Kde bola napísaná Gogoľova báseň Mŕtve duše? N.V.

Môžeme povedať, že báseň" Mŕtve duše„Bolo celoživotné dielo N. V. Gogoľa. Predsa z jeho dvadsiatich troch rokov životopis spisovateľa Práci na tomto diele venoval sedemnásť rokov.

História stvorenia" Mŕtve duše„je neoddeliteľne spojený s menom Puškin. V „Autorovom priznaní“ Gogol pripomenul, že Alexander Sergejevič ho viac ako raz tlačil, aby napísal veľké, rozsiahle dielo. Rozhodujúcim príbehom bol básnikov príbeh o incidente, ktorý si vypočul v Kišiňove počas svojho vyhnanstva. Vždy si to pamätal, ale povedal to Nikolajovi Vasilievičovi až desať a pol roka po tom, čo sa stalo. Príbeh stvorenia „Mŕtve duše“ je teda založený na skutočných dobrodružstvách dobrodruha, ktorý kúpil dávno mŕtvych nevoľníkov od vlastníkov pôdy s cieľom dať ich do zástavy ako živých v Správnej rade, aby získal značnú pôžičku. .

Vlastne v skutočný život vynález hlavnej postavy Čičikovovej básne nebol až taký zriedkavý. V tých rokoch boli podvody tohto druhu dokonca rozšírené. Je celkom možné, že v samotnom okrese Mirgorod došlo k incidentu s nákupom mŕtvych tiel. Jedna vec je zrejmá: história vzniku „mŕtvych duší“ nie je spojená s jednou takouto udalosťou, ale s niekoľkými, ktoré spisovateľ šikovne zhrnul.

Čičikovo dobrodružstvo je dejovým jadrom diela. Jeho najmenšie detaily pôsobia autenticky, keďže sú prevzaté zo skutočného života. Možnosť uskutočniť takéto dobrodružstvá bola spôsobená tým, že až do začiatku 18. storočia sa roľníci v krajine nepočítali masovo, ale podľa domácností. Až v roku 1718 bol vydaný výnos o vykonaní kapitačného súpisu, v dôsledku ktorého sa začali zdaňovať všetci mužskí nevoľníci, počnúc nemluvňami. Ich počet sa každých pätnásť rokov prepočítaval. Ak niektorí roľníci zomreli, utiekli alebo boli povinní, musel za nich zemepán do ďalšieho sčítania platiť dane alebo ich rozdeliť medzi zvyšných robotníkov. Prirodzene, každý majiteľ sníval o zbavení sa takzvaných mŕtvych duší a ľahko spadol do siete dobrodruha.

To boli skutočné predpoklady na napísanie práce.

História vzniku básne „Mŕtve duše“ na papieri sa začína v roku 1835. Gogoľ na ňom začal pracovať o niečo skôr ako na generálnom inšpektorovi. To ho však spočiatku príliš nezaujímalo, pretože po napísaní troch kapitol sa vrátil ku komédii. A až po jeho dokončení a návrate zo zahraničia sa Nikolaj Vasilyevič vážne zaoberal „Mŕtvymi dušami“.

S každým krokom, s každým napísaným slovom sa mu nové dielo zdalo čoraz grandióznejšie. Gogol prerába prvé kapitoly a vo všeobecnosti mnohokrát prepisuje hotové strany. Tri roky v Ríme vedie život samotára, dovoľuje si len podstúpiť liečenie v Nemecku a trochu si oddýchnuť v Paríži alebo Ženeve. V roku 1839 bol Gogoľ nútený opustiť Taliansko na dlhých osem mesiacov a s ním aj práca na básni. Po návrate do Ríma na ňom pokračoval a do roka ho dokončil. Spisovateľ musí esej len vypilovať. Gogol vzal Mŕtve duše do Ruska v roku 1841 s úmyslom vydať ich tam.

V Moskve vzal výsledok jeho šesťročnej práce na posúdenie cenzúrny výbor, ktorého členovia voči nemu prejavili nepriateľstvo. Potom Gogoľ vzal jeho rukopis a obrátil sa na Belinského, ktorý bol práve na návšteve v Moskve, s prosbou, aby si dielo zobral so sebou do Petrohradu a pomohol mu prejsť cez cenzúru. Kritik súhlasil s pomocou.

Cenzúra v Petrohrade bola menej prísna a po dlhých prieťahoch nakoniec povolili vydanie knihy. Pravda, s určitými podmienkami: urobiť zmeny v názve básne, v „Príbehu kapitána Kopeikina“ a na tridsiatich šiestich ďalších pochybných miestach.

Dlhotrvajúce dielo napokon vyšlo z tlače na jar 1842. Toto je Krátky príbeh vytvorenie "mŕtvych duší".

MŔTVE DUŠE

Báseň N.V. Gogoľ.

Čičikov. Z albumu „Types from Dead Souls“. Umelec A.M. Boklevského. 1895:


Ešte z televízneho filmu M.A. Schweitzer "Mŕtve duše". Pľuškin - I. Smoktunovskij:


Sobakevič. Z albumu „Types from Dead Souls“. Umelec A.M. Boklevskij. 1895:


Manilov. Z albumu „Types from Dead Souls“. Umelec A.M. Boklevskij. 1895:

Rusko. Veľký lingvistický a kultúrny slovník. - M.: Štátny ústav Ruský jazyk pomenovaný po. A.S. Puškin. AST-Press. T.N. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaja, E.G. Rostová, O.E. Frolová, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Chudnov. 2007 .

Pozrite sa, čo sú „DEAD SOULS“ v iných slovníkoch:

Mŕtve duše- Tento článok je o básni N. V. Gogola. Pre filmové adaptácie diela pozri Mŕtve duše (film). Mŕtve duše ... Wikipedia

Mŕtve duše- MRTVÉ DUŠE. 1. Neexistujúci, vymyslení ľudia pre nejaký druh podvodu alebo osobný prospech. Nejako ma to napadlo: Gogoľ vymyslel Čičikova, ktorý chodí a kupuje „mŕtve duše“, a tak by som nemal vymýšľať mladý muž kto išiel...... Slovníček fráz ruský literárny jazyk

mŕtve duše- podstatné meno, počet synoným: 1 mŕtve duše (1) ASIS Slovník synonym. V.N. Trishin. 2013… Slovník synonym

"Mŕtve duše"- MŔTVE DUŠE je názov básne N.V.Gogoľa (1. zväzok vydaný v roku 1842). Pred Gogolom sa tento výraz nepoužíval a súčasníkom spisovateľa to pripadalo zvláštne, protirečivé a dokonca nezákonné. Pre autora básne to doslova znamená... ... Ruský humanitárny encyklopedický slovník

Mŕtve duše- 1. Kniha. alebo publ. Ľudia sa fiktívne zapísali, kde l. Ž 1, 179. 2. Jarg. Arm. Žartujem. železo. Civilní vojaci (hudobníci, umelci, športovci), ktorí sú zamestnaní vo vojenských funkciách a plnia špeciálne úlohy od svojich nadriadených. Cor... Veľký slovník Ruské výroky

Mŕtve duše (báseň)- Mŕtve duše (prvý zväzok) Titulná strana prvého vydania Autor: Nikolai Vasilyevich Gogol Žáner: Báseň (román, románová báseň, prozaická báseň) Jazyk originálu: ruština ... Wikipedia

Dead Souls (film, 1984)- Tento výraz má iné významy, pozri Mŕtve duše (film). Dead souls Žáner... Wikipedia

Dead Souls (film, 1960)- Tento výraz má iné významy, pozri Mŕtve duše (film). Mŕtve duše ... Wikipedia

Mŕtve duše (film- Dead Souls (film, 1960) Dead Souls Žáner Komédia Režisér Leonid Trauberg Scenárista Leonid Trauberg Hrajú ... Wikipedia

Báseň Nikolaja Vasiljeviča Gogoľa „Mŕtve duše“ sa musí čítať v 9. ročníku. Písali sa 30. - 40. roky ročníky XIX storočí. Autor na svojom diele pracoval dlho, keďže jeho prvotná myšlienka, ukázať „aspoň z jednej strany celú Rus“, sa postupne pretavila do globálnejšej myšlienky: ukázať „celú hĺbku ohavnosti“ ktorá existuje v Rusku, aby posunula spoločnosť „ku kráse“. Nedá sa povedať, že autor dosiahol svoj konečný cieľ, ale ako veril Herzen, báseň „Mŕtve duše“ šokovala Rusko. Autor definoval svoje dielo ako prozaickú báseň, text obsahuje veľa lyrické odbočky. Keby tam neboli, dopadlo by to klasický román- cesta, alebo na európske pomery „obrazový“ román, od r Hlavná postava diela je skutočný podvodník. Dej básne navrhol Gogolovi A.S. Pushkin krátko pred svojou smrťou.

Gogolova báseň „Mŕtve duše“ zobrazuje čo najpravdivejšie sociálna štruktúra Ruská ríša 20. – 30. roky 19. storočia – doba, keď štát zažíval určité otrasy: smrť cisára Alexandra I., povstanie dekabristov, začiatok vlády nového cisára Mikuláša I. Autor kreslí hlavné mesto, ktorému vládol ministrov a generálov, klasika provinčné mesto, kde vládnu úradníci, šľachtici a obchodníci, zobrazuje klasickú statkársku usadlosť a opevnenú dedinu, kde hlavná postava básne Čičikov navštevuje pri hľadaní takzvaných „mŕtvych duší“. Autor bez toho, aby sa hanbil alebo sa bál cenzúry, ukazuje všetky negatívne charakterové črty „manažérov“ a „mocných“, hovorí o byrokratickej a veľkostatkárskej svojvôli a kreslí „zlý a podlý svet skutočných vlastníkov otrokov“.

To všetko je v básni protikladné lyrický obraz toto ľudové Rusko, ktoré autor obdivuje. Obrazy „ľudí z ľudu“ sú hlbšie, čistejšie, jemnejšie, človek má pocit, že ich duše sú živé, že ich túžby klesajú len na jednu vec – na voľný život. Autor hovorí o sny ľudí so smútkom, s bolesťou, no zároveň je cítiť jeho skutočnú vieru, že jedného dňa nebudú Čičikovci a Sobakeviči, že Rusko sa zbaví „útlaku vlastníkov pôdy“ a „postaví sa z kolien k veľkosti a sláve“. Báseň „Mŕtve duše“ je akýmsi spoločenským manifestom, encyklopédiou, z ktorej môžete študovať všetky nevýhody dominantného sociálneho systému. N. Gogoľ, ako mnoho iných osvietencov, pochopil, čo presne poddanstvo spomaľuje rozvoj impéria. Ak Rusko dokáže zhodiť svoje okovy, poskočí vpred a zaujme vedúcu pozíciu na svetovej scéne. Nie nadarmo Belinskij povedal, že Gogoľ sa odvážne a novým spôsobom pozrel na ruskú realitu bez strachu z následkov a načrtol budúcnosť, v ktorej už nie sú „pánmi života“ feudálni šľachtici, ale ruský roľník, ten, ktorý posúva krajinu dopredu a keďže je slobodný, nešetrí seba a svoje sily. Dielo N. Gogolu si môžete stiahnuť alebo prečítať kompletne online na našej webovej stránke.

Jeden z najviac slávnych diel Báseň Nikolaja Vasilieviča Gogoľa „Mŕtve duše“ sa považuje za báseň. Na tomto diele o dobrodružstvách dobrodruha v strednom veku autor precízne pracoval dlhých 17 rokov. História vzniku Gogolových „mŕtvych duší“ je skutočne zaujímavá. Práca na básni sa začala v roku 1835. Dead Souls bol pôvodne koncipovaný ako komické dielo, ale dej sa stále komplikoval. Gogoľ chcel ukázať celú ruskú dušu s jej neodmysliteľnými neresťami a cnosťami a koncipovaná trojdielna štruktúra mala čitateľov odkázať na „ Božská komédia» Dante.

Je známe, že dej básne navrhol Gogolovi Puškin. Alexander Sergejevič stručne načrtol príbeh podnikavého muža, ktorý predal mŕtve duše dozornej rade, za čo dostal veľa peňazí. Gogol vo svojom denníku napísal: „Puškin zistil, že takáto zápletka o Mŕtvych dušiach bola pre mňa dobrá, pretože mi poskytla úplnú slobodu cestovať s týmto hrdinom po celom Rusku a vykresliť mnoho rôznych postáv. Mimochodom, v tých časoch tento príbeh nebol jediný. O hrdinoch ako Čičikov sa neustále hovorilo, takže môžeme povedať, že Gogoľ vo svojej práci odrážal realitu. Gogol považoval Puškina za svojho mentora v otázkach písania, a tak mu prečítal prvé kapitoly diela v očakávaní, že zápletka Puškina rozosmeje. Avšak veľký básnik bol temnejšie ako oblaky– Rusko bolo príliš beznádejné.

Kreatívna história Gogolových „Mŕtvých duší“ sa mohla v tomto bode skončiť, ale autor nadšene urobil úpravy, snažil sa odstrániť bolestivý dojem a pridal komické momenty. Následne Gogol čítal prácu v rodine Askakovcov, ktorej hlavou bol slávny divadelný kritik a verejný činiteľ. Báseň bola vysoko ocenená. Zhukovsky bol tiež oboznámený s prácou a Gogol niekoľkokrát urobil zmeny v súlade s návrhmi Vasily Andreevich. Koncom roku 1836 Gogoľ napísal Žukovskému: „Všetko, čo som začal, som prerobil znova, premyslel som si celý plán a teraz to píšem pokojne ako kroniku... Ak dokončím toto stvorenie tak, ako to treba urobiť , teda... aká obrovská, aká originálna zápletka! .. Objavia sa v nej všetci Rusi!“ Nikolaj Vasilievič sa snažil všetkými možnými spôsobmi ukázať všetky stránky ruského života, a nielen negatívne, ako to bolo v prvých vydaniach.

Nikolaj Vasilievič napísal prvé kapitoly v Rusku. V roku 1837 však Gogoľ odišiel do Talianska, kde pokračoval v práci na texte. Rukopis prešiel niekoľkými úpravami, mnohé scény boli vymazané a prerobené a autor musel urobiť ústupky, aby dielo vyšlo. Cenzúra nemohla dovoliť vydanie „Príbehu kapitána Kopeikina“, pretože satiricky zobrazoval život hlavného mesta: vysoké ceny, svojvôľa kráľa a vládnucej elity, zneužívanie moci. Gogol nechcel odstrániť príbeh kapitána Kopeikina, takže musel „uhasiť“ satirické motívy. Autor považoval túto časť za jednu z najlepších v básni, ktorú bolo jednoduchšie prerobiť ako úplne odstrániť.

Kto by si myslel, že história vzniku básne „Mŕtve duše“ je plná intríg! V roku 1841 bol rukopis pripravený do tlače, no cenzúra v r posledná chvíľa zmenila názor. Gogol bol v depresii. V rozrušených pocitoch píše Belinskému, ktorý súhlasí s pomocou s vydaním knihy. Po chvíli bolo rozhodnutie prijaté v prospech Gogola, ale dostal novú podmienku: zmeniť názov z „Mŕtve duše“ na „Dobrodružstvá Čičikova alebo mŕtve duše“. Bolo to urobené s cieľom odvrátiť pozornosť potenciálnych čitateľov od relevantnosti sociálne problémy, so zameraním na dobrodružstvá hlavnej postavy.

Na jar roku 1842 bola báseň publikovaná; táto udalosť vyvolala v literárnej komunite zúrivé polemiky. Gogol bol obvinený z ohovárania a nenávisti k Rusku, ale Belinsky sa postavil na obranu spisovateľa a vysoko ocenil prácu.

Gogoľ opäť odchádza do zahraničia, kde pokračuje v práci na druhom diele Mŕtvych duší. Práca bola ešte náročnejšia. Príbeh písania druhej časti je plný duševného utrpenia a osobnej drámy spisovateľa. V tom čase cítil Gogol vnútorný nesúlad, s ktorým sa nedokázal vyrovnať. Realita sa nezhodovala kresťanské ideály, na ktorej bol vychovaný Nikolaj Vasilievič a táto medzera sa každým dňom zväčšovala. V druhom diele chcel autor vykresliť hrdinov odlišných od postáv prvého dielu – kladných. A Čičikov musel podstúpiť určitý obrad očisty a vydať sa pravou cestou. Mnohé návrhy básne boli na príkaz autora zničené, ale niektoré časti sa zachovali. Gogol veril, že druhý zväzok bol úplne bez života a pravdy, pochyboval o sebe ako o umelcovi a nenávidel pokračovanie básne.

Bohužiaľ, Gogol svoj pôvodný plán nezrealizoval, ale Dead Souls právom zohráva svoju vlastnú úlohu. dôležitá úloha v dejinách ruskej literatúry.

Pracovná skúška

V samotnom názve slávna báseň„Mŕtve duše“ Nikolaja Gogola už boli uzavreté Hlavná myšlienka a myšlienka tohto diela. Súdiac povrchne, názov odhaľuje obsah podvodu a samotnú osobnosť Čičikova - kúpil duše už mŕtvy roľníkov Ale aby som objal všetko filozofický význam Gogoľove myšlienky, musíte sa pozrieť hlbšie, než je doslovný výklad názvu a dokonca toho, čo sa deje v básni.

Význam mena "mŕtve duše"

Názov „Mŕtve duše“ obsahuje oveľa dôležitejšie a hlboký význam, než ju autor zobrazuje v prvom zväzku práce. Už na dlhú dobu hovoria, že Gogol pôvodne plánoval napísať túto báseň analogicky so slávnou a nesmrteľnou Danteho „Božskou komédiou“ a ako viete, pozostávala z troch častí - „Peklo“, „Očistec“ a „Raj“. Práve im mali zodpovedať tri zväzky Gogolovej básne.

V prvom zväzku svojej najznámejšej básne chcel autor ukázať peklo ruskej reality, desivú a skutočne desivú pravdu o živote tej doby a v druhom a treťom zväzku - vzostup duchovnej kultúry a života v Rusku. . Názov diela je do istej miery symbolom života okresného mesta N. a samotné mesto je symbolom celého Ruska a tým autor naznačuje, že jeho Materská krajina je v hroznom stave a najsmutnejšie a najstrašnejšie je, že je to spôsobené tým, že duše ľudí postupne chladnú, tvrdnú a umierajú.

História vzniku mŕtvych duší

Nikolai Gogol začal písať báseň „Mŕtve duše“ v roku 1835 a pokračoval v práci až do konca svojho života. Na samom začiatku si spisovateľ s najväčšou pravdepodobnosťou vybral vtipnú stránku románu a vytvoril zápletku Mŕtve duše ako dlhé dielo. Existuje názor, že Gogol si požičal hlavnú myšlienku básne od A.S. Pushkin, pretože to bol tento básnik, ktorý bol prvýkrát vypočutý skutočný príbeh o „mŕtvych dušiach“ v meste Bendery. Gogoľ na románe pracoval nielen vo svojej vlasti, ale aj vo Švajčiarsku, Taliansku a Francúzsku. Prvý diel „Mŕtve duše“ bol dokončený v roku 1842 a v máji už vyšiel pod názvom „Dobrodružstvá Čičikova alebo mŕtve duše“.

Následne pri práci na románe pôvodný plán Gogol sa výrazne rozšíril a vtedy sa objavila analógia s tromi časťami „Božskej komédie“. Gogoľ zamýšľal, aby jeho hrdinovia prešli akýmisi kruhmi pekla a očistca, aby sa na konci básne duchovne povzniesli a znovuzrodili. Autorovi sa jeho nápad nikdy nepodarilo zrealizovať, celá bola napísaná len prvá časť básne. Je známe, že Gogol začal pracovať na druhom zväzku básne v roku 1840 a v roku 1845 už mal pripravených niekoľko možností na pokračovanie v básni. Žiaľ, v tomto roku autor nezávisle zničil druhý zväzok diela, druhú časť „Mŕtve duše“ nenávratne spálil, keďže bol nespokojný s tým, čo napísal. Presný dôvod tohto spisovateľovho činu je stále neznámy. Existujú koncepty rukopisov štyroch kapitol druhého zväzku, ktoré boli objavené po otvorení Gogoľových listín.

Je teda zrejmé, že ústrednou kategóriou a zároveň hlavnou myšlienkou Gogolovej básne je duša, ktorej prítomnosť robí človeka úplným a skutočným. Práve to je hlavnou témou diela a Gogoľ sa snaží na príklade bezduchých a bezcitných hrdinov, ktorí predstavujú osobitnú spoločenskú vrstvu Ruska, poukázať na hodnotu duše. Gogol vo svojom nesmrteľnom a brilantnom diele súčasne nastoľuje tému krízy v Rusku a ukazuje, s čím priamo súvisí. Autor hovorí o tom, že duša je prirodzenosťou človeka, bez ktorej život nemá zmysel, bez ktorej sa život stáva mŕtvym a že práve vďaka nej možno nájsť spásu.