Ako sa určuje národnosť? čo je národnosť? kto by to mal definovať? z akých dôvodov? Takí rôzni "Rusi"

Pred 15 rokmi bolo Bielorusko svedkom série znepokojujúcich udalostí, ktoré otriasli krajinou. Viac

Naše nálezy z histórie represií, väzníc, zločinov. Viac

Hľadajte informácie o utláčaných príbuzných. Viac

Ako sa vyhláška dotkne každého občana. Viac

Film o vyšetrovaní faktov náhlych úmrtí a zmiznutia politických odporcov režimu v Bielorusku. Viac

Monitorovanie miest zadržania administratívne zatknutých (infografika). Viac

Komu slúži zákon o odvolaní občanov? občania alebo úradníci. Viac

Dlhé ruky správy kolónie? Resocializácia v bieloruštine

Tbilisi hostilo medzinárodnú konferenciu „Otvorenosť štátnych archívov“

Petytsia Lyudmila Kuchura: Saўmin peranakіroўvae, ICC admoўchvaetstsa

Advokátska kancelária

Bieloruská republika považuje sťažnosť Ulyany Zacharenkovej adresovanej HRC za neprijateľnú

Matka mŕtveho odsúdeného požaduje začatie trestného stíhania proti funkcionárom nápravnej kolónie č.

Štát odmieta vyhovieť úvahám Ulyany Zacharenkovej výboru pre ľudské práva

Telesné tresty v školách: kto, kde a ako trestá deti

Po senzačných vyhláseniach Ruský výrobca Yana Rudkovskaya o potrestaní svojho syna opaskom, zistíme, ako sa zaobchádza s telesnými trestami v Rusku av zahraničí.

V nedávnom rozhovore pre Dozhd Rudkovskaja povedala, že jej rodičia používali opasok ako dieťa na vzdelávacie účely a ona sama oceňuje určitú strnulosť pri výchove svojho syna, aby „vyrástol ako muž“.

Toto uznanie vyvolalo škandál. Streda produkoval Dima Bilana socialita zverejnila na Instagrame video, v ktorom jej syn (ona ho volá „trpaslík Gnomych“) nazýva príbeh svojej matky o trestoch vtipom.

Príspevok zdieľaný Yanou Rudkovskaya (@rudkovskayaofficial) dňa 4. apríla 2018 o 8:39 PDT

Koniec príspevku na Instagrame,

Bez ratanových tyčiniek?

Väčšina psychológov a psychiatrov, ktorí publikovali na tému rodičovstva, je proti trestu, nevidí v ňom žiadny výchovný efekt, ale považuje ho za čisto vzťahovú otravu.

Výprask detí je nezákonný najmenej v 44 krajinách sveta. Švédsko bolo prvou krajinou, ktorá v roku 1979 zaviedla úplný zákaz telesných trestov.

Zároveň sú v niektorých štátoch otázky telesných trestov doma a v škole oddelené: napríklad v škandinávskych krajinách a Írsku je všade zákonom zakázané trestať deti, ale v Británii a Rusku sú tresty v škole zakázané. , výprask doma zostáva na svedomí rodičov.

Do roku 2018 ostanú telesné tresty prijateľné najmä v konzervatívnych krajinách ako Egypt alebo Sýria.

Samostatne stojí v tomto rade vysoko rozvinutý urbanizovaný Singapur, kde sa aktívne praktizuje trestanie ratanovými palicami, aby sa uplatňovala disciplína medzi školákmi (ale nie školáčkami).

Donedávna táto prax existovala v r Južná Kórea. Ale od roku 2011 je individuálne palicovanie na školách zakázané. Rovnako ako v Japonsku sa však stále používajú na vidieckych školách.

Nie v USA federálny zákon zákaz trestania detí. V 31 štátoch a metropolitnom District of Columbia však zákaz trestov v školách platí už dlho, v New Jersey – už od roku 1867; v iných štátoch a vo Washingtone bol zavedený v rokoch 1971 až 2011.

Deborah Sendek, riaditeľka Centra pre efektívnu disciplínu v štáte Ohio, ktorý pred menej ako 10 rokmi zrušila telesné tresty, je presvedčená absolútna škoda tresty. „Môžu mať krátkodobý efekt, to znamená, že dieťa si uvedomí, že sa to nedá, ale na chvíľu. Z dlhodobého hľadiska nemá výprask žiadny úžitok, nieto bitie, práve naopak, “povedala v rozhovore.

"Pri uchu a na slnko"

AT Sovietske Rusko Oficiálny zákaz telesných trestov na školách platí od roku 1918. Často sa však porušovalo najmä v robotnícke komúny, v detských ústavoch systému Gulag a neskôr v detských nápravnovýchovných ústavoch.

Vedúci oddelenia klinickej psychológie vedecké centrum mentálne zdravie Ruská akadémia Lekárskych vied Sergej Enikopolov povedal pre BBC Russian Service o časoch svojho detstva: „Dobre si pamätám, ako v tretej alebo štvrtej triede mnohí moji spolužiaci prišli do školy a nemohli sedieť v laviciach, všetko tam horelo.

Dnes podľa Ruská legislatíva, rodičia môžu byť trestne zodpovední podľa § 116 Trestného zákona za telesné tresty detí. Zahŕňa trest vo forme pokuty alebo povinnej práce, prípadne zatknutie až na tri mesiace.

Podľa údajov Human Rights Watch za roky 2012-13 zažíva domáce násilie denne až 36 000 žien a 26 000 detí.

V roku 2016 Duma rokovala o návrhu zákona o úplnom zákaze telesných trestov, ale pre odpor konzervatívnej lobby sa k prijatiu zákona nedostalo. Trest odňatia slobody za rozpustenie rodičov sa považoval za „prehnaný prejav juvenilnej justície“.

Niektorí predstavitelia náboženských vyznaní (najmä Ruská pravoslávna cirkev) a konzervatívni politici (Elena Mizulina) dodnes hovoria o „výhode“ telesných trestov.

džentlmenské továrne

Až do polovice 70-tych rokov bolo bičovanie široko praktizované v britských školách, vrátane tých najprestížnejších súkromných škôl. vzdelávacích zariadení ako Eton a Harrow. A dlho nielen učitelia, ale aj starší žiaci, starší so súhlasom učiteľov bili žiakov palicami na verejnosti po nahých častiach tela.

Výslovný zákaz používania telesných trestov v verejné školy bola predstavená vo Veľkej Británii v roku 1986. Až o 17 rokov neskôr ich však v súkromných inštitúciách definitívne zakázali.

Napriek tomu ešte pred 10 rokmi podľa anonymného prieskumu magazínu TES 22 % učiteľov kráľovstva považovalo za prijateľné biť deti.

Poradkyňa pre vzdelávanie ruských migrantov v Spojenom kráľovstve Irina Shumovich pre ruskú službu BBC povedala, že žiadny z jej klientov neuvažoval o trestaní svojich detí ani sa neobával takýchto opatrení zo strany škôl.

„Nikdy som sa nestretol so žiadnym trestom v britských školách. Ruské rodiny prichádzali s nadšením a verili, že britské vzdelanie je najlepšie, takže takéto otázky sa ani nekládli. Niektorí rodičia sa obávali možnej homosexuality učiteľov v súkromných chlapčenských školách – ale toto podozrivých ľudí“, poznamenal Shumovich.

Čo potrebujete vedieť o žene, ktorá sa chce vydať za moslima

1. Moslimovia majú povolenú polygamiu (iba muži!)
Ste si istá, že nevyužije túto príležitosť, keď váš vzťah ochladne?

2. Moslim (LEN MUŽ!) má dovolené cudzoložiť (cudzoložstvo), ale iba s nemoslimskou ženou.
Potom sa to nepočíta ako cudzoložstvo.

3. V islame je žena majetkom muža.

4. Manželstvo v islame nie je nezávislé

5. moslimské ženyŽiadosť o rozvod je ZAKÁZANÉ, máte LEN toto právo! muži.

6. Moslimom je zakázané nielen ženiť si nemoslimské ženy, ale dokonca sa s nemoslimami kamarátiť. To znamená, že ak ste nemoslim, bude vás musieť konvertovať na islam alebo vás opustiť.

7. Tí, ktorí chcú konvertovať na islam, musia vedieť, že Korán stanovuje trest smrti odrezaním hlavy za odchod (odmietnutie) od islamu.

8. Keď sa stanete moslimkou, musíte byť pripravení na to, že manžel dostane právo, schválené Alahom a Koránom, aby vás prečistil.

9. Korán umožňuje moslimovi v prípade potreby klamať. Takáto lož sa nazýva „Takiya“.

10. V Koráne je veľa krásnych veršov venovaných žene, ale neponáhľajte sa im veriť, možno je to len takíja, pretože v Koráne je veľa priamo opačných veršov

Aby som nebol neopodstatnený, uvediem verše (verše) z Koránu potvrdzujúce vyššie uvedené tvrdenia.
Islam považuje za vzor a vzor správania proroka Mohameda.
Takto Korán opisuje osobný život proroka.

Položka #1 Polygamia

Samotný Mohamed mal podľa rôznych zdrojov 9 až 21 manželiek.
Niet pochýb, že ich bolo minimálne deväť.
Najmladšia z nich mala deväť (9) rokov, keď s ňou mal Mohamed sexuálny styk.

Tabari VII:7 "Prorok sa oženil s Aishou v Mekke, tri roky pred Hijrom, potom, čo Khadija zomrela, keď mala šesť." Ishaq:281 "Keď prišiel apoštol do Mediny, mal päťdesiattri." Tabari VII:6 "V máji 623 Alahov posol uzavrel manželstvo s Ajšou."

Tabari IX:131 Moja matka prišla ku mne, keď som sa hojdal, vzala ma do náručia a spustila na zem. Opatrovateľka mi umyla tvár a odviedla ma preč. Keď som sa priblížil k dverám, sestrička sa zastavila, aby som sa mohla nadýchnuť. Keď som vošiel, Mohamed sedel na posteli v našom dome. Moja matkanútený aby som mu sedel na kolenách. Ostatní muži a ženy vstali a odišli. Prorok dostal sa so mnou do kontaktu v mojom dome, keď som mal deväť rokov."

Korán 4:3 „A ak sa bojíš, že nebudeš spravodlivý so sirotami, vezmi si tých, ktorí sa ti páčia, jedného, ​​dvoch, troch alebo štyroch. A ak sa bojíte, že nebudete spravodliví, potom - na jednom alebo na tých, ktorých sa zmocnili vaše pravé ruky (na zajatcoch a otrokoch zbavených úplnej slobody a osobných práv, ktoré sa ešte pred konverziou na islam stali majetkom moslimov) . Je lepšie sa nevyhýbať (4). A dať manželkám ich žily ako darček. Ak chcú mať niečo z toho pre vás, potom ich jedzte pre zdravie a pohodu.“

Sahih Bukhari: zväzok 1, kniha 5, číslo 270:
Muhammad ibn al-Muntahir rozpráva:
"Aisha povedala: "Navoňala som Alahovho apoštola a on išiel (mal pohlavný styk) so svojimi manželkami a ráno bol Muhrim (po kúpeli)."

Položka č. 2 Cudzoložstvo

Tabari VIII:62/Ibn Ishaq:496 „Ali [Mohamedov syn, zať a budúci kalif] povedal: ‚Prorok, žien je veľa. Môžete získať náhradu tak, že jednoducho vymeníte jednu za druhú.‘“

Korán 28:24 Máte zakázané vydaté ženy, ak ich vaše pravé ruky nezvládli (teda ak nie sú vašimi zajatcami).

Položka číslo 3 Žena je majetkom muža

Žena nemá kontrolu nad svojím telom. Aj jej mlieko patrí manželovi. (Hadith Bukhari. s. 27) [Tiež nie je dovolené obmedziť pôrodnosť.]

Žena nie je veriaca, ak podnikne cestu trvajúcu tri a viac dní bez sprievodu manžela, syna, otca alebo brata. (Hadith Tirmizi, r 431)

Žena sa musí skrývať aj v prítomnosti svojho otca, manžela, brata a ostatných mužských príbuzných. (Hadith Tirmizi, r 432)

5. Žena má zakázané míňať peniaze bez dovolenia manžela, vrátane dávania jedla núdznym alebo priateľom. (Hadith Tirmizi, r 265)

6. Manželke je zakázané vykonávať dodatočné modlitby (Nafal) alebo sa postiť (okrem ramadánu) bez dovolenia manžela. (Hadith Tirmizi, R 300)

7. Ak sa žena poklonila niekomu inému ako Bohu, mala by sa pokloniť svojmu manželovi. (Hadith Tirmizi, r 428)

8. Ak má muž náladu na pohlavný styk s manželkou, malo by to prísť okamžite, aj keď pečie chlieb pri peci. (Hadith Tirmizi, r 428)

Ak je žena neposlušná alebo neskromná, manžel má právo ju biť, ale nie lámať jej kosti. Nesmie dopustiť do domu nikoho, koho nemiluje jej manžel. (Hadith Tirmizi. r 439)

Žena má zakázané, aby ju videl iný muž ako jej manžel, keď nie je zahalená alebo krásne oblečená. (Hadith Tirmizi, r 430)

Hadísy, zväzok 7, kniha 62, číslo 122: Rozprával Abu Hurairah: Prorok povedal: „Ak žena strávi noc mimo manželovej postele, anjeli na ňu zosielajú kliatby, kým sa nevráti.

Hadith, zväzok 4, kniha 54, číslo 460: Rozprával Abu Hurairah: Alahov apoštol povedal: „Ak manžel zavolá svoju ženu do postele a ona odmietne a nechá ho spať v hneve, potom ju anjeli budú preklínať až do rána.“

Bod #4 Nezávislosť manželstva

Manželstvo ženy a muža nie je nezávislé. Napríklad, ak manželov otec nariadi synovi, aby sa rozviedol s manželkou, musí tak urobiť. (Hadith Tirmizi, r 440)

Bod #5 Rozvod v islame

Žena je majetkom muža a nemá právo na rozvod.

Bod číslo 6 Vzťahy s nekresťanmi

« Nech moslimovia neberú nemoslimov za svojich príbuzných. A ktokoľvek to robí, nemá nič spoločné s Alahom, pokiaľ sa ho nebojíte. » Korán 3:27 (28)

Korán 3:28:
Veriaci [to znamená nasledovníci Mohameda] by nemali považovať neveriacich za svojich pomocníkov a priateľov namiesto za veriacich. A ktokoľvek to robí, nemá nič spoločné s Alahom okrem prípadov, keď sa ich naozaj bojíte. Alah vás varuje pred sebou samým a k Alahovi prichádza.

???? ????????? ?????????????? ????????????? ?????????? ??? ?????? ?????????????? ????? ???????? ?????? ???????? ???? ?????? ??? ?????? ?????? ??? ?????????? ???????? ??????? ??????????????? ?????? ???????? ??????? ?????? ??????????

„Ó vy, ktorí veríte! Neberte židov a kresťanov ako priateľov: sú si navzájom priateľmi. A ak ich niekto z vás berie ako svojich priateľov, on sám je jedným z nich. Veru, Alah nevedie nespravodlivých ľudí“ (S. 5:51).

Ó Arabi, vezmite si svojich a seberovných, dávajte si pozor na čistotu krvi svojich budúcich detí a nikdy si neberte černochov. Pretože černosi sú skazení, zdeformované výtvory a deti, ktoré z nich budú, budú tiež chybné a zdeformované. (Muttaki, 8/24-28) Arabi sú rovní Arabi. Mavali sa rovná mavali. Ak sú mavalis (strážcovia) zosobášení s Arabmi, potom sa dopustili hriechu, pretože je to nehodný čin.
(Muttaki, 24. – 28. 8.)

Bod #7 Odmietnutie islamu

„Zabi toho, kto zmenil svoju vieru“ (Nesei 7-8/14, Buchari 12/1883

„Chceli by, aby si bol neverný, ako boli neverní oni, a ty by si bol taký istý. Neberte im priateľov, kým nebudú vysťahovaní na cestu Alaha; ale ak sa odvrátia, chyťte ich a zabíjajte ich, kdekoľvek ich nájdete.“ (Korán 4:91(89))

„Nech sa ťa zmocní ľútosť nad nimi v náboženstve Alaha, ak veríš v Alaha a v posledný deň. “ (Korán 24:2)

"Bojujte proti neveriacim a pokrytcom a buďte na nich tvrdý." (Korán 9:74(73))

Bod č. 8 Bičovanie a telesné tresty

Korán 4:34 „Manželia sú nadradení svojim manželkám, pretože Alah dal jednému výhodu nad druhým a pretože utrácajú zo svojho bohatstva. A slušné ženy sú úctivé, zachovávajú tajomstvo v tom, čo Alah zachováva. A tých, ktorých sa bojíš vzpurnosti, nabádaj a nechaj ich na posteliach a bičuj ich. A ak vás poslúchajú, nehľadajte proti nim cestu - naozaj, Alah je vznešený, veľký!

Položka č. 9 spočíva v islame:

« Klamstvo je prípustné len v troch prípadoch: medzi manželom a manželkou, aby sa dosiahli vzájomné uspokojenie; počas vojny; a klamstvá na zmierenie ľudí » Ahmad 7/459, at-Tirmizi 3/127

Posol Alahov povedal: « Nie je klamár, ktorý sa [snaží] zmieriť ľudí tým, že povie (alebo im prinesie) niečo dobré».

Ibn Shihab povedal: « A nepočul som, že ľudia môžu klamať, okrem troch [prípadov]: [keď ide o] vojnu, [pokusy] o zmierenie ľudí medzi sebou, a tiež to, čo hovorí manžel svojej žene a čo hovorí manželka manželovi (kvôli zmiereniu medzi nimi). »

Al-Bukhari zaznamenal, že Abu Ad-Darda (podporovateľ Mohameda) povedal: « My (moslimovia) sa niektorým ľuďom usmievame do tváre, zatiaľ čo ich v srdci preklíname.».

Nemoslimskí partneri, ktorí sa chcú zapojiť do dialógu s moslimami, by mali vedieť, čo znamená „oprávnená náboženská pretvárka“ – „Taqiyya“

Je dovolené napríklad zaujímať sa o kresťanstvo či iné náboženstvá, zúčastňovať sa na kultových aktivitách spolu s „neveriacimi“ a dokonca aj zložiť prísahu, no s vnútornou výhradou. Podľa islamského názoru v takejto situácii Alah nepotrestá klamára, ale neveriacich, ktorí moslima donútili ťažká situácia k odriekaniu a nevyhnutným klamstvám.

V islame je taqiyah, klamstvo na konkrétny účel, povolené, ak je to potrebné na ochranu celého islamu alebo jednotlivého moslima. Vo vzťahu k nemoslimovi nie je „taqiyah“ podvod a lož, pretože mu nemožno dôverovať.

Moslimskí učenci z minulosti túto myšlienku potvrdzujú: „Vedzte, že klamstvo samo o sebe nie je hanebné. Je to povolené, ak je to jediný spôsob, ako dosiahnuť dobrý výsledok.“ (Al-Ghazali, 1059-1111)

"Klamať je hriech, ale nie vtedy, keď slúži na prospech moslima." (Al-Tabari, 839-923)

„Na povzbudenie moslima sú vo vojne povolené slovné klamstvá, ak je to nevyhnutné pre boj“ (Ibn Arabi, 1165-1240)

"Kto pre mňa zabije tohto psa, Kaaba Ibn Al Ashraf?" A potom nejaký Mohammed bin Maslama vstal a povedal: "Zabijeme ho, ale za to mu budeme musieť klamať." Mohamed povedal: "Povedz mu, čo chceš, máš to dovolené." ……. (Buchari 1540 (4037)

Položka číslo 10 Postoj k žene

Hadís, zväzok 7, kniha 62, číslo 33: Rozprával Usáma bin Zajd: Prorok povedal: „Po mne som nezanechal nešťastie škodlivejšie mužom ako ženám.“

Hadith, zväzok 7, kniha 62, číslo 31: Rozprával Ibn Umar: Pred Prorokom bolo spomenuté zlé znamenie: Prorok povedal: „Ak je v niečom zlé znamenie, je to v dome, kde sú ženy a kone. .“

Ibn Ishaq:584 "Povedz svojim mužom, ktorí majú manželky: Nikdy never žene."

Väčšina žien pôjde do pekla. (moslimský. R 1431)

Hadith Bukhari:V4B55N547 „Prorok povedal: ‚Ale medzi Izraelitmi by sa mäso neskazilo a keby nebolo Evy, manželky by nikdy nezradili svojich manželov.‘“

Tabari IX:113 „Alah vám dovoľuje zavrieť ich do izolovaných miestností a biť ich, ale nie veľa. Ak sa zdržia, majú nárok na jedlo a oblečenie. Správajte sa k ženám dobre, pretože sú ako domáce zvieratá – nič im nepatrí. Alah vám zakázal užívať si ich telá v jeho Koráne.”

Tabari I:280 „Alah povedal: ‚Je mojou povinnosťou nechať Evu vykrvácať raz za mesiac, ako ona nechala vykrvácať tento strom. Mal som urobiť aj Evu hlúpou, hoci som ju stvoril múdru.‘ Keďže Alah skazil Evu, všetky ženy tohto sveta menštruujú a sú hlúpe.“

Islamský raj, ako ho opisuje Korán.

„Sú dobré, krásne panny... Sú čiernooké a veľkooké, držané v stanoch... Ani človek, ani džin s nimi predtým nemali žiadnu blízkosť... Budú ležať, opierajúc sa o ne, na zelené vankúše a vyšívané koberce“ (Korán, 55: 70-76).

"Ich manželky budú čiernooké panny s veľkými očami, ako skryté perly." (Korán, 56:22-23).

Rozprával Abu Umama:
„Alahov posol povedal: „Kohokoľvek Alah prijme do raja, bude mať 72 manželiek, z ktorých dve budú houris a zvyšných 70 zdedí od obyvateľov Ohňa. Všetci budú mať príjemné pohlavné orgány a on [obyvateľ raja] bude mať stále vzpriamený penis.“

Sunan Ibn Maja, Zuhd (Kniha miernosti), 39
„Zakaždým, keď sa vyspíš s hodinkou, stane sa opäť pannou. Okrem toho penis Vyvolených nikdy nezmäkne. Erekcia bude trvalá a orgazmus v raji sa nevyrovná orgazmu v tomto svete. Každý moslim sa ožení so sedemdesiatimi hodinármi a pozemskými manželkami a všetci budú mať chutné vagíny.
as-Suyuti, al-Itqan fi ulum al-Korán, strana 351

Hadís: „Veriaci v raji bude obdarený takou silou, že bude môcť toľkokrát vstúpiť do intimity.“ Dostal otázku: "Posol Alahov, znesie to?" On odpovedal: "Dostane silu sto [mužov]." (At-Tirmidhi)

Abu Hurairah povedal: „Keď sa proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) opýtali: „Ó posol Alahov, dostaneme sa blízko k našim manželkám v raji? Odpovedal: „Naozaj, človek v raji sa priblíži k stovke panien denne!“ (al-Bazzar v „al-Kashf al-astar“ 3525, Abu Nu’aym v „Sifatul-janna“ 1/169, at- Tabarani v al-Saghir dňa 2/12. Autentickosť hadísu potvrdili imám al-Diya al-Maqdisi, Hafiz Ibn Kathir a Sheikh al-Albani. Pozri al-Silsilya al-sahiha č. 367)

78:31-34 Skutočne pre veriacich bude splnenie túžob srdca. Okolo sú záhrady a vinice, zmyselné ženy a misy plné (až po okraj).

terribleislam.wordpress.com

„Bičovaná generácia“: telesné tresty v Rusku

Telesné tresty boli v Rusku definitívne zrušené 24. augusta 1904. Známy dramatik a režisér Nikolaj Evreinov vo svojej práci o histórii tohto typu výkonu spravodlivosti napísal: „Celý život ľudí prešiel pod večným strachom z mučenia: rodičia doma bičovali, učiteľ bičoval v škole bičoval statkár na stajni, majstri remesiel, dôstojníkov, volostných sudcov, kozákov.

24. augusta 1904 boli v Rusku oficiálne zrušené všetky formy telesných trestov. Známy dramatik a režisér Nikolaj Evreinov vo svojej práci o histórii tohto typu výkonu spravodlivosti napísal: „Celý život ľudí prešiel pod večným strachom z mučenia: rodičia doma bičovali, učiteľ bičoval v škole bičoval statkár na stajni, majstri remesiel, dôstojníkov, volostných sudcov, kozákov.

Telesné tresty v Rusku až do jeho zrušenia v roku 1904 možno možno nazvať najčastejšie používaným druhom zodpovednosti za spáchanie trestného činu. Predstavitelia šľachty sa po udelení „Listovej listiny“ Katarínou II v roku 1785 stali prvou „nezlomenou generáciou“. Práve táto telesná suverenita sa stala jedným z dôvodov nedôvery nižších vrstiev obyvateľstva voči „šľachticom“, ktorí sa zasa snažili svoje výsadné postavenie kompenzovať umeleckými prejavmi a volaniami po humanizme. Ako príklad stačí slávna báseň Nekrasov "Včera, o šiestej ...", opisuje proces vykonávania jedného z najbežnejších typov telesných trestov - bičovania.

Deti boli bičované aj v šľachtických rodinách

Prvý zákonník staroveký ruský štát- "Ruská pravda" - neustanovovala telesné tresty, spomína len peňažné výkupné alebo popravu v závislosti od závažnosti spáchaného zločinu. Už po 11. storočí sa do procesnej praxe dostali telesné tresty: do legislatívy pribudlo bitie palicami a bičom. Od 13. storočia sa všade nachádzajú násilné sankcie voči porušovateľom zákona: začína sa používať branding – nanášanie špeciálnych symbolov na telo odsúdeného rozžeraveným železom. V texte zmluvy medzi Novgorodskou republikou a nemeckým slobodným mestom Gotland z roku 1270 sa uvádza, že „zlodej veci za cenu pol hrivny je potrestaný prútmi a znakmi na líci“. Napriek prísnosti tohto typu trestu sa vyskytuje aj na konci 18. storočia: vtedy si rebeli vypálili na líce písmeno „B“ a niekedy sa slovo „zlodej“ úplne zobrazilo na čele zlodejov. Vďaka tejto praxi sa výraz „je napísané na čele“ zafixoval v ruštine. Teda stigmatizácia ako trest zameraný na odlíšenie zločinca od iných ľudí.

Telesné tresty pre školákov boli zrušené v roku 1864

Napriek tomu sa až do 15. storočia na zločin hľadelo skôr ako na uvedomenie si individuálnej nespokojnosti s akoukoľvek osobou alebo situáciou, no už v období formovania sa centralizovaného ruského štátu sa mnohé delikty začali vnímať ako činy proti celku. štátny systém, proti zásadám právneho štátu vo všeobecnosti, a preto za ich spáchanie mal nasledovať prísny trest. Čiže za poburovanie, teda zámernú prípravu rebélie alebo rebélie proti existujúcemu režimu, „komerčnú popravu“ (verejné bitie bičom na centrálnom námestí mesta) alebo sebapoškodzujúci trest (odrezanie ucha, jazyk alebo značka).

N. V. Orlov "Nedávna minulosť" (Pred bičovaním), 1904

Už v " Katedrálny kódex» Alexeja Michajloviča v roku 1649 sa systém telesných trestov výrazne rozšíril a skomplikoval. „Komerčná poprava“ sa často stala synonymom pre trest smrti vo všeobecnosti a pre väčší preventívny účinok zostávali telá popravených dlho vystavené na verejnosti. Hierarchia telesných trestov bola postavená na princípe talionu, podľa ktorého by tresty mali zodpovedať spôsobenej škode – „oko za oko, zub za zub“. Napríklad odseknutie ruky – za krádež, sebecké využitie úradného postavenia alebo pokus o vyšší spoločenský rebríček; branding, rezanie uší, nozdier a nosov - za opakované krádeže alebo lúpeže, predaj tabaku na úkor štátneho monopolu; odseknutie jazyka - za falošnú prísahu alebo výpoveď. Na zodpovedných za vraždu rodičov čakal veľmi strašný trest – roztrhali ich kliešťami.

Za Petra I. vrcholila neúprosnosť štátneho stroja na trestanie. Závažné zločiny boli potrestaní upálením. K tomu postavili malú drevenú búdu, ktorá bola vystlaná slamou a podpálená, čím sa zločinec zadusil dymom a zomrel. Etnograf K. de Bruin, ktorý navštívil Rusko, pozoroval v Moskve popravu 50-ročnej ženy, ktorá zabila svojho manžela: bola zahrabaná po plecia v zemi, okolo hlavy jej uviazli uterák a krku. Dozorcovia si dávali pozor, aby jej nedali jedlo ani pitie, hoci verejnosti bolo dovolené hádzať do nej peniaze, za čo odsúdená žena poďakovala. Peniaze v takýchto prípadoch išli na nákup sviečok a rakvy.

Ako tresty za menšie trestné činy sa mohlo použiť bitie palicou alebo bičom, a preto mohol páchateľ zomrieť už po niekoľkých úderoch. Mechanizmus popravy bol nasledovný: páchateľ si ľahol na zem a katovi pomocníci sedeli na jeho hlave a nohách a držali vinníka, zatiaľ čo kat rátal počet predpísaných úderov. Dlžníkov bili po nohách palicou na námestí: za dlh 100 rubľov - každý deň po dobu jedného mesiaca. Ak po takomto „návrhu“ obvinený odmietol splatiť dlh, potom bol celý jeho majetok daný do predaja. A ak to nepomohlo, dlžník s manželkou a deťmi dostal službu, ktorá sa odhadovala len na 5 rubľov ročne pre muža a 2,5 rubľov za ženu.

S. Korovin "Na súde volost" (1884)

„Osvietená“ cisárovná Katarína II. sa pokúsila zmeniť väzenský systém návrhom svojho návrhu „Charty o väzniciach“. Predpisovala humánnejšie podmienky na držanie väzňov v celách a obsahovala dokonca aj úvahy o potrebe starať sa o zdravie zločincov a o väzenskej nemocnici s pravidelnou výmenou posteľnej bielizne, nočných čiapok a zvončekom pre naliehavé volanie k lekárovi. Napriek všetkým dobrým záväzkom a ašpiráciám, zásadné zmeny nenasledoval.

Cestovateľ Vening takto opisuje stav ruského väzenia koniec XVIII storočia: „Dvor je mimoriadne špinavý; správnych miestach, ktorý už niekoľko rokov nebol čistený, tak kontaminoval vzduch, že ten smrad bolo takmer nemožné vydržať. Na týchto miestach vojaci viedli mužov a ženy súčasne, bez akéhokoľvek triedenia a slušnosti. Cely boli tiež tmavé a špinavé a podlaha nebola umytá odkedy bola vyrobená. V jednej miestnosti sedelo až 200 ľudí a spolu s tým najväčším napríklad zločincom spútaným žľazami, nešťastným chlapcom za stratu pasu.

Od vlády Alexandra I. sa však systém telesných trestov začal zmierňovať, ako aj samotný postoj k tomuto druhu vymáhania práva. V roku 1808 boli prepustené manželky kňazov a v roku 1811 obyčajní mnísi. Povojnové pokusy o liberalizáciu kontrolovaná vládou viedli v roku 1817 k vytvoreniu špeciálneho výboru, ktorý sa rozhodol zakázať vytrhávanie nozdier a následne zrušiť komerčné popravy. Podľa zákonníka z rokov 1835 a 1842 už čestní občania a duchovní neboli telesne trestaní, zaviedli sa výnimky pre deti a starých ľudí. V predreformnom období sa prax telesných trestov začala používať čoraz menej, hoci štatistiky sú zarážajúce: napríklad ženy boli bičom trestané len v rokoch 1856-1858 v provincii Kovno 21-krát, v Novorossijsku - 18. , v Orenburgu - 8. Potreba úplného zrušenia telesných trestov dozrela nielen medzi šľachtou a inteligenciou, ale jej nevyhnutnosť si živo uvedomovala aj samotná vláda.