Charakteristickým rysom Buninovej práce je schopnosť v tom najobyčajnejšom domáce scény nachádza svoju chuť, niečo, čo sme opakovane míňali. Autor nám pomocou najrozmanitejších techník, jemnými ťahmi a detailmi, no napriek tomu jasne a názorne prináša svoje dojmy. Pri čítaní diel sa nám zdá, že cítime, cítime predmety opísané autorom.
V mnohých príbehoch Bunin nemenuje hlavné postavy. Uchvacuje nás inými prostriedkami ako vonkajšou zábavou, „tajomnosťou“ situácie, zámernou exkluzivitou postáv. Bunin zrazu upriami našu pozornosť na niečo, čo je akoby celkom obyčajné, prístupné každodennému chodu nášho života, okolo ktorého sme toľkokrát prešli bez zastavenia a prekvapenia a bez vyzvania by sme si to sami nikdy nevšimli. .
Pokiaľ ide o farby, zvuky a vône, „všetko, čo je Buninovými slovami zmyselné, hmotné, z čoho je stvorený svet“, sa predchádzajúca a súčasná literatúra nedotkla takých, ako sú jeho najjemnejšie a najvýraznejšie detaily, detaily. , odtiene.
Zaujímavá je aj ďalšia vlastnosť Bunina: dejová línia. Veľmi často sa stávame svedkami rozuzlenia na samom začiatku jeho diela „Svetlý dych“. Čitateľovi o tom často napovedá len pár slov, ale to už stačí. Táto technika vám umožňuje lepšie porozumieť problémom nastoleným v jeho dielach. Podkreslenie zápletky čitateľa zaujme možnosťou doviesť príbeh do logického konca sám.
Bunin, rovnako ako iní spisovatelia, nemohol takých prejsť večné problémy ľudská bytosť ako problém lásky, problém zmyslu života. Veľká pozornosť sa venuje kráse ruskej prírody, ktorá má silný vplyv na Buninovu citlivú povahu.
Problém zmyslu života, zmyslu života je nastolený v mnohých dielach. Väčšina Buninových hrdinov, aj napriek zdanlivej ľahkosti, pohode, musí myslieť na svoju existenciu. Ale veľmi často je táto myšlienka hrozná a málokto ju dokáže primerane prijať. V mnohých dielach sa téma zmyslu života úzko prelína s témou lásky, ktorú autor obzvlášť starostlivo študuje. Možno je láska zmyslom celého života.
Spomedzi iných tém Buninovej tvorby sociálne vyniká - filozofická téma. Napríklad v príbehu „The Gentleman from San Francisco“ sa autor široko stavia proti „mechanickým“, bezmyšlienkovým ľuďom, ktorí celý život zasvätili honbe za zlatým teľaťom, za falošné hodnoty. Autor povzbudzuje ľudí, aby si pamätali, že sú ľudia.
Dá sa uvažovať len o niekoľkých črtách Buninovej práce, o niekoľkých črtách obrovského tvorivé dedičstvo nám autor zanechal, no poznať celú tvorbu takéhoto autora je nemožné.
Téma lekcie: Príprava na záverečnú esej podľa príbehu I.A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ (réžia „Ciele a prostriedky“).
Počas vyučovania
I. ÚVOD DO VYUČOVANIA
1. Rozhovor so študentmi podľa podobenstva „Chuť vzduchu“
Povedz mi, môžeš ochutnať vzduch?
Je chuť a vôňa to isté?
Nariekajme nad podobenstvom, ktoré sa volá „Chuť vzduchu“.
Jedného dňa sa ma Majster spýtal:
- Môžete ochutnať vzduch?
Pričuchla som k lesnému vzduchu a vymenovala pár vôní.
Áno, máš dobrý nos. Ale čo chuť?
Niekoľkokrát som vyplazil jazyk ako pes, no zostal som zmätený.
- Dobre, učiteľ usmial sa a vyskočil zozadu, chytil ma a zakryl mi ústa a nos.
Uvedomil som si, že odpor je zbytočný, ale po minúte ma pud sebazáchovy prinútil trhať končatinami a krútiť sa. Potom ma Učiteľ pustil a ja som naplno vdýchol Život.
"Chuť života," povedal som a trochu som lapal po dychu.
- Správny. Túto chuť by ste mali vždy cítiť. Táto chuť je aj vo vode, v jedle a v mnohých iných veciach. Nejedzte nič, čo nemá hlavnú chuť. Nehovorte s niekým, kto je duševne mŕtvy. Pite z pohára života s potešením, ale neponáhľajte sa, pretože ho môžete vyprázdniť vopred, alebo ho môžete dokonca rozliať.
Aká je morálka tohto podobenstva? Akú lekciu dal Majster svojmu žiakovi? Po čom to volá?
Čo by malo byť základom života? Aké ciele by si mal človek stanoviť?
Aké životné hodnoty by mali byť v živote prioritou, aby človek neľutoval stratené roky skutočne si užívať život?
2. Mapovanie mysle Životné hodnoty»
Dá sa povedať, že človek nepotrebuje materiálne hodnotyže by sa mal snažiť len o duchovno? Zdôvodnite svoju odpoveď?
II. PRÍBEH „PONÁRANIE DO TKANIVA“ OD I.A.BUNINA
Aké hodnoty sú kľúčové pre život džentlmena zo San Francisca? Dokážte to textom.
Je to zlé alebo dobré? Môžeme dať jednoznačnú odpoveď?
Za čo kúpil pán zo San Francisca dlhé roky pôrod?
Čo stratil nadobudnutím bohatstva?
Znamená to, že ak si človek stanoví nesprávny cieľ, stratí „chuť do života“?
Hrdina má 58 rokov. Naozaj žil?
Chápe, že obetoval svoj život pre materiálne statky?
Prečo Buninovi stačí pár viet, aby opísal život džentlmena zo San Francisca? Prečítajte si ich.
Dovtedy nežil, ale iba existoval, aj keď nie zle, no stále upínal všetky svoje nádeje do budúcnosti. Pracoval neúnavne – Číňania, ktorým prikázal, aby u neho pracovali po tisíckach, dobre vedeli, čo to znamená! - a nakoniec videl, že sa už veľa urobilo, že takmer dobehol tých, ktorých si kedysi bral za vzor, a rozhodol sa dať si pauzu.
Aké sú prostriedky, ktorými dosahuje bohatstvo?
Čo mu dávajú peniaze?
Nájdite v príbehu popis tejto moci nad ľuďmi.
S mocou nad ľuďmi je hrdina šťastný?
Či je to možné naraz, podľa vôle, akoby mávnutím ruky Kúzelná palička, stať sa šťastným, naučiť sa radovať z jednoduchých maličkostí, zažiť rôzne pocity a cítiť, ako sa život varí?
Naozaj si užíva a relaxuje počas prázdnin? Svoju odpoveď zdôvodnite.
Čo nemá pán zo San Francisca napriek tomu, že je bohatý?
Čo vedie k klamstvu cieľov?
Uveďme to všetko vo forme diagramu.
ZARIADENIA
ÚČEL
Bohatstvo
Klamstvo cieľov
Práca tisícov Číňanov
Moc nad ľuďmi
Obeť
žlté telo
SMRŤ
duchovný
fyzické
K akému záveru nás autor vedie?
1. Musíme sa ponáhľať žiť, neodkladať život na neskôr!
2. Klamstvo cieľov vedie k duchovnej a fyzickej smrti
Je príbeh I.A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ moderný? Svoju odpoveď zdôvodnite.
III. SPRACOVÁVAŤ TÉMU ESEJE
1. Výber témy
1. Ako ovplyvní jeho osud cieľ, ktorý si človek vytýči pred sebou?
2. Čo je pre človeka dôležitejšie – duchovné alebo materiálne ciele?
3. Súhlasíte s výrokom V. Huga: „Náš život je cesta, myšlienka je sprievodca. Neexistuje žiadny sprievodca a všetko sa zastavilo. Cieľ je stratený a sila je akoby sa ani nebola stala“?
2. Pracujte na kompozícii eseje
1. Úvod. Odkaz na autoritatívny názor na problém blízky diskutovanému problému (napríklad slová akademika D.S. Lichačeva: „Len životne dôležitý cieľ umožňuje človeku žiť svoj život dôstojne a získať skutočnú radosť.“)
2. Hlavná časť. Odpoveď na otázku položenú v téme eseje:
1) argument 1 + ilustrácia (príbeh od I.A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“);
2) argument 2 + ilustrácia (góly Pierra Bezukhova a Andreja Bolkonského, hrdinovia románu L.N. Tolstého "Vojna a mier" // góly Alexeja Meresjeva, hrdinu B. Polevoyho "Príbeh skutočného muža" atď.)
3. Záver. Apel, apel na čitateľa//uvažovanie o relevantnosti témy.
IV. DOMÁCA ÚLOHA.
Napíšte esej na jednu z navrhovaných tém.
ŽIVOTNÉ CIELE LITERÁRNYCH HRDINOV
Umelecké dielo, autor hrdina Zmysel života
L.N. Tolstoy,
román „Vojna a mier“ od Pierra Bezukhova Záchrana života milovanej osoby, rodinných príslušníkov, vlastnej krajiny, ľudstva
Princ Vasily Kuragin Peniaze, materiálne hodnoty
Kuprin, príbeh Granátový náramok» Telefonista Zheltkov Lyubov
F.M. Dostojevskij,
román "Zločin a trest" Sonechka Marmeladova Kresťanská láska
A.S. Pushkin, príbeh „Výstrel“ od Silvia Revenge
A.S. Pushkin, román "Dubrovský" Vladimir Dubrovský M. Gorkij,
príbeh "Starenka Izergil" Danko Život pre ľudí
Larra Život pre seba
A.T. Tvardovský,
báseň "Vasily Terkin" Vasilij Terkin Mier na zemi, víťazstvo nad nacistami
Podobenstvo o zmysle života
Učiteľ sa zastavil, pozrel sa na rieku a povedal svojim učeníkom:
- Pozrite sa pozorne na túto rieku - je ako náš život, tečie rýchlo alebo pomaly. V každom okamihu sa môže zmeniť a nikdy sa nevráti do svojej pôvodnej tváre.
Študenti pozorne pozerali na rieku. Potom im mudrc položil otázku:
- A akú by ste si zvolili cestu k zamýšľanému cieľu?
Mladší študent odpovedal:
- Nebál by som sa prúdu a plával k nemu, aby som dosiahol cieľ.
- Si statočný, - povedal Mentor, - ale existuje veľké riziko, že sa utopíš bez dosiahnutia cieľa.
Priemerný študent odpovedal:
- Vybral by som si cestu, idúcu s prúdom, ako tú vetvu, ktorá s istotou pláva po rieke, a cestou by som získaval skúsenosti.
- Dobrá odpoveď, ale iba ak prúd pôjde smerom k vášmu cieľu, a ak nie, potom vám hrozí, že sa ako táto vetva prichytíte na breh neznámeho miesta a zhnijete, - povedal Mentor.
Starší študent sa zamyslel a odpovedal:
- Plával by som k svojmu cieľu, zmenil som taktiku, potom som išiel s prúdom a potom proti nemu. Ak som bol unavený, zastavil som sa a potom, keď som nabral silu, prešiel som k svojmu cieľu.
- Dobre si premýšľal o chybách svojich priateľov, ale tvoja odpoveď stále nebola dosť múdra.
Potom sa Majster otočil a pomaly kráčal domov. Učeníci, zmätení, chvíľu stáli pri rieke a nasledovali mudrca. Keď ho dostihli, hneď sa pýtali:
- Mentor, ktorý spôsob by ste si vybrali pozdĺž rieky života?
Zastavil sa, pozrel na svojich študentov, usmial sa a odpovedal:
Nešla by som ani plávať.
"Je váš cieľ už dosiahnutý," boli študenti prekvapení.
- Nie, - odpovedal mentor, - ale nie vždy, aby ste dosiahli cieľ, musíte plávať. Aby ste dosiahli cieľ, musíte najprv ísť ...
Počas vyučovania
ja . ÚVOD DO LEKCIE
1. Rozhovor so študentmi podľa podobenstva „Chuť vzduchu“
Povedz mi, môžeš ochutnať vzduch?
Je chuť a vôňa to isté?
Nariekajme nad podobenstvom, ktoré sa volá „Chuť vzduchu“.
- Môžete ochutnať vzduch?
Pričuchla som k lesnému vzduchu a vymenovala pár vôní.
Áno, máš dobrý nos. Ale čo chuť?
Niekoľkokrát som vyplazil jazyk ako pes, no zostal som zmätený.
- Dobre - Učiteľ sa usmial a vyskočil zozadu, chytil ma a zakryl mi ústa a nos.
Uvedomil som si, že odpor je zbytočný, ale po minúte ma pud sebazáchovy prinútil trhať končatinami a krútiť sa. Potom ma Učiteľ pustil a ja som naplno vdýchol Život.
- Chuť života "povedal som a trochu zadýchal.
- Správny. Túto chuť by ste mali vždy cítiť. Táto chuť je aj vo vode, v jedle a v mnohých iných veciach. Nejedzte nič, čo nemá hlavnú chuť. Nehovorte s niekým, kto je duševne mŕtvy. Pite z pohára života s potešením, ale neponáhľajte sa, pretože ho môžete vyprázdniť vopred alebo ho môžete dokonca rozliať .
Aká je morálka tohto podobenstva? Akú lekciu dal Majster svojmu žiakovi? Po čom to volá?
Čo by malo byť základom života? Aké ciele by si mal človek stanoviť?
Aké životné hodnoty by mali byť v živote uprednostňované, aby človek neľutoval stratené roky, aby si mohol skutočne užívať život?
2. Zostavenie myšlienkovej mapy "Životné hodnoty"
Dá sa povedať, že človek nepotrebuje materiálne hodnoty, že by sa mal snažiť len o tie duchovné? Zdôvodnite svoju odpoveď?
II . PRÍBEH „PONÁRANIE DO TKANIVA“ OD I.A.BUNINA
Aké hodnoty sú kľúčové pre život džentlmena zo San Francisca? Dokážte to textom.
Je to zlé alebo dobré? Môžeme dať jednoznačnú odpoveď?
Čo získal pán zo San Francisca za roky práce?
Čo stratil nadobudnutím bohatstva?
Znamená to, že ak si človek stanoví nesprávny cieľ, stratí „chuť do života“?
Hrdina má 58 rokov. Naozaj žil?
Chápe, že obetoval svoj život pre materiálne statky?
Prečo Buninovi stačí pár viet, aby opísal život džentlmena zo San Francisca? Prečítajte si ich.
Čo mu dávajú peniaze?
Nájdite v príbehu popis tejto moci nad ľuďmi.
S mocou nad ľuďmi je hrdina šťastný?
Je možné okamžite, podľa ľubovôle, akoby mávnutím čarovného prútika, stať sa šťastným, naučiť sa tešiť z jednoduchých maličkostí, zažiť rôzne vnemy a cítiť vrie život?
Naozaj si užíva a relaxuje počas prázdnin? Svoju odpoveď zdôvodnite.
Čo nemá pán zo San Francisca napriek tomu, že je bohatý?
Čo vedie k klamstvu cieľov?
Uveďme to všetko vo forme diagramu.
K akému záveru nás autor vedie?
1. Musíme sa ponáhľať žiť, neodkladať život na neskôr!
2. Klamstvo cieľov vedie k duchovnej a fyzickej smrti
Je príbeh I.A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ moderný? Svoju odpoveď zdôvodnite.
III . SPRACOVÁVAŤ TÉMU ESEJE
1. Výber témy
1. Ako ovplyvní jeho osud cieľ, ktorý si človek vytýči pred sebou?
2. Čo je pre človeka dôležitejšie – duchovné alebo materiálne ciele?
3. Súhlasíte s výrokom V. Huga: „Náš život je cesta, myšlienka je sprievodca. Neexistuje žiadny sprievodca a všetko sa zastavilo. Cieľ je stratený a sila je akoby sa ani nebola stala“?
2. Pracujte na kompozícii eseje
1. Úvod. Odkaz na autoritatívne stanovisko k otázke blízkej diskutovanému problému (napríklad slová akademika D.S. Likhacheva: „Len životne dôležitý cieľ umožňuje človeku žiť svoj život dôstojne a získať skutočnú radosť. ».)
2. Hlavná časť. Odpoveď na otázku položenú v téme eseje:
1) argument 1 + ilustrácia (príbeh od I.A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“);
2) argument 2 + ilustrácia (góly Pierra Bezukhova a Andreja Bolkonského, hrdinovia románu L.N. Tolstého "Vojna a mier" // góly Alexeja Meresjeva, hrdinu B. Polevoyho "Príbeh skutočného muža" atď.)
3. Záver. Apel, apel na čitateľa//uvažovanie o relevantnosti témy.
IV . DOMÁCA ÚLOHA.
Napíšte esej na jednu z navrhovaných tém.
ŽIVOTNÉ CIELE LITERÁRNYCH HRDINOV
hrdina
Zmysel života
L.N. Tolstoy,
román "Vojna a mier"
Pierre Bezukhov
Záchrana života milovanej osoby, rodinných príslušníkov, vašej krajiny, ľudstva
Princ Vasilij Kuragin
Peniaze, materiálne hodnoty
Kuprin, príbeh „Granátový náramok“
Telefonista Zheltkov
láska
F.M. Dostojevskij,
román "Zločin a trest"
Sonechka Marmeladová
kresťanská láska
A.S. Pushkin, príbeh "Výstrel"
Silvio
Pomsta
A.S. Pushkin, román "Dubrovský"
Vladimír Dubrovský
M. Gorkij,
príbeh "Stará žena Izergil"
Danko
Život pre ľudí
Larra
Život pre seba
A.T. Tvardovský,
báseň "Vasily Terkin"
Vasilij Terkin
Mier na zemi, víťazstvo nad nacistami
Podobenstvo o zmysle života
Učiteľ sa zastavil, pozrel sa na rieku a povedal svojim učeníkom:
- Pozrite sa na túto rieku zblízka – je ako náš život, tečie rýchlo alebo pomaly. V každom okamihu sa môže zmeniť a nikdy sa nevráti do svojej pôvodnej tváre.
Študenti pozorne pozerali na rieku. Potom im mudrc položil otázku:
- Akú cestu by ste si vybrali na dosiahnutie zamýšľaného cieľa?
Mladší študent odpovedal:
- Nebál by som sa prúdu a plával k nemu, aby som dosiahol cieľ.
- Si statočný, - povedal Mentor, - ale existuje veľké riziko, že sa utopíš bez dosiahnutia cieľa.
Priemerný študent odpovedal:
- Vybral by som si cestu, idúcu s prúdom, ako prútik, ktorý s istotou pláva po rieke, a cestou by som zbieral skúsenosti.
- Dobrá odpoveď, ale iba ak prúd pôjde smerom k vášmu cieľu, a ak nie, potom vám hrozí, že sa ako táto vetva prichytíte na breh neznámeho miesta a zhnijete, - povedal Mentor.
Starší študent sa zamyslel a odpovedal:
- Plával som k svojmu cieľu, zmenil som taktiku, potom som išiel s prúdom a potom proti nemu. Ak som bol unavený, zastavil som sa a potom, keď som nabral silu, prešiel som k svojmu cieľu.
- Dobre si premýšľal o chybách svojich priateľov, no tvoja odpoveď stále nebola dosť múdra.
Potom sa Majster otočil a pomaly kráčal domov. Učeníci, zmätení, chvíľu stáli pri rieke a nasledovali mudrca. Keď ho dostihli, hneď sa pýtali:
- Mentor, ktorú cestu by si si vybral pozdĺž rieky života?
Zastavil sa, pozrel na svojich študentov, usmial sa a odpovedal:
- Nešla by som ani plávať.
- Či už bol tvoj cieľ dosiahnutý, - prekvapili študenti.
- Nie, - odpovedal mentor, - ale nie vždy, aby ste dosiahli cieľ, musíte plávať. Aby ste dosiahli cieľ, musíte najprv ísť ...
Príbehy I. A. Bunina vytvárajú pocit niečoho krásneho, tajomného, tajomného, smutného a radostného. Zdá sa, že nás pozdvihujú nad našu bytosť a zároveň dvíhajú závoj nad tajomstvami a tajomstvami Vesmíru.
Názov poviedky od I. A. Bunina „Kniha“ obsahuje dva významy: jeden špecifický – „tlačiarska práca“ a druhý abstraktno-metaforický – „život“.
Biblia hovorí o knihe života, kde bude zapísaný každý, kto verí v Krista a plní jeho zmluvy.
Témou príbehu je korelovať svet knihy a svet reality, v snahe hrdinu - rozprávača nájsť svoje miesto v živote, hľadať zmysel života. V opozícii k vymyslenému knižný svet a svet skutočného, skutočného a príbehu je vybudovaný.
Začína sa to takto: "Ležiac na humne v omete som si dlho čítal - a zrazu ma to pobúrilo." „Trojposchodie“, „omet“ sú výrazné detaily textu, vytvárajúce atmosféru idylického dedinského pokoja a pohody. Prečo „pobúrený“ a nie „pobúrený“? Neosobná forma slovesa vyjadruje prekvapenie, impulzívnosť pocitu, ktorý zachvátil hrdinu. Tento pocit prišiel akosi okamžite, okamžite a nevysvetliteľne: ako dlho dokážete čítať a prežívať strasti a radosti iných ľudí?
Začiatok textu je nasýtený detailmi, ktoré znovu vytvárajú obraz času – plynulý, premenlivý, pominuteľný, odchádzajúci ako voda v piesku a nikdy sa nevrátiť späť: „dlhý“, „od skorého rána“, „zo dňa na deň, od detstvo"", "prežil polovicu života, "do hrobu."
Svet knihy je načrtnutý celým radom homogénnych vlastných mien v pároch. Každý obraz knižného sveta nesie symbolický význam. Abrahám a Izák sú hrdinovia Biblie, zosobňujú poslušnosť Bohu, pokoru pred jeho vôľou. Hamlet so svojou reflexiou, túžbou spojiť prerušené spojenie čias, potrestať zlo a nastoliť spravodlivosť a Dante je odvážny a prísny bádateľ ľudských hriechov. Gretchen, zosobňujúca mladosť, krásu a lásku; Chatsky, ktorý vstúpil do súboja s „ Spoločnosť Famus". Všetky tieto názvy vyjadrujú zložitosť a rozmanitosť knižného sveta. Vidíme, že čitateľský okruh rozprávača je široký.
„Posadnutosť knihou“ a „mimozemské vynálezy“ sú v protiklade so svetom prírody. "... pole, panstvo, dedina, muži, kone, muchy, čmeliaky, vtáky, oblaky - všetko žilo po svojom." skutočný život„Príroda učí žiť skutočný život a nie výmysly iných ľudí, učí toho, kto vie pozorovať.
V popise toho dôležitý bod, keď sa rozprávač náhle prebudil z knižnej posadnutosti, slovesá minulého času sú nahradené slovesami prítomného času: Pozerám, vidím ostro, počujem, cítim, cítim. Treba žiť nie v minulosti, ale v prítomnosti, v tejto chvíli a radovať sa z toho, že dokážeš vnímať svet všetkými zmyslami. Schopnosť pozerať sa s prekvapením a radosťou. "s nejakými novými očami" je najväčší dar. Život je „niečo neobyčajne jednoduché a zároveň mimoriadne zložité“, „hlboké, nádherné, nevysloviteľné“, je to niečo, „čo sa v knihách nikdy poriadne nenapíše.“ Život je oveľa širší ako to, čo sa zobrazuje v umení, a to sa nedá úplne vysvetliť. Ak by niekto dokázal vysvetliť život, stratil by zmysel. Život je neustály pohyb k pravde. „Ako sa prejavuje srdce? Ako vám môže niekto iný rozumieť? Vyslovená myšlienka je lož,“ výrok F. Tyutcheva o nemožnosti sprostredkovať nevysloviteľné nachádza svoje stelesnenie v príbehu I. Bunina.
Každý z prvé tri odseky textu začínajú slovesom „čítať“, teda žiť fiktívny svet, a končí sa protikladom tohto vymysleného sveta kníh – opisom reality. AT vidiecka krajina autor sa snaží sprostredkovať premenlivosť prírody, jej neuchopiteľné prechody z jedného stavu do druhého: „Kým som čítal, v prírode tajne prebiehali zmeny.“ Epiteton „tajne“ zdôrazňuje svätosť, tajomstvo, nepochopiteľnosť a tajomstvo samotnej duše prírody. Dve krajiny sú kontrastné: "Bolo slnečno, slávnostne; teraz všetko vybledlo, utíchlo." Mraky a oblaky "na juh ... stále svetlé a krásne." Teplá, jemná vôňa vzdialeného poľného dažďa. Pozemský svet, objektívny, viditeľný a hmatateľný, je krajší ako ten fiktívny, knižný.
Farebné epitetá sú nečakané, malebné a pestré: „na suchej fialovej ceste“, „biela železná lopata“, „modrá černozem“.
Obraz sedliaka, ktorý je protikladný k rozprávačovi, sa spája s témou života a smrti. Človek je šťastný len preto, že žije vo svete, teda robí vo svete niečo nepochopiteľné. Je šťastný, že na hrob svojej dievčiny zasadil jazmínový ker a verí, že jeho dievča o tom vie, verí, že je neviditeľne prítomná vedľa neho. Nereptá na Boha pre svoju ťažkú stratu, zmieruje sa s osudom, podriaďuje sa Božej vôli a dúfa v Prozreteľnosť. Portrét muža to vyjadruje vnútorný stav: "Tvár je omladená, jasná." "Klobúk je z prepoteného čela." Sedliak s radosťou pracoval, sadil jazmín „na svoje dievča“, očividne sa k nej prihováral, akoby bola živá, a preto sa mu stal zázrak duchovnej obnovy. zázrak osvietenia duše. Človek žije dovtedy, kým je na neho živá spomienka.
Rozprávač „všetko prečíta“, „všetko vymyslí“, no vnútorne je pripravený stretnúť sa s roľníkom a zmeniť svoj životný postoj. Toto zdanlivo bezvýznamné stretnutie zmenilo rozprávača. prinútil ho prehodnotiť svoje poslanie.
Muž vyslovil len tri frázy, no dve z nich znejú pre milovníka čítania ako zjavenie a vyvolávajú množstvo otázok. „Na svojom dievčati zasadil jazmínový ker...“ Ale vie o tom dievča? Nadradenosť negramotného sedliaka nad vzdelaným hrdinom spočíva v tom, že sedliak verí v budúci život a ani minútu o tom nepochybuj. Verí bezdôvodne. verí v večný život a vie, že v ňom stretne svoju dcéru. Nie je náhoda, že fialová cesta, po ktorej sa sedliak vracia z cintorína, pozemské posledné útočisko človeka, len hosťa v tomto živote a večného obyvateľa neba, leží medzi humnom a záhradou. Pri vyslovení slova „mláť“ sa vybaví Lermontovovo: „S radosťou, mnohým neznámym, vidím kompletnú stodolu...“ Stodola je symbol materiálny blahobyt a blahobyt, symbol pozemského blahobytu. Záhrada je symbolom večnej prírody a v kresťanskom zmysle je symbolom večnosti ľudská duša. („Každý by si mal pestovať svoju záhradu“).
Autor dvakrát opakuje, že žluva spieva v záhrade. „Hravé trilky“, „spev na flaute“ vyvolávajú v mysli rozprávača aj otázky: prečo? pre koho spieva žluva? Či už pre seba, pre život, ktorým záhrada, usadlosť žije už sto rokov. Majetok je symbolom vlasti, rodinné hniezdo. Alebo snáď tento kaštieľ žije pre spev žluvy na flaute?
Oriole spev je podobný tvorivosti. Téma kreativity je spojená s jej imidžom. Aby ste vyjadrili seba, svoje „ja“, sprostredkovali svoju víziu sveta alebo aby ste sa odrazili vo svojej práci svet. Možno, okolitú realitu, prírodu a existovať, aby sme ich spievali, snažili sa vyjadriť nevysloviteľné?
Záverečná časť príbehu odzrkadľuje tieto otázky, zrodené zo spevu žluvy, a ona vyvstala pod dojmom posledná veta muž: "Čítate všetko, vymýšľate všetky knihy," Prečo vymýšľať? Kreativita je zložitý a bolestivý proces. Na jednej strane je tu večný strach z toho, že sa nedostatočne podobajú na tie slávne. Na druhej strane, tvorca prežíva večné muky – navždy mlčať, nehovoriť o tom, čo je skutočne vaše a jediné skutočné. Ako si udržať svoje „ja“ aspoň slovom?
Témy príbehu, ako vždy u Bunina, sú teda večné a trvalé: príroda, tvorivosť, život a smrť, šťastie a účel človeka na zemi. Kurz autorových myšlienok sa presúva z knižného sveta, tvorivosti do pozemského života a do večného života a opäť sa vracia k tvorivosti. Počnúc opozíciou sveta vytvoreného fikciou niekoho iného, skutočným pozemským životom s jeho jasnou, viditeľnou krásou, autor končí presadzovaním moci a zázračnej moci umelecké slovo. Slovo schopné zachovať jedinečné ľudské „ja“ s jeho jedinečným svetom.
