Ctihodný umelec Ruska, jeden z popredných majstrov Štúdia vojenských umelcov Grekov Pavel Ryzhenko zomrel v noci z 15. na 16. júla vo veku 44 rokov svojho života. Príčinou smrti bola mŕtvica.
„Je to obrovská, nenapraviteľná strata pre vojenskú kultúru a celú umeleckú komunitu. Pavel nebol len talentovaný a aktívna osoba, bol v mnohom dušou War Artists Studio, akýmsi centrom kreatívnych, kreatívnych nápadov. Jeho efektívnosť spojená so starostlivosťou a aktivitou občianske postavenie Bolo to jednoducho úžasné,“ povedal vedúci oddelenia Anton Gubankov.
Pavel Ryzhenko sa narodil v roku 1970 v Kaluge. Študoval na Ruská akadémia maliarstvo, sochárstvo a architektúra a v historickej a náboženskej dielni profesora Iľju Glazunova. V roku 2007 začal Ryzhenko pracovať v Grekov Studio of Military Artists, kde sa stal jedným z popredných majstrov diorámy a panoramatického umenia. V roku 2012 mu bol udelený titul „Ctihodný umelec Ruskej federácie“.
V posledných rokoch vytvoril Ryzhenko mnoho veľkých maľby, venovaný bitke pri Kulikove, Sergiovi z Radoneža, prvej svetovej vojne a ére Mikuláša II. Za roky práce v Ateliéri vytvoril šesť veľkorozmerných diorám. Najnovšie dielo majstra – dioráma „Standing on the Ugra“ – bolo pripravené pre Kalugskú pustovňu svätého Tichona, jej otvorenie je plánované na september 2014.
Toto je napísané domovskej stránke oficiálna web stránka, venovaný kreativite Pavel Ryzhenko: „Pozývam ľudí, aby sa ešte raz pozreli na našu kontroverznú minulosť tragické udalosti, v ktorom sa naplno prejavil veľký duch nášho ľudu. Pochopte, že nie sme sivá masa, nie takzvaný „elektorát“, ale ľudia s bohatá história a sebauvedomenie. Chcem veriť, že ľuďom ponúkam alternatívu k masovej, „pozlátkovej“ kultúre, vďaka ktorej zabúdame na hlavné otázky existencie.“
To, čo robí umelec, by mala byť ďalšia diera v tomto smradľavom plátne, ktoré je natiahnuté nad nami, aby ľudia cez ňu videli skutočnú oblohu. A nevytvárať nejakú ďalšiu čiernu škvrnu, aby každý videl, akí sme blázni. Áno, už vieme, že sme čudáci. Ako to môžem opraviť? Umelcove obrazy by mali byť nielen nádejou, ale aj náznakom, ako sa napraviť.
Rozvíjam to, čo sa podarilo. Sú tu úvahy o namaľovaní 5-6 obrazov, počnúc Starým zákonom, mučeníctvom Krista, prenasledovaním kresťanov v Ríme až po súčasnosť a to všetko spájať s dneškom. A viem ako na to. Dnešku bude venované len jedno dielo, ktoré však bude mať zmysluplný význam celých posledných dvadsať rokov.“
V maľbe sa držím štýlu klasický realizmus, čo najhlbšie odráža samotnú podstatu a ducha historické udalosti, ktoré ma zaujímajú ako umelca, ktorý svoje dielo zasvätil histórii Ruska.“
Autobiografia
"V duchu oslovujem čitateľa a okamžite sa mu chcem ospravedlniť za potrebu povedať o sebe, keďže môj životopis je úplne banálny a nie je v ňom nič neobvyklé. Narodil som sa v nie tak vzdialenom roku 1970 v Kaluge. Roky moje detstvo... Veľa ľudí túto dobu nazýva „doba stagnácia.“ Sedemdesiate roky boli pre mňa radosťou z komunikácie s milujúcimi rodičmi, starou mamou, ktorú dodnes považujem takmer za svätú, kamarátkami na dvore. .. Potom už bolo všetko inak a hlavne boli iní ľudia.Z nejakého dôvodu si obzvlášť dobre pamätám na starých ľudí (takmer všetci bojovali alebo prešli vojnou).Títo starí ľudia nás obklopili na dvore, klopali na domino, s láskou sa pozerali na naše hry a v modernej dobe takmer nikdy nezavreli dvere svojich skromných domov. Pamätám si, ako som raz vošiel do bytu svojho priateľa, ktorý nebol doma. Jeho matka Isolda Irinarkhovna a stará mama nie celý prekvapený mojím výzorom v kuchyni ma okamžite posadil na večeru. Nechcel som jesť, ale bolo nepohodlné odmietnuť. Pomaly som hltal okrošku a pozrel som sa na záves nad stolom je reprodukcia obrazu od Poussina, v ktorom starí Rimania oslavovali nejakú udalosť a jeden z nich sa z nejakého dôvodu vrhol na meč... Tieto spomienky sú pre mňa veľmi dôležité. Dôležitejšie ako suché správy, ako správy z frontu - narodil sa, študoval, slúžil, vstúpil, pochopil tajomstvá kreativity, stal sa uznávaným, úspešným a tak ďalej. Toto je pre mňa vlasť, svetlá, tichá, plný lásky, na ktorú mnohí zabudli, no mnohí nie.
Po vstupe do Moskovskej umeleckej školy v roku 1981 som našiel samú seba Nový svet vonia. Teraz do horkosladkého sveta akvarelové farby primiešala sa aróma olejové farby, ktorej sa dodnes neviem zbaviť, keďže som ju vstrebal ku korienkom vlasov. Báječný svet Tretiakovská galéria, vlhkosť starobylých ulíc Zamoskvorechye, hnedá obloha nad Moskvou, keď som sa opretý o ľadové sklo pozrel na červenú vlajku nad budovou Najvyššia rada... Toto všetko sa vtedy v chlapcovej mysli pomiešalo a až v 18 rokoch, keď som narukoval do armády a ocitol som sa v úplne inom svete, som si uvedomil, že moja cesta nie je hľadaním toho, čo som ešte nemal. stratená, ale cesta daná mne, maliarovi ciest.
Deväťdesiate roky boli roky môjho štúdia na Akadémii, to boli hádzanie, hľadanie viery, odpovede na otázky, to boli pre mňa stretnutia s úplne novými ľuďmi – kňazmi. Prvé vážnejšie úvahy o zmysle tvorivosti vznikli práve vtedy na Vysokej škole maľby, sochárstva a architektúry, kde som mal to šťastie byť externistom. Moji spolužiaci, rovnako ako ja, boli naplnení komunikáciou s veľkým učiteľom, umelcom, bojovníkom - Ilyou Sergejevičom Glazunovom. Spomínam si na rozkoš, ktorá ma prvýkrát zachvátila v sálach Ermitáže pred obrazmi Rembrandta, Van Dycka, Vermeera... Zdalo sa, že všetci títo veľkí majstri sú prítomní tu, vedľa mňa. Cítil som dych živej histórie, veľkosť mocných ríš - Byzancia, Rím, Ruská ríša. Cítil som chlad Sinajskej púšte a vôňu dymu pušného prachu nad Borodinom, predo mnou stáli prísne tváre ruských bojovníkov, nebojácnych a neporaziteľných.
Každý človek a najmä Rusi sú v hĺbke a tajomstvách svojho srdca ťahaní ku svetlu – Kristovi. Viera v Krista ku mne prišla veľmi neskoro, ale keď som uveril, chcel som za ním bežať v nádeji, že sa jedného dňa priblížim k tomuto svetlu. Je pre mňa ťažké o tom písať, neexistujú slová, ktoré by jasne vyjadrili moje myšlienky, ale musím povedať o ľuďoch, ktorí odišli a žijú, ktorí sú nositeľmi viery a ducha Ruskej ríše. A povedz to na plátne, pretože je to moja povinnosť veľká pravda Rus'. Dlh nie celkom zlomeného obyvateľa metropoly, ktorý cez obrysy moderné domy, cez smog Tretieho prsteňa vidí, ako sa znova a znova objavujú tieto prísne a láskyplné tváre našich predkov, ktorí preliali pot a krv za Krista a za každého z nás.
Keď sa blížim k obratu môjho života, k hranici, ktorú veľký Puškin nemohol prekročiť, pri ktorej sa mnohí zastavili, kladiem si otázku: komu som slúžil? Komu presne, a nie čomu, a vôbec, čo je umenie?
Dúfam, že moje obrazy prebudia v mojich súčasníkoch genetickú pamäť, hrdosť na vlasť a možno pomôžu divákovi nájsť jedinú správnu cestu pre seba. A potom – budem spokojný so splnenou povinnosťou.“
Pavel Ryženko
Výstavy:
2000 - Moskva, servis Zahraničná spravodajská služba
2003 – Moskva, Ústredný dom umelcov
2005 – Moskva, Malý Manéž
2006 – Moskva, Malý Manéž
2007 – Moskva, štát historické múzeum
2007 – Moskva, Múzeum ruských ozbrojených síl
2008 – Moskva, Centrálna výstavná sieň Manéž
2008 – Petrohrad, Centrálna výstavná sieň Manéž
2009 - Moskva, Múzeum ruských ozbrojených síl
2009 – Kostroma, VK
2010 – Moskva, Poklonnaya Gora, Múzeum 2. svetovej vojny
2011 - Moskva, Múzeum ruských ozbrojených síl
2011 – Kaluga, DVK „Gubernatorsky“, usadlosť „Polotnyany Zavod“
Včera náhle zomrel na mozgovú príhodu talentovaný ruský maliar a učiteľ. Pavel Viktorovič Ryženko. Mal len 44 rokov.
Pavel Ryzhenko je známy ako autor monumentálnych malieb a krytín diorám tragické témy stredoveké ruské dejiny a pravoslávie, udalosti prvej svetovej vojny a Veľkej vlasteneckej vojny, abdikácia a smrť jeho rodiny Ruský cisár Mikuláša II. Pre môj krátky život Pavlovi Ryzhenko sa podarilo napísať obrovské množstvo diel, v ktorých sa ukázal ako filozof skúmajúci problémy morálna voľbačlovek v ťažkých životných podmienkach ako historik, tak aj ako odvážny a nezávislý umelec.
Pavel Viktorovič Ryzhenko sa narodil v roku 1970 v Kaluge. V roku 1982 nastúpil na Moskovskú strednú školu umelecká škola v Surikovom ústave, potom dva roky slúžil v armáde. V roku 1990 vstúpil na Ruskú akadémiu maľby, sochárstva a architektúry, študoval na oddelení Iľju Sergejeviča Glazunova. V roku 1996 sa obhájil diplomovým filmom „Kalka“. Viac ako desať rokov vyučoval na Glazunovovej akadémii (najskôr odbor architektúra, potom reštaurátorstvo, potom kompozícia), docent maľby. Pracoval v „Štúdiu vojenských umelcov pomenovanom po M. B. Grekovovi“, autorovi rozsiahlej diorámy „Operácia Bagration“ v Minsku (kto nevie: ide o operáciu na oslobodenie Bieloruska od fašistických útočníkov v roku 1944) . Pred niekoľkými rokmi Pavel Ryzhenko napísal takmer prorocky: „ Keď sa blížim k obratu môjho života, k hranici, ktorú veľký Puškin nemohol prekročiť, pri ktorej sa mnohí zastavili, kladiem si otázku: komu som slúžil? Komu presne, a nie čomu, a vôbec, čo je umenie? Dúfam, že moje obrazy prebudia v mojich súčasníkoch genetickú pamäť, hrdosť na vlasť a možno pomôžu divákovi nájsť jedinú správnu cestu pre seba. A potom - budem spokojný so splnenou povinnosťou».
urobiť si čas. Žiaľ, nepodarilo sa identifikovať všetky obrazy nájdené na internete, takže ak nájdem chýbajúce názvy, text určite doplním.
Niektorí v posledných rokoch Páčili sa mi diela tohto umelca. Priatelia hovorili, že bol ešte relatívne mladý. "To je skvelé," pomyslel som si, "koľko krásnych obrazov ešte vytvorí."
01. Voľba viery
Pamätám si, že 15. októbra minulého roku som sa práve pozeral na jeho obrazy a pomyslel som si: „V skutočnosti o ňom nič neviem, bude to zaujímavé čítať.“ Zadal som do vyhľadávača „Pavel Ryzhenko“ a zrazu som zistil, že pred takmer tromi mesiacmi, 16. júla 2014, zomrel. Od smrti umelca uplynulo šesť mesiacov, ale stále nemôžem uveriť, že je preč. Pavel Ryzhenko mal len 44 rokov. Bol úžasný človek. Úprimne verím, že takíto umelci sa rodia prinajlepšom raz za 100 rokov.
Muž počas svojho krátkeho života nezištne pracoval a zanechal po sebe obrovské dedičstvo a mnoho študentov, ktorí obdivujú silu jeho ducha a jeho kreativitu. V Kaluge, odkiaľ pochádzal, sa mu krátko pred smrťou podarilo otvoriť diorámové múzeum „Stojíce na Ugre“.
Pavel Ryzhenko sa narodil v roku 1970. V roku 1982 nastúpil na Moskovskú strednú umeleckú školu v Surikovovom inštitúte. V rokoch 1988 až 1990 slúžil v armáde. V roku 1990 vstúpil na Ruskú akadémiu maľby, sochárstva a architektúry, študoval u profesora Ľudového umelca Ruska I.S. Glazunov. V roku 1996 sa obhájil diplomovým filmom „Kalka“.
Od roku 1997 vyučoval na Ruskej akadémii maľby, sochárstva a architektúry I.S. Glazunov, oddelenie architektúry, potom reštaurovanie, potom kompozícia.
To všetko sú suché fakty. Našťastie je tu príležitosť prečítať si príbeh Pavla Ryženka o sebe. Je nižší.
"V duchu oslovujem čitateľa a okamžite sa mu chcem ospravedlniť za potrebu povedať o sebe, keďže môj životopis je úplne banálny a nie je v ňom nič neobvyklé. Narodil som sa v nie tak vzdialenom roku 1970 v Kaluge. Roky moje detstvo... Veľa ľudí tento čas nazýva „doba stagnácia“.
"Pre mňa sú sedemdesiate roky radosťou z komunikácie s mojimi milujúcimi rodičmi, starou mamou, ktorú dodnes považujem za takmer svätú, a kamarátmi na dvore. Potom bolo všetko inak, a čo je najdôležitejšie, ľudia boli iní. Z nejakého dôvodu , Obzvlášť dobre som sa cítil Pamätám si na starých ľudí (takmer všetci bojovali alebo prešli vojnou).Títo starí ľudia nás obkľúčili na dvore, klopali domino, s láskou sa pozerali na naše hry a takmer nikdy nezavreli dvere svojich skromných domy v modernej dobe“.
"Pamätám si, ako som raz vošiel do bytu svojho priateľa, ktorý nebol doma. Jeho matka Isolda Irinarkhovna a babička, ktoré vôbec neprekvapil môj vzhľad v kuchyni, ma okamžite posadili na večeru. Nechcel som jesť, ale bolo nepohodlné odmietnuť.“
„Pomaly som hltal okrošku a pozeral som sa na reprodukciu Poussinovho obrazu visiaceho nad stolom, na ktorom starí Rimania oslavovali nejakú udalosť a jeden z nich sa z nejakého dôvodu vrhol na meč... Tieto spomienky sú veľmi dôležité, aby Dôležitejšie ako suché správy, ako správy z frontu - narodil sa, študoval, slúžil, vstúpil, pochopil tajomstvá kreativity, stal sa uznávaným, úspešným a tak ďalej. Toto je pre mňa vlasť, svetlá, tichá, plný lásky, na ktorú mnohí zabudli, no mnohí nie.“
"Po nástupe na Moskovskú umeleckú školu v roku 1981 som pre seba našiel nový svet vôní. Medovo-trpký svet akvarelov sa teraz zmiešal s vôňou olejových farieb, ktorej sa stále neviem zbaviť, keď som ju vstrebal." až po korienky vlasov. Nádherný svet Treťjakovskej galérie, vlhko starobylých ulíc Zamoskvorechye, hnedá obloha nad Moskvou, keď som opretý o ľadové sklo hľadel na červenú zástavu nad budovou Najvyššieho Rada...“
„Toto všetko sa vtedy chlapcovi pomiešalo a až v 18 rokoch, keď som narukoval do armády a ocitol som sa v úplne inom svete, som si uvedomil, že moja cesta nie je hľadaním toho, čo som nestratil. ale cesta daná mne, maliarovi ciest.“
"Deväťdesiate roky boli roky môjho štúdia na Akadémii, boli to hádzanie, hľadanie viery, odpovede na otázky, boli to pre mňa stretnutia s úplne novými ľuďmi - kňazmi. Prvé vážne myšlienky o zmysle tvorivosti vznikli práve potom na Akadémii maľby, sochárstva a architektúry, kde som mal to šťastie, že som sa „stal láskavejším“.
"Moji spolužiaci, rovnako ako ja, boli presýtení komunikáciou s veľkým učiteľom, umelcom, bojovníkom - Iľjou Sergejevičom Glazunovom. Pamätám si na potešenie, ktoré ma prvýkrát uchvátilo v sálach Ermitáže pred obrazmi Rembrandta, Van Dycka, Vermeera." ... Zdalo sa, že všetci títo veľkí majstri boli prítomní tu, vedľa mňa.“
"Cítil som dych živej histórie, veľkosť mocných impérií - Byzancia, Rím, Ruská ríša. Cítil som chlad Sinajskej púšte a vôňu dymu pušného prachu nad Borodinom, prísne tváre ruských bojovníkov, nebojácnych a neporaziteľných." stál predo mnou."
"Každý človek, a najmä Rus, je v hĺbke a tajomstvách svojho srdca pritiahnutý ku svetlu - Kristovi. Viera v Krista ku mne prišla veľmi neskoro, ale keď som uveril, chcel som za ním bežať v nádeji, že sa raz priblížim." do tohto svetla. Je to ťažké. „Nemám slová, ktoré by som o tom napísal, aby som jasne vyjadril svoje myšlienky, ale potrebujem povedať o ľuďoch, odišli a žijú, ktorí sú nositeľmi viery a ducha Ruskej ríše. A povedzte to na plátne, pretože je to moja povinnosť voči veľkej pravde Ruska.“
37. Za vieru, cára a vlasť. 1905 (Zabudnutá vojna)
38. Triptych "Dedič"
39.
40. Kráľovské ramenné popruhy (č. 1 z Triptychu „Ruské storočie“)
41. Fragment kráľovských ramienok (č. 1 z Triptychu „Ruské storočie“)
42. Foto na pamiatku (č. 2 z triptychu Ruské storočie)
43. Veľká noc v Paríži (č. 3 z Triptychu „Ruské storočie“)
44. Odriekanie
45. Veterán
„Povinnosť nie celkom zlomeného obyvateľa metropoly, ktorý cez obrysy moderných domov, cez smog Tretieho prsteňa vidí, ako tieto prísne a láskavé tváre našich predkov, ktorí preliali pot a krv za Krista a pre každého z nás sa objavuj znova a znova.“
"Keď sa blížim k prelomu môjho života, k hranici, ktorú veľký Puškin nemohol prekročiť, na ktorej sa mnohí zastavili, kladiem si otázku: komu som slúžil? Presne komu a nie čomu a vo všeobecnosti čomu je umenie?"
"Dúfam, že moje obrazy prebudia genetickú pamäť mojich súčasníkov, hrdosť na ich vlasť a možno pomôžu divákovi nájsť jedinú správnu cestu pre seba. A potom budem spokojný so splnenou povinnosťou."
Pavel Ryženko
54. Bratia
55. Dáždnik
56. Dáždnik (fragment, pôvodná verzia)
57. Rozlúčka s konvojom (č. 1 z Triptychu „Kráľovská Golgota“)
58. Alexandrov palác (č. 2 z Triptychu „Kráľovská Golgota“. Väzenie)
59. Ipatievov dom. Poprava (č. 3 z Triptychu „Kráľovská kalvária“. Väzenie-2)
60. Stochod. Last Stand Preobraženský pluk záchranárov
61. Athos (Ezaul)
62. Zvuk zvonu (č. 1 z Triptychu „Pokánie“)
63. Veniec (č. 2 z Triptychu „Pokánie“)
64. Mravenisko (č. 3 z triptychu „Pokánie“)
65. Víťaz
66. Ako vojak prišiel k sebe domov
67.
68. Meteory
69. Valaam
70.
71.
72. V lese
Predstaviteľ „klasického ruského realizmu“, majster historickej maľby Pavel Viktorovič Ryzhenko vytvoril množstvo veľkorozmerných obrazov venovaných bitke pri Kulikove, Sergiovi z Radoneža, prvej svetovej vojne a ére Mikuláša II. V jeho dielach boli stelesnení ruskí hrdinovia a pravoslávne morálne ideály.
"Pozývam ľudí, aby sa ešte raz pozreli na našu kontroverznú minulosť, plnú tragických udalostí, v ktorých sa naplno prejavil veľký duch našich ľudí. Pochopte, že nie sme šedá masa, nie takzvaní "elektorát", ale ľud s bohatou históriou a sebauvedomením. Chcem veriť, že ľuďom ponúkam alternatívu k masovej, „pozlátkovej“ kultúre, vďaka ktorej zabúdame na hlavné otázky existencie.“ (Pavel Ryzhenko)
Pavel Ryzhenko o Igorovi Strelkovovi...
14. júla
2014
Už tri mesiace vedie Novorossiya vojnu - základňu Veľké Rusko. Ako rozumiem, najlepší ľudia Rusko nie slovami, ale skutkami, naplnené odvahou, dokáže celému svetu, že zázrak vzkriesenia Veľkej Svätej Rusi nie je mýtus. Rád by som vám porozprával príbeh, ktorý sa mi stal pred rokom.
Začal som pracovať na obraze „Stokhod“, bolo to v septembri 2013. Stretol som sa s mnohými problémami spojenými s prenesením jemností uniformy ruskej cisárskej gardy. Zdieľal som tieto problémy so svojím priateľom Anatolijom.
"Kámo, pošlem ti svojho priateľa, ktorý vie všetko o uniforme ruskej armády. Počkaj o pár dní!" - povedal Anatolij.
A potom tieto dni preleteli ako minúta. Jedného septembrového dňa príde do mojej dielne muž a predstaví sa jednoducho ako Igor.
Okamžite ma zaujal jeho vzhľad. Navonok mohol byť takýto človek v dave zmätený, nijako nevyčnieval. Skromnosť a obyčajnosť jeho oblečenia tak trochu pripomínala uniformu výskumníka z výskumného ústavu z 80. rokov. Košeľa s golierom cez lacný svetrík, zapínaná do posledného gombíka, sivé nohavice. V Moskve tak cenený bod podpory, t.j. topánky v ňom skrytého milionára neodhalili. Len tá tvár na mňa urobila taký dojem, že som na chvíľu onemel. Toto bola pravá tvár ruského dôstojníka. Zdôrazňujem, Rus! Nie sovietsky a nie ruský, ale ruský!
Otvorené čelo krátky strih, mierne smutné oči, chudosť a zároveň guľatosť spodnej časti tváre. Malé, rovnomerne zastrihnuté, dobre upravené fúzy.
Reč je pevná, veľmi jasná, no zároveň trochu plachá. Vo všeobecnosti kombinácia plachosti a pevnosti, mierneho otrepu, úplnej absencie teraz tak módnych nadávok zavŕšila tento portrét do obrazu nejakého mimozemšťana, ktorý sa náhodou ocitol v centre Moskvy.
S Igorom som sa spriatelil. Pracovali sme spolu na filme "Stokhod". Ja som ako umelec, On je ako poradca formy...
UMELEC NA VÁHACH VEČNOSTI
Pavel Ryzhenko je úžasný historický maliar. Vyznačuje sa svojou schopnosťou kresliť (v našom bláznivý čas Málokto má túto zručnosť, ktorá je pre umelca bežná, preto ju treba konkrétne spomenúť), výnimočnú zručnosť pri budovaní námetu, nápadu, metavýznamu obrazu, úžasnú schopnosť vypisovať detaily, lásku k veciam a schopnosť presne charakterizovať situáciu prostredníctvom veci, jemný humor, postavená na hre človeka s prírodou („Mravenisko“, mačka pri nohách Alexeja Michajloviča, ježko z ruky Peresveta v predvečer bitky pri Kulikove)... Ktosi povedal, že Ryženko je Semiradskij, Surikov , Vasnetsov a Nesterov „v jednej fľaši“. A skutočne, to, čo umelec vytvoril v predchádzajúcich rokoch, stačí na to, aby mu zabezpečilo miesto v prvej priečke géniov ruskej maľby...
A toto miesto by bolo o to výnimočnejšie, že Ryženko je vzácny úprimne pravoslávny a úprimne vlastenecký ruských historických realistov, z ktorých mnohí svoj talent kedysi využívali skôr na ničenie a ponižovanie ruských dejín, ako na ich vytváranie. Očakávania od tohto stretnutia s umením úžasného maliara boli teda veľké...
"Posledný súd"Ryzhenko je skutočnou revolúciou v ruskom umení. Šokovalo ma to aj preto, lebo umelec vyjadril moje myšlienky o Bohu a Rusku a ako šikovne a odvážne to bolo urobené."
"Posledný súd" je maľba na západnej stene pre katedrála Jakutska, napísaná s požehnaním biskupa Zosima z Jakutska a Lenska. Ryzhenko hovorí, že okamžite varoval, že nebude schopný napísať dielo, ktoré by bolo „kanonické“ v zmysle reprodukovania starovekých príkladov. Ale biskup povedal, že umelec by nemal pochybovať - modernému človeku je dôležitejšie vidieť ikonu v aktuálne formy, hlavné je, aby bol zachovaný patristický duch. Je radostné počuť dnes o takých biskupoch, ktorí si vyberajú cestu skutočného súčasného konzervativizmu – konzervativizmu a vlastenectva v duchu s odvahou formy, spôsob, ako sprostredkovať ľuďom Pravdu.
A Ryzhenko brilantne splnil požehnanie, hoci vydržal veľa pokušení vrátane choroby, ktorá ho takmer vzala do hrobu. Diabol mal proti čomu bojovať – nevera, rusofóbia vo všetkých jej formách od liberálnej po hitlerovskú, vlažnosť a „širokoprofilové kresťanstvo“ dostali strašnú ranu. „Posledný súd“ je maľba v tradícii takých diel ruskej maľby ikon ako „Cirkev militantná“ - večný obsah oblečený v aktuálnej politickej forme, ktorá sa práve preto stáva viac než len politickou. V tejto ikone je úžasná formulka, s ktorou som sa raz stretol na internete: „vykonanie posledného súdu v záujme ruského ľudu“ pretavená do veľkolepého ikonického obrazu.
Pán a apoštoli súdia svet. Prosia pred Pánom Matka Božia a Jána Krstiteľa. Napravo a naľavo od Neho sú nebeské zástupy. Naľavo od Krista sú légie Konštantína, starí mučeníci a starí ruskí rytieri. Vpravo je Krista milujúca armáda Ruska, kde bolo miesto pre vojakov prvej svetovej vojny a výsadkárov druhej čečenskej vojny.
V strede kompozície je hriešnik, v ktorého obraze sa Ryzhenko zobrazil. S hrôzou hľadí na váhy v rukách anjela, na ktorých démonický pohár jasne prevažuje nad anjelským pohárom, démoni ho sťahujú hákmi. Ale nevidí, že anjel dvíha nad hlavu svoj zvitok, ktorý môže prevážiť všetky tie démonické.
Po pravici Pána (teda naľavo od diváka) sa odohráva všeobecné vzkriesenie mŕtvych, triumfy Svätej Rusi, zatienené kostolom so stanovou strechou. Rusi vstávajú z hrobov rôznych epoch a radostne sa navzájom pozdravujú - vo veľkom prúde smerujú do neba na čele s kráľovskými mučeníkmi a otcom Serafimom - v tomto prúde môžete vidieť Suvorova aj mladého námorníka z Kurska. A hneď dole - dieťa sa modlí pri hrobe s hviezdou... hrob nie ateistu a ateistu, ale bojovníka, ktorý zomrel za svoju vlasť vo Veľkej. Vlastenecká vojna, mučeník Jevgenij Rodionov dvíha svoj kríž, na hrdle má stopy po jeho vražde nepriateľmi Boha. A vedľa neho vstáva z hrobu a sám seba zatieňuje znamenie kríža vážený veterán, ktorý má isté podobnosti s I.V. Kurčatov, otec ruskej bomby. Anjel ukazuje na kráľa mučeníka, ktorý prichádza ku Kristovi, istému mužovi orientálneho vzhľadu s oholenou hlavou a dlhou bradou, ktorý je prítomný aj na obrazoch Ryženkovho kráľovského cyklu.
Oshaya of Lord (to jest napravo od nás) - tam zostupuje staroveký had (kánonický pre pravoslávnu ikonografiu posledného súdu - vo všeobecnosti Ryzhenko celkom presne dodržiava kánon v zmysle prítomnosti povinných obrazov a postáv) , tam žiaria ruiny nového Babylonu - mrakodrapy Ameriky spolu s jej Sochou Slobody, jej Arlingtonským cintorínom a helikoptérou Apache, ktorá sa bezmocne snaží vzdorovať Anjelovi s Monogramom Krista na štíte. Nižšie sú vzkriesení, len aby sa ocitli v Gehenne: renesančný alchymista, hrdý farizej, samovrah, očarujúci homosexuál s dolármi na hrudi a ďalší nepriatelia Boha. Ak na pravej strane ľudia vstávajú zo svojich hrobov s krížom, potom na pravej strane z rôznych „svetských“ hrobov.
Šokujúci je najmä obraz neviestky, ktorej prsia sú zamazané krvou z dotykov detí, ktoré zabila vo svojom lone. Tu umelec našiel jemný detail (Ryzhenko je majstrom veľmi hlbokých detailov), aby vyjadril nielen abstraktnú myšlienku smilstva, ale aj mimoriadne relevantnú myšlienku - smilnica je oblečená v obleku a na hrudi má odznak. , teda je to kariéristka, ktorá podstúpila potraty, aby jej deti neprekážali v úspechu...
Na obrázku nie je žiadny „glazunovizmus“ v zmysle, v akom bol tento výraz spustený na kritiku celej ruskej vlasteneckej maľby. Ryzhenko je študentom Glazunova, ale v syntéze brilantného ide ďalej ako učiteľ maliarsku techniku a hlboký, skutočne ruský obsah. Nejde o nablýskanú sadu čelných obrázkov zlepených dokopy, ale o prísne overenú, celistvú, koordinovanú kompozíciu, podriadenú jednému Všeobecná myšlienka, každá časť je vykonaná s fantastickou obrazovou zručnosťou, ktorá je vlastná Ryzhenko, ale všetky sa „spájajú“ a nerozpadajú sa na fragmenty. V tomto zmysle Ryženko „Posledný súd“ číta náš súčasník ako celok ešte lepšie ako staroveké ikony, ktorých jazyk je pre väčšinu nezrozumiteľný.
A Ryzhenko vie, ako urobiť nepochopiteľné zrozumiteľné bez toho, aby klesol úroveň alebo stratil hĺbku. V dvoch dosť hrubých knihách recenzií sú nadšené poďakovania nielen dôchodcov a „profesionálnych vlastencov“. „Cool“, „cool“, „sakra!“, „Páčilo sa mi to“ - podpisujú sa emotikonmi ako „Katya zo 6. B“ a dokonca „Kolya z 3. triedy“. Školáci, ktorí sem zavítali a pre ktorých sa zdalo, že niet nádeje, neboli ani zďaleka hluchí k takémuto skutočnému, nesentimentálnemu a úprimnému umeniu. Umenie, ktoré sa, mimochodom, nebojí byť „krásne“.
To je vlastne úžasná strategická výhoda. moderné Rusko. Stále vieme robiť veci, ktoré už boli na Západe úplne zničené. Viedenský biskup Hilarion (Alfejev) šokoval hudobný svet, vytvárajúce veľkolepé „Matoušské pašie“, stojace na úrovni najlepších príkladov klasickej hudobnej tradície. Ryzhenko svojimi dielami nielen reštauruje, ale aj „reinštaluje“ veľkú ruskú maľbu a zbavuje ju intelektuálnej figy vo vrecku. Pravoslávie, autokracia a národnosť sú témami jeho obrazov bez dvojznačnosti a dvojitého myslenia. Ryzhenko však zároveň nie je „subkultúrnym“ umelcom, ktorý verí, že dobré úmysly úplne odčinia umeleckú nedbalosť. Toto je presne Umelec. Umelec pod akýmkoľvek menom účet v Hamburgu. A zostáva zablahoželať Rusku k narodeniu umelca.
Mimochodom, potešujúcim faktom je, ako bolo vôbec možné, že takáto odvážna a „politicky nekorektná“ výstava sa stala ústredným podujatím oficiálnej výstavy v Manéži. Vďačíme za to novej prvej dáme Svetlane Medvedevovej. „Keby nebolo Svetlany Vladimirovny, moje diela by na tejto výstave neboli,“ povedal Ryzhenko novinárom a dodal: „Pre umelcov je takmer nemožné dostať sa do veľkých priestorov sami. A teraz budú môcť moju prácu vidieť tisíce ľudí.“ Tento fakt ma povzbudil. Možno si liberáli márne mädlia ruky, čakajú na „novú vládu“ a dúfajú, že sa stane érou „perestrojky“.
A teraz, na ceste z Bieloruska, po dierach poskakoval nekrológ, ktorý, dúfam, čoskoro uvidí svetlo v Izvestii:
Ryzhenko debutoval v roku 1996 plátnom „Kalka“ – venovaným jednej z najhorších vojenských porážok v ruskej histórii. Hrdý víťaz Subudai ra hľadí na spútaného, utrápeného, no nedobytého ruského kniežaťa, pokorne prijímajúceho svoj mučenícky kríž ako odplatu za pýchu a kniežacie rozbroje. V pozadí je pyramída postavená z tiel ruských zajatcov pre hodujúcich dobyvateľov. Kompozícia bola starostlivo postavená, každý detail kostýmu a krajiny bol prekreslený. Na obrázok sa môžete pozerať celé hodiny.
Ruský stredovek a jeho bitky sa stávajú jedným z najdôležitejších v umelcovom diele. Skutočným majstrovským dielom je „Víťazstvo Peresvet“ (2005), kde sa po ére sovietskej sekularizácie objavil autentický obraz hrdinu - skromného mnícha s požehnaním sv. Sergius prijíma smrteľný boj bez toho, aby bol vyrušený z duševnej modlitby. Na tvári Peresveta, ktorý rozdrvil nepriateľa, nie je ani hnev, ani radosť, iba pocit úplnej poslušnosti.
Naopak, útok prepadového pluku na Kulikovom poli (2005) je plný tlaku, dynamiky a triumfu. Obraz ťažkého víťazstva. Úder čaty v momente úplného vyčerpania ruskej armády doslova rozprášil Tatárov a Janovčanov, ktorí sa zjednotili v bizarnom západo-východnom ťažení proti Rusku.
Ryzhenko je veľmi antirevolučný a protivojnový umelec – čo sa môže zdať pre bitevného maliara ako paradox. Vojna je pre neho prestávkou v pokojnom a modlitebnom, pokojnom živote naplnenom jednoduchými radosťami a krásnymi vecami. Zlo a chaos vtrhli do tohto sveta, aby zabíjali a mučili ľudí a ničili veci. Na zastavenie zla je potrebný výkon. Vojna je potrebná, aby všetci neboli zabití. A revolúcia je šialenstvo, nočná mora, z ktorej sa treba prebudiť.
Mimochodom, od jeho smrti už uplynul deň. Počul niekto o sústrasti prezidenta a premiéra, ktorí tak rýchlo smútili za Novodvorskou? Alebo keďže nie je smradľavý rusofób, ale tvorca ruskej krásy, tak nevyšiel v hodnosti?
16. júla 2014 utrpel ruský svet nenapraviteľnú stratu – jednu z najväčších tvorcov 20. storočie - umelec Pavel Ryzhenko, ktorého príčina smrti - mŕtvica - v 20. storočí prevláda medzi mladými talentovanými ľuďmi.
Pavel Ryzhenko - geniálny tvorca historickej kompozície
V rozľahlosti Európy modernom svete veľmi ťažké nájsť talentovaný umelec, pracujúci v štýle klasického realizmu. Charakter takého tvorcu musí byť odhalený, aby zodpovedal dobe – protirečivé vo svojej revolučnej túžbe po vývoji a súčasne pasívnej nečinnosti. Práve kvôli tejto hriešnej nečinnosti, nesúcej v sebe spokojnú skľúčenosť, vznikol génius ruského realizmu - Pavel Ryzhenko, ktorého obrazy boli písané výlučne týmto klasickým štýlom.
Umelec prežil krátky, ale mimoriadne plodný život, predstavoval ikonu Bohom vyvoleného tvorcu a vzor pre umelcov realistických tradícií. Smrť Pavla Ryženka znamenala posledný prechod súčasné umenie z hlavného prúdu realizmu do rámca avantgardy, odchod klasických kánonov konštrukcie a farebného usporiadania kompozície z poľa. výtvarné umenie vo výrazovom plávaní futuristickej skratkovitosti myšlienky a priamočiarosti kompozičného obrazu.
Životopisná poznámka
Pavel Ryzhenko, ktorého biografia sa nelíši od niekoľkých stoviek podobných biografií umelcov, očakávajúc záujem fanúšikov o túto tému, zanechal niekoľko poznámok o svojej minulosti.
Budúci umelec sa narodil v roku 1970 v meste Kaluga. Vo svojich autobiografických textoch Pavel Ryzhenko, ktorý očakával, aký bude záujem jeho fanúšikov o jeho životopis, pripomenul, že jeho detstvo bolo úplne naplnené radosťou z komunikácie so svojou babičkou a matkou. Kreatívna cesta začal Pavel Viktorovič nie náhodou - od samého skoré roky vyznačoval sa živou mysľou a výbornou pamäťou: „Toto je pre mňa vlasť, svetlá, tichá, plná lásky, na ktorú mnohí zabudli, no mnohí nie.“
Od roku 1988 je Pavel absolventom Moskovskej univerzity na Surikovovom inštitúte. Vstúpil do armády, kde si podľa jeho slov už jasne uvedomil svoje povolanie v maľbe. Po nej od roku 1990 študoval na Ruskej akadémii maľby, sochárstva a architektúry, kde bol jeho pedagógom profesor, ľudový umelec Rusko I. S. Glazunov.
Pavel Ryženko
Od roku 1997, po roku 1996, začína pôsobiť Pavel Ryzhenko pedagogickú činnosť na katedre architektúry, potom reštaurovanie a ešte neskôr - kompozícia na rodnej akadémii. Tam učil až do svojej smrti. Pavel Ryzhenko je umelec, ktorého príčina smrti bola výsledkom plodnej tvorivej činnosti.
Vlastnosti duchovného obsahu kompozície
Pavel Viktorovič Ryženko bol okamžite oslavovaný ako génius v celoruskom meradle po tom, čo obhájil svoje diplomovej práce- plátno „Kalka“, kde je sémantickým centrom kompozície postava kniežaťa Mstislava Starého, zviazaného povrazmi, hrdo stojaceho oproti mongolskému guvernérovi odpočívajúcemu po bitke. Pavel Ryzhenko, ktorého obrazy sú plné tohto neústupného, čestného, ale jednoduchého a pokorného charakteru, ukázal črty ruského ľudu najlepším možným spôsobom.
Umelec je hlásateľom božskej myšlienky
Umelec vždy veľmi otvorene hovoril o svojich duchovných a praktických hľadaniach. Vydajte sa na cestu vďačnosti Ortodoxný umelec pohltiť diváka svojím umením krásny svet zem inšpirovaná Bohom a ruský národ ako celok, podľa neho mu pomohla práve jeho príprava na akadémii a stretávanie sa s kňazmi. Idolizoval pravoslávnych národná myšlienka a nechtiac sa stala jej hlásnou trúbou, jej evanjelizátorom. „Oslyabya“, „Požehnanie Sergeja“, „Víťazstvo Peresvet“, „Modlitba Peresvet“ - vo všetkých týchto obrazoch, s ich neotrasiteľným pokojom a obozretnosťou, je neviditeľne prítomný vzhľad svätého muža, ktorý sa vôbec nepodobá kanonický ikonografický obraz. Sám Pavol vysvetlil túto črtu svojich obrazov tým, že klasickú pravoslávnu ikonografiu považuje za obludný hybrid východného a Byzantská maľba, s ich európskymi štandardmi a spôsobom maľby, a nie pôvodnou ruskou kultovou maľbou.
Pavel Ryzhenko veľa spolupracoval s kláštormi a vysokými duchovnými, písal pre nich náboženské obrazy a portréty. Jeho posledná práca- dioráma Zákazníkom bola Kaluga St. Tikhon's Ermitage. Na vernisáži sa, žiaľ, nemohol zúčastniť Pavel Ryzhenko, umelec, ktorého príčina smrti spôsobila, že sa ruský svet otriasol svojou náhlosťou.
Pavel Ryzhenko a jeho obrazy v historickom žánri maľby
Počas svojho života, celým svojím srdcom a vedomím, vyžarujúc synovskú lásku k vlasti a napĺňajúc touto láskou každý ťah a každý ťah na svojich plátnach, Pavel Ryzhenko úplne a úplne „naplnil“ svoje obrazy nevídanou silou s veľkosťou. Toto bola veľkosť ruského ducha, obsiahnutá v obrazoch hrdinu Peresveta, v majestátnej, ale submisívnej póze cisára Mikuláša II., monumentálna tragická vznešenosť bitiek minulosti a slnečné svetlo kláštorné včelíny.
Ako majster bojových scén, ktorých kompozícia a farebná schéma boli preniknuté myšlienkou Božského boja s temnotou, sa umelec aktívne podieľal na vojensko-vlasteneckých akciách na území Ruska. Bol zaradený do Štúdia vojenských umelcov pomenovaného po M. B. Grekovovi ako jeden z popredných maliarov a prvú zverejnenú informáciu, že Pavel Ryzhenko zomrel, príčinu smrti, zverejnil až o niekoľko dní neskôr. odbor kultúry ministerstva obrany .
Počas politického otrasu na jar 2014 na Ukrajine Pavel Ryzhenko opakovane vyjadril podporu rodiacim sa štátom Novorossija. Okrem toho v procese maľovania svojho plátna „Stokhod“ umelec neustále konzultoval s Igorom Ivanovičom Strelkovom uniformu ruských dôstojníkov a veľmi sa s ním spriatelil, dokonca ho zobrazoval na plátne v hlavnom trojuholníku kompozície. Keď sa Strelkov dozvedel, že zomrel Pavel Ryzhenko, ktorého príčina smrti priamo závisela od jeho obrovskej duševnej aktivity, napísal: „Smútim. Bol to bystrý muž. Keď som sa s ním poradil, už sa sťažoval, že mu omŕzajú ruky.“
Ľudový umelec
Pavel Ryzhenko úprimne veril v osvieteného, morálne čistého a duchovného bohaté Rusko, celým srdcom podporoval vznik Novorosska a jeho politické usporiadanie v súlade s ruským štátom, pričom vždy zostal monarchistom. Veľké množstvo jeho plátien, ktoré vznikli od začiatku 90. rokov, je venovaných bitke pri Kulikove, ére Mikuláša II., ako aj prvej svetovej vojne. V jeho dielni bolo šesť hotových diorám, ktoré boli pravidelne ponúkané na výstavy.
Slová na rozlúčku pre potomkov
Keď Pavel Ryzhenko zomrel, príčina smrti nebola okamžite oznámená. Len o pár dní neskôr vyšlo najavo, že kvôli napätiu odborná činnosť mal mozgovú príhodu.
Umelec bol pochovaný na Zhdamirovskom cintoríne v dedine s rovnakým názvom neďaleko Kalugy.
Počas svojho života bol veľmi progresívne orientovaný človek, adept pravoslávneho myslenia ako historicky sa meniaceho obsahu ľudská existencia, ktorého podstatu možno dokonale premietnuť do princípov klasického obrazového realizmu.
