeho túžba udržať si Elenu však neprináša výsledky. Obraz sa rozmaže a zmizne, ozve sa výbuch a Faust padá na zem.

Teraz je hrdina posadnutý myšlienkou nájsť krásna Elena. čaká na neho dlhá cesta cez vrstvy epoch. Táto cesta vedie cez jeho bývalú pracovnú dielňu, kde ho Mefistofeles zavedie do zabudnutia. Opäť sa stretneme s usilovným Wagnerom, čakajúc na návrat učiteľa. Tentoraz je učený pedant zaneprázdnený tvorením v banke umelá osoba, pevne veriac, že ​​„predchádzajúce umiestňovanie detí je pre nás absurditou, zaslanou do archívu“. Pred očami uškrnulého Mefistofela sa z banky rodí Homunculus, ktorý trpí dualitou svojej vlastnej povahy.

Keď tvrdohlavý Faust konečne nájde krásnu Helenu, spojí sa s ňou a narodí sa im dieťa poznačené géniom – Goethe vložil do obrazu Byronove črty – kontrast medzi týmto krásnym plodom živej lásky a nešťastným Homunculom vynikne s osobitnou silou. . Krásny Euphorion, syn Fausta a Heleny, však na zemi dlho žiť nebude. Priťahuje ho boj a spochybňovanie živlov. „Nie som vonkajším divákom, ale účastníkom pozemských bojov,“ hovorí svojim rodičom. Letí hore a mizne a zanecháva vo vzduchu svetelnú stopu. Elena objíme Fausta na rozlúčku a poznamená: „Napĺňa sa mi staré príslovie, že šťastie nekoexistuje s krásou...“ Vo Faustových rukách zostali len jej šaty – telesné mizne, akoby značilo pominuteľnosť absolútnej krásy.

Mefistofeles v siedmych ligových čižmách vracia hrdinu z harmonického pohanského staroveku do rodného stredoveku. Faustovi ponúka rôzne možnosti, ako dosiahnuť slávu a uznanie, no on ich odmieta a hovorí o vlastnom pláne. Zo vzduchu si všimol veľký kus zeme, ktorý každoročne zaplavuje morský príliv a zbavuje krajinu úrodnosti. Faust má nápad postaviť priehradu, aby „za každú cenu dobyl kus zeme z priepasti“. Mefistofeles však namieta, že nateraz treba pomôcť ich priateľovi cisárovi, ktorý sa po oklamaní cennými papiermi, keď si trochu žil, ocitol v nebezpečenstve straty trónu. Faust a Mefistofeles vedú vojenskú operáciu proti nepriateľom cisára a vyhrávajú brilantné víťazstvo.

Teraz sa Faust snaží začať realizovať svoj drahocenný plán, ale zabráni mu v tom maličkosť. Na mieste budúcej priehrady stojí chata starých chudobných - Filemona a Baucisa. Tvrdohlaví starí ľudia nechcú zmeniť svoj domov, hoci im Faust ponúkol iný prístrešok. V podráždenej netrpezlivosti prosí diabla, aby mu pomohol vysporiadať sa s tvrdohlavými ľuďmi. Výsledkom je, že nešťastná dvojica - a spolu s nimi aj tulák, ktorý sa k nim priblížil - trpia nemilosrdnými odvetami. Mefistofeles a stráže zabijú hosťa, starí ľudia zomierajú na šok a chata sa rozhorí od náhodnej iskry. Zažiť v Ešte raz Zatrpknutosť z nenapraviteľnosti toho, čo sa stalo, Faust zvolá: „Ponúkol som so sebou výmenný obchod, nie násilie, nie lúpež. Za hluchotu k mojim slovám, dočerta, dočerta!

Cíti sa unavený. Je opäť starý a cíti, že život sa opäť blíži ku koncu. Všetky jeho túžby sú teraz zamerané na dosiahnutie sna o priehrade. Čaká ho ďalšia rana – Faust oslepne. Objíma to nočná tma. Rozlišuje však zvuk lopatiek, pohyb a hlasy. Premôže ho šialená radosť a energia - chápe, že jeho drahocenný cieľ už svitá. Hrdina začne vydávať horúčkovité príkazy: „Vstaňte do práce v priateľskom dave! Reťaz rozhádžte tam, kde uvádzam. Krompáče, lopaty, fúriky pre bagrov! Zarovnajte hriadeľ podľa výkresu!“

Slepý Faust nevie, že Mefistofeles naňho zahral zákerný trik. Okolo Fausta sa v zemi neroja stavitelia, ale lemury, zlí duchovia. Na pokyn diabla vykopú Faustov hrob. Hrdina je medzitým naplnený šťastím. V duchovnom impulze vysloví svoj posledný monológ, kde sústreďuje získané skúsenosti na tragickej ceste poznania. Teraz chápe, že to nie je moc, ani bohatstvo, ani sláva, dokonca ani vlastníctvo najkrajšej ženy na zemi, čo dáva skutočne najvyšší moment existencie. Len spoločný čin, rovnako potrebný pre všetkých a realizovaný každým, môže dať životu najvyššiu úplnosť. Takto sa tiahne sémantický most k objavu, ktorý Faust urobil ešte pred stretnutím s Mefistom: „Na začiatku bola vec. Chápe, že „život a slobodu si zaslúžia len tí, ktorí zažili boj o život“. Faustus vyslovuje tajné slová, že prežíva svoj najvyšší okamih a že „slobodný ľud v slobodnej krajine“ sa mu zdá taký grandiózny obraz, že by mohol túto chvíľu zastaviť. Vzápätí sa jeho život končí. Padá dozadu. Mefistofeles očakáva okamih, keď sa právom zmocní jeho duše. Ale v poslednej chvíli anjeli odnesú dušu Fausta priamo pred nos diabla. Mefistofeles po prvý raz stráca sebakontrolu, zúri a preklína sa.

Faustova duša je zachránená, čo znamená, že jeho život je nakoniec ospravedlnený. Za hranicami pozemskej existencie sa jeho duša stretáva s dušou Gretchen, ktorá sa stáva jeho sprievodkyňou v inom svete.

Goethe dokončil Fausta tesne pred smrťou. „Tvorí sa ako oblak,“ podľa spisovateľa ho táto myšlienka sprevádzala po celý život.