Zloženie na tému: „Aká je krása Fevronia“
Fevronia je hrdinkou Príbehu Petra a Fevronie z Muromu. Fevronia bola jednou z tých dievčat, ktoré napriek tomu, že sú z nízka trieda stále majú sebaúctu. Fevronia bola sebavedomé dievča. Nedovolila nikomu, dokonca ani princovi Petrovi, aby ju použil. Dievča verilo, že si zaslúži viac. Fevronia bola veľmi bystrá a múdra. S múdrosťou odpovedala na všetky otázky a prosby princa a bojarov. Fevronia napriek všetkému dosiahla svoj cieľ a vydala sa za princa Petra. To hovorí o jej mimoriadnej sile vôle.
Dievča bolo tiež milé. Mala veľmi nežné, citlivé a milujúce srdce. Keď sa Fevronia zamilovala do princa, bola k nemu veľmi citlivá a nežná. Dievča vedelo, ako dosiahnuť svoj cieľ. Práve vďaka tejto charakterovej vlastnosti dosiahla lásku princa. Fevronia bola čestné dievča. Nenechala sa oklamať. Svedčí o tom aj jej čin, keď prvýkrát uzdravila princa. Fevronia bola veriaca. Keď princ umieral, rozhodla sa dokončiť vzduch s tvárami svätých.
V ruských ľudových rozprávkach sú aj dievčatá, ktoré vyzerajú ako Fevronia. Sú rovnako múdri, čestní, v srdci milujúci. A takmer všetky sú deti z chudobných rodín.
Integrovaná hodina: literatúra a MHC. Lekcia je venovaná analýze „Príbehu Petra a Fevronie z Muromu“ a uvažuje aj o vytvorení ikon venovaných týmto svätcom Integrovaná lekcia: literatúra a Moskovské umelecké divadlo. Analýza „Príbehu Petra a Fevronie z Muromu“. Peter a Fevronia v maľbe ikon.
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
6. trieda
Literatúra
Integrovaná hodina: Literatúra, MHC
Typ lekcie: informačný projekt– zber a spracovanie informácií o významný problém za účelom prezentácie širokému publiku.
Vec: Peter a Fevronia z Muromu v staroveká ruská literatúra a maľovanie.
Cieľ : odhalenie myšlienky všemohúcnosti lásky a jej stelesnenia v „Príbehu ...“, definícia morálneho charakteru človeka v starovekom Rusku.
1. Vzdelávacie:
- určiť všestrannosť zobrazenia charakteru postáv;
- odhaliť postoj autora k hrdinom
- zlepšiť zručnosti pri zostavovaní charakteristík hrdinov;
- rozvoj schopnosti porovnávať a vyvodzovať vlastné závery.
2. Vzdelávacie:
- vychovávať morálne vlastnosti: láskavosť, oddanosť, vernosť v priateľstve a v láske, schopnosť odpúšťať;
- pestovať úctu ku kultúre Domovská krajina a rodnom jazyku.
3. Vývoj:
- rozvíjať logické myslenie, ústny prejav, komunikačné zručnosti (práca v skupinách);
- rozvíjať výskumné zručnosti.
Typ lekcie: vyučovacia hodina - ochrana projektu (pomocou interaktívnych techník); povaha projektu je vnútrotriedna; podľa trvania - miniprojekt (1 lekcia)
Vybavenie: , multimediálny projektor, počítač, študentské kresby, študentské prezentácie.
Účastníci projektu:
Jazykoví prekladatelia:
Účel: zoznámiť sa so starým ruským textom,vysvetliť slová, preložiť pasáže textu do ruštiny.
Agrik (Agrikov meč), z Petrovho ramena, ceramidy, rozpätie, milujúci deti, od nepamäti, prefíkaný podvodník, rozprávaný, prefíkanosť, nádherný pohľad, žasnutý, múdra panna, ohováranie, blahoslavený, čisté duše, kláštorné oblečenie, odpočinok, prikrytie (vzduch s tvárami svätých), riza, synclit,spravodlivý, zbožný, verný, rak s relikviami.
Preložiť úryvok:Toto sú ubo v ruskej krajine mesta zvanej Murom ....
... Počujúci, ako keby mnohí boli liečiteľmi v ryazanskej krajine a prikázali si povedať tam, nie je možné, aby ste sedeli na koňoch z veľkej choroby. Priviedli ho k hraniciam Riazanskej krajiny a poslali celého svojho synklita hľadať lekárov.
Jeden mladý muž sa vyhýbal tým, ktorí k nemu prichádzali, a volal Láskavo. A prišli ste do istého domu pri bráne a nikoho ste nevideli. A vniide do domu a nebyť, kto by ho bol držal. A vošiel som do chrámu a márne videnie je nádherné: dievča sedí pre jedného, tkanie je červené, pred ňou zajac skáče.
Literárni kritici:
1. Kto je Yermolai Erasmus? Do akého žánru patrí Rozprávka o Petrovi a...? Kedy vznikol? Môžeme túto prácu pripísať čistému životu? Čo na to hovoria výskumníci? + čítačka podľa DRL str.568 (červená), + čítačka podľa DRL (čierna) str.189,191.
2. Úloha: určiť, ktoré ľudové legendy možno vysledovať v zápletke "Rozprávky .."
3. Úloha: určiť všestrannosť zobrazenia charakteru "úžasnej" Fevronie.
4. Úloha: určiť, aký je vzťah medzi Fevroniou a hrdinkami ruských ľudových rozprávok.
5. Úloha: určiť originalitu odhalenia postavy „slávneho“ Petra.
Obraz Petra.
Význam zápasu s hadom. (strany z časopisu str.14, 15)
6. Úloha: odhaliť črty kompozície príbehu (štyri poviedky, spojené myšlienkou všemocnej lásky)
7. Úloha: odhaliť ospevovanie ideálneho manželského života a múdrej správy kniežatstva. Určite postoj autora k postavám.
8. Úloha: porovnajte „Príbeh ..“ s románom o Tristanovi a Izolde. (listy z časopisu. Strana 15), identifikovať podobnosti a rozdiely.
Umelci
Úloha: dramatizácia úryvku z príchodu mladého muža do Fevronie a ich dialógu (Messenger at Fevronia)
Kritici umenia: ikony venované obrazu Petra a Fevronie.
Slovník (na tabuli)
Predok - veľmi vzdialený, legendárny, neosobný predok.
Charta a polocharta -rukopisné typy starých slovanských rukopisov
Hagiografia - (lat. Agiographia z gréc. hagios - "svätý" a grapho - "píšem") - cirkevná a životná literatúra, životopisy svätých kresťanskej cirkvi)
Počas tried:
1. otvárací prejav učitelia.
Motivácia
Chlapci, prečo si myslíte, že my, žijúci v 21. storočí, potrebujeme poznať diela starej ruskej literatúry?
Odpovede žiakov: Poznajte svoju históriu, literatúru, mravné a duchovné predpisy svojich predkov, ktoré dodnes nie sú zastarané. Iba človek, ktorý toto všetko vie, sa môže považovať za vlastenca svojej krajiny, svojej vlasti.
Čo je vlasť?
Takto napísal Alexej Tolstoj vo svojom článku „Vlasť“ (1941):
“... Vlasť je pohyb ľudí naprieč ich krajinou z hlbín storočí do vytúženej budúcnosti, v ktorú veria a tvoria vlastnými rukami pre seba a svoje generácie. Toto je večne umierajúci a večne sa rodiaci prúd ľudí nesúcich svoj vlastný jazyk, svoju duchovnú a materiálnu kultúru...
Ruský ľud vytvoril obrovskú ústnu literatúru: múdre príslovia a zložité hádanky, vtipné a smutné rituálne piesne, slávnostné eposy o slávnych skutkoch hrdinov, hrdinské, magické, každodenné rozprávky.
Literatúra bola dôstojnosťou a mysľou ľudí. Urobila a posilnila ho morálny charakter, bol jeho historickej pamäti a naplnený hlbokým obsahom celý svoj meraný život...
... Nie nadarmo utkal predok čarovnú pavučinu ruského jazyka, nie nadarmo jeho generácie skladali piesne, nie nadarmo sedávali Moskovčania po večeroch o hod. vosková sviečka nad knihami a meditovali o ľudskej pravde a zapisovali svoje myšlienky do charty a polovičnej charty.
Všetko široké, kreatívne, vášnivá duša ruského ľudu sa odráža v literatúre a umení.
Dnes sa obraciame na hagiografickú literatúru (pozri zápis na tabuli), menovite k Rozprávke o Petrovi a Fevronii z Muromu a tiež hovoriť o ikonách a ikonopisných portrétoch zobrazujúcich týchto svätých.
Povedz mi, kto sa rátal medzi svätých?
(Tých, ktorí sa najviac preslávili skutkami sebaobetovania a viery, cirkev považovala za svätých. Súčasníci a potomkovia o nich rozprávali v dielach zvaných životy a slúžili ako hlavný typ čítania v stredoveku. Opisy skutočností boli nádherne prepletené v životoch s legendami a fantáziami).
snímka 1
snímka 2
snímka 3
snímka 4
2. Literatúra. (snímka 5)
učiteľ:
Poetické dedičstvo starovekého Ruska zahŕňa viac ako jedno dielo. Avšak z hľadiska hĺbky umeleckého myslenia, z hľadiska jemnosti psychologická analýza a pokiaľ ide o dokonalosť formy, Príbeh o Petrovi a Fevronii právom zaujíma osobitné miesto medzi starovekými ruskými literárnymi pamiatkami, ako aj vo svetovej literatúre.
ako tomu rozumieš súčasný význam slovápríbeh? (Príbeh je literárny naratívna práca s dejom menej zložitým ako v románe.
Moderné a Starý ruský význam slovápríbeh sa od seba líši. V starovekom Rusku to nie je žánrová definícia diela, ale „príbeh“ znamená „rozprávanie“.
Pripomeňme si, kto napísal toto dielo?
Snímka 5.
I. Ermolai-Erasmus (Yermolai hriešny - ruský spisovateľ a publicista16. storočia, autor príbehuPeter a Fevronia z Muromu.
Literárna tvorivosť patrí do 40-60-tych rokov 16. storočia, jeho rozkvet spadá do polovice storočia. Životopisné informácie o ňom sú vzácne a sú známe najmä z jeho vlastných spisov.
Ermolai-Erasmus nebol len publicista a cirkevný spisovateľ. Vlastní dve diela – Rozprávku o Petrovi a Fevronii a Rozprávku o riazanskom biskupovi Vasilijovi, ktoré možno charakterizovať ako diela umeleckej prózy.
Yermolai-Erasmus dosiahol dokonalosť vo vývoji deja v Príbehu Petra a Fevronie. Tento príbeh sa výrazne líši od životov napísaných v tej dobe.
Rozprávka o Petrovi a Fevronii rozpráva príbeh lásky medzi princom a roľníčkou.
Akým jazykom sa píše táto práca? (v starej ruštine).
Slovo pre lingvistov-prekladateľov.
Literárni kritici:
Tento príbeh má zásadný základ:
Po prvé, postavy v príbehu historické postavy, vládli v Murome v 13. storočí. V roku 1547 ich cirkev kanonizovala za svätých, a tak sa písal život.Dielo bolo napísané po kanonizácii Petra a Fevronia v Moskovskej cirkevnej katedrále v r1547.
Vlastnosti života.
Život (v preklade z cirkevnej slovančiny - "život") - opis života svätých, ich skutkov.
Životy mali určitú štruktúru Úvod - výzva k Bohu (chvála a modlitba o pomoc) Vlastne život - narodenie svätca, spravodlivý život, smrť a zázraky. Záver – chvála svätému
Príbeh je písaný formou hagiografie, chýba však výstavba diela tradičného pre hagiografický žáner (začiatok nezodpovedá hagiografickému začiatku, procesy, ktorými Peter a Fevronia prechádzajú, im neposielajú diabol, ale vytvorený závisťou ľudí; iba koniec je klasickým príkladom života). Ale napriek tomu sú v príbehu črty života.
Po druhé, g hrdinovia žijú podľa „Božích prikázaní, v Tažké časy obrátiť sa k Bohu.
Po tretie, robia zázraky počas života a po smrti (prorocky predpovedali svoju smrť, zomreli v ten istý deň a hodinu, po smrti sa nerozišli; na mieste svojho pohrebu sa veriacim dostávajú uzdravenie z najvážnejších chorôb.
II. Toto je príbeh o sile a kráse lásky, ktorá prekoná všetko. životné ťažkosti a poraziť smrť.
Vlastnosti príbehu.
príbeh - prozaický žáner tiahnuce k spravodajský film reprodukovať prirodzený priebeh života.
Napriek hagiografickej forme prezentácie sa používa príbehová technika, ktorá čitateľov presvedčí, že všetko napísané je pravda, že sa tak stalo.
Autentickosť „Príbehu ...“ je daná názvami konkrétnych miest pôsobenia (mesto Murom, Riazanská zem, obec Laskovo).
Hrdinovia príbehu - skutočných ľudí. (Peter a Fevronya vládli v Murome začiatkom 13. storočia, zomreli v roku 1228).
V centre diela je obraz jednoduchého sedliackeho dievčaťa, ktoré musí prejsť vážnymi skutočnými skúškami.
Príbeh odráža jeden z najakútnejších konfliktov 16. storočia – príbeh bojarov ponáhľajúcich sa k moci, ktorí sa navzájom zabíjali v občianskych sporoch.
1. Ľudové legendy v sprisahaní Yermolai-Erasmus. Poetická fikcia, siahajúca k tradíciám ústneho ľudového umenia.
Historické sú však v príbehu len mená, okolo ktorých sa vytvorilo množstvo ľudových legiend, ktoré tvoria základ zápletky.
(zápletka - séria udalostí odohrávajúcich sa v umelecké dielo a vytvorené pre čitateľa).
Yermolai-Erazmus bol veľmi ovplyvnený ľudovou legendou „O sedliackej žene Fevronii z dediny Laskovo“, legendami o kniežati Murom a jeho manželke, že on, vzdelaný cirkevný spisovateľ, mal za úlohu dať biografiu svätých, vytvoril dielo, ktoré malo v podstate ďaleko od živého žánru. Príbeh Petra a Fevronie sa výrazne líši od životov napísaných v tej dobe. Poetická fikcia sa tiež vracia k tradíciám ústneho ľudového umenia, konkrétne k rozprávke.
Príbeh - dielo ústneho ľudového umenia o vymyslených udalostiach, za účasti magických, fantastických síl.
V príbehu nájdeme nasledovné vlastnosti rozprávky:
Rozprávkový začiatok: „V ruskej krajine je mesto ... vládol v ňom princ Pavel“;
Presný čas nie je určený, počíta sa od posledná udalosť: „o rok“, „o deň“, „na druhý deň ráno“;
Prvá časť "Príbeh ..." je podobná rozprávke o lákavom hadovi, druhá - rozprávke o múdrej panne;
Existujú magické veci: agrický meč;
Dobro víťazí nad zlom (Peter porazil hada);
Hádanky.
2. Vlastnosti kompozície príbehu.
Zaujímavá je kompozícia príbehu, kde sa spájajú 4 poviedky, spojené myšlienkou všetko premáhajúca láska: 1. O ohnivom hadovi; 2. O múdrej panne;
3. uzdravenie Petra; 4. Vláda Petra a Fevronie.
Podľa názoru iných vedcov príbeh spája dve ľudovo-poetické zápletky: rozprávku o ohnivom hadovi a rozprávku o múdrej panne. Iní vedci tvrdia, že príbeh nemá umelú autorskú povahu, ale rysy mierne prepracované historickej tradície. Funkcia príbehy - to je v ňom odraz detailov roľníckeho a kniežacieho života - to bolo v antickej literatúre nové.
Dá sa povedať, že toto dielo patrí len do hagiografickej literatúry?
Nie
Šmykľavka
Rozprávka o Petre a Fevronia(celý pôvodný názov "Príbeh zo života svätých nových zázračných robotníkov z Muromu, blahoslaveného a ctihodného a najchvályhodnejšieho princa Petra, menovaného v mníšskej hodnosti Dávida, a jeho manželky, blahoslavenej a ctihodnej a chvályhodnej princeznej Fevronie, menovanej v r. mníšska hodnosť Euphrosyne"") - pamiatka starovekej ruštinyhagiografický literatúre 16. storočia vľavo Yermolai-Erasmuszaložené na ústnej legende, a teda nie typickým príkladomhagiografická literatúra.
S najväčšou pravdepodobnosťou ide o hagiografický príbeh s prvkami ľudového rozprávkového charakteru.
3. Vzťah Fevronie s hrdinkami ruských ľudových rozprávok o múdrej panne.
Podoba ústrednej hrdinky Fevronie je spätá s orálno-poetickou ľudovou tradíciou. Zvlášť sa to prejaví, keď Fevronia formou hádaniek odpovedá Petrovmu poslovi. Jej odpovede majú paralely v ústnom podaníľudové umenie, a to v hádankách: Ženích prišiel k neveste a začal sa pýtať:
kde je otec? - Otec nechal 100 rubľov za nikel na výmenu ( lov psov). _ Kde je matka? - Išiel som sa vyplakať. Zhromaždil by som ťa, ženích, na obed, ale na večeru ku kurčaťu pod chvostom (vajíčkom).
A Fevronine odpovede o štipci a trsu ľanu sú veľmi podobné ľudová rozprávka o šikovnej vnučke.
4. Všestrannosť zobrazenia charakteru „nádhernej Fevronie“.
snímka (plán)
Postava Fevronie v príbehu je mnohostranná. Dcéra ryazanského roľníka je plná pocitov dôstojnosť, ženská hrdosť, mimoriadna sila mysle a vôle.
Lingvisti čítajú text v starej ruštine (slide), preložiť.
Umelci predvádzajú inscenáciu - posla vo Fevronii)
(Pozri Začiatok všetkých začiatkov s. 146)
5. Zvláštnosť odhalenia charakteru „slávneho Petra“
6. Ospevovanie ideálneho manželského života a múdre vedenie kniežatstva („vládli mestu svojou pravdou a miernosťou a nie zúrivosťou“).
V očiach ostatných je Fevronia „veštec“, má dar predvídavosti, odhaľuje morálnu a duševnú nadradenosť nad princom. Pre autorku je ideálom mravného bohatstva a duchovnej krásy. Yermolai Erazmus o nej píše s hlbokým súcitom, oslavuje múdrosť, vernosť v láske, svätosť citov, vysoké morálne vlastnosti sedliackeho dievčaťa. Vo všetkých prejavoch jej pocitov, činov, skutkov, pokoj v duši a pokoj. Dokonca aj vo chvíli, keď sa rozhodne zomrieť súčasne so svojím milovaným, bez rozruchu, bez výkrikov a stonov, Fevronia preruší prácu, omotá ihlu niťou a vystrčí ju do vzduchu, ktorú vyšívala pre kostol. Do istej miery je tento detail vnímaný ako symbol konca pozemského života a začiatku posmrtného života.
8. Podobnosti a rozdiely v „Príbehu ..“ s románom o Tristanovi a Izolde.
učiteľ:
III. Záver
„Rozprávka o Petrovi a Fevronii“ je originálne vysoko umelecké dielo, ktoré malo významný vplyv na formovanie svetskej literatúry v starovekom Rusku. Príbeh je hymnou ruskej ženy, jej mysle, nezištnej a aktívnej lásky.
MHC
Peter a Fevronia v maľbe.
Pomníky a sviatok venovaný Petrovi a Fevronii (prezentácia)
D \ W v literatúre. Odpovedzte na otázky: „Čo nás dnes priťahuje Peter a Fevronia a čo nás učia hrdinovia starovekého ruského „života“.
Náhľad:
Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si Google účet (účet) a prihláste sa: https://accounts.google.com
Popisy snímok:
Projekt Peter a Fevronia z Muromu v starovekej ruskej literatúre a maľbe.
Pôvodný text „Príbeh o Petrovi a Fevronii
Obhajcovia projektu: Lingvisti-prekladatelia Literárni kritici Umelci Umeleckí kritici
Literatúra Ideologická a umelecká originalita „Príbehu Petra a Fevronie z Muromu“
Ermolai-Erasmus (Yermolai hriešny) – ruský spisovateľ a publicista 16. storočia, autor príbehu o Petrovi a Fevronii z Muromu. Jeho literárna tvorba siaha do 40. – 60. rokov 16. storočia, rozkvet spadá do polovice storočia. Životopisných informácií o ňom je málo a sú známe najmä z jeho vlastných spisov.
jazykovedci-prekladateľ a Agrik (Agrikov meč), z Petrovho ramena, ceramidy, rozpätie, milujúci deti, od nepamäti, prefíkaný podvodník, rozprávaný, prefíkaný, úžasný pohľad, žasnutý, múdra panna, ohováranie, blahoslavený, čisté duše, kláštorné šaty , odpočívať, prikrývať (vzduch s tvárami svätých), riza, synklit, spravodlivý, zbožný, verný, rak s relikviami.
Vlastnosti života. Život (v preklade z cirkevnej slovančiny - "život") - opis života svätých, ich skutkov. Životy mali určitú štruktúru Úvod - výzva k Bohu (chvála a modlitba o pomoc) Vlastne život - narodenie svätca, spravodlivý život, smrť a zázraky. Záver - chvála svätcovi Príbeh je písaný formou životného príbehu, chýba však tradičná výstavba diela pre hagiografický žáner (začiatok nezodpovedá hagiografickému začiatku, procesy, ktorými Peter a Fevronia prechádzajú nie sú na ne zoslané diablom, ale vytvorené závisťou ľudí, len finále je klasickým príkladom života). Ale napriek tomu sú v príbehu črty života. Po prvé, autor tvorením oslavuje svätých dokonalé obrázky. Po druhé, hrdinovia žijú podľa „Božích prikázaní, v ťažkých časoch sa obracajú k Bohu. Po tretie, robia zázraky počas života a po smrti (prorocky predpovedali svoju smrť, zomreli v ten istý deň a hodinu, po smrti sa nerozišli; na mieste svojho pohrebu sa veriacim dostávajú uzdravenie z najvážnejších chorôb.
Vlastnosti príbehu. Príbeh je prozaický žáner, ktorý smeruje ku kronickej zápletke, ktorá reprodukuje prirodzený chod života. Napriek hagiografickej forme prezentácie sa používa príbehová technika, ktorá čitateľov presvedčí, že všetko napísané je pravda, že sa tak stalo. Autentickosť „Príbehu ...“ je daná názvami konkrétnych miest pôsobenia (mesto Murom, Riazanská zem, obec Laskovo). Postavy v príbehu sú skutoční ľudia. (Peter a Fevronya vládli v Murome začiatkom 13. storočia, zomreli v roku 1228). V centre diela je obraz jednoduchého sedliackeho dievčaťa, ktoré musí prejsť vážnymi skutočnými skúškami. Príbeh odráža jeden z najakútnejších konfliktov 16. storočia – príbeh bojarov ponáhľajúcich sa k moci, ktorí sa navzájom zabíjali v občianskych sporoch.
Ľudové legendy v sprisahaní Yermolai-Erasmus. Poetická fikcia, siahajúca k tradíciám ústneho ľudového umenia. Historické sú však v príbehu len mená, okolo ktorých sa vytvorilo množstvo ľudových legiend, ktoré tvoria základ zápletky. (zápletka – sled udalostí odohrávajúcich sa v umeleckom diele a nalinkovaných pre čitateľa). Poetická fikcia sa tiež vracia k tradíciám ústneho ľudového umenia, konkrétne k rozprávke. Rozprávka je dielom ústneho ľudového umenia o fiktívnych udalostiach za účasti magických, fantastických síl. V príbehu sa stretávame s nasledujúcimi črtami rozprávky: - rozprávkový začiatok: „V ruskej krajine je mesto ... vládol v ňom princ Pavel“; - presný čas nie je uvedený, počíta sa od poslednej udalosti: „o rok“, „o deň“, „nasledujúce ráno“; - prvá časť „Rozprávky ...“ je podobná rozprávke o hadom pokušiteľovi, druhá - rozprávke o múdrej panne; - existujú magické veci: agrický meč; - dobro víťazí nad zlom (Peter porazil hada); - hádanky.
Príbeh Petra a Fevronie - pamätník starovekej ruskej hagiografie Literatúra XVI storočia, ktorú zostavil Yermolai-Erasmus na základe ústnej legendy, a preto nie je typickým príkladom hagiografickej literatúry. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o hagiografický príbeh s prvkami ľudového rozprávkového charakteru.
Starý ruský jazyk Počul som, že mnohí ľudia sú liečitelia v ryazanskej krajine a prikázal som si, aby som tam, nie bez moci, posadil na koňa z veľkej choroby. Rýchlo ho priviedli do kaplniek Riazanskej krajiny a veľvyslanca synody počas celého jeho hľadania lekárov.
Preklad úryvku Počul som, že v krajine Riazan je veľa liečiteľov a prikázal som sa tam vziať, pretože sám nemohol kvôli chorobe sedieť na koni. Priviedli ho do krajiny Riazan a on poslal poslov hľadať liečiteľa.
Lingvisti-prekladatelia: Preložte úryvok: Toto sú ubo v ruskej krajine a meste, ktoré sa volá Mur .... ... Počujúci, ako keby mnohí boli liečiteľmi v ryazanskej krajine a prikázali si povedať tam, nie je možné, aby ste sedeli na koňoch z veľkej choroby. Priviedli ho k hraniciam Riazanskej krajiny a poslali celého svojho synklita hľadať lekárov. Jeden mladý muž sa vyhýbal tým, ktorí k nemu prichádzali, a volal Láskavo. A prišli ste do istého domu pri bráne a nikoho ste nevideli. A vniide do domu a nebyť, kto by ho bol držal. A vošiel som do chrámu a márne videnie je nádherné: dievča sedí pre jedného, tkanie je červené, pred ňou zajac skáče.
Všestrannosť zobrazenia charakteru „úžasnej Fevronie“: a) sebaúcta; b) mimoriadna sila mysle a vôle („mala si v hlave ženy múdrosť svätých mužov“); c) nežné, citlivé, milujúce srdce; d) schopnosť bojovať za svoju lásku; e) ušľachtilosť skutkov, kresťanské cnosti.
Príbeh Petra a Fevronie „- originálne vysoko umelecké dielo, ktoré malo významný vplyv na formovanie svetskej literatúry v starovekom Rusku. Príbeh je hymnou ruskej ženy, jej mysle, nezištnej a aktívnej lásky.
MHK Obrazy Petra a Fevronie z Muromu na ikonách a ikonopisných portrétoch
Pamätníky Petra a Fevronia v Archangelsku v Uljanovsku v Soči v Jaroslavli v Abakane v Yeysku v Murome
D\Z v literatúre. Odpovedzte na otázky: „Čo nás dnes priťahuje Peter a Fevronia a čo nás učia hrdinovia starovekého ruského „života“.
Psychologické portréty rozprávkových postáv
Možno je to najbežnejší typ muža v našej oblasti. Vo folklóre žiadnej krajiny na svete nie je toľko hrdinov, ktorí by boli odmenení za svoju nesamostatnosť, nečinnosť a lenivosť. Máme ich toľko, koľko chcete: Emelya, Ivan Blázon, Ivan najmladší syn.
Hlavným zamestnaním Emelina je „nič nerobiť, ležať na sporáku, pľuvať na strop“. Obľúbená fráza: "Nemám chuť!" Motto: "Šťastie príde a nájde ho na sporáku!" A napokon, šťastie sa na Emelyu naozaj usmeje.
Raz sa mu do vedra dostane kúzelná šťuka a v budúcnosti rozhodnutie všetkých jeho životné problémy padá na túto rybu. Emelya robí len to, čo chce: „Bolo by pekné, keby samotné vedrá ...“, „Nech samú sekeru ...“, „Chcem princeznú SAMU ...“
Celá jeho zásluha je len v tom, že sa nad šťukou zľutoval a nechal ju ísť. A Emelya by bola dobrá, keby si z nej radšej uvaril ucho – potom by nikdy nepoznal všetky radosti života!
Emelis žijú dodnes. Len namiesto sporáka majú sedačku, ale inak sa toho zmenilo málo. Všetci rovnakú vieru vo svoje šťastná hviezda, v šťastí, ktoré spadne z neba. Namiesto toho, aby sa takýto muž ponáhľal zobudiť Šípkovú Ruženku, sám radšej „leží celý deň na sporáku“. Namiesto toho, aby sa cielene vydala oslobodiť Popolušku z otrockej práce, túla sa „tam, nevie kam“ alebo „kam sa pozerajú jeho oči“.
Najsladšie však pre neho je, ak je nablízku už nejaká múdra žena, ktorá v tom prípade povie: „Nesmúťte, nebuďte smutní, ale choďte lepšie spať – ráno je múdrejšie ako večer.“ A ona sama vyrieši problémy, nejako všetko urovná.
Je pozoruhodné, že všetci Ivanovia a Emelyas sa z nejakého dôvodu snažia uzavrieť manželstvo výlučne s osobami kráľovskej krvi, pričom navyše dostanú polovicu kráľovstva. Okrem toho je žiaduce, aby bola nevesta "celá červená, pekná - biele ruky, sladké pery." A hosteska je skvelá.
A nielen v rozprávkach sa Emely a Blázni Ivan dostanú najviac najlepšie manželky. AT skutočný život tiež nie sú ukrátené o ženskú pozornosť. Samozrejme, je nepravdepodobné, že by tandem Emelya so Šípkovou Ruženkou bol životaschopný, ale nejaký druh Vasilisa Múdra alebo Marya Morevna dobyvateľka - nezávislá a obchodná žena, pripravená vziať si pod svoje krídla hrbolatého Emelyushku pár.
Emelya je lenivý muž, ale otvorený, láskavý a láskavý. Emocionálne teplé, ako hovoria psychológovia. Miluje deti, ľutuje malé zvieratká. Áno, a jeho manžel je spravidla verný. Emelya je chránená pred zradou jeho večnou lenivosťou - koniec koncov, musíte vystúpiť zo sporáka a vo všeobecnosti - nemôžete mať dosť problémov, je tu len jeden problém.
Carlson a jeho deti
Je šarmantný, spoločenský, pekný, najlepší svetový vynálezca, krotiteľ gazdiných, špecialista na parný motor, drdolový bojovník, umelec a bohvie kto ešte. Áno, navyše – muž v najlepších rokoch. Nemá žiadne pochybnosti: v živote si zaslúži všetko najlepšie a Carlson priaznivo umožňuje Kidovi, aby mu poskytoval to najlepšie.
"Musíš sa stať mojou vlastnou matkou!" hovorí svojmu mladému priateľovi. Páči sa ti to. Nie viac nie menej. A dieťa sa s radosťou snaží čo najskôr potešiť Carlsona, pretože sa najviac bojí počuť: „No, ja sa tak nehrám!“ a stratiť priateľa. Koniec koncov, predtým, než bol Kid taký osamelý, a s príchodom tohto hlučného tučného muža s vrtuľou, bol život vymaľovaný pestrými farbami!
Muž Carlson si vždy vyberá za životnú priateľku ženy určitého typu – nie príliš sebavedomé, skromné, hanblivé, nerozmaznané mužskou pozornosťou. Taká šedá myš žije pre seba, preťahuje svoju obvyklú osamelú existenciu a zrazu - taký pekný muž letí cez okno! Energický, primerane dobre živený, príjemný vo všetkých ohľadoch ... No, ako mu môžete niečo odoprieť? Oh! Drahý, drahý!
Prefíkaný Carlson vie, za kým má letieť. Koniec koncov, v skutočnosti si nie je taký istý, ako sa zdá, alebo skôr nie je istý. Preto sa tak veľmi chváli a očakáva obdiv od ostatných. Muž Carlson si vyberá priateľku, prostredníctvom ktorej sa môžete neustále presadzovať a týčiť sa nad ňou. Potom sa mu podarí na chvíľu zabudnúť, že v skutočnosti nie je najlepší... Tak vyhodil do vzduchu parný stroj a naozaj nevedel nakresliť kohúta. Čo tam je ... dobre, to je niečo svetské!
Večný chlapec Peter Pan
"Všetky deti skôr či neskôr vyrastú, len on nie." Toto je o Petrovi Panovi - hrdinovi dojatia Anglická rozprávka. „Nechcem sa stať dospelým mužom. Chcem byť vždy malý a hrať sa,“ hovorí. A vyzerá to tak, že v tejto túžbe nie je sám. AT nedávne časy takýchto „večných chlapcov“ sa objavilo veľa a dokonca v psychológii vznikol pojem „syndróm Petra Pana“.
Víla Tinker Bell, ktorá je zamilovaná do Petra, vypije jed pre neho určený a zachráni jeho milovaný život. "Ale prečo si to urobil?" čuduje sa. Ako mu mám vysvetliť prečo? Sám nevie milovať, takže je nepravdepodobné, že by niečo pochopil... „Bol to len chlapec a napriek tomu, čo zažil, zostal chlapcom. Chlapci nevedia milovať. Nie je kruté požadovať od chlapca lásku?
Muž Peter Pan nie je schopný veľkého citu. Len nechápe, čo to je. Môže mať široký kruh známe ženy, ale s nikým nevzniká skutočne blízky a dôverný vzťah. Ozajstnej intimity sa bojí ako ohňa, preto si vždy drží odstup. V akomkoľvek vzťahu, vrátane sexuálneho.
Je mládenec, čo na ňom ženy nepochybne láka. Takýto muž na nich pôsobí pútavo. „Určite sa mi podarí rozlúsknuť tento oriešok, roztopiť toto srdce,“ lichotí si s nádejou ďalšia priateľka Petra Pana a ponáhľa sa do útoku na nedobytnú pevnosť. Ale stráca čas. Spolu budú presne tak dlho, ako mu to bude vyhovovať. Len čo ich vzťah prestane „večnému chlapcovi“ vyhovovať, nič mu nezabráni v odchode. A nezadržia ho žiadne ženské slzy, pretože Peter Pan je rovnako bezcitný ako infantilný.
Kto je ďalší na zozname?
Nezbedný Pinocchio bude s vami rád tráviť čas, ale sotva sa oplatí počítať s vážnym vzťahom s ním - nejako to nepotrebuje. Ostal ľahostajný k pôvabom aj takej exotickej krásky, akou je Dievča s modrými vlasmi. A nesnažte sa k nemu dostať svojimi citmi - je to zbytočné, je z dreva. Poleno - to je poleno.
Rebel Chippolino- bojovník za práva ovocia a zeleniny. Rodený revolucionár, večný opozičník a výrečný rečník. Pre neho bude biznis vždy na prvom mieste. Nuž, dievčatá, viete. Navyše sa na Prípad minie toľko sily a energie, že dievča už nemusí zostať.
Stáva sa to a naopak – je to práve preto, že v prvom rade to s dievčatami veľmi nefunguje. V každom prípade, keď ste spojili svoj život s týmto Smútkom Lukovom, môžete v samote preliať veľa horkých sĺz.
Áno, a nedajbože, aby ste sa dostali do pazúrov grófa Modrofúza! Ako každý iný maniak.
Obrázok dopadol nie príliš optimisticky, a preto konečne v našej galérii báječní muži nájde sa niekto, komu sa naozaj oplatí venovať pozornosť...
Strýko Fjodor z Prostokvašina
Každý vie, že základy charakteru sú položené rané detstvo. Strýko Fjodor je napriek svojmu mladému veku samostatný, zodpovedný a seriózny človek - v štyroch rokoch sa naučil čítať a v šiestich si uvaril polievku.
Svojich rodičov má veľmi rád, no stále sa rozhoduje sám. "Neboj sa o mňa." ja sa nestratím. Môžem všetko,“ píše v liste mame a otcovi. A pravdou je – tento nezmizne. Malý muž strýka Fjodora – nie detinsky vyrovnaný, domácky a pevne stojaci nohami na zemi – má všetky šance vyrásť ako Skutočný Muž, schopný triezvo posúdiť situáciu, rozhodovať sa a niesť zodpovednosť. Vrátane pre rodinu.
Ako si vybuduje vzťah so svojou ženou? Ako normálny, zdravý, slušný človek. Tu niet čo dodať. Našťastie, samec strýko Fedor nie je až taký zriedkavý jav. Pozrite sa okolo seba, možno je jedným z nich vaše šťastie?
Vo všeobecnosti nie je také dôležité, ako vyzerá váš vyvolený - trochu nudný, ale inteligentný a zodpovedný intelektuál Znayka, Niels - milovník vzdialených potuliek a ciest s divé husi alebo možno radšej najlepší priateľ zvieratá láskavý lekár Aibolit - muž, aj keď v strednom veku, ale pozitívny? Nedovoľte, aby boli všetky dokonalé. Hlavná vec je, že je pre vás dokonalý!
Medveď Baloo- profesionálny otec-vychovávateľ. Dokáže hodiny rozprávať o soplech, prechladnutí, o výhodách Montessori tradičné metódy. O deťoch vie všetko, ženy považuje výlučne za stroj na ich výrobu. K sexu ako procesu je ľahostajný, zaujíma ho len výsledok. Ožení sa skoro, ale rýchlo sa rozvedie a deti si odsúdi sám. Vhodné pre vedúce riaditeľky, ktoré sa nechcú starať o domácnosť, ale založiť si rodinu kvôli imidžu.
Akela- vodca v živote. Nie je rodina, milovaný, v kŕdli sú priatelia ... t.j. strany. Vo funkcii zostáva až do posledného, napriek tomu, že v starobe slabne a riskuje, že sa stane terčom smiechu. Život, umenie a iné dislokácie vedomia v princípe nezaujímajú. Necháva sa obdivovať, ale z diaľky.
Pudel Artemon-nepredstavuje si svoj život bez služby milenke. Veľký estét, preto si vyberá ženu podľa princípu vzhľadu a nie duchovné vlastnosti. Vymeňte Malvínu Colombinu, možno si to nevšimnete, ak ste rovnako oblečení a voniate. Morálne princípy chýba. "Miláčik" v nohaviciach.
Miluje varenie a elegantné prestretie stola, krásne sa oblieka, móde rozumie lepšie ako ostatné dámy, Malvína môže vo všeobecnosti zabudnúť na svoj šatník.
Budem pokračovať v charakterizácii rozprávkové hrdinky. Opíšem ešte 4 ženská postava z rozprávok. Faktom je, že na našich hodinách sme analyzovali hlavné črty mnohých rozprávkových hrdiniek a moje dievčatá si pre seba vybrali tie hrdinky, s ktorými majú podobné črty. Úlohou bolo pozrieť sa negatívne vlastnosti. A v rozprávkach, ako vieme, je všetko hypertrofované. Takže na pódiu je Baba Yaga.
Baba Yaga - pod hrozným a nedbalým pohľadom Baba Yaga sa skrýva myseľ, intuícia, silné materské pocity. Takéto ženy, ak sa stretnú s chápavým Koshcheiom Nesmrteľným, ktorý dokáže pochopiť, kde je umelé ohováranie a kde skryté skutočné, si vezmú krásnu manželku, ktorá dokáže vyliečiť chorých, porozumieť unavenému manželovi, navariť „kúzelné“ jedlo a . .. v pravý čas sa dokážu radikálne premeniť . Hlavná vec, ktorú sa musíte naučiť, je byť sám sebou, čo znamená viac si byť istý. Nie nadarmo sa Baba Yaga nazýva aj Bohyňa Matka Yagina, tu už názov hovorí sám za seba.
Obrázok je zmenšený. Kliknutím zobrazíte originál.
Kikimora nie je stála vo svojich túžbach, bojí sa monotónneho života, chce byť neodolateľná, trochu závidí. Žena Kikimora je silná aj slabá zároveň. Hlavná vec je, že vie, kedy je čas byť slabý a kedy ukázať silu mysle. Takáto žena sa vďaka svojej prirodzenej dualite môže zrútiť a dostať do problémov, ak vedľa nej nie je silný a citlivý muž.
Obrázok je zmenšený. Kliknutím zobrazíte originál.
Lesovka je lesná panna. Je krásna, závistlivá, krutá. Zle bude niekomu, kto urazí Lesovku, či už to bude muž alebo žena. Lesovka neustále hľadá priateľku (kamarátku). Je však veľmi ťažké stať sa priateľkou (priateľkou) tejto rozmarnej devy. Ak sa Lesovka otvorí skutočný svet krása, prejaviť voči nej zmysel pre takt a možno ukázať „kto je v dome šéf“, potom sa Lesovka bude môcť začať „učiť“ odlíšiť sa. Ona potrebuje panovačný muž ktorí budú vedieť nasmerovať túžby a zručnosti Lesovky správnym smerom.
Obrázok je zmenšený. Kliknutím zobrazíte originál.
Maryana je dcéra mora, princezná oceánu. Maryana je spravodlivá, milá a miluje svojich „príbuzných“. Maryana je oddaná svojim priateľom. Všetky jej pozitívne vlastnosti fungujú len dovtedy, kým sa Maryana neurazí. Ak urazíte Maryanu, potom pozor, more sa vzbúri, vlny vás zakryjú hlavou. Vedľa Maryany by mala byť silná a pokojná osoba, osoba, ktorá ju miluje natoľko, že dokáže pochopiť, že vriace more v duši morskej panny je jej povahou. Pamätajte! po búrke vždy príde pokoj.
Hrdinovia a antihrdinovia v ruských rozprávkach
1. Umelecké techniky, pomocou ktorej prijíma centrálny obraz hĺbková charakteristika
Funkčná postupnosť herci vedie k jednotnej výstavbe rozprávok a stálosť funkcií k uniformite báječné obrázky. Skutočný počet postáv však nezodpovedá počtu hercov, keďže rôznym postavám je priradená rovnaká funkcia. Takže had, Koschey, malý muž s nechtíkom, baba-yaga a ďalší pôsobia ako škodcovia, babička na dvore, nádherné vtáky atď. rozprávky iné postavy. Zlo v nich predstavujú fantastické, ohavné príšery. Toto je predovšetkým Koschey nesmrteľný - hrozný, silný starý muž, ktorý unáša ženy - spravidla matka, manželka alebo nevesta hrdinu z rozprávky. Toto je Baba Yaga –“ kostná noha, sama na mažiari, nosom k stropu, jednou nohou do pravého rohu a druhou doľava. Toto je had Gorynych, praskajúci v ohni, s tromi, šiestimi, deviatimi alebo dvanástimi hlavami. Môže to byť „muž s nechtom – brada s lakťom“ atď. Tieto príšery prinášajú smrť ľuďom a kráľovstvám. Sú nezvyčajne silné a agresívne. Ale zlý sklon stelesňuje a ľudské postavy. Toto je nevlastná matka, ktorá nenávidí deti svojho manžela, sú to starší bratia hrdinu atď.
So všetkými bojujú hlavní hrdinovia rozprávok Ivan Cárevič, Ivan Blázon, Ivan Bykovič nie na život, ale na smrť. Vyznačujú sa skromnosťou, pracovitosťou, vernosťou, láskavosťou, ochotou pomôcť, nezáujmom. Toto všetko nás núti obdivovať. Súcitíme s nimi v ťažkých časoch, radujeme sa z ich víťazstiev. Spolu stelesňujú nepísané morálny kódexľudí. Ivan Bykovič bez váhania ide chrániť ľudí pred hadom; Ivan Tsarevič ide hľadať svoju matku, ktorú náhle uniesol Koschey; Ivan Blázon bez pochýb splní požiadavku zosnulého rodiča, aby prišiel k jeho hrobu.
Rozprávky hovoria: zvíťazí v boji s nepriateľom, ktorý miluje svoj ľud, ctí si svojich rodičov, rešpektuje starších, zostáva verný svojej milovanej, ktorá je láskavá a spravodlivá, skromná a čestná.
So všetkým dejový rozdiel rozprávky majú jednotu poetickú štruktúru. Vyjadruje sa to v prísnej korelácii motívov, ktoré tvoria dôsledne sa rozvíjajúcu akciu od deja cez vývoj akcie až po vyvrcholenie vedúce k rozuzleniu. Akcia rozprávky je postavená na princípe rastu: každý predchádzajúci motív vysvetľuje nasledujúci, pripravuje udalosti hlavného, vrcholného, ktoré sprostredkúva najdramatickejší moment deja: Ivan Tsarevich porazí Koshchei, plní ťažké na príkaz morského kráľa Ivaška upáli čarodejnicu, kráľ odhalí intrigy čarodejnice a vráti sa k svojej žene , premenený na rysa, obraz krásnej kráľovnej, Vrcholí, alebo, inak povedané, ústredný, motív je špecifický pre každý pozemok. Zvyšok sa môže meniť, t. j. nahradiť obsahovo podobnými motívmi v rámci danej zápletky.
Konflikt, vyjadrený v ostrom protiklade hlavných postáv, je nevyhnutnou podmienkou dejovej akcie. V rozprávke je vždy motivovaná. Tradičné motivácie, ktoré určujú činy hrdinov, sú manželstvo, túžba získať nádherné predmety, zničenie nepriateľa, ktorý spôsobí nejaké škody hrdinovi (jeho rodine alebo ľuďom vo všeobecnosti), napríklad ničenie úrody, únos. princeznej a pod. Jedna rozprávka môže obsahovať dve motivácie (napr. Ivan Carevič porazí hada a zároveň nájde v podsvetia vlastná manželka). V závislosti od smeru deja môžu motivácie získať hrdinský, každodenný alebo spoločenský podtón. Kompozícia rozprávky je svojím spôsobom jednoduchá, ale táto jednoduchosť je jasnosťou komplexu, výsledkom stáročného leštenia rozprávky v procese jej existencie. Nevlastná dcéra Frostovi zdvorilo odpovie a ten ju odmení, dcéry nevlastnej matky sú na Frosta hrubé a zomrú.
Pri zohľadnení dejových rozdielov, autorských interpretácií sa rozprávkové postavy javia ako široká galéria typických obrazov. Medzi nimi je obzvlášť dôležitý obraz hrdinu, pretože do značnej miery určuje ideologický a umelecký obsah rozprávok, ktoré stelesňujú ľudové vystúpenia o spravodlivosti, láskavosti, skutočná krása; všetko je v ňom sústredené najlepšie vlastnosti osoba, vďaka ktorej sa obraz hrdinu stáva umelecký prejav ideálne. Vysoká morálny charakter Hrdinovia sa odhaľujú prostredníctvom svojich činov. V rozprávkach však prvky nájdete psychologickej povahy, sa pokúša preniesť vnútorný svet hrdinovia, ich duševného života: milujú, radujú sa, smútia, sú hrdí na víťazstvo, zažívajú zradu a neveru, hľadajú východisko ťažké situácie sa niekedy mýlia. To znamená, že v rozprávke už nachádzame obrysy obrazu človeka.
A predsa je možné hovoriť o individualizácii obrazov s určitým stupňom konvenčnosti, pretože mnohé črty, ktoré sú vlastné hrdinovi jednej zápletky, sa budú opakovať v hrdinoch iných rozprávok. Preto je názor na obraz jedinej ľudovej postavy v rozprávkach spravodlivý. Toto ľudový charakter našiel výraz v odlišné typy hrdinovia - mužské a ženské obrazy.
Rozprávkový hrdina je v podstate bezmenný. Meno Ivan umožňuje ľubovoľné striedanie - Vasilij, Frol, Ivan sedliacky syn, Ivan Medvedko a ďalší.
Na začiatku rozprávky je medzi inými postavami pomenovaný: „Bol raz jeden kráľ, mal troch synov“ – taký je typický začiatok väčšiny rozprávok. Aby hrdina vynikol vedľajšie postavy, rozprávka prináša množstvo tradičných polôh a situácií spojených len s hrdinom. Je mladý, medzi bratmi je vždy najmladší a preto sa mu neverí. Definícia "junior" môže byť nielen
vek, ale aj spoločenský: Ivan Blázon starší bratia opovrhujú, je vydedený, Ivan sedliacky syn ako najmladší je proti kráľovským synom.
Nie je nezvyčajné, aby sa hrdina odlišoval zázračné narodenie: kráľovná zje hrášok, pije vodu zo studne alebo potoka – porodí synov dvojičky. Ivan Medvedko sa narodí z manželstva muža a medveďa, zázračnú rybu žerie kráľovná, sluha a krava, každý z nich má syna, ale syn kravy (Ivan Bykovich) vykazuje črty hrdinom v budúcnosti.
Tieto motívy, ktoré rozprávku začínajú, sú vďaka svojej tradičnej povahe akoby signálom situácií, ktoré priťahujú pozornosť poslucháčov na hrdinu, a teda určujú postoj k iným postavám. Táto zaujatosť zvyšuje emocionálne vnímanie.
Vo väčšine rozprávok je hrdina, na rozdiel od iných postáv, obdarený mimoriadnou silou. Jeho hrdinstvo sa prejavuje už v detstve, "rastie míľovými krokmi", "vychádza na ulicu, chytí niekoho za ruku - ruka preč, niekoho za nohu - noha preč." Je schopný iba nádherného koňa, ktorý na jazdca sám čaká v žalári, pripútaný dvanástimi reťazami. Cárevič sa vydáva na cestu a objednáva si palicu v hodnote dvanástich pudlov. Tá istá sila je ukrytá aj v Ivanovi Bláznovi („Sivka-Burka“): „...Chytil kobylku za chvost, stiahol z nej kožu a zakričal: „Hej, kŕdeľ, kavky, ježibaby a straky! Tu je otec, ktorý vám poslal prísny."
Treba poznamenať, že akákoľvek vlastnosť, ktorú hrdina rozprávky dáva, nie je ako šetrenie zvierat; Ivan Blázon vykúpi psa a mačku z posledných peňazí, vyslobodí žeriava, ktorý spadol do pasce; lovec v núdzi kŕmi orla tri roky. Rovnakým prejavom ideálnych vlastností je plnenie povinností, ctenie si starších, nasledovanie múdrych rád. Zvyčajne rady pochádzajú od starých mužov a žien, ktorí stelesňujú životné skúsenosti, schopnosť predvídať udalosti. Tieto postavy často pôsobia ako úžasní pomocníci. V rozprávke o troch kráľovstvách Ivan Tsarevič, ktorý sa vydal hľadať svoju unesenú matku, porazil mnohohlavého hada na základe jej rozkazu „neudrieť dvakrát zbraňami“ alebo prerovnať sudy so „silnou a bezmocnou vodou“. Zápletka „Choď tam, neviem kam“ je celá založená na splnení múdrej rady svojej manželky lukostrelcom. Nedodržanie, porušenie dané slovo sú považované za priestupok a majú vážne následky: Ivanovi Carevičovi sú ukradnuté zázračné predmety, nevesta.
Počiatočné chybné správanie dáva zvláštnu presvedčivosť správnym akciám. Ivan Tsarevič premýšľa, kde získať hrdinského koňa. Na otázku prichádzajúcej babky na dvore, na čo myslel, odpovie hrubo, no potom si to rozmyslí, požiada starenku o odpustenie a dostane potrebné rady.
Osobnosť hrdinu sa prejavuje v jeho činoch, v jeho reakcii na vonkajší svet. Dejová akcia (situácie, do ktorých sa hrdina nachádza) slúži na odhalenie a dokázanie pravdy. pozitívne vlastnostičloveka, správnosť jeho konania, ako zodpovedajúce normám ľudského správania v spoločnosti. Pre každého Dobrý skutok hrdina je odmenený magické predmety: neviditeľný klobúk, vlastnoručne vyzbieraný obrus, nádherné zvieratká - hrdinský kôň, pomocné zvieratá. Odmena môže byť vo forme rady – kde nájsť koňa, ako nájsť cestu k snúbencovi, prekonať hada.
Rozprávka pozná dva hlavné typy hrdinov: Ivan Tsarevich - hrdina magických a hrdinských zápletiek („Tri kráľovstvá“, „Kashchei nesmrteľný“, „ Omladzujúce jablká“ atď.) a Ivan Blázon – hrdina rozprávok „Sivka-Burka“, „Čarovný prsteň“, „Úžasné darčeky“, „Humpbacký kôň“ atď. Existencia rôznych typov hrdinov nachádza svoje historické a estetická podmienenosť, tá je určená túžbou komplexne odhaliť národný ideál. Cieľ hrdinu v rôznych zápletkách je odlišný: vrátiť ľuďom svetlo, ktoré had prehltol, zbaviť sa
monštrum matka a nájsť bratov, obnoviť zrak a zdravie starého muža, premení kráľovnú na bielu kačicu a potom sa pokúsi zabiť jej deti.
Rozprávka, ktorá odhaľuje obrazy svojich hrdinov, sprostredkúva ľudové predstavy o ľuďoch, ich vzťahoch, potvrdzuje láskavosť a vernosť. Obraz hrdinu sa odhaľuje v zložitom systéme dejových opozícií. Antitéza je umelecká technika, ktorou ústredný obraz dostáva hĺbkovú charakteristiku. Kontrast hrdinu s jeho protivníkom (škodcom) je obzvlášť dôležitý, pretože vzťah týchto postáv je vyjadrením rôznych životné princípy a stať sa tak prostriedkom odhaľovania ideologický obsah rozprávky.
Typom protivníkov zodpovedajú aj hlavné typy hrdinov – aktívni (Ivan Tsarevich) a pasívni (Ivan the Fool, nevlastná dcéra). Bežne ich možno rozdeliť do dvoch skupín: monštruózni odporcovia „iného“ kráľovstva – hady, Kashchei, Baba Yaga a ďalší, a odporcovia „ich“ kráľovstva – kráľ, princezná, bratia atď.
Obludnými protivníkmi sú postavy hrdinských zápletiek. Ľudová fantázia ich vykresľuje ako fantastické príšery. Zámerné stvárnenie postáv navonok Obyčajní ľudia- dobrý chlapík, červená panna, rozprávka sa pri opise nepriateľov uchyľuje k hyperbole: deväťhlavý had, muž s nechtom - bradou s lakťom. Všetci sú agresívni, prinášajú ľuďom smrť a skazu: unášajú ženy, deti, vypaľujú kráľovstvá. Ale čím je nepriateľ obludnejší, tým viac odhodlania a odvahy musí mať hrdina.
Antagonistický vzťah medzi hrdinom a jeho protivníkom je základom všetkých rozprávok. Ale pri všeobecná podobnosť zápletkažiadna z rozprávok však neopakuje druhú. Tento rozdiel spočíva najmä v dejovej rôznorodosti, ktorá je do veľkej miery spôsobená početnými obrazmi protivníkov. Každý z nich má
špecifická tradičná funkcia v pozemku, teda rozdiely vo vzhľade, atribútoch, vlastnostiach, ktoré generujú špeciálne formuláre bojovať s nimi. Počet protivníkov hrdinu sa ešte zvýši, ak vezmeme do úvahy, že za jedným menom sa môžu skrývať rôzne postavy.
Okrem hlavných postáv - hrdinu a jeho protivníka - je teda v rozprávke mnoho ďalších postáv, z ktorých každá má v dejovej akcii svoj vlastný účel; medzi nimi je obzvlášť početná skupina postáv, ktoré dávajú zázračných pomocníkov, a samotní zázrační pomocníci. Sú to postavy z rozprávky.
V rozprávkach stoja domáce a divoké zvieratá vždy na strane hrdinu: kôň pomáha poraziť hada, krava Burenushka robí ťažkú prácu pre svoju nevlastnú dcéru, mačku atď. pes vráti prsteň ukradnutý princeznou, medveď, vlk, zajac pomôžu princovi získať Kaščejovu smrť alebo sa vysporiadať s čarodejníkom - milencom jeho sestry.
Od dávnych čias, v snahe zachrániť sa pred chorobami a náhodnými nebezpečenstvami, v snahe zabezpečiť šťastie vo všetkých záležitostiach, ľudová predstavivosť obdarila chlieb, vodu, oheň, ako aj širokú škálu predmetov s magickou funkciou: pazúrik, uterák, ihla, zrkadlo, prsteň, nôž atď. Táto viera nachádza potvrdenie v početných obradoch a zvykoch, zvláštnym spôsobom sa prejavila v rozprávke o zázračných vlastnostiach jednotlivých predmetov, pomocou ktorých hrdina plní náročné úlohy a vyhýba sa nebezpečenstvu. Zázračné predmety v rozprávke sú spravidla navonok bežné domáce potreby - hrebeň, kefa, uterák. V ich pôsobení sú obsiahnuté zázračné vlastnosti: obrus nasýti všetkých hladných, uterák sa rozprestrie ako rieka, hrebeň sa zmení na nepreniknuteľný les.
Analýza básne „O odvahe, o vykorisťovaní, o sláve“ od A.A. Blok
"Zabudol som na smutnej zemi" - tieto prvé riadky potvrdzujú, že je bežné, že zaľúbenci zažívajú pocit úplnej spokojnosti a harmónie so svetom i so sebou samým len vtedy, keď je objekt lásky nablízku. Ale teraz prišiel čas...
Valentin Rasputin - "Oheň"
Krajina nehrá v Ohni takú významnú úlohu ako v predchádzajúce príbehy Rasputin, aj keď tu cítiť túžbu spisovateľa uviesť ho do sveta hrdinov a ukázať hrdinov cez prírodu. Ale o to ide...
Vedúce knižnice Bieloruska. Charakteristika jedného z nich
V našej práci sme použili tieto metódy: 1. Metóda komparatívna analýza knižničné systémy; 2. Benchmarking stav a rozvoj popredných bieloruských knižníc; 3...
Dekadencia ako teoretický fenomén a umelecká prax v súčasnej literatúry
Možno, Hlavná prednosť a zvláštnosťou tvorby Gleba Samoilova je, že všetko je v nej postavené na kontraste a protikladoch, všetko v jeho svete je „zaostalé“ – „život naruby“, „svet je obrátený“...
Ženské obrázky v románe F. M. Dostojevského "Zločin a trest"
Ústredné miesto v románe F.M. Dostojevského zaujíma obraz Sonyy Marmeladovej, hrdinky, ktorej osud v nás vzbudzuje súcit a rešpekt. Čím viac sa o nej dozvedáme, tým viac sme presvedčení o jej čistote a vznešenosti...
Požičané pozemky v dielach Leonida Filatova
I. Miešanie zastarané slová spisovný jazyk a moderné hovorová slovná zásoba. Takto dopadá vyjadrenie „dámskych más“: „Princezná Odpusť mi, že meškám. Čakal si ma?... Ahoj, Swineherd!
Štúdium intertextuálnych vzťahov v rozprávke I. Litvaka "Ďaleko ďaleko a Zlatý roh"
Medzi metódy intertextuálnych vzťahov patria: citácia, autocitácia, epigraf, názvy citácií, alúzia a reminiscencia, opakujúce sa obrazy, označenie čitateľského okruhu hrdinov, text v texte. Poďme sa pozrieť na každý prístup jeden po druhom...
Lingvistická a poetická analýza príbehu Victorie Tokarevovej „The Bird of Happiness“
Ako už bolo uvedené, umelecký efekt sa dosiahne rozdielom medzi celkovým počtom umelecký obsah artem a lexikálny význam jeho štýlovo neutrálny ekvivalent...
Hlavné formy a techniky komiksu v diele Viktora Golyavkina
Všetky hlavné umeleckými prostriedkami, všetky základné techniky komiksu slúžia na vytvorenie „obrazu“ javov vybočujúcich z normy, javov, z ktorých vzniká komiks. Stručný popis hlavných techník komiksu ...
Osobitosti prekladu toponým podľa románu J.R.R. Tolkienov "Pán prsteňov"
Existujú tri hlavné všeobecne akceptované spôsoby prekladu toponým, ako aj iných vlastných mien: transliterácia, transkripcia a sledovanie, budeme ich podrobnejšie analyzovať ...
Rysy satiry a humoru M.E. Saltykov-Shchedrin
Potenciálne slová v poézii E.A. Jevtušenko
Vinokur G.O.: „V každom jazyku spolu so slovami používanými v každodennej praxi existujú navyše aj akési „potenciálne slová“, t.j. slová, ktoré v skutočnosti neexistujú, ale môžu byť...
Role umelecký detail v dielach ruskej literatúry 19. storočia
Osud jednoduchej ruskej ženy je dobre znázornený v básni „Komu je dobré žiť v Rusku“ na príklade roľníčky Matrena Timofeevna. Toto je: štíhla žena, široká a hustá, má asi tridsať rokov. Krásna: vlasy so sivými vlasmi, oči veľké, prísna...
Príbehy A.S. Puškin, ktorý vstúpil do kruhu detské čítanie
Folklórna poetika v Puškinových rozprávkach sa stáva silným nástrojom realistického zobrazenia života, pomáha básnikovi prenikať do psychológie postáv. Prekvapivo ľahké...
Rysy poetiky sentimentalizmu v románe L. Sterna " sentimentálna cesta"
Román „Sentimentálna cesta“ má formu vlastného rozprávania. Hlavnou postavou je pastor Yorick, v mene ktorého je kniha napísaná. Príbeh je rozprávaný v prvej osobe, formou memoárov...
